[문화산책] 클래식과 대중

얼마 전, 어느 한 피아니스트의 ‘클래식의 대중화’보다는 ‘대중의 클래식화’를 원한다는 인상 깊은 인터뷰 기사를 보았다. 클래식은 어렵고 고리타분한 음악이라는 시선이 팽배한 사회 분위기에 맞서 많은 매체와 단체들이 소위 ‘클래식의 대중화’를 위해 노력을 쏟고 있다는 점, 그런 노력들 덕분에 클래식 시장이 사실상 넓어진 것을 생각하면 이게 무슨 시대를 거스르는 말인가 하고 생각될 여지도 있을 법했다. 하지만 그 인터뷰를 보며 한편으로 든 생각은 순수 예술로서의 가치 그대로 저변이 확대될 수만 있다면 ‘클래식의 대중화’와 ‘대중의 클래식화’라는 딜레마에서 많은 음악가가 조금이나마 고민을 덜 수 있지 않을까 하는 것이었다. 연주회를 기획할 때마다 연습에 앞서 고민하게 되는 것은 늘 레퍼토리(Repertoire: 연주곡목)를 어떻게 구성할 것인가 하는 점이다. 긴 시간 동안 학생으로서 공부하면서 배워온, 그리고 앞으로도 연구해야 할 학문적인 가치에 더 무게를 둘 수 있는 곡들은 자칫 청중에게 길고 지루하며 어려운 음악으로 들릴 소지가 있다. 그래서 클래식은 고루한 음악이라는 시선과 선입견에 한 표를 더하는 것은 아닐까 고민이 된다. 반대로 언제 어디서나 들을 수 있는 쉽고 익숙한 곡목으로만 연주회를 구성한다면 음악가로서 순수 예술의 가치를 알릴 의무에 너무 소극적인 태도를 취하는 것은 아닌가 하는 우려가 고개를 든다. 이러한 연주자의 입장과 청중의 입장 사이의 딜레마를 해결하기 위하여 ‘지루하다’라는 개인의 느낌은 차치하더라도, 우선적으로 클래식은 ‘어려운 음악’이라는 선입견을 해소할 필요가 있다. 클래식 음악은 그 기본이 옛 서양음악이기에 우리에게 어색하고 남의 옷을 입은 듯한 느낌이 드는 것은 당연한 것일지도 모르겠다. 학창 시절 음악 시간을 벗어나면 음악회를 가거나 음반을 스스로 찾아듣지 않는 이상 쉽게 접하기 힘들다는 점도 어려운 음악으로 만드는 한 요소가 아닐까 하고 생각해본다. 노출 빈도가 약할수록 어색한 것은 당연지사이며, 그 장르가 듣기 좋은 음악이라고 해서 예외일 수는 없을 것이다. 따라서 우선 ‘어려움’을 줄이기 위해 기획 연주와 적극적인 홍보 등 여러 방면으로 길을 모색해야 할 것이다. 어느 날 갑자기 정통 클래식 음악에 대중가요처럼 대다수 청중이 환호하기를 바라는 것은 욕심일 것이다. 하지만 모든 예술이 정착하고 문화가 뿌리를 내리는 데는 시간이 필요하듯, 우리 시대를 살아가는 음악가로서 끊임없는 고민과 노력을 한다면 클래식 고유의 뿌리가 단단히 내릴 것이다. 나아가 순수 예술의 가치를 훼손하지 않는 대중화까지 잘 이루어질 수 있을 것으로 기대한다. 박소현

2018.01.18

[문화산책] 어메니티의 보전

아침 출근길 지하철 안에는 사람이 많다. 그야말로 지옥철이다. 지하철에서 내려 빌딩 숲 속의 사무실로 들어간다. 하늘이 보이지 않고 답답하기만 하다. 어느 순간 나의 눈과 코와 피부가 도시화되어 감각을 잃어간다. 나의 감각을 되살려야겠다고 생각을 한다. 차에 시동을 걸어 주말농장이 있는 농촌마을로 향했다. 차에서 내리자마자 상쾌한 공기가 내 코를 통해 들어오고, 논의 푸른 벼들이 눈을 통해 들어온다. “이야, 공기 좋다.” 자연스럽게 이 말이 입에서 나온다. 몸의 감각들이 다시 살아난다. 오감에서 느끼는 그 쾌적함을 어메니티(amenity)라고 한다. 어메니티는 ‘쾌적하고 기쁜’을 나타내는 라틴어 ‘아모에니타스(amoenitas)’ 또는 ‘사랑하다’는 의미의 ‘아마레(amare)’에서 유래했다고 한다. 사전적 의미로는 기분에 적합한 것, 쾌적하고 즐거운 것, 교양 있는 사랑스러움 등의 뜻을 지니고 있다. 90년대 이후 서유럽을 중심으로 농촌 어메니티 운동이 농업정책에 크게 영향을 주면서 농촌의 발전계획에 이 개념이 사용되기 시작했다. 농업정책에서 ‘어메니티’란 역사성을 가진 농촌 특유의 풍경과 전원 분위기, 역사적 기념물, 지방 고유의 축제와 전통, 토속음식, 야생의 동식물 등의 자원을 이르는 말로 확대되었다. 요즘은 이런 어메니티 자원을 이용한 농업의 6차산업화가 시도되고 있다. 농가민박을 하면서 느끼는 농촌에서의 힐링, 지역농산물 축제를 통한 먹거리 소비 등이 그것이다. 이런 어메니티는 적게는 수십년 많게는 수백년에 걸쳐 내려온 우리 고유의 유산이며 자원이기 때문에 한번 잃어버리면 그것을 복원하기가 힘들다. 지방소멸까지 거론되는 요즘 어메니티를 많이 잃어가고 있다. 사회 저변에 깔린 농업홀대, 농촌소홀로 인해 그 속도가 빨라지고 있다. 하지만 희망이 있다. 올해 개헌논의가 이루어지고 있다. 여기에 ‘농업·농촌 공익적가치 헌법반영’을 위해 많은 민간단체가 움직이고 있다. 벌써 1천만 명 이상이 서명을 했다. 농업의 가치에는 농산물 생산이라는 본연의 기능 이외에도 식량안보, 환경 및 경관보전, 수자원 함양 및 홍수 방지, 생태계 보전, 지역사회 유지, 전통문화 계승 등 다양한 공익적 기능을 수행하고 있다. 올해 개헌을 통해 농촌 어메니티는 우리가 후대에 고스란히 물려주어야 할 자산이고 역사적 가치로서 제대로 보전하고 가꾸어 나아가야 한다는 것을 보여 주어야 한다. 이번 주말에는 가족과 함께 근교 농촌으로 마실을 나가보자. 서종효

