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[위클리포유 커버 스토리] 대구 도심 속 나만의 안식처(3) 혼술 즐기기 좋은 일본 감성의 술집
대구 중구 공평네거리에 위치한 '네이바훗도'는 1인 방문객에 최적화된 이자카야다. 시끄럽지 않은 분위기에 바 테이블 좌석이 많아 혼술하기에 부담이 없다. 특히 일본 후쿠오카의 나카스강 포장마차 거리를 모티브로 한 인테리어가 인상적이다. 현지 술집에 온 듯한 느낌이 든다. 붉은 색의 바 테이블이 오픈된 주방을 둘러싸고 있다. 메뉴는 꼬치류가 주다. 닭날개, 염통, 츠쿠네(다진 닭고기를 반죽해 동그란 모양으로 만든 후 꼬치에 꿰어 구운 것) 등이 있다. 진한 닭육수의 라멘, 명란파스타, 야키소바 등 다른 일식 메뉴도 많다. 이자카야답게 일본 술도 다양하게 판매한다. 아사히, 삿포로 등 맥주부터 스이게이도쿠베츠 준마이, 가모츠루혼죠조카라구치, 가모츠루 킨몬 등 사케도 여러 종류 판매한다. 가볍게 마시기 좋은 하이볼, 한국 술도 있으니 고르기만 하면 된다. 글·사진 조현희기자 '네이바훗도' 내부. 일본 후쿠오카의 나카스강 포장마차 거리를 모티브로 한 인테리어가 인상적이다.
[위클리포유 커버 스토리] 대구 도심 속 나만의 안식처(5) 책도 듣는 음악도 인디 취향이라면
대구 중구 향촌동 골목에는 나만 알고 싶은 책방이 있다. 옛 음악 감상실 르네상스를 지나 깊숙이 들어가면 아기자기한 독립서점이 나온다. 외관부터 감성 가득해 편안한 느낌을 준다. 2012년 문을 연 대구 최초 독립서점 '더폴락'이다. 더폴락엔 대형 프랜차이즈 서점에서 만나기 어려운 출판물이 가득하다. 비건, 페미니즘, 환경 등 소수자의 목소리를 담은 작품이 특히 많아 재미있다. 사진집, 담배곽처럼 생긴 케이스에 시집 카드들이 들어 있는 시 모음집, 손글씨로 쓰인 에세이 등 독특한 형식을 띠는 서적도 있다. 한적한 공간에서 내 취향에 맞는 책을 천천히 고를 수 있다. 책뿐만 아니라 작가들이 직접 만든 엽서, 대구 음악인들이 만든 음반 등 지역 독립서점에서만 볼 수 있는 작품을 구경하는 재미는 덤. 잔잔한 음악이 흐르는 서점은 가끔 공연장으로 바뀐다. 대구 인디 뮤지션을 초청해 공연과 토크 콘서트를 연다. 비주류의 감성을 즐기고 싶다면 더할 나위 없는 곳이다. 글·사진 조현희기자 대구 독립서점 '더폴락' 내부. 다양한 주제의 독립출판물이 비치돼 있다.
[위클리포유 커버 스토리] 대구 도심 속 나만의 안식처(6) 독립영화 마니아 혼영족들의 천국
대구 중구 곽병원 인근. 건물에 붙어 있는 여러 간판 중 1층에 숫자 '55'로 적힌 검은 간판이 눈에 들어온다. 대구 유일 독립영화전용관 '오오극장'이다. 극장 상영 기회가 적은 독립영화들을 상영해 '영화 덕후'에겐 천국. 그만큼 혼자 영화를 보러 오는 사람도 많아 '혼영'을 하기에도 어색하지 않다. 북적북적한 멀티플렉스 극장과는 상반되게 작지만 그 나름대로의 매력이 있다. 정겹고 아늑하다. 오오극장만의 프로그램도 눈길을 끄는 요소다. 다양한 자체 기획전·특별전을 연다. 특히 올해는 개관 10주년 특별전을 선보인다. 오는 15일부터 16일까지 진행되는 특별전은 관객, 지역 창작자, 극장이 추천하는 영화들로 구성됐다. 유지영 감독의 '수성못'(2018), 조현철 감독의 '너와 나'(2023), 김보라 감독의 '벌새'(2018) 등 국내 유명 독립영화들을 상영한다. 몇몇 영화는 GV(관객과의 대화)도 준비돼 있어 더욱 알차다. 글·사진=조현희기자 hyunhee@yeongnam.com 오오극장 상영관. 일반 좌석 51개, 휠체어 전용 좌석 4개로 총 55개 좌석이 구비돼 있다.
[주말&여행] 겨울철 가볼만한 실내 여행지, 입춘한파라도 괜찮아…온실 꽃정원·빛터널 걸으며 '인증샷'
입춘과 함께 한파가 왔다. 입춘한파는 언 듯 차갑지만 바라보면 부드러워 매양 혼란스럽다. 피부를 통한 혼란은 닿지 못한 허기여서, 이 감정과 조화로운 곳을 찾아 달려 나가는 마음에서 눈을 떼지 못한다. 성급한 허기를 달래 줄 장소들로, 이를테면 언제나 따뜻하고 찬란하고 환상적인 곳으로.◆ 경주동궁원 식물원과 버드파크문무왕 14년, 동궁과 월지에 화초와 진금이수를 길렀다는 삼국사기 기록이 있다. 여기서 출발한 것이 오늘날의 경주 동궁원이다. 동궁원의 식물원은 본관 2층, 2관 1층 규모로 황금빛 치미가 아름다운 우진각지붕의 온실이다. 동선은 2관에서부터 시작된다. 온기와 습기가 훅 덮쳐 오는 온실 안은 사계절 꽃 정원으로 100종 6천500본의 식물들이 자라고 있다. 키 큰 야자수들, 향기를 내뿜는 열대의 열매들, 그리고 넝쿨진 꽃들의 정원은 환상적이다. 본관은 아열대 정글로 400여종 5천500본이 숲을 이루고 실개천이 흐르고 폭포가 떨어진다. 폭포의 암벽 동굴을 통과해 고가 산책로에 오르면 습한 열기와 과잉된 산소의 감미로운 압박 속에서 더 이상 원하는 것은 없어진다. 100종 6천500본의 각종 식물 자라야자수·열대열매·꽃 어울려 장관진귀한 새 작은동물 보는 재미 쏠쏠'진금이수'란, '진귀한 새들과 기이한 짐승들'을 뜻한다. 동궁원에서 진금이수를 보여주는 곳은 버드파크다. 2층 규모로 한가운데 전체가 새장이다. 색색의 깃털과 다양한 크기의 몸집, 흰자위가 없는 블랙홀 같은 검은 눈의 새들이 별처럼 많다. 새들이 9할을 차지하지만 거북, 이구아나 등의 파충류, 우파루파, 피라냐, 철갑상어 등의 어류, 다람쥐, 패럿 등의 작은 동물들도 볼 수 있다. 버드파크는 '경북도 1호 전문동물원 박물관'으로 등록되어 있고 환경부지정 생물다양성 관리기관으로 국제희귀 동물의 수입 및 전시가 가능한 곳이다. 후문으로 이어지는 야외 체험장과 펭귄이 있는 버드 숲도 알뜰하게 챙기자. ■ 여행 Tip경부고속도로 경주IC로 나가 보문관광단지방향으로 간다. 보문교를 건너면 바로 오른쪽에 동궁원이 위치한다. 식물원 입장료는 어른 5천원, 청소년 4천원, 어린이 3천원, 버드파크 입장료는 대인 2만원, 소인 1만5천원이다. 동궁원 개장시간은 오전 9시30분부터 오후7시까지, 버드파크는 오전 10시부터 오후 7시까지며 매주 월요일 휴관이다. ◆ 충북 단양 수양개 선사유물전시관과 빛 터널수양개(垂楊介)는 남한강변 단애의 포구마을이었다. 포구는 '꽃거리'라 불렸다. 