[문화산책] 클래식 엄숙주의

가을을 기다렸다는 듯 여기저기 음악회가 열리고, 클래식 음악과 관련된 책이 잇따라 출판되고 있다. 예전보다 더 많은 음악회가 열리고, 더 많은 책이 출간되는 데 비해 어찌된 일인지 클래식 음악을 듣는 수요자층은 갈수록 줄어들고 노령화되고 있는 것 같다. 이는 이미 서구에서 겪었던 현상으로, 우리나라에도 점차 나타나고 있다. 클래식 음악을 전공하려는 사람도 소수에 불과하다. 클래식 음악은 그저 영화나 드라마를 빛나게 하는 배경음악, 카페의 분위기를 돋우는 분위기 음악 정도에 그치고 있는 것 같다. 하긴 굳이 클래식 음악을 몰라도 사는 데 지장은 없다. 스트레스를 받으며 복잡한 세상을 살아가는 데는 오히려 속시원하게 심신의 피로를 풀어주는 대중가요나 다른 대중적 장르의 음악이 더 유용해 보인다. 기분 좋은 술자리나 회식에서 누군가 가곡이나 아리아를 불렀다고 치자. 무르익어가는 분위기에 찬물을 끼얹는 꼴이 되고 만다. 한마디로 클래식 음악은 분위기를 망치는 음악, 소통이 안 되는 음악이라는 것이다. 이런 일을 한 번이라도 겪어본 사람은 쉽사리 클래식 혐오주의자가 되어버린다. 클래식 음악시장이 죽어가는 것은 다름 아닌 ‘클래식 엄숙주의’에 있다. 대중과의 소통을 거부하는 잘난 체하는 마인드가 원인이라는 말이다. 클래식 음악 종사자 중에는 아직도 ‘클래식은 달라’ ‘클래식은 특별해’라는 시대착오적 생각에 빠져 있는 사람이 제법 있는 것 같다. 클래식 음악은 특별하지도 다르지도 않다. 클래식 음악은 대중음악과 마찬가지로, 사람살이의 온갖 희비를 그려낸다. 하지만 몸부터 반응하는 직접적인 음악이 대중음악이라면, 클래식 음악은 영혼이 반응하는 음악이라 할 수 있다. 물론 클래식 음악은 한때 귀족이 즐기던 고상한 음악이었다. 하지만 시대가 바뀌었다. 우리는 그 시대 귀족보다 더 안락한 생활을 누리고, 더 높은 수준의 교육을 받고 산다. 클래식 음악시장이 죽어가는 것은 클래식 음악 자체의 문제라기보다 그것을 기획하고 운영하는 측의 의식과 사고방식의 문제인 것 같다. 대중과의 소통을 간절히 원하면서도 대중과 거리를 두고자 하는 것이 클래식 음악 종사자들의 태도이기 때문이다. 인간성 상실시대에 클래식 음악이야말로 현대인의 말초적이고 단편적인 정서를 순화시키고, 성숙시키는 의미있는 장르가 아닌가 생각한다. 클래식 귀족주의가 클래식 음악의 높은 수준과 격조를 유지하겠다는 의도인 것은 알고 있다. 그러나 대중 및 대중문화 장르와의 의미있는 소통에 대해서도 좀더 개방적인 태도를 취할 필요가 있다. 서영처

2012.09.05

[문화산책] 바다를 보는 생각

올해도 한반도는 달갑지 않은 태풍 ‘볼라벤’과 태풍 ‘덴빈’이라는 손님을 맞이했다. 이를 전후하여 이명박 대통령의 독도 방문과 일왕 사과발언, 그리고 주한 일본대사의 본국 소환과 일본 총리의 과거사 발언 철회(?) 등으로 한·일관계가 새로운 국면에 접어들고 있다. 이 과정에서 지켜본 일본의 행태는 과거나 지금이나 괘씸하기 짝이 없고, 앞으로도 그럴 것이다. 일본인들은 한반도가 일본을 향하여 뻗은 팔뚝이라고 생각하지만, 필자는 일본열도야말로 한반도가 바다로 향해 나아가는 것을 막는 장막이라는 느낌을 받고 있다. 그러니 전 지구를 탐험하던 서양의 많은 선박이 대부분 일본열도로 흘러 들어가고, 한반도에는 잘 오지 못했던 것이다. 서양 선박의 한반도행이 없지는 않았다. 효종 때 제주도에 표류한 하멜 일행이 있었다. 하멜은 히딩크와 같은 네덜란드 사람이다. 그들은 태풍을 만나 배가 난파되고, 승무원 64명 중 36명이 살아남았다. 1653년 8월의 일이었다. 조선은 하멜 일행을 감금하고, 물건을 빼앗기에 바빴다. 하지만 그들이 가지고 있던 1천t급 범선, 나침반, 항해지도, 대포 등 수많은 서양의 신기(新機)가 어떻게 만들어졌는지 궁금해 하지 않았다. 또 그들은 왜 목숨을 걸고 바다를 항해하는지, 어디서 왔는지 등에 대해서도 관심을 갖지 않았다. 만약 그런 쪽에 눈을 떴더라면 급기야 일본에 나라를 빼앗기는 일은 없었을 것이다. 하멜을 통해 조선이 바다를 중시하는 사고의 전환을 이루었더라면 하는 아쉬움이 짙게 남는 대목이다. 조선은 바다를 중심으로 이뤄진 서세동점(西勢東漸)의 시대변화를 읽지 못하였다. 하멜로부터 조만간 지구상에 무기와 바다를 매개로 한 제국주의 시대가 도래할 것이라는 것을 배우지 못한 것이다. 반면 일본은 하멜이 조선에 표류한 때와 비슷한 시기에 난학(蘭學·네덜란드에서 전래된 지식을 연구한 학문)을 익히기 시작, 그로부터 200년 뒤 메이지유신을 통해 근대화를 이룩하였다. 일본은 우리보다 먼저 바다를 알았고, 무역을 시작하면서 상사(商社)의 운영기술을 익혔다. 서양의 문물을 받아들일 토양을 미리 갖추게 되었던 것이다. 그러므로 우리에게는 지금부터라도 바다를 보는 인식의 전환이 시급하다. 그런 다음에야 비로소 해양산업의 발전을 도모할 수 있다. 김대봉