2018.01.17

[문화산책] 나비울음

“자기소개해 볼래?” “음… 저는 3학년6반 OOO입니다…” “그게 다야?” “음… 응, 이게 다야…” 며칠 전 TV에서 방영된 다큐프로그램 ‘번아웃 키즈’ 4부작 가운데 3부에 등장한 고3 아이들의 인터뷰 장면입니다. 잘하는 게 뭐냐는 질문에도 아이들은 몹시 망설였습니다. 한참 생각한 뒤에, 잘하는 게 없다는 대답이 돌아왔습니다. 인터뷰 중 울음을 터트리는 아이도 있었습니다. 인터뷰 한 아이들의 부모님들은 어릴 때 아이가 잘했던 것들을 정확하게 기억하고 있었습니다. 그러면서 또 눈시울을 적셨습니다. 이 장면을 보면서 무엇보다 저를 돌아보게 되었습니다. 중학교 2학년인 한 아이는 블로그에 ‘중간고사가 끝나면 죽음을 생각해 봐야겠다’라는 글을 남겼다고 합니다. 너무 충격이었고 안타까웠습니다. 저를 포함한 지금 여기, 우리 모두의 일이기 때문에 더 마음 아팠습니다. 성적에 내몰린 아이들. 그렇게 내몰 수밖에 없는 부모들. 구르는 낙엽을 보고도 까르르 웃음 짓는다는 나이의 아이들. 아이들이 울고 있었습니다. “저도 제가 누군지 잘 모르겠어요.” 입시를 위한 자기소개서의 자신은 자신이 아니라고 말하는 아이들. 아이들에게 자신을 격려하는 말을 해보라고 했습니다. 그중 기억에 남는 한 아이는 ‘특별히 정신력이 강하지도, 여태 뭘 특별히 잘 하지도 못했고, 앞으로도 그럴 거지만, 나쁜 짓 하지 말고 잘 살자’라는 말을 하더군요. 그나마 인터뷰 중간중간 아이들의 얼굴에 깃드는 미소를 보며 안도의 한숨을 내쉴 수 있었습니다. ‘그래, 얘들아, 미안하다 미안하구나. 너희들에게 미소가 남아 있었구나. 고맙다 고맙구나.’ 이런 말이 자꾸만 제 입에서 새어 나왔습니다. ‘열심히 해’라는 말이 아이들을 힘들게 합니다. ‘잘해’라는 말이 또 그렇습니다. 어른인 우리는 격려이거니 그렇게 말하지만 그게 여린 마음에 상처가 되는 거였습니다. 이 프로그램에도 나왔지만 ‘열시히 증후군’에 쫓겨 자기자신을 위로하고 따뜻하게 보듬어 줄 수 있는 기회를 놓치고 살았는지도 모릅니다. ‘괜찮다’는 말은 그러고 보면 썩 괜찮은 말입니다. 죄송합니다만, 오늘 제가 쓴 글도 이만하면 괜찮지요? ‘나비는 울지 않는다고요?// 아니에요, 그건/ 나비가 휘청휘청 나는 걸 못 봐서 그래요// 풀잎에 외롭게 앉아 있는 걸 못 봐서 그래요’ (‘나비 울음’ 전문) 김성민

2018.01.16

[문화산책] 재난현장도 관광자원?

지난해 11월15일 대입수학능력시험 하루 전날, 포항시 흥해읍 지역에 규모 5.4의 지진이 발생했다. 2016년 9월 발생했던 경주지진보다 강도는 약했으나, 피해의 규모가 더 큰 것으로 나타났다. 포항은 최근 북구 중앙동 일대가 정부의 도시재생뉴딜사업에 선정되어 낙후된 도심환경을 재생시킬 수 있는 기회를 잡았다. 또 지진 피해가 가장 큰 흥해읍 지역의 경우 정부에서 지진 피해 복구와 함께 지역 재생을 견인하기로 결정하였다. 도시재생사업에서 관광의 역할을 고민하고 있는 필자의 흥미를 끄는 대목이었다. 도시의 기능이 시민뿐만 아니라 관광객에게도 긍정적인 영향을 줄 수 있는 방안에 대한 논의의 필요성이 대두되면서 도시관광의 역할이 재조명받고 있기 때문이기도 하다. 대구의 ‘김광석 거리’가 있는 방천시장 일대가 대표적인 도심관광의 성공적인 사례라고 할 수 있겠다. 기존의 관광개발은 대부분 토목사업 형태로 이루어졌다. 무언가를 조성하고 건설하기 위해서는 크고 작은 지형의 변화가 일어나야 하고, 기존 건물의 파괴 또는 산천의 훼손은 어쩔 수 없는 과정이었다. 급격한 산업사회로의 진입과 성장과정에서 어쩔 수 없는 현실이었음을 이해도 한다. 그 과정 속에서 우리나라의 관광산업도 급격히 성장했으니 말이다. 우리나라보다 외래관광객 방문객 수가 월등히 많은 유럽 많은 나라들의 관광자원은 오래도록 유지되어 오고 있는 고건축물들이 대표적이다. 1천년의 역사는 기본이라고 하니 할 말을 잃게 한다. 그런데 오랜 세월 훼손되지 않고 비교적 원형 그대로 보존되어 그 문화적 가치를 자랑하는 자원도 그렇지만, 훼손된 그대로 보존되어 온 것도 시선을 잡아끄는 이유는 뭘까. 그리고 그들은 왜 훼손된 것을 복구하지 않고 그대로 보존하고 있을까. 지금 포항 흥해지역 지진 피해 현장에서는 복구가 한창일 것이다. 하루 빨리 이재민들이 그들의 보금자리로 돌아가야 하니 정부와 해당 지방자치단체에서의 선제적 대응은 당연한 처사다. 관광개발을 공부했고 도시재생을 연구하는 필자는 현재의 관광개발은 원형보존에 있다는 것을 이야기하고 싶다. 토목사업 위주의 우리나라 개발사업은 포화상태다. 이제는 콘텐츠의 개발이 이루어져야 한다. 지진피해 현장의 일부를 보존해서 콘텐츠와 스토리를 개발한다면, 재난 대응에 대한 교훈적 가치와 더불어 차별화된 관광자원으로도 활용될 수 있을 것이다. 포항지역 지진피해 현장의 복구와 함께 이루어지는 도시재생사업의 효율적인 추진으로 주민의 정주여건 개선은 물론 특화된 관광콘텐츠 개발로 일자리가 넘쳐나는 도시가 되기를 기대해 본다. 엄완용

