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[문화산책]

[문화산책] 인권 이야기
모든 인간은 태어나면서부터 자유롭고, 존엄성과 권리에 있어서 평등하다. 세계 인권 선언 제1조다. 자유와 평등이라는 인권의 이념에 덧붙여 1972년 프랑스 법학자 바삭은 제3세대 인권은 새로운 연대권이라고 했다. 그렇다. 이미 우리 사회에는 소수자, 약자들의 당사자 인권운동과 연대를 통한 권리 운동이 펼쳐지고 있다. 국가인권위원회 정신보건분야 인권강사로 참여하면서 인권에 대해 생각을 해 본다. 무엇이 사람을 사람답게 살 수 있도록 하는 것인지. 그것을 어떻게 알 수 있는지. 어떻게 나의 자발성과 창조성이 실현되고, 타인의 자기결정권을 침해하지 않는 것인지. 만약 침해의 경계를 두고 그 선을 넘지 않도록 강조하게 되면, 본질은 사라지고, 감시하고 판단하고 처벌하는 인권이 되어 버린다. 청소년 시기, ‘내가 대접받고 싶은 대로 다른 사람에게 대하라’는 글귀가 내게로 왔고, 나는 늘 마음속에 그것을 품고 살았던 것 같다. 그리고 그것을 실현하는 것은 ‘사랑’이라는 생각을 해 왔다. ‘사랑하고 사랑하고 사랑하라.’ 부모에게 버려지고, 눈이 멀고, 거리의 가수로 알코올과 마약을 하기도 했던 고난과 열정의 가수 에디트 피아프가 인생을 어떻게 살면 좋겠냐고 누군가 물었을 때 한 대답이다. 그녀는 세상을 떠났으나 아름다운 노래 ‘사랑의 찬가’도, ‘장밋빛 인생’도 우리에게는 남아 있다. 사랑은 흔적을 남긴다. 몸과 마음과 영혼에 기록된다. 자유와 평등과 연대를 넘어 사랑이 꽃피어 나는 것이야말로 모든 존재가 누려야 할 권리일 것이다. 현대인들은 사랑하는 법을 잃어버렸다. 자신도, 다른 사람도. 치료사로서 나는 많은 청년들이 연애 한 번 못해 봤다는 아픈 고백을 듣곤 한다. 나 자신을 인정하고 사랑하지 않는데 타인을 만나기가 겁나는 것이다. 나 자신을 사랑하고 친구를 사랑하고 이웃을 사랑하고 자연을 사랑하고 별과 바람을 사랑할 때, 우리는 불안과 두려움, 고독에서 놓여날 수 있다. 그리고 인권교육은 폭력이 나쁘다는 것을 말하기보다 더 많이 사랑을 이야기해야 한다. 이은주
2013.04.29
[문화산책] 관심이 필요합니다
모든 일에 예방이 강조되는 이유는 사후 대처보다 사회비용의 절감은 물론 건강한 사회를 유지하기 위함이다. 최근 80세 이상 고령인구가 급속히 증가하고 있다. 빈곤과 질병 등 다양한 노인문제와 더불어 학대의 증가를 예상하게 하지만, 원천적 또는 인위적인 해결방안은 없다. 제도적, 사회적으로 필요한 부분을 보완하고 변화를 모색하면서 함께 고민하고 풀어가야 할 과제다. 금년 초 시민 1천500명을 대상으로 노인학대에 대해 설문한 결과 51%가 인식하였고, 인지 즉시 신고하겠다고 했다. 반성과 함께 무거운 책임감을 느꼈다. 그리고 노인학대를 줄이기 위해서는 사전 예방을 위한 홍보와 교육, 스크리닝은 물론 프로그램의 활성화, 사후관리 등으로 전문성을 향상하여 서비스의 질적 개선에 집중해야겠다는 생각을 했다. 신속한 해결로 만족감을 높이기 위해 유관기관과의 연계도 확대하여 위기노인 안전망의 주기관으로 자리 잡도록 할 것이란 의지도 다졌다. 예방에 전력을 다하지만 발로 뛰는 홍보에 한계가 있다. 매스컴의 도움이 절실하지만 5월 가정의 달, 10월 경로의 달에 아주 잠깐 관심을 보일 뿐이다. 인권 침해의 대표사례인 노인학대를 이슈화하여 여론을 환기시키는 매스컴의 사회적 책임이 아쉬운 대목이다. 제도적으로 행위자 처벌 위주에서 실질적 개선에 필요한 상담, 보호관찰, 교육명령 등이 강제되어 실효성을 높여야 한다. 행위자에 대한 예방적 개입과 치료 등 내적문제가 우선 해결되어야 하기 때문이다. 일시쉼터의 독립된 기관 분리와 상담원 증원 등 여건이 뒷받침되었으면 하는 바람도 있다. 사회적으로는 노부모를 모시는 자녀들에게 세제 감면 등을 확대하고 효자·효부상 등을 부활하여야 한다. 효를 장려하는 사회분위기를 조성하여 노부모 부양이 부담이 아닌 당연한 도리이자 의무임을 인식시켜야 한다. 노인문제의 중심에는 노인 스스로가 있다. 그동안 지녀온 모든 것들을 내려놓는 의식의 변화가 요구된다. 아울러, 지식과 경륜을 지역사회에 나누는 역할과 일자리 등 참여 확대로 삶의 만족도를 높여주어야 한다. 우리는 개별 인격체로서 존중받아야 하며 누구도 이 소중한 권리를 침해해서는 안 된다. 모든 노인이 학대의 위험에서 최대한 보호되는 복지의 완성을 위해 관심을 당부한다. 석용규
