감문국 시리즈 연재에 부쳐 - “고대 부족국가로 재조명…지역민 향토史 재인식 계기로”

“감문국은 찬란한 문화를 꽃피운, 엄연한 국가(國家)입니다.” 문재원 국사편찬위원회 김천사료조사위원과 이석호 김천향토사연구회 회장은 “선조들의 위대한 자취야말로 살아있는 교훈이며 민족진로의 지표”라며 감문국의 중요성에 대해 역설했다. 고대의 유적, 유물을 발견하고 재해석하는 것은 매우 설레는 일이며, 감문국 또한 마찬가지라는 것이다. 문 위원은 ‘감문국의 흔적을 찾아서’ 시리즈 연재로 향토 역사에 대한 지역민의 인식 전환이 이뤄지길 바랐다. “김천 개령들 일원에는 감문국 유적이 널리 퍼져 있지만, 그 중요성에 비해 늘 연구대상에서 밀려왔다. 이는 감문국의 역사가 지역의 작은 역사라는 잘못된 인식 때문이었다. 그나마 최근 들어 (감문국이) 관심과 연구의 대상으로 떠오르고 있어 다행이다.” “주목할 만한 것은 지방의 역사·문화를 소중하게 생각하는 이들이 점점 늘어나고 있다는 점이다. 특히 영남일보에서 김천의 고대 부족국가 감문국을 재조명하면서 새로운 시선으로 역사를 되돌아보는 계기가 되길 바란다. 아무쪼록 이번 시리즈 연재로 감문국에 대해 많은 이들이 알게 되었으면 한다.” 이 회장 역시 감문국에 대한 지역민의 관심이 커지길 기원했다. 지역의 문화유산 감문국을 온전히 후대에 물려주어야 한다는 말도 덧붙였다. “역사적 중요성에 비해 감문국이 널리 알려지지 않아 김천시민으로서 늘 아쉬움이 있었다. 게다가 일제강점기를 거치면서 감문국 유적이 버려지다시피 했고, 일부는 일본인들에 의해 파헤쳐지는 등 우리의 소중한 문화유산이 방치되어 왔다. 이제라도 달라져야 한다. 앞으로 감문국의 역사 유적을 복원해 많은 이들이 즐기고 공부하는 장소로 바뀌었으면 한다.” 김천시 또한 지역민의 요구에 부응하기 위해 노력하고 있다. 현재 감문국 주변을 김천의 새로운 관광거점으로 만드는 사업을 추진 중에 있다. 김천시는 국토교통부의 백두대간원 발전종합계획의 하나로 ‘감문국 이야기나라 조성사업’을 추진하고 있으며, 타당성 조사 연구용역을 진행 중이다. 임훈기자 hoony@yeongnam.com

2015.05.06

[스토리텔링 2015] 김천 고대국가 감문국의 흔적을 찾아서<1> 프롤로그 - 왜 감문국인가

영남일보는 ‘감문국(甘文國)의 흔적을 찾아서’ 시리즈를 매주 연재한다. 삼한시대 김천에 존재했던 고대국가 감문국을 중심으로 그 스토리를 풀어낸다. 감문국은 기원전 2~3세기 경 현재의 김천시 개령면 일원에서 건국된 것으로 추정된다. 삼한시대 각 세력의 접경지역에 위치해 여느 부족국가와 다른 독특한 문화를 꽃피웠다. 서기 231년(신라 조분왕 2)에 신라 이찬 우로에 의해 정벌 당한 것으로 삼국사기에 기록되어 있다. 안타깝게도 감문국은 경북의 여타 부족국가처럼 그동안 관심에서 소외되어 왔다. 고대국가 성립 전 태동한 부족국가의 존재는 역사의 승자인 고구려·백제·신라에 의해 가려졌기에 주목을 받지 못했다. 또한 2천년에 가까운 세월이 흐르면서 그 존재마저 점점 희미해져 가고 있다. 영남일보는 감문국의 흔적을 다시 더듬어보고, 김천의 역사와 정체성을 다시 확인해 보고자 한다. 각계 전문가들이 참여하는 자문단을 구성해 심층 취재에 나선다. 향토의 역사와 뿌리를 재조명하고 지역의 새로운 역사·문화 콘텐츠도 발굴한다. #1. 감문국의 흔적을 더듬다언제인지도 모를 까마득한 옛날. 