2018.01.15

[문화산책] 공연여행 Ⅱ

공연자인 나를 섭외하는 등 공연의 실무를 담당한 교사는 1학년 담임이라고 자신을 소개했다. “영주는 벌써 겨울이에요. 추우시죠?” 그제야 나는 긴장감이라 여겼던 오싹함의 정체가 추위였다는 것을 알아차린다. 호쾌한 웃음이 매력적인 선생님의 안내로 오늘의 공연장으로 들어선다. 공연장인 다목적실은 교실 두 개를 합한 크기의 작은 강당이다. 연한 황톳빛 마룻바닥에 햇살이 가득 들어와 있다. 내가 추울까봐 걱정인 선생님은 커튼을 확 열어젖히고 난방기부터 켠다. “제가 사실은 서울 국립극단 야외무대에서 둥둥님 공연하는 거 봤거든요. 매진돼서 공연은 제대로 못 보고 소리로만 들었어요. 꼭 우리 아이들한테 둥둥님 공연 보여주고 싶었어요. 정말 영광이에요.” 나는 주책없이 눈물이 핑 돈다. ‘아… 인연이 돌고 돌아 또 이렇게 만나지는구나….’ 내가 기억하지 못하는 많은 관객들 중에 이렇게 나의 공연을 기억해주는 이가 또 있을지도 모른다는 생각에 감동이 일었다. “강당은 마음껏 쓰고 필요한 게 있으면 편하게 인터폰으로 저 부르면 돼요. 지금 수업 중이라 또 들어가봐야 하거든요. 우리 새끼들 정글북 틀어주고 나왔는데 잘 보고 있나 가봐야지요. 하하하.” 선생님의 말에서 아이들에 대한 애정이 그대로 묻어난다. 자, 그럼 준비를 시작해볼까? 대구에서부터 나를 따라온 은색 캐리어 가방을 연다. 이 가방 속에는 나의 작은 무대가 고스란히 담겨 있다. 간혹 내가 공연을 준비하는 모습을 지켜본 이들은 입을 쩍 벌리고 묻곤 한다. “아니, 그게 거기에 다 들어가요?” 물론이다. 나는 이 가방에 넣어서 다닐 수 있는 세트와 소품만을 사용한다. 조립식으로 만든 종이 세트를 차례차례 무대 위에 설치하고 소품들을 제 위치에 두고 혼자서 리허설을 진행한다. ‘옆집 사는 연극쟁이 둥둥’은 독립공연예술가다. 말 그대로 혼자 창작하고 제작한 1인극 공연으로 전국을 유랑한다. 약속한 공연시간 10분 전. 드디어 다목적실 출입문이 열린다. 유치부, 초등 전 학년, 선생님 등 60명의 관객이 순식간에 자리를 잡고 앉았다. 120개의 눈동자가 나만을 쳐다보며 반짝반짝 빛나고 있었다. 음악이 재생되고 공연이 시작된다. 내가 첫발을 내딛기가 무섭게 관객들은 박수로 나를 맞이한다. 웃겨도 박수를 치고, 슬퍼도 박수를 치고, 속이 시원하면 더 큰 박수를 친다. 나는 그야말로 박수 소리를 먹고 자라는 식물처럼 의기양양하게 40분의 공연을 무사히 마친다. 내 몸은 땀으로 흠뻑 젖어 있지만 가슴에는 시원한 바람이 일렁인다. 어린 관객들은 나에게 “진짜 연극 처음 봤어요” “둥둥 배우님 고맙습니다”라고 인사를 건넨다. 나는 “고마워 얘들아, 오랜만에 최고의 관객을 만났단다”라고 화답한다. 가을의 끝자락이었다. 백운선

