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[동네뉴스]정월대보름 맞아 대구 달성군 논공읍 남·북리 당상제 "조촐하지만 경건하게..."
"천왕당님이시여 부디 마을이 평안하옵고, 횡액과 역병으로부터 마을을 지켜 주시옵고, 세상이 평온하기를 비옵니다. 소찬이오마는 환희 봉양하옵시고 금년에도 부디 안가 태평하옵기를 간절히 바라옵니다."주민의 염원과 소망을 담은 소원지를 사르면서 제관과 마을 원로(박상택·76)의 읊조리는 나지막한 기도소리는 떨고 있지만 사못 경건하다. 정월대보름을 맞아 지난달 26일 대구시 달성군 논공읍 남·북리는 제관을 비롯한 마을원로 5명은 경건하게 당상제를 올렸다. 마을 동쪽 산중턱에 자리한 성황당에서 양 마을의 수호신인 천왕당에게 소박하지만 정성을 다해 의미를 더했다.코로나19 재앙으로부터 사회적 거리두기의 수칙을 따르면서 조촐하게 행사를 치러 예년과 달라 아쉬움을 더하기도 했다.예년 같으면 당상제를 마치고 풍물단을 앞세워 마을을 순례하며 소통과 화합의 마을대동제 지신밟기로 한 해를 시작했지만 올해는 그러지 못해 주민들의 볼멘소리가 나오기도 했다.당상제는 원시신앙인 토테미즘에 뿌리를 둔 민간신앙으로서 우리 민족의 원초적 기복신앙의 발현으로 풍년을 기원하고 무병재액(無病災厄)을 비는 마을공동체적 제례의 하나다. 남·북리 마을 당상제 기원은 정확한 고증은 없지만 마을 원로들에 의하면 대략 400년 이상 전래되었으리라 추정된다. 천왕당은 대구시 민속자료 제5호로 지정돼 있다. 건물 내의 산제당이건기(山祭堂移建記)에 의하면 1853년 3월에 천왕당을 건립해 1924년 주민들이 남리 입구에 있는 천왕당을 현 위치로 이건했다고 한다. 이곳 천왕당은 누(樓)의 형식으로 측면과 배면에는 자연석 돌담으로 둘렀으며 주위에는 노송이 둘러싸고 있고 특히 장대한 고사목(枯死木) 두 그루는 용틀임하듯 한 자태로 성왕당을 내려보고 있어 신령스러움을 더해주고 있다. 대개 당상제 목적은 평안과 풍년을 기원하지만 이 마을은 비슬산 기슭과 닿아 있어 옛날에는 산짐승의 출몰 등으로 피해를 막기 위한 기원도 함께했다고 한다.박태일 남리 노인회장에 의하면 이곳 천왕당은 영험있는 마을 수호신이라고 옛사람들은 굳게 믿었다고 한다. 작은 마을인 남리에서 법관 3명을 비롯해 남·북리에서 수많은 인물을 배출한 것이 모두 천왕당에서 치성을 드린 결과라고한다. 6·25전쟁 때 이 지역에서 낙동강을 보루로 피아 간에 치열한 공방전이 벌어지자 위험을 느낀 주민들이 천왕당 주변으로 피신해 한 사람의 사상자도 없었다고 한다. 또한 가뭄·홍수 등 자연재해를 비롯해 큰병에 시달릴 때나 자식을 갖지 못하는 아낙네들이 이곳에서 치성을 드려 천왕당의 가피(加被)도 입었다고 한다. 이번 당상제를 주관한 남리 리장 이순조(56) 제관은 "달성1차산단 조성으로 현대화에 밀려 옛 모습은 물론 세시풍속조차 멀어졌지만 옛것을 익혀 그것을 미루어 새것을 아는 온고지신(溫故知新)의 정신으로 지역 전통문화를 아끼고 계승 발전에 힘을 아끼지 않겠다"고 애향심을 드러냈다. 이외식 시민기자 2whysik@naver.com지난달 26일 정월대보름을 맞아 대구시 달성군 논공읍 남·북리 마을원로 5명이 마을 산중턱에 자리한 성황당에서 마을의 평화와 안녕을 비는 당상제를 올리고 있다.