유라시아 대륙을 떠돌던 인류는 어느덧 한반도에 이르렀다. 대륙의 중심에서 한반도로 유입된 사람들은 백두대간 줄기를 따라 퍼져나갔고, 강과 하천을 중심으로 뻗어나가며 문명을 일구어냈다. 특히 한반도 남부권의 정중앙이라는 지리적 여건을 가진 김천 일원은 우리나라의 고대의 역사가 고스란히 깃들어 있다. 여느 국가의 고도(古都)처럼 화려한 유산이 많이 남아있지 않지만, 선조의 삶을 엿보기에 충분한 공간적 배경을 갖추고 있는 것이다. 인류가 한반도에 정착한 선사시대부터 현재에 이르기까지, 김천은 극적인 변화를 거듭한 우리 역사의 조각들을 품고 있다. 감문국은 다양한 문화를 빠르게 흡수했다. 백두대간을 병풍으로 삼고, 어머니의 젖줄과 같은 감천(甘川)에 기대어 수준급의 문화를 꽃피웠다. 경북 서북부에 자리한 김천은 남한의 한 가운데 자리하고 있다. 동쪽에는 금오산, 서쪽에는 황악산이 백두대간 준령들과 연결되어 있다. 실제로 소백산맥의 지맥인 삼도봉(해발 1천178m)은 지금도 경북·충북·전북의 3도를 모두 접하고 있다. 이러한 김천의 지리적 입지는 감문국이 발전할 수 있는 배경이 되었다. 김천을 가로지르는 감천도 감문국의 형성·발전에 큰 영향을 미쳤다. 백두대간에서 발원해 낙동강으로 흘러드는 감천 유역에서는 일찍이 인류가 정착해 살아온 흔적들이 남아있다. 감문국이 터를 잡은 감천유역에서는 다양한 세력이 집단을 형성해 살았던 것으로 보인다. 김천시 구성면 송죽리의 신석기 유적에 남아있는 옛 취락지는 이러한 사실을 뒷받침해준다. 신증동국여지승람과 대동지지에는 개령면에 3개의 정치집단이 있었다고 기록돼 있어 감문국 외의 다른 소국이 존재했을 가능성도 크다. 그중에서도 김천시 개령면 일원에서 흥망성쇠의 역사를 써내려간 고대 부족국가 감문국의 유산은 주목할 만하다. 감문국의 것으로 추정되는 고분에서는 토기와 고분 벽화를 비롯해 진귀한 유물이 다량 출토되었다. 현재 경북대·계명대 등 지역 대학의 박물관에 다수의 유물이 보관 및 전시되고 있다. 또한 곳곳에 산재한 고인돌과 신석기 취락 등 선사시대 유적은 김천이 감문국의 건국 이전부터 인류의 주요 활동 무대였음을 증명하고 있다. 감문국을 둘러싼 김천시 감문면의 속문산성·고소산성 등의 군사 유적도 주목할 필요가 있다. 이러한 유적은 감문국의 영역이 삼한시대와 삼국시대의 각 세력집단이 한반도 주도권을 쟁취하기 위해 차지해야 할 지리적 요충지였음을 보여준다. 고구려, 백제, 신라가 탄탄한 국가의 기틀을 마련하기 전까지, 감문국은 한반도 지배 세력의 접점으로 독특한 문화를 향유했을 것으로 보인다. ‘한반도 남부권 정중앙’ 고대역사 중심지삼한·삼국의 주도권 쟁탈 요충지 주목각 지배세력의 접점…독특한 문화 발원기원전 2∼3세기경 개령면 일원서 건국삼국사기 “서기231년 신라에 정벌”기록김천 옛지명 금릉‘금효왕릉서 유래’說#2.‘금릉(金陵)’의 땅 감문국 어느 시대나 ‘역사(歷史)’는 ‘신화(神話)’를 밑거름으로 삼아 성장했다. 이미 우리에게 잘 알려진 그리스 신화와, 인류를 창조했다는 중국 복희씨(伏羲氏) 신화처럼 구술로 전해오던 인류의 문화유산은 문명시대로 접어들며 역사의 일부가 되었다. 김천에서 일어난 부족국가 감문국의 역사 또한 마찬가지다.기원 전후의 아득한 옛 일임에도 불구, 감문국과 관련한 문헌과 유적은 우리 고대사를 연구하는 자료로 충분한 가치를 지니고 있다. 감문국이 남긴 유·무형의 유산은 현재까지도 강력한 힘을 뿜어내고 있다. 