2018.01.12

[문화산책] 겨울의 음악

겨울 하면 떠오르는 클래식 음악이 무엇이냐는 질문에 많은 사람들은 슈베르트의 ‘겨울 나그네’나, 어느 대중가요의 시작에도 쓰인 비발디의 ‘사계’ 중 ‘겨울’을 쉽게 떠올릴 것이다. 제목이 주는 명백한 계절감과 더불어 이 음악들을 듣다 보면 물씬 풍겨오는 겨울의 쓸쓸함이나 고독함, 혹은 그와는 상반된 따뜻한 방 안에서의 포근함 등이 연상되어 그런 것일지도 모르겠다. 두 곡뿐만 아니라 차가운 북풍이 몰아치는 이 계절이면 떠오르는, 이 지면을 통해 소개하고 싶은 또 다른 곡이 하나 있다. 러시아 작곡가 차이콥스키(1840~1893)의 ‘교향곡 제1번 사단조 작품번호 13’이다. 이 곡은 오늘날 차이콥스키의 대표적 교향곡이라 불리는 ‘교향곡 제6번 ’에 비해 초기에 작곡된, 비교적 덜 알려진 곡이지만 제목에서부터 겨울의 정서를 듬뿍 담고 있는 아름다운 곡이다. 총 4악장으로 구성된 이 곡은 차이콥스키가 모스크바음악원의 교수로 임명된 직후인 1866년, 26세 때 작곡했다. 제목과 함께 1·2악장이 각각의 부제를 지니고 있는데 제1악장은 ‘겨울 여행의 백일몽’, 제2악장은 ‘적막한 땅, 안개의 땅’이다. 이 곡을 발표할 당시, 차이콥스키는 이제 막 교수가 된 새로운 환경에 적응을 해야 하는 상태였다. 또한 첫 교향곡에 대한 도전이었기에 가뜩이나 감수성 예민하고 내성적이었던 그에게 적잖은 시련이 따랐던 것으로 보인다. 작품을 처음으로 스승 안톤 루빈슈타인에게 보였으나 혹평을 듣고, 개정 작업 후 안톤 루빈슈타인의 동생인 니콜라이의 지휘로 초연되고 그에게 작품을 헌정하였다. 교향곡 제1번은 전 악장에 걸쳐 차이콥스키 특유의 서정성과 우울함이 녹아들어 있고, 각 악장의 부제에서 나타낸 것처럼 러시아 겨울의 척박하고 광활한 대지가 연상되는 음악이 이어지지만 백미는 역시 제2악장 ‘적막한 땅, 안개의 땅’이라 할 수 있겠다. 제2악장의 시작은 현악기들의 작은 움직임으로 서서히 피어나는 안개를 묘사하는 듯하다. 뒤이어 등장하는 오보에의 선율이 어딘가 모르게 쓸쓸하고 우수에 젖은 젊은 날의 차이콥스키가 러시아의 시골을 여행하며 느꼈던, 적막하지만 아름다운 풍경을 선사하고 있다. 곡은 절정으로 향할수록 호른의 선율이 가세하며 광활함과 격렬한 감정 또한 더욱 짙어진다. 유달리 빨리 찾아온 이번 겨울이지만 동화적인 겨울 풍경을 감상하기 힘든 요즘, 오늘 하루는 차이콥스키의 교향곡 제1번으로 겨울 정취를 느껴보는 것은 어떨까.박소현

2018.01.11

[문화산책] 흙에 살리라

2018년 무술년 새해가 밝았다. 새해를 대구 수성구 노변동 사직단에서 맞이하였다. 사직단은 토지를 주관하는 신인 사(社)와 곡식을 주관하는 신인 직(稷)에게 제사를 지내는 단이다. 국가의 안위를 표현할 때 ‘사직이 위태롭다’라고 한다. 토지와 곡식은 우리 인생에 꼭 필요한 것이다. 특히 토지가 중요하다. 농사를 지을 때도, 집을 지을 때도 토지가 있어야 한다. 토지에서 중요한 것이 흙이다. 흙이 만들어지기 위해서는 암석이 풍화작용에 의해 부서져 생물의 잔해, 식물의 낙엽, 나뭇가지 등의 유기물과 어울려야 한다. 1㎝ 흙이 쌓이는 데 200년 이상이 걸린다. 지금의 흙은 몇만 년 몇백만 년이 걸려서 만들어진 것이다. 흙에는 암석이 부서진 것만 있는 것이 아니라 지렁이, 땅 속 곤충, 미생물 등 다양한 생명체가 살고 있다. 흙은 생태계의 중심이다. 우리는 흙에서 나와 흙으로 돌아가는 인생이라고 말을 한다. 비단 사람뿐일까. 이 땅의 모든 생명체가 그러하다. 농부는 이런 땅을 중심으로 살아가는 사람이다. 씨앗을 뿌려 생명을 키우고 그것을 먹고 나온 배설물은 다시 땅으로 돌려주어 땅을 비옥하게 만들어준다. 흙과 함께하는 삶이 농부의 삶이다. 그래서 농부는 흙을 중요시한다. 하지만 생태계를 떠받치고 있는 흙의 상태가 심상치 않다. 과도한 개발로 인한 흙의 유실, 토양에 염분이 집적되는 염류화, 화학물질 쓰레기에 의한 오염 등이 원인이다. 현재 지구의 3분의 1가량에서 토양의 질이 나빠지고 있다. 농사를 짓지 못하는 흙이 많아지면 많아질수록 우리의 밥상에 문제가 생긴다는 것을 잘 모른다. 2015년은 FAO(세계식량농업기구)가 정한 ‘흙의 해’였다. 공기·물 못지않게 중요한 흙의 가치를 세계적으로 알리기 위해 노력하고 있다는 것은 좋은 일이다. 공기와 물과 달리 흙은 나빠져도 사람들이 크게 인식을 하지 못한다. 얼마 전 농장체험을 하는데 아이가 흙을 만지고 놀려고 하는데 엄마가 손 더럽힌다고 하지 못하게 말리는 모습을 보고 놀랐다. 흙은 그저 손을 더럽히는 것일 뿐인가. 이것이 현대인의 흙에 대한 인식을 보여주는 것 같다. 올해부터는 흙과 함께하는 생활을 살아보자. 우리의 본능은 흙을 만지고 밟고, 냄새를 맡으며 살기 원한다. 아이들이 소꿉장난을 하고 어른이 화분을 기르고 산을 타는 것을 보면 알 수 있다. 흙과 함께하는 활동의 최고봉은 농사다. 농사를 지어 흙의 소중함을 깨닫는 한 해가 되었으면 좋겠다. 서종효

2018.01.10

[문화산책] 우리 집에 왜 왔니?