2012.09.04

[문화산책] 넝쿨째 굴러온 당신들

휴대전화 문자메시지 알림음이 울린다. ‘불금(불타는 금요일)을 같이할 사람들 요기로 모여라.’ 문자메시지를 확인하고 입꼬리가 올라간 내 얼굴을 느끼며 주섬주섬 그림을 그리던 붓을 정리한다. 오늘 지인 중 한 분이 가까운 몇 분에게 보낸 문자메시지다. 화가란 직업을 가지고 나는 참으로 여러 분야에 계시는 분들을 만나왔다. 그 인연으로 계속 즐거운 만남을 유지하는 분이 많다. 기쁠 때나 슬플 때, 때로는 힘겨운 날 내가 손을 내밀면 선뜻 잡아주는 고마운 지인들이다. 저녁 술자리에서 이런저런 세상 사는 이야기를 하며 서로의 고민을 들어주고, 때로는 실수도 곧잘 하는 나를 친구란 이름 하나로 덮어주는 소중한 나의 인연이다. 그림을 그리는 것이 좋아 무작정 화가란 직업을 택했지만, 이런 좋은 인연을 많이 맺을 수 있다는 것이 화가의 또 다른 좋은 점인 것 같다. 그래서인지 나는 아직 화가가 된 것을 한 번도 후회한 적이 없다. 친구가 많으면 인생에서 기회가 많다고 했던가. 그림만 그리느라 세상물정을 전혀 모르는 나에게 여러 분야의 친구들은 새로운 관심사와 여러가지 활동의 통로를 제공해 줬다. 그 덕분에 또 다른 멋진 세계를 맛볼 수 있어서 참 행복하다. 불가에서는 옷깃만 스쳐도 인연이고, 사람이 이승에서 인연이 되려면 전생에 3천만번의 인연이 있어야 된다고 한다. 이렇게 소중한 인연을 어떻게 하면 오래 유지할 수 있을까 하는 바람을 나는 늘 가져본다. 논어에 ‘구이경지(久而敬之)’란 말이 있다. 오래 사귀어도 처음 본 듯 존중하란 말인데, 가슴속 깊이 새겨두고 있는 구절 중 하나다. 예의란 상대방이 귀한 사람인 것처럼 느끼게 하고, 사람 사이를 부드럽게 하는 윤활유 역할을 하는 것이다. 좋은 인연을 만나려면 나부터 베풀고, 서로를 귀하게 여기고, 진심으로 대하며, 예의와 배려가 있어야 하는 듯하다. 여기에다 늘 이렇게 하고자 하는 노력 또한 첨가해야 할 항목인 듯싶다. 넝쿨째 굴러온 당신들. 저에게 와 줘서 고맙고, 고맙고, 또 고맙습니다. 권유미

2012.09.03

[문화산책] 문화산책 필진 바뀝니다

지난 7∼8월 김영숙·박소진·이미란·이제화·진우씨가 수고해주신 데 이어, 9∼10월에는 권유미·김대봉·서영처·한기웅·허성길씨가 집필합니다. (가나다 순) ◆권유미△계명대 서양화과, 동 교육대학원 미술교육과 졸업 △개인전 14회 및 단체초대전 150여회 참가 △대구시미술대전 초대작가 ◆김대봉△법무사, 세계법무사사무소 대표 △경북대 법대 졸업 △함께하는마음재단 이사, 세계한민족공동체재단 상임이사 ◆서영처△시인, 문학박사 △영남대 교책객원교수 △‘피아노악어’ ‘지금은 클래식을 들을 시간’ 등 발간 ◆한기웅△방송인 △TBC ‘싱싱 고향별곡’ 진행 △경북체신청, 영천시, 대구시 달서구 노인종합복지회관 홍보대사 ◆허성길△계명대 대학원 회화과 졸업 △개인전 3회 및 다수의 단체전 참가 △처용미술대전 초대작가