2021.03.02
[동네뉴스]대구 성서 갈산 인근 마을 유래비 눈길
대구 성서 한 가운데 갈산이 있다. 갈산을 중심으로 반경 2㎞ 내에 10기가 넘는 마을 유래비가 있다. 특정 지역에 이처럼 많은 마을 유래비가 있는 예는 전국적으로도 드물다. 20~30년 전만 해도 성서는 속칭 '살미들'을 삶의 터전으로 하는 전형적인 농촌마을이었다. 하지만 1984년에서 2012년까지 5차에 걸친 성서산업단지조성사업으로 성서는 옛 모습을 잃었다. 남쪽은 공단, 북쪽은 관공서와 아파트단지를 중심으로 신도시가 들어선 것이다. 성서에서 제일 먼저 공단에 편입된 옛 마을은 갈산 남동쪽 망정마을이었다. 1987년 망정주민들은 정든 고향을 떠나 인근 이곡동으로 집단이주를 했다. 이후 주민들은 조상 대대로 살아온 고향을 잊지 말자며 옛 마을 터에 '망정부락 유적비'를 세웠다. 1992년 조성된 이 비를 시작으로 이후 신당동 유래비(1994년), 선원마을 유래비(1995년), 갈미 유허비(1996년), 사령봉 유래비(1997년), 월암부락 유적비(1998년), 배실마을 유래비(1999년), 호림동 유래비(2004년), 파호동 유래비(2009년), 밤못마을 유래비(2010년), 파산동 유래비(2011년)를 비롯해 김해허씨 세거장비, 성주도씨 서촌세거지비 등이 세워졌다. 고향을 떠난 주민들이 합심해 세운 마을비에는 지명유래, 마을역사, 주민성씨, 이향(離鄕) 사연과 비를 세운 이유 등이 새겨져 있다. 일부 비에서는 지금은 사라져 불리지 않는 옛 지명이나 지역에서 전해져 오는 속담, 전설 등도 확인할 수 있어 사료적 가치도 인정받고 있다. 비문에 등장하는 성서 옛 지명들은 하나 같이 정겹기 그지없다. 뒷솔밭, 배양골, 불미골, 샘골, 양지골, 살미들, 원덩, 하살미, 한들, 새개, 망상굼, 오랫들, 개상덤, 우뚬, 잘래기, 알뜸, 등거티, 배꼽덤, 반송 등이다. 속담은 "자인 경산 오는 비가 신당 서촌 아니오리.", "이 고장에서 자란 처녀들은 시집갈 때까지 쌀 서 말 못 먹고 간다.", "메기가 하품만 해도 물 담는다." 등 옛 성서 사람들의 생활상이 고스란히 담겨 있다. 또한 신당, 월암, 배실, 호림, 파호 마을비는 마을수호신이 깃든 옛 당산나무 곁에 세워져 있어 더욱 의미가 있다. 갈미 유허비에 '이향탄'이란 시를 남긴 갈미 주민 조영창씨(전 달서구문화원장)는 "마을이 완전히 사라진 곳은 유적비 또는 유허비로, 흔적이 조금이나마 남아 있는 곳은 유래비로 이름 붙였다"면서 "마을비가 오랫동안 잘 보존됐으면 좋겠다"고 말했다. 글·사진 송은석 시민기자 3169179@hanmail.net와룡공원 내 신당동 당산나무와 유래비지명유래에 등장하는 여우 석상을 갖춘 호림동 유래비
2021.03.01
[동네뉴스] 봄에 제일 먼저 나오는 나물 '눈개승마'를 아시나요
"눈개승마 맛보실래요."지난달 18일 경북 성주에서 이름마저 생소한 눈개승마를 출하해 화제다. 성주군 수륜면 한상철(65)·김종연(64)씨 부부는 보통 농가의 출하 시기보다 40일 정도 빠른 이 날 눈개승마를 처음으로 수확했다. 아직 수확 초기인 데다 날씨에 민감해 수확량이 많지는 않지만, 물량은 점차 늘어나는 추세다.겨우내 얼어붙은 땅속에서도 부지런히 싹을 틔우는 나물. 눈을 뚫고 자라나서 '눈개승마'라 이름 붙은 이 나물은 봄에 제일 먼저 나오는 나물 중 하나다. 식감이 좋을 뿐 아니라 인삼, 두릅, 고기 맛이 난다고 해서 '삼나물'이라고도 한다. 울릉도와 깊은 산속에서 자라며 3월 말에서 4월 여린 순이 올라오는 제철이다. 맛과 향이 뛰어나고 영양소도 풍부해 으뜸가는 봄나물로 손꼽힌다. 신선한 쌈 채소로 먹거나 살짝 데쳐 먹을 때 고유의 맛을 잘 느낄 수 있으며 초절임과 산적 등 다양한 요리로 즐길 수 있다. 육개장이나 비빔밥에는 고사리 대용으로도 쓰인다. 한씨가 참외의 주생산지인 성주에서 이름마저 생소한 눈개승마를 재배하게 된 사연은 5년 전으로 거슬러 올라간다. 퇴직을 앞두고 우연히 접한 언론에서 눈개승마에 관심을 가진 것이 계기가 되었다. 37년 농협에서 실무자로 근무한 경력을 바탕으로 자료를 수집하고 파악하기 시작했다. 현대인은 건강한 식재료에 관심이 많고 눈개승마가 봄나물로 풍미가 좋아 미식가들의 입을 즐겁게 하는 채소로 적합하다는 점에 착안해 재배하게 됐다.출하시기를 앞당겨 농가 수익을 올리는 방법으로 하우스 시설재배가 떠올랐다. 이에 한씨는 2018년 3월 330㎡의 하우스 2동을 설치했다. 울릉도에서 종자를 구입하고 육묘장에 발아를 의뢰했다. 육묘장에서 2개월 키운 모종을 하우스로 옮겨 4개월을 더 키웠다. 모종포트에서 6개월 자란 모종은 겨우 3~4cm 정도였다. 핀셋으로 관리할 만큼 여리고 섬세한 모종은 그해 10월 정식했다.지역에서 처음 재배하는 작물이라 어려움은 한둘이 아니다. 하우스 재배 농가가 없어 견학도 조언도 들을 수 없었다. 오직 혼자서 다양한 방법과 경험으로 시행착오를 거듭하면서 보낸 3년. 노력과 시간은 헛되지 않았고 마침내 하우스재배 성공으로 첫 출하가 시작되었다. 울릉도나 고산지대에서 노지재배 하던 것을 하우스재배로 출하 시기를 앞당긴 한씨는 내년에는 1월 출하를 준비 중이다.눈개승마는 상추나 배추처럼 그해에 수확 가능한 식물이 아니다. 식재 후 3년 정도 지나면 채취할 수 있다. 한씨는 올해가 첫 수확이다. 땅위로 한 뼘 정도 보드랍고 연한 새순이 돋아났다. 어린 순이 올라오는 지금이 딱 먹기 좋은 출하 시점이다. 뾰족뾰족 얼굴을 내밀고 기지개를 켜는 모습이 볼수록 예쁘고 신기하다. 한씨의 눈개승마는 지역의 로컬푸드 매장에 납품하고 있으며, 진열대 위에 조리법을 안내해 놓았다. 생소한 이름만큼 건강에 관심 많은 소비자들의 문의 전화가 이어진다.한씨는 "인근에 재배단지가 없어 구입이 어려웠던 눈개승마. 울릉도 관광에서 먹었던 기억이 있는 나물. 3년 동안 묵묵히 관찰하고 기다리며 정성을 쏟은 결과 수확의 결실을 보게 되어서 기쁘다. 출하 시기를 앞당겨 코로나19로 지친 소비자들이 봄의 향기로 기분 전환이 되길 바란다"며 환하게 웃었다.글·사진=김점순 시민기자 coffee-33@hanmail.net성주에서 눈개승마를 출하한 한상철·김종연씨 부부.