저는 대구에서 나고 자랐습니다. 군 시절을 빼곤 대구를 오래 떠나본 적이 없습니다. 그래서 자연스레 대구 토박이말만 쓰고 있습니다. 그것도 제법 유창하게(?) 말입니다. 가끔 이야기할 때 요즘은 잘 쓰지 않는 말이 불쑥 튀어나와 듣고 있던 분들이 어리둥절해 하기도 하고, 어떨 땐 한목소리로 ‘그래, 그런 말이 있었지’ 할 때도 있습니다. 제가 아는 분 중 한 분은 아무리 생각해봐도 서울말(?) 쓸 이력이 아닌데 서울 사람(?)처럼 유창하게 쓰는 걸 보고 궁금해서 물어봤습니다. 그분 말씀이 서울말을 연습한 덕분이라고 했습니다. 토박이말을 쓰면 왠지 좀 촌스럽게 보여서 그랬답니다. 서울말을 쓰면 사람들이 좀 다르게 봐준다는 것입니다. 그분은 아나운서 같이 말을 해야 하는 직업을 갖고 싶었던 것도 아닌데 그랬습니다. 사실 조금 놀랐습니다. 지난해 제주도에서 ‘제주지역 도서전’이 열렸습니다. 제가 꾸려가고 있는 출판사 ‘브로콜리 숲’은 시작한 지 얼마 되지 않아 아쉽지만 참가하질 못했습니다. 우리나라 출판사의 약 80%가 서울·수도권에 있다고 합니다. 그 외 다른 지역의 출판사들이 힘을 모아 ‘한국지역출판문화잡지연대(한지연)’를 만들었고, 그중 한 사업으로 지역 도서전을 제주에서 연 것입니다. 그 일에 힘을 얻었는지 현재 제주에서는 ‘제주특별자치도 지역출판진흥조례’를 만들고 있다고 합니다. 제주만의 콘텐츠를 제주민의 손으로 만들어보겠다는 발상이지요. 지역출판이란 말 그대로 지역 출판사가 지역작가와 힘을 모아 지역 이야기를 책으로 만드는 일입니다. 우리도 이런 멋진 생각들을 해보면 어떨까요? 지방분권시대의 중심은 맨 먼저 지역 문화가 묵직한 터를 잡아 주어야 하지 않을까요? 제가 알기로 우리 지역에는 전국적으로도 이름이 알려진 작가들이 많습니다. 아직은 무명이지만 잠재력 있는 분들도 많고요. 힘을 모아 봤으면 좋겠습니다. 토박이말로 동시 한 편 써봤습니다. 우리가 모두 한 종류의 말만 쓴다면 세상은 얼마나 밋밋하고 심심할까요? 다양한 토박이말이 방송에서 들려오는 상상을 해봅니다. ‘깨진 벽 틈새에 핀 민들레한테/ 번쩍번쩍 제복 입은 풍뎅이가 날아와 물었다// 이거 니가 깼재?// 내가 안 깼는데예// 카마 누가 이랬노?// 원래부터 이랬는데예// 어데서 따박따박 말대답이고? 바른 대로 안 대나?/ 너거 집 어데고? 너거 엄마, 집에 있재?// 여기가 우리 집이고예/ 엄마는 어데 있는지 잘 모르는데예’(‘우리 집에 왜 왔니?’ 전문) 김성민

2018.01.09

[문화산책] 문화는 자원, 관광은 사업

“문화는 자원이고, 관광은 문화자원을 활용한 사업이다.” 요즘 필자는 문화와 관광의 관계에 대한 주변의 질문에 이렇게 답한다. 실제 문화라는 자원을 활용하여 먹거리와 일자리를 만드는 사업이 관광이다. 문화는 자원이고 관광은 사업이라는 이야기다. 따라서 문화와 관광의 관계는 떼려야 뗄 수가 없다. 4차산업혁명시대, 융복합시대를 맞아 더욱 그렇다. 또한 문화는 그 시대의 삶의 흔적이라고 말할 수 있다. 그래서 관광산업적인 측면에서 중요한 관광자원으로서 역할을 담당하고 있다. 관광이라는 산업이 현재를 살아가는 우리에게 매우 큰 의미로 자리 잡았고, 정부와 각 지방자치단체에서도 관광산업활성화를 통한 경제활성화를 꾀하려는 움직임은 이론의 여지가 없는 흐름이다. 최근 지역에서도 문화자원을 활용한 관광진흥 사업이 동력을 받고 있는 것으로 알고 있다. 대구경북의 3대 문화권인 유교문화, 신라문화, 가야문화 등에 대한 관광벨트 구축사업이 정부의 선도프로젝트 사업으로 선정되어 추진 중에 있다. 대구시와 경북도의 23개 시·군마다 3대 문화권 자원이 적게는 1개에서 많게는 5개씩 포함되어 있다. 명실공히 대구경북이 3대 문화권의 중심이라 할 수 있겠다. 경북도는 현재 ‘3대 문화권 문화·생태 관광기반 조성사업’이라는 이름으로 연구용역을 실시하고 사업을 추진 중에 있으며, 대구시 또한 ‘3대 문화권 관광진흥사업’이라는 이름의 연구용역을 실시하고 있다. 3대 문화권 사업이 문화자원을 활용한 관광진흥사업의 핵심인 셈이다. 이제 우리에게 남은 숙제는 ‘3대 문화권 활용 관광진흥사업’의 성공적인 개발과 추진이다. 현재 우리 사회에서의 관광과 관련한 최대 현안은 일자리 창출과 관광수지 적자다. 그중에서도 일자리 창출 문제는 현 정부의 핵심공약이다. 이것은 비단 정부만의 문제가 아니라 각 지자체의 난제라고 할 수 있겠다. 또한 3대 문화권의 자원을 활용하여 지역마다 그에 따른 전시관 등의 건립은 향후 발생될 수 있는 관리비용의 부담만 남을 뿐이다. 이에 따라 3대 문화권사업의 성공을 위해 중요한 것은 3대 문화권이라는 문화자원을 활용한 특화된 콘텐츠의 개발로 관광자원화 시키고 이것을 기획·상품화할 수 있는 관광사업자의 육성 및 청년 창업기회를 마련하는 것이다. ‘문화’와 ‘관광’의 융복합을 추진해야 한다는 의미다. 2018년, 우리 지역의 아름다운 문화자원을 활용한 3대문화권관광진흥사업의 현실적인 추진으로 지역의 우수한 인재에게 다양한 일자리가 마련되는 그날을 기대해 본다.엄완용

