[문화산책] 지금 바로 이 순간

교사라면 누구나 자신의 수업에 대한 피드백이 궁금해집니다. 필자의 수업을 들었던 학생 대부분은 “예전에 이 수업을 들었더라면 아이를 더 잘 키웠을텐데, 아쉽고 속상하다”는 반응을 보입니다. 필자가 근무하는 영진사이버대학에는 30대 이상의 만학도가 많다 보니 아동교육의 중요성을 배우면서 자신의 자녀양육 경험에서 스스로 부족했던 부분이 못내 아쉬웠던 모양입니다. 그러면 학생들에게 “그 당시, 매순간 최선을 다했다면 아쉬워하지 말자. 그리고 지금 우리 아이에게 필요한 부모 역할이 무엇인지 현재에 충실하자”고 조언을 합니다. 지나간 시간은 돌이킬 수 없기에, 또 현재의 충실함은 앞으로 우리가 범할 수 있는 또 다른 후회를 덜어줄 수 있기 때문입니다. 많은 사람들이 시험을 치르고 난 뒤 ‘공부를 더 열심히 했더라면’, 월요일 아침 심각한 교통체증 속에서 ‘좀 더 일찍 출발했더라면’이라는 크고 작은 후회를 합니다. 하지만 이러한 아쉬움은 성적에도, 지각을 막아주는 데도 아무런 도움이 되지 않습니다. 의사이자 유명강사, 베스트셀러 작가로 활동하는 한 선생님의 말씀이 문득 떠오릅니다. 후회를 줄일 수 있는 비결에 대해 그 분은 “지금 이 순간에 집중하자”는 평범한 말을 했다고 합니다. 재미있는 TV프로그램의 유혹을 물리치고 시험공부에 집중할 때, 아침잠의 달콤함에서 벗어나 출근 준비를 서두를 때 우리가 기대하는 결과에 한층 더 가까워질 수 있습니다. 우리는 매일 계획을 세우지만 시간이 부족해서, 예기치 못한 일이 생겨서, 몸이 피곤해서라는 핑계를 대면서 똑같은 실수를 반복합니다. 그리고는 이런 핑계로 위안을 삼곤 합니다. 나의 잘못이 아니라는 말이지요. 싱그러운 5월을 새로운 마음으로 맞습니다. 봄바람에 흔들리는 나뭇잎 사이로 푸른 하늘을 볼 수 있음에 감사하자는 말을 하고 싶습니다. 또 지난 날은 털어버리고 지금 바로 이 순간, 내가 있는 장소에서, 내가 할 수 있는 것에 집중하자는 말을 전하고 싶습니다. 필자 또한 이런 마음으로 스스로를 다잡아봅니다. 그러면 나의 계획과 꿈이 현실이 될 것이라고. 조맹숙

2012.05.02

■ 문화산책 필진 바뀝니다

◆장팔수 △기·수맥 연구가 △우주기·수맥연구원 원장 △경북도농업기술원 및 영천시농업기술센터 전원생활체험학교 풍수지리 강사 ◆조혜정 △목원대 국어교육과 졸업 △2007 시와반시 신인상 수상 △2008 영남일보 신춘문예 당선 ◆류재민 △경북대 예술학과 및 한양대 교육대학원 미술교육학과 졸업 △대구가톨릭대 외래교수 △개인전 15회 개최 및 그룹전 130여회 참여 ◆장영재 △경남대 대학원 졸업(행정학 박사) △마산대 보건행정과 교수 △대구대총동창회 부회장 △전국대학보건행정과교수협의회 회장 ◆조맹숙 △대구대 유아교육과 졸업, 동 대학원 유아교육과 박사과정 수료 △닥터리키즈랩 연구원 역임 △영진사이버대 입시지원처장, 사회복지계열 교수 지난 3∼4월에 수고해주신 김소하·김상윤·고선미·이병욱·문현주씨에 이어, 5∼6월에는 장팔수·조혜정·류재민·장영재·조맹숙씨가 집필합니다.