2021.03.01
[동네뉴스] 코로나 방역 최전선 '작은영웅' 대구 달서구 보건소 윤여홍 보건검진팀장
"보건소 공무원으로 있으면서 초창기에는 선별검사 지원에도 힘을 보탰었죠, 그땐 정말 정신없이 바빴어요." 코로나19의 대구 지역 감염자 수가 최고조에 달했을 때 최전선에서 묵묵히 자기 역할을 수행한 사람들 중에는 선별진료가 가능하도록 지원한 보건소 직원들이 있다. 달서구 보건소 윤여홍 보건검진팀장(59)은 "대구지역에서 가장 많은 주민을 담당하고 있는 달서구 보건소는 지난해 초 코로나19가 대구를 덮쳤을 때 하루 평균 300~400여 명이 검사를 받을 정도로 인산인해였다"며 당시를 회상했다.달서구 보건소 앞 주차장에는 현재까지도 선별 진료소로 쓰이는 흰색 천막이 여러 동이 설치돼 있었다. 보건소 앞에는 여전히 선별검사를 받기 위해 대기하는 몇 명의 사람들이 있었고, 청사 안으로 들어가기 위해서는 체온 체크와 함께 몇 가지 설문에 응답을 해야 한다. 삶의 기본적인 모습이 바뀐 것이다.윤 팀장은 지난해 초만 해도 확진자가 폭증하던 대구에서 확진자가 줄어들 수 있었던 건 훌륭한 시민의식 때문이라고 강조했다. 그는 "대구에 확진자 수 증가세가 빠르게 진정된 것은 의사협회의 지원 덕분도 있지만 무엇보다 시민들이 자발적이고 적극적으로 코로나 방역수칙을 지켜준 덕분이라고 생각한다"고 말했다. 윤 팀장은 코로나19 극복을 위해 시민들에게 마스크 착용과 사회적 거리두기 운동에 적극 동참할 것을 당부했다. 그는 "의료진과 방역당국이 코로나19 방역에 자기 몫을 묵묵히 맡고 있는 만큼 시민들도 적극적인 개인 방역에 임해달라"고 했다.한편, 코로나19의 선별검사는 각 구·군에 위치한 보건소에서 무료로 가능하며 보건소 외에도 각 구마다 지정된 병원에서 검사가 가능하다. 글·사진=이원욱 시민기자 judge520@naver.com달서구보건소 윤여홍 보건검진팀장
2021.02.23
[동네뉴스-스마트폰 세상보기]겨울철새 낙원, 대구 동구 가남지
봄처럼 따뜻한 날씨를 보인 지난 20일, 대구 동구 괴전동 가남지에는 겨울을 나기 위해 찾아온 고니와 청둥오리들이 휴식을 취하고 있었다. 지난해 여름 아름다운 꽃을 피웠던 연은 앙상한 줄기만 남아 이곳이 연밭임을 알려주고 있었다. 얼마 전까지 추위로 얼었던 얼음이 녹으면서 철새들이 떼를 지어 안심습지와 금호강을 번갈아 옮겨 다닌다고 동네 주민이 알려주었다. 저수지를 한 바퀴 돌다 보니 '야생조류에서 고병원성 조류인플루엔자 발생에 따라 출입을 금지합니다'라는 현수막이 여기저기 붙어 있었다.과거에는 들어볼 수 없었던 사스, 메르스, 코로나19 등의 감염병이 발생, 확산하면서 이 병명이 두려움의 대상이 되고 있다. 이런 감염병이 없던 시절이 그리워진다. 물을 박차고 비상하는 큰고니의 모습을 보며 살기 좋은 환경을 보존하는 것은 우리의 몫이라는 다짐을 하며 돌아왔다. 글·사진=문순덕시민기자 msd5613@hanmail.net큰고니들이 대구 동구 괴전동 가남지에서 휴식을 취하고 있다.