2018.01.08

[문화산책] 공연여행Ⅰ

트로트 반주음악을 엔진 삼아 달려가는 시골버스. 버스 기사님의 선글라스에서 위엄이 느껴진다. 버스 안은 소백산 단풍구경을 가는 손님들로 북적이는 데 창밖으로 보이는 들판은 농부들의 가을걷이가 한창이다. 멀리 소백산 능선이 매끈하게 드러나는 청명한 날씨는 놀러 가기에도, 일하기에도 딱 좋은 날이다. 시골버스는 40분을 달려 영주 단산면 농협 정류장에서 한 여자를 내려준다. 버스에서 내린 여자는 작은 배낭을 메고 허리 높이까지 오는 은색 캐리어를 달달달 끌며 주변을 두리번거린다. 작은 구멍가게가 보인다. 가게 문이 열리면서 한 아이가 가방을 흔들며 뛰어나온다. 초등학교 2학년쯤 되어 보이는 남자아이. “저기, 아가~ 옥대초등학교가 어디야?” “저 아가 아닌데요. 저 따라오세요.~” 여자는 달달달 캐리어를 끌며 아이를 놓칠세라 열심히 따라 걷는다. 아이에게 말을 좀 붙여보고 싶지만 아이의 걸음이 워낙 빠르다. 5분이나 걸었을까. 작은 학교 교문이 나온다. 옥대초등학교 명패가 붙어있다. 여자는 그제야 밀려오는 긴장감에 깊은 숨을 내쉰다. 앞서 걷던 아이는 어느새 사라지고 보이지 않는다. 여자는 학교 중앙현관에 들어선다. 수업 중이라서일까, 여자가 끌고 오는 캐리어 바퀴 소리가 민망할 정도로 학교는 정적이 감돈다. 현관에서 오른쪽으로 꺾자마자 교무실 명패가 보인다. 여자는 호흡을 가다듬고 교무실 문에 노크를 한다. 안쪽에서 사람의 기척소리가 들린다. 조심스럽게 교무실 문을 열자마자 한 분이 맞아준다. “아이고~ 배우님~ 이 촌동네까지 우째 잘 찾아오셨네예~ 어서 오이소.” “안녕하세요, 통화로 인사드렸던… 연극 공연하는 둥둥이라고 합니다.” “네~ 알지요. 딱 보니까 배우님이시네~ 일단 앉아서 한숨 돌리소. 커피 한잔 드릴게예.” “고맙습니다~ 학교가 참 아담하고 예쁘네요. 동네도 그렇고.” “이뿌기는요, 워낙 쪼매난 학교지요. 전교생 48명밖에 안 됩니다. 그래도 우리 아들이 정말 착하고 건강합니다. 우리는 솔직히 기대 안 했는데, 여까지 와서 공연해주시겠다 캐서 진짜 황송하고 고맙습니다. 참, 나는 이 학교 교감입니더. 잘 부탁드립니더.” 아, 교감선생님이셨구나. 워낙 편하게 맞이해주시니 행정실 직원이 아닐까 짐작했는데, 예상을 빗나갔다. 여기는 영주시 단산면에 위치한 옥대초등학교. 2017년 가을이 무르익은 어느날, 연극쟁이 둥둥은 곧 이 학교의 어린 관객들을 만나게 될 것이다. 백운선

2018.01.05

[문화산책] 작은 연주는 없다

작년 한 해를 돌이켜보면 스타 연주자와 세계 유수 악단들이 대구를 방문하였고, 성황리에 공연이 이루어졌다. 지난 5월 수성아트피아에서 열린, 2015년 바르샤바 쇼팽 콩쿠르 우승자인 피아니스트 조성진의 리사이틀을 비롯해 많은 공연이 매진되기도 했다. 클래식 음악에 대한 일반 청중의 관심이 높아지고, 좋은 연주를 대구에서 들을 수 있었다는 점은 클래식 음악을 전공한 연주자로서 참으로 반갑지 않을 수가 없다. 하지만 한편으로 들었던 아쉬운 생각은 특정 공연, 특히 대형 기획공연에만 쏠리는 관심과 티켓 매진 현상이 작은 규모의 연주에까지 더 고르게 분포되었으면 하는 것이다. 대구에서만 한 해에 기획되고 연주되는 공연이 수백 회에 이른다. 한 회의 공연을 준비하기 위해 연주자가 쏟는 노력과 시간은 누구의 것이 더 대단하고 더 소중하다고 할 수 없다. 연주자 개개인의 피와 땀이 오롯이 녹아있기에 규모의 차원을 떠나 그 어떤 공연도 허투루 흘러간다고 할 수 없을 것이다. 애석하게도 이런 노력에 비해 지역 음악가 공연에 대한 시각은 여전히 뜨뜻미지근하거나 혹은 차갑다고 생각된다. 귀국 1년차를 맞이한 연주자로서 지난해 독주회를 한두 차례 준비하며 받은 질문 중 가장 놀랐던 것이 “그 연주회에 제가 가도 되나요”라는 질문이었다. 대대적으로 홍보하거나 대규모의 공연이 아닌 개인의 공연은 지인이 아니고서는 가기 껄끄럽다는 게 일반 청중의 대체적인 시각인 것을 깨닫고 적잖이 충격을 받았다. 유학 시절, 동네에서 열리는 아주 작은 콘서트에도 일면식 하나없는 동네 주민이 쉽게 와서 듣고 가던 광경을 생각하면 더욱 그랬다. 물론 문화권이 다르고, 그러한 공연관람문화를 그들도 하루아침에 이루어낸 것은 아닐 것이다. 오랜 시간과 노력에 의해 정착된 것이란 점을 생각한다면 크고 작은 공연이 범람하는 시대를 사는 우리에게도 필요한 자세가 아닐까 하는 생각을 하게 된다. 연주를 준비하며 ‘작은 무대는 있지만 작은 연주는 없다’는 말을 종종 듣는다. 공연을 관람하는 청중에게만 부담 없이 연주장을 찾아달라고 할 것이 아니라, 공연을 준비하는 연주자 또한 그 어떤 무대라도 최선을 다해 준비해야 한다는 점에서 반드시 새겨야 할 조언이 아닐까? 2018년 무술년 새해가 밝았다. 인구 대비 가장 많은 공연장을 가지고 있고, 좋은 공연장이 가득한 대구다. 누구든 쉽고 친숙하게 다가갈 수 있는 공연관람문화가 정착되기를 소망해본다. 박소현