2012.05.01

[문화산책] 전자마약

어떤 외로운 이에게는 텔레비전을 보는 것이 세상과 소통하는 유일한 길일 것이다. 하지만 알고 보면 텔레비전 속의 세계는 평화와 휴식보다 고통을 더 많이 안겨준다. 밤마다 수십 개 넘는 채널을 돌려보다 보면 지옥이 따로 없는 것만 같다. 그럼에도 밤새 혼자 켜져 있던 텔레비전을 아침에 발견하는 것은 야행성 도시인에게 드문 일이 아니다. 점멸하는 불빛을 수 시간 동안 쏟아내고서도 텔레비전은 지친 기색이 없다. 세계인이 1년간 TV를 보는데 쓰는 시간은 1조시간, 즉 1억년이나 된다고 한다. ‘TV의 무서운 진실’의 저자 마틴 라지는 TV 프로그램의 유해성보다 전자기기와 TV가 뿜어내는 빛의 위험에 주목해야 한다고 강조한다. 사람들이 TV를 통해 보는 것은 영상이 아니라 ‘빛’이라는 것이다. 전등을 모두 꺼도 집안은 일정 조도 이하로 어두워지지 않는다. 창밖 가로등 불빛은 물론 전자시계와 냉장고의 표시등, 충전 중인 전화기, 가스누설 감지기가 보일러 점검 표시등과 함께 깜빡인다. 우리가 살고 있는 이 거대한 도시에 더 이상 적막과 어둠은 없어 보인다. 밤이 되면 도시는 잠들어 있어야 할 빛과 소리를 짜내듯 끌어올린다. 물소리와 발자국소리뿐 아니라 맞은편 아파트 거실 통유리창으로 텔레비전 불빛을 파노라마처럼 보여주는가 하면, 아래층 휴대폰의 진동음을 환각처럼 들려주기도 한다. 그런 것을 견디다보면 언젠가부터 오히려 적막과 어둠을 견딜 수 없게 되는 순간이 오는 것이다. 미국에서는 4월 마지막주 일주일을 ‘TV-Off 주간’으로 정했다고 한다. 우리나라에도 국적을 알 수 없는 무슨무슨 데이(Day)가 많이 생겨났다. 상술이라는 비판도 있지만, 축제와 낭만이 부족한 현실에서 그리 나쁠 것까지는 없다고 생각했다. 하지만 그 중 몇몇은 ‘TV-Off 데이’나 지구를 위해 한 시간 전등을 끄는 ‘Earth Hour’같은 축제였으면 한다. 현대인에게는 물리적인 폭력만 무서운 게 아니다. ‘전자마약’이라고까지 불리는 텔레비전과 전자기기의 폭력에 노출된 청소년에게 책읽기를 강조한다고 하여 큰 효과가 있을 리 없다. 가끔은 집안의 전등과 전자기기를 모두 끄고 어둠과 적막을 체험하는 것이 필요한 시대가 되었다. 조혜정

2012.05.01

[문화산책] 만학도(晩學徒)

4월 중순에 접어들면서 교정에 늦게 핀 벚꽃과 목련이 탄성과 설렘을 안겨주던 시간도 지났다. 이제 봄이 나른해지는 춘곤증이 찾아들 때가 됐다. 수업도 느슨해지면서 게으름이 찾아오던 어느 날 오후, 각 학년 강의실마다 몇 판의 피자가 배달되었다. 모두 약간은 긴장된 마음과 반가움으로 피자를 주문한 사람이 누굴까 추측했다. 이내 우리는 주인공이 만학도(晩學徒) 중 한 사람임을 알았고, 고마운 마음으로 피자 한 조각씩을 나누어 먹으면서 잠시 담소하는 시간을 가졌다. 우리 과에는 만학도 몇 명이 있다. 늦게 시작한 예술학도의 길이 쉽지 않은 탓에 그들은 수업에 대한 스트레스와 학사일정에 맞춘 시간 조절이 힘들다고 말하곤 한다. 주부는 가정생활과 개인시간을 많이 희생해야 하고, 사업가는 경제적 활동을 제한하면서 금전적인 손실을 감수해야 할 것이고, 사회활동을 하고 있는 전문가는 그 분야의 대부분을 줄여야 하는 어려움을 겪고 있다. 하지만 그들이 모두 학업에 충실할 수 있는 것은 당연히 지금껏 품고 있는, 식지 않은 배움에 대한 열정 때문이다. 그들의 사연은 경제적 어려움이나 개인사 등 모두 다르다. 하지만 그들은 학교생활에 누구보다 적극적이다. 어린 학생과 같은 조건에서 실기수업을 받고, 밤을 새우면서 과제를 해내고, 몇 시간씩 운전해야 하는 먼 거리에서 생활하는 것이다. 더러는 오가는 시간을 줄이기 위해, 몇 사람이 짝이 되어 학교 인근의 모텔에서 며칠씩 묵는 바람에 ‘OO모텔 401호 동기’라는 별명까지 생겼다. 그리고 그들은 고등학교를 갓 졸업한 학생들을 배려한다. 함께 수업할 수 있어 감사하고, 동기가 된 사실에 미안해 한다. 그래서 피자도 주문하고, 빵과 아이스크림도 사오고, 가끔은 집에 있는 별미나 맛있는 도시락을 가져와 나눠먹고, 행사가 있을 때 경제적 지원도 남몰래 한다. 이에 대해 어린 학생들은 그들에게 감사하고, 인생상담을 하기도 한다. 이같은 나눔과 배려와 감사가 있기에 오늘도 교정은 더욱 아름답고, 밝게 빛난다. 나는 이런 제자들이 자랑스럽고 감사하다. 그래서 행복하다. 김소하

