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[문화산책]

[문화산책] 생략되는 세상
20세기와 21세기의 시간 속도는 분명 다르다. 우리는 현재 너무나 빠르게 돌아가는 세상 속에 살아가고 있다. 그리고 이러한 환경에 적응하기 위함인지 사람들은 뭐든 축약하고 생략시키는 것을 미덕으로 여기는 것 같다. 인터넷 공간을 살펴보자. ‘그래’나 ‘맞다’는 ‘ㅇㅇ’이 되고, ‘싫어’나 ‘아니다’는 ‘ㄴㄴ’이 된다. ‘ㅎㅎ’ ‘ㅋㄷㅋㄷ’처럼 대부분의 감정 표현이 자음만으로 가능해졌다. 이러한 현상은 우리나라에만 국한된 것이 아니다. ‘laughing out loud’는 ‘lol’, ‘thanks’는 ‘thx’, ‘please’는 ‘plz’ 등 영어권에서도 말이나 문자가 줄어지고 생략된다. 언어의 이러한 변화는 시대상을 여실히 반영하고 있을 뿐 아니라 변화의 속도를 부추기고 있기도 하다. 먹을거리도 그렇다. 즉석 조리식품이 넘쳐난다. 앞선 모든 조리과정은 생략되고 뜨거운 물만 부으면 쌀국수가 되고, 잡채가 되고, 비빔밥이 된다. 컵라면은 즉석식품의 할아버지 격이 된 지 오래다. 어쩌면 우리는 물을 붓고 기다리는 시간마저도 초조한 세상 속에서 살아가고 있는지 모른다. 판소리 공연을 한번 살펴보자. 판소리에 눈대목이라는 것이 있다. 판소리의 중요한 대목을 일컫는 말로 춘향가 중 ‘사랑가’나 ‘옥중가(獄中歌)’, 심청가 중 ‘심봉사 눈뜨는 대목’ 등이 이에 해당된다. 판소리 공연 중에는 이렇게 눈대목을 들려주는 공연도 있지만, 판소리 완창은 판소리 한 마당을 처음부터 끝까지 부르는 데 짧게는 3시간에서부터 길게는 장장 8시간에 달하는 공연이다. 소리꾼에게나 관객에게나 쉽지 않은 무대이지만, 완창 공연은 그 유장한 흐름 속에 말로는 형언하기 힘든 벅찬 감동이 있다. 가끔은 이렇게 인생에서, 생활 속에서 생략된 부분을 메꾸어 보자. 그러기 위해서는 시간이 더 들고 노력이 더 들겠지만, 그만한 기쁨이나 감동을 기대할 수 있다고 본다. ‘엄빠’는 ‘엄마 아빠’와 다르고, ‘어머니 아버지’는 또 다르다. 건조 밥에 물을 부어 섞어 먹는 즉석 비빔밥의 맛과 채소를 다듬고 계란을 부쳐서 만든 비빔밥의 맛이 같을 수 없다. 효율성의 기준을 어디에 둘 것인지는 각자가 고민해야 할 문제이겠지만, 삶에서의 너무 많은 축약과 생략은 결국 삶의 기쁨과 감동의 총량마저도 줄여버릴 것이 분명하다. 박혜영
2015.01.15
[문화산책] 살맛나는 도시
몇 년 전 필자는 한 정책연구소 기관지에 무한 경쟁시대에 도시가 살아남기 위한 문화적 전략에 관한 도구적인 글을 게재한 적이 있다. 지금 돌이켜보면 스스로 경쟁하고 만들어가는, 그리고 스스로 안정화시키고 다시 경쟁하며 전복시키며 우성을 향해 치닫는 문화적 진화의 속성을 무시하는 도구적 접근을 통해서 열성유전자가 우성유전자로 돌연변이되어 우리의 도시를, 우리의 삶을 멋있게 만들어 줄 수도 있을 것이라는 순진한 착각에 빠져 우습게 말하면 허풍을 쳤던 것이다. 굳이 리처드 도킨스의 ‘다윈주의’를 빌려오지 않더라도 자기준거적 과정을 보여주며 진화해가는 ‘밈’을 무시하고, 생명유전자가 가지는 이기적 진화속성과 완전히 일치하지는 않지만 환경에 적응하는 ‘문화적 변이’를 ‘항상’ ‘스스로’ 초래한다는 점을 간과한 것이다. 지금 이 생뚱맞아 보이는 ‘다윈주의’를 여기에서 얘기하는 것은 문화를 얘기하고 문화정책을 얘기하는 문화 관련 발언자들의 ‘얼치기’ 접근을 반성해 보자는 뜻이다. ‘얼치기’는 너무나 편리하고 쉽다. 문화는 누구나 얘기할 수 있으며 어떤 것도 수용한다. 한마디로 문화는 얼치기인 것이다. 얼치기는 이것도 저것도 아닌 중간치, 이것저것이 조금씩 섞인 것 등을 의미한다. 하지만 문화를 얘기하고 문화정책을 얘기해야 하는 문화전문가 또는 전문가인체 하는 자나 문화전문가에게 자문해야 하는 정책결정권자가 얼치기라면 곤란하다. 이러한 이유로 나는 문화정책 관련자의 문화철학적 반성과 탐구를 희망한다. 문화에 대한 이해, 예술에 대한 이해, 그리고 문화예술교육에 대한 철학적 이해와 쾌적한 삶에 대한 이해, ‘살맛나는 도시’에 대한 이해를 다시 한 번 차분하게 할 필요가 있다는 뜻이다. 그러고 난 뒤 우리는 시민의 삶에 기반한 우리의 문화정책과 전략과 비전을 전문가적 소양과 책임감으로 살펴봐야 한다. 얼치기 도시문화전략이 정제됨이 없이 내던져지는 일은 자제돼야 하며 전문가적 열린 토론으로 다듬어지길 기대한다. 물론 다양함이라는 문화 자체의 특성상 그렇게 될 리가 만무하겠지만 말이다. 문화의 다양함이 문화정책의 무분별함과는 구분돼야 함은 아무리 강조돼도 모자라지 않다. 한전기
