none-display-h1

[문화산책]

[문화산책] 대영박물관을 돌아본 뒤
영국여행을 간 적이 있다. 대영박물관을 보기로 한 날 아침부터 비가 왔다. 그런데도 대영박물관은 여전히 많은 사람들로 북적였다. 박물관으로 가는 지하철에서, 영국 메트로신문을 읽었다. 한 이란계 여성이 2세 아들을 방치하여 굶어 죽게 했단다. 기사와 함께 실린 집이 쓰레기더미로 꽉 찬 사진을 보니, 문득 나의 옛기억이 떠올랐다. 2013년, 나는 삶의 중대한 결정을 내렸다. 더 늦기 전에 내가 어떤 사람인지, 내가 왜 살아야 하는지에 대한 답을 찾고 싶었다. 그래서 14년6개월의 교직 생활을 그만두고 미국으로 향했다. 뜨거운 캘리포니아 햇살 아래 김치보다 샌드위치가 주식이 된 그런 생활에 익숙해져가면서, 어느덧 나는 그림의 매력에 빠졌다. 그림이 내가 찾고 있는 질문에 답을 줄 수 있겠다는 확신에 망설임없이 다시 영국으로 향했다. 작품을 만나는 과정에서 우리는 그 작품과 작가, 작품과 관객, 작품과 주제대상, 그리고 작품과 주문자의 동기·목적간의 관계를 알게 되고, 그 속에서 다시 현재 사람들의 생활도 엿볼 수 있다. 나는 이 이미지 읽기 과정을 통해, 모든 페르소나를 벗어던지고, 우선 나의 진짜 모습을 보고 싶었다. 붐비는 대영박물관에 들어선 나는, 세계문화의 통합의 가능성을 보여준 1층 룸 22(Alexander the Great), 헬레니즘관을 둘러보았다. 그리스, 메소포타미아, 이집트 문명의 통합으로 총체적인 발전을 한 헬레니즘 문화가 우리에게 무엇을 보여주고 무엇을 말하고 있는지 궁금했다. 쭈글쭈글한 늙은이, 천진난만한 아이들, 뚱뚱한 아줌마, 험상궂은 아저씨 등 신도 아닌, 왕도 아닌 다양한 일반 사람들의 얼굴 표정의 생동감, 몸짓의 활력, 역동성을 보여주는 조각들이 보였다. 이전의 아름다움의 기준으로 만들어진 조각들에 비해, 너무나도 다양해진 모습의 조각이었다. 다양한 형태와 재료를 자유롭게 활용하는 실험성이 느껴졌다. 문학, 철학에도 많은 관심을 가졌던 헬레니즘 문화의 축복을 왕, 귀족뿐만 아니라 대중이 함께 즐겼다는 것이 바로 헬레니즘 문화 발전의 키워드가 아닐까 싶다. 작품속 그 시대의 다양한 사람들의 숨결과 희로애락, 이것이 예술이자 우리네의 삶일 것이다. 그래서일까, 그 속에 나는 가식없고 자유로운 나의 모습도 보았다.최지혜
2015.03.03
[문화산책] 두 바퀴로 가는 자동차
대구의 대표적 문화아이콘인 ‘김광석’의 노래를 들을 때마다 노랫말에 괜한 시비(?)를 걸어보는 노래가 ‘두 바퀴로 가는 자동차’이다. 발상의 전환으로 소통하는 세상을 소망하는 흥겨운 노래이지만 두 바퀴로 가는 자동차는 물론 네 바퀴로 가는 자전거도 있고, 비록 열기구이지만 하늘로 나는 돛단배도 있다. 남자처럼 머리 깎은 여자, 여자처럼 긴 머리의 남자는 이루 헤아릴 수 없다. 어쨌든 표준이니 획일이니 하는 것을 멀리하고 저마다의 존재를 존중하고 배려하자는 의미로 이해돼 기분 좋게 듣는 노래이다. 서로 진정성을 느낄 때 비로소 제대로 된 소통이 이뤄진다. 긴 디플레이션에 빠져든 것 같은 힘든 경제상황에서 힘겨운 취업을 걱정하고 생활을 걱정하며 한숨 쉬는 사람들이 늘어만 간다. 최우선의 공공정책 분야가 ‘일자리’인 것도 이런 상황을 반영한 것이다. 그런데 해결하기가 쉽지 않다. 그럼에도 오늘의 사회적 어려움을 줄여가기 위해서는 먼저 소통의 가치를 내면화하고 공유해야 한다고 본다. 도시와 지역과 세대 간에 선순환의 소통은 물론 성별, 가족성원 간의 소통 역시 중요하다. 서로의 마음을 먼저 헤아려보는 태도가 중요하다. 도시와 농촌이 상생하는 순환경제를 위해 ‘놉 센터’와 ‘오피니언 리더’의 모범적인 실천을 제안한다. 일자리경제와 관련한 유사한 모델들이 많은 것을 잘 알고 있다. 경제중심의 일자리 프레임에 봉사와 만족의 가치를 융합해 도시와 농촌이 교류하는 ‘새로운 창조적 봉사’ 영역으로 ‘놉’이 역할을 할 수 있을 것이다. ‘보상이 있는 봉사’는 ‘일자리 곧 복지’를 실현하는 것이고, 이런 새 트렌드를 선도하는 데 오피니언 리더의 참여가 중요하다. 요즘 농촌은 시설재배, 농산물 가공 등으로 연중 많은 일손이 필요하다. 많은 노동수요에도 불구하고 젊은 일손이 부족한 이때 이를 활성화시키는 데 사회주도층들이 적극적으로 참여하는 것이다. 도시와 농촌이 정기적으로 교류해 지역을 활성화시키는 것은 물론 노동에 대한 편견을 해소하고, 때로는 보상을 적립해 지역과 사회를 위한 종잣돈으로 활용할 수 있도록 배려하면 어떨까. 기초적인 농업기술을 배우는 것은 도시민의 앞서가는 취미가 되는 것이다. 봄날 신록의 아름다움을 즐기며 지역의 경계를 넘는 인적교류가 활발한 대구·경북, 이런 소통 모델이 대학과 기업으로 청년에서 장년으로 확산될 수 있기를 기대해 본다.이광동