2013.04.26
[문화산책] 예체능 교육 전환점 마련돼야
한국 교육에서 유독 국영수 과목의 비중이 높은 것은 비단 어제오늘의 일이 아니다. 이런 이유에선지 한국에서 10대의 자살과 학교폭력이 증가한 원인으로 인성교육의 약화와 학력지상주의로 인한 정서교육이 다소 부족했기 때문이라는 주장이 제기된다. 필자가 고등학교에 다닐 무렵이었다. 예체능 과목을 축소하던 시절이라 예체능 수업이 선택과목으로 전환되었다. 음악, 미술, 체육 세 가지 중에 하나를 선택하는 것인데, 이러다 보니 한쪽으로 편중현상이 나타나기도 했다. 2011년 필자는 ‘청소년을 위한 교과서 음악회’를 진행했다. 학교에 공문을 발송하기 위해 음악교사에게 전화를 걸었다가 황당한 경험을 했다. 상당수 학교에서 체육교사, 도덕교사가 음악과목을 담당하고 있었던 것이다. 담당 교사가 아예 없는 곳도 있었다. 예체능 교육의 소외현상이 가중되어온 결과라고 하기에는 이해하기 힘든 부분이 많았다. 이런 가운데 최근 일선학교에서는 ‘방과 후 오케스트라 사업’과 ‘꿈다락 토요문화학교 사업’이 진행되면서 학업에 지친 학생들에게 단비가 되고 있다. 어떤 곳은 신청 학생이 많아 경쟁이 치열하다고 한다. 이는 학생들이 예체능 활동에 많이 굶주렸음을 보여주는 단적인 사례다. 하지만 학생들과 소통하고 공감할 수 있는 이는 방과 후 보조 선생님이 아니라 정규 교과목을 가르치는 교사라고 생각한다. 예체능 교육의 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않다. 예체능 수업이 변방이 아닌 중심에 서야 학생들의 인성 및 정서교육이 온전하게 이뤄진다. 교육계의 많은 전문가가 예능교육을 통해서 학생들이 예술에 대한 가치를 확고하게 할 것이고, 나아가 독립성, 자아 존중감, 사회적 지각, 창조성, 학습 능력의 향상 등을 가져올 것임을 강조한다. 사실 이런 전문적인 지식과 조사는 따로 필요하지 않다. 예전부터 예술교육이 성장기의 아이들에게 필요하고 중요하다는 것은 누구나 인지하고 있기 때문이다. 우리 모두가 알고는 있지만 지금까지 얼마나 노력해 왔고 실천해 왔는지에 대해 반성해야 할 것이다. 안지훈
2013.04.25
[문화산책] 지금, 당신 삶의 온도는 몇도입니까
대부분의 사람은 방송국에서 일하는 사람들이 열정으로 똘똘 뭉쳐 일한다고 생각할 것이다. 나 또한 방송국에서 일을 시작하기 전에는 그랬으니까. 누구보다 상상력과 창의력이 풍부하고, 방송과 관련된 모든 것에 민감하게 반응해 최대한 완벽함을 추구하는 집단이라고 생각하는 것이다. 물론 누구보다 바쁘고 열정적으로 일하는 사람도 있다. 하지만 최근 내가 가장 가까이에서 보고 듣고 느낀 것에는 이렇다 할 ‘온도’가 느껴지지 않는다. 열정과 노력이라는 것은 어느 집단이든 회사든, 또 어떤 일에든 반드시 필요하다. 그것이 자신이 좋아하고, 잘 할 수 있는 것일수록 더욱 그렇다. 우리는 살면서 하루에 수십 번의 갈등과 결정을 하게 된다. 그리고 그 결정을 하는 데 있어서 반드시 이유와 의미가 있다. 방송 아이템을 결정할 때도 마찬가지다. 적어도 방송으로 내보낼 아이템을 선택할 때는 그만한 가치나 의미가 있어야 하고, 방송 취지와 목적 또한 분명해야 한다. 어떤 일을 하는 데 있어서 그 취지가 정확하고 분명할 때 당신의 열정도 뜨거워질 가능성을 갖게 된다. 그 다음은 취지에 맞는 ‘노력’이 ‘삶의 온도’를 결정짓는다. 최근 한 후배가 자신은 칭찬받아야 더 잘하는 스타일인데, 왜 혼내기만 하냐고 너무도 당당한 말투와 표정으로 얘기했다. 우리는 누구나 좋은 얘기만 듣고 싶어하고, 스스로가 가장 힘들지만 최선을 다하고 있다고 착각하며 적정선에서 자기합리화를 하게 된다. 