2012.09.03

[문화산책] 상화문학관을 기대하며

안동에는 영남을 대표하는 민족 저항시인 이육사를 기념하는 문학관이 있다. 이육사문학관에서는 육사의 생애와 예술혼을 기리는 다양한 행사가 연중 수시로 열리는데, 그 중 하나가 ‘이육사문학축전’이다. 필자는 2년 전 이 행사에 초청돼 공연한 것을 인연으로, 매년 가을이면 육사문학관에서 시노래 공연을 하고 있다. 올해도 어김없이 10월13일 마련된다. 그런가 하면 영양에는 청록파 시인 조지훈을 기리는 문학관이 있다. 필자는 지난 8월 조지훈 시인의 ‘낙화’를 주제로 한 시노래 공연을 요청받아 공연했다. 한옥으로 만들어진 고풍스러운 문학관 건물 앞마당에서 열린 공연은 참석자 모두에게 훈훈한 감동을 안겨주었던 것으로 기억된다. 특히 조지훈문학관은 시인의 성장과정과 가족 등 다양한 자료가 잘 전시돼 눈길을 끌었다. 강원도 설악산 백담사 부근에는 만해 한용운 시인의 ‘만해문학관’이 이미 오래 전부터 만들어져 관광객을 불러모으고 있다. 만해문학관은 한용운 시인의 문학혼을 기리는 것뿐만 아니라 다양한 문학행사와 공연, 시인학교 등을 운영하면서 문학 발전에도 기여하고 있다. 이밖에도 가까운 칠곡군 왜관읍에는 ‘구상문학관’이 있어 해마다 지역 시인들이 구상 시인의 자취를 기리며 문학행사를 하고 있다. 이렇게 훌륭한 문인과 시인을 기리는 문학관은 전국적으로 40여개에 이른다고 한다. 그러나 정작 대구에는 아직 내놓을 만한 문학관이 없다. 문학의 도시로, 전국적으로 훌륭한 시인을 여럿 배출한 대구의 명성을 생각하면 아쉬운 일이다. 대구에는 일제치하 우리 민족의 울분을 시로 달래준 뛰어난 시인이 한 분 있었다. 바로 1920년대 한국을 대표하는 저항시 ‘빼앗긴 들에도 봄은 오는가’를 지은 이상화 시인이 그 주인공이다. 상화가 이룬 업적과 후손들에게 남긴 영향을 생각한다면, 대구에 상화문학관이 건립되지 않은 것은 사뭇 아쉬운 일이라 할 것이다. 민족과 나라를 걱정하며 만들어진 상화의 빼어난 시와 문학자료를 한곳에 담아둘 문학관을 건립하는 것은 어떨까. 다른 지역의 문학관에 초대받아 공연을 갈 때마다 필자가 마음 속으로 바라는 간절한 바람이다. 진우

2012.08.31

[문화산책] 금호강 하중도를 ‘꿈의 섬’으로

대구시 북구에 위치한 팔달교를 건너다 보면 금호강 상류 중앙에 잡초로 뒤덮인 거대한 땅을 볼 수 있다. 이것은 금호강 하중도, 즉 금호강 속의 섬이다. 몇 년 전만해도 채소가 경작됐지만, 지금은 금호강 종합개발계획에 따라 비닐하우스가 사라지고 평탄작업을 해둔 상태다. 면적은 22만㎡에 이른다. 조선시대 대학자인 서거정이 노래한 대구십경(大邱十景) 중 제1경 금호범주(琴湖泛舟)와 제8경인 노원송객(櫓院送客), 제10경인 침산낙조(砧山落照) 등은 금호강을 배경으로 하고 있다. 우리가 이 땅에 주목하는 이유는 사면이 물로 둘러져 있고, 수평적 공간으로 모두 가용할 수 있는 토지란 점 때문이다. 또 신천대로와 경부고속도로, 대구도시철도 3호선 등이 통과하는 대구의 관문지역에 자리해 대구의 랜드마크가 될 가능성이 높기 때문이다. 이 금싸라기 땅을 어떻게 이용할 것인가는 대구의 주요 관심사가 아닐 수 없다. 금호강은 도심에 근접해 있어 워터프론트로 개발될 가능성이 높지만, 강변도로 등으로 인해 수변공간 이용에 상당한 제약이 있다. 이런 관점에서 하중도의 이용가치는 매우 높다고 할 수 있다. 북한강의 남이섬은 이제 국제적인 관광지로 명성을 떨치고 있다. 울창한 숲과 각종 테마정원으로 꾸며져 휴식공간으로 매력적이기 때문이다. 하중도 개발은 내륙도시인 대구의 수변휴식공간이 부족한 점을 보완할 수 있을 뿐만 아니라 금호강변의 경관 향상에도 크게 기여할 수 있다. 봄이면 유채꽃이 넘실대고, 여름에는 창포와 연꽃으로 가득하며, 가을에는 억새 물결이 나부끼는 풍경 속에서 시민이 산책하고, 자전거를 타고, 기념사진을 찍는 모습을 연상해보자. 아니면 사시사철 피는 야생화천국, 새들의 천국인 울창한 숲, 끝없이 펼쳐지는 잔디밭이 금호강과 연계되는 전원풍경을 상상만 해도 전율이 느껴지지 않는가. 이런 멋진 공간이 다양한 축제의 장으로, 드라마나 영화의 무대로 활용된다면 그 가치는 상상을 초월할 것이다. 다만 이곳이 하천구역이라서 개발에 따른 법적 제약이 있을 수 있지만, 이것은 노력 여하에 따라 해결될 수 있을 것이다. 그래서 이 섬을 ‘꿈의 섬(Dream Island)’으로 명명하자. 신천, 금호강, 낙동강으로 이어지는 수변공간 벨트가 도심을 관통하거나 감싸도는 형태로 친수공간을 조성한다면 대구는 국내 내륙도시 가운데 풍부한 수변경관을 갖춘 도시로 거듭날 수 있을 것이다. 이제화