지금까지도 김천지역 사람들의 뇌리 속에 감문국이라는 국명(國名)이 어렴풋이 남아있는 것이 그 증거다. 이는 ‘금릉(金陵)’이라는 김천의 옛 지명으로 알 수 있다. 김천시 감문면 삼성리에 위치한 감문국 왕의 무덤 금효왕릉(金孝王陵)에서 ‘금릉’이 비롯되었다는 설이 유력하기 때문이다. 감문국 왕릉으로 전해지는 금효왕릉은 높이 6m, 지름15m의 규모로 김천 최대의 고분으로 꼽힌다. 원래 현재보다 더 큰 규모였지만 세월의 무게를 감당하지는 못했고, 인근 경작지로 인해 침식되어 현재의 모습으로 남아있다. 일제강점기부터 수차례 도굴된 것으로 의심되고 있지만 여전히 김천을 상징하는 대표적 유적 중 하나다. 지리서 조선환여승람에서는 “(김천시 감문면) 삼성동에 큰 무덤이 있는데 세상에 전하기를 감문국 금효왕릉이라 한다”고 적고 있다. 1995년 1월1일, 금릉군이 김천시에 통합되기 전까지 감문국을 상징하는 ‘금릉’이 김천의 옛 지명으로 사용되었다. 감문국과 김천의 역사가 여전히 그 궤를 같이 하고 있는 것이다. 임훈기자 hoony@yeongnam.com▨참고문헌 =‘계명사학 제23집’ ‘국역 김천역사지리서’▨ 자문단 △문재원 국사편찬위원회 김천사료조사위원 △이석호 김천향토사연구회 회장 △송기동 김천문화원 사무국장 △주보돈 경북대 사학과 교수공동기획:김천시김천시 감문면 삼성리의 금효왕릉은 감문국 왕의 무덤으로 추정되는 김천 최대의 고분이다. 김천의 옛 지명인 ‘금릉(金陵)’이 이 고분에서 비롯되었다는 설이 있다. 손동욱기자 dingdong@yeongnam.com감문국에 대한 최초의 문헌 기록은 고려의 문신이자 학자인 김부식의 삼국사기에 있다. 삼국사기에는 신라 이찬 우로가 감문국을 토벌했다고 기록되어 있다.

2015.05.06

[스토리텔링 2014] 스토리의 寶庫 영일만을 가다<12·끝> 송라면 조사리와 원각조사

#1. 사람의 몸을 빌려 탄생한 용왕의 아들동해의 월포 해수욕장에서 해안도로를 따라 북쪽으로 5리쯤 가다보면 천년 전의 대왕고래뼈를 발굴하여 유명해진 방어리가 나온다. 거기서 조금만 더 올라가면 한적하고 평화로운 어촌마을이 나타난다. 이곳의 행정구역상 지명은 포항시 북구 송라면 조사리다. 마을 이름이 특이하게도 불교적 용어인 조사리(祖師里)가 된 배경에는 다음과 같은 기이하고 신비로운 이야기 하나가 전해오고 있다.고려 말기인 우왕 시절에 이 마을에는 김백광(金白光)과 정덕(淨德)이란 부부가 살고 있었다. 고을 아전이던 남편의 성품은 순박하고 부지런했으며, 부인 역시 현숙하고 인정이 많았다. 하지만 결혼한 지 10년이 넘도록 태기가 없었다. 집안의 대가 끊어질까 염려한 부인은 날마다 먼동이 틀 무렵이면 동해가 바라보이는 바위에 올라 자식을 얻게 해달라고 두 손 모아 빌었다. 부인의 간절한 기도가 하늘에 닿았을까. 어느 날 밤, 부인은 해와 달이 가슴에 안기는 꿈을 꾸고 임신을 하게 되었다. 믿기 어렵지만 부인이 임신을 할 수 있었던 것은 천신(天神)의 도움 덕분이라고 한다. 설화에 따르면 그 당시 천신은 고려 말기의 혼탁해진 정치로 말미암아 신음하는 민초의 고통과 슬픔을 달래줄 인물을 하계로 보낼 궁리를 하고 있었다고 한다. 그런 어느 날 동해바다를 향해 지극정성으로 기도하는 정덕부인을 본 천신은 부인의 몸을 통해 이를 실현하기로 마음먹었다. 하지만 하계로 보낼 마땅한 인물이 없었다. 때마침 동해용왕(東海龍王)의 막내자식이 천신의 눈에 들어왔다. 