[신간] 내 입속에는 휘파람새가 산다

'하늘나라 가신 할머니가 보고 싶다/ 나들이 신발만 봐도 눈물이 난다// 볕 좋은 베란다에서/ 할머니가 신던 신발에 흙을 넣고/ 정성껏 꽃씨를 심었다// (중략) 베란다에 있는 할머니의 신발에/ 할미꽃 두 송이가 정답게 피어있다'. ('할머니가 꽃신을 신고 오셨네' 중에서) 대구를 대표하는 아동문학가 하청호 시인이 열일곱 번째 동시집을 펴냈다. 아이의 눈으로 발견한 세계를 엉뚱하고도 따뜻하게 그려낸 '내 입속에는 휘파람새가 산다'다. 기쁠 때는 휘파람을 불고 슬플 때는 함께 웅크려주는 휘파람새처럼, 어린이의 마음을 위로하고 어른 독자에게는 잊고 있던 동심을 되살려준다. 언어의 리듬과 상상력으로 빚어낸 작은 시편들이 읽는 이의 마음속에 반짝이는 노래를 심어준다. '휘파람새는 내가 아프면 아파하고/ 슬픔도 함께한다// 내 입속에는/ 사랑으로 서로의 마음을 읽는/ 휘파람새 한 마리 산다'. ('내 입속에는 휘파람새가 산다' 중에서) 60편으로 구성된 이번 동시집은 평범한 일상의 순간들을 신선한 발상과 다정한 서정으로 엮어낸다. 특히 표제작인 '내 입속에는 휘파람새가 산다'는 시집 전체를 관통하는 상징을 드러내는 작품이다. 시인은 시인의 말에서 "내 안에는 다른 누가 살고 있습니다. 그의 입속에는 휘파람새도 살고 있습니다. 이번 동시집은 내 안에 살고 있는 그 아이의 얘기를 옮겨 적었다"고 밝힌다. 하청호의 시에서 휘파람새는 단순한 상상 속 존재가 아니다. 기쁨과 슬픔을 함께 나누는 내면의 친구이자 언어의 은유다. 동시가 감정의 울림을 품은 노래임을 다시금 일깨워준다. 하청호의 시들엔 "즐거울 때면 부리를 뾰족 내밀고/ 휘파람을"(내 입속에는 휘파람새가 산다) 불기도 하고, "파란 바다를 구겼다가 매끈하게 펴"(바다와 바람) 보기도 하며, 정글짐을 진짜 정글로 바꿔버리는(몽키바나나를 맛있게 먹는 방법) 아이들의 상상 세계가 경쾌하게 펼쳐진다. 통통 튀는 상상의 기쁨과 자유로운 마음을 생생하게 구현하며 휘파람새의 마음을 통해 온기를 불러온다. 부드러운 색감과 개성 있는 그림체는 시의 감성을 더욱 깊게 전한다. 동시와 함께 실린 이을희 화가의 그림들은 동시를 좋아하는 아이들뿐만 아니라 자극적인 세상에 지친 어른들에게도 포근한 쉼을 건넨다. 시인이자 문학평론가인 김동원은 "때로는 놀라운 비약과 압축, 재미와 폭소, 지혜와 사랑 사이에서, 하청호의 이번 동시집은 말에 담긴 지혜의 보물을 세상 아이들을 위해 선물한다"고 평했다. 한편 경북 영천 출신인 하청호 시인은 50년이 넘는 시간 동안 문단에서 활발히 활동해왔다. 1972년 매일신문과 1973년 동아일보 신춘문예 동시 부문, 1976년 '현대시학'으로 등단하고, '빛과 잠' 외 20권 넘는 동시·동화집과 '다비 노을' 외 3권의 시집 등을 펴냈다. 세종아동문학상, 대한민국문학상, 박홍근아동문학상, 방정환문학상, 대한민국예술문화상, 한국문학상 등을 수상했다. 한국아동문학인협회 자문위원으로 활동하고 2022년부터는 대구문학관 관장을 맡고 있다. 조현희기자 hyunhee@yeongnam.com

2025.12.04

대구지방변호사회, 오덕식 부장판사 등 올해 우수법관 7명 선정…개선 요망 법관은 ‘6명’ 뽑혀

대구지방변호사회가 2025년도 우수 법관에 오덕식 부장판사 등 대구지법 소속 법관 7명을 선정했다. 4일 대구변호사회가 발표한 2025년도 법관평가결과보고서를 보면, 올해 우수법관에 대구지법 오덕식 부장판사(사법연수원 27기), 안경록 부장판사(37기), 유성현 부장판사(39기), 전명환 판사(39기), 박경모 판사(43기)가 이름을 올렸다. 대구지법 김천지원 방진형 부장판사(38기)와 서부지원 우영식 판사(변시 4회)도 우수법관에 포함됐다. 올해로 13회째를 맞은 이번 대구변호사회 우수법관 평가는 지난달 28일까지 제출된 1천170건의 평가표를 통해 이뤄졌다. 우수법관들의 평가 사례는 △변론 과정에서 주장한 내용과 입증 취지 등을 메모하며 사건 파악을 당사자보다 더 꼼꼼히 해 재판 진행 탁월 △권위 의식이 느껴지지 않고, 모든 면에서 사건 당사자 및 소송대리인을 존중 △피고인의 입장을 함부로 배척하거나 무시하지 않고 청취 △판사 본인이 법정에서 잘못된 발언과 실수를 할 경우 그 자리에서 공개 사과 등이 있다. 반면 개선 요망 법관(비공개)은 총 6명이다. 개선 필요하다고 본 사례는 △조정이 불가능한 사건에서 불이익을 주겠다는 식의 반복적 경고 △구두변론(변호사)에 짜증내며 서면 제출을 요구하는 등 부당한 소송지휘권 남발 △변호인에게 고압적인 말투와 소리를 지르며 반말 등을 섞어 말함 △첫 기일에 입증 방법을 불채택해 속행 대신 바로 결심 진행 △합의를 종용하고 협박하는 듯한 언행 사용 등이다. 이동현(사회)기자 leedh@yeongnam.com