2015.03.02
[문화산책] 봄맞이 대청소
겨울 내내 미루었던 봄맞이 대청소를 했다. 기껏 해봤자 1년에 2~3회 정도 하는 대청소인데 왜 이렇게 벼르는지 모를 일이다. 아마 그것은 직업적인 이유와 체질적으로 청소하는 습관이 안 붙어서인 것 같기도 하지만 무엇보다 게으른 것이 가장 큰 원인이다. 그래서 나에게 대청소는 마치 도를 닦는 것과 같다. 이처럼 수행을 하면서 얻는 것도 있다. 청소가 주는 깨끗함도 있지만 이같은 색다른 수행을 통해 얻는 것이 있기 때문에 하기 싫어 몇번이나 벼르면서도 굳이 대청소를 하는 것인지도 모른다. 대청소는 마음을 비우게 만들어준다. 깨끗한 이웃집을 방문해 보면 그 집 사람들은 평소에 즉시 잘 주거나 버리는 습관을 가지고 있는 것 같다. 그런데 난 무엇이든지 잘 못 버린다. 그래서 헌가구부터 유행 지난 옷, 아들이 유치원시절에 가지고 놀았던 장난감까지 집안에 꽉 차있다. 이렇다보니 뭔가 복잡하고 불쾌하다. 청소할 때마다 “마음을 비우자. 버리는 것이 아니라 쾌적한 공간을 사는 것이다”라고 혼자 외친다. 그런 후에 보니 한결 집이 넓고 쾌적한 공간이 됐다. 흔히 매일 쓰는 비누와 세제, 수세미로 온 집안 청소를 한다. 오래되지 않은 때는 이런 것으로 청소가 가능하지만 묵은 때는 잘 지워지지 않는다. 미련스럽게 힘과 시간만 빼앗기는 것이다. 그런데 지난해 동생의 조언으로 구역마다 그곳에 맞는 전용세제를 처음 썼다. 큰 힘 안들이고 짧은 시간에 유리창은 뽀송해지고 주방은 빛이 나기 시작했다. 적절한 세제와 도구를 선택하는 것이다. 새로운 소통의 관계를 형성할 수 있다. 무거운 가구를 옮겨야 할 때는 여러 사람과 힘을 합쳐야 한다. 이럴 때 주위사람들의 도움이 필요한데 동생이나 친구 등을 불러 도움을 요청하고 이것을 빌미삼아 차를 마시고 대화를 나누면서 새로운 정도 쌓는다. 자주 보지 못하는 사람들과의 새로운 소통의 창구가 될 수도 있는 것이다. 이번에도 대청소를 하고 난 뒤 온몸이 아프다. 평소 안 쓰던 근육을 쓰고, 몸에 무리를 주었기 때문이리라. 몸은 아프지만 기분은 상쾌하다. 또 미뤘던 숙제를 다 한 듯 뿌듯함도 느껴진다. 늘 다 아는 사실이지만 또 몇 가지 깨달음까지 얻었으니 이번 대청소도 나름 성과는 있는 것 같다.
2015.02.27
[문화산책] 우리음악 속의 말
2월도 이제 마지막 주이다. 2월 중에는 밸런타인 데이가 있었다. 그 유래에 대한 말은 많지만, 어쨌건 사랑하는 사람에게 마음을 표현할 수 있는 좋은 날이라고 생각한다. 다들 소중한 사람과, 특히 부부간에 따뜻한 시간을 보냈는지 모르겠다. 우리말에 ‘금슬상화(琴瑟相和)’ ‘금슬지락(琴瑟之樂)’이라는 말이 있다. 이 말은 부부 사이가 화목한 것을 가리키는 말로, 거문고와 비파를 연주할 때 음률이 조화롭고 아름다운 것에서 비롯된 말이다. ‘금’과 ‘슬’은 그 소리가 무척 잘 어울려 문묘제례악에서 항상 같이 편성이 되었다고 한다. 이처럼 우리 실생활에서 쓰이는 용어 중에는 알게 모르게 우리 음악에서 비롯된 것이 많다. 그만큼 우리 생활과 음악은 뗄 수 없는 밀접한 관계에 있었음을 보여주는 것이라 생각한다. 어렸을 적에 다들 아버지의 무동을 탄 경험이 있을 것이다. 이 ‘무동을 타다’는 말도 알고 보면 우리 음악에서 유래됐다. ‘무동’은 조선시대 궁중 잔치 때 춤을 추고 노래를 부르던 아이나 농악대에서 춤추고 재주를 부리던 아이를 가리키는 말이다. 이 아이들이 상쇠의 목말을 타고 재주를 부리는 것에서 ‘무동을 타다’라는 관용어가 생긴 것이다. 국악은 그 음악을 감상하기 전에 용어만 살짝 살펴보아도 호기심을 불러일으키는 것이 많다. 1만 가지의 파도, 즉 걱정을 그치게 하는 피리라는 뜻의 ‘만파식적(萬波息笛)’이 있다. 피리를 불어 파도를 그치게 했다는 만파식적 설화에는 신라가 삼국을 통일한 후, 민심을 통합해서 안정을 꾀하려던 호국사상이 담겨 있다. 이 만파식적이 지금의 대금을 일컫는다고 말하는 이들이 많다. 그런가 하면 또 거문고는 ‘백악지장(百樂之丈)’이라고 하는데, 우리나라 옛 선비들이 거문고를 숭상하여 여러 음악 중 거문고 음악이 으뜸이라고 하여 이런 말이 생겨나기도 했다. 국악이라는 큰 틀로 돌아가 보자. 국악 가운데 넓은 의미의 아악(雅樂)을 일컬어 ‘정악(正樂)’이라고 한다. 고상하며 바르고 큰 음악이라는 뜻이다. 바르고 큰 음악 ‘정악’이라는 이름에서도 알 수 있듯이 우리 음악은 단순히 유흥을 즐기는데 쓰인 것이 아니라, 마음을 갈고 닦는 음악이다. ‘정악’. 어쩐지 곁에 두고 가까이 사귀면 나를 바른 길로 이끌어 줄 것만 같은 느낌이 드는 것도 그 아름다운 이름 때문은 아닐까 하는 생각이 든다.박혜영
