[권응상의 ‘천 개의 도시 천 개의 이야기’] 몽골제국의 수도 카라코룸 ①

카라코룸 출토 도기. 중국풍 도기로서 중국과의 교류 유물로 보인다.

그러나 지금은 황량한 벌판만 남아 있을 뿐 카라코룸의 영화는 박물관 속에 갇혀 있었다. 일본 자본으로 지어져 2010년 개관한 카라코룸 박물관은 석기시대, 청동기시대, 고대도시 시대, 몽골제국 시대 등 네 부분으로 구성되어 있었다. 몽골어, 영어와 함께 일본어 설명이 있어서 박물관에서도 자본의 위력을 실감할 수 있었다. 특히 카라코룸 여러 곳에서 발굴된 도기와 오고타이가 건설한 성곽 유적 유물 덕분에 미흡하나마 당시의 영화를 짐작할 수 있었다.

카라코룸 복원 모형도.

디지털로 복원한 돌거북 비석.

박물관에서 가장 눈길을 끈 것은 도성 유적발굴 가마터였다. 실제 발굴 현장 위에 박물관을 지어 박물관에 유리관으로 발굴 현장을 직접 볼 수 있도록 하였다. 이곳에서 도시 건설에 필요한 각종 기와나 도기, 건설 자재들이 건조된 것으로 보인다. 이러한 발굴과 기록을 토대로 도시 모형을 만들어놓았다. 모형을 보면 기와 건물과 게르 구역이 나뉘어 있었고, 모스크를 비롯한 각종 종교시설도 배치되어 있어 당시의 모습을 짐작게 한다. 성안에는 대략 1만3천명에서 1만5천명 정도 거주한 것으로 추정한다.

쿠빌라이 칸 통치기에 몽골을 왕래했던 마르코 폴로는 여행기 '동방견문록'을 통하여 당시 원나라를 유럽에 소개하는 큰 역할을 했다. 하지만 그보다 20~30년 앞서 카라코룸을 방문했던 두 명의 유럽 수도사가 있었다. 각각 구육 칸과 뭉케 칸 통치기에 카라코룸을 방문한 프란체스코파의 수도사 카르피니(Carpini)와 루브룩(Rubruck)이다. 두 수도사는 '몽골의 역사'와 '몽골기행'이라는 귀중한 여행기를 남김으로써 당시 도성의 모습과 상황을 보다 구체적으로 상상할 수 있게 한다. 유럽 사람들도 이 기록을 통해 유럽을 공포에 떨게 했던 정복자 몽골제국의 정보를 접했다.

카르피니는 1245년 교황 이노센트 4세가 파견한 수도사였다. 카르피니는 서양 가톨릭 수도사로는 최초로 카라코룸을 방문하여 4개월간 체류하고 1247년 리옹으로 귀환했다. 그리고 교황에게 몽골제국 답사 보고서를 제출하였으니, 그것이 '몽골의 역사'이다. 이 책에는 초원에 세워진 화려하게 정비되고 건설된 계획도시 카라코룸의 풍경에 큰 감명을 받았다고 기록하였다. 그는 교황의 서신을 구육 칸에게 전달하는 임무를 맡았는데, 카라코룸 박물관에는 교황의 서신과 구육이 쓴 답신이 전시되어 있다.

박물관 모형에서 보듯이 카라코룸은 4개의 성문이 있는 성벽 도시였다. 성문마다 시장이 있어서 동쪽에는 곡식, 서쪽에는 염소, 남쪽에는 황소와 사륜마차, 북쪽에서는 말을 팔았다. 성벽의 안팎에는 몽골인은 물론 중국인, 페르시아인, 위구르인 등 다양한 민족이 함께 거주했으며, 다양한 종교가 공존했다. 기록에 따르면 이 도시에는 무슬림 거주 구역과 중국인 거주 구역이 별도로 설정돼 있었고, 불교 사원 12개, 모스크 2개, 네스토리우스 기독교 교회 1개가 있었다고 한다.

두 수도사의 기록 가운데 우리의 눈길을 끄는 것은 '솔랑기', 즉 '고려(高麗)'를 언급하고 고려인을 묘사한 대목이다. 고려에 관한 기록은 '몽골의 역사'에 여섯 번, '몽골기행'에 두 번 등장하는데, 그 정보가 제법 자세한 것으로 보아 당시 고려인의 왕래도 꽤 활발했던 것으로 보인다.

카라코룸에서는 이처럼 다양하고 상이한 민족과 종교가 서로 공존하며 번영을 이루었고, 이는 몽골제국이 지향했던 다원주의를 잘 상징해 준다. 당시 카라코룸은 제국의 번성과 함께 아시아 전역은 물론 유럽의 상인, 고위 관리, 기술자들이 모여 사는 활기찬 도시였다. 카라코룸은 행정, 교역, 문화 중심지였을 뿐만 아니라 유럽과 아시아를 연결하는 접점이었다.

중국 문헌에는 대칸이 살았던 카라코룸의 궁전을 '만안궁(萬安宮)'이라 기록하고 있다. 루브룩은 '몽골여행'을 통해 그 모습을 생생하게 전해주고 있다. 궁전의 입구에는 은으로 만든 거대한 나무가 서 있었는데, 그 밑둥치에는 은제 사자 네 마리가 조각돼 있었고, 그 입에서는 말젖이 흘러나왔다고 한다. 또한 이 나무의 몸통 속에는 긴 대롱이 꼭대기까지 이어져 거기에서 다시 늘어진 나뭇가지를 통해 포도주, 마유주, 봉밀주, 미주 등 네 가지의 서로 다른 음료수가 흘러나왔다고 한다. 이 장식품을 제작한 사람은 프랑스 파리 출신의 기술자였다. 이것은 울란바토르 자이승 기념관 근처 공원에서 보았던 은제나무 분수를 묘사한 내용이다.

권응상 대구대 문화예술학부 교수