2012.08.30

[문화산책] 석재기념관 건립을 고대하며

나는 화요일이면 영남일보가 배달되는 시각에 오뚝이럼 일어난다. 2011년 9월부터 지금까지 연재되고 있는 ‘석재 서병오’라는 기획기사를 읽기 위해서다. 지금까지 20여회 연재되었고, 앞으로도 계속 연재될 예정이기에 즐거운 마음으로 화요일 새벽을 기다린다. 문인화에 심취하면서부터 석재 선생의 작품세계와 학문, 사상, 사회활동이 뛰어남을 알게 된 나는 석재 선생을 우리 대구의 자랑이며, 소중한 문화자산이라고 자부하며 흠모해 왔다. 석재 선생이 한국 문인화 발전에 끼친 공로는 탄은과 추사에 뒤지지 않으며, 문인화 부문에서는 대혁신가이기도 하다. 중국과 일본의 대가들도 석재를 인정하였다. 이미 20여차례의 연재를 통해 상세하게 조명되었지만 그분의 진면목과 가치, 사회적 의미 등에 대해 아직까지 본격적인 평가가 이루어지지 못하고 있음을 문인화가의 한 사람으로서 늘 안타깝게 생각한다. 전국 문인화가에게 석재 선생의 명성이나 업적은 익히 잘 알려져 있다. 하지만 정작 석재 선생이 태어난 고향에서는 그 진가를 잘 모르고 있는 것 같아 더 아쉽다. 다른 고장에 살고 있는 지인 한 분이 대구를 방문해 석재기념관에 가보자고 했을 때 안내할 수 없어서 부끄러웠다. 전주에는 강암서예관이 1995년 개관되었다. 또 강원도 인제에는 여초 김응현서예관이 2010년에, 예천에도 전통서예체험관이 건립되어 다양하게 기념사업을 펼치고 있다. 대구는 예로부터 선비의 고장이요, 교육의 도시임을 자부하면서도 영남 문인화의 대가이자 대구의 자랑인 석재 선생같은 소중한 문인화가를 기리는 기념관이 없다는 것이 시민의 한 사람으로 부끄럽고 애석하기도 하다. 문인화가로서는 물론, 대구시민으로서 석재기념관이 하루빨리 세워졌으면 하는 바람이다. 언젠가 나의 바람대로 석재기념관이 세워진다면 석재 선생을 칭송하고 아끼던 석강 곽석규, 백송 지창한, 석하 김우범, 해강 김규진을 비롯해 석재라는 아호를 지어주시며 ‘하늘이 낸 재주꾼’이라고 감탄하던 석파 이하응 대감도 기뻐하리라. 석재의 존재와 가치를 아는 외지인들을 다시 초청해 석재기념관을 안내하며 더없이 소중한 대구의 문화자산을 자랑할 수 있는 날이 빨리 오기를 기다려본다. 이미란

2012.08.29

음식도 문화다

대구 수성구립 용학도서관이 주최하는 ‘직업인터뷰 청출어람 청어람’에서 필자가 요리사라는 직업을 소개하는 강연을 맡게 되었다. 2011년 시작된 이 프로그램은 PD, 파일럿, 바리스타에 이어 올해는 영화감독, 조향사, 건축가 등 다양한 전문 직업인이 각자의 경험에서 우러나오는 현장감 넘치는 이야기를 들려주면서 진로 고민에 한창인 청소년들로부터 뜨거운 호응을 얻고 있다. 과거 한때 기피직업 1순위로 꼽히던 요리사라는 직업이 오늘날 각광받는 여러 전문직과 어깨를 나란히 하는 것 같아 필자는 매우 뿌듯하고 자랑스럽다. 이처럼 요리사, 즉 셰프의 인기와 인지도가 향상된 사회 분위기만큼 앞으로 한국 음식문화의 전반에 큰 지각변동이 예상된다. 음식은 이제 생존을 위해 배를 채우는 원초적인 역할에서 벗어나 우리에게 즐거움을 선사하는 하나의 문화로, 더 나아가 예술의 반열에 올라서고 있다. 흔히 음식문화의 선진국이라 일컬어지는 이탈리아에서 필자가 10여년을 살면서 인상 깊었던 점은 일상의 음식을 빼어난 문화로 승화시켜 자발적으로 즐기는 이탈리아 사람들의 모습이다. 이탈리아에서는 점심이든 저녁이든 가족이 함께하는 풍성한 식사를 중요시한다. 특히 온 가족이 모이는 일요일 점심은 정통 이탈리아 스타일의 정찬을 고수하며 기본 3시간, 남부지방으로 갈수록 더 길어져 4∼5시간 담소를 나누며 천천히 식사하는 것으로 유명하다. 또 이탈리아 사람들은 마을 곳곳에서 열리는 음식축제에 참여하거나, 기념일과 같은 특별한 날에 드레스를 차려입고 고급 레스토랑에 가서 즐기는 우아한 식사에서 소소한 행복을 찾기도 한다. 또 미식여행과 와인투어 패키지, 각종 음식박람회를 통해 내국인뿐만 아니라 이탈리아 음식문화를 체험하려 몰려드는 전 세계인을 유치하는 관광상품으로 개발하여 문화산업의 윤활유 역할을 톡톡히 하고 있다. 오늘날 우리나라 국민의 소득 향상과 국제화된 라이프스타일의 영향으로 TPO(Time 시간, Place 장소, Occasion 목적)에 알맞은 음식을 즐기는 문화가 우리에게도 점차 보편화되는 추세다. 이러한 사회 분위기에 발맞춰 한국 음식문화의 수준과 가치를 한층 끌어올리기 위해서는 우리 국민 모두의 적극적인 자세와 미래지향적인 사고로의 전환이 절실하게 필요한 때이다. 특히 맛은 물론, 스토리와 감동이 있는 음식 연구에 매진하여 대중이 음식문화를 적극적으로 즐길 수 있도록 인도하는 것이 셰프들의 몫이다. 박소진