그러나 금지옥엽이나 다름없는 막내를 용왕이 순순히 내어줄 리가 없었다. 기회를 보던 천신은 용왕부부가 잠시 자리를 비운 틈을 타서 용왕의 막내를 정덕부인의 몸을 빌려 세상에 나가도록 조치했다.해신(海神)들의 모임에서 돌아와 뒤늦게 이 사실을 알게 된 용왕부부는 부랴부랴 막내를 찾아 마을 앞바다까지 오게 되었다. 그러나 용왕의 몸인지라 바다를 벗어날 순 없었다. 애가 탄 용왕부부는 자식이 있는 마을까지 접근하기 위해 해변에 늘어선 바위에다 구멍을 뚫기 시작했다. 어려움 속에 마침내 바위굴을 통해 집까지 당도했지만 그때 부인은 이미 천신 시녀의 도움을 받아 바다와 떨어진 신구산(神龜山) 기슭으로 몸을 피한 다음이었다. 크게 낙심한 용왕부부가 바다로 돌아가기 위해 바위굴을 나왔을 때는 어느덧 동녘하늘이 환하게 밝아온 연후였다. 해뜨기 전에 반드시 용궁으로 돌아가야 한다는 용왕들의 오랜 계율을 지키지 못하고, 자식마저 찾지 못한 걸 애통해하던 용왕부부는 끝내 마을 앞의 바위로 굳어지고 말았다고 한다.#2. 마흘, 해탈의 경지에 이르다천신의 점지를 받아 태어난 아기였기 때문일까. 기록에 의하면 아기가 태어난 날은 우왕 5년(1379) 음력 2월 보름으로, 그날부터 열흘 가까이 비가 내려서 메마른 대지를 충분히 적셨다고 전해진다. 당시는 오랜 겨울가뭄으로 대지가 말라서 봄 농사를 지을 엄두를 내지 못하였고 마실 우물까지 바닥을 드러낸 상태였다. 그런 까닭에 주민들은 아기의 탄생이 단비를 몰고 왔다고 믿었다. ‘마흘(摩訖)’이라는 이름을 얻은 아기는 태어날 때부터 눈빛이 선지자처럼 맑고 깊었으며, 다른 젖먹이들처럼 보채거나 울지 않아 부모를 편하게 해주었다고 한다. 또 뛰어나게 총명하여 세 살 무렵에 천자문을 외었고, 열한 살 때는 사서삼경을 통독하여 신동으로 불렸다고 한다. 그러나 불행하게도 열두 살 되던 해에 병으로 부친을 여의게 되었다. 그 충격 때문인지 마흘은 돌연 말문을 닫았고, 깊은 사색에 잠겨 홀로 해변을 배회하거나 혹은 불경공부에 몰두하며 나날을 보냈다. 달마대사가 면벽하여 묵언수행하듯 말을 잊고 지낸 지 3년이 되던 해 어느 날이었다. 무언가를 기다리듯 바닷가에 나가 있던 마흘은 동해에 떠오르는 찬란한 태양을 보자 마치 천신의 계시라도 받은 양 ‘크도다! 태양의 정기여!’하며 크게 한 소리 외치곤 해탈의 미소를 환하게 지었다고 한다. 그 뒤로 마흘은 높은 식견과 뛰어난 학문을 지녔음에도 벼슬길에 나갈 마음을 품지 않았다. 태조 5년에 재야에 묻힌 인재를 찾기 위한 과거가 시행되었고, 주변사람들의 권유에도 그는 응시하지 않았다. 스물한 살이 되던 해에 그는 인근의 평범한 촌부인 유씨(劉氏)와 결혼한 후 스스로 논밭을 갈고 김을 매며 마을사람들과 함께 살았다. 진리는 먼 곳에 있는 게 아니라 대중 속에 있다는 평소의 생각을 몸소 실천에 옮긴 것이었다.마흘은 시간이 날 때마다 집에서 가까운 보경사(寶鏡寺)와 도성암(道成菴)을 다니면서 스님들과 불법을 논하고 불경을 읽으면서 참다운 삶의 진리를 찾는 일에 몰두했다. 스님들도 그의 해박한 지식과 불경에 대한 심오한 해석에 혀를 내둘렀다. 어떤 스님은 마흘을 두고 천년에 한 번 보기 힘든 돈각(頓覺: 소승, 대승을 차례를 밟아 학습 수행하지 않고 변칙적으로 한꺼번에 깨닫는 일)의 귀재라고 말했다. 어떤 사찰에서는 마흘을 주지로 모셔가기 위해 몇 번씩 사람을 보내기도 했다. 