2012.04.30

[문화산책] 감성을 담을 수 있는 아이

통통배, 오징어잡이 배, 아름다운 일몰, 골목대장 아이들의 뛰어다니는 소리, 굽이굽이 산속을 헤매며 산나물을 캐던 아주머니들의 모습. 어린 시절을 떠올리면 울릉도에서 살았던 2년간의 기억이 봇물 터지듯 흘러내린다. 체신공무원이었던 아버지를 따라 초등학교를 네 번이나 옮겨 다녀 친한 친구들과 매번 잦은 이별을 해야 했다. 하지만 유년시절을 빼어난 환경 속에서 자랄 수 있어, 그리고 추억할 만한 기억이 많아 누구보다 행복했다고 생각한다. 17개월 된 아들이 커가는 모습을 보면서 인간이 되어가는 과정의 매순간이 중요하지 않을 때가 없다는 점을 깨닫는다. 장난이지만 나름 심각하게 빨래 너는 모습도, 청소하는 모습도, 사랑한다는 표현방법도 나의 모습 그대로다. 모든 것을 스펀지처럼 흡수하는 아들을 보면서 똑똑한 아이로 먼저 영글기보다 감성을 담을 수 있는 아이가 되었으면 한다. 하지만 요즘 아이들은 감성을 키울 시간과 환경이 제대로 주어지지 않는다는 걸 알기에 주말 또는 시간이 있을 때 아들과 무엇을 함께하는 것이 좋을까하는 고민을 자주 해본다. 지난 3월부터 전국 초·중·고등학교에서 주5일 수업제가 시행되고 있다. 학교공부에서 벗어나 다양한 경험을 할 수 있다는 점에선 고무할 만한 일이다. 하지만 맞벌이 부부와 저소득층 가정에선 보육부담이 늘고, 교사들에겐 수업일수만 줄어들 뿐 수업시수는 그대로라는 점에서 주5일 수업제가 즐겁지만은 않다는 기사를 접했다. 아직 학부모가 아니지만, 맞벌이 부부인 나도 가족과 함께 주말을 어떻게 보낼까 고민할 때가 많다. 다행히도 지자체 또는 문화기관에서 가족과 함께 다양한 경험을 할 수 있는 주말 프로그램을 기획하고 있다. 굳이 먼 곳이 아니더라도 문화와 예술이란 주제로 대구 근교의 문화기관과 지자체의 문화프로그램을 살펴본다면 1천원 또는 무료로 즐길 수 있는 프로그램이 많다. 특히 대구문화예술회관에서 발행하는 ‘대구문화’는 대구의 문화소식을 전달하는 꽤 오래된 월간지인데, 여기에 있는 문화캘린더란 코너가 요긴하다. 대구 근교의 공연 및 전시소식이 가득하다. 오는 주말, 감성 채우기 여행을 계획하거나 아이들과 함께 다양한 문화활동을 하고 싶다면 문화소식지 또는 문화기관의 홈페이지를 통해 정보를 찾아보길 권한다. 자연을 닮은 아이, 감성을 담을 수 있는 아이로 키우고 싶다면 가족과 함께할 수 있는 나만의 문화패키지를 만들어볼 것을 권한다. 문현주

2012.04.27

[문화산책] 카네기 스피치論

현대인의 스피치에 대한 관심은 그 어느 때보다 폭발적이다. 그 이유는 동·서양을 막론하고, 스피치에 대한 수요가 많아졌기 때문이다. 세계적으로 민주화가 진행됨에 따라 대화와 토론으로 상대방을 설득시켜야 하는 능력이 요구되는 것이다. 특히 요즘 젊은이들은 스피치와 외모에 대한 욕구가 그 어느 때보다 높다. 입시와 취업을 위한 면접에서 스피치의 비중이 커짐에 따라 스피치에 대한 부담과 욕심으로 스피치에 관심을 가지게 되는 것이 현실이다. 이 때문에 많은 사람들이 스피치에 대한 정보에 목말라 하고 있다. 미국의 데일 카네기는 자동차 운전을 스피치와 비유한 것으로 유명하다. 초보 운전자가 도로연수를 받지 않은 채 도로에 나가면 위험하듯, 스피치도 훈련과 철저한 사전준비 없이 연단에 서게 되면 위험하다고 말한 대목이다. 그는 또 “자신이 경험하지 않더라도 다른 사람의 이야기로 간접경험을 만들고, 목표에 집중하고, 성공을 확신하라”고 이야기한 것이 유명하다. 카네기는 1888년 미주리주 매리빌에서 태어나 위런스버그 주립사범대학을 졸업하고 교사와 세일즈맨 등 다양한 사회생활을 경험한 뒤 YMCA에서 화술을 강의하는 등 스피치 분야에서 유명한 사람이다. 데일 카네기의 주장을 우리에게 적용하면 남의 소중한 경험과 이야기를 경청하는 습관과 함께, 메모하는 습관이 중요하다고 볼 수 있다. 또한 긍정적인 사고방식으로 ‘하면 된다’는 자신감으로 무장하면 스피치의 달인이 될 수 있는 것이다. 또한 작은 기회를 만들어 스스로 활용하는 습관이 중요하다는 것을 알아야 한다. 자기표현을 위해서는 너무 부담을 느끼지 말고, 자기가 알고 있는 작은 이야기라도 진실되게 표현하면 된다. 화려한 이야기보다 자신의 신분과 직책, 나이에 맞는 이야기는 다른 사람에게 깊은 인상과 좋은 이미지를 전달한다는 교훈을 잊지 말아야 한다. “사람들 앞에서 말하는 것이 별로 어려운 일이 아니라는 사실을 아는데 평생을 소비했다”는 데일 카네기의 말을 기억할 만하다. 이병욱