2021.02.22
[동네뉴스-시민기자 세상보기] 허물어진 옛 성터 경북 경산 용성산성을 찾아
경북 경산에도 산성이 있다. 경산시청에서 용산산성을 향해 가다 보면 자인면에 들어서면서부터 오른쪽에 유난히 눈에 띄는 산이 있다. 멀리 보이는 산들이 능선을 따라 어깨를 나란히 하고 있는 데 비해 이 산은 저 홀로 우뚝하다. 용산이다. 용성면 곡신리 마을회관을 지나면 용산에 오르는 고즈넉한 길로 이어진다. 떡갈나무, 상수리나무, 밤나무, 소나무, 잡목 등이 섞여 있는 숲길, 여름에는 울창한 숲을 이루어 걷기에 좋을 것 같다. 잎을 다 떨구어낸 나목은 욕심을 내려놓은 수행자같이 의연하다.용성면과 남산면, 청도군 금천면의 접경에 위치한 용산의 산정을 중심으로 둘레 약 1.6㎞, 높이 2.3m, 너비 3.2~3.6m의 규모로 돌을 쌓아 만든 용산산성은 2000년 경북도기념물 제134호로 지정됐다. 성지에서 신라 말기부터 조선까지 기와 조각과 삼국시대 토기 조각이 발견되고 있다. 삼국사기에 김인문이 당나라로부터 돌아와서 군주로 임명됐고, 장산성의 축조를 감독했다고 기록하고 있다. 이 때문에 '장산성'이 지금의 용산산성이라는 설이 있다. 경산시는 북문 주변 성벽 일부를 복원하고, 주변에 정자와 체육시설도 마련했다.산성에 오르다 보면 지금도 맑은 물이 고여 있는 '무지개샘'을 만난다. 그러나 둘레에 철망이 쳐져 접근이 어렵다. 무속인들이 촛불을 켜고 기도하면서 산불이 발생한 적이 있어 철망을 쳤다고 한다.마을 어귀에서 완만한 길을 여러 번 꺾어 돌며 2.5㎞쯤 올라가면 용산산성 북문에 이른다. 성곽은 형태를 잃었지만, 성내를 둘러볼 수 있는 오솔길은 남아 있다. 가파르지 않아서 찬찬히 사색하며 걷기에는 더할 나위 없이 좋다.안내도에는 군사들이 사용한 것으로 보이는 우물 터 두 곳과 동서남북 네 곳에 문 터가 남아있다. 그러나 오솔길을 따라가면 돌무더기로 보아 성문터였을 것으로 짐작이 될 뿐 흔적을 찾기는 쉽지 않다. 해발 435.2m 용산 정상에 올라서니 용성면, 자인면, 진량읍, 하양읍, 경산시가지까지 훤히 내려다보인다. 성 축조 당시 외부 침입자의 동태를 관찰할 수 있는 중요한 요새였을 것으로 쉽게 짐작된다. 따사로운 겨울 햇살이 내려앉은 정상에 자리를 깔고 앉아 해바라기를 하자니 그 옛날 성안의 모습이 상상 속에서 펼쳐진다. 역사를 공부하다 보면 삶은 곧 전쟁이라는 생각이 든다. 국가 간, 부족 간, 단체나 개인 간에도 끊임없이 뺏고 뺏기는 전쟁의 역사가 이어오고, 아직도 진행형이다. 누군가 말했던가, 정치도 문명화된 전쟁이라고. 그 옛날 내 것을 지키려 하던 이들이나 뺏으려 하던 이들은 지금 어느 산골의 백골로 남았을까. 흙으로 돌아갔을까. 누구든 시간의 흐름을 거스를 수는 없다. 영원한 것도 없다. 허물어진 옛 성터에서 산 아래를 굽어보니 세상사가 한 점 먼지처럼 느껴진다. 천윤자시민기자kscyj83@hanmail.net
2021.02.21
[동네뉴스] 대구 북구 칠곡의 역사와 문화 담은 옛집 유화당 종부 권기순 할머니의 간절한 소망
"비바람 몰아치는 날이면 집이 종일 '삐걱' 소리를 내며 울어요. 집은 몸이 아파 울고 저는 마음이 아파 울지요." 경북 영천시 화북면 학지촌 권씨문중 큰집에서 대구 북구 칠곡으로 시집와 60년 넘게 고가를 지키며 사는 여인이 있다. 인천이씨 쌍명재공파 국동문중 종부 권기순(85) 할머니다. 할머니가 살고 있는 집은 대구 북구 도남동 도남지 못둑 아래 국동 유화당(有華堂)이다. 국동은 '국화마을'이란 뜻이고, 유화당은 '국화 만발한 집'이란 뜻. 500년 전 칠곡에 처음 터를 잡은 국동문중은 고려중기 문신 쌍명재 이인로의 직계후손이다. 크게 이름난 인물은 없지만 임란 의병 이두남·규남 형제, 고종 때 쌍효자로 정려를 받은 이희성·희효 형제와 의금부도사를 지낸 이병규 등이 있다. 국동문중 재실 유화당은 대구 칠곡의 역사와 문화를 담고 있는 문화유산이다. 쌍효자에게 내려진 대구 유일 대문형 정려각인 정효각(旌孝閣), 전국에 걸쳐 885명에 이르는 대규모 명단이 등재된 '유화당계안', 중양절 국화 만발한 유화당에서 행해진 '범국회', 내방가사집 '학지가' 등이 모두 유화당을 배경으로 하고 있다. 