방송국에서 가장 기본적인 노력은 ‘모니터’다. 스스로가 자신을 되돌아보고 잘못된 점부터 고쳐나가야 한다. 어떤 일이든 노력은 반드시 필요하고 그 방법 또한 대동소이하다. 그 노력이 독이 되고 약이 되어 성장을 가져올 때 우리는 상대에게 성실하다, 열정적이다, 열심히 한다 등의 격려를 보낸다. 지금 당신은 얼마나 열정적이고, 얼마나 자신 삶의 목적에 맞는 노력을 하고 있는가. 어제와 다른 내일을 살아야 열정적인 삶이 아니라 어제와 같은 오늘을 살더라도 그 과정과 깨달음에 차이가 있어야만 삶의 온도가 높다고 할 수 있지 않을까. 강혜진 (KBS안동방송국 작가)
2013.04.24
[문화산책] 문화적 일상과 문화기획가
최근 문화현장에서는 새로운 장르의 출현과 융합 등의 환경변화로 인해 문화예술 직업의 세분화와 함께 직능 고도화 요구가 확산되고 있다. 이러한 흐름 속에서 공공의 문화정책가나 문화행정가는 물론 생활 속 깊숙이 발 딛고 활동하는 문화기획가를 양성할 필요성이 커지고 있다. 이 분야는 전문인을 배출시키는 학제 구조가 미흡하기 때문에 일반적인 시장 매커니즘에 의해서는 필요한 인력공급이 어려운 특징이 있다. 생활 속 문화기획가는 지역의 문화자원을 매개로 하여 주민들과 함께 문화행위를 기획·실천하는 이들이다. 비록 겉으로 화려하게 드러나지는 않지만 지역의 풀뿌리문화를 융성하게 하기 위한 촉매제 역할을 한다. 대구문화재단의 ‘차세대 문화기획가 양성사업’은 생활 속 문화기획가의 역할을 확대하자는 취지에서 시행하는 사업이다. 이러한 유형의 사업을 보다 다채롭게, 지속적으로 시행할 필요가 있다. 문화기획가들의 민·관 커뮤니케이션 능력 강화사업, 커뮤니티 활성화사업 등이 그 대상이 될 수 있을 것이다. 아울러 문화기획가들이 문화예술계에 영양을 공급할 수 있는 재교육 공간과 프로그램이 절실하다. 인문학에서 과학에 이르기까지 다양한 영역을 아우름으로써 보다 창의로운 문화적 아이디어가 도출될 수 있도록 할 필요가 있다. 이를 통해 문화기획가들이 ‘일상적 문화’를 ‘문화적 일상’으로 재구성하는 데 크게 기여할 수 있을 것이다. 더 나아가 일상적 삶이 문화적으로 공유되고 소통되게 할 뿐만 아니라 문화의 다양성을 증진시킴으로써 우리 사회를 건강한 방향으로 이끌어가는 실핏줄이 될 것이다. 지역에서 문화를 가꾸고 활동하는 생활 속 문화기획가들이 더욱 왕성한 활동을 해 나가고 정착하게 하자. 아울러 신진(新進) 기획가들이 그 뒤를 지속적으로 이어나가도록 하자. 이는 문화적 상상력을 공공정책에 응용함은 물론 문화생태계의 선순환 형성에도 크게 일조할 것이다. 오동욱
2013.04.23
[문화산책] 통합과 창조의 오솔길, 해찰하기
모처럼 친구와 산책을 하게 되었다. 2차로 도로에서 길 가 마을로 꺾어들어 몇 채 집을 뒤로하고 산으로 이어진 오솔길로 접어들었다. 냉이꽃, 유채꽃, 하얀색과 보라색 제비꽃 무리와 현호색, 양지꽃과 진달래가 손닿을 곳에 피어 있었고 길가로 늘어선 나무 그림자로 흙길은 부드러웠다. 길은 작은 계곡을 건너 더 깊은 골짜기로 이어져 있었다. 계곡 바위에 앉아 물을 튕겨보기도 하고 혹시 가재가 있나 하고 돌멩이를 뒤집어 보기도 했다. 가재는 아직 보이지 않고 어린 다슬기 몇 마리만 머리를 내밀었다. 쑥국을 먹어볼까 하고 쑥을 뜯는 내내 연초록 잎이 나뭇가지 끝을 흔들며 바람을 부르고 서너 종류의 새 소리는 맑게 울렸다. 자동차를 타고 늘 큰길로만 다니다 우연히 작은 숲길로 들어서서 봄을 온 몸으로 맞는 행운을 잡은 것이다. 그래서 더욱 기뻤다. 나는 이따금 내가 가고 있는 길을 벗어나 옆길로 새기를 잘 한다. 생각해보면 학교 다닐 때부터 그랬던 것 같다. 대학 1학년 때 도서관에서 우연히 만난 선배가 마르크스의 자본론을 후다닥 감추는 장면을 보고서 ‘이게 뭐지’라는 의문을 가지며 사회과학 공부를 하게 되었다. 우연히 그 장면이 내 앞에 있었고, 나는 그것을 보았고, 그리고 그 장면 속으로 들어가 헤매었다. 그렇게 학생운동을 하고, 연극을 하고, 여성회 활동을 했다. 또 성매매여성 인권센터에서 일을 하고, 문학치료를 하고, 동화를 쓰고, 사이코드라마 디렉터가 되는 것도 이와 비슷한 과정을 겪었다. 우연히 작은 오솔길로 들어가 헤맨 것이 그만 내 생의 길이 되고 말았다. 지금은 또 춤과 구술생애사 작업에 해찰을 부리는 중이다. 경계를 넘어 생의 영역을 확장해가는 일은 이렇게 우연히 한눈팔기를 하고 거기에 즐거이 몰입하는 과정에서 일어난다. 문득 계절을 온 몸으로 만나고, 삶의 영역을 확장하고 창조해가길 원한다면 마음이 이끌리는 해찰의 오솔길을 가시라고 권하고 싶다. 그리고 그 길에서 즐거이 헤매어보시라. 이은주