2012.04.26

[문화산책] 자연의 섭리

4월 중순이 지나 5월이 가까워지는 데도 변덕스러운 날씨는 좀처럼 봄의 느낌을 주지 않는다. 봄은 아지랑이도 좀 보이고, 따뜻한 햇살에 노곤하게 느껴지기도 해야 제맛인데…. 날씨가 협조를 해주지 않으니 봄나물이라도 먹으면서 봄을 느껴보자 싶어 아침 일찍 시장으로 향했다. 봄이니 당연히 냉이나 달래, 곰취를 먹어야겠다는 생각에서다. 그런데 나물값이 보통 비싼 게 아니다. 비싼 건 나물뿐만이 아니라, 과일이나 채소도 마찬가지다. 학창시절 가정시간에 제철 과일과 채소는 맛이 좋고 영양가도 높을 뿐만이 아니라, 가격도 저렴하다고 배웠는데 요즘은 그게 아닌 것 같다. 요즈음 제철 과일과 채소는 영양가는 높을지 몰라도 가격은 비싸다. 그러고 보니 무엇이 제철 과일이고, 제철 채소인지도 모르겠다. 4월인데 가을철에 수확하는 배와 사과가 제철 과일인 딸기나 참외와 함께 매장에 있으니 말이다. 현대사회라고 하는 요즈음은 모든 것이 풍족해서 그런지, 제철이나 제때라는 것이 없는 것 같다. 더운 여름철에는 마치 가을철처럼 시원하게 살고, 추운 겨울철에는 봄철처럼 따뜻하게 산다. 김치냉장고 덕분에 사시사철 김장김치를 먹을 수도 있으며, 겨울에 딸기를 맛볼 수도 있다. 참 편안하고 호사스러운 삶인 것 같다. 하지만 이러한 생활은 자연의 섭리를 거스르는 것 같다. 그렇다면 자연의 섭리와 다른 것이 우리 사회에 어떤 영향을 미쳤을까. 그러니까 겨울에 딸기를 생산하기 위해 태양빛을 대신할 수 있는 기술을 사용했을 것이고, 그 기술은 결국 환경오염이라는 결과로 이어졌을 것이다. 무더운 여름철을 시원하게 지내기 위해 그 열기를 식힐 수 있는 기술이 필요했을 것이며, 그 기술은 결국 환경오염이라는 결과로 이어졌을 것이다. 우리의 안락하고 호사스러운 생활이 결국 변덕스러운 날씨라는 결과를 낳은 것이 아닐까. 봄, 여름, 가을, 겨울이 아름다웠던 우리나라의 기후가 아열대성 기후로 변하게 된 것은 우리의 안락하고 호사스러운 생활에 대한 욕심으로 인한 것일 것이다. 이제 한 번쯤은 안락함과 호사스러움보다 자연과 환경에 대해 진지하게 고민을 해야 할 때인 듯하다. 고선미

2012.04.25

[문화산책] 모든 순간이 꽃봉오리인 것을

더 열심히 파고들고/ 더 열심히 말을 걸고/ 더 열심히 귀 기울이고/ 더 열심히 사랑할걸…// 반벙어리처럼/ 귀머거리처럼/ 보내지는 않았는가/ 우두커니처럼…/ 더 열심히 그 순간을/ 사랑할 것을…// 모든 순간이 다아/ 꽃봉오리인 것을/ 내 열심에 따라 피어날/ 꽃봉오리인 것을!(정현종 시 ‘모든 순간이 꽃봉오리인 것을’ 중 일부) 올해 들어 가장 추웠던 날, 학교급식위원회가 급식 식재료 납품업체를 선정하기 위해 학모님들과 함께 납품업체를 방문했다. 첫 날 간 곳은 육류 납품업체와 김치 납품업체 등 모두 아홉 곳이었다. 제일 먼저 고령에 있는 육류 납품업체를 돌아보았고, 그 곳에서부터 학교에 가까운 순서대로 방문업체를 정했다. 업체에서 학모님들과 함께 설명을 듣고, 가공실과 작업실을 돌아보는 동안 어떤 연대감 같은 것을 느꼈다. 아이들의 건강을 위해 함께 마음을 모아 필요한 일을 하고 있다는 뿌듯함이랄까. 한 곳을 방문하고, 다음 장소로 가는 도중 차 안에서 나눈 대화는 서로를 가깝게 해 주었다. 참여한 학모님 모두 자녀교육에 열의가 대단한 분들이었다. 학교급식의 질과 영양을 염려하고, 봉사하는 마음으로 아침부터 저녁까지 시간과 노력을 아끼지 않으신 것이다. 그 때 마음을 모은다는 것, 그리고 서로 마음을 연다는 것이 얼마나 중요한지 새삼 깨달았다. 가끔씩 항의하기 위해 학교를 찾는 학부모님들이 있다. 중식이나 석식 문제도 마찬가지다. 그동안 나도 중식이나 석식의 품질과 맛에 대해 불만을 표출한 적이 꽤 있었다. 그런데 식재료 납품업체를 방문해 이런저런 사정을 알게 되니 막연한 의구심과 불만이 어느 정도 해소되었다. 아마 함께 방문했던 학모님들도 나와 비슷했을 것이다. 서로를 알면 이해할 수 있게 되고, 이해할 수 있게 되면 함께 하나의 목표를 향해 나아가기 쉬워지는 것 같다. 어떤 사항에 대해 잘 알아보지도 않은 채 판단하지 말고, 또 어떤 대상을 피상적으로만 보지 말고, 정현종 시인의 시처럼 더 열심히 파고들고 더 열심히 말을 걸고 더 열심히 귀 기울이고 더 열심히 이해해야 한다는 생각이 든다. 모든 순간이, 모든 대상이 내 열심에 따라 피어날 꽃봉오리이므로. 김상윤