이 자료들은 그동안 외부에 알려지지 않은 채 유화당에서 소장하고 있다가 2017년 세상에 알려졌다. 이후 몇 차례 유화당을 주제로 학술대회가 개최됐고, 2020년 가을에는 156년 전 유화당에서 열렸던 범국회를 재현하기도 했다. 하지만 이러한 역사, 문화적 가치에도 불구하고 유화당의 현실은 냉혹하기만 하다. 현재 유화당은 비가 새고 기와가 흘러내리고 대문인 정효각은 기둥이 썩어가고 있다. 1997년 외환위기 때 아들의 사업실패로 유화당 옆 종택 남호정사가 경매로 타인에게 넘어갔다. 연이어 시아버지가 돌아가시고 남편은 병을 얻어 10년 가까이 고생하다 세상을 떠났다. 할머니는 어쩔 수 없이 살림을 정리해 거처를 유화당으로 옮겼다. 이 과정에서 유화당과 남호정사에 소장 중이던 많은 양의 고서, 고문서, 유물 등을 도둑맞았다. 그나마 일부라도 지킬 수 있었던 것은 할머니가 미리 챙겨두어서다. 종택을 잃은 지 20여 년, 할머니는 밤낮으로 한 가지 생각뿐이다. 허물어지는 유화당을 지키고 종택을 되찾겠다는 것. 팔순이 넘은 고령에다 건강도 좋지 않지만 관공서, 문중, 전문가 등을 찾아다니며 도움을 구하는 이유다. 최근 건강이 좋지 않아 딸집으로 거처를 옮긴 할머니는 "6·25 한국전쟁 때 종택에는 국군이, 유화당에는 상주경찰서가 주둔했어요. 전쟁 통에도 피난 가지 않고 지켜낸 집인데"라며 "유화당과 남호정사는 칠곡의 역사와 문화가 담겨 있는 집인 만큼 꼭 보존될 수 있도록 도와 달라"고 말했다. 글·사진 송은석 시민기자 3169179@hanmail.net지난해 8월, 인천이씨 쌍명재공파 국동문중 종부 권기순(평상 가운데) 할머니가 답사객들에게 유화당을 소개하고 있다.
2021.02.21
[동네뉴스] "봄을 알리는 취나물 맛 보세요"
팔공산 취나물 연구회(대구시 동구 지묘동) 소속 농가에서 지난 20일 올해 첫 수확으로 취나물을 채취하고 있다. 서오름(87)할머니가 취나물을 캐고 있다. 취나물(일명 부지깽이)은 35년전부터 지묘동 일원에서 재배가 시작된 것으로 알려져 있다. 대구시농업기술센터에서 지원하는 팔공산취나물연구회(회장 최희영)에는 현재 20여 농가가 참여하고 있다. 글·사진=채건기 시민기자ken4974@daum.net
2021.02.21
[동네뉴스] 대구 달서구 거대 원시인 석상도 복주머니로 설 맞이
민족 대명절 설을 맞아 달서구 상화로 도로변에 있는 원시인 석상의 품에도 복주머니가 안겨졌다. '2만 년의 역사가 잠든 곳'이라는 이름의 이 석상은 달서구청이 유명 광고 제작자 이제석 씨에게 의뢰해 2018년 설치했다. 진천동·월성동·상인동 일대에서 1997년과 2006년 선사시대 유물이 발견되면서 이 일대를 관광명소로 조성하기로 한 것이다.붉은색의 복주머니는 거대 원시인 석상에게 어울릴만한 크기로 제작돼 있어 건장한 어른 몸체보다 훨씬 크다. 설날인 지난 12일 복주머니를 보고 신기한 듯 카메라 셔터를 누르던 정진하씨(39)는 "'언젠간 가봐야지'라는 생각만 하다가 이제서야 들르게 됐다"며 "복주머니가 포인트가 되는 것 같다. 이 정도 크기면 커다란 원시인도 만족할 것"이라고 말했다.원시인 석상은 국경일이나 기념일에 따라 조금씩 모습을 달리하고 있다. 지난해 말에는 성탄절 기념으로 산타 복장으로 꾸미는가 하면, 코로나19가 대구경북 지역을 덮쳤던 지난해 초부터는 이길 승(勝) 자가 새겨진 흰색 마스크를 줄곧 쓰고 있다. 2만 년 역사를 가지고 있는 달서구에는 기나긴 역사적 정체성을 나타내기 위해 원시인이 돌도끼를 안내판을 내려찍는 조형물부터 지하철 입구 지붕의 토기 등 다양한 원시 조형물이 도심 곳곳에 설치돼 있다. 이에 거리를 다니는 일반인들에게 재미와 신선함을 주고 있다.한편, 이 조각상은 깊은 잠에 빠진 원시인을 형상화한 것으로 길이 20m, 높이6m 크기로 설치됐다. 달서구는 2015년 국가사적 제411호 진천동 입석이 있는 선사유적공원 일대를 테마 거리로 조성한 바 있다. 이후 선사문화체험 축제 등 관광자원으로 적극 활용하고 있다. 글·사진=이원욱 시민기자 judge520@naver.com달서구 상화로에 있는 거대 원시인 석상의 품에 민족 대명절 설을 맞아 붉은 복주머니가 놓여있다.