2012.08.28

[문화산책] 마음을 수놓다

눈이 다 녹지 않은 마당 한쪽에서 붉은 꽃을 뚝뚝 떨어뜨리던 동백은 강렬한 색채 대비로 더욱 인상 깊은 꽃으로 남아 있다. 선운사나 해인사를 비롯한 고요한 산사에서 만나는 동백꽃은 더욱 매력적이다. 그런데 흔히 보는 동백과 다른, 한 나무에 다섯 가지 색깔로 피는 여덟 겹 꽃잎의 동백꽃이 있다는 글을 보고 아주 마음이 설렜다. ‘오색팔중동백(五色八重冬栢)’. 사람 마음은 자기도 다 헤아리지 못할 정도로 복잡하다. 그러니 사람 마음은 여덟 겹이 아니라 열 겹, 스무 겹이 되기도 한다. 자기 마음을 자기도 어쩌지 못할 때도 있는 걸 생각하면 오색팔중동백이야말로 사람 마음을 제일 많이 닮은 꽃인 것 같다. 때로는 하얀 꽃을, 때로는 붉은 꽃을, 때로는 노란 꽃을 피우기도 하는 것은 꽃이나 사람이나 마찬가지다. 사람은 너무 여러 겹의 마음을 지니면 더 많은 상처를 입을지도 모르고, 그 상처에는 아마도 더 많은 위로가 필요할 것 같다. 마음의 상처를 치유하는 방법은 각자 다르다. 눈물과 웃음만으로 치유하지 못하는 상처도 있을 수 있다. 나는 바늘을 드는 쪽으로 다스리기도 한다. 옛날 방석에 수놓인 십자수 꽃무늬를 보거나, 베갯머리에 수놓인 원앙을 볼 때면 한숨을 내쉬며 놓은 것인지, 기쁜 설렘으로 놓은 것인지 알 수 없다. 하지만 한 땀 한 땀 남겨진 정성과 애정을 고스란히 느낄 수 있다. 직녀로 살아온 나날이 짧지 않은 오늘, 베틀에 앉아 마음을 짜내려갈 수 있음에 감사한다. 견우를 이별한 옛날의 직녀에게는 그 긴 긴 이별을 견디게 한 베틀이었겠지만, 현대를 사는 이 직녀의 갈망은 견우에게만 있지 않고 베틀에 걸린 멋진 작품에도 있다. 그러니 옛날의 직녀에 비해 오늘날 이 직녀의 마음은 더욱 오색팔중동백에 가깝다. 가깝고도 먼 짝과 더불어 담백하게 살아가는 일도, 주변의 여러 사람과 알콩달콩 살아가는 일도 따지고 보면 내 인생이란 한 폭의 천에 무늬를 새겨가는 일일 것이다. 곱기만 한 무늬가 새겨지지 않더라도, 가끔 얼룩이 지더라도, 그 때문에 다음에 새겨질 무늬가 더 환해 보일 수도 있다고 생각할 것이다. 그래서 나는 어제도 오늘도 직녀일 뿐이고, 내일 역시 그럴 것이다. 김영숙

2012.08.27

[문화산책] 화초를 키우며

두 달 전 약초는 어떤 모습으로 자라는지 보려고 굵은 더덕과 하수오, 산양삼, 도라지를 경남 산청에서 구입해 화분에 심었다. 베란다 창문 앞에 늘여진 줄을 타고 하수오 줄기와 함께 더덕 줄기가 경쟁이나 하듯 끝을 찾아 올랐다. 더는 창문에 막혀 올라갈 곳이 없자 그대로 꽃망울을 여러 개 맺더니 하룻밤 사이에 흰색 바탕의 보라색 꽃을 피웠다. 베란다 높이 올라간 더덕은 꽃을 피운 지 이틀 만에 시들어 버렸다. 아래쪽 잎을 따 비벼 향기를 맡아보았는데, 산속에서 찾아낸 진한 더덕의 그 향기는 아니다. 필자는 틈날 때마다 분재가꾸기로 소일한다. 난초, 단풍나무와 마삭, 다래나무 등은 필자가 즐겨 키우는 식물이다. 햇볕이 없는 베란다 창문 아래는 난초가 줄지어 멋을 부리고 있는데, 그중에는 꽤 오래된 것도 있고 얼마 전 난초 모임 회원에게 선물 받은 몸값이 제법 높은 춘란복륜도 있다. 분재들은 자라는 모습이나 성격이 각기 다르다. 다래 분재는 하루만 물을 주지 않으면 잎이 축 처지고, 물을 충분히 주면 언제 무슨 일이 있었냐는 듯 생생해진다. 단풍나무 분재를 더 좋아해서 잎 모양이 다른 많은 종류를 키우고 있는데, 단풍분재는 정말 매력적이다. 단풍 분재는 봄에는 푸른 잎들이 무성하게 가지를 뻗으며 자라고, 가을이 되면 어느 순간에 붉게 물들어 감탄을 자아낸다. 이밖에 소엽풍란, 병아리난초, 깽깽이풀 등은 보는 것만으로도 언제나 기쁨이 된다. 필자는 아침에 일어나면 가장 먼저 화분에 물을 준다. 변화하는 화초들을 유심히 바라보면 마음엔 여유가 생기고, 쌓였던 피로도 스르르 풀린다. 여기에 커피 한 잔을 더하면 큰 휴식을 취한 것과 같다. 복잡한 현대를 살아가다 보면 사람과 사람 사이에 예기치 못한 일들이 일어나고, 때로는 이해하기 어려운 일도 많다. 그러다 보면 사람들에게 실망하고 따라가지 못하는 현실을 받아들이지 못해 스트레스를 받게 되는데, 이럴 때 좋은 취미는 마음을 다스려준다. 등산이나 골프, 낚시, 여행 같은 취미는 현대를 살아가는 우리에게 작은 안식과 여유를 준다. 스트레스로 가슴이 답답하고 체증을 느낀다면 집 안에 예쁜 화분 하나를 들이는 것은 어떨까. 오늘은 불로동 화훼단지로 발걸음을 옮겨 새로운 야생초나 예쁜 소엽풍란 한 촉 찾으러 가봐야겠다. 진우