옛날 강원도의 목재가 한양의 마포로 향할 때 수양개는 중간 쉼터였다. 뱃사람들의 주머니는 두둑했고 포구에는 분내 나는 여인들이 많았다. 지형은 험해도 교통의 요지여서 1935년에는 중앙선 철길이 단애를 가르며 놓였다. 이후 1985년 충주댐이 완공되자 수양개의 집들과 꽃거리는 물에 잠겼고 철길은 도로가 되었다. 그 때 수몰지구 문화유적 발굴조사에서 발견된 것이 구석기부터 마한시대까지의 수양개 선사유적이다. 선사유물전시관에서 당시 발굴된 다양한 유물과 연구된 자료들을 만나볼 수 있다. 충주댐 수몰지 발굴 선사유적 전시터널 일제강점기때 만든 지하시설물비밀의 정원의 5만개 불빛도 '볼만'전시관에서 이어지는 빛 터널은 일제강점기 때 조성된 지하 시설물이다. 터널은 수십 년 동안 방치되어 있다가 2017년 복합멀티미디어 공간으로 재탄생했다. 정글과 구름다리, 장미들의 꽃밭, 구슬로 가득 찬 미디어 볼의 세계, 눈을 깜박일 때마다 모습을 달리하는 영상 공간, 초승달과 은하수의 공간, 그리고 몸을 가르듯 아득히 공격해오는 레이저 공간 등. 각 공간은 6개 거울 벽을 두고 주제를 달리하며 이어진다. 200m가 순식간에 정신없이 지나간다. 일몰 후 방문한다면 터널 밖 '비밀의 정원'을 밝히는 5만개의 불빛을 경험할 수 있다. ■ 여행 Tip55번 중앙고속도로 단양IC로 나가 단양읍 방향으로 가다 북하삼거리에서 좌회전해 단성면으로 간다. 면소재지 지나 적성대교를 건너 우회전해 가면 좌측에 수양개선사유물전시관이 있고 그 뒤편에 수양개빛터널이 위치한다. 입장료는 전시관과 빛터널 통합권으로 15세 이하 소인 6천원, 16세 이상 대인 9천원이며 관람시간은 오후 2시부터 밤 10시까지다. 마감 1시간 전까지 입장가능하며 매주 화요일은 쉰다.◆ 경북 성주 가야산 역사신화테마관과 야생화식물원 성주 백운동에 있는 가야산 역사신화테마관은 보이지 않는 세계를 보여주고 들리지 않는 세계를 들려주는 곳이다. 회색빛 안개 스민 숲을 거닐며 가야산의 역사와 입에서 입으로 전해 내려온 수많은 이야기들을 보고 들으며, 가야산신인 정견모주의 전설 속으로 들어가는 공간이다. 한발 한 발 옮길 때마다 한 장 한 장 책장을 넘기듯 그들의 이야기를 읽고, 내가 움직일 때마다 바람이 불고 구름이 걷히고, 빛과 소리가 반응하고, 잡히지 않는 영상이 떠오른다. 지극히 인간적인 신비와 꿈같은 현실이 어린 시절의 공상 같아서 더욱 좋다. 가야산 역사와 전설 보고 들으면서걸을때마다 책 넘기듯 영상 떠올라식물원엔 수많은 야생화 볼 수 있어역사신화테마관에서 오른쪽 숲을 통과해 조금 가면 아치문을 가진 가야산 야생화 식물원이 나타난다. 성주군에서 조성한 군립 식물원으로 가야산에서 자라는 수많은 야생화와 나무, 동물, 식물, 곤충들을 만나 볼 수 있는 곳이다. 온실에는 난대성 기후에서 자생하는 나무와 야생화 117종 8천여본이 숨 쉰다. 어쩐지 숨 쉬지 않아도 살 것 같은 공기 때문에 세계의 영원을 기대하게 된다. ■ 여행 Tip12번 대구광주고속도로 해인사IC로 나가 해인사방향으로 간다. 가야면사무소 지나 야천삼거리에서 우회전해 59번국도 성주방면으로 가면된다. 가야산 역사신화테마관과 야생화식물원 두 곳 모두 입장 무료, 관람시간은 오전 10시부터 오후 5시까지며 매주 월요일은 휴관이다. ◆ 울산 장생포 고래박물관과 문화창고 한때 우리나라 포경업의 전진기지로 명성을 떨쳤던 장생포, 현재는 고래문화특구다. 그 가운데 고래박물관은 고래와 포경에 대한 모든 것을 알 수 있는 곳이다. 고래 소리가 창처럼 날아들고, 귀신고래와 마주하며, 포경에 대한 역사와 사료들, 옛 선원들의 메모와 일지들 속에서 제법 생생한 상상도 하게 된다. 고래생태체험관에서는 진짜 고래를 만날 수 있다. 수족관 터널로 들어서면 온통 푸른 물빛 속에 잠긴 채로 돌고래들과 함께 유영하는 기분이어서 몇 번을 거듭하여도 또 그립다. 이층에서는 수면 위로 뛰어오르는 돌고래를 볼 수 있다. 까만 조약돌보다 더 반드르르한 고래의 등과 둥글게 날아오르는 비상에 눈을 떼지 못한다. 고래·포경 관련 역사 사료 모아둔 곳체험관에선 진짜 고래도 만날 수 있어갤러리·전시장 갖춘 문화창고도 인기석유화학단지와 각종 공장, 다채로운 항만 시설이 파노라마로 펼쳐지는 포구의 초입에 장생포 문화창고가 자리한다. 이 자리에서 1962년 울산공업센터 특정공업지구 기공식이 열렸고 1973년에는 냉동 창고가 들어섰다. 10년도 채 안 돼 경영악화로 문을 닫은 냉동창고는 지금 복합 문화예술 공간인 문화창고다. 루프탑이 있는 6층 규모에 푸드코트, 기공식 기념관, 체험관, 갤러리, 미디어아트 전시장 등으로 구성돼 있다. 무엇보다 각 층에 들어설 때마다 환한 창 가득 들어차는 장생포를 보는 일이 가장 멋지다. 서점 겸 카페인 '지관서가(止觀書架)'도 들러볼 만하다. '지관(止觀)'은 '멈추어서 바라본다'는 뜻이다. 이곳에서 강연회와 북 토크, 음악회도 열린다. 지관서가는 평일, 휴일 가릴 것 없이 인기가 많다.■ 여행 Tip경부고속도로 경주방향으로 간다. 경주 지나 언양분기점에서 부산울산고속도로 울산방면으로 가다 울산IC로 나간다. 울산항 방향으로 가다 신여천사거리에서 우회전해 장생포로를 따라가면 고래박물관이 있고, 장생포로로 계속 가다 매암사거리에서 우회전해 장생포고래로를 따라가면 장생포문화창고가 자리한다. 박물관과 체험관 이용시간은 오전 10시부터 오후 6시까지며 매주 월요일은 쉰다. 박물관입장료는 어른 2천원 어린이 1천원, 체험관은 어른 5천원, 어린이 3천원이다. 문화창고 주차와 입장은 무료이며 이용시간은 오전10시부터 밤9시까지다. 글·사진=류혜숙 여행칼럼니스트 archigoom@naver.com길이 200m, 폭 5m의 수양개 빛 터널. 정글과 구름다리, 장미꽃밭, 구슬로 가득 찬 미디어 볼의 세계, 초승달과 은하수의 공간 등이 6개 거울 벽을 두고 주제를 달리하며 이어진다.경주 7m 높이의 고가 산책로에서 내려다 본 동궁원 식물원의 정글. 습한 열기와 과잉된 산소의 감미로운 압박 속에서 더 이상 원하는 것은 없어진다.가야산 야생화 식물원 온실. 잉어 연못을 중심으로 난대성 기후에서 자생하는 나무와 야생화 117종 8천여본이 숨 쉬고 있다.장생포 문화창고의 시민창의광장. 울산의 창작자들이 '2020 공공미술프로젝트'를 통해 완성한 곳으로 공간 전체가 바다 속 같다.