2025.12.04

대구·경북 ‘학교비정규직’ 5일 하루 총 파업…시도교육청 급식·돌봄 비상체제 매뉴얼 본격 가동

전국학교비정규직연대회의(연대회의)가 5일 대구경북지역에서 총파업을 진행한다. 교육 현장 핵심 업무를 담당해온 교육공무직원 일부가 파업에 참여하면서, 대구·경북교육청은 급식·돌봄 등 학생 생활과 직결된 분야의 공백을 최소화하기 위해 긴급 대응에 나섰다. 이날 대구시교육청에 확인결과, 대구에선 연대회의 소속 교육공무직원 8천543명 가운데 5.7%인 484명이 파업에 참여할 것으로 예상된다. 분야별로는 급식 인력(220명)이 가장 많고, 유아 57명·특수 94명·늘봄 3명 등이 그 뒤를 이었다. 연대회의는 현재 기본급 9만880원 인상, 명절휴가비 확대 지급, 방학 중 비근무자 생계대책, 임금체계 개편 등을 요구하고 있다. 지난달 수도권을 시작으로 지역별 릴레이 파업을 이어왔다. 이번에 대구경북 차례다. 대구교육청은 교육지원청과 합동으로 파업 대책 상황실을 가동하고 '교육공무직 파업 대응 매뉴얼'을 모든 학교에 배포했다. 급식 분야는 파업 규모에 따라 식단 간소화, 빵·우유 등 대체식 제공, 도시락 지참 등 학교별 상황에 맞게끔 운영키로 했다. 돌봄·유아·특수 분야는 교직원을 최대한 투입, 학생의 정상적인 생활을 유지하겠다는 방침이다. 경북교육청도 이날 파업에 대비해 부서 합동 상황실을 즉시 운영키로 했다. 각급 학교에 대응 매뉴얼도 내려보냈다. 여기엔 상황실 구성 원칙, 급식·돌봄·특수 분야 점검표, 복무·임금 처리 기준 등이 포함됐다. 현장의 혼란을 최소화하기 위한 방편이다. 도교육청은 지난해 12월 총파업 당시 참여율이 11.05%, 대체급식 시행 학교가 22.76%였던 점을 감안, 급식·돌봄 공백 규모를 사전 예측하고 대응 시나리오를 마련했다고 전했다. 경북 역시 급식 연속성 확보를 최우선 과제로 삼았다. 학교는 급식 참여 인력에 따라 간편식 제공, 식단 축소, 대체식 활용 등을 선택한다. 늘봄·특수교육·유아교육 등 필수 영역엔 학교 내 교직원과 교육지원청 지원 인력을 투입한다. 김종윤·권기웅기자 bell08@yeongnam.com

2025.12.04

10년 만에 100개 정원…대구 서구 달성토성 골목, 주민 손으로 다시 태어났다

대구 서구 비산2·3동(달성토성 골목)이 장장 10년에 걸친 도시 경관 개선을 통해 시민 휴식·치유 공간으로 탈바꿈하고 있다. 주민들이 집 앞 골목을 화분으로 장식한 '작은 정원'이 매개체가 돼 주민주도형 대표 도시재생 모델로 자리 잡았다. 갈수록 쇠락해졌던 원도심의 생활환경 향상과 지역 공동체 확립을 이뤄내는 결과로 이어졌다. 4일 영남일보 취재를 종합하면, 대구 서구청은 2016년부터 비산2·3동 골목을 대상으로 '달성토성마을 골목정원' 사업을 진행했다. 이 사업은 2015년 '행복한 날뫼골 만들기 사업(국토부 주관)'의 일환으로 마을 주민들이 자발적으로 만들기 시작한 소규모 정원에 착안해 기획됐다. 당시 이 마을의 9가구가 의기투합해 어두침침한 골목에 색다른 변화를 주기로 마음먹었다. 우선 각자 집 앞에 꽃 화분을 내놓았다. 이후 마을 곳곳에 생기가 돌면서 자연친화적이고 쾌적한 생활 공간이 형성되기 시작했다. 주민 주도로 변화한 달성토성 마을의 모습을 예의주시하던 서구청은 곧장 골목정원 사업에 착수했다. 화분·초화류 등 식재 지원과 조명·관수 시설 보완을 구청이 맡았다. 정원 조성과 유지 관리는 주민들 몫이었다. 현재까지 이 마을내 100가구가 정원 사업에 참여해 자택 앞에 소규모 정원을 꾸렸다. 이들 정원엔 '해바라기정원' '터널정원' '초롱정원' 등 특색 있는 이름도 붙여졌다. 2017년부턴 마을문화해설사(방문객 안내·해설·다육 체험)가 배치돼 사업 활용도가 커졌다. 정원과 달성토성 둘레길을 연결한 '달성토성 골목투어'가 상시 운영되고 있는 것. 연평균 방문객 인원은 약 2천여명. 관광명소 역할을 톡톡히 하고 있다. 이 같은 성과를 토대로 골목정원 사업 시행 10년째인 지난 6월엔 의미있는 일도 있었다. 달성토성 골목정원이 대구시가 지정한 '제1호 공동체정원'에 선정된 것. 또 대구 북구청, 경북 안동시 등 타 지자체가 달성토성 마을 일대를 벤치마킹, 정원 조성 사업을 추진하기도 했다. 서구청 측은 "달성토성마을 골목정원은 노후 주거지의 정주 환경을 개선하기 위해 추진한 사업이다. 작은 공간이라도 녹지가 들어오면 주민 만족도가 크게 높아진다"며 "주민 참여가 중요한 만큼 여러 의견을 반영해 지속 가능한 관리 모델을 만들고, 필요한 예산과 자재 지원도 확대할 예정"이라고 했다. 전문가들은 달성토성 골목정원이 '주민이 만든 지속형 도시재생 모델'의 성공사례라는 점에 주목했다. 계명대 이재용 교수(도시계획과)는 "달성토성 골목정원은 주민 참여가 10년 넘게 이어지며 지역 생활환경을 실질적으로 변화시킨 사례"라며 "해설사 운영과 골목투어 정착은 정원이 단순 환경정비를 넘어 지역 관광자원으로 확장된 단계"라고 말했다. 구경모(대구)기자 kk0906@yeongnam.com

2025.12.04

대구 가구당 자산 4억2천217만원…서울 ‘절반’ 수준

대구경북 시·도민의 자산 및 소득 규모가 서울의 절반 수준에 불과할 뿐 아니라 전국 평균에도 크게 밑도는 것으로 나타났다. 반면 대구 자영업자의 사업소득이 특·광역시 중 1위를 기록해 주목된다. 국가데이터처가 4일 발표한 '2025년 가계금융복지조사' 결과에 따르면, 지난 3월 기준 대구지역 가구당 자산 규모는 4억2천217만원으로 집계됐다. 이는 전국 평균(5억6천678만원)보다 1억4천만원가량 낮은 액수이며, 서울(8억3천649만원)의 절반 수준이다. 경북의 가구당 자산도 3억9천590만원에 그쳐 전국 17개 시·도 중 13위에 그쳤다. 눈길을 끄는 점은 대구경북의 가구당 부채가 비교적 적다는 것이다. 부채가 적으면 재무적 안전성과 위험이 낮다는 긍정적 신호지만, 바꿔 말하면 투자에는 인색했다는 의미로도 풀이된다. 대구는 가구당 부채가 7천532만원으로 8대 특·광역시 중 6위 수준이며, 경북은 5천649만원이었다. 전국 평균은 9천534만원이다. 자산에서 부채를 뺀 순자산은 대구가 3억4천865만원, 경북이 3억3천950만원으로 파악됐다. 대구의 가구당 소득은 6천537만원으로, 전국 평균(7천429만원)보다 900만원 가까이 적었다. 근로소득(3천786만원) 역시 전국 평균(4천747만원)에 못 미치며 하위권에 머물렀다. 특이한 것은 자영업자의 도시답게 사업소득(1천257만원)이 특·광역시 중 1위를 기록한 점이다. 경북은 가구당 소득이 6천490만원이며, 그 중 근로소득은 3천567만원이었다. 한편 전국 통계를 보면 부동산 가격 상승으로 국내 가구의 자산 불평등도 확대된 것으로 분석됐다. 3월 기준 국내 가구당 평균 순자산은 4억7천144만원으로, 1년 전보다 5.0% 늘었다. 순자산 5분위(상위 20%) 가구의 평균 자산은 17억4천590만원으로, 1분위(하위 20%) 가구 3천890만원보다 44.9배 많았다. 지난해 42.1배보다 차이가 확대된 것이다. 순자산 불평등 정도를 나타내는 순자산 지니계수는 0.625로 집계됐다. 지난해보다 0.014 상승해 2012년 통계 작성 이후 최고치를 기록했다. 이승엽기자 sylee@yeongnam.com