2013.04.22
[문화산책] 함께해서 고마운 사람들
우리는 남을 위해 자신을 희생하는 사람을 존경한다. 주변에도 노인문제를 함께 고민하는 고마운 이웃들이 많다. 재능과 시간을 사랑에 담아 필요한 곳에 나누어 주는 자원봉사자들이다. 두레, 향약 등 상부상조 정신이 이어져 88올림픽으로 꽃을 피운 자원봉사는 역사의 깊이만큼이나 이 땅에 아름다운 변화를 가져왔다. 자원봉사 없는 복지를 상상할 수 없을 만큼 영역도 넓고 역할도 다양하며 주부, 학생, 노인 등 다양한 계층으로 확대되고 있다. 최근 경험과 이론을 겸비한 체계적인 봉사를 다짐하며 복지를 전공하는 봉사자도 늘어나 자원봉사의 미래는 한층 밝아졌다. 우리 기관에도 소정의 교육과정을 거쳐 관심분야에서 정기적으로 활동하는 200여명의 봉사자가 있다. 실버스타연극팀은 4년 전 ‘황혼의 브루스’를 초연한 이래 100회 이상의 공연실적을 자랑한다. 가족 간 갈등과 화합을 관객들과 공감하며 변화에 일조한다는 자긍심으로 활기가 넘친다. 어린이들에게 할아버지, 할머니의 사랑을 전하는 인형극 팀은 60대 어르신들이다. 막대로 인형을 조정하며 힘이 들어도 고사리손의 박수와 호응에 마냥 기뻐하며 다음 공연을 손꼽아 기다린다. 청소년들의 효 의식 함양과 인성을 높이는 효행교육에는 주부 팀이 열성적이다. 고유전통인 경로효친을 되살리는 불씨를 지핀다는 자부심에 학교를 방문하는 번거로움도 즐거움으로 승화시킨다. 지하철이나 공원 등 야외에서의 사진전과 홍보활동에 어르신들도 적극적이다. 널리 알려야 신고로 이어진다는 사명감과 보람으로 인파 속을 바삐 거닌다. 때로는 봉사에서 받는 상처로 괴로워할 때도 있지만, 나눔이 주는 만족감에 스스로를 위로하며 위안을 얻는다고 한다. 아주 작지만 마음을 담아 매년 자체 평가대회와 모법인인 함께하는마음재단에서 문화공연으로 감사를 전하고 있다. 행복해 하는 마음 착한 이웃을 만나 새로운 힘을 얻는 날이기도 하다. 사회 변화라는 하나의 목표를 향해 나눔과 배려를 실천하는 후원자, 자원봉사자들의 건강과 가정에 행복이 함께하기를 기원한다. 석용규
2013.04.19
[문화산책] 문화예술, 그 오묘한 매력
2007년 6월, 군대를 전역하고 얼마 되지 않아 대학교 친구와 함께 유럽 배낭여행을 떠났다. 독일 오스트리아 체코 헝가리 이탈리아 등 장장 31일간 ‘클래식 배낭 여행기’라는 나름의 주제를 가지고 여행을 했다. 지금 나에게 ‘유럽에는 무엇이 가장 인상적인가’라고 묻는다면 지체 없이 클래식과 맥주라고 대답할 것이다. 유럽의 문화는 실로 존경할 만했다. 어느 도시든 행위예술가와 거리음악가들이 넘쳐나고, 낮에는 커피와 밤에는 맥주, 때론 오케스트라로 혹은 야외 오페라로 날마다 축제의 연속이었으니 말이다. 사실, 대구시도 이런 것을 꿈꾸며 ‘왈츠로 행복한 도시’라는 사업을 시행하지 않았을까 한다. 하지만 기본적인 요건으로 유럽과 우리나라는 정서적, 환경적으로 큰 문화차이가 있다. 결국 서양음악이 우리 것이 아니기 때문에 전 국민적으로 붐을 일으키기는 힘들 것이라는 게 필자의 생각이었다. 그런데 이 생각이 바뀌었다. 최근 이슈가 되고 있는 두 가지 요인이 생각을 전환시켰다. 첫째는 K-POP 장르의 성장이다. 아시아를 강타하던 한류 음악은 이제는 전 세계를 무대로 확장했다. 바로 싸이의 ‘강남스타일’이다. 병역비리, B급 문화로 비난을 받았던 그는 최근 신곡 음반까지 내면서 K-POP 신드롬을 일구고 있다. 둘째는 엘 시스테마로 길러진 베네수엘라의 시몬 볼리바르 유스 오케스트라이다. 