[少珍의 미니 에세이] 作心三日
연초(年初)에 세운 다이어트 계획에 전운이 감돈다. 작심삼일(作心三日)이 되려나?명절을 맞아 잠시 귀국한 딸이 실내용 자전거를 사 주고 갔다. 한 해 동안 체중을 1㎏만 줄여보라는 권고였다.나는 반색했다. 뉴스 볼 동안만 자전거를 탄다 해도 1㎏ 감량은 문제없을 것 같았다. 자전거는 거실 TV 맞은 편에 놓였다.아들이 자전거를 주목했다."좋은데요, 누나가 큰 돈 썼네."아들은 자전거가 마음에 드는 모양이었다. 제 키와 다리에 맞춰 이것저것 조작하더니 며칠 동안 TV를 보며 신나게 탔다.아들이 돌아가자 자전거에 올라 보았다. 무얼 어떻게 조작했는지 발이 페달에 닿지가 않았다. 바퀴도 저 혼자 쏜살같이 돌아갔다. 무심한 아들이 저 좋은 대로 기능을 맞춰놓고는 원상 복귀를 안 해둔 탓이었다. 기계치인 나는 이것저것 눌러보다가 내려오고 말았다.우여곡절 끝에 가까스로 자전거가 회복되어 운동을 시작했다. 스마트폰으로 딸에게 자전거 타는 모습을 찍어 보내며 몸이 한결 가벼워졌다고 자랑도 했다. 딸도 기분이 좋아져서 이번 다이어트에 성공만 하면 최신형 재킷 하나 선물하겠다고 호기를 부렸다.며칠 안 가 엉덩이 쪽에 작은 뾰두라지가 생겼다. 뾰두라지는 세력을 키우더니 곪을 조짐을 보였다. 물오르기 시작한 자전거 타기에 브레이크가 걸렸다. 땀 닦으려던 수건만 싱겁게 자전거 손잡이에 걸렸다.딸이 영상통화를 걸어왔다. 말도 많고 탈도 많은 전후사정을 듣다가 "잠깐만요!"딸은 침을 꼴깍 삼켰다."자전거에 걸린 것들은 뭐예요?"아뿔싸! 나는 죄인처럼 후드득 놀라 카메라에 비친 자전거를 몸으로 가렸다. 손바닥으로 하늘을 가린 형국이었다. 딸이 사 준 자전거에는 운동은 없고 수건에, 모자에, 입다 만 스웨터까지 주렁주렁 걸려 있었다. 작심삼일 조짐을 보이는 다이어트의 전리품들이 '오등(吾等)은 옷걸이임을 선언하노라'라고 팔 벌려 외치고 있는 것 같았다. 박기옥 수필가·대구문인협회 부회장
[동 추 거문고 이야기] 〈26〉 만공스님과 공민왕 거문고
〈게티이미지뱅크〉 그래픽=장윤아기자충남 예산에 있는 덕숭산 수덕사에 고려 공민왕(1330~1374)이 타던 거문고로 알려진 거문고가 있다. 수덕사 근역성보관에 보관되어 있다. 수덕사 소장 유물이 된 것은 대부분의 생애를 덕숭산에 머물며 한국의 선불교를 크게 일으킨 만공 월면(滿空月面·1871~1946) 선사가 즐겨 타던 거문고였기 때문이다. 만공은 한국 근대 선불교 중흥을 이끈 경허 성우(鏡虛惺牛·1849~1912) 선사의 대표적 제자이다.길이 164㎝, 너비 20㎝인 이 거문고 뒷면에는 서화가이자 미술품 수집가였던 육교(六橋) 이조묵(1792~1840)이 새긴 '공민왕금(恭愍王琴)'이라는 글귀가 새겨져 있다. 이 거문고의 원래 주인은 고려 공민왕이다. 공민왕은 그가 사랑했던 노국공주가 죽자 신령한 오동나무로 거문고를 만들어 그녀의 초상 앞에서 연주하며 마음을 달랬다고 한다. 공민왕 거문고는 고려 말 삼은(三隱) 중 한 사람인 야은(冶隱) 길재(1353~1419)에게 전해졌다. 길재가 세상을 떠난 후엔 조선 왕실의 보물로 전승되어 오다가 흥선대원군 이하응이 소장했다. 그 후 의친왕 이강이 보관했고 1930년대에 의친왕이 만공 선사에게 이 거문고를 선물로 주었다고 한다.노국공주 잃은 공민왕의 슬픔 달래주던 악기왕실보물로 전해지다 의친왕이 신표로 전해풍류가객 만공, 달 밝은 밤이면 산 올라 연주뒤판엔 그간 내력 알 수 있는 이조묵의 찬문예산 수덕사에 있는 만공탑. 만공 스님을 기리기 위해 1947년에 조성한 이 탑에는 만공 스님이 평소 즐겨 사용하던 글귀인 '세계일화(世界一花·세계는 한 송이 꽃)' '백초시불모(百草是佛母·백 가지 풀은 모두 부처의 어머니) 등의 글귀를 새겨놓았다.◆만공 스님과 의친왕이 거문고가 어떻게 만공 스님의 손에 들어가게 됐을까. 1930년대 중반, 운현궁을 찾은 만공과 문답을 나눈 의친왕은 크게 감화를 받았다. "내가 비록 출가하지는 못하더라도 마음의 옷을 벗고 불법에 의지하겠다"라고 말하며 불문(佛門)에 귀의하게 됐다. 이를 기리기 위해 이강은 만공에게 뭐든 원하는 것 한 가지를 신표로 드리겠노라 제의했다. 그러자 만공은 주저 없이 운현궁의 귀물인 거문고를 달라 했다. 이에 이강은 흥선대원군으로부터 전해 받은 그 귀한 거문고를 밤중에 궁궐의 수챗구멍으로 몰래 빼돌려 만공에게 전달했다고 한다.만공은 이 사연 깊은 악기를 자신이 머물던 수덕사 소림초당에 걸어두고 애지중지했으며, 수시로 현을 뜯어 노래를 불렀다. 만공의 뜻을 받들어 제자 벽초 스님이 지은 소림초당에 들어가기 위해서는 계곡 위에 걸린 갱진교(更進橋)라는 다리를 건너야 한다. 갱진교의 '갱진'은 불가의 경구인 '백척간두(百尺竿頭) 갱진일보(更進一步)'에서 가져온 말이다. '백척간두에서 다시 한 발자국 나간다'는 의미로, 지극한 수행자가 깨달음을 얻는 과정을 상징적으로 표현하고 있다. 만공은 휘영청 달 밝은 밤이면 이 갱진교 위에 앉아 거문고를 타곤 했다.만공은 선사였지만 풍류가객이기도 했다. 청산리 전투의 영웅 김좌진은 그의 오랜 지기였으며, 만해 한용운을 일컬어 '나의 애인'이라 하기도 했다. 서화가나 소리하는 예인들이 만공을 찾기도 했다. 남농 허건, 의제 허백련 같은 화단의 귀재들이 만공과 교유했고, 만공은 흥이 오르면 공민왕 거문고를 타며 풍류를 즐겼다.만공이 생시에 갱진교에서 읊었던 시한 수가 전한다. '마침 세상을 희롱하는 나그네 하나 있어(適存弄世客)/ 갱진교 다리 위에서 즐기나니(遊興更進橋)/ 흐르는 물소리는 조사의 서래곡이요(流水西來曲)/ 너울거리는 나뭇잎은 가섭의 춤이로다(樹葉迦葉舞)'.◆공민왕금(恭愍王琴) 내력공민왕 거문고 뒤판에는 '공민왕금'이라는 글귀와 함께 이 악기의 내력을 알 수 있는 이조묵의 찬문(撰文)이 새겨져 있다. 