2012.04.24

[문화산책] 닥종이 인형

최근 모 기관에 자료를 제출하느라 새삼스럽게 닥종이 인형에 대해 연구할 기회가 있었다. 닥종이 인형을 학술적으로 다루기 위해 자료를 정리하고, 그 활용도와 의미를 재조사하는 과정에서 새삼 느낀 점이 많았다. 닥종이 인형은 한지를 한장 한장 찢어붙여 완성해 내는 한지공예 작품이다. 회화에 비해 공예는 다소 가볍고 기계적이란 생각이 들지 않는 것도 아니지만, 창작자는 분명히 많은 시간과 집중력과 관찰력과 인내력을 투입한다. 대부분의 예술작품이 그러하듯. 강의실에 들어서면 여기저기 만들던 닥종이 인형의 몸체와 필요한 소품이 널브러져 있다. 말리기 위해 머리만 만들어 거꾸로 매달아 놓은 것도 있고, 어느 정도 완성된 몸체가 젖은 채 누워있는 것도 있고, 반건조된 인형이 세워져 있는 것도 있다. 또 인형의 옷이 입혀져 있거나, 소품이 인형의 손에 들려져 있다. 마치 사람이 되기 위해 기다리는 종이인간처럼 여기저기 자리하고 있는 것이다. 문득 학생들은 인형을 하나씩 만들고, 주제에 맞는 주변상황을 제작하고, 한 무리를 이루는 작품을 완성하면서 무슨 생각을 할까 궁금해진다. 작품에 그들의 생각과 꿈과 미래를 담을까? 작품에 숨겨진 감정과 고뇌와 사랑을 담을까? 아니면 작품에 푹 빠져 무념의 세상에 가 있을까? 아무런 생각 없이 그냥 그렇게 인형을 만들어 내기만 할까? 등등…. 요즘 자신의 생명을 내놓거나 상대를 학대하는 언론보도나 이야기를 자주 듣는다. 혹자는 이를 생명경시현상으로 진단하고, 사회문제가 될까 우려한다. 더러는 일부 계층에서 유행처럼 번지는 자살사이트나 ‘사탄주의(미국의 KKK단 사상을 이은 인간학대주의)’의 현상이라고도 한다. 이 시점에서 우리는 생명의 소중함을 생각해 봐야 한다. 심지어 생명없는 닥종이 인형을 제작하면서도 철사와 신문지를 사용해 골격을 만든 뒤 그 위에 얇은 한지를 찢어 붙이고 말리고, 또 찢어 붙이고 건조시키면서 공을 들인다. 그렇다면 하나의 생명체를 탄생시키고 인격을 완성시키기 위해 얼마나 많은 시간과 노력과 관심과 사랑을 들이는지 고심해야 한다. 김소하