2018.01.04

[문화산책] 도시에서의 농업혁명

농자천하지대본이라는 옛말이 있다. 농업은 천하의 사람들이 살아가는 근본이라는 말이다. 하지만 현재의 농업은 초라하다. 식량자급률은 24% 아래로 떨어지고 농촌은 고령화로 포기농지가 많아지고 있다. 요즘에는 지방소멸이라는 말까지 나오고 있다. 청년들이 도시로 가버리면 소는 누가 키우나. 집과 옷은 없어도 살 수가 있다. 하지만 먹거리는 없으면 살 수가 없다. 언제부터인가 국민의 마음에서 ‘농’이라는 것이 멀어지고 있었다. 이촌향도, 산업화는 도시의 비대화를 가지고 왔고 농촌의 공동화현상을 만들었다. 도시는 지금도 점점 커지고 있고 확장하고 있다. 도시는 대부분 아스팔트와 블록이라는 딱딱한 돌로 싸여 있다. 집은 시멘트라는 딱딱한 것으로 지어진다. 어릴 적 농사를 지으며 자연스럽게 흙과 일상을 보내던 시간을 이제는 딱딱한 시멘트와 보내고 있다. 이렇게 사람들의 마음도 딱딱해져가고 인심도 굳어 가는 중에 ‘농업’도 사람들에게서 멀어지고 있었다. 요즘 청년들 대부분은 아침밥을 먹지 않는다. 밥보다는 잠이 우선이다. 그리고 요리하는 것이 귀찮아 라면으로 끼니를 해결하곤 한다. 우리의 주식인 쌀의 소비량이 감소하고 한편으로는 쌀의 재고량은 늘어나 쌀값이 떨어지는 현상이 발생한다. 과일 또한 가격이 싼 외국산을 먹고 고기 또한 수입 고기를 먹는다. 사람들한테서 ‘우리 농촌’은 ‘비싼 가격’으로 인식이 되어 있다. 도시 청년들의 건강도 나빠지고 농부들의 시름은 깊어만 간다. 악순환이 반복되고 있다. 이제는 사람들의 마음에 ‘농’이라는 씨앗을 다시 심어주어야 한다. 도시농업이 답이 될 수 있다. 도시농업은 주말농장, 텃밭가꾸기, 생활원예 등 사람들이 취미로 경작활동을 하는 것이다. 이런 활동을 통해 흙을 접하게 되고 작물을 기르게 되고 농업의 소중함을 느낄 수 있다. 도시농업에 참여하면 농업에 대한 이해도가 높아지고, 우리 농산물 구입 의사가 높아진다는 연구 결과도 나왔다. 현재 대구는 도시농업 육성을 위해 지자체별 도시농업농장을 늘려 나가고 있다. 또한 매년 9월에 도시농업박람회가 개최돼 도시민들에게 농업의 가치를 전달하고 있다. 이렇게 대구 도시에서의 농업혁명이 시작되고 있다. 우리나라는 의식주를 중요하게 여긴다. ‘의’는 입는 것, ‘식’은 먹는 것, ‘주’는 사는 집을 뜻한다. 명품 옷을 입고 좋은 집에 살지만 먹는 것은 수입 농산물을 먹는다. 옷과 집은 중요하지만 자신의 건강과 직결되는 먹거리는 등한시한다. 이제는 의식주라는 말이 ‘식의주’로 바뀌면 좋겠다. 식을 앞세워 우리의 먹거리, 국민의 농업이 되었으면 좋겠다. 서종효

2018.01.03

문화산책 필진 바뀝니다

지난해 11~12월에는 고현석, 심은숙, 정연우, 제갈덕주, 하광석씨가 집필한 데 이어 1∼2월에는 김성민, 박소현, 백운선, 서종효, 엄완용씨가 집필합니다.(가나다 순) ◆김성민 △동시인 △도서출판 브로콜리숲 대표 ◆박소현 △피아니스트 △경북대 수석 입학 및 졸업 △서울대 대학원 석사 △독일 쾰른국립음대 졸업 △경북대 외래교수 ◆백운선 △연극배우 △희곡작가 △독립공연예술가 ‘옆집사는 연극쟁이 둥둥’ 활동 △전 극단 함께사는 세상 대표 ◆서종효 △청년농부 △희망토농장주 △도시농업관리사 ◆엄완용 △미래문화관광경영연구소 연구위원 △ 경북관광진흥원 이사 △한국관광공사 관광품질인증평가위원