최근 영국 런던 로열 페스티벌 홀에서 성황리에 공연을 열면서 유럽과 미국에서 클래식 분야의 핫 아이콘으로 큰 화제를 뿌리고 있다. 실로 문화의 힘은 대단하다 할 수 있다. 이들이 팝과 클래식의 본 고장을 넘어선 것은 ‘음악에는 국경도 없다’는 말을 우리에게 현실로 보여주었기 때문이다. 문화예술을 시장처럼 늘어놓는 형식을 통해 참여자 통계를 내는 일회성 서비스 방식으로는 관심을 끌기 힘들어졌다. K-POP과 엘 시스테마의 성공은 엄격한 무대와 격식의 서양식 구조를 탈피하여 그 나라의 문화와 즐거움으로 승화시켰기 때문에 가능한 것이었다. 분명한 건 문화예술이라는 것은 언제든 기회가 열려 있는 것이기 때문에 그 매력을 범국민적으로 발산할 수 있는 기회를 우리가 만들어 갔으면 하는 바람이다. 안지훈
2013.04.18
[문화산책] 좋은 방송의 조건은 좋은 글 실력
우리는 뿌리 깊은 문자문화권 속에 살고 있지만 체계적인 글쓰기 교육을 제대로 받은 적이 없습니다. 그렇다 보니 글쓰기를 두려워하고, 자신의 글을 남에게 보여주는 것을 부끄럽게 여기는 이가 많습니다. 막상 중요한 순간을 글로 남기거나, 마음을 글로 표현하고 싶어도 선뜻 엄두가 나지 않습니다. 마음을 굳혀 몇 줄 쓰고 나면 더는 할 말이 없어져 결국 포기하기도 합니다. 실제 수많은 언론인 지망생이 논술의 벽 때문에 낙방하곤 합니다. 대학을 졸업해 학위를 받고도 자신의 생각을 글로 표현하지 못하는 젊은이도 많습니다. 신문이나 방송에 자주 기고하는 교수들의 글은 현학적이고 어지러워 시험 공부하듯 정독하지 않으면 이해하기 어렵습니다. 언론인 지망생부터 대학을 졸업한 지성인, 그리고 학자들까지도 제대로 된 글쓰기 교육을 받은 적이 없다 보니 글쓰기 실력은 부족할 수밖에 없습니다. 그렇다면 방송 글은 어떨까요? 방송 글이나 기사는 글을 사용하는 가장 경제적인 의사소통 수단입니다. 방송 글을 쓰는 사람들은 눈만 뜨면 정확하고 간결하게, 그리고 빠르게 방송 글을 작성합니다. 하지만 방송과 글의 관계를 잘 이해하지 못하고 방송을 하는 이도 실제 일부 존재합니다. 주어와 서술어가 뭔지, 동사가 뭐고 형용사의 쓰임새는 어떤 것인지 등 기본적인 사항을 모르고 글을 쓰고, 이런 수준의 글을 말로 직역하듯이 옮겨 방송언어로 싣기도 합니다. 우리의 글 중심 문화는 이제 말 중심 문화와 그 무게를 함께하고 있고, 그 중심에는 ‘방송’이 있습니다. 좋은 글은 단순히 쉽게 쓴 글이 아니라 ‘읽기 쉽게 쓴 글’입니다. 어느 글이건 어렵고 딱딱하면 눈길이 잘 안 가고, 쉽고 편한 글은 눈에 잘 들어옵니다. 방송도 같습니다. 좋은 방송이란 듣기 쉬운 말로 이루어진 방송입니다. 방송의 말은 모두 글로 이뤄지기 때문에 읽기 쉬운 글을 써야 듣기 좋은 말이 됩니다. 따라서 좋은 방송을 하기 위해서는 좋은 글 실력은 당연한 전제 조건이 될 수밖에 없습니다. 방송의 파급력이 높고, 좋은 글의 표본이 방송언어로 인식되고 있는 만큼 ‘방송 글’은 보다 철저하게 정확할 필요성이 있고, 마땅히 그러해야 합니다. 남용되는 외래어는 물론, 비문법적인 문장을 최소화해야 할 책무를 가지고 있다는 것도 잊어서는 안 됩니다. 강혜진 (KBS 안동방송총국 작가)
2013.04.17
[문화산책] 法古創新과 지역문화
지역문화가 지속적으로 발전하기 위해서는 일반적인 보편성을 확보하면서 지역 고유의 전통적이고 독창적인 것을 담아낼 수 있어야 한다. 그러기 위해서 지역문화의 전통적 요소와 현대적 요소를 조화롭게 융합해 내는 지혜가 필요하다. 다시 말해 ‘법고창신(法古創新)’의 마인드가 요구되는 것이다. 법고창신이란 옛것을 본받아 새로운 것을 창조한다는 뜻이다. ‘열하일기’로 유명한 북학파의 거두 연암 박지원이 만든 성어(成語)다. 옛것에 토대를 두되 그것을 변화시킬 줄 알고, 새것을 만들어 가되 근본을 잃지 말아야 한다는 의미를 가진다. 따라서 법고창신은 ‘옛것을 배우고 익혀 새로운 이해와 인식을 얻는다’는 뜻의 온고지신(溫故知新)과 유사하게 해석될 수 있다. 굳이 차이를 두자면 법고창신은 전통과 현대의 창조적 융화라는 측면에 강조점이 있는 것이다. 