2012.04.23

[문화산책] 소통하려면 진정성을 담아라

기관은 물론 개인이 SNS를 운영하고 있지만, 나는 소셜미디어의 순기능만을 신봉하지는 않는다. 이 곳 역시 사람이 관계를 맺는 곳으로 학생, 기업인, 정치인, 사기꾼 등 오프라인에서 볼 수 있는 다양한 일이 일어나는 또 하나의 삶의 터전이기 때문이다. 하지만 SNS를 이용하는 많은 기관단체는 SNS의 이용동기, 순기능, 역기능을 고려해 진정성 있는 대화를 하기보다 다른 기관단체의 행태를 따라가는 양상을 보이는 듯해 아쉬운 점이 많다. 소통을 꿈꾸는 오늘날의 많은 기관단체는 불통의 해결방법을 SNS에서 찾는다. SNS 운영을 통해 활발한 움직임을 보이지만, 가끔 업데이트되는 글과 댓글을 보면 진정성이 없는 글과 홈페이지의 일부분을 짧게 압축한 듯한 무미건조함이 마음을 움직이지 않게 한다. 기관단체들은 SNS를 이용해 다양한 정보를 제공하고, 참여를 유도하고자 한다. 하지만 그 의도가 눈에 확연히 드러나거나 포스팅된 글이 마음에 와닿지 않을 경우 이용자는 다시 그 기관단체의 블로그나 SNS를 찾지 않으려는 경향을 보인다. 사람들이 소통하지 못하는 이유는 나와 입장이 다른 사람에 대해 관심이 없기 때문이다. 원인을 알고, 동기를 알아야 SNS를 이용한 소통의 효과가 극대화될 것이라 생각한다. 하지만 SNS를 그저 신변잡기적인 메신저로 생각하는 사람이 아직은 많다. 이 때문에 SNS 운영에 들어가는 에너지와 시간, 그리고 효과에 대해 가시적인 결과물을 내기가 쉽지 않으며, SNS 운영인력을 보강하는데 어려움이 많고, SNS를 효과적으로 운영하기가 쉽지 않다. 정보를 전달하는 방법은 천차만별이다. SNS는 인맥관리나 같은 의견을 가진 사람간의 소통에는 효과적인 매체다. 하지만 단순히 정보만을 전달하는 글, 의무적인 포스팅이 눈에 보이는 글은 SNS의 효과를 반감시킨다. SNS와 블로그를 운영하는 단체라면 꼭 한 번쯤 생각해 봐야 하는 점이 있다. ‘기관단체의 SNS 운영자가 아니라, 개인적으로 SNS를 이용할 때 찾고 싶은 것은 무엇인지.’ 문현주

2012.04.20

[문화산책] 수영과 스피치

우리는 어떤 조직에 속해 있든지 ‘공과 사를 구분하라’는 말을 많이 듣게 된다. 이렇듯 스피치도 사적 스피치와 공적 스피치로 구분할 수가 있다. 사적 스피치로는 몇 명이 옹기종기 모여앉아 이야기하는 수다를 들 수 있겠고, 공적 스피치로는 많은 청중이 자리한 곳에서 발표자로 나서 스피치를 하는 경우를 들 수 있다. 사적 스피치는 동네 수영장처럼 물이 허리까지만 차 있기 때문에 안전하게 하는 스피치이며, 공적 스피치는 깊은 바다 한가운데에서 풍랑에 대한 두려움을 안고 하는 스피치라고 할 수 있다. 이 때문에 사적 스피치는 누구나 훈련 없이도 가능하다. 반면에 공적 스피치는 두려움을 극복할 수 있는 자신감이 있어야 하며, 환경에 적응할 훈련이 필요하고, 높은 파도를 헤쳐나가는 기술도 배워야 한다. 예를 들자면 한 세일즈맨은 고객과의 1대 1 상담은 잘 되는데, 자기가 영업한 것을 발표하라고 하면 스피치 울렁증을 느낀다고 한다. 이런 것이 사적 스피치와 공적 스피치의 차이라고 할 수 있다. 아무리 말을 안 듣고 날뛰는 야생마라고 해도 유능한 조련사의 손을 거치면 명마로 다시 태어나듯이 스피치도 꾸준한 반복훈련과 스피치 스킬을 교육받으면 명연설자가 될 수 있다. 어떻게 훈련을 받느냐에 따라 무대에서의 ‘나’는 전혀 다른 사람이 될 수 있는 것이다. 아무리 수영을 잘하는 사람도 바다수영에 대해서는 겁을 내듯이 공적 스피치를 잘하려면 그만큼의 준비와 함께 뛰어난 조련사를 만나야 한다. 공적 스피치는 체계적인 훈련과 끈기가 필요한 것이다. 공적 스피치는 상대방을 철저히 파악하는 것이 무엇보다 중요하다. 상대방에 맞는 공적 스피치를 구사함으로써 설득력을 확보해야 하며, 듣는 사람들의 신분과 성별에 맞게 호감을 줄 수 있는 능력이 있어야 한다. 사적 스피치가 공적 스피치의 기본이 되고, 뿌리가 된다. 평소에 품위있고 유머러스한 사적 스피치를 훈련하여 습관이 되도록 함으로써 공적 스피치를 강하고 정직하게 만들 수 있다는 원칙을 명심해야 한다. 이병욱