하지만 마흘은 고난과 어려움 속에서 힘겹게 살아가는 민초들의 삶을 위로하는 일이야말로 자신의 책무이자 본분이라며 살던 거처를 떠나지 않았다. 그는 삶의 진리와 불법을 강론하는 일뿐 아니라 농사에 대한 많은 가르침을 남겼다. 또한 홍수와 가뭄을 예언하여 농민들로 하여금 이에 대비하게 했다. 사람들은 이런 마흘을 높이 사서 이인(異人)이라거나 혹은 성인(聖人)으로 부르기도 했다.#3. 용왕 부부의 恨이 서린 곳이러한 마흘의 민중을 위한 자애심과 깊은 지혜, 뛰어난 설법은 사람들의 입을 통해 널리 퍼져나갔고, 인근 절의 스님들을 비롯하여 많은 사람이 먼 길의 수고로움을 마다않고 찾아왔다. 또한 마흘의 학식과 불법을 추앙하여 제자가 되길 자청하여 찾아오는 젊은이도 적지 않았다. 그 뒤로 마흘은 조사로, 마을이름은 조사리로 불리게 되었다. 조사란 불교에서 ‘한 종파를 세우고 종지(宗旨)를 열어 주장한 사람’을 높여 부르는 말이다. 이처럼 가난하고 힘없는 민중을 위하여 애쓰던 원각조사는 81세가 되던 1459년 유월 보름날에 등신불이 되어 열반에 들었다. 열반에 들기 전에도 원각조사는 제자들에게 송라(松羅)에 역(驛)이 생긴다는 예언과 함께 130여년 뒤에 왜적의 침략으로 한반도가 피의 전란에 휘말릴 것을 예고할 만큼 민족의 장래에 대한 걱정이 남달랐다고 한다.원각조사가 열반에 든 후 제자들이 모여 불교의식에 따른 화장을 한 뒤 사리를 봉안하고 비(碑)를 세웠다. 처음에 원각조사의 비는 송라면 하송리 오역촌의 도성암에 있었다. 그러나 임진왜란때 암자가 불타버리고 그로 인해 원각조사의 비석도 사라지고 말았다.그 뒤 수백 년이 지난 뒤인 일제강점기에 홍수로 인해 도성암 터가 유실되면서 비석의 거북 받침돌이 드러났고, 인근을 파헤쳐 비신을 찾아낼 수 있었다. 광복이 된 후에 조사리 주민들이 힘을 모아 비석을 조사리의 원각조사 출생지에 세웠다. 그러나 교회가 들어서면서 다시 비석을 원각조사를 해신신앙의 신으로 모신 서낭당 옆 소나무 숲으로 옮겨 세워야 했다.현재 마을을 지키는 서낭당에는 ‘경신위천(敬神爲天)’이란 현판이 붙어 있다. 이는 용왕신이나 해신을 공경하고 하늘을 떠받들라는 의미로, 동해용왕의 자식에서 천신의 점지로 인해 사람의 아들로 태어난 원각조사의 출생의 비밀이 깃든 현판이라 할 수 있을 것이다. 또한 막내자식을 찾기 위해 바위에 굴을 뚫다가 해가 뜰 때까지 용궁으로 돌아가지 못한 채 굳어버린 용왕부부 바위는, 도로를 건설하면서 암용의 자태는 사라지고 수용의 자태만 바닷가에 애처롭게 남아 있다고 한다. 자식을 잃은 용의 한이 서린 이 바위에 정성껏 기도하면 득남을 한다고 해서 멀리서 적지 않은 사람이 찾아온다고 한다. 아울러 용이 자식을 찾기 위해 뚫어놓은 속칭 ‘구들고래’ 혹은 ‘용치바위’에서는 요즘도 여전히 듣는 사람에 따라서 용왕이 자식을 찾아 ‘내 새끼야’하며 울부짖는 소리나 가야금이나 뿔고동 소리가 들려온다니 정녕 신기하고 경이로운 관광명소라고 아니할 수 없을 것이다. 글=박희섭 <소설가·영남일보 부설 한국스토리텔링연구원 고문>사진=이지용기자 sajahu@yeongnam.com공동기획:포항시포항시 북구 송라면 조사리에 있는 용암(龍巖). 암용 바위는 도로를 건설하면서 파손되었고, 현재는 수용 바위만 남아 있다.조사리 북쪽 구릉 솔숲에 위치한 원각조사비. 원각조사비는 원래 송라면 하송리 오역촌의 도성암에 있었지만 임진왜란때 분실된 후 우여곡절 끝에 현재의 위치로 오게 됐다.