2025.12.04

[주말&여행-구미 무을면 연악산 수다사] 시간도 멈춘 산사의 초겨울, 번내 내려놓고 나를 만난다

춤추는 새, 무을(舞乙). 새가 춤추는 형상의 땅이라 한다. 121년경 신라시대에 무을동방(舞乙洞坊)이었다니 오래된 이름, 오래된 마을이다. 들이 넓다. 벼농사가 성한 곳이다. 아, 커다란 축사도 자주 보이고, 과수원도 흔하다. 반짝거리며 눈을 베는 것들은 저수지고 천이다. 버섯이 자랑인 모양인데 어데 꽁꽁 숨겨두었는지 쉬이 감응되지는 않는다. 그저 마을은 풍요와 자족의 고요로 꽉 차 있다. 새들은, 가을걷이가 끝난 들판에서 가만히, 아무도 모르게 춤추고 있을지 모른다. ◆ 연악산 수다사 무을저수지를 등지고 크고 산뜻한 정미소 옆길로 오른다. 층층의 논과 포도밭을 지나고, 두 개의 작은 저수지를 지난다. 보호수인 느티나무와 정자를 지나고, 서너 채의 민가를 지나면 산길이다. 그리고 머지않아 몇 그루 소나무에 둘러싸인 '연악산수다사(淵岳山水多寺)' 일주문을 마주한다. 솔가리를 잔뜩 인 지붕이 착해 보인다. 연악산은 구미시 무을면과 상주시 청리면의 경계에 있는 산이다. 700m가 조금 넘는 산으로 상주에서는 기양산이라 부른다. 신라시대 진감국사(眞鑑國師) 혜소(慧昭)가 이 산 봉우리에 흰 연꽃이 피어있는 것을 보고 절을 지었다고 한다. '수다사약전(水多寺略傳)'에 의하면 창건 당시의 이름은 연화사(淵華寺), 신라 흥덕왕 5년인 830년의 일이다. 일주문을 지나 반야교를 건넌다. 다리에 녹진히 기댄 고양이는 제 앞발과 노느라 세상에 관심이 없고 아래에는 계곡물이 반짝반짝 명랑하게 흐른다. 다리를 건너면 널찍한 주차장이다. 빈 터 한가운데 포대화상이 세상 재밌게 웃고 계신다. 풍채가 약간 걱정스러울 만큼 넉넉하시다. 그 뒤로 축대가 촘촘하게 쌓여 있고 단풍나무와 은행나무와 벚나무의 숲이 산산한 아름다움으로 서있다. 그들에게로 곧장 뛰어오를 수 있지만 에둘러 연화교를 건넌다. 근래에 지은 듯 말쑥한 요사채와 갖가지 꽃과 나무로 청아하게 장엄해놓은 세계를 가로질러 극락교 앞에 선다. 문득, 뭣도 모르면서 '연화장세계(蓮華藏世界)'라고 중얼거린다. 극락교 너머 정면으로 대웅전이 보인다. 연화사는 고려 광종 혹은 경종 원년에 불타 대부분 소실되었다. 이후 명종 때인 1185년에 각원대사(殼圓大師)가 크게 중창하고 성암사(聖巖寺)라 했는데 원종 때인 1273년에 다시 큰 비로 허물어졌다. 그렇게 3백여 년이 지나 조선 선조 5년인 1572년에 서산대사와 사명대사가 절을 일으켜 세우고 '수다사'라 했다. '수다'는 '관음보살의 감로수가 넘친다'는 뜻이다. 감로수는 중생의 고통을 씻어주는 자비의 상징이다. 임진왜란 때는 만여 명의 승군이 이곳에 머물렀다. 숙종 31년인 1705년에는 불이 났다. 일제 강점기 때 봉률 주지스님은 독립운동의 최전선에서 활동했다고 전한다. 지금 오래된 건물은 대웅전과 명부전 뿐이고 적묵당, 삼성각, 산신각, 요사채 등은 모두 현대의 것이다. ◆ 대웅전과 명부전 대웅전에는 아미타부처님이 모셔져 있다. 아미타불은 무한한 빛과 무한한 수명을 상징하는 부처로 서방극락세계의 주인이다. 부처님 뒤편의 영산회상도는 보물인데 진짜는 직지사 성보박물관에 있다. "난로 켜고 계세요." 노 보살님이 말씀하신다. 대웅전의 거친 바닥과 서늘한 공기 속에 잠시 머문다. 연악산 계곡물은 수다사를 감싸듯이 흐른다. 대웅전은 그 물 위에 뜬 연꽃처럼 자리하고 반야교와 연화교와 극락교가 아미타부처님 앞으로 나를 데려다 놓았다는 생각을 한다. 낙엽 무성한 계절이어선지 계곡물은 적지만 대웅전 앞 수다사 감로수는 유별나게 맑고 풍부하다. 대웅전 동쪽에 낮게 자리한 것은 명부전이다. 문고리를 잡은 조심스러운 손끝이 덜컹 소리에 움찔한다. 서서히 빛이 스며드는 어둠 속에서 지장보살의 모습이 새벽처럼 드러난다. 중생을 구원하는 보살이시다. 그는 모든 중생을 지옥의 고통에서부터 구제해 준다. 지옥에서 고생하는 중생들을 극락으로 인도하거나, 지옥문을 지키고 서서 못 들어가도록 가로막는다. 보살님 곁에 늘어선 시왕(十王)들이 일제히 쳐다본다. 쓱, 문을 닫는다. 시왕은 지옥에서 죽은 자의 죄를 심판하는 열 명의 왕이다. 명부에는 거울과 저울이 있다고 한다. 생전에 지은 죄를 낱낱이 비추이는 명부의 거울을 '업경대(業鏡臺)'라 하고 죄의 무게를 재는 저울을 '업칭대(業秤臺)'라 한다. 시왕 중 한분인 염라대왕 앞에 서면 머리카락을 잡혀 머리 들어 업경을 보게 된다. 거울을 통해 스스로 지은 업을 낱낱이 보면, 비로소 살아생전에 지은 죄를 분명히 알게 된다. 명부전 외벽 벽화에 머리채 잡힌 사람의 그림이 있다. 업경 속 월담하는 자는 무엇을 훔쳤나. ◆ 수다의 세계 대웅전과 명부전 사이 계단을 오르면 대밭 지나 산 중턱에 숨어 있는 산신각에 닿는다. 아주 작다. 두 평이나 될까 싶은 벼랑 땅에 한 평은 될까 싶은 전각이다. 보이는 것은 산뿐이다. 회색으로 변해가는 산. 반야교 계곡을 따라 오르면 연악산 삼림욕장이 있다. 연악산은 식생이 다양한 혼합림이라 계절에 따라 다채롭지만 지금은 늘씬한 낙엽활엽수들이 나신으로 하늘을 떠받들고 해먹들이 사지를 펴고 누워 열린 하늘을 본다. 맨발걷기 황토길과 황토풀, 세족장 등이 조성되어 있는데 지금 계절에는 이용되지 않는 모양이다. 좀작살나무의 청보라 빛 열매가 반갑다. 겨울이 깊어지면 새들은 여기로 와서 춤 출 게다. 내내 계류의 안쪽을 이리저리 걷는다. 멈추고, 뒤돌아보고, 쉰다. 저 문살 너머에 앉으신 아미타불과 지장보살은 얼마나 든든한지. 소나무, 보리수나무, 단풍나무, 은행나무, 고로쇠나무, 배롱나무, 홍매화, 벚꽃나무, 생강나무의 정원을 누린다. 극락교를 떠받치고 있는 무지개 너머로 먼 먼데서 찰랑거리는 물소리를 찾아 귀를 쫑긋해 본다. 감로수 낙수소리 쟁쟁하다. 수다사 배롱나무는 3백 살이 넘었다는데, 뒤돌아보는 듯, 쉬는 듯, 어쩐지 조금 아파 보인다. 유명한 황금 은행나무와 붉은 단풍의 빛나는 시절은 지났다. 이제 잎들은 계단 위에, 마당 위에, 돌 틈 사이에 촘촘히 쌓인 채로 바람에 이리저리 흔들리며 땅의 빛과 하나가 되어간다. 조금만 더 조금만 더 늦게 반야교를 건너려고 걷고, 멈추고, 뒤돌아보고, 쉰다. 다시 반야교를 건너면 주먹을 쥐어야 할 것만 같다. 글·사진=류혜숙 전문기자 archigoom@yeongnam.com >>여행정보 경부고속도로 대전방향으로 가다 김천분기점에서 45번 중부내륙고속도로 충주방향으로 간다. 선산IC에서 나가 68번 도로 상주 방면으로 간다. 무을면사무소를 지나 무을저수지가 보이면 선산오곡정미소 옆길로 들어가면 된다. 수다사 입구 표지석이 커다랗게 서 있다. 류혜숙