2012.08.24

[문화산책] 명품 공원이나 정원을 만들자

대구는 약 2만년 전 구석기시대부터 살았던 사람들의 역사와 문화를 간직한 도시다. 이처럼 영남의 중심도시로 자리매김한 오랜 역사에 비추어볼 때 정원과 관련한 명소는 그다지 많지 않다. 중국의 지방도시인 쑤저우(蘇州)의 경우 중국의 국보급 정원을 네 개나 가지고 있다. 그 가운데 졸정원(拙政園)은 연간 수백만명의 관광객이 찾는 곳이다. 쑤저우를 여행하는 것은 정원을 답사하는 것이라 할 수 있다. 일본 교토의 경우에도 금각사(金閣寺)와 은각사(銀閣寺)를 비롯해 수많은 일본 전통정원을 가지고 있고, 대부분의 관광객은 정원을 찾는다. 캐나다의 부차드 가든은 채석장 부지를 활용해 정원을 조성한 세계적 명소로 알려져 있다. 경주의 안압지와 포석정 등은 신라시대의 정원으로 소중한 공간이다. 경남 남해의 외도는 조그마한 섬으로 물이 부족해 사람이 살기에 부적당한 땅이었지만, 교사 한 사람의 노력으로 멋진 정원을 만들어 남해안의 대표적인 관광지가 되어 있다. 전남 담양에 있는 소쇄원은 조선 중기 양산보가 조성한 대표적인 민간 별서정원(別墅庭園)으로 우리나라 최고의 민간정원이라는 칭송을 받고 있다. 또 남이섬은 어떤가. 북한강 가운데 조그만 땅을 주변경관과 잘 조화되게 가꾸고, 드라마 등과 연계시키면서 수많은 국내외 관광객을 유치하고 있다. 관광자원으로 자연경관뿐만 아니라, 인공경관도 중요하다. 우리가 살고 있는 대구는 어떤가. 팔공산과 비슬산 등 수려한 자연경관을 갖고 있지만, 예술미가 뛰어난 정원은 찾아보기 어렵다. 로마의 경우 자연경관보다는 인공경관이 더 중요한 자원이 되고 있듯이 이제 대구도 명품정원 조성에 눈을 돌려보는 것이 필요하지 않을까. 아름다운 정원 하나가 시민뿐만 아니라 외부인에게 그 도시를 각인시키는 데 큰 역할을 할 수 있다. 지금부터라도 1년에 적어도 한 개 정도의 명품 공원이나 정원을 만들면 어떨까. 10년이면 10개소, 30년이면 30개소가 될 것이다. 볼거리가 30개 정도면 관광객이 저절로 찾아오지 않을까. 시민들이 평소 즐겨 찾고, 세월이 흐른 뒤 명품 공원이나 정원으로 자리잡는다면 대구는 정원예술의 도시로 그 명성을 떨칠 수 있게 될 것이다. 그러기 위해서는 공간예술 작가들이 창의적인 활동을 할 수 있도록 분위기를 조성할 필요가 있으며, 민간 전문가의 참여를 유도해야 한다. 이제화