2018.01.02

[문화산책] 브이를 찾습니다

지난 한 해 동안 몇 번이나 브이를 날리셨나요? 무슨 소리냐고요? 사진 찍을 때 조건 반사적으로 만들어내는 손가락 브이와 ‘김치’(발음)로 만들어내는 미소 말입니다. 사진 속 우리들 모습은 보통 웃음을 한가득 담고 있지요(물론 미소 짓는 게 영 어색한 분도 있습니다만). 위풍당당 승리의 브이도 힘껏 날리고요. 하지만 사진 바깥세상에서는 웃을 일이 그리 많지 않은 게 또 사실입니다. 일부러라도 웃으라고 합니다. 그러면 복이 오고 행복해지고 건강까지 챙길 수 있다면서요. 그렇지만 그게 말처럼 쉬운 일은 아닐 겁니다. 지난해 꼭 이루어야만 했던 어떤 일에서 실패의 쓴잔을 마시고 힘들고 외롭고 괴로워한 분이 있을 겁니다. 지금은 툭툭 털고 일어나 마음 단단히 먹고 새로운 도전을 준비하고 있겠지요. 늘 응원하겠습니다. 저는 궁금했습니다. 왜 사람들은 사진을 찍을 때 웃을까, 하고요. 거기다 무엇 때문에 자신감의 상징인 손가락 브이까지 만들어 보일까. 누가 가르쳐 준 것도 아닐 텐데 말이죠. 곰곰이 생각해보니 사진은 기록이니까, 시간이 지나도 남는 거니까, 남는 건 사진밖에 없으니까 그런 거 같습니다. 내가 이 세상에 남아 있지 않더라도 먼 훗날 이 사진을 보게 될 아이에게 조금이라도 힘을 주기 위한 일이 아닐까 싶습니다. 사진 속에서만이 아니라 현실 세계에서도 떠나갔던 미소가 우리 얼굴에 자주자주 날아왔으면 좋겠습니다. 얼굴만이 아니라 온몸에 미소가 번진다면 간질간질 얼마나 신이 날까요. 손가락 쫙 펴든 승리의 브이처럼 가슴 펴고 어디서든 자신 있게 살 수 있으면 좋겠습니다. 이런 마음을 담아 쓴 동시 한 편을 소개합니다. 앞으로도 동시 한 편과 그 동시의 재료가 된 생각을 짧은 글을 통해 여러분께 소개하겠습니다. 동시는 시인인 어른이 써서 아이에게 들려주는 시여서 주된 독자가 어린이입니다만 요즘 같이 각박한 시대에는 어른도 많이 읽으면 좋을 듯합니다. 몸과 마음이 맑아지는 느낌을 받으실 거예요. 또한 누구나 읽기에 어렵지 않고 짧은 글이지만 큰 감동을 받을 수 있는 글이 동시이기도 하니까 동시를 자주 맛보시기 바랍니다. ‘사진 속 나는/ 웃고 있지요// 손엔 늘/ 승리의 브이도 쥐고 있어요// 사진 밖 나는/ 별로 웃을 일이 없지요// 손에 들고 있던/ 승리의 브이는 온데간데없어요// 혹시 보셨나요?// 사진 속 내 웃음과/ 손에 꼭 쥐고 있던 브이 말이에요’(‘브이를 찾습니다’ 중에서) 김성민

2018.01.02

[문화산책] 고백

2017년의 끝자락. 마지막 원고에서는 제 이야기를 해보려고 합니다. 지난해 12월 영화 ‘물속에서 숨 쉬는 법’을 촬영했고 올해 초 후반작업을 시작해 영화를 완성하는데 꼬박 7개월이 걸렸습니다. 올해 부산국제영화제에 초청되면서 후속 작업까지 하다 보니 1년이 훌쩍 지나버렸습니다. 돌이켜보면 2012년에 ‘물속에서 숨 쉬는 법’의 초고를 썼고 부산국제영화제에는 관객으로 갔습니다. 이제 막 영화를 시작한 얼치기였던 저는 이 시나리오가 영화로 만들어지기까지 6년이나 걸릴 줄은 몰랐고 6년 뒤 이 영화제에 감독으로 가게 될 줄은 더욱 몰랐습니다. 6년 동안 오로지 이 영화에만 매달렸던 건 아닙니다. 그사이에 세 편의 단편영화를 연출했고 생활비를 벌기 위해 잠시 외도를 하기도 했습니다. 영화를 계속해야 하나 하는 고민은 늘 있었고 그사이에 몇 번이나 영화를 포기하려 했는지 모릅니다. 언젠가 오랜 친구가 제게 이런 말을 했습니다. 그렇게 힘들면 영화가 적성에 안 맞는 거 아니냐고. 진심어린 조언이었지만 제겐 무척 아픈 말이었습니다. 사람들을 만나는 걸 어려워하는 성격인데다 영화를 즐겨보던 시네필도 아니었기 때문에 스스로도 적성에 맞지도 않고 재능도 없다고 생각했으니까요. 영화를 정말 하고 싶다는 마음이 꼭 영화를 잘 만드는 결과로 이어지는 것은 아니었습니다. 그래서 부산국제영화제에서 공식 초청되었다는 연락을 처음 받았을 땐 제가 쏟은 노력에 비해 참 운이 좋구나 생각했었던 게지요. 그런데 문득 지난 시간들을 돌이켜보니 마냥 버티면서 요행만을 바랐던 건 아니었습니다. 그동안 고전 영화들을 찾아보고 습작 시나리오들을 쓰며 영화를 만들기도 하고 많은 촬영 현장에서 스태프로 참여하면서 나도 모르는 사이 조금씩 성장해왔던 것 같습니다. 올해 후반 작업을 하면서 자신을 돌보는데 소홀했습니다. 잘하고 못하고를 떠나 어떻게든 완성만 하고 영화를 그만두자는 결심을 하던 차에 영화제에 덜컥 초청되었습니다. 저로서는 약간의 동력을 다시 얻은 셈이지요. 지난 문화산책 원고들은 제게 스승이 되었고 영감을 주었던 감독들에 대한 복기이자 앞으로 제가 만들어갈 영화에 대한 다짐이었습니다. 그만두라는 그 친구의 말이 없었다면 정말 영화를 그만뒀을지도 모릅니다. 그 말을 듣지 않았다면 그만큼 아파하지 않았을 테지요. 사무치면 꽃이 핀다고 합니다. 제가 꿈꾸는 봄은 여전히 요원하고 아직 꽃을 피우기에 많이 부족하지만 저는 계속해보겠습니다. 그러니 어딘가에서 사무치는 마음으로 꿈과 전전긍긍하고 있을 당신을 저는 응원하겠습니다. 고현석

2017.12.29