2025.12.04

[김양순의 이미지메이킹] 겨울철 피부 노화 예방·관리법

피부는 건강 상태나 나이와 같은 내적 요인에 의해서도 변화하지만, 온도·습도·자외선의 강약 등 외적 요인에 의해서도 크게 영향을 받는다. 봄철의 피부는 겨울철보다 기온이 상승하면서 피지 분비가 점차 많아지고, 먼지와 꽃가루의 영향으로 피부 트러블이 증가한다. 또한 자외선이 강해지면서 기미와 주근깨 같은 잡티도 늘어나고 색이 더욱 짙어진다. 여름철에는 고온다습한 기후로 인해 피부 트러블이 쉽게 발생하며, 냉방으로 인한 찬 공기는 피부의 활력을 약화시킨다. 이 시기에는 강한 자외선의 영향으로 피부 노화가 더욱 촉진된다. 가을철이 되면 기온 저하로 혈액순환이 점차 나빠지고, 기미와 주근깨가 짙어져 피부색이 전반적으로 어두워진다. 피지와 땀의 분비가 감소해 피부는 건조해지고, 각질층은 두꺼워진다. 겨울철에는 난방으로 인해 피부의 메마름과 당김 현상이 심해지며 건성화가 진행된다. 땀과 피지 분비가 줄어들고 혈액순환이 저하되며 신진대사도 둔화된다. 특히 잔주름이 겨울철에는 더욱 눈에 띄게 나타난다. 피부 노화 현상은 내인성 노화, 외적 노화, 그리고 광노화로 분류하는데, 내인성 노화는 나이가 들면서 자연적으로 나타나는 노화 현상을 말한다. 이로 인해 피부 감각 기능과 혈류량이 감소하고 피부 두께는 얇아지며, 탄력성은 떨어진다. 또한 멜라닌 세포의 감소로 자외선에 대한 피부 방어 기능이 약해진다. 피부 표피의 유극층에 존재하는 랑게르한스 세포의 수도 줄어들어 피부 면역 기능이 약화되며, 땀과 피지 분비가 감소하고 상처 회복도 늦어진다. 외적 노화와 광노화는 주름과 피부 처짐, 건조하고 거친 피부 상태, 지루 각화증과 흑색 반점의 발생 등을 포함한다. 이는 주로 자외선에 의한 노화로, 태양빛에 지속적으로 노출되면서 멜라닌 색소가 증가해 피부색이 검어지고 모세혈관이 확장되는 현상으로 나타난다. 겨울은 여러 가지 원인으로 우리의 피부 노화를 촉진하는 계절이다. 그렇다면 피부 노화를 예방하고 관리하는 방법에는 무엇이 있을까. 먼저 지방, 단백질, 탄수화물, 무기질, 비타민, 물 등의 영양소가 골고루 포함된 균형 잡힌 식사를 규칙적으로 하는 것이 중요하다. 나이와 체력 조건에 맞는 적절한 운동을 꾸준히 실천하는 것도 도움이 된다. 유분과 수분, 비타민이 충분히 함유된 화장품을 사용하고, 혈액순환과 신진대사 촉진을 위한 마사지와 팩을 병행하면 좋다. 특히 외출 시에는 자외선 차단 성분이 포함된 제품을 반드시 챙겨 바르면 춥고 건조한 계절에도 자연스럽고 건강한 피부를 유지할 수 있다. 김양순 뷰티컨설턴트·가정교육학 박사

2025.12.04

[小珍의 미니 에세이] 디 앤드(The End)