시인이자 서화가인 이조묵은 오세창이 '조선의 으뜸'이라고 평했을 정도로 당대를 대표한 컬렉터였다. 거문고의 원주인이 공민왕이라고 말한 이도 바로 이조묵이다. 그는 이 사실을 확신한 듯 1837년 거문고의 뒷면에 유래를 읊은 글을 새겼다.'공민왕이 신령스러운 오동을 얻어 이것을 만들었으니, 그 후 야은이 보배롭게 여겨 잘 간직하고 명현고사들이 그 맑고 상쾌한 소리와 음운을 특이한 것으로 삼아서 다투어 켜지 않음이 없었다. 택당 이식 등과 더불어 진실로 아꼈으니 이제 거의 마멸되었으나 그 질(質)은 세간에 증명하기 충분하여 참으로 다행스럽게 여기는 바이다. 정유년(1837)에 대를 쪼개는 날 육교는 이에 적어 찬한다.'거문고는 공민왕(1353~1419)이 만들었으며 고려 후기의 문신 야은 길재에게 전해졌다고 이조묵이 정유년에 새겨 놓은 것이다. 해학(海鶴) 이기(李沂)가 1892년에 지은 이조묵의 전기가 '해학유서'에 실려 있는데, 여기에 실려 있는 관련 내용이다.'그의 부친은 판서를 지낸 이병정이다. 이병정은 재산이 아주 많은 갑부였다. 죽을 때 이조묵에게 말했다. "네 관상을 보니 틀림없이 아비의 재산을 지킬 수 없겠구나. 네가 하루에 쓰는 돈이 10만 전을 넘지 않는다면 70살까지는 추위에 떨거나 굶주릴 걱정 없을 것이다." 이조묵은 성격이 돈을 잘 쓰고 골동품을 좋아했다. 누군가 못 쓰게 된 거문고를 가지고 와서 "이것은 전에 공민왕이 연주하던 것이다"라고 말하자 이조묵은 비싼 값을 치르고 구입했다.'거문고 뒤판에는 불기 2964년(1937년)에 새긴 만공스님의 거문고 관련 게송(偈頌)의 글도 있다.'한번 퉁기고 이르노니 이는 무슨 곡조인가? 이는 체(體)의 현현한 곡이로다(一彈云是甚曲, 是體玄曲也)/ 한번 퉁기고 이르노니 이는 무슨 곡조인가? 이는 일구의 현현한 곡이로다(一彈云是甚曲, 是句玄曲也)/ 한번 퉁기고 이르노니 이는 무슨 곡조인가? 이는 현현하고 현현한 곡이로다( 一彈云是甚曲, 是玄玄曲也)/ 한번 퉁기고 이르노니 이는 무슨 곡조인가? 이는 돌장승 마음 가운데 겁 밖의 곡이로다(一彈云是甚曲, 是石女心中劫外曲也). 호서 덕숭산 금선동 소림초당에서(湖西崇德山金仙洞小林草堂). 불기 2964년(佛紀二九六四年)'.만공의 제자들은 만공의 거문고에 대한 사랑은 각별했으며, 달 밝은 밤이면 계곡에 나가 거문고를 탔다고 증언했다. 이 거문고는 마지막 소장자였던 만공스님이 1946년 별세하자 노승들에 의해 수덕사 암자인 정혜사에 보관되어 왔다. 1998년 1월 수덕사에 경허와 만공의 유품을 중심으로 소장한 근역성보관이 개관되면서 이곳에 공민왕 거문고가 전시되게 됐다.이 거문고가 실제 공민왕 때 만든 것이 확실하다면 현존 가장 오래된 거문고이다. 술대를 내려칠 때 나는 잡음을 방지하거나 거문고 머리 부문을 보호하는 역할을 하는 대모(玳瑁)와 향낭(香囊)이 공민왕 거문고의 특징이다. 이 거문고의 대모는 오늘날 거의 볼 수 없는 거북이 등가죽을 말린 것을 붙인 것이며, 향낭은 연주할 때마다 은은한 향내가 퍼질 수 있도록 향낭을 학슬(鶴膝)에 매단 것이다. 김봉규 문화전문 칼럼니스트
[김찬일의 방방곡곡 길을 걷다] 거제도 노자산
윤슬전망대에서 본 남해 다도해. 윤슬전망대에 올라서니 해발이 조금 더 높아졌는데 풍경은 경이롭게 바뀌었다.상부 전망대에서 본 노자산 정상. 노자산 자연휴양림은 각가지 나무들로 엉기어 숲이 울창하게 우거졌다.거제 노자산 파노라마 케이블카. 2023년 3월19일 개장했다.멸종위기 팔색조와 동백나무 숲천연기념물·희귀 동식물의 寶庫길이 1.56㎞·편도 10분 케이블카활엽수림대 울창한 숲 발아래에은백색 바다와 해무 수려한 경치산·다도해 파노라마 풍경에 탄성나에게 있어 섬은 일종의 수저이다. 이전에는 사람이 곧 하늘이라는 인내천(人乃天)을 믿었지만, 이제는 사람이 곧 돈이라는 인내전(人乃錢)이 시대의 화두가 됐다. 그 돈 때문에 인간은 각박해지고 영혼은 비쩍 마르고 앙상하다. 그러나 나는 섬을 상상하고 그 섬의 바다를 그려볼 때마다 머리가 맑아지고 또다른 나를 거기서 발견한다. 그렇게 확장되고 새로워진 나에게 섬은 수저가 되어 굶주린 영혼에 고봉밥을 떠먹여 준다. 그 섬에 가고 싶다는 그 섬이 없다면 어디서 영혼이 위로를 받을까. 그중 거제도는 은수저다. 바다를 머리에 이고 사는 사람들에게 상상과 꿈을 떠 넣어 영혼을 배불리는 그 은수저 같은 섬이다. 이 섬에는 가는 곳마다 걸어가는 자의 생각에 녹아있는 풍경이 나타난다. 그러면 그때마다 자아의 외피 같은 경치가 또 한 번 나를 에워싼다. 그것이 무엇이든 나를 어딘가로 이끄는 힘이 이 섬에 넘쳐난다. 그곳에는 또다른 것들이 나를 사로잡고 이어지는 다른 장소, 다른 시간으로 나를 탐험하게 한다. 통영에서 신거제대교를 지나고, 거제 둔덕기성 즉 고려 의종이 무신정변으로 유폐되어 과거 폐왕성으로 불리기도 했던 그 사적을 멀리서 보며 고교 시절 국정교과서 국어책에서 배우기도 했던 청마 유치환 시인의 생가 인근을 지나 노자산 파노라마 케이블카 주차장에 도착한다.서기 2023년 3월19일 개장된 노자산 파노라마 케이블카. 길이 1.56㎞이고 편도 10분이 소요된다. 학동 고개를 등받이 한 하부 정류장에서 10인승 케빈을 타고 오른다. 허공에서 내려다보는 노자산 자연휴양림은 각가지 나무들로 엉기어 숲이 울창하게 우거졌다. 고도가 높아질수록 시야가 더 확대되며 긴장과 공포가 생체리듬을 만든다. 산은 활엽수림으로 가득 덮여 있고 아름다운 숲 거기에 희귀한 야생 동식물들이 살고 있다. 이상기후와 무분별한 개발의 쓰나미로 이 순간에도 사라져 가는 동식물 어류의 종이 있다 하는데, 여기는 마치 생태계의 방주처럼 다양한 새들과 멸종위기의 야생 동식물이 서식하고 있다. 이윽고 상부 정류장에 도착해 먼저 전망대로 간다. 뷰 포인트다. 시야가 봇물 터지듯 툭 터진다. 