2015.02.26
[문화산책] 들소를 향한 노래
미국의 소설가이자 사회개혁운동가인 업턴 싱클레어는 그의 탁월한 저서 ‘힘의 예술’에서 원시인 오기에 의해 탄생하는 예술을 얘기한다. 그에 의하면 지루한 긴 폭풍우 속에서 동굴에 갇혀 춥고 배고픔을 견뎌야 했던 원시인 오기가 불타다 남은 막대기로 끄적거려 본 들소그림이 살아 뛰어나오며 예술은 시작되었다고 한다. 그의 이야기를 이어가 보면, 오기는 자기가 그린 바닥그림에서 씩씩거리며 튀어나와 들판을 마구 뛰어다니는 들소를 쫓아 다니는 상상을 하며 잠시 배고픔을 잊는다. 하지만 여전히 폭풍우는 계속되고 있다. 오기는 주린 배를 부여잡고 눈을 감는다. 조금 전의 그 환상을 계속 이어보려는 것이다. 눈을 감자 들소는 다시 살아났다. 이글거리는 큰 눈으로 오기를 쳐다보며 날 잡아봐라고 얘기한다. 오기는 창을 들고 달려 나간다. 창에 맞은 들소는 거친 숨을 내쉬며 꼬꾸라진다. 쓰러진 들소를 둘러싸며 함께 발도 맞추며 소리를 지른다. 기쁨의 소리들은 운율을 타고 발 굴림도 리듬을 탄다. 모두들 기쁨의 함성을 지른다. 얼얼하게 얻어맞은 한방 주먹에 정신이 번쩍 든 오기의 눈앞에는 걱정스러운 표정의 원시인 친구가 둘러앉아있다. 오기는 꿈속의 멋진 사냥에 대해 친구들에게 얘기한다. 예술이 시작되고 있다. 폭풍우는 더욱 거세어지기만 하고 동굴 속 원시인은 모두 오기의 얘기에 넋을 놓고 빠져든다. 오기의 입담은 배고픈 친구들의 입가에 침을 흘리게 한다. 아! 생각만 해도 행복하다. 쓰러진 들소의 살을 발라내어 불 위에 익혀 한 점 베어 무는 장면을 침을 튀기며 묘사하는 오기의 표정에서 경외로움마저 느껴진다. 예술가의 오만함처럼. 감탄의 신음. 아!~ 이렇게도 행복할 수 있구나. 이건 우리 모두의 바람이야. 예술로 만날 수 있는 행복이야. 저 비만 그치면 들판의 살찐 들소는 모두 우리 것이 되리라. 하지만 오기가 늘 목 말라 하는 행복한 세상은 예술가 오기의 뻥튀기 과장 속에 있는 것이 아니고 이 간절함 속에 있는 것이니. 바로 저 폭우 속 세상에 있는 것이니. 예술가 오기는 다시 다짐한다. 비록 저 비가 그치고 저 들소가 모두 사라져 없어지더라도 난 들소 사냥의 행복을 꿈꾸며 다시 길을 나설 거야. 그래, 들소를 그리고 노래함이 내 운명이리니…. 한전기
2015.02.25
[문화산책] 쉬운 장 담그기
된장 만드는 사람이면서 왜 된장 이야기는 안 하냐고 물어보는 이가 많아서 오늘은 된장 이야기를 하려 합니다. 집에서 된장, 고추장을 담그는 이가 점점 적어지고 있습니다. 고객에게 왜 된장을 안 담그냐고 물어보면 엄두가 안 나서, 어려울 것 같아서, 아파트라서, 배울 곳이 없어서, 귀찮아서, 실패할까봐 등 많은 이유를 이야기합니다. 그래서 몇 년 전 된장, 고추장 담그기 KIT를 만들어서 강의를 하고 있습니다. 이름하여 ‘라면끓이기보다 쉬운 장담그기’ 강의! 수강료는 딱 1천원만 받기로 했습니다. 된장의 역사, 메주 고르는 법, 된장 고추장 직접 담그는 법을 알려주는 강의로, 어린이들과 함께하는 강의도 만들었습니다. 처음에는 반신반의했던 이도 강의를 들은 뒤 이제부터 집에서 장 담가 봐야겠다고 하고, 정말 담그고 전화하는 이가 있어 뿌듯했습니다. 그 강의 중 장 담그는 법을 이 코너에서도 소개하려 합니다. 장 담그는 데 제일 어려운 게 염도를 맞추는 겁니다. 어른들께 여쭈어 보면 “감으로” “500원짜리 동전만큼” “계란이 뜨게”라고 말씀하시는데 잘 모르시겠지요? 저는 세상에서 제일 어려운 것이 ‘조금’이랑 ‘갖은 양념’입니다. 이것은 직접 몇번 만들어보면 자연히 해결됩니다. 집집마다 담그는 법이 조금씩 다르지만 가장 기본적인 레시피를 알려드리겠습니다. 된장은 먼저 물 20ℓ(시중의 생수병 10개- 물 한 말입니다)에 소금(장소금, 꽃소금, 한주소금 기준입니다. 천일염의 경우 염도가 달라서 맞춰야 합니다.) 4.5㎏을 잘 녹입니다. 메주를 소금물에 담그고 눌러 줍니다. 여름에는 40일, 겨울에는 70일 뒤에 된장 간장을 분리하고 기다립니다. 고추장은 물 1㎏에 소금 300g과 조청 2.4㎏을 잘 녹입니다. 여기에 고춧가루 한 근(600g)과 고추장용 메줏가루 500g을 넣고 잘 섞어줍니다. 한 달 동안 밖에 두었다가 냉장고에 넣고 잡수면 됩니다. 처음부터 플라스틱 김치통에 담았다 그대로 쓰셔도 됩니다. 라면 끓이기보다 쉽죠? 어려운 경제사정과 힘든 일도 많지만 올 한 해 식구들과 모여 직접 장을 담가보는 건 어떨까요?