"경상도 남자들은 워딩에 약한 편이다"라고 하면 더러는 몽둥이를 들고 쫓아오겠지만 5분만 참고 들어보시라. 내 친구네 집 이야기다. 친구의 딸 순이는 할아버지, 아버지, 오빠 모두가 하루 종일 집에 있어도 말 두 마디를 안 하는 남자들이라 자기는 무슨 일이 있어도 싹싹하고 연한 남자와 결혼하리라 마음먹었다. 내 친구 순이 엄마 역시 입에 곰팡내 나는 남자 몸서리난다고 사위만은 속 시원한 남자를 보겠다고 벼르고 있었다. 혼처가 나타났다. 외모도 단정하고 직장도 탄탄한, 무엇보다 경상도 남자 같지 않게 나긋나긋하고 세련된 신랑이라 하여 순이를 꽃단장시켜 총각이 기다리는 카페로 내보냈다. 점심을 같이 하고 커피도 마신 순이가 돌아왔는데 표정이 밝지 않았다. 말이 너무 많더라는 것이었다. 가족끼리 집에서 식사할 때는 화난 사람들처럼 밥그릇만 끌어안고 먹어서 불만이었는데 이 남자는 어찌나 잔망스러운지 음식마다 시시콜콜 입을 대면서, "찬 음식이 식욕을 돋우거든요. 이것부터 드세요" "고기가 너무 익은 것 같아요. 채끝살은 미디엄이 좋은데" "이 음식은 뜨거울 때 먹는 게 좋아요. 식기 전에 드셔보세요" 하는 통에 숟가락을 확 집어던지고 싶더라는 것이었다. 순이 엄마가 딸을 달랬다. 튀어나온 입을 쥐어박기까지 했다. 연애도 못하는 주제에 제 분수도 모르고 까탈을 부린다고 딸을 윽박질렀다. 싫다는 딸을 삼세판은 만나봐야 후회 안 한다며 이번에는 영화도 한 편 보고 오라고 내쫓듯이 해서 보냈다. 딸이 영화관에서 돌아왔다. 연인들의 시간인 저녁 무렵이라 예감이 좋지 않았다. 커피라도 한 잔 마시며 영화 본 소감이라도 나누지 않고? 방까지 따라 들어갔더니 순이는 물부터 크게 한 잔 벌컥벌컥 들이켰다. "엄마." 영화를 보는데 눈이 아닌 입으로 보더라고 했다. 배우와 감독이 어떻고, 스폰서는 누구이며, 제작비는 얼마 들었고. 한순간 조용하기에 돌아보았더니 영화는 클라이막스인데 정작 총각은 꾸벅꾸벅 졸고 있었다. 결정적인 사건은 그 다음에 일어났다. 영화가 끝나고 화면에 'The End'라는 자막이 뜨자 잠을 깬 총각이 큰 소리로 '더 앤드!'라고 읽는 것이 아닌가. 그의 입은 눈과 동시에 자동으로 열리는 모양이었다. 잠결이었는지 실수였는지 '디 앤드'가 '더 앤드'가 된 것이다. 사람들이 힐끔힐끔 총각을 돌아보았다. 간간이 킥킥거리는 소리도 들렸다. 결국 그 총각과 '디 앤드'한 순이는 오빠와 판박이인 오빠 친구와 결혼했다. 지난 주말에 길에서 우연히 만나 커피를 한 잔 마셨는데 즈네 엄마와 똑같이 곰탱이 남편을 지겨워하고 있었다. 그런데 웬일인지 남편과 '디 앤드'할 생각은 없어 보였다. 박기옥 수필가·대구문인협회 부회장

2025.12.04

[동추 거문고 이야기] <46> 거문고와 줄풍류

줄풍류는 현악기로 연주하는 풍류 음악을 말한다. 거문고가 중심이 되며, 영산회상 가락을 주로 연주한다. 영산회상은 거문고가 중심이 되기 때문에 '거문고회상'으로 불리기도 한다. 줄풍류는 방 안에서 연주하는 조용한 음악으로 발전했고, 방중악(房中樂)이라고도 했다. 풍류라는 말은 전통 음악과 관련된 용어로도 많이 쓰이고 있다. 줄풍류, 대풍류, 풍류방, 풍류객 등이 그것이다. 줄풍류와 대풍류는 악기편성의 차이에 따른 구분이고, 풍류객은 풍류 음악을 하는 사람을 뜻한다. 풍류방은 풍류객들이 모여 풍류 음악을 연주하며 즐기는 공간을 말한다. 그리고 이 풍류는 정악(正樂)을 말한다. 속악(俗樂)과 구별하여 사용된다. 정악은 궁중과 상류층에서 연주하던 음악으로, '아악(雅樂)'이라고도 한다. 풍류 음악으로 분류하는 것에는 줄풍류의 현악영산회상, 대풍류의 관악영산회상 등이 있다. 또 성악으로 하는 가곡·가사·시조도 풍류 음악에 속한다. 줄풍류는 거문고를 중심으로 현악영상회상을 연주하는 것을 말하고, 대풍류는 피리, 대금, 해금 등 대나무 관악기가 중심인 풍류음악이다. 이중에서 특히 풍류의 속성을 잘 나타내는 대표적 음악은 줄풍류의 영산회상과 줄풍류 편성의 반주를 함께 하는 가곡이다. 이 음악은 주로 여유있는 양반층에서 교양으로 하던 음악이다. 줄풍류는 거문고·가야금·해금·세피리·대금·장구 연주자 각 한 명씩으로 편성하는 것이 기본이다. 단소와 양금이 추가되기도 한다. 영산회상은 본래 불교적인 가사 '영산회상불보살'을 노래하던 것인데, 그것이 시대를 거쳐 내려오면서 유교의 음악가치관의 영향으로 아악과 같은 성격으로 발달하게 됐다. 본래는 불교적인 것이었지만, 유교적인 성격을 가지고 민속음악과 같은 음계·장단·형식의 양식으로 발달한 음악이 영산회상이다. 이러한 풍류는 그것을 통해 사사로운 마음을 다스리며 인격을 도야하고 수양하기 위한 한 방법으로도 쓰였지만, 또 한편 현실을 달관하고 유유자적하면서 은거하는 선비들의 취미로도 각광을 받았다. 그래서 옛 선비들의 사랑을 많이 받은 것이 줄풍류와 가곡 같은 교양음악이었다. ◆풍류방 일명 '율방(律房)'이라고도 한다. 조선 말기 가곡, 가사, 시조 등 성악곡에 능통했던 사람들을 가객(歌客)이라 불렀고, 가곡 반주나 영산회상 등의 기악곡에 뛰어난 거문고 연주자를 금객(琴客)이라고 했는데, 이러한 가객과 금객이 함께 어울려 풍류를 즐기던 곳을 풍류방이라고 불렀다. 조선 후기에 이르면서 경제적으로 부유한 중인 출신들이 새로운 음악 수용층으로 등장했고, 이들이 풍류방을 중심으로 음악활동을 벌였다. 정악이라는 새 갈래의 음악문화가 중인 출신 음악 애호가들에 의하여 형성됐다. 숙종 말 무렵 가객 김천택과 금객 김성기는 대표적인 풍류방의 풍류객이었다. 양반 사대부 못지않게 많은 지식을 지닌 중인 출신의 풍류객들은 그들이 연주하던 악곡들을 거문고 악보로 후세에 남겼다. 이득윤의 '현금동문유기'(1620), 김성기의 '어은보'(1719), 작자 미상의 '한금신보'와 '신작금보' 등이 그 대표적인 사례들이다. 풍류방에서 악기를 연주하던 사람을 율객 또는 풍류객이라 했다. 조선조 후기 및 20세기 전반기에 풍류방, 율방, 율회 등의 모임에서 여러 사람과 어울려 거문고, 가야금 등의 악기를 연주하던 사람으로 비전문 음악인이 많았다. 이들은 영산회상이나 가곡과 같은 아정한 음악을 즐겼다. 조선 전기에 신분이 높은 사대부들이 인격 완성의 도구로서 거문고와 같은 악기를 연주했으나, 이들을 율객이라 하지 않았다. 율객은 풍류가 발달했던 조선 후기에 풍류방에서 여러 사람과 어울려 악기를 연주했던 풍류객을 가리키는 의미로 쓰이기 시작했다. 율객은 대체로 조선 후기에 풍류방에 모여 악기, 특히 거문고와 같은 현악기를 연주하던 사람을 총칭하며, 전문 음악인보다는 직접 악기를 연주하며 풍류를 즐긴 비전문 연주가가 많았다. 전문 연주가 역시 율객에 속했으나, '금사(琴師)'라 하여 구별하기도 했다. 전문 연주가인 금사는 대부분 중인이거나 평민이었다. 신분이 높은 사대부나 선비들이 인격 수양을 위해 거문고를 연주했으나, 그들은 전문 연주가이면서 연주법을 가르쳤던 금사와는 구분됐다. 금사 대부분이 거문고 전문 연주가였다. 조선 후기에 풍류가 발달하면서 인격 수양뿐 아니라 음악을 통해서 교유하는 풍류방 문화가 확산되면서 일반 선비와 중인들까지 율객으로 보았다. 거문고를 연주했던 김홍도, 가야금을 연주했던 홍대용 등이 조선 후기 율객에 해당하며, 많은 선비들이 율객이었다. 20세기에도 여러 지방에 있었던 율회, 율계 등의 풍류방에 참여한 율객이 많았다. 직업이나 신분에 상관없이 풍류를 즐기던 이들은 조선 후기 풍류방 문화의 전통을 이어갔다. 20세기 전반기의 율객은 조선 후기 풍류의 전승 주체였고, 그들이 즐겼던 음악 중 일부가 향제 풍류로 명맥이 유지되고 있다. 가객 중심의 풍류방에서는 가곡·가사·시조를 주로 불렀고, 율객 중심의 풍류방에서는 영산회상 같은 기악합주가 연주됐다. 기악합주를 연주하던 풍류방을 율방(律房)이라고 불렀다. 조선 후기 풍류방의 모습을 1884년 한양거사는 그의 '한양가'에서 다음과 같이 읊었다. "금객 가객 모였구나/ 거문고 임종철이/ 노래에 양사길이/ 계면에 공득이며/ 오동복판 거문고는/ 줄 골라 세워놓고/ 치장 차린 새 양금은/ 떠난 나비 앉혔구나/ 생황 퉁소 죽장고며/ 피리 저 해금이며/ 새로 가린 큰 장구를/ 청서피 새 굴레에/ 홍융사 용두머리/ 단단히 죄어 매고/ 태극 그린 큰북 가에/ 쌍룡을 그렸구나/ 화려한 거문고는/ 안족을 옮겨 놓고/ 문무현 다스리니/ 농현 소리 더욱 좋다/ 한만한 저 다스림/ 길고 길고 구슬프다/ 피리는 춤을 받고/ 해금은 송진 긁고/ 장고는 굴레 죄어/ 더덕을 크게 치니/ 관현의 좋은 소리/ 심신이 황홀하다/ 거상조 내린 후에/ 소리하는 어린 기생/ 한 손으로 머리 받고/ 아미를 반쯤 숙여/ 우조라 계면이며/ 소용이 편락이며/ "춘면곡" "처사가"며/ "어부사" "상사별곡"/ "황계타령" "매화타령"/ 잡가 시조 듣기 좋다/ 춤추는 기생들은/ 머리에 수건 매고/ "상영산" 늦은 춤에/ "중영산" 춤을 몰아/ 잔영산 입춤 추니/ 무산선녀 내려온다/ 배따라기 북춤이며/ 대무 남무 다 춘 후에…" 김봉규 문화전문 칼럼니스트