법고창신 정신의 구현을 위해서는 산발적이고 방대한 지역 문화자원에 대한 접근성과 활용성을 제고하는 전략이 필요하다. 이는 가치 있는 지역 전통문화자원에 대한 총체적인 집대성을 의미한다. 이러한 전략은 지역의 문화유산에 대한 역사적 가치를 재구성하고, 지역문화의 대중적 확산을 위해 반드시 필요하다. 또한 문화정보의 체계적 관리와 효율화를 추구할 수 있으며 문화 비즈니스의 원천 콘텐츠로 활용할 수 있다. 아울러 문화창조도시 목표의 근간이 될 수 있는 기초 인프라 기능을 수행할 수 있다. 이를 통해 역사적으로 가치 있는 전통자원이나 전승해야 할 행위 등 지역 문화사를 확산할 수 있을 것이다. 현대사회는 법고창신의 마인드가 요구되는 시대다. 그 정신을 본받아 지역문화의 훌륭한 전통과 맥을 실용적으로 창조해야 한다. 그럼으로써 지역브랜드 위상을 한층 더 제고할 수 있을 것이다. 옛것과 새것, 전통과 현대 등 서로 상반되는 범주의 것을 끌어안을 때 더 강해지는 것이 바로 문화이기 때문이다. 오동욱
2013.04.16
[문화산책] 냉장고, 비닐 팩에 갇힌 인정
지난 3월부터 서문시장 구술조사를 하고 있다. 지금은 대형마트, 인터넷쇼핑 때문에 서문시장이 점점 죽어 가지만, 옛날에는 신용만으로도 장사를 할 수 있었다고 오래 이곳에서 장사를 해 온 분들은 말씀하신다. 포목점도, 비단점도, 건어물상을 하신 분도 “옛날에는 물자가 부족했으니까 장사도 잘 됐고, 자투리 천 하나라도 ‘이거 누가 사 갈까’ 싶은데 또 팔리고 했어요” 한다. 서문시장에서도 요즘은 마트처럼 비닐포장을 해서 파는 게 많아졌고, 또 물건이 상하지 않도록 큰 저장시설을 갖추고 있다. 이렇게 비닐포장을 하고 냉장고에 물건을 저장해 두고 장사를 하면 그만큼 품이 들고 전기세도 많이 나온다. 오래 저장된 음식물은 맛도 없어지고, 맛보기나 덤과 같은 인정을 나눌 물건들과 장소가 사라져 버리게 된다. 자연, 가격은 올라가는데도 장사를 하는 사람들 편에서는 이문이 약하다. 서문시장 이야기를 들으며 요즘 많이 생겨나는 ‘알뜰장터’라는 과일·채소가게가 생각났다. 나는 이 장터에서 장을 더러 보는데, 갈 때마다 사람이 제법 많다. 감자, 당근, 오이, 호박, 고추, 사과, 참외 등 채소와 과일을 포장하지 않고 수북이 쌓아 놓아 풍성하고 먹음직스러워 보인다. 또 물건을 냉장보관하지 않고 하루 치 물건을 그때그때 가져와 팔기 때문에 신선하고 맛있다. 그리고 비닐포장, 냉장보관하지 않기 때문에 인력과 전기세가 절감되고, 그만큼 싸게 물건을 팔 수 있게 된다. 오후 서너 시가 되면 생선이나 딸기 같은 건 더 싸게 팔기도 하고, 장을 좀 많이 본 날은 주인아저씨가 사과 한 개, 오렌지 한 개를 덤으로 얹어 주기도 한다. 무엇보다 이 알뜰장터의 장점은 오전 10시에 문 열고 오후 6시에 문을 닫는다는 거다. 이런 방식은 일하는 사람이 지치지 않고 건강한 삶을 유지할 수 있도록 한다. 우리 동네엔 집에서 차를 타면 7분 거리에 홈플러스와 이마트가 있다. 걸어서 7분 거리에 중형 마트, 아파트 입구에 작은 마트가 또 있다. 월요일마다 난전에 장이 제법 크게 서기도 한다. 시장은 신선하고 값싼 물건을 구하고, 한 움큼 덤으로 주는 인정과 시장 사람들을 만날 수 있는 공간이다. 무한경쟁과 피로사회에 건강하게 소통이 이루어지고 정이 오가는, 알뜰장터의 성공 비결을 서문시장도 배웠으면 하는 바람이다. 이은주
2013.04.15
[문화산책] 부모부양 누구의 몫인가
남녀는 생김새와 사고, 행동방법 등이 각기 다르듯이 노인학대 사례들에서도 남녀 간에 차이가 나타난다. 최근 몇 년 사이 신체보다는 정서적·경제적인 학대가 점차 증가하고 있다. 높은 교육수준이 감성에서 이성적으로 변화되었음은 물론 갈등과 부양 기피는 고령화와 물질만능주의 세태를 반영하고 있다. 남자보다는 여자 노인이 학대에 더 많이 노출된다. 가부장적 권위를 지켜온 남자 노인에 비해 정신적·신체적 모든 면에서 상대적으로 여자 노인이 나약함을 알 수 있다. 경제력이 없고 고령일수록 학대의 빈도가 더 높다. 소득이 없음은 자녀에 대한 의존도를 높이고 고령은 자녀들에게 부양에 대한 정신적·물질적 부담을 주기 때문이다. 