2015.01.14
[문화산책] 예술의 아우라
삶의 모든 것에는 그 나름대로의 특색이 있다. 한 사람이 인생을 살아가는 데에는 의미가 있고 빛깔이 있고 분위기가 있다. 일이든 사물이든 다 그렇다. 모두 저마다의 개성을 지니고 고유한 느낌을 갖는다. 어떤 물건에도 그것의 고유한 속성이 있고, 어떤 사람에게도 그의 개성이 있고, 어떤 행동에도 그 자체의 분위기가 있다. 이 세상의 모든 것은 그 존재의 특징이 있는 것이다. 그것이 예술 작품일 때는 그것만의 독창성과 아름다움이 있다. 그런 것을 이야기할 때 미학에서는 ‘아우라’라는 개념을 사용하기도 한다. 이러한 아우라의 개념은 예술을 비롯하여 삶의 많은 영역에서 독창성이나 아름다움 등의 본질을 성찰하는데 좋은 계기를 제공한다. 일반적으로 우리는 작품을 감상할 때 느껴지는 감정, 즉 그 감동에서 아우라를 느낀다. 한 폭의 그림이나 옛 선조들의 훌륭한 글귀를 보면 세상 그 무엇보다 행복을 느낄 때가 있다. 그러한 행복감에 있어서 누구의 행복이 더 좋고 나쁘다고 말할 수 없는 것처럼 독창적으로 느낄 수 있는 어떤 아름다움을 통해 나아가 자신만의 삶도, 인생도 배우게 된다. 어떤 존재를 보고 느껴지는 가치는 알아보는 사람들의 것이 아닐까? 바쁜 현대사회에서는 이러한 가치를 구분 짓고 경계하고 이익 창출을 위해 이용하는 것만 같아 가끔 안타까울 때가 있다. 한편으로는 생각, 언어, 행동, 일 등 모든 삶의 부분에서 이처럼 왜곡된 아우라가 만연된 것 같아 슬프기까지 하다. 아는 길이 익숙하고 편하지만 아는 길로만 다니면 새 길을 내지 못한다. 이렇듯 길들어진 타성과 습관을 버리고 삶의 방식을 좀 더 새로운 삶으로 바꾸는 노력이 필요한 시점이라 여겨진다. 미술이든 음악이든 문학이든 작품의 가치는 어떤 것이며 그 원천은 무엇이고 그 기준은 무엇인지를 다시 생각해보자. 우리가 평소 아름다움을 느끼는 감동에는 장르의 구분보다 마음으로 눈이 향할 때 비로소 제대로 된 가치가 보이기 시작하는 것이다. 아름다움의 세계는 마음의 세계이기 때문이다. 넓은 시각으로 예술을 있는 그대로 바라보면 된다. 예술의 가치는 느끼는 사람의 것이라서 마음속에 품고 있지 않는 사람에게는 보이지 않는다. 예술의 아우라는 예술뿐만 아니라 ‘모두를 아우르는 것’이라고 말하고 싶다. 이금순
2015.01.12
[문화산책] 함박눈 내리는 인사동
아침부터 일찌감치 준비해 차를 몰고 서울에 갔다. 아이도 보고 전시도 할 겸해서 떠났다. 추운 날씨라 몸은 얼었고 전시실에 작품을 설치하느라 기운은 소진됐다. 저녁에 겨우 몸을 이끌고 아이 집에 도착했다. 아들이 싱긋 웃으며 반겼지만 너무 지친 터라 대충 씻고 잤다. 아침에 또각 또각 도마 위에 채소 써는 소리에 눈을 떴다. “뭐 하노?” “볶음밥 해예.” “냄새 좋다. 맛있겠네.” 이렇게 말했지만 내심 그 이유가 궁금했다. 작은 상에 김치와 볶음밥 한 그릇이 차려졌다. “어머니, 많이 드셔예.” 순간 눈물이 핑 돌 뻔했다. 언제나 어리고 응석받이인 줄 알았는데 ‘이제는 많이 컸구나’하는 생각에. 아이는 몇 년 전부터 서울에서 공부한다. 그동안 우여곡절이 많았다. 어렸을 때부터 무엇을 잘하고 좋아하는지를 알기 위해 이것저것 시켜봤다. 그의 인생에 지름길을 안내해 주고 싶었다. 그런데 나의 노력에도 그것이 무엇인지 정확하게 알지 못했다. 아이는 몇 번 재수를 하고도 답을 찾지 못했다. 주변에서 걱정할까봐, 아이가 주변에서 하는 말에 상처를 받을까봐 늘 이래저래 걱정이 많았다. 하지만 예나 지금이나 변함없는 생각은 가장 행복한 일을 찾아서 직업으로 갖는 것이다. 2년 전 아이가 어떤 공부를 하고 싶다 했고 그 말에 주저 없이 해보라고 답했다. 그러곤 바로 새 공부를 찾아 낯선 서울에 와 생활하고 있다. 이따금 전화가 온다. “어머니, 재미있어예.” 이 말이 세상에서 가장 듣기 좋다. 진정으로 좋아하는 것을 찾았기 때문이다. 나는 반찬을 잘 안 해준다. 대신, 전시가 끝날 무렵 쉽게 반찬 만드는 법 몇 가지를 가르쳐주고 인사동에서 밥을 사먹기로 했다. 둘이서 버스를 타고 종로2가에 내려 아이가 좋아하는 돼지불고기 음식점에 가서 맛있게 먹었다. 다 먹어갈 무렵 아이가 대추차를 사겠다고 해 전통찻집을 찾았다. 마주 앉아 대추차를 마시며 시시콜콜한 얘기에 시간 가는 줄 몰랐다. 그런데 갑자기 아이가 소리친다. “어머니, 저기, 눈이 내려예.” 까만 밤하늘에 정말 함박눈이 내린다. 며칠 뒤 아이에게서 전화가 왔다. “어머니가 가르쳐 준 된장찌개 해서 먹고 있어예.” 나도 모르게 눈시울이 뜨거워졌다. 아이가 훌쩍 커버린 것 같았다.한명희