2025.12.04

[박지형의 스포츠와 인문학] 철학자들에게 오타니를 묻다

올해 월드시리즈는 역대급 화제를 낳았고, 그 중심에는 바로 일본인인 '오타니 쇼헤이'와 '야마모토 요시노부'가 있었다. 한국에서도 여러 스포츠 커뮤니티를 중심으로 이 두 선수에 대한 찬사가 이어졌다. 다만 세대에 따라서 역시 온도차는 조금 존재하는 것 같은데, 아무런 편견 없이 이 일본인 선수들에게 열광하는 젊은 세대와는 달리 나와 같은 아재 세대는 박수는 보내면서도 약간은 불편하고 심드렁한 측면이 없지는 않아 보였다. 지금 한국 야구는 죽을 쑤고 있는데, 한때는 거의 따라잡았다고 생각했던 일본 선수들이 잘 나가는 것을 보니 마냥 속이 좋을 수 없는 것이다. 나는 스스로가 이런 '꼴통 마인드'에 빠질 때마다 여러 철학자들을 불러내어 회초리를 맞는다. 가장 먼저 떠오른 신경질적인 선생님은 아르투어 쇼펜하우어다. 그에 의하면 이 세상의 자긍심 중에 가장 천박한 것이 바로 민족적 자긍심이다. 오직 자랑할 것이 하나도 없는 멍청한 인간들만이 자기 민족을 자랑스럽게 생각하고 타 민족을 폄훼하거나 질투한다는 것이다. 쇼펜하우어보다 선배였던 임마누엘 칸트는 심지어 선수의 민족이나 국적 따위에 애초 관심도 가지지도 말라고 회초리를 들 것이다. 아니 그에 의하면 그뿐 아니라 오타니의 잘생긴 외모, 야마모토의 성실한 성격 등도 고려 대상이 아닐 것이다. 나아가 그 두 선수의 실존 자체에도 관심을 가져선 안 된다. 오로지 그들이 승리에 기여한 엄밀한 숫자만을 판단의 척도로 삼으며 그들 퍼포먼스가 가진 '야구미(野球美)'적 형식을 순전하게 관조하는 것만이 진정한 월드시리즈의 관람법이라는 가르침이 이어질 것이다. 칸트가 너무 핍색해서 숨이 막힌다면, 그보다 살짝 선배였던 데이비드 흄을 한 번 들여다보도록 하자. 흄은 칸트와는 정반대로 이성보다 감정을 앞에 두던 철학자였다. 즉, 그는 인간의 선과 악에 대한 판단 자체도 감정에 의해 이루어진다고 봤다. 그의 판단에 따르자면 오타니나 야마모토는 그 자체로 '선'에 가까운 유형의 인물들이다. 그들의 본질이 그렇다는 것이 아니라, 세계인들이 그들의 승리를 향한 열정, 동료애, 성실함 등에 깊은 공감을 했기 때문에 그렇다는 것이다. 물론 국지적으로는 토론토의 팬들이나 나 같은 한국 아재들처럼 그 두 일본인을 '악'으로 규정하는 자들이 있을 수 있다. 그러나 흄에 의하면 오랜 경험과 다수의 공감에서 나오는 '일반적인 관점'은 소수의 관점보다 훨씬 윤리적이다. 물론 이것이 매우 불안정한 도덕관이라는 것은 흄 스스로도 인정한 바 있다. 감정의 철학으로 흄보다 선배였던 스피노자는 외부 환경에 의해 우연히 찾아오게 되는 '수동적 감정'이 우리 인간을 모종의 노예로 만드는 원흉으로 보았다. 그에 의하면 이러한 수동적인 감정은 다분히 파쇼적으로 흐르기 쉽다. '일본'이라는 기표가 한국인들에게 조건반사적으로 주는 공포감과 콤플렉스, 복수심과 혐오 감정 등이 그 전형적인 예일 것이다. 그리고 스피노자는 우리가 이러한 수동적 감정에 지배를 당하는 동안은, '더 나은 길을 알면서도 나쁜 길을 따르는 우'를 범할 것이라 경고한다. 그래서 우리가 주체적으로 능동적 감정을 가지는 것은, 진정 월드시리즈를 '자유롭게' 관람하기 위한 첫걸음이 된다. 일본 야구선수들의 이야기를 했지만, 이건 사실 어디를 향해서나 적용될 수 있는 이야기다. 누군가에게 위의 글의 '일본'은 '모 국가'나 '특정 집단' 혹은 '어떤 당'으로 바꾸어 읽어야 할지도 모른다는 소리다. 마지막으로 철학이라는 회초리는 언제나 지적 치매의 훌륭한 예방접종일 수 있다는 것을, 나를 포함 모두가 잊지 않았으면 좋겠다. 박지형 문화평론가