2012.08.23

[문화산책] 능소화가 피면

여름이 되면 우리 동네에 능소화가 아주 탐스럽게 피는 집이 있다. 담장 너머로 휘휘 늘어진 능소화의 고운 자태가 여름을 더 아름답게 한다. 올해도 어김없이 그 집 담장에는 능소화가 활짝 피어 있다. 어릴 적 고향집 담장에 능소화가 탐스럽게 피었다가 꽃이 통째로 뚝 떨어지는 것을 매년 보고 자랐다. 그런 기억 때문인지 능소화를 보면 반가운 마음이 들지만, 능소화의 지는 모습을 바라보면 왠지 코끝이 찡해지기도 한다. 꽃이 질 때도 시들어 떨어지는 게 아니라, 아름다운 모습을 그대로 간직한 채 떨어지는 능소화의 모습이 너무 정갈하기도 하지만, 전설 속 이야기에 푹 빠져버렸기 때문인지도 모른다. 능소화에 얽힌 슬픈 전설은 너무나 가슴을 아프게 한다. 전설 속의 능소화는 임을 그리는 마음으로 담장을 올라갔다고 한다. 옛날 ‘소화’라는 이름을 가진 궁녀가 단 한 번의 성은을 입고 빈이 되었으나, 그 후 다시는 찾아오지 않은 임금을 기다리다 요절하여 그 넋이 꽃으로 피어났다고 한다. 그 하염없는 기다림이 아직도 여전한지 능소화는 지금도 연방 담 너머를 기웃거린다. 단 하나의 사랑을 위해 애처롭게 꽃으로 피어 아직도 그분을 기다리고 있는 것처럼, 기다리다가 시들어 떨어지는 게 아니라 활짝 핀 채 아름다운 모습 그대로 떨어지는 능소화. 그래서 더 안쓰러운 마음이 든다. 금방 먹은 마음도 손바닥 뒤집듯 바꿔버리는 요즘 세상에, 죽어서도 지조를 굽히지 않는 그녀의 아름다운 절개는 보는 이의 마음을 숙연하게 한다. 명예와 영광이라는 꽃말을 지닌 능소화는 양반가의 선비와 같은 기개를 보여주는 것은 물론, 정열적인 붉은빛을 띠어 금등화(金藤花 )라고도 한다. 옛날 문과에 장원급제를 하면 임금이 어사화 화관에 꽂아주는 꽃이 바로 능소화다. 그래서 능소화는 양반가의 상징이며, 조선시대에는 양반집에만 심어 양반꽃이라 했다. 또 소설가 박경리 선생은 ‘토지’에서 능소화를 최참판댁 가문의 명예를 상징하는 꽃으로 묘사했다. 담장 너머로 수줍은 듯 미소짓는 능소화가 여기저기 울타리를 타고 피어나는 요즈음, 능소화의 고운 빛 속에서 소화의 절개와 선비의 명예, 자존감을 문인화 한 폭으로 잡으려고 이집저집 울타리 아래에 발걸음을 멈추곤 한다. 이미란

2012.08.22

[문화산책] 세계 속의 한식

한국어를 배우려는 외국인의 수가 해마다 급증하는 가운데, 최근 치른 제27회 한국어능력시험(TOPIK)에는 세계 각국에서 온 2만여명의 응시자가 몰리면서 사상 최대 규모를 기록했다고 한다. 흔히 한류(韓流)라 칭하는 한국 문화콘텐츠에 대한 전 세계인의 폭발적인 관심이 드라마나 영화, K-Pop은 물론 한글, 한식, 전통예술 등 한국문화 전반으로 확대되고 있다. 이를 통해 오늘날 드높아진 한국의 위상을 다시 한 번 실감한다. 얼마 전 외국인을 대상으로 ‘한류에서 가장 관심 있는 분야’를 조사하는 설문조사 결과, K-Pop이나 아이돌 스타가 아닌 한식이 1위로 선정된 점은 참으로 흥미롭다. 실제로 김치나 된장 같은 발효식품과 나물이나 쌈 등 채소 위주인 전통적인 한국음식이 한류 열풍을 타고 웰빙건강식으로 알려지기 시작하면서 한식 즉, ‘K-Food’를 극찬하며 즐기는 외국인이 늘어나는 추세다. 과거에 비해 한식에 대한 세계인의 관심이 높아짐에 따라 긍정적인 변화가 일고 있는 것은 사실이지만, 김치나 비빔밥을 먹는 몇몇 외국인의 모습을 집중 조명함으로써 마치 한식의 세계화를 이미 성취한 듯한 착각을 일으키는 언론의 과장된 보도는 자제돼야 한다. 2008년부터 다가올 2017년까지 한식을 세계 5대 음식으로 육성하겠다는 계획을 밝힌 우리 정부의 진두지휘 아래 김치연구소 설립, 한식재단 출범, 필자가 수료했던 ‘한식 스타셰프’ 교육을 비롯해 김치버스, 비빔밥 유랑단, 뉴욕 밥차와 같은 아이디어 넘치는 마케팅이 하나 되어 한식의 세계화에 박차를 가하고 있다. 오늘날 자국 음식의 세계화라는 키워드는 한국뿐 아니라 전 세계 국가의 공통된 관심사이며, 지금 이 순간에도 저마다 자국 음식을 전파하려는 이른바 ‘푸드 전쟁’에 총력을 기울이고 있다. 이 같은 상황에서 어떻게 하면 한식이 전 세계인의 식탁에 깊숙이 파고들 수 있을지 보다 구체적인 전략을 세우는 것이 중요하다. 1960년대 전 세계로 흩어진 태권도 사범의 땀과 열정이 오늘날 태권도의 올림픽 정식종목 채택이라는 영광을 일궈냈다는 사실을 알고 있는가. 진정한 한식의 세계화를 위해서는 이제 셰프들이 전 세계로 뻗어나가야 할 차례임에 틀림없다. 언젠가 필자에게도 이러한 기회가 주어진다면 민간 문화사절로서 사명감을 가지고 우리의 역사와 전통, 그리고 혼이 담긴 한식을 세계에 알리는 데 조금이나마 보탬이 되었으면 하는 바람을 가져본다. 박소진