2015.01.09
[문화산책] 생활문화예술시대
과거 저명한 미래학자들은 ‘미래사회는 소프트웨어를 통한 정보화시대를 지나 네트워킹을 통한 지식산업이 미래를 좌우할 것’이라고 예견했다. 전 세계는 정신없이 변하는 IT산업의 빠른 발전 속도에 어지럼증을 느끼며 따라가기 바빴다. 그런데 벌써 우리는 ‘네트워크’를 활용한 감성과 문화를 키워드로 하는 ‘콘텐츠’ 홍수시대에 살고 있다. 이제 정보도 아니고 지식도 아니고 이른바 문화가 중심가치가 되는 시대에 살게 된 것이며, 꿈과 감성을 제공해 주는 것이 차별화와 경쟁력의 핵심이 되는 드림 소사이어티 시대에 살게 된 것이다. 이는 바로 꿈과 감성의 토양인 ‘문화’와 꿈과 감성을 창조하고 자극시키는 ‘문화 콘텐츠’와 ‘문화네트워크’의 무한 경쟁시대에 돌입한 것이다. 콘텐츠는 층위도 없으며 장르도 없으며 범주도 없는 ‘완전 열린’이라는 특성을 가진 도깨비 방망이 같은 것이다. 이 도깨비 방망이 같은 문화콘텐츠가 우리의 삶의 가치와 양태를, 그리고 우리 사회의 글로벌 경쟁력을 결정짓게 하는 무한 창조경쟁시대는 시민들의 일상도 송두리째 바꾸어 놓았다. 산업적 인터넷 네트워크는 온라인상의 시민문화활동의 폭발적 증가를 부가적으로 불러왔고 이는 곧 오프라인 동호회 활동의 폭발적 증가를 불러일으키며 바야흐로 시민 생활문화 창조시대를 열게 된 것이다. 시민들은 이제 문화의 수용적 향유자가 아니고 능동적 문화창조자가 된 것이다. 문화창조의 민주주의, 문화민주주의가 명실공히 꽃피우는 시민문화 네트워크 시대, 그리고 새로운 문화공동체 시대를 맞이한 것이다. 창의성은 특별한 것이 아니다. 또한 창의성은 특별한 이들에게만 독점적으로 주어진 것이 아니고 우리의 일상이 되고 우리의 삶이 되고 우리 사회의 특성이 된 것이다. 포스트모던 시대가 예술행위를 예술가들만의 전유가 아닌 대중의 공유로 바꾸어 버린 것과 같이, 시대는 포스트모던 예술시대를 실천하고 즐기기 시작한 것이다. 지금은 시민 예술가 시대! 그야말로 시민 누구나 일상생활 속에서 예술적 창조행위를 즐기고, 자랑하고 나누는 시민생활예술 시대가 열린 것이다. 한전기
2015.01.07
[문화산책] 수석말석
부모님께서는 제가 스무살 때부터 저에 대한 경제적 지원을 끊었습니다. 아버지 연세가 되니 돈을 물려 받은 친구들이 제대로 살고 계신 분이 별로 없다는 사실에 많이 놀라셨답니다. 그래서 자식에게 돈을 물려주기 전에 돈을 쓰는 법부터 가르쳐야 한다고 생각해서 그런 결정을 했답니다. 제가 이런 이야기를 하면 대부분 “부모님과 사이가 안 좋으신가봐요”하는 질문을 많이 합니다. 사실 저희 가족은 밥 먹으면서 손을 들고 순서를 정해서 이야기를 해야 할 만큼 화목합니다. 그런 부모님이 항상 하는 말씀이 ‘수석말석(首席末席)’입니다. 수석말석이란 “내가 사장이다”하고 직원들을 누르려고 할때 직원은 “아이고, 그래 니가 사장이다”하면서 말석으로 생각할 것이고, 밑에서 직원을 진심으로 섬길 때 진정한 사장이 될 수 있다는 설명이었습니다. 이런 사자성어가 있는지 부모님이 만든 말씀인지 잘 모르지만 어릴 때부터 많이 들어서 너무나 당연한 말이 돼 버렸습니다. 그래서인지 40년 가까이 사업을 해 온 아버지는 지금도 회사에 들어서면서 직원들에게 일일이 90도로 인사를 합니다. 그리고 직원을 부를 때 직함에 상관없이 ‘~선생님’이라고 합니다. 아버지가 아는 가장 극존칭의 호칭이 선생님이어서 그렇게 부른답니다. 몇해 전 겁도 없이 저는 부모님 회사의 경쟁업체(?)를 창업하고 회사를 운영하게 됐습니다. 아버님은 전통 장류 관련 사업을 합니다. 얼마 전 새로 온 직원이 저보고 “제가 무슨 과목을 가르치나요? 맨날 선생님이라고 부르고! 70년 가까이 살면서 선생님이라는 소리 처음 들어봤어요. 기분은 좋네요”라고 하십니다. 돈을 물려주지 않는다고 맨날 볼멘소리를 했는데 부모님이 제게 주신 건 돈보다 훨씬 중요한 거란 걸 이제야 깨달았습니다. 땅콩이니 마카다미아니 하는 것 때문에 많은 분이 속상해 하는 요즘, 농담처럼 던지는 부모님의 수석말석의 중요함을 새삼 느낍니다. 어깨가 뻐근한 것이, 그런 부모님의 딸로 사는 것의 무게가 느껴지는 하루입니다. 윤지영