2015.02.24
[문화산책] 청산은 나를 보고
‘청산은 나를 보고 말없이 살라하고, 창공은 나를 보고 티 없이 살라하네. 탐욕도 벗어 놓고 성냄도 벗어 놓고, 물같이 바람같이 살다가 가라하네.’ 내가 좋아하는 시의 한 구절이다. 마음의 안정을 필요로 할 때면 나는 이 구절을 한 번씩 입 속으로 되뇌어 보곤 한다. 누구도 이 시의 이 구절처럼 살기는 힘든 일이겠지만 어려움이 있을 때마다 이 시를 떠올리면 그래도 마음의 위안이 되고 평온해진다. 물은 정처 없이 낮은 곳으로 흐르고 흘러 바다에 이른다. 농사에 이용되든 사람이 마시든 증발되어 다시 빗물이 되고 이 빗물이 모여 줄기차게 낮은 곳으로 담담하게 흐른다. 이 물은 한 번도 제 힘으로 거슬러 올라가는 법이 없다. 하지만 모든 살아있는 것에게 생명수 노릇을 한다. 바람 역시 마찬가지다. 어디에서 와서 어디로 가는지 모른채 정처없이 떠돌아다닌다. 막히면 돌아가고 저희끼리 맞닥뜨리게 되면 휘돌고 자유자재로 넘나들다가 고요해진다. 보이지 않지만 늘 그 존재를 알려주기도 한다. 자신을 내세우기보다는 감추고 숙이면서, 즉 끝없는 양보와 묵묵한 희생을 통해 많은 이에게 도움을 주고 있다. 이 얼마나 감사한 일인가. 감사. 매일매일 내가 느끼고 내가 받고 있는 감사거리에 대해서 생각해보기 시작했다. 살아 있음이 곧 감사이고 행복임을 알 수 있었다. 나아가 그림을 그릴 수 있어서 감사하고, 붓으로 글을 쓸 수 있어서 감사하고, 늦게 공부를 시작할 수 있도록 기회가 주어져 감사하다. 나와 인연을 맺고 있는 가족과 지인에게도 감사하고 나에게 늘 도움을 주는 사람, 내가 작게나마 도움을 줄 수 있는 사람에게도 감사하다. 물이 정처 없이 흐르는 것처럼, 바람도 어디에서 와서 어디로 가는지 정처가 없다. 그래서 예로부터 자유롭게 사는 것을 나옹선사는 ‘물처럼 바람처럼’이라고 표현했는지 모르겠다. 인간은 자연에서 와서 자연으로 돌아간다. 이렇게 사는 것이 바로 순리다. 나도 물처럼 바람처럼 조화를 이루어서 더불어 함께하고 감사하는 여여한 삶을 살며 소통을 통해 따스하고 조화로운 삶을 살아가고 싶다.
2015.02.23
[문화산책] 대구다운 것
문화는 공유되는 것이며 학습되고 축적되는 것이다. 그리고 더 중요한 것은 변화한다는 것이다. 정체성도 마찬가지가 아닌가. 공유되고 학습되는 것들이 축적되어 하나의 의미 있는 ‘밈 복합체’를 만들고, 그것은 또 다른 환경에 적응하는 ‘문화적 변이’를 초래하며 새로운 ‘밈 복합체’를 구성하고, 이 ‘밈 복합체’는 ‘밈 카르텔’을 형성하며 잠시 고정적인 듯한 정체성이라는 이미지를 우리에게 보여준다. 하지만 이 카르텔은 또다시 ‘밈유전자’의 자유경쟁적 진화를 통해 항상 파괴되며 그때그때 처해진 문화적 환경에 최적화된다. 그리고 그것은 다시 또 그 스스로 최적화되는 환경이 되는 것이다. 이렇듯 문화나 정체성은 흐름을 만들 뿐이며, 고정되어지는 어떤 이미지는 허상이 되는 것이다. ‘그것이 지니는 성질이나 특성이 있다’는 뜻의 ‘…다움’이 도시와 연결될 때 그것이 지역의 정체성이 된다. 현대의 도시관광산업은 이 ‘정체성’을 파는 산업이다. 이 정체성을 느끼기 위해 돈을 지불하고 지역을 찾는 관광객에게 우리는 무엇을 줄 수 있는가. 무엇으로 지역의 정체성을 느끼게 해 줄 수 있는가. 우리는 ‘대구다움’이라는 말로 지역의 정체성을 이야기하며 무언가가 떠올려지기를 강요한다. 대구라는 지역과 일치하는 듯한 어떤 이미지를 정체성의 표상으로 고정시켜보려는 것이다. 이미지는 어떤 사물에 대하여 마음에 떠오르는 직관적 인상을 말한다. 직관이 대상이나 현상을 보고 즉각적으로 느끼는 깨달음일진대, 이 느낌이 고정적일 수도 없으며 일치할 수도 없는 것이다. 그럼에도 불구하고 우리는 지역의 정체성을 어떤 이미지로 고정시키기 위해 온갖 아이디어를 짜낸다. 대구를 알리기 위한 대구의 정체성 찾기에 몰두하고 있는 것이다. 하지만 문화적 정체성은 변화무쌍한 것이며 무한팽창과 소멸을 속성으로 가진 ‘밈 복합체’다. 근본적으로 자유경쟁적인 속성을 가진 ‘밈 복합체’와 ‘밈 카르텔’로서의 ‘문화적 정체성’을 그곳만이 가지고 있는 어떤 것 등으로 규정지으려는 경직된 생각에서 벗어나야 한다. 솔직히 말하지면 대부분의 인위적인 ‘…다움’이라는 허상의 정체성은 반짝 이벤트 기간이 지나면 쓰레기가 되고 만다. 물론 그 쓰레기도 하나의 ‘밈 복합체’를 구성하기도 하지만 근본적으로 기형적 쓰레기인 것이다.