2012.04.19

[문화산책] 소비의 미덕과 절제의 미덕

얼마 전 딸아이의 치과 정기검진이 있어서 병원에 갔다. 딸아이가 고통의 시간을 보내는 동안 철없는 엄마는 대기실에 비치해 놓은 여성지 탐독 삼매경에 빠져 시간 가는 줄 몰랐다. 여성지에서 보여주는 여성의 모습은 참으로 환상적이었다. 마치 사마귀처럼 가늘고 긴 팔다리를 가진 비현실적인 미녀는 돌아오는 봄에 어떤 옷을 입고, 어떤 핸드백을 들고, 또 어떤 화장품으로 어떻게 화장해야 하는지 열심히 보여주고 있었다. 멋들어진 가구로 가득 찬 깔끔하고 넓은 집, 희귀한 식재료로 만들어져 화려한 식기에 담겨있는 음식, 눈부시게 화려한 옷과 액세서리…. 나는 잠시나마 여성지에 있는 비현실적인 미녀의 모습이 마치 나인 것 같은 착각이 들었다. ‘그래, 이 핸드백을 들고 이 옷을 입으면 좋겠구나.’ ‘아하, 눈 화장은 이렇게 해야 신비롭게 보이겠구나.’ ‘이렇게 아름답게 꾸미고, 이렇게 멋진 집에서 와인 한 잔을 마시면 어떨까.’ 온갖 생각이 머릿속을 스쳐 지나갔다. 그리곤 ‘그래, 그래. 정말 멋지구나’란 탄성의 소리를 마음 속으로 내곤 했다. 그것도 잠시, 나는 “엄마, 다 끝났어요, 집에 가요”란 딸아이의 목소리에 현실로 돌아왔다. 몽롱한 표정으로 여성지에서 눈을 떼는 나를 본 딸아이는 “엄마, 표정이 왜 그래요”라고 물었다. 아마도 나는 소비의 최면에 걸렸던 듯하다. 사실 우리를 소비로, 소비로 이끄는 것은 여성지뿐만이 아니다. 현대사회의 모든 것은 소비와 연결되어 있다고 해도 과언이 아니다. 우리는 이제 날짜까지 정해놓고 소비를 약속한다. 2월14일은 초콜릿을 소비하는 날이다. 또 3월14일은 사탕을, 4월14일은 짜장면을, 5월14일은 장미를 소비하는 날이다. 나름대로 의미를 가진 행사도 있겠지만 이들 날짜를 보면 소비라는 단어가 먼저 떠오르는 것은 왜일까. 자본주의의 기본 개념이 소비의 미덕이라고 하지만, 요즈음의 이러한 소비행태는 미덕이라는 차원을 넘어선 듯한 느낌이다. 지금은 소비의 미덕보다는 절제의 미덕이 필요한 때다. 절제의 미덕이! 고선미

2012.04.18

[문화산책] 교칙과 멋내기

퇴근길에 지하철역에서 학교 아이들을 볼 때가 가끔 있다. 멀리서 나를 알아보고 도망칠 때는 그 아이들의 복장에 문제가 있을 경우다. 교내에서는 교복 치마의 길이가 정상적이었는데, 교문을 나서면 희한하게 짧아지는 것은 때론 우습기도 하면서 염려스럽기도 하다. 작년 봄까지만 해도 출퇴근길에 교복 치마가 너무 짧은 아이를 보면 다른 학교 아이라도 치마가 왜 그리 짧으냐고 한 소리를 했다. 그러나 요즘은 그냥 지나치는데, 단순히 나무라기에는 무언가 생각이 복잡하기 때문이다. 학교에서 지도하기에 가장 까다로운 교칙은 두발과 복장과 관련된 것이다. 우리 학교의 교복 치마는 허리둘레 68호 기준, 치마 길이 60㎝ 이상으로 되어 있다. 그래서 규정대로 하자면 무릎이 다 덮여야 하지만, 아이들은 무릎선이 보이는 정도로 입는다. 가끔씩 치마가 무릎 위 10㎝ 이상 올라갈 정도로 짧게 입은 아이도 있다. 또 귀고리와 목걸이 등 장식품 착용과 파마나 염색, 화장도 금지되어 있다. 하지만 이 역시 치마 길이와 마찬가지로 통제하기 까다롭다. 등교시간에 교문에서 가장 신경을 쓰는 것은 복장인데, 규정을 위반한 경우에는 벌점을 부과하고 시정하도록 지도한다. 서울시학생인권조례에는 학생은 두발과 복장 등 용모에 있어 자신의 개성을 실현할 권리를 가진다고 되어 있기 때문에 서울 아이들은 대구보다는 자유로워 보인다. 서울의 영향을 받은 대구도 학교마다 교칙 개정을 할 것인지 교사와 학부모, 학생이 협의해야 할 것 같다. 소녀시대 등 걸그룹의 초미니 치마가 인기를 끌고 있는 만큼, 아이들이 보기에 교복 치마가 촌스러워 보이리라 짐작되기는 한다. 그렇다고 규제를 없앤다면 수업 도중에도 아이들의 속바지가 눈에 띄는 일이 더 많아질 것이다. 아이들의 심리를 알고, 학부모에게 교복 치마를 짧은 것과 긴 것 두 벌을 사라고 권하는 판매원들과 교복을 유행에 맞게 살짝 변형시켜 파는 업체들, 시청률에 민감한 방송매체들 모두 아이들이 유행을 좇도록 부채질하는 것 같다. 그래서 교복에 대한 이미지도 시대에 따라 변하는 것 같다. 하지만 교복에는 순수한 아름다움이 있어야 하고, 학생은 학생다운 것이 좋다는 관점은 앞으로도 변함이 없을 것이다. 김상윤