2015.01.06
[문화산책] 풍경소리
을미년 정월 한낮의 맑은 바람은 봄이 벌써 저만치 소리 내서 찾아온 듯하다. 차가운 바람 따라 풍경도 흔들리고 내 마음에 풍경소리도 울린다. 가슴 한 편에 오랜 세월 동안 빛바랜 풍경 하나가 바람결에 몸을 맡긴 채 댕그랑 댕그랑 소리 내며 잠든 나의 영혼을 일깨워준다. 풍경소리를 따라 발걸음을 옮기니 누구나 학창 시절 수학여행의 들뜬 기억이나 달콤한 추억 한 자락쯤은 묻고 있을 불국사에 다다랐다. 오랜 고찰의 처마위로 고풍스러운 멋이 어우러져 천년을 들어도 좋은 소리가 고즈넉한 산사 숲에 마음의 여유를 선물한다. 훌쩍 나이가 든 내 자신의 모습만큼이나 많이 변한 풍경을 앞에 두고 더듬더듬 옛 기억의 조각을 맞춰 나가다 보면 어느새 눈앞에는 옛 추억이 자리를 가득 채우게 된다. 이렇게 묘한 여운이 남는 풍경소리가 아름답다. 불국사의 경내로 접어들어 걷다보면 어느 피안의 세계로 접어든 듯한 착각에 빠지면서 어느새 마음은 평온해진다. 사찰 특유의 서정적 분위기가 연출해 내는 마음의 안정은 종교에 상관없이 많은 사람을 이곳으로 이끈다. 사색과 함께 하다보면 불국사의 가장 멋진 작품이라고 할 만한 건축을 볼 수 있다. 극락전으로 오르는 연화교와 칠보교는 그 모양과 규모가 다르지만 전혀 불균형스럽게 느껴지지 않는다. 불국사의 큰 아름다움 속에 이런 작은 불균형이 오히려 자연스럽게 느껴진다. 백운교와 청운교 아래를 지지하는 아치형의 모양에는 각각의 돌이 서로 조임새 역할을 하며 계단을 지탱하고 있다. 계단 위에 어떠한 힘을 가해도 버틸 수가 있다고 하니 놀라지 않을 수가 없다. 건축의 기법도 훌륭하지만 그 아름다움을 잃지 않은 채 만들어졌다는 게 더욱 신기하다. 우리의 인생도 이런 것이 아닐까. 불균형 속에서도 자연스러움을 찾고 이러한 개개인이 서로 조임새 역할을 해 인생을 지탱할 수 있다. 돌아올 봄에는 벚꽃이 멋들어지게 흩날릴 것이다. 아마 다가올 봄이 주는 보석 같은 꽃잎은 불국사와 함께 매일매일 새로운 또 하나의 작품으로 맞이할 수 있을 것이다. 봄의 풍경소리는 활기찰 것이며, 각자 활기찬 마음의 풍경소리를 한번 만들어보는게 어떨까. 이금순
2015.01.05
[문화산책] 칭찬과 유머가 넘치길
지인으로부터 들은 한 가정의 이야기다. 이 가정의 아내는 갱년기우울증으로 무기력하게 울고, 원망하는 나날이 많아졌다. 그리하여, 남편은 ‘아내의 우울증을 어떻게 치료해야 할까’ 생각하다가 그는 매일같이 아내를 위하여 유머 책을 읽거나 알아두었다가 말해주었다. 그리고는 마지막에 아내에게 칭찬거리를 찾아서 맞춤형 칭찬을 했다. 이때, 주의할 점도 잘 체크했다. 일리 있고 타당성 있는 칭찬을 했다는 것이다. 무의식칭찬은 오히려 여성의 마음에 상처를 입히고 역효과를 낸다는 것을 알았기 때문이다. 그런 노력 덕분일까. 어느 날부터 아내가 웃기 시작했고 그 웃음이 끊이질 않았다. 아내가 즐거우니 반찬 수가 늘어나고 간식거리까지 풍성해졌다. 이 때문에 남편과 자녀는 옹기종기 모여 앉아 맛있게 먹으며 더욱 행복한 시간을 많이 가졌다는 설명이었다. 미국 대통령 링컨은 “사람은 누구나 칭찬을 듣기를 바란다”고 말했다. 실용주의자 철학자 윌리엄 제임스도 “인간이 지닌 인성 가운데 가장 강한 것은 타인에게 인정받기를 갈망하는 욕구다. 이는 인간이 동물과 구별되는 궁극적인 요인”이라고 했다. 또한 레스 기블린은 “마음에서 우러나오는 칭찬은 상대방의 에너지를 해방시켜 정신적·육체적으로 활기를 불어넣어 주고 마음의 약처럼 순식간에 그의 자존심을 높여주고 행동의 목표를 향상시켜준다”고 주장했다. 아무리 부정을 해도 부의 성취와 신분 상승이 성공한 삶으로 인식되고 있는 우리나라는 직장인, 어머니, 학생들 모두가 경쟁심, 스트레스에 둘러싸여 있다. 하지만 유머를 통해 먼저 마음을 열고 웃음으로 화답을 하면 어떨까. 이 과정에서 이미 소통은 시작될 것이고, 더 나아가 칭찬을 통해 상대방의 자존감을 세워주고 자신감도 심어줄 수 있을 것 같다. 그런 마음들이 모이면 유머를 들려주는 사람은 물론 듣는 사람도 기분이 좋아져 따뜻하고 화목한 가정을 만드는 데 도움을 줄 것이다. 새해부턴, 식탁에 앉아 칭찬 한 숟가락, 유머 한 젓가락을 반찬 삼아 이야기를 하면 좋을 듯하다.한명희
2015.01.02