2015.02.18
[문화산책] 지휘자의 역할
어설픈 사람이 창업을 하고 사업을 하는 모습이 신기했나 봅니다. 가끔 창업스토리에 대해 이야기해 달라는 요청이나 멘토제안이 들어옵니다. 아직은 할 수 있는 이야기보다 들어야 할 이야기가 더 많다고 생각해 정중히 거절하지만 제가 신세진 분의 말씀이면 강단에 서기도 합니다. 이분들이 귀한 시간을 내서 들으러 오셨는데 혹시 내가 시간낭비를 하게 하는 건 아닐까하는 걱정이 앞섭니다. 처음에는 텔레비전에 나온 강사분들처럼 감동을 전하면서 정보와 교훈도 있는 강연을 해야 한다는 욕심에 한마디도 시작할 수가 없었습니다. 이러다가 생병이 날 것 같았습니다. 그래서 현실을 깨닫고 그냥 솔직하게 힘들었던 이야기하고 ‘절대 이렇게 하면 안 됩니다’식의 이야기를 하기로 했습니다. 사업 시작했을 때 취득세 사기 당한 일, 우리 회사 디자인을 다른 사람이 등록해 고생한 일, 신제품 개발해 놓고 다른 분에게 이야기했다가 그분이 특허를 등록하는 바람에 내가 낸 특허가 거절당한 일, 나도 모르는 사이 우리 회사 홈페이지가 개설되어 당황했던 일…. 어느새 듣는 분들의 얼굴엔 안쓰러움으로 가득합니다. 이야기를 하고 보니 저 역시도 한숨이 나옵니다. 그러고 보니 저희 직원들이 맨날 “우리 사장은 잘 몰라. 만날 가르쳐줘야 해” 합니다. 어제도 택배 보낼 물건을 싸는 것을 돕겠다고 나섰는데 어느 상자에 무슨 물건을 넣어야 할지 몰라 반장님을 졸졸 따라다니면서 묻다가 결국 반장님이 “좀 가마이 있으소. 그게 도와주는 거라요” 하면서 의자를 내어줬습니다. 공장을 어슬렁거리며 다른 분들 일하는 것을 봅니다. 감사할 만큼 정말 일을 잘 합니다. 그러다 생산라인을 살짝 바꾸기도 하고 기계 위치를 옮기기도 하고 생산공정의 한 부분을 줄이기도 합니다. 그러면서 필요하면 기계를 개발하고 만들기도 합니다. 제가 택배만 싸고 있었다면 절대 안 보였을 변화입니다. “지휘자는 악기를 연주 하지 않는다”는 말이 있습니다. 오케스트라 단원들을 살피고 조화를 이루게 하는 것이 지휘자의 역할이란 뜻입니다. 지휘자가 악기 연주를 한다면 그 연주에 집중하느라 주변을 살펴볼 수 없다는 뜻이겠지요? 제가 좋아하는 분이 “사장이 할 일은 회사의 방향 설정과 그 회사의 문화를 만들어가는 일”이라고 말씀했습니다. 그 말씀을 듣고 한동안 많은 생각을 했습니다. 이 초보사장을 어쩌면 좋을까요? 점점 고민해야 할 것도 생각해야 할 것도 많아집니다.