눈에 다 차지 않을 만큼 사방으로 탁 트인 드넓은 풍경에 어안이 벙벙 감탄한다. 가라산 쪽 가까이 윤슬 전망대가 있고 섬 북쪽으로는 노자산 정상이 보인다. 우리나라에도 섬과 바다가 이렇게 아름다운 곳이 있었다니 세상은 넓고 광활하다.얼떨떨한 기분으로 해발이 더 높은 윤슬 전망대로 바로 간다. 불과 100m 거리다. 이곳도 사방이 일망무제다. 해발이 조금 더 높아졌는데 풍경은 경이롭게 바뀐다. 이제 바다와 산야가 한눈에 다 바라볼 수 없을 정도로 넓고 아득하다. 저 멀리 구름도 안개도 아닌 자욱한 그것이 무엇일까. 바다는 온통 햇빛이 비치어 반짝이는 물결로 은박지를 깔아 놓은 듯 환상 방황을 만든다. 머릿속까지 하얀 물결이 밀려오는 것만 같다. 아마 영혼이 그 외양을 드러낸다면 저런 풍경일 것이다. 은백색의 바다와 섬과 섬 그 공간을 가득 채우고 있는 해무는 영혼을 먹는 하마처럼 나의 영혼까지 꿀꺽해 버린다. 저 다도해는 모든 사람의 영혼이다. 정말 그렇게 보였다. 거긴 신앙 없는 현대인의 교회이고 사찰이다. 또한 극락이거나 천국일 것이다. 다빈치의 '모나리자', 뭉크의 '절규', 귀를 자르고 권총으로 자살한 고흐의 생전 그림처럼. 서편제에서 판소리의 슬픈 가락을 위해 약을 먹여 눈까지 멀어버린 송화가 부른 한을 맺고 푸는 진도 아리랑이 상상과 리듬이 되어 현실을 파먹어간다. 왜 우리는 사람이 즉 바다와 섬인 걸 모르고 돈과 저문 욕망만을 노래하는가. 왜 우리는 불륜과 허위로 얻은 쾌감을 못내 그리워하는가. 이제 온갖 어둠이 고이는 내면을 벗어나 새로 찾은 나를 영접하러 나가야 한다. 바다와 섬이 던지는 그 영감 넘어 어딘가에 활짝 열려 있는 고통받는 가슴 식히는 그곳, 영혼이 물결치는 바다와 섬과 섬이 깊은 잠을 깨우는 그곳으로 걸어가야 한다.남동쪽에 가라산이 시계 방향 서쪽으로 매물도, 비진도, 연화도, 욕지도, 용초도, 한산도 다수 무인도가 보인다. 그리고 임진왜란 시 이순신 통제사 승전지도 여러 곳이다. 그중 한산도는 삼도 수군 통제영이 자리했던 섬으로 호국 혼이 지금도 살아 숨 쉬는 유서 깊은 섬이다. 고개를 북쪽으로 돌리면 30분 거리에 노자산 정상이, 거제도의 산방산, 계룡산, 선자산, 북병산이 보인다. 조금 더 눈을 돌려 본다. 360도 회전이며 파노라마 풍경이다. 동쪽은 지심도, 내도, 외도, 대마도, 해금강, 바람의 언덕, 우제봉이 바다 사이로 수려한 경치를 만든다. 쪽빛 바다를 수놓은 보석 같은 섬이 펼쳐져 눈에 쌍무지개가 뜬다. 그리고 기쁨이 '헐 꺄하하' 감탄사가 되어 허공으로 번진다. 한참을 그렇게 먹먹하게 보내다가 노자산으로 걷는다.김찬일 시인 방방곡곡 트레킹 회장노자산 전망대에서 휘둘러 보는 파노라마 풍경도 마찬가지였다. 윤슬전망대에서 탄복했던 감동은 조금도 수그러들지 않았다. 노자산은 거제시 동부면에 있다. 천연기념물 233호의 동백나무 숲과 역시 204호이며 멸종위기 야생동물 2급인 팔색조의 번식지로 알려져 있다. 노각나무·박달나무·참나무 등 활엽수림대가 무성하며 울창한 숲에 희귀 동식물이 공생하고 있어 신비의 산으로 일컬어진다. 이를테면 노자산에서 발원한 산양천에 우리나라에서 유일하게 이곳에만 있는 멸종위기 1급 물고기 '남방동 사리'가 산다. 이밖에 멸종위기종인 애기송이풀, 나도 풍란, 대흥란, 금 새우난, 애기등, 백양꽃, 수정난풀, 백작약, 약난초 등등 그 이름을 불러주면 아름다운 시어(詩語)가 되어 대금산조 소리를 내는 한반도 특산 식물이 수도 없이 서식한다. 언제부터인지는 모르나 불로초와 영약인 산삼이 있다고 하고 불로장생하는 신선이 산다고 노자산이란 산명을 얻었다는 전설이 있다. 고려 팔만대장경의 원목이 이곳에서 생산됐으며 조선 시대에는 봉산으로 지정돼 입산이 금지된 산이었다. 그리고 노자산은 고대 중국인인 노자와 장자 중 그 노자가 다녀갔다는 데서 따온 이름이라는 색다른 전설도 과거에 있었다. 노자는 도덕경에서 말한다. 사람이 우주의 근본이며 진리인 도(道)의 길에 도달하려면 '저절로 그러함'이라는 자연의 법칙에 따라야 한다는 것이 그의 무위자연 사상이다. 도(道)는 성질이나 모양을 가지지 않으며 변하거나 없어지지 않으며 항상 어디에서나 있다. 여러 가지 형태의 우주 만물은 다만 도(道)가 밖으로 나타나는 모습에 지나지 않는다. 상선(上善)은 물과 같다. 물은 흘러서 만물을 이롭게 하지만 다투지 않는다. 그러면서 뭇 사람이 싫어하는 낮은 데 머문다. 그러므로 도(道)에 가깝다. 노자의 도(道)는 무(無)다. 그의 무(無)는 단순히 유(有)가 아닌 것을 뜻하는 것이 아니고 무(無)는 우리가 알 수 없는 것이며 현상의 배후에 있는 저절로 그러함이다.지난날 노자산에서 다양한 새들을 찾아보는 탐조 행사가 열렸다. 천연기념물 6종, 멸종위기종 5종 등 모두 57종과 법정 보호종 50여 종이 공생하는 노자산은 거제도 마지막 원시림으로 '뭍 생물이 엉켜 사는 보고'로 불린다. 이런 곳에서 시행된 탐조 행사는 큰 의미가 있었다. 천연기념물인 팔색조를 비롯해 긴꼬리 딱새, 큰유리새, 파랑새, 솔부엉이, 소쩍새, 꾀꼬리 등을 발견했다. 그때 참가자들은 모두 들었다. 팔색조의 울음을, 솔부엉이 소쩍새의 울음을. 맑고 고왔다. 그건 우주의 소리였다. 나도 언제쯤 그런 새소리를 들을 수 있을까. 그 새소리를 듣게 되면 잃어버린 나를 찾을 수 있을까. 현재의 나를 돌이켜보니 저절로 탄식이 나왔다.글=김찬일 시인 방방곡곡 트레킹 회장 kc12taegu@hanmail.net사진=최재혁 여행사진작가·후 이비인후과 원장 ☞문의 : 거제도 노자산 파노라마 케이블카 (055)637-3311☞주소 : 경남 거제시 동부면 거제 중앙로 288☞트레킹 코스 : 하부 정류장-파노라마 케이블카-윤슬전망대-노자산 정상전망대-상부 정류장☞인근 볼거리 : 매미성, 이수도, 장사도, 지심도, 우제봉 전망대, 거제박물관, 거제 식물원, 청마 생가 기념관, 칠천량 해전공원, 대통령 별장 저도