평균 수명이 60세 전후이던 30~40년 전만 하더라도 부양기간이 10~20년에 불과하여 가족 간 부담이나 갈등이 적었다. 여자 노인들은 섬세하다. 과거의 사소한 것까지 비교적 정확히 기억하고 세세하게 얘기한다. 반대로 남자 노인들은 과거 자신의 잘못된 일들은 잊은 채 권위를 내세우며 모든 것이 나 때문이 아니라 너 때문이라고 한다. 신체적 학대는 행위자의 다수가 정신적 결함 또는 현실 부적응의 무력감을 약물 또는 알코올에 의존하는 내적 문제를 안고 있다. 반드시 치료가 필요하지만 가족의 동의가 쉽지 않고 입원비 부담은 또 다른 고통을 안겨주고 있다. 많은 사례들은 노인이 가지는 문제가 다양한 만큼 단순하지 않고 복합적이다. 이 때문에 법률, 병원, 주민자치센터, 지구대, 복지시설 등 유관기관들이 동시에 협력하는 통합사례관리시스템을 운용하고 있다. 신속한 해결로 만족도를 높이고 있기에 관련기관의 확대와 협조 방안들을 강화하고 있다. 행위자는 아들이 대다수이고 딸과 며느리도 일부 있다. 아들이 부모부양을 책임지고 제사를 이어간다는 유교사상의 전통이 뿌리 깊은 사회에서 당연한 현상일 것이다. 그러나 호주제 폐지, 동일한 유산상속 등 양성평등 사회에서 부모부양은 이제 자녀 공동의 책임이어야 한다. 고령화 사회 노인문제 해결의 단초가 될 부양에 대한 가족 간 인식의 변화들이 사회전반으로 확산되기를 기대해 본다. 석용규
2013.04.12
[문화산책] 지역 오케스트라를 사랑하자
세계적으로 유명한 오케스트라의 내한공연이 러시를 이루고 있다. 올해만 해도 시카고 심포니 오케스트라를 시작으로 런던 심포니, 뮌헨 필하모닉, 프랑스 필하모닉, 그리고 베를린 필하모닉 오케스트라까지 세계 유수의 교향악단이 한국을 찾는다. 또 가까운 시일에는 대구에서도 서울시향의 프리미엄 콘서트가 열린다고 하니 오케스트라를 운영하는 필자는 벌써부터 가슴이 설렌다. 바야흐로 2013년은 클래식의 향긋한 선율로 풍성한 한 해라 할 수 있겠다. 하지만 이처럼 반가운 소식을 앞두고 마냥 즐거워할 수 없는 것은 필자가 지역에서 오케스트라를 운영하고 있기 때문이다. 지역오케스트라의 발전이라는 고민 앞에서 숙제를 가지게 된다. 음악대학 재학 시절이었다. 한 명의 음악도로서, 지역 교향악단의 연주를 수시로 찾아다녔다. 대구시향뿐만 아니라, 듣고 싶은 심포니가 있으면 부산시향, 포항시향 등 각 교향악단의 정기 공연도 종종 찾아다녔다. 친구와 후배들에게 같이 갈 것을 제안했지만, 개인 실기연습을 위해서 혹은 외국의 저명한 오케스트라가 아니면 직접 보지 않는다는 말에 질색한 적이 있다. 지역에 속해 있는 우리가 지역 오케스트라를 사랑하지 않는다면, 아니 관심이 없다면 이곳에서 음악생활을 하는 것이 어떤 의미가 있을까. 또 장차 우리가 서 있어야 할 자리에 또 다른 후배들이 이런 생각을 가지게 된다면 서운하지 않을까 하는 생각이 들었다. 이런 일도 있었다. 미국 유학시절, 시카고 심포니 오케스트라 공연장에서 일어난 일이다. 공연을 위해 지휘자가 들어오면서 2층의 한 노인을 가리키며 말했다. “저 분은 10대 때부터 70년간 시카고 심포니 오케스트라를 좋아하고, 지금까지 공연을 보러오신 분이다. 이런 분이 있기에 우리가 존재한다”며 감사의 표시를 했다. 이런 관객의 힘으로 지금의 시카고 심포니 오케스트라가 서게 된 것일 테다. 우리도 우리 지역 오케스트라에 좀더 사랑과 애정을 보여줄 수는 없을까. 우리나라를 대표하는 지역 오케스트라를 만드는 것은 음악가가 만드는 것이 아니라 시민이 만드는 것이기 때문이다. 안지훈
2013.04.11
[문화산책] 이 시대의 방송구성작가