2015.02.17
[문화산책] 희망을 말하다
청양의 해를 맞이한 지 벌써 한 달여가 지났다. 힘들고 고달픈 한 해를 보냈거나 후회할 일이 많은 시간을 보냈던 경우는 새해를 맞는 마음가짐이 남달랐을 것이다. 엉망으로 그려진 종이를 찢어내고 처음부터 다시 그려나갈 수 있는 새 스케치북을 받은 것 같은 기분이랄까. 이번에야말로 멋진 그림을 그려보리라는 다짐을 하기도 하고, 막연하게 뭔가 좋은 일이 생길 것 같은 기대감에 마음이 부풀었던 적도 있을 것이다. 살면서 아마 무언가 잘 풀리지 않을 때 혹시 내 인생을 확 바꿔줄 그런 행운이 찾아와 주었으면 하는 막연한 상상을 할 때가 있다. 그러나 이 세상에서 노력 없이 얻어지는 행운은 아무것도 없는 듯하다. 일확천금을 얻은 사람이 그렇게 평탄하게 살아가지는 못하는 것을 심심찮게 볼 수가 있다. 노력 없이 갑자기 얻어지는 행운 속에는 어둠도 함께 섞여있는 것 같다. 손에 쥔 것이 보석이 아니고 모래이기 때문으로 아무리 움켜쥐어도 손가락 사이로 빠져나가 버리는 손 안의 모래알을 생각해 보면 세상은 노력한 만큼 성과도 나누어 준다는 것을 여실히 느낄 수 있다. 행복과 불행은 모두 내 마음먹기에 달려있어서 행복이라는 존재는 항상 연결되어 나타나지 않는 게 인생사의 한 부분인가 보다. 행복하게 살고 싶다면 조금의 어둠을 감수하고 늘 희망을 잃지 않아야 할 것 같다. 피라미드의 밑바닥에는 행운의 씨앗이 항상 존재하고 있다고 하는데 행복과 행운이라는 희망을 품고 살아야 할 것이다. 이러한 희망이란 최선을 다한 후에 만들어지는 기적과 같다. 노력 없이 이루어지는 것은 아무것도 없다는 뜻이기도 하다. 행복은 미래의 조건이 아니고, 현재의 선택이라고. 기적을 바란다면 희망하는 것에 최선을 다해야 한다. 그리스 신화에 나오는 이카루스가 감옥을 탈출하기 위해 밀랍날개를 만들어 하늘 높이 날아오르는 시도를 한 것에는 꿈과 희망이 내재되어 있다. 우리도 세상을 변화시키고 역사의 이정표를 세우는 사람처럼 실패에 굴하지 않고 다시 일어나 도전하는 사람이 되어야겠다. 모두가 행복이 가득한 희망의 날갯짓으로 살아가길 바란다.
2015.02.16
[문화산책] 명절 차례문화
설날이 점점 다가오니 달력을 보고 또 보고 날짜를 세면서 빠뜨린 것이 없나 자꾸만 체크하게 된다. 제사음식은 몇 년 전부터 그나마 대행업소에 맡겨 짐을 덜게 되어 다행이지만, 대청소를 해야 하는 부담감에 크게 하지도 않으면서 날마다 정신적으로 조금씩 피폐해져간다. 그래도 예전보다 훨씬 좋아진 것은 틀림없는 사실이다. 어릴 적 명절에는 미리 어머님이 시장에 가서 예쁜 새 옷이랑 신발을 사오셨다. 그 옷을 한 번씩 입어보고 거울 앞에서 동생이랑 행복하게 웃곤 했다. 설 되기 전에 몇 번이나 입어보면서 손꼽아 기다렸다가 새해 아침에 그 옷을 입고 큰집에 가서 세배를 올리면 용돈까지 생기니 행복한 명절의 추억으로 떠오른다. 이제 어른이 된 지도 한참 지났고 익숙해질 법한데 여전히 나에게 있어서 명절은 부담스럽고 달갑지 않다. 언젠가 지인을 만난 적이 있다. “오늘이 어머니 제삿날이에요.” “그래요? 그러면 빨리 가보셔야겠네요.” “아뇨, 괜찮습니다. 저희 어머니께선 한평생 제사 때문에 고생하셔서 돌아가실 때 유언으로 제사를 지내지 말고 우리끼리 만나서 차 마시며 고인의 추억을 나누라고 하셨습니다.” 그 당시에는 이 대화를 하면서 의아스럽고 신기한 생각이 들었다. 어떤 사람은 집안에 제사 지낼 사람이 없고 자녀 간에 말썽의 소지가 많아서 제사를 아예 지내지 않는 걸로 정했다고도 한다. ‘그럴 수도 있구나. 내가 죽어서도 자식이 제사 때문에 힘들어한다면 나도 차라리 제사를 지내지 말자.’ 문득 그런 생각이 들었다 불과 몇 년 전만 해도 명절날 차례를 위하여 시장과 마트를 수없이 왔다갔다 했다. 그런 후에 또 직접 차례상에 올릴 음식을 준비해야 한다. 그리고 하나라도 빠지면 안되니 명절에는 더욱 신중하고 차분하게 2주 전부터 준비를 해야 했다. 그러던 중 제사음식 대행업소가 있음을 알게 되었고, 별로일 거라는 생각과는 달리 믿고 맡길 만했다. 덕분에 시간도 아끼게 되었고 내 일을 더 충실히 할 수 있게 되어서 한결 수월해졌다. 주위 반응도 괜찮아서 나쁘게 생각하지 않는다. 맞벌이 부부가 늘어나고 시대가 변하면서 생각과 사고의 틀이 많이 바뀌게 된 것은 부인할 수 없다. 집안의 아내가 즐거워야 모두가 즐거운 명절이 될 것이다.