[위클리포유 커버 스토리] '필사' 왜 유행하나(2) '텍스트힙' 트렌드, 읽기 넘어 따라 쓰기로 확대…매력적인 문장 곱씹는 재미에 빠져
교보문고 대구점 3층에 마련된 필사 노트 서적 코너 일부분. 직장인 박모(25)씨는 지난해부터 독서를 취미로 삼았다. 한강 작가의 노벨문학상 수상 이후 문학에 대한 관심이 높아져서다. 최근엔 책을 읽다 나만의 한 문장을 찾아 필사하고 있다. 박씨는 "읽기만 하고 끝내니 책을 제대로 읽었다는 느낌이 들지 않았다. 독후감은 귀찮고 부담스러워 마음에 드는 구절을 필사하기로 했다"며 "천천히 따라 쓰면서 메시지를 곱씹을 수 있고, 오래 기억할 수 있어서 좋다. 글씨 연습이 되는 건 덤"이라고 말했다. '필사 열풍'이 불고 있다. 독서를 멋지게 여기는 텍스트힙(Text Hip) 트렌드가 읽는 것을 넘어 쓰는 것으로도 확장하고 있다. 최근 헌법을 필사하는 문화가 확산하고 있다. 사진은 교보문고 대구점 3층에 마련된 '헌법 필사' 매대. ◆텍스트힙이 쏘아올린 '필사 열풍'지난 2일 찾은 교보문고 대구점 3층. 한 기획 코너에 손님들이 몰려 있었다. 해당 코너는 '필사 노트'를 진열해둔 공간이었다. 필사 노트는 필사하기 좋은 구절을 하나씩 제시하고 따라 쓸 수 있는 여백을 마련한 책이다. 왼쪽 페이지에 텍스트가 있다면 오른쪽 페이지엔 필사할 공간이 있는 식이다. 여기서 만난 40대 시민은 "요즘 필사하는 사람이 부쩍 늘어 저도 필사할 만한 책을 찾으러 서점에 방문했다. 그런데 필사 노트라는 간편한 책이 따로 있길래 이를 구매하려 한다"고 말했다.교보문고 대구점 관계자는 "재고 문의도 따로 들어올 정도로 최근 필사 관련 책이 인기임을 체감하고 있다"며 "당장 구체적인 판매량은 알기 어렵지만 전보다 찾는 고객이 부쩍 늘었다"고 전했다. 특히 위즈덤하우스에서 펴낸 '하루 한 장 나의 어휘력을 위한 필사 노트'는 지난해부터 베스트셀러 10위권에 꾸준히 들고 있다. 각박한 디지털 시대 아날로그적 행위로 위안문해력 저하에 대한 우려도 필사 유행에 한몫거장 명구절 엄선한 '필사용' 책도 잇따라 출간계엄 이후엔 헌법 읽고 베껴 쓰는 문화도 생겨민주주의 의미 되새기는 젊은 세대 사이서 각광일시적 열풍 아닌 내실있는 독서문화 발전 가능성 하재근 문화평론가는 "최근 독서가 하나의 트렌드로 떠오르면서 '텍스트힙'이라는 용어까지 등장했다. 이러한 흐름의 연장선에서 필사도 주목받고 있다"며 "필사는 아날로그적인 행위인데, 각박한 디지털 시대에 아날로그적 행위를 통해 위안을 얻으려는 심리와 맞물려 더욱 유행하는 것으로 보인다"고 분석했다. 또 "단편적인 디지털 정보에 익숙해진 현대인들은 문해력 저하와 지적 수준의 저하에 대한 우려도 갖고 있다. 이에 따라 필사를 통해 지적인 허전함을 채우려는 욕구도 있을 것"이라고 부연했다.이 같은 인기에 힘입어 필사집 출간도 늘고 있다. 지난달 20일 교보문고에 따르면 지난해 필사책 출간 종수는 81권으로 전년(57권) 대비 42.1% 증가했다. 지난달 24일 출간된 '시로 채우는 내 마음 필사노트'(창비)는 신경림·김용택·정호승·도종환 등 지난 50여 년간 한국시단을 이끌어온 거장들의 명구절을 시인들이 직접 엄선해 구성한 책이다. 그리움, 사랑, 휴식, 위로 등 다양한 감정을 따라 100가지 시구를 따라 쓸 수 있다. 지난해 12월 문학동네에서 펴낸 '한강 스페셜 에디션'은 구성품에 필사집이 포함됐다. 한강 작가의 소설 '작별하지 않는다' '흰' '검은 사슴'과 필사 노트까지 총 네 권으로 구성됐다. 비상계엄 사태 이후 헌법을 필사하는 문화가 확산하고 있다. 사진은 헌법 필사 책에 헌법을 필사한 모습. <X @2lcmn 제공> ◆계엄 사태 이후 '헌법 필사'도 확산최근엔 필사하는 구절의 종류도 다양해지고 있다. 이전에는 주로 시·산문 등 문학 서적의 구절을 썼다면 비상계엄 사태 이후엔 헌법을 필사하는 문화가 특히 확산하고 있다. 1979년 이후 45년 만에 비상계엄이 선포되고 헌정사상 최초로 현직 대통령이 구속기소 되는 등 혼란스러운 정세 속에서 총 130개조로 이뤄진 헌법을 읽고 베껴 쓰며 국가권력과 주권, 민주주의 등의 의미를 되새기는 것이다. 이런 현상은 젊은 세대 사이에서 특히 두드러지고 있다.영남대 이세영(22)씨도 계엄 사태 이후 하루 한 장씩 헌법을 필사하고 있다. 이씨는 "시민으로서 나라가 시끄러운 만큼 헌법을 보다 잘 알아야겠다고 느꼈다. 계엄의 위헌 여부를 두고 말이 많은데, 계엄이 위헌인 이유에 대해 스스로 논리적으로 설명할 수 있는 능력을 길러야겠다고 생각해 헌법을 필사하며 공부하고 있다"고 했다. SNS에도 "우리가 밟고 있는 땅 위에 있는 모든 것들이 당연하게 주어지는 것이 아님을 깨달았다" "(쓸 때) 한 자 한 자 손에 힘이 잔뜩 들어간다" "속 시끄러울 때 법을 필사하니 마음이 든든해진다" 등의 후기글과 함께 헌법 필사 인증샷들이 올라오고 있다. 정병기 영남대 교수(정치외교학과)는 "비상계엄 사태 이후 민주주의에 대한 관심이 높아진 것이 헌법에 대한 관심으로 이어진 것으로 보인다"며 "젊은 세대의 경우 구세대에 대한 저항 의식이 다른 세대보다 높기에 이런 현상이 더욱 두드러지는 것"이라고 분석했다.이런 트렌드에 발맞춰 오프라인 서점엔 헌법 필사책인 '헌법 필사'(더휴먼) 판매대도 따로 마련됐다. 지난 2일 교보문고 대구점도 이 책을 한데 모은 코너를 선보이고 있었다. 책은 지난해 10월 출간됐지만 비상계엄 이후 판매량이 부쩍 늘었다. 교보문고에 따르면 '헌법 필사' 판매량은 비상계엄 사태 전주(지난해 11월27일~12월3일)에 비해 계엄 직후(지난해 12월4일~10일) 183% 증가했다. 