2012.04.17

[문화산책] 민화 이야기 (3)숨은 이야기

민화는 주로 서민에 의해 그려졌고, 주고객층 또한 서민이었다. 따라서 민화는 서민의 생활 속에서 숨 쉬었고, 서민의 염원을 담았다. 또 민화는 평민문학과 비슷하게 탄생하고 성장했기 때문에 조선 후기 평민문학 작품 속에 등장하는 배경에 관련된 경우가 많다. 민화에 평민문학 속의 내용이 자주 등장한 것이다. 예를 들면 춘향전의 몇 가지 이본(異本) 중 ‘남창춘향가’ ‘옥중화’ 등에 춘향의 방 모습을 묘사하는 내용에 십장생도, 사군자도, 봉황도 등이 소개되고 있다. 또 ‘옥단춘전’에서는 옥단춘의 방에 장식된 그림을 묘사하면서 신선 4명이 바둑을 두는 ‘상산 사호위기도’ ‘삼고초려도’ 등이 등장한다. 무가(巫歌)의 내용인 ‘성조가’에서는 꽃병 그림과 ‘쌍 기린도’ ‘제갈공명 고사도’ 등의 민화가 소개되고 있다. 이처럼 문학 작품에서 알 수 있듯이 당시 서민이 애호했던 민화는 삶의 염원을 그린 서민적인 회화로, 인간의 욕망을 대신해 그려진 장식적인 그림이었다. 민화에 나타난 염원은 사람이라면 누구나 바라는 것으로 남녀의 구분이나 신분과 지위의 높고 낮음, 교육 수준과 무관하게 가지는 인간의 원초적 본능에 가까운 것이었다. 그래서 민화의 범주에는 궁중화가가 그리고, 왕족이나 귀족이 향유한 그림도 포함된다. 또 ‘오봉산 일월도’나 ‘책가도’ 등 궁중의 장식화도 민화에 해당한다. 실제 새해가 되면 궁중에서는 도화서(圖畵署·조선시대 그림에 관한 일을 맡아보던 관청)에 명해 벽사진경(邪進慶·나쁜 기를 물리치고 좋은 일만 생기길 바라는 맘)과 수복강녕(壽福康寧·건강하게 오래오래 살아가길 기원함)을 기원하는 그림을 대량으로 그려 종친이나 신하에게 선물로 나눠주었다. 그러므로 민화는 어느 장소에 있든, 누구의 소유이든, 목적이 무엇이든 인간의 염원을 그린 장식화다. 그래서 가정의 평화와 부부의 화합을 기원하는 ‘화조도’ ‘잉어도’ ‘모란도’ 등은 왕비의 침실에도, 서민의 안방에도 걸려 있었던 것이다. 김소하

2012.04.16

[문화산책] 문화예술시장도 경쟁시대

10년 전만 해도 예술경영은 많은 이들에게 알려지지 않은 분야였다. 취업과 석사과정 공부라는 두 가지 갈림길에서 고민하던 나는 결국 취업쪽으로 마음을 정했고, 예술을 사랑하는 사람으로 홍보전공을 살릴 수 있는 직업이 없을까 하는 고민을 다시 하게 됐다. 결국은 기업홍보와 관련된 직업을 선택하게 되었지만, 몇 년이 지난 지금은 예술경영과 관련된 직업에 신나게 종사하고 있다. 10년이란 세월 동안 예술경영은 많은 이들이 관심을 가지는 분야가 되면서 예술기관, 예술가, 작품이 많은 이들로부터 사랑을 받을 수 있는 방법을 기업이나 다른 분야에서 차용해 적용하고 있다. 세계 유수 미술관과 박물관뿐만 아니라, 국내외 미술관의 최근 경향은 복합문화공간으로서의 미술관이다. 전시만 보는 곳이 아니라 다양한 교육프로그램과 공연, 이벤트를 즐기는 장소가 된다. 또 만남의 장소가 되기도 하며, 아무런 이유없이 그저 가고 싶은 곳이기도 하다. 바로 그 곳이 요즘의 미술관과 박물관의 모습이다. 공연보다 심리적인 장벽이 높은 미술관은 일반 시민, 특히 팍팍한 하루하루를 살아야 하는 서민들에게는 쉽사리 찾기 힘든 문화적인 공간이었다. 하지만 문화예술기관도 사람으로 가득 차야 그 기능을 할 수 있다는 예술경영 마인드가 보편화되면서 전시장은 다양한 콘텐츠가 생명인 시대가 되었다. 몸을 담고 있는 미술관에서 관람객을 대상으로 한 설문조사나 SNS 친구들의 이야기를 귀담아 들어보면, 전시와 음악이 함께하는 미술관이 되었으면 하는 의견이 많다. 이는 복합문화공간으로서의 미술관에 대한 기대가 그만큼 크다는 반증이기도 하다. 문화예술시장도 이제는 경쟁시장이다. 관람객을 유치하기 위한 다양한 전략을 수립해야 하고, 관람객이 원하는 바가 무엇인지 끊임없이 그들의 목소리를 따라가야 한다. 그것이 이 시대의 예술기관이 살아남는 첫걸음이라 생각된다. 문현주

2012.04.13