2015.02.13
[문화산책] 비즈니스와 예술
기업과 고객·투자자들과의 관계에서 오늘날 고객이나 투자자들은 브랜드나 상품, 서비스만으로 기업을 판단하지 않는다. 기업이 어떠한 방식으로 행동하는가에 점점 더 큰 관심을 보이고 있는 시대다. 이러한 때에 예술은 기업의 가치를 높이는 좋은 파트너가 되어 줄 수 있다. 직원들의 애사심과 업무효율성 또한 높일 수 있다고 하니, 기업은 더 적극적으로 예술의 손을 잡아도 좋지 않을까 싶다. 예술의 파워를 잘 활용한 글로벌 기업의 몇 가지 사례를 소개할까 한다. 영국 남서부의 넓은 농어촌 지역을 커버하고 있는 SWEB에너지회사는 브랜드 인지도를 높이기 위해 어둠 속으로 걸어 들어가는 방법을 택했다. ‘드림워크(Dreamwalk)’라는 프로젝트는 한밤중에 불빛 속을 걷는 행위예술 행사였다. 이틀 밤 동안 무려 2만 명의 사람들이 10만 개의 램프가 밝혀 주는 불빛 길을 따라 걸었는데, 수백 명의 행위예술단이 빛과 물을 이용한 황홀한 피날레 공연을 했다. 이벤트에 직접 참여했던 2만여 명의 사람들이 이 브랜드와 심적으로 특별한 관계를 쌓았음은 물론이요, 언론에 집중 보도되어 많은 사람들에게 브랜드를 알렸다. 홍보전문 기업인 TBWA도 소호 극단과 특별한 관계를 맺었다. ‘뉴 파트너스(New Partners)’ 프로그램을 통해 회사는 소호 극단을 후원해 주었고, 극단은 기업에 직원들의 문장력을 향상시켜 줄 예술가를 상주시켰다. 프로젝트는 만족스러웠고, 직원들의 새로운 사업개발능력 향상에 맞춘 ‘피치 연극(Pitch Theatre)’ 프로젝트도 시행되었다. 피치 워크숍 시리즈는 극단의 극장에서 진행되었는데, 매 워크숍마다 기업에서 새롭게 구성된 브랜드 팀이 극단과 함께 훈련했으며, 극단의 대본 담당 직원들은 팀에 맞는 피치를 개발해 주었다. 프로젝트의 수행 목표 중 하나는 기업 직원의 피칭 기술을 향상시키고 사업 영역을 확대시킬 수 있는 창의적인 방안을 고안하도록 영감을 불어넣어 주는 것이었다. 프로젝트를 통해 직원들은 업무에 흥미로운 시각을 가지게 되었고, 그것은 새로운 수익창출이라는 확실한 성과로 이어졌다. 성공사례는 무수히 많다. 기업들이여, 예술과의 파트너십을 잘 활용하자. 예술에는 예술만이 지닌 감성적 힘이 있다. 하나의 빛 속에서 스펙트럼처럼 여러 색이 만들어지듯, 비즈니스가 예술을 만나면 그 파장으로 다양한 형태의 결과물을 기대할 수 있을 것이다.
2015.02.12
[문화산책] 추억의 가치
‘추억’은 현대 문화산업과 경제의 아주 중요한 지표가 됐다. 추억을 모티브로 재가공된 영화와 드라마, 가요 등이 대중문화시장의 지형을 완전히 뒤흔들어 놓고 있다고 해도 과언이 아니다. 그뿐만 아니라 추억은 여행산업의 형태까지 송두리째 바꾸어 놓았다. 이제 회상과 기억에서 시작하는 추억의 가치는 문화상품의 가치로 가격이 매겨지고 있다. 즐거웠던 일이든, 돌이켜 생각하기 괴롭고 힘들었던 것이든 지나간 과거의 일들이 문화시장의 좋은 상품이 되어 나타나는 것이다. 이 기억들은 모두 ‘달달한 추억’으로 포장되어 영화로, 드라마로, 여행상품으로, 축제로 만들어져 수많은 이들의 감성을 자극하고 있다. ‘그때 그 시절’ ‘그때 그 사람’은 심지어 경연대회로 만들어지며 대중문화시장을 다양화시키기도 한다. 1990년대 삶의 풍경을 다룬 드라마 시리즈는 속편이 만들어지며 엄청난 화제를 일으켰다. 흘러간 노래를 부르며 그때 그 시절의 향수를 자극하는 ‘전설을 노래하다’ ‘나가수’ 등의 노래경연프로그램은 대중의 폭발적 인기를 얻으며 가요시장의 음원차트를 평정하고 있다. 기억 속에 아스라이 묻어둔 추억들이 새롭게 생명력을 얻어 부활하고 있다. 아쉽고 안타깝고 떠올리기 싫은 기억조차 추억으로 포장돼 새로운 가치를 얻고 있다. 때로는 치욕조차도 축제의 주요 콘텐츠가 되어 등장하기도 한다. 상품이 되어버린 기억은 가치중립이 되고, 이성적 판단을 비켜 가기도 한다. 언제부턴가 과거의 삶이 추억거리가 되고, 상품이 되고 있는 것이다. 이와 같이 창조 문화산업(Cultural & Creative Industry)의 경제적 비중이 날로 높아지고 있으며, ‘추억의 가치’와 ‘감정의 가치’ 가격은 천정부지로 치솟고 있다. 아울러 이 가치들을 형성시키는 주요 요소들에 대한 관심도 높아지고 있다. 그것은 바로 공감(sympathy)과 소통(communications)이다. 추억과 감정이 가격으로 매겨지는 데에는 포장기술만 있으면 될지 모르겠으나 가치를 창조하려면 공감과 소통이 꼭 필요한 것이라는 말이다. 창조와 문화는 가치중립적 ‘장사’가 아니고 가치지향적 ‘소통 공감행위’라는 것을 강조하고 싶다.
2015.02.11
[문화산책] 내가 쓸 돈? 내가 쓴 돈?