2012.08.21

[문화산책] 욕심

절 마당에서 만나는 가장 반가운 것은 풍경(風磬)이다. 산들바람에 뎅그랑 뎅그랑 소리를 낼 듯 말 듯 움직이는, 처마에 달린 물고기 한 마리가 처마 너머의 빈 하늘을 날아갈 것만 같다. 풍경(風磬)이 풍경(風景)이 되는 순간이다. 나는 종종 절에 간다. 어느 절이든 마찬가지지만, 석탑이 마주 선 대웅전 앞마당에는 꽃이 피어 있다. 나리꽃이 있는가 하면, 불두화가 흐드러지게 피어있기도 하다. 그러나 절집을 가장 절집답게 만들어 주는 것은 풍경이라고 생각한다. 끊이지 않고 들려오는 목탁소리에 간간이 후렴을 넣듯 뎅그랑 뎅그랑 맑은 소리를 울리는 풍경은, 절집 문턱을 넘는 순간 세속의 소리를 미련없이 버리게 하는 것 같다. 뎅그랑~ 뎅그랑~, 욕심을 버렸느냐. 미련을 버렸느냐, 뎅그랑~ 뎅그랑~. 그러면 나는 얼른 다른 생각을 한다. 설혹 그것이 욕심이고 미련이라 하더라도 절대 마음에서 밀어내지 못하고 있는 많은 집착을 떠올리면, 이 세속적인 사람은 결코 절집 마당에서조차 마음이 가벼워질 수 없기 때문이다. 사람에든 물건에든 미련을 갖는 한 욕심은 저절로 따라오니 이래저래 탈속은 어렵기만 하다. 이런저런 생각을 하다보니 예불을 마친 스님이 점심식사를 권한다. 불감청(不敢請)이언정 고소원(固所願)이라. 얼른 합장을 하고 밥상에 앉는다. 맛없는 절밥은 없지만, 시원한 물에 말아 장아찌로 먹는 밥은 산해진미와도 비교할 바가 못된다. 이 또한 부처님 은혜라! 굳이 절집 마당에서가 아니라도 욕심을 버리고 사는 삶의 미덕은 아주 클 것이다. 그러나 모든 사람이 무욕의 삶을 살 수도 없고, 때로는 욕심이 인류의 삶을 발전시키기도 한다. 좋은 작품에 대한 욕심이 없다면 위대한 예술이 나오지 않았을 것이다. 인생은 멀리서 보면 희극이고, 가까이서 보면 비극이란 말이 예술의 현실에도 적용될 듯 싶다. 온갖 어려움 속에서도 좋은 작품에 대한 열망으로 고군분투하는 많은 작가를 보면, 전시장에 걸린 작품의 이면에 있는 땀과 노력이 저절로 느껴진다. 이럴 때 예술가들의 욕심은 결코 탐욕이라 할 수 없을 것이다. 감탄을 자아내는 작품에는 멀리서 보이지 않는 땀과 고통이 있기 때문이다. 절에서 또 풍경이 울린다. 뎅그랑~ 뎅그랑~, 욕심을 버렸느냐. 뎅그랑~뎅그랑~, 미련을 버렸느냐. 나는 속으로 답한다. “세속의 욕심은 버리고, 예술에 대한 미련은 더 가지겠습니다. 나무아미타불, 관세음보살.” 김영숙

2012.08.20

[문화산책] 삼국유사

대구∼포항간 고속도로를 따라가다가 청통IC에서 빠져나와 은해사를 지나고 신녕에서 자동차로 10분 정도 가면 화수삼거리가 나오는데, 그곳에서 군위댐 쪽으로 2㎞쯤 더 가면 천년의 숨결을 지닌 인각사가 있다. 바로 일연스님께서 삼국유사를 집필한 곳이다. 한국에서 교수로 몇 년간 머물렀던 어느 노벨문학상 수상자는 “한국에서 읽어본 책 중에서 삼국유사가 가장 재미있다”고 말했다고 한다. 노벨 문학상을 수상한 외국 문학가의 눈에도 삼국유사는 보석 같은 가치를 지니고 있음이 증명된 셈이다. 그리고 유럽에 그리스신화가 있다면 대한민국에는 삼국유사가 있는 것이다. 삼국유사 속에는 보각국존(普覺國尊) 일연스님께서 촛불 아래 써 내려간 소중하고 재미있는 144편의 이야기가 들어 있다. 삼국유사를 널리 알리기 위해 인각사 주지 도권스님은 2009년부터 삼국유사 속에서 찾아낸 이야기를 각색하여 직접 대본을 쓰고 ‘삼국유사 문화의 밤’이란 축제를 만들어 뮤지컬을 공연하고 있다. 뮤지컬 ‘손순 아이를 묻다’(2009), ‘단군신화’(2010), ‘수로부인’(2011)을 공연한 데 이어 올해는 천년의 사랑과 기다림을 그린 ‘도화녀와 비형랑’을 9월14일 오후 7시 인각사 부근에 있는 일연공원 특별무대에서 공연할 예정이다. 이날 행사에서는 외줄타기, 법고, 뮤지컬 공연과 함께 인기 있는 대중가수의 공연이 펼쳐진다. 관객 모두에게는 맛있는 국수도 제공된다. 올해는 경주에서 국제펜대회가 열린다. 9월10일부터 14일까지다. 이때 도권스님은 노벨문학상 수상자를 포함해 국제펜대회에 참가한 전세계 문인 350여명을 일연공원으로 초대하여 삼국유사와 관련된 뮤지컬을 보여줄 계획이다. 삼국유사라는 콘텐츠로 우리 민족과 문학의 우수성을 세계적으로 알릴 수 있는 좋은 기회가 될 것으로 관계자들은 기대하고 있다. 이제 더위가 조금씩 물러가고, 가을의 향기가 다가오고 있다. 공연 날짜를 기억해 두었다가 좋은 사람 몇몇이 모여 삼국유사의 향기가 넘치는 일연공원으로 향하는 것은 어떨까. 뮤지컬 ‘도화녀와 비형랑’을 가벼운 마음으로 감상하고, 인각사표(標) 잔치국수를 덤으로 먹으면서…. 진우

2012.08.17