2025.12.04

[한희정의 소소한 패션 히스토리] 시대를 초월한 예술적 곡선의 패션

역사적으로 미학적 표현은 시대를 넘어 재등장하고 있다. 1960년대 우주선 발사, 팝아트, 기성세대에 반발하는 베이비붐 세대의 움직임 등 사회문화적 격변기에, 그로부터 60~70년 전에 유행한 자연주의적 유기적 미학이 큰 영향을 미친 것은 다소 생소하게 느껴질 수 있다. 19세기 말~20세기 초 유럽에서 유행한 우아하고 아름다운 문화·예술사조인 아르누보(Art Nouveau)와 1960년대 환각적 체험에서 파생된 문화적 경향인 사이키델릭(Psychedelic)은 시대적, 그리고 고상함(?)의 차원에서는 큰 차이가 있다. 하지만 감성적, 표현적 측면에서는 공통적 맥락을 가진다. 19세기 중후반 유럽에서는 기술의 혁신으로 증기기관, 철강산업, 교통수단의 발달, 방적기의 발명이 가능하게 됐고, 이러한 산업혁명의 기계문명은 일상생활을 풍요롭게 했지만 동시에 예술적 감성은 희미하게 했다. 그 반동으로 아르누보, 즉 새로운 예술에 대한 움직임이 등장하여 사회문화적으로 '예술과 일상의 통합'을 지향했고, 자연에서 영감을 받은 유기적인 선과 유려한 장식미는 도시의 생활에 반영됐다. 아르누보의 대표적 작가인 알퐁스 무하(Alphonse Mucha)의 포스터 작품은 유기적인 패턴과 부드러운 색감으로 여성의 모습을 묘사하는 이미지로 당시 아르누보의 감각을 확장시켰다. 아르누보는 인공적 직선이 아닌 자연의 곡선에 미학적 가치를 두고 움직이는 듯한 곡선미, 유기적 식물, 신비로운 여성의 형상으로 유려한 장식미를 나타냈다. 이는 19세기 말 코르셋으로 구속된 여성의 패션에도 반영됐고 몸의 자연스러운 곡선을 따라 흐르며 식물의 줄기처럼 유려한 실루엣을 구현하는 드레스가 대표적이다. 특히 자유로운 여성의 몸을 강조한 디자이너인 폴 푸아레(Paul Poiret)와 당시 디자이너들은 무하의 포스터 속 여인처럼 덩굴, 연꽃, 곤충 등 곡선적이고 감각적인 무늬를 적용하여 여성의 신체를 예술의 일부로 확장시켰고 감각적 조형물로 완성했다. 당시 아르누보 미학적 특징의 패션은 연한 안개가 덮인 듯한 색조의 베이지, 보라, 녹색 등 부드러운 색감으로 덮혀 있었다. 약 반세기 뒤 1960년대, 또 하나의 문화적 반전이 일어났고, 이는 1970년대 너머로 이어졌다. 1960년대 계속됐던 냉전, 당시 패권국이었던 미국의 베트남전쟁 파병, 산업사회에 대한 저항으로 청년 반문화 운동으로 발생됐고 사이키델릭은 그 시각적 언어였다. 사이키델릭은 비정상적 정신상태와 의식 확장을 유발하는 약물이나 경험을 의미하며, 이러한 물질의 영향은 당시 음악, 패션, 문화예술에 표현됐다. 기존 질서와 논리에 대한 감각적 해방, 시각적 변형, 무의식적 표현이었던 사이키델릭은 당시 비틀즈, 핑크 플로이드 등의 록밴드의 공연 포스터에 형광색의 소용돌이 패턴으로 채워졌다. 즉 19세기 말 아르누보의 유기적 곡선이 담긴 알폰스 무하의 유기적 곡선과 신비한 여성의 이미지는 1960년대 의도적으로 차용됐다. 왜곡된 문자와 그래픽, 환각적 유동감, 소용돌이 패턴으로 오마주됐다. 이러한 경향은 당시 팝아트와 영패션이라는 트렌드와도 맞물려 패션에서도 유사한 특징으로 나타났다. 에밀리오 푸치(Emilio Pucci), 오시 클락(Ossie Clark)과 셀리아 버트웰(Celia Birtwell), 이브 생 로랑(Yves Saint Laurent) 등 당시 패션디자이너들은 (의도하지 않았더라도) 아르누보의 유기적 곡선과 닮은 유동적 곡선과 패턴을 사이키델릭적인 고대비 색채의 패션으로 발표했다. 마치 두 시대의 미학을 패션으로 결합한 듯했다. 아르누보의 부드러운 색감은 사이키델릭에서 강력한 색 대비와 높은 채도의 형광색으로 변색됐다. 하지만 그 둘은 단순한 스타일이 아니라 시대를 초월하는 감성적 저항의 언어라는 공통적 정신을 가진다. 19세기 말 아르누보가 산업문명 기계적, 직선적 세계에 반대하여 자연과 인간의 아름다움의 결합을 나타낸 것이라면, 1960년대 사이키델릭은 전쟁과 소비사회에 반대하여 정신적 자유와 감각의 확장을 강조한 의식의 해방을 추구했다. 이 두 흐름은 모두 시각적 곡선을 통해 인간의 감각이 가진 생명력을 드러냈고 패션은 그 감각을 몸으로 입는 예술이 됐다. 오늘날 패션 세계에서도 여전히 곡선의 예술과 자유의 색채는 흐르고 있다. 아르누보와 사이키델릭은 다른 시대의 이름을 가졌지만, 모두 감각의 해방이라는 같은 꿈을 꾼 예술일 것이다. 한희정 계명대 패션디자인과 교수