2021.02.17
[동네뉴스-시민기자 세상보기] 인흥마을 매화 구경하는 이주여성 자매
경북 구미시 사곡동에 살고 있는 베트남 이주여성 김선주씨는 해마다 봄이 되면 두 언니들과 매화를 보러 대구 달성군 화원읍 인흥마을(남평문씨 본리세거지)을 찾는다고 한다. 사진을 찍기 위해 아주 잠깐 마스크를 벗고 포즈를 취하는 세 자매의 모습이 붉게 핀 매화만큼이나 화사하다. 이제 매화를 시작으로 앞다투어 봄꽃들이 꽃망울을 터트릴 것이다. 꽃을 좋아해 전국 곳곳을 찾아다닌다는 세 자매가 꽃과 함께 환한 미소를 마음껏 남길 수 있도록 올해는 마스크로부터 자유로운 봄을 기다려 본다. 글·사진=진정림 시민기자 trueforest@naver.com
2021.02.17
[동네뉴스] 성서공동체FM 서현정 MC "라디오가 좋아요"
"돌이켜 생각해 보니 누군가의 목소리를 통해서 늘 위안을 받았던 것 같아요. TV처럼 '보여지는' 매체보다 라디오처럼 '들려지는' 매체에 더 이끌림이 있어 왔어요."현재 SCN 성서공동체 FM 라디오 방송국(이하 성서공동체 FM)에서 3년째 한 달에 두 번(2·4번째 주 월요일 11시) 생방송으로 진행되는 '우리는 마을에 산다' 프로그램 MC로 활동하고 있는 서현정(48·달서구 용산동)씨의 말이다.서씨는 어릴 때에는 카세트 테잎에서 흘러나오는 동화를 들으며 호기심과 상상력을 키워왔다.또 학창시절에는 등하교길은 물론 공부에 지쳤을 때 라디오가 친구가 돼줬다. 사회생활 하면서는 출근시간대 라디오를 들으며 하루의 에너지를 충전했다. 2016년부터 성서공동체 FM과 연을 맺어 2년간 '달려라 성서891'을 생방송으로 진행했다. 그 중에서도 특히 기억에 남는 방송은 '흉터의 꽃'이라는 작품을 쓴 작가와 함께 원폭 피해자들의 삶을 다룬 특집프로그램을 진행한 것이다. 2017년 시청자미디어대상방송영상공모전에서는 달려라 성서891팀이 오디오 부문 최우수상을 수상하기도 했다.그는 대학을 졸업한 후 직장에 다니던 중 영국 본머스 대학에서 입학을 허가받아 유학길에 오른다. 대학에서 독어독문학을 전공한 그가 독일이 아닌 영국에서 라디오프로덕션 학과 석사 과정을 졸업한 것도 라디오에 대한 이끌림 때문이었다.2001년 유학에서 돌아오자마자 결혼을 하고 3남매를 키우느라 미처 방송에 대한 꿈을 채 펼치기도 전에 어느덧 20여년의 세월이 흘렀다. 서씨는 "영국 유학, 세 아이의 엄마 역할, 그리고 성서에서의 마을 활동들이 모두 다 그 무엇과도 바꿀 수 없는 소중한 경험이었다"고 회상했다. 그의 말대로 그의 소중한 경험들이 훌륭한 자양분이 돼 성서공동체FM에서 MC로서의 꽃을 활짝 피우고 있는 셈이다. 지난해 서씨는 7부작 기획시리즈 '라디오 사람책(My life in korea)'에서 아노와르 후세인 편의 내레이션을 맡아 이주민의 삶에 따뜻한 감성을 입혔다는 평가를 받았다. 크리스마스 특집 '베리어프리영화관'에서는 귀에 쏙쏙 들어오는 친절한 해설가가 되기도 했다.서씨는 또 성서공동체FM에서 정기 또는 비정기적으로 진행되는 '라디오제작기초교육'에서는 다양한 연령층을 상대로 라디오 대본 리딩 강의도 맡고 있다.성서공동체FM 이경희 국장은 "서 MC는 따뜻한 목소리의 소유자이고, 방송 전 주제에 맞는 공부를 충분히 하는 등 준비정신도 투철하다. 그야말로 믿고 맡기는 진행자"라고 말했다. 글·사진=진정림 시민기자 trueforest@naver.comSCN 성서공동체 FM 라디오 방송국 MC로 활동하고 있는 서현정씨의 모습.