문화콘텐츠 플랫폼 예스24에선 지난달 판매량이 전월 대비 무려 1천36% 껑충 뛰었다.밴드 음악의 가사, 셰익스피어의 문장을 필사하는 책도 출간돼 호응을 얻고 있다. 4인조 밴드 '데이식스(DAY6)'의 노랫말 가사가 적혀 있고 오른쪽에 이를 필사할 수 있게 한 'DAY6 가사 필사집'(삼호ETM)은 예약 판매를 시작하자마자 예술 분야 베스트셀러 1위, 종합 18위에 올랐다. 윌리엄 셰익스피어의 명문장을 엄선해 수록한 '셰익스피어 필사 노트'(문학동네)도 인기다.◆서점가에서도 트렌드 이어가필사 열풍 속 서점·출판업계에선 독자 참여 이벤트로 필사 문화를 이어가고 있다. 예스24는 독서 커뮤니티 '사락'과 함께 '2025 사락독서챌린지'를 오는 16일까지 진행한다. 완독하고 싶은 책 1권을 선정해 읽고, 기억에 남는 문장을 필사해 10일 동안 올리면 1천원의 예스(YES)상품권을 증정한다. 챌린지 전 참여자 중 20명에겐 문학 디자인숍 '글입다'의 필사 독서용품 6종 세트(필사노트, 독중감, 미니 독서영수증, 연필세트, 종이책갈피, 북퍼퓸)를 선물한다. 지난 6일까지 이 챌린지에는 약 3천300명이 참여했으며 필사 포스트는 6천700여 건이 올라왔다.인터넷 서점 알라딘은 '옮겨 적고 열고 닫는 새해 새마음 필사'를 주제로 필사하기 좋은 도서를 큐레이션 하고 있으며 큐레이션된 책을 구매하면 노트를 주고 있다. 창비 출판사는 지난해 12월 필사클럽을 모집해 '자신을 속이지 않는 공부' '소년이 온다' '글 쓰는 딸들' 등의 책을 필사하는 이벤트를 진행했다. 또 '헤매는 중이지만 해내는 중입니다' '허송세월' 'DAY6 가사 필사집' 등의 도서들은 구매 시 필사를 위한 노트를 증정했다.하재근 문화평론가는 "필사 열풍 같은 현상이 내실 있는 독서 문화로 발전하고, 독서에 대한 관심이 일시적인 현상으로 끝나지 않도록 언론을 비롯한 각계가 관심을 기울일 필요가 있다"고 당부했다. 글·사진=조현희기자 hyunhee@yeongnam.com
[위클리포유 커버 스토리] '필사' 왜 유행하나(1) 시·헌법·노래 가사까지… 디지털 시대 '필사 열풍'
가랑비메이커가 펴낸 '낮달의 시간' 문장을 필사한 메모지(왼쪽). 조용미 시집 '초록의 어두운 부분'의 한 구절 필사. <인스타그램 @hippiebear_ 제공> "단 한 번 명멸하는 삶 속에서 우리는 무엇을 위해 어떤 행위를 할 것인가? 그 행위 속에 '진짜 나'가 있는가? 그 행위를 하는 것 자체가 '진짜 나'를 발견하고 완성하는 것인가?"최근 책장 구석에 있는 노트 하나를 꺼냈습니다. 마구잡이로 페이지를 펼쳤습니다. 언젠가 읽은 교양 서적의 한 구절을 적어놨더군요. 연필로 꾹꾹 눌러쓴 흔적은 당시 문장을 곱씹으며 옮긴 것을 방증했습니다. 책은 고갱의 삶과 예술세계에 관한 이야기를 하고 있었습니다. 고갱은 화가가 되기 위해 안정적인 회사를 나오고, 가족과의 생이별에도 굴하지 않고 그림을 그렸습니다. 이런 삶을 두고 책은 삶을 살아가는 데에 정답은 없고, 각자 자신이 옳다고 여기는 '삶의 빛'만 있을 뿐이고, 고갱도 그러했고 그 빛을 따라갔다고 말했습니다. 실존적인 삶입니다. 그렇다면 나는 실존적인 삶을 살고 있을까? 고민하며 문장을 따라 썼습니다.기자에게는 작은 습관이 하나 있습니다. 저는 이 습관을 '기록병'이라 합니다. 더 나은 삶을 살기 위한 방법을 책에서 자주 찾습니다. 그래서 책의 좋은 문장이 제 세계의 일부가 되길 바랍니다. 제목만 들어도 그 문장이 바로 떠오를 만큼 내 것으로 온전히 남길 원합니다. 좋은 글을 읽는 것은 영혼의 양식이지만, 그것을 따라 쓰는 것은 영혼의 운동이라 합니다. 그리하여 필사를 합니다. 손으로 직접 쓰면 더욱 오래 기억에 남기 때문입니다. 이런 필사의 매력이 알려졌는지 최근 '필사 열풍'이 불고 있습니다. 서점가에도 필사 관련 서적들이 줄지어 진열돼 있습니다. 그런데 조금 의아합니다. 필사란 '아날로그적인 행위'이기 때문입니다. 복사-붙여넣기 한 번만 하면 모든 게 기록되는 세상입니다. 누군가에겐 다소 비효율적으로 느껴질 수 있는 일입니다. 디지털 시대에 아날로그적인 이 행위가 유행하는 이유가 뭘까 문득 궁금해졌습니다. 그래서 이번 위클리포유에선 그 이유를 들여다보기로 했습니다. '필사 열풍' 현상을 취재해 봤습니다. 조현희기자 hyunhee@yeongnam.com ☞'필사' 왜 유행하나(2) '텍스트힙' 트렌드, 읽기 넘어 따라 쓰기로 확대…매력적인 문장 곱씹는 재미에 빠져에서 계속
[주말&여행] 경남 함양 휴천면 엄천강변의 마을…유배 온 세종의 왕자 발자취 따라 동네 한바퀴 '역사산책'
저 강에 섬이 있었다. 섬은 등 굽은 작은 새우처럼 생겨서 새우섬이라 불렸다. 섬은, 굽어 흐르던 강물이 어느 날 두 줄기로 갈라져 생겨났다고 했다. 어느 날 생겨났던 섬은 또 어느 날 큰 비에 지워졌다. 강변에 호박돌이 널려 있는 곳이 옛날 섬이 있던 자리라는데, 보는 곳 마다 호박돌이고 또 눈이 부셔서 찾지를 못하겠다. 그 섬에 세종의 아들이자 조선의 왕자, 한남군(漢南君) 이어(李)가 살았다. ◆ 한남마을저 강은 엄천강이다. 지리산 뱀사골, 칠선골, 한신골 등 북쪽 계곡의 여러 물줄기가 모여 이룬 강이다. 임천이라고도 부른다. 지리산에서 발원하는 물줄기 중 가장 수량이 풍부하고 급류가 많아 한여름 래프팅으로 이름난 강이다. 엄천강이 제법 수량을 불려서 강폭이 넓어지고 흐름이 완만해진 곳에 한남마을이 있다. 한남군의 군호(君號)가 그대로 동명인 곳, 이 마을 앞에 새우섬이 있었다고 한다. 강변의 솔숲으로 총총 나아간다. 수백 년은 족히 되어 보이는 소나무 숲이다. 숲속에 금줄을 두른 돌탑이 떠내려 온 섬처럼 오롯하다. 동제를 지내던 곳인데 면내에서는 유일하게 남아있다고 한다. 강을 바라보고 선 운동기구들이 묘하게 평화로워 나도 운동기구처럼 강을 본다. 