[문화산책] 1만원짜리 공연
퇴근 후 동네마트에 들렀다. 필요해서 사고, 필요할 것 같아서 사고, 필요 없어도 할인하니까 산다. 아무튼 잔뜩 산다. 계산대에서 점원이 봉투가 필요하냐고 물으면 “아니요”라고 단호하게 말하고는, 낑낑대며 집으로 가면서 곧 후회를 한다. ‘봉투 살 걸…’ 돈 50원이 뭐라고, 계산할 땐 그게 왜 그렇게 아깝게 느껴지는지. 우리는 가끔 생뚱맞은 곳에서 인색해지는데, 공연 일을 하다보면 이런 분들을 자주 마주한다. 내가 몸 담고 있는 대구시립예술단의 공연은 관람료가 부담 없는 몇천원에서 몇만원선이다. 그런데 매표소에 있어보면 갖은 이유를 대며 할인을 요구하는 분이 꽤 있다. 한눈에 봐도 학생이 아닌데, 학생증이 없지만 대학생이니 할인을 해 달라는 분부터, 심지어 그냥 들여보내 달라는 분도 있다. 그렇다고 그분들의 행색이 돈 만원도 없어보이진 않는다. 영화관에서 영화를 볼 때나 백화점에서 옷을 살 때도 이럴까. 이 공연이 1만원짜리가 아니라 10만원짜리 공연이었다면 또 어땠을까. 시립예술단의 운영목적은 이윤을 남기는 데 있지 않다. 그래서 공연 관람료 또한 ‘나는 이 공연을 끝까지 진지하고 즐거운 마음으로 관람할 의사가 있다’는 하나의 증표 개념이라고 감히 생각한다. 공연 관람료가 저렴하다고 해서 공연 내용도 저렴한 것은 또 결코 아니다. 그런데도 관람료를 물어오는 분들에게 1만원이라고 안내를 해드리면 대뜸 “그렇게 싸요? 그러면 재미 없겠네”라는 대답이 돌아올 때가 있다. 참 난감하다. 이렇게 생각해보자. 예술단의 관람료 중 일부분은 세금으로 내놓은 셈이라고. 그러니 나머지 부분을 새롭게 지불하는 거라고. 이렇게 따져보면 적당한 관람료라는 생각이 들지 않을까? 싸니깐 별 볼일 없을 거라는 생각, 그래서 더 깎아내리고 싶은 생각이 좀 가시지 않을까 싶다. 시립예술단은 내가 투자한, 나의 문화자산이다. 그 자산을 잘 활용하도록 하자. 내가 내는 관람료 또한 문화예술 사업에 재투자되어 더 수준 높은 공연물로 다시 나에게 돌아온다. 1만원짜리 공연이 1만원어치의 공연은 아니라는 것을 알자. 박혜영
2015.01.01
[문화산책] 담배
담배 피우는 사람은 설 땅이 없다. 이젠 식당이나 술집은 물론 집에서도 피울 곳이 없다. 가족에 밀려 아파트 베란다에 나가 오들오들 떨며 피워도 위층에서 여지없이 경고가 주어진다. 길에서 피우지 않느냐. 천만의 말씀이다. 동성로 같은 곳에서 담배를 피우다간 경을 치기 십상이다. 1990년대만 해도 공항은 물론 기내에서도 담배를 피웠다. 버스나 열차 안에서 피우던 때는 그야말로 ‘호랑이 담배 피우던 시절’이다. 요즘은 길에서라도 담배를 피우다가 연세든 할머니나 아이를 동반한 아낙을 만나면 눈총은 기본이요, 멸시가 다반사다. 점잖은 이가 할 짓이 아니다. 보기에 참으로 딱하다. 한때는 담배가 어른들의 기호품으로 나름 대접을 받았다. 담배가 바로 권위 그 자체였던 적도 있다. 사랑방에서 딱딱 들려오는 할아버지의 담뱃대 소리에 온 가족이 숨을 죽였다. ‘임어당(林語堂)’ 선생처럼 담배예찬론을 펴자는 것이 아니다. 그러면 안 된다는 양식 정도는 있다. 그렇다. 담배를 피우는 사람은 죽어도 싸다. 그러나 설사 죽을죄를 지었다 하더라도 세상에는 경우가 있다. ‘담배가 그렇게 나쁘면 왜 판매를 허락하느냐’고 웅얼거려 보지만 들은 척도 안 한다. 세상에나, 그렇게 두 배 가까이 왕창 올라가는 물가가 어디 있나. ‘호갱’도 그런 ‘호갱’이 없다. 담배 피우는 사람은 애국자란 말이 있다. 담배가 세금덩어리라는 것을 감안하면 틀린 말이 아니다. 우선 담배소비세가 있다. 원래는 국세였는데 지금은 지방세다. 대구시, 경북도의 재정을 흡연자들이 꾸려간다 해도 지나친 말이 아니다. 지방교육세도 있으니 교육도 마찬가지다. 건강증진기금도 들어 있다. 담배 피우는 사람에게 돈을 걷어 안 피우는 사람을 살리는 격이다. 폐기물부담금은 왜 들어있을까. 담배꽁초 때문이다. 이렇게 온갖 세금을 내고도 흡연자는 고개 숙인 죄인이다. 정부는 이번 담뱃값 인상으로 2조8천억원의 세금이 더 걷힐 것으로 예상한다. 국회는 무려 5조2천억원의 세수가 늘어날 것으로 추정한다. 최경환 부총리는 그 돈을 금연예산으로 집중지원 하겠다고 기자회견을 가졌다. 그러나 그 예산은 1천500억원에 불과하다. 나머지는? 이러고도 담배를 피워야 하나? 밝아오는 을미년, 청양띠의 해에 결론은 하나, 누가 뭐래도 ‘금연’이다.