2021.02.16
[동네뉴스-시민기자 세상보기]"자식이 그들만의 삶을 살 수 있도록 놓아주어야 "
우스갯소리로 "아들 둘을 키우는 엄마는 천국행 티켓이 공짜"라는 말이 있다. 굳이 설명하지 않아도 그 말의 의미가 무엇인지 충분히 짐작 가능하다. 큰아들의 사춘기를 겪으면서 이제껏 살아 온 삶이 얼마나 평온했는지 새삼 깨달았다 해도 과언이 아니다. 나 역시도 엄마 역할은 처음이다 보니 서툴 수밖에 없고 그로 인해 아들과의 관계에서 많은 시행착오를 겪고 있다.코로나가 바꿔 놓은 일상은 엄마와 자식 사이 갈등이 발생하기 쉬운 환경이다. 이러한 환경에서는 '덜 마주치고 모르는 척 내버려두는 게 상책'이라는 임시방편의 결론을 내리고 그리 하려고 노력 중이다.아들과의 관계를 긍정적이고 바람직한 방향으로 이끌어가기 위해서는 내면의 수양(?)과 함께 전문가의 도움이 필요하다 생각해 유튜브로 부모 교육 동영상을 자주 보는 편이다. '요즘 아이들 마음고생의 비밀' 저자이자 정신과 전문의 김현수 박사는 세바시 강연에서 상담 청소년들이 어른들에게 전하고 싶은 첫 번째 말이 "이번 인생은 망했다."란다. 그 이유 세 가지가 "부모의 기대에 부흥하지 못하고 내 기대에도 못 미치는데다 친구들 사이에도 존재감이 없어서" 라고 한다. 또 많은 청소년들이 "내가 하는 공부가 무슨 의미가 있는지?"에 대한 불확실성과 "부모님의 기대가 부담스럽다."는 고민을 갖고 있다고 한다.예전과 달리 한 두 명의 자식이 다인 현재의 부모들은 '자식이 곧 나의 인생'이라는 생각으로 자식들에게 "내가 누구 때문에 사는데", "너는 내 삶이야"라는 말을 쉽게 던지는데 청소년들은 부모의 이러한 기대가 자신의 삶을 짓누르고 있다고 느낀다는 것이다. 강의를 들으며 이 모든 일이 필자에게 고스란히 일어나고 있는 상황이라 정신이 번쩍 들었다. 친구의 아들은 평온한 환경에서 반듯하게 자라며 부모의 뜻을 거스른 적이 없었는데 고등학교에 입학한 지 얼마 되지 않아 자퇴를 했다. 엄마와 함께 자퇴서를 내고 학교를 나선 그 날 아들은 한참 굶은 사람처럼 몇 끼의 밥을 먹더란다. 친구는 그 모습을 지켜보며 아들을 더 깊이 이해할 수 있었다고 한다. 이처럼 예측할 수 없는 자식들로 인해 고민을 털어 놓는 이들을 주위에서 쉽게 만날 수 있는데 비단 내 아들만의 일은 아니구나 싶어 위안을 얻다가도 근본적 원인과 해결 방법에 대해 고민하게 된다. 일본의 정신과 전문의 이소베 우시오는 '모자일체화 사회'를 설명하며 "부모와 자식이 하나가 되는 사회에는 자식의 자유가 억압되기 쉽다"라는 말을 했다. 이 말은 곧 자식을 독립된 인격체로 인정하고 그들만의 삶을 살 수 있도록 놓아주어야 한다는 의미이다. 자식들이 살아갈 세상은 부모 세대가 살아 온 세상과 다르다. 기성세대의 잣대로 자식의 삶에 관여해서는 안 되고 마음껏 세상을 탐험하고 자신의 길을 찾을 수 있도록 응원해주어야 한다. 정신과 전문의 하지현 박사는 "부모는 배가 안전하게 드나들며 쉬기도 하고 고장 나면 고치기도 하는 편안한 항구 같은 존재가 되어야 한다."고 했다. 필자는 '망망대해에서 배가 방향을 잃거나 폭풍우에 뒤집어지면 어쩌나' 싶은 불안한 마음은 소심하게 간직한 채 '항구 같은 부모가 되어보겠다.' 다시 한 번 다짐해 본다. 한영화 시민기자 ysbd418@hanmail.net한영화 시민기자
2021.02.15
[동네뉴스] 영남금석문탁본회장 전일주씨 "대구읍성 축성비와 수성비, 경상감영공원 송덕비 보호각 설치 시급"
"힘들게 찾은 바위글씨의 위치와 유래를 정리하고, 연구와 보존을 위해 사진촬영을 하고 문자를 판독하는 일은 누군가는 해야 할 작업입니다."시간이 날 때마다 금석문 연구를 위해 대구 지역 산과 마을을 부지런히 오가는 이가 있다. 금석문 연구가인 전일주씨(60·대구시 수성구 지산동)다. 현재 대구 능인고 한문교사이기도 한 그는 틈만 나면 답사를 떠난다. 바위글씨와 비석을 찾기 위해서다. 이미 세상에 알려진 것 외에 아직 실물이 확인된 바는 없지만, 기록에 나타난다거나, 구전으로 전해지는 금석문을 찾는 것이다. 대구 금석문 상당수는 이미 그의 손을 거쳐 여러 권 책으로 정리됐다. '대구의 조선시대 송덕비 및 영세불망비', '대구의 바위글씨와 표지석', '대구의 충효비와 정려각', '대구의 기념비와 시비' 등이다. 그는 탁본이 취미다. 금석문을 판독하고 보존하기 위해서는 탁본이 필요하기 때문이다. 영남금석문탁본회장으로서 이미 여러 차례 탁본전을 개최하였고, 달성금석문, 성주금석문 등 탁본집을 발간하기도 했다. 또한 그는 초서 공부도 열심히 하고 있다. 일반적으로 금석문은 바위글씨, 비석은 물론 고택에 걸린 각종 현판이나 주련 글씨도 포함된다. 특히 시판이나 주련 글씨는 행서, 초서가 많기 때문에 연구를 위해서는 초서에 대한 식견이 필요하다. 그가 고택답사를 즐기고 '<사>동양고전연구회'에서 11년째 초서강의를 해오고 있는 것도 다 그 때문이다. 그가 대구 금석문 연구에 집중하는 것은 이유가 있다. 연고지로서 연구 접근성이 용이하다는 점과 타 지역에 비해 대구가 상대적으로 금석문 연구 성과물이 많이 부족하다는 점 때문이다. 대구는 1994년 중구문화원에서 발행한 '대구의 금석문'이란 책자 이후 대구 금석문 전체를 상세하게 다룬 자료가 전무하다. 그래서 그는 대구 금석문을 몇 가지 주제로 나눠 정리해 그 결과를 책으로 묶는 작업을 하고 있다. 올해는 '대구의 유적비와 하마비', 향후에는 '근현대 대구의 송덕비'와 '팔공산 금석문'을 정리해 책자로 발간할 계획이다. 그는 "금석문연구자로서 안타까운 점이 있다. 망우공원에 있는 대구읍성 축성비와 수성비, 경상감영공원 송덕비 중 일부는 여러 곳에 금이 가고 마멸이 심하다"며 "더 이상 훼손을 막고 보존을 위해서라도 보호각 설치가 시급하다."고 말했다. 글·사진 송은석 시민기자 3169179@hanmail.net전일주씨가 대구 수성구 지산동 효자하잠동정려비에 대해 설명하고 있다.