2025.12.04

“내년엔 여행 가자던 친구가…”달성군 제지공장 숨진 20대 사연에 울음 번졌다

대구 달성군 한 제지공장에서 20대 근로자 A씨가 작업 중 기계에 끼여 숨진 사고<영남일보 2025년 12월 2일 1면 보도> 후, 고인의 지인이 남긴 온라인 글이 큰 반향을 일으키고 있다. 산업 현장에서 갑작스레 생을 마감한 청년의 일상과 꿈이 뒤늦게 알려진 것. 누리꾼들의 애도도 늘고 있다. 4일 영남일보 취재를 종합하면, 사고 직후 한 온라인 커뮤니티엔 A씨의 부고장이 공유됐다. 이어 A씨 지인으로 보이는 이가 생전 모습을 담담히 기술했다. 그는 "노가다(건설일용직) 일이 뜸해 공사판을 접고 공장으로 간 친구였다"며 생계를 위해 일터를 옮기며 꾸준히 돈을 모으던 A씨의 고단한 삶을 엿볼 수 있었다. 지인은 특히 "올해만 3천만원 가까이 모았다며 뿌듯해했다. 내년 1월엔 꼭 여행을 가자고 약속했는데…"라며 말을 잇지 못했다. 그러면서 "갑자기 이렇게 떠날 줄 누가 알았겠냐. 너무 억울하다. 눈물만 난다"고 글을 맺었다. 이 짧은 글 속엔 성실하게 하루를 버티며 미래를 계획하던 청년의 모습이 고스란히 담겼다. A씨의 고단했던 삶이 알려지자 온라인에선 "사고를 숫자로만 볼 수 없다" "이제 막 삶을 세워가던 청년이었는데 너무 안타깝다" "지인이 겪을 상실감이 얼마나 클지 짐작도 못 하겠다"는 위로의 글이 쏟아졌다. 일부 누리꾼들은 산업현장에서 반복되는 사고의 구조적 문제를 꼬집었다. "주변에서도 비슷한 사고가 이어지고 있다" "생산 압박과 '빨리빨리' 문화가 변하지 않으면 같은 일이 또 생긴다"는 비판도 나왔다. 특히 삶을 꾸리려는 청년들이 위험을 감수해야만 일할 수 있는 노동환경이 문제라는 지적은 많은 공감을 얻었다. 현재 고용노동부와 경찰은 사고 당시 기계의 정지장치 작동 여부, 위험구역 방호시설 설치·관리 상태 등 기본 안전조치가 제대로 이행됐는지를 집중적으로 들여다보고 있다. 강승규기자 kang@yeongnam.com

2025.12.04

대구 수성구 전환의 물결...이인선 의원, 1300억 국비 확보

국민의힘 이인선 의원(대구 수성구을)이 대구 수성경찰서 신축 사업비 등 수성구 발전을 위한 국비 예산을 대거 확보했다고 밝혔다. 4일 이 의원실에 따르면 지난 2일 국회를 통과한 내년도 정부예산안에 △소프트웨어 인재키움 사업(12억2천800만원·총사업비 120억원)과 대구 수성경찰서 신축(4억4천600만원·1천9억6천만원), 수성세무서 통합청사 건축(1억500만원·923억1천200만원) 등을 위한 국비 예산을 확보했다. 또 대구경북과학기술원의 연구개발(R&D) 시설을 지원하는 산업 AX 혁신허브 구축(477억원)을 위한 설계비 9억6천500만원과 퍼스널케어 융합 얼라이언스 육성사업비 2억5천만원을 각각 증액시키는 등 지역내 AI 기반 인재양성과 산업혁신 생태계 구축의 기반도 마련했다. 특히 이 의원은 국회 성평등가족위원회 위원장으로서 내년에 대구에서 처음으로 열리는 전국단위 다문화 컨벤션 행사를 위한 한국건강가정진흥원 지원 예산 5억원을 증액해 대구가 '포용·통합의 중심도시'로 도약하는 계기가 될 것으로 기대된다. 이 의원은 "예산은 결국 주민들께 돌아가야 의미가 있다"며 "지역에서 필요한 사업들이 차질없이 진행되도록 속도감 있게 추진할 것"이라고 했다. 진식기자 jins@yeongnam.com

2025.12.04

송언석 의원, 김천발전 위한 초석 다지다

국민의힘 송언석(김천) 의원(원내대표)이 지난 2일 국회를 통과한 '2026년도 정부예산안'에서 국비 3천27억7천만원을 김천발전을 위한 예산으로 확보했다고 밝혔다. 4일 송 의원실에 따르면 △김천 황금정수장 신축설계(10억원) △경부선 김천역 선상역사 신축 및 남부내륙철도(2천609억원) △김천~문경 철도 설계(177억원) △양천~대항 국도대체 우회도로 착공(10억원) △김천~구미 국도 59호선 확장(57억원) △김천 첨단콘텐츠혁신센터 설계 및 착공(40억원) △K-드론 지원센터 건립(42억원) △도심형 항공교통(UAM) 산업전시회 개최(10억원) △친환경 경량소재 적용 미래차 부품산업 생태계 기반 구축사업(48억원) △농림축산검역본부 동물보건교육 실습센터 설계(5억2천만원) 등 13개 사업이 이번에 내년도 정부예산안에 담겼다. 송 의원은 이와는 별도로 '도시가스 공급배관 설치지원사업' 예산으로도 1천400억원이 반영돼 원도심인 평화동에도 도시가스 공급기반을 마련했다고 설명했다. 송 의원은 "황금정수장 신축사업은 최근 기존의 낡은 정수장에서 '깔따구 유충'이 검출된데 따른 것"이라며 "민생을 회복하는 한편 더 큰 김천을 만드는데 방점을 두고 예산을 확보했다"고 밝혔다. 박현주기자 hjpark@yeongnam.com

2025.12.04

유영하 의원, 달서구 발전 위한 국비 1,967억 확보

국민의힘 유영하 의원(대구 달서구갑)은 지난 2일 국회를 통과한 2026년도 정부예산안에 달서구지역 발전을 위한 국비 1천967억원을 확보했다고 밝혔다. 4일 유 의원실에 따르면 성서산단 일대에 조성되는 신규 사업인 '제조AI데이터 밸류체인 구축' 시스템 예산 10억원(총사업비 480억원)과 'R³ 모델팩토리 구축' 설계비 5억원(400억원)을 내년도 국비 예산에 반영시켰다. 주조, 금형·정밀가공 산업(첨단공구기술지원센터)과 로봇 신제조기술 지원 플랫폼(성서산단)을 지원하는 사업이어서 지역 산업의 경쟁력 강화와 일자리 창출에 크게 기여할 것으로 기대된다. 또 △대구 특화 출판산업 육성지원(2억원) △용산·장기동 침수피해 예방 정비(3억5천만원) △죽전동 노후하수관로 정비(8억원) △성서1차산단 노후 폐수관로 정비(11억원) △금호강 궁산 생태탐방로 조성(10억원) 등을 위한 국비도 확보했다. 유 의원은 "달서구 지역 주요 사업들이 차질없이 추진될 수 있도록 정부안 편성 단계부터 꼼꼼히 살폈고, 미 반영되거나 새로운 사업은 국회 예산 심의 때 적극 챙겼다"며 "앞으로도 대구와 달서구 발전을 견인할 수 있는 동력 사업을 위해 동분서주할 것"이라고 강조했다. 진식기자 jins@yeongnam.com

2025.12.04