2014.12.31
[문화산책] 내 아이의 감정
“우리 아이는 생각이 반사회적이에요.” 어떤 엄마의 입에서 나온 말이다. 친구들도 이유 없이 괴롭히고 학습 태도도 엉망이며 거짓말도 잘 한다는 것이다. 물론 담임선생님께 들은 이야기를 가감 없이 옮기는 것이다. 너무도 당당하게 자신의 아이를 비판하는 엄마의 눈은 매서운 맹수의 눈빛으로 이글거렸다. 분노를 참지 못하는 것이다. 처음에는 친자식이 아닌지 의구심이 들었다. 도대체 아이가 왜 반사회적이란 말인가. 어린 삶이 얼마나 고단하고 지겨웠으면 세상을 향한 시선에 부정의 그늘이 짙게 드리워졌을까. 아직 전두엽이 채 자라지도 않은 어린아이에게서 부모는 완전한 이성을 원한다. 어쩌면 부모조차도 완전하지 못한데, 아이에게 거는 기대는 자신의 어린 시절에 대한 대리만족이거나 보상심리다. 이와 비슷한 환경의 가정에서 동물을 키우는 것을 보았다. 주인은 지나치게 훈련된 개를 원했으며, 그것이 이루어지지 않았을 때 발로 걷어차거나 때리는 시늉을 일삼았다. 처음에는 벌벌 떨던 개가 주인의 변덕스러운 행동에 급기야 주인을 물기 시작했다. 시간이 지나자 개는 모든 게 귀찮아진 듯했다. 구석에서 나오지 않고 주인을 향해 재롱도 부리지 않았다. 하물며 곁에 오는 것도 싫어했다. 주인의 비위를 맞추기도 어렵고 자칫 잘못하면 돌아오는 매는 너무 아프고. 아마도 그랬을 것 같다. 아이의 심정과 다를 바 없다. 가정이나 학급에서 아이의 입에서 나오는 대답은 “몰라요!” “싫어요!”가 전부다. 어린 아이의 뇌는 덜 지은 집과도 같다고 한다. 어른이 삼층집이라면 아이는 일층 내부공사도 끝나지 않은 상태라고 보면 된다는 것이다. 생각이 아직 뒤죽박죽인 아이에게 일관된 사고(思考)를 바라는 부모는 참으로 어리석다. 상대에게 어떤 감정이 있다고 할 때 그것은 통상적으로 나쁜 감정을 말한다. 아이들의 감정이란 파노라마처럼 공포를 몰고 온다. 아이들에게 감정은 매우 불합리적이다. 아직까지 전두엽이 완전하게 리모델링되어 있지 않기 때문이다. 거기에다 어른의 감정을 얹으면 그 무게를 견디지 못하고 뇌 공사는 무너지고 만다. 아이는 정체성을 잃고 불안에 떨게 된다. 내 아이의 감정은 단순하지만 복잡하다. 아직 회로가 연결되지 않은 전선과도 같은 아이의 감정에 절대로 어른의 감정을 연결해서는 안된다.