해마다 4월이 되면 봄 개편방송 준비로 방송국은 분주하다. 제작진은 이 개편 시기에 맞춰 방송의 부족함을 다시 메우기도 하고 재정비하기도 한다. 새로운 아이디어를 발산해 새 코너나 프로그램도 기획한다. 구성작가는 이렇게 한 프로그램이 기획되는 순간부터 아이디어 발상과 구성은 물론, 편집과 대본작성까지의 전 과정에 관여하게 된다. 통상적으로 구성작가에 대한 가장 일반적인 오해 중 하나는 단순히 방송에 필요한 대본을 쓰는 사람이라고 생각하는 것이다. 이는 ‘작가’라는 이름에서 비롯된 오해일 것이다. 방송 구성작가는 하나의 방송 프로그램을 만들면서 프로듀서와 함께 방송 소스가 되는 소프트웨어를 함께 생산하고 고민하는 역할을 하는 사람이다. 구성작가에게 글은 매우 중요한 부분이긴 하지만 글쓰기에만 그 역할이 국한되지 않으므로 수많은 작업과정 가운데 하나라고 할 수 있다. 다채널, 다매체 시대가 등장하면서 방송 제작 현장에서 구성작가의 역할에 대한 인식이 높아지고 있다. 그러나 노동시간이나 강도에 비하면 고료가 턱없이 낮다고 인식되고 있다. 작가의 등급과 집필 프로그램의 편수에 따라 천차만별이다 보니 일반적으로 말하기는 어려운 측면이 없지 않으나, 사회적 인식이나 고료 면에서 아직은 열악한 것이 사실이다. 중앙대 성동규 교수의 조사에 따르면 방송작가 중 30%가 1년에 1천만원이 채 안 되는 수입을 올리고 있고, 2천만원 미만의 연봉을 받는 사람도 50%를 넘어서는 수준이다. 특히 최하위 집단인 자료조사는 아르바이트 신분으로 취급돼 4대 보험 등의 혜택마저 받지 못한다. 또 방송사와 작가 사이의 불공정 계약도 문제가 되고 있는데, 최근 콘텐츠 조정위원회의 발표에 따르면 집필 전 계약서를 작성하는 방송작가의 비율은 고작 25%에 불과할 정도다. 더 열악한 것은 방송작가이기 때문에 원고나 작품이 훼손되고 인격적인 무시를 당하기도 하는 씁쓸한 현실이다. 이제는 보다 장기적인 안목과 구조적 개선이 필요하다. 작가의 원고와 작품을 존중하는 분위기가 마련되어야 하고, 시청자나 청취자들의 의견에도 더 귀 기울여야 한다. 그래야 작가들은 제 목소리를 낼 수 있게 될 것이고, 더 좋은 방송이 만들어질 수 있을 것이다. 강혜진 (KBS안동방송국 작가)
2013.04.10
[문화산책] 지역 전통문화의 글로벌 융합
터키 이스탄불은 고대 실크로드의 종착지이자 문명의 요람으로 거대한 야외 역사박물관과 같은 도시이다. 동으로는 아시아, 서로는 유럽을 잇는 지정학적 특성으로 인해 두 대륙의 문명이 수없이 교차·공존하면서 조화를 이루는 것으로 유명하다. 세계역사도시인 이스탄불에서 전통문화와 예술을 주제로 한 글로벌 융합 프로젝트인 ‘이스탄불-경주세계문화엑스포2013’이 열린다. 아시아·유럽·아메리카 등 세계 50여개국이 참가하는 매머드급 문화이벤트다. 이번 세계문화엑스포는 우리 고유의 전통문화를 전 세계에 홍보하면서, 역사성을 바탕으로 경북(경주)과 이스탄불, 나아가 한국과 터키의 문명사적 의미를 재조명하는 의의를 지닌다. 오는 8월31일부터 9월22일까지 23일간 진행되며, 공연·전시·영상·체험·심포지엄 등 8개 분야 25개의 다채로운 프로그램이 기획되어 있다. 이스탄불은 과거 비잔틴제국과 오스만제국의 수도로, 수천년의 문화유산과 역사가 오롯이 남아 있다. 대표적인 명소로는 비잔틴 건축물의 대표적 산물인 ‘성소피아 박물관’, 이슬람권에서 가장 유명한 건축물인 ‘블루 모스크’, 로마시대 전차경기장이었던 ‘히포드럼 광장’, 이스탄불 신시가의 중심광장인 ‘탁심 광장’ 등이 있다. 이 공간들이 모두 세계문화엑스포의 메인 무대로 활용될 예정이다. ‘이스탄불-경주세계문화엑스포2013’은 단순히 과거 문명의 길이라고 알려진 실크로드를 잇는다는 의미를 넘어 미래의 중요한 문화 교류사로 연결될 좋은 기회다. 이를 통해 문화교류에서 경제교류로 확대하고, 신라 문화를 원류로 지역문화의 글로벌 진출을 위한 촉매제 역할을 기대할 수 있다. 또한 대표적 문화상품에서 나아가 전 분야로 파급되어 코리아 프리미엄을 창출하는 데 핵심적 역할을 수행하게 될 것이다. 세계문화엑스포의 성공을 위한 중요한 요소 중 하나는 우리 시·도민의 적극적인 참여다. 마침 이스탄불과 실크로드 특별 사진전을 포함한 ‘2013대구경북국제관광박람회’가 오는 11일부터 나흘간 경주세계문화엑스포공원에서 열린다. 이스탄불과 경주로의 지극한 관심과 성원이 성공의 출발점이 될 것이다. 오동욱
2013.04.09

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