사람은 얼마나 가지면 행복할까요? 물질적 부분보다 정신적 부분이 중요하다고들 하지만 현대를 살아가는 데 있어 물질적인 부분을 등한시할 수는 없겠지요? 그런 고민 끝에 아버지께 “아빠는 부자야?”라고 질문을 했습니다. 그런데 1초의 망설임도 없이 “그럼 부자지”라고 대답하십니다. “그래? 그럼 이쯤에서 나도 좀 줘” 했더니 가진 재산은 절대 나눠줄 수가 없다고 하십니다. 무슨 이런 약오르는 소리를 해맑게 하는지. 약올라 뾰로통하게 있었더니 웃으면서 설명합니다. 현재 본인이 가진 집, 차, 통장에 있는 잔고가 재산이 아니라 이때까지 쓴 돈이 아버지의 재산이라고 말씀합니다. 소록도 어르신들 맛있는 된장 대접하고, 노숙하는 분을 위해 공간을 마련하고 무료급식소를 통해 배고픈 분에게 식사를 나눠 주고 공부하고 싶어하는 학생들 공부시킨 돈이 아버지 재산이어서 나눠주고 싶어도 나눠줄 수가 없답니다. 그 많은 시간과 노력을 비용으로 환산해 보면 아버진 부자가 틀림 없다고 말씀합니다. 그래서 돈은 진짜 잘 써야 한다고도 합니다. 현재 내가 얼마나 가지고 있는지에만 관심을 가지고 더 가지고 싶어 욕심 내고 남들보다 덜 가진 것 같아 안달냈던 제가 갑자기 부끄러워집니다. 그러면서 겁이 덜컥 납니다. 이제까지 난 잘 쓰고 살았나? 너무 남들과 비교하고 자랑하고 싶은 마음에 쓸 데 없이 써버리진 않았나? 제 방을 둘러보니 제가 너무 많은 물건들을 쌓아놓고 사는 것을 느꼈습니다. 1년에 몇 번 쓰지도 않는, 게다가 심지어 몇 년 동안 꺼내보지도 않은 물건들이 많다는 사실에 부끄러워졌습니다. 혹시 내겐 필요하지 않은 것들이 남들에겐 필요한 물건이지 않을까? 특히 살쪄서 작아져 버린 옷들, 살빠지면 입을 거라고, 난 날씬했으니까 다시 빠지면 입을 거라고 미뤄뒀던 옷들. 몇 년 동안 한 번도 입지 못했다면 제 옷이 아니겠지요? 그래서 작은 바자회를 열기로 했습니다. 친구들을 초대해서 오랜만에 집에서 요리하고 필요한 물건도 나눠 가지고 수익이 생기면 좋은 곳에 쓰기로 했습니다. 짐을 정리하다 보니 집도 단출해지고 추억들도 방울방울 떠오르면서 가슴이 먹먹해지고 스스로 대견하다고 막 칭찬해 주고 싶은 마음이 들었습니다. 가지고 싶은 물건을 벼르다가 샀을 때와는 또 다른 느낌이었습니다. 막상 사고 나면 허무해지고 그동안 조바심 냈던 마음들은 카드를 내미는 순간 없어졌는데…. 며칠 뒤 열릴 바자회가 기대됩니다.
2015.02.10
[문화산책] 묵향의 뜨락 2
문방사우를 펼쳐놓고 하루 종일 붓과 놀고 있으면 시간 가는 줄 모른다. 나는 그림의 소재로 매화를 즐겨 그리는데, 그만큼 좋아하기 때문이다. 매화는 나에게 반갑고 의지가 되는 친구로 여겨지게 하는 묘한 매력을 갖고 있다. 단아한 아름다움에 은은한 향기까지 더해지니 매화를 보고 있으면 저절로 마음이 맑아지는 느낌도 든다. 이런 것들이 바로 매화에 대해 친근감을 갖게 하는 이유가 아닐까. 매화는 모진 겨울의 서리와 눈에도 불구하고 가장 먼저 봄을 알리는 꽃으로 큰 사랑을 받고 있다. 눈 속에서도 꽃을 피운다고 해서 ‘설중매’라고도 하여 절개와 강인함과 군자를 의미하기도 한다. 이는 어려움과 불의에 굴하지 않는 선비 정신을 상징한다고도 볼 수 있다. 이 매화처럼 올곧은 옛 선비나 문인들의 그림을 보면 그림과 함께 글도 자리하고 있다. 산수나 사군자를 그려 놓고 그 여백에다 그림의 뜻과 어울리는 시를 같이하도록 한 것이다. 말하자면 글로 표현이 잘 안 되는 부분을 그림으로 나타내고, 그림으로 전달되지 못하는 부분을 글로 표현하기 때문에 그 어느 쪽도 완벽한 표현으로 독립할 수가 없다는 것으로 생각된다. 문인화는 기본적으로 시(詩), 서(書), 화(畵), 즉 삼절(三節)이 함께해야 한다. 세 가지의 조화는 참 어렵다. 각자 개성이 있으니 그 조화를 이루기란 보통 어려운 것이 아니다. 나 역시 부족하기 때문에 배움의 노력을 해왔다. 아직도 부족하고 정확한 답을 알지는 못했다. 그러나 오랜 세월 붓과 함께 노닐 수 있도록 이끌어준 스승님들이 조화의 진정한 의미를 알려주셨다. 그래서 늘 감사한 마음을 새기면서 나의 역할과 나의 자리에서 조화롭게 살 수 있도록 노력하고 있다. 바로 매화처럼, 화려하고 진한 향기보다는 수수하고 은근한 멋을 풍겨 조화를 이룰 수 있도록 말이다. 아직은 추워서 매화는 깊은 잠에 취해 있다. 이 추위가 지나면 잠에서 서서히 깨어나 고운 향기를 바람에 날려 보낼 것이다. 그 향기가 오기만을 기다리며 오늘도 매화나무를 바라본다. 내 마음속엔 벌써 봄기운이 움터 매화 향기가 가득한 듯하다. 매화 그림을 그릴 때 매화 향기는 더욱 진하게 느껴진다. 매화 그림을 그리면서 이런 매화 향기를 미리 맛보는 것 또한 멋진 시간이 아닐까.
2015.02.09

<151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 >

많이 본 뉴스

최신
주간
월간

영남일보TV

유영하 국회의원 대구시장 출마선언 “대구의 내일을 여는 길, 함께 해주시길...”

유영하 국회의원 대구시장 출마선언 “대구의 내일을 여는 길, 함께 해주시길...”

인스타그램 기사제보

페이스북 기사제보

영남일보TV 바로가기

오늘의운세

[오늘의 운세] 1월 3일 ( 음 11월 15일 ) (생년월일 운세)

영남생생 News