2014.12.30
[문화산책] 최고의 미래를 열자
어느덧 한 해가 저물고 또 다른 한 해를 맞이할 준비를 하고 있다. 나이 한 살이 더 보태어진다고 하니, 무엇인가 반성도 해보고 미래를 위한 새로운 설계도 하면서 마음자세를 가다듬는 시간을 가져 보는 것이 필요할 것이다. 이런 순간 우리 모두는 현재보다 더 행복하고 최고의 미래를 소망한다. 미국 여행 작가인 줄리아 멜코는 진정으로 자신이 원하는 것을 찾게 되면 행복한 미래를 만들 수 있다고 한다. 그것은 첫째, 많은 시간과 노력이 필요할지라도 자신에게 가장 중요한 것이 무엇인가를 생각해보고 시작하자는 것이다. 그 답을 찾게 되면 누구보다도 행복한 미래를 설계할 수 있다. 둘째, 삶에서 진정으로 원하는 게 무엇인지 찾으려고 하기 전에 과거로부터 벗어나 후회하지 말아야 한다. 과거의 실수는 바꿀 수 없다는 것이다. 셋째, 미래에 자신이 어디에 있을지 상상해 보면, 이를 실행하기 위해 구체적인 계획을 세울 것이다. 넷째, 하루 동안 자신을 행복하게 만든 것을 생각해 보고, 발견하려는 노력이 필요하다는 것이다. 그 외에 좋아하는 취미, 행복한 삶에 방해가 되는 요소들을 적어 보는 일 등을 이야기한다. 이처럼 개인의 미래 삶을 설계하는 한편, 평소 잘 챙기지 못하여 일상에 묻혀 있는 주변의 사람들을 찾아보고 둘러볼 기회를 가져야 한다. 국가적으로 올해는 그 어느 때보다도 아픔과 고통이 있었다. 특히 송파 세 모녀 사건과 함께 세월호 참사가 벌어져 마음이 아프고 숙연해진다. 모두가 희망하는 미래는 모두의 행복한 삶일 것이다. 각자의 마음을 잘 다스리고 욕심을 줄여 행복을 추구하고, 주변의 소중한 가치들을 고마워하고 감사해야 할 것이다. 현실이 많이 바쁘더라도 조금은 마음의 여유를 가지고, 나를 필요로 하는 곳을 살펴보아야 할 시점이다. 그 때문에 그 과정마다 생기는 욕심을 조금씩 비워가고, 소외된 이들에게 나눔과 베품을 실천하는 것이 최고의 미래일 것이다. 도덕경에 ‘하늘의 도는 편애함이 없고, 항상 착하게 사는 사람과 함께한다(天道無親常與善人)’는 말이 있듯이 삶은 우리 자신이 어떤 마음으로 살아가는지에 따라 달라진다. 희망이 가득 찬 사람들은 현재보다 나을 것이기에 무엇이든 할 수 있다는 저력에 대한 믿음을 가지고 내년을 맞이하면 좋을 듯하다. 2015년 청양띠 해는 최고의 희망인 행복을 전파하고 공유할 수 있는 멋진 한 해가 되었으면 한다.
2014.12.29
[문화산책] 버킷리스트
2014년이 딱 닷새 남았다. 한 해를 보내는 지금 이 순간 질문을 해본다. “지금 이 순간 우리가 가장 하고 싶은 것이 무엇인가?” “내가 태어나서 진짜 하고 싶은 일이 무엇이었나?” “내가 한 해를 살아오면서 하고 싶은 일이 무엇이었나?” 인생에 속도를 내기 위해선 때론 한계선을 정할 필요가 있다. 버킷리스트(Bucket List)! 죽기 전에 꼭 하고 싶은 일, 해보고 싶은 것들을 적는 것이다. 영화 버킷리스트는 잭 니콜슨과 모건 프리먼의 주연작으로 6개월이라는 시한부 선고를 받고 우연히 병동에서 만나게 된 두 남자의 이야기다. 두 사람은 얼마 남지 않은 시간 동안 버킷리스트를 함께 실행하기 위해 병원을 탈출해 여행을 떠난다. 세렝게티에서 사냥하기, 카레이싱 하기, 스카이다이빙 하기, 눈물 날 때까지 웃어 보기, 아름다운 소녀와 키스하기 등 버킷리스트의 목록을 지우고 더해 나가면서 두 사람은 지난날을 되돌아본다. 마침내 두 사람은 고대 이집트인들의 영혼이 하늘나라에 가면 신이 했다고 하는 두 가지 질문을 던진다. “인생에서 기쁨을 찾았는가?” “당신의 인생이 다른 사람을 기쁘게 해줬는가?” 두 사람은 버킷리스트를 하나둘씩 실천해가면서 인생의 기쁨과 삶의 의미, 웃음, 통찰, 감동, 우정을 나눈다. 한 해를 마무리하고 새해를 맞이하는 이맘때쯤, 나만의 버킷리스트를 작성해 보면 어떨까. “난 무엇을 할 때 행복한가?” “나도 저런 걸 할 수 있을까?” “내가 진짜 하고 싶은 것은 뭘까?” 등 삶에서 해보고 싶은 것들을 나열해본다. 버킷리스트를 작성하다 보면 그동안 바쁜 일상 속에서 외면하고 잊혔던 ‘나’를 만날 수 있게 된다. 자기 자신과 이야기하게 되고 정말 자신이 바라는 것을 알 수 있다. 가장 원하는 것부터 시작하고, 어린 시절로 자맥질해 들어가 보고, 동화 같은 상상의 날개를 펼쳐보자. 내가 하고 싶은 것에 대해 목표를 정하고, 이를 달성하기 위해 노력하는 과정에서 우리의 삶은 더욱 선명해질 것이다. 삶은 속도가 아니라 방향이 아닐까. 방향을 정하면 속도를 낼 수 있다. 비록 작심삼일 할지라도! 죽고 사는 것을 선택하기는 어렵지만 즐겁게 살아가는 것은 선택할 수 있을 것이다. 당신과 나, 우리 모두의 삶이 보다 즐거워지기를.