2021.02.15
[동네뉴스-스마트폰 세상보기] 대구 도심 한복판 겨울에 온 여름철새 후투티
지난 8일 오후 4시쯤 대구시 동구 신암동 신암뜨란채 아파트 화단. 여름새인 후투티 한 마리가 긴 부리로 쉼 없이 먹이 사냥을 하고 있었다. 화려한 새를 보고 지나가는 사람들은 하나둘 걸음을 멈추고 휴대폰에 후투티의 모습을 담는다. 신기하게 여기는 사람들의 시선은 아랑곳하지 않고 분주하게 걸어 다니며 부리를 땅속에 찔러 넣는다. 가끔 머리의 긴 깃을 펼쳤다 접었다 한다. 그때마다 사람들은 예쁘다며 감탄사를 연발했다. 바람이 불 때면 찬바람을 피해 화단의 양지바른 쪽으로 후루룩 날아와서 또다시 먹이 사냥을 계속한다. 가까이 다가가서 사진 촬영을 해도 날아가지 않고 콕콕 부리를 땅속으로 찔러 넣는 것을 보니 배가 몹시 고픈 것 같았다. 후투티를 유심히 관찰하던 김민서(7·대구 동구 신암동)군은 "너무 예뻐서 집에 데리고 가서 키우고 싶다. 부리로 땅을 콕콕 찍으며 걸어 다니는 모습이 너무 신기하다"며 "혼자 있는 새가 불쌍하다"고 했다. 후투티는 우리나라에선 중부 이북 전역에서 볼 수 있는 흔하지 않은 여름새다. 머리에는 긴 깃이 있으며 깃 끝에 검은 반점이 있다. 화려한 깃이 특징적인 새로 깃을 펼치면 인디언 추장의 머리 장식을 닮아 '추장 새'라고도 불린다.부리는 가늘고 길며 아래로 굽어 땅속의 먹이 활동을 하기에 편리하다. 날개가 몸에 비해 다소 넓고 크다. 날개는 흰색과 검은 줄무늬가 교차한다. 머리와 가슴은 황갈색이며 배는 흰색이고 옆구리에 검은색 줄무늬가 있다. 몸길이는 28㎝ 정도이며 지상 3m 정도의 높이로 날고 속도가 느린 편이다. 주로 농경지, 과수원, 하천 등 인가 주변에 서식하며 주로 곤충류의 유충을 즐겨 먹으며 거미, 지렁이 등도 먹는다. 흔하지 않은 여름새로 일부 개체가 텃새화하거나 월동하는 것으로 추측된다. 이러한 후투티가 어떻게 도심 한복판까지 날아왔는지 의문이다.글·사진=김점순 시민기자 coffee-33@hanmail.net지난 8일 대구 동구 신암뜨란채 아파트 화단에서 발견된 후투티.지난 8일 대구 동구 신암뜨란채 아파트 화단에서 발견된 후투티.
2021.02.15
[동네뉴스-스마트폰 세상보기] 대구 인흥마을 매화 구경 온 베트남 이주여성 세 자매
구미시 사곡동에 살고 있는 베트남 이주여성 김선주씨는 해마다 봄이 되면 두 언니들과 매화를 보러 대구 인흥마을(남평문씨본리세거지)을 찾는다고 한다.사진을 찍기 위해 아주 잠깐 마스크를 벗고 포즈를 취하는 세 자매의 모습이 붉게 핀 매화만큼이나 화사하다.이제 매화를 시작으로 앞 다투어 봄꽃들이 꽃망울을 터트릴 것이다. 꽃을 좋아해 전국 곳곳을 찾아 다닌다는 세 자매가 꽃과 함께 환한 미소를 마음껏 남길 수 있도록 올해는 마스크로부터 자유로운 봄을 기다려 본다. 글·사진=진정림 시민기자 trueforest@naver.com지난 13일 대구 인흥마을을 찾은 세 자매가 매화를 배경으로 잠시 마스크를 벗고 사진을 찍고 있다.
2021.02.14

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