새우섬은 어디에 있었을까. 한남군은 세종의 후궁 혜빈양씨(惠嬪楊氏) 소생의 왕자다. 혜빈양씨는 단종의 유모였고, 1452년 단종이 왕위에 올랐을 때 보필하며 내명부의 중심이 되었던 인물이다. 1453년 계유정난으로 수양대군이 정권을 장악하고, 1455년 단종이 폐위되었다. 세조가 등극한 바로 그날 혜빈양씨와 금성대군(錦城大君) 이유(李瑜), 영풍군(永豊君) 이전(李) 그리고 한남군은 역모를 꾀하였다는 죄로 유배 길에 올랐다. 혜빈양씨는 겨우 몇 개월 뒤인 12월에 유배지에서 교수형으로 생을 마감했다. 금성대군은 1457년에 사약을 받고 사사되었고 영풍군 역시 같은 해 처형되었다고 한다. 한남군은 금산과 아산을 거쳐 이곳 함양 엄천강의 새우섬에 유배되어 고립되었다. 그 때가 세조 2년인 1456년이다. 실록에 따르면 새우섬 한남군의 거처는 가시울타리로 둘러싸 외인과 통하지 못하게 했고 건장하고 부지런하며 조심성 있는 사람을 골라 유배지 네 모퉁이를 나누어 지키게 했으며 우물은 담 안에 파서 자급하게 하고 식량은 열흘에 한 번씩 제공되었다고 한다. 마을 입구의 작은 숲에 나박정이라는 정자와 한남군의 충혼비가 있다. 한남군이 한 번씩 들러 서책도 보고, 시간을 보냈다는 정자다. 마을 뒤편으로 한남군의 산책로였다는 대숲길도 있고 마을 안에는 한남군의 집터였다는 '가대지'도 묵은 땅으로 남아 있다고 한다. 섬과 마을을 때때로 오갔던 것일까. 섬에 위리안치 후 마을로 옮겨졌을 가능성도 있겠다. 건너편 강변에 한오대(漢鰲臺)가 있다는데 찾지 못했다. 한남군이 노닐며 시름을 달랬다는 자라 모양의 바위다. 훗날 유생들이 한남군의 흔적을 기려 새우섬에 정자를 세우고 한오정이라 했는데 그 또한 자취가 없다. 한남군은 1459년에 세상을 떠났다. 29세였고, 정확한 사인은 알 수 없다. 기록에 따라 병으로 죽었다고도 하고 굶어 죽었다고도 하며 사약을 받고 죽었다고 하는 등 분분하다. 마을사람들은 봄가을 토지신에게 제사를 지낼 때 한 그릇 밥을 올려 한남군의 혼을 위로했다고 한다. 그는 영조 때 신원되었으며 묘는 함양읍 교산리 상림 뒤에 있다. ◆ 동호마을 한남마을 동쪽에 동호마을이 있다. 신라시대 엄천사(嚴川寺)라는 절이 창건된 이후 사람들이 모여 살게 되었다는 마을이다. 낙성식 법회에 헌강왕이 거둥하였고 최치원이 사찰의 발원문을 지었다는 대단한 사찰로 엄천강 이름이 엄천사에서 유래했다고 한다. 마을 앞 강변에 충적지가 넓은데 단 한 장면이 도드라져 멈추지 않을 수 없다. 커다란 느티나무와 청풍정(淸風亭)이라는 작은 정자 하나, 작은 비석 몇 기, 그리고 작은 차(茶)밭이 한데 모여 있는 장면. 이 모두들 앞에 큼직한 바윗돌이 서 있고 '점필재 김종직선생 관영차밭 조성터'라고 새겨져 있다.세조 때 문과에 급제해 관직에 나아갔으나 결국 세조의 왕위 찬탈을 비판하는 글을 썼다가 부관참시를 당한 인물인 김종직. 그는 성종 때인 1470년부터 1475년까지 함양군수를 지내면서 이곳에 차밭을 만들었다. 당시 함양의 공물은 차(茶)였다. 그는 '차를 조정에 올려야 하는데 우리 군에서는 생산되지 않는다. 그런데도 해마다 백성들에게 차를 공물(貢物)로 바치라 한다. 백성들은 전라도에 가서 차를 사와서 공물로 바치는데, 쌀 한 말을 가져가면 차 한 홉을 살 수 있다. 내가 이 군에 부임한 초기에 그 폐단을 알았다'고 한다. 그리고 한동안 관의 돈으로 차를 구입해 공물로 바쳤다. 이후 그는 오래전 보았던 삼국사기에 '신라 흥덕왕 3년인 828년 대렴(大廉)이 당나라에서 차나무 종자를 들여와 지리산에 심었다'는 이야기를 기억해 낸다. 그리고는 노인들을 만날 때마다 차나무에 대해서 물어보곤 했다. 그러다 마침내 엄천사 북쪽 대밭에서 차나무 몇 그루를 찾아냈다. 그는 일대의 땅을 사들여 차밭을 조성했고 몇 년이 지나자 차나무는 제법 번성했다. 관영차밭 조성터 표지석 뒤편에 그의 기쁨을 노래한 시가 새겨져 있다. '우리 백성 조금은 편케 되어 기쁘구나. …대숲 밖의 황폐한 밭 몇 이랑을 개간했으니/ 새 부리 같은 보랏빛 찻잎 언제쯤 볼만해질까/ 백성들의 마음 속 걱정을 덜어주려는 것일 뿐.' 우리 백성 조금은 편케 되어 기쁘구나, 기쁘구나, 자꾸만 되뇐다. 근래 재현한 차밭은 초라한 규모지만 층층이 빼곡하다. 마을 사람들은 찻잎을 수확할까. 차향이 궁금해진다. 글·사진=류혜숙 여행칼럼니스트 archigoom@naver.com ■ 여행 Tip12번 대구광주고속도로 함양IC에서 내린다. 톨게이트 앞 교차로에서 본백, 휴천, 산청방향으로 직진, 백천삼거리에서 마천, 휴천 방향으로 우회전해 약 570m 전방의 큰 삼거리에서 좌회전해 목현옥매로를 타고 휴천면소재지까지 직진한다. 휴천면사무소 지나자마자 삼거리에서 좌회전해 함양남서로를 타고 직진, 대포삼거리에서 우회전해 동호화암로를 타고 간다. 동호화암로가 천왕봉로와 만나는 남호삼거리 일대가 동호마을이고, 삼거리에 내려서면 가장 먼저 보이는 것이 큰 느티나무와 관영차밭 표지석이다. 삼거리에서 우회전해 약 2㎞ 가면 한남마을이다.한남마을 입구의 작은 숲에는 나박정이라는 정자와 한남군의 충혼비가 있다. 한남군이 한 번씩 들러 서책도 보고, 시간을 보냈다는 정자다.한남마을 앞 강변에 수백 년은 족히 되어 보이는 소나무 숲이 있다. 숲속에 금줄을 두른 돌탑은 동제를 지내던 곳인데 면내에서는 유일하게 남아있다고 한다.한남마을 앞을 흐르는 엄천강. 오래전 이 강에 새우섬이 있었고 그 섬에 세종의 아들이자 조선의 왕자 한남군 이어가 살다 생을 마쳤다.함양 동호마을의 '점필재 김종직선생 관영차밭 조성터'. 김종직은 함양 군수로 있을 때 백성들의 차세 납부 고통을 들어주기 위해 이곳에 차밭을 만들었다.

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