2014.12.26
[문화산책] 소망의 불빛
고등학교를 졸업하며 대학진학을 위해 수능시험을 봤다. 원하는 학교에 진학을 할 수 있을 만큼의 성적은 받았다. 하지만 집안형편을 곰곰이 생각해보면 바로 대학진학을 한다는 것은 어려웠다. 당장 학교에 납입해야 하는 등록금도 감당할 능력이 없었다. 그래서 고민 끝에 대학진학을 미루기로 했다. 결국 그때 대학진학은 못했지만 대신 공장에서 일을 하고 약간의 돈을 모으며 병역특례(방위산업체)를 받을 수 있게 되었다. 병역의무 대신 3D업종의 공장에서 일을 하며 군생활을 대신하는 제도다. 다른 친구들은 대학교에서 공부할 때 염색공장에서 일을 해야 했으니 맘이 좀 아팠다. 교대근무를 하며 3년을 거기서 일했는데 몸은 무척 고달팠고 피곤이 쌓여 늘 코피를 흘렸다. 야간근무를 하며 틈이 날 때마다 공장의 굴뚝에 올라가서 야경을 보곤 했다. 굴뚝에 올라가서 보면 멀리 칠흑같은 어둠을 뚫고 계명대학교의 불빛이 보였다. 계명대학교 성서캠퍼스에 아담스채플관이 있는데 그게 교회건물이다. 건물이 마치 성당같이 생겼는데 정말 멋져 보였고 비록 먼지 가득한 공장에서 작업복을 입고 일하는 처지였지만 늘 그곳을 동경했다. 언젠가는 등록금을 모아서 저 대학에 입학하고 아름다운 캠퍼스를 거닐며 마음껏 공부하고 싶다는 꿈을 꾸며 생활했다. 12시간 교대근무로 몸은 천근만근으로 무거웠지만 공부를 하기 위해 책상에 앉은 새벽시간에는 어느 때보다 정신이 맑았고 집중해서 공부할 수 있었다. 그렇게 공부를 하고 계명대학교 아담스채플관의 아름다운 모습을 머릿속에 그리며 조금씩 나의 앞날을 준비했다. 결국 난 병역특례를 마치자마자 꿈에도 그리던 대학에 진학할 수 있었다. 학교에 다닐 때는 건설현장에서 막노동을 하면서 학비를 벌어 대학을 졸업했다. 주변 친구들은 비교적 쉽고 편하게 일할 수 있는 아르바이트를 잘 구했는데 난 미련해서인지 순전히 몸으로 부딪히며 땀을 흘리는 일만 하며 고생해서 학비와 책값 등을 벌어야 했다. 지금은 사랑하는 아내와 하늘 아래 가장 귀하고 귀한 천사(장애인)들과 삶을 나누며 공부를 병행하고 있지만 그때 고생했던 기억을 떠올리면 입가에 잔잔한 미소가 번진다. 힘들고 어려울 때마다 위로를 주던 아담스채플관의 십자가 불빛이 새삼 떠오른다.황준성
2014.12.25
[문화산책] 공후인
고조선시대에 ‘곽리자고’란 진졸(津卒)을 겸한 뱃사공이 있었다. 그가 새벽에 일어나 강가에 배를 대는데, 백수 광부(白首狂夫) 하나가 머리를 풀고 술병을 차고 물을 어지럽히며 강을 건너기 시작했다. 그의 아내가 뒤쫓아 와 한사코 말렸으나 =소용없었다. 결국 물에 빠져 죽고 말았다. 여인이 서럽게 울다 가지고 있던 공후를 타며 노래를 불렀는데, 소리가 심히 애달팠다. 노래를 끝낸 여인도 스스로 강물에 몸을 던졌다. 자고가 집에 돌아와 그 노래를 아내 여옥에게 전했다. 그러자 여옥이 애가 타서 공후를 내려 소리를 따라했는데, 듣고 울지 않는 사람이 없었다. 이 노래를 이웃 아낙 여용이 널리 퍼뜨렸으니, 그 곡이 바로 ‘공후인’이다. 가사는 ‘공무도하가(公無渡河歌)’로 널리 알려져 있다. 황조가와 더불어 우리나라 최초의 서정시이기도 하다. 원전을 밝히자면 해동역사에 이런저런 언급이 있고, 가사는 악부시집에 채록되었다. 오늘날 ‘공무도하(公無渡河) 공경도하(公竟渡河) 타하이사(墮河而死) 당내공하(當奈公何)’라는 가사 전문은 전하지만, 곡조는 찾을 길이 없다. 얼마나 아름다운 노래였을까. 그 생각이 든 가수 이상은이 그녀의 6집 음반으로 ‘공무도하가’를 불러 대한민국 100대 명반 중 10위에 올랐다. 최근 진모영 감독의 독립영화 ‘님아, 그 강을 건너지 마오’가 무서운 돌풍을 이어가고 있다. 제목이 바로 공후인의 첫 대목을 우리말로 쓴 것이다. ‘워낭소리’의 각종 기록은 깨진 지가 오래다. 크리스토퍼 놀란 감독의 특급 화제작 ‘인터스텔라’마저 제치고 박스오피스 1위를 굳혔다. 시류에 편승 잘하는 언론이 이 영화에 온갖 찬사와 미사여구를 다 동원했으니, 덩달아 윤똑똑이 노릇을 할 생각은 없다. ‘진정한 사랑의 완성’이니, ‘현대판 로미오와 줄리엣’이라고 호들갑을 떨 생각도 없다. ‘시대정신이 변방으로 옮겨가고 있다’니 이 무슨 말장난인가 싶기까지 하다. 긴긴 세월 한결같은 순애보를 펼친 노부부는 눈물겹다. 장난기 심한 천진난만한 할배, 커플룩 한복만 고집하는 할매, 모두 정겹다. 그러나 그것만으로 해리(解離)가 세상 모든 것을 버릴 수 있어도, 죽음 앞에서도 버릴 수 없었던 사랑을 완성했다 할 수 있을까. 괜스레 생트집이다. 노병수
2014.12.24

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