2014.10.28

[스토리텔링 2014] 스토리의 寶庫 영일만을 가다<11> 죽도시장

#1.동해안 사람 풍속도를 엿볼 수 있는 곳 만일 당신이 세상을 떠도는 여행자라면 둘러보아야 할 장소는 크게 세 가지로 나눌 수 있을 것이다. 인류가 세상에 남긴 문화예술이나 유적·역사적 건축물이 그 하나이고, 둘째는 오랜 자연환경이 만들어낸 아름다운 비경과 다양하고 낯선 풍광이다. 그리고 셋째는 사람들의 삶의 터전이자 온갖 생산소비품의 유통지인 시장이 될 것이다. 앞선 두 가지가 고답적이고 정태적인 관광명소라면 가장 치열하고 직접적인 삶의 현장을 마주할 수 있는 명소는 전통시장이라고 말할 수 있다. 이른바 전통시장에는 자연이나 역사에서는 접할 수 없는 당대 서민들의 삶의 애환과 생활방식이 고스란히 드러난다. 한 푼이라도 값을 깎으려는 손님과 셈이 빤한 상인의 흥정이 마치 한 토막 즉흥연극처럼 이루어지고, 먹을 것과 입을 것 등 살아가는 데 필요한 다양한 농수산물과 소비재가 좌판을 그득 메운 채 인연 맞는 손님을 기다리는, 어쩌면 매일같이 다양한 사람들의 삶의 풍속도를 엿볼 수 있는 장소이기 때문이다.주변 하천 복개전에는 갈대 우거진 섬광복 후 귀국인 좌판 벌이며 첫 형성6·25때 완전 소실됐다 피란민이 재건산업화 인력 유입으로 절정기 맞아포스코와 더불어 포항경제 쌍두마차새 생명의 물길 ‘포항운하’ 개통으로크루즈 연계 ‘문화관광 시장’ 변신 중특히 시장 중에서 삶의 활기를 가장 역동적으로 느낄 수 있는 곳은 역시 바다와 인접한 수산시장일 것이다. 모든 생명은 바다에서 기원(起源)했다는 말에서 보듯 어느 곳보다 활달한 생명의 기운이 넘치는 게 수산시장인 까닭이다.이러한 수산시장 가운데 동해안 최대 규모의 시장을 꼽으라면 단연 포항의 죽도시장을 들 수 있다. 포항시 북구 죽도동에 있는 죽도시장의 정확한 명칭은 ‘포항죽도시장 활성화구역’으로 죽도시장, 죽도농산물시장, 죽도어시장 등이 연합하여 시장을 형성하고 있다. 대지 면적만도 13만2천㎡에 건물면적 6만5천㎡ 규모의 시장으로 수산물, 건어물, 활어회, 농축산물, 채소 및 과일, 가구 및 잡화를 취급하는 2천500여개 점포에 4천500여명의 상인이 종사하는, 소위 ‘없는 것이 없는’ 방대한 규모의 시장이다. #2.지역경제를 이끌었던 포항의 상징 이 죽도시장은 요즘은 누구나 알고 있다시피 포항 명물이자 겨울 별미인 ‘과메기’와 시원한 맛이 일품인 ‘포항물회’를 마음껏 즐길 수 있는 곳이며, 고래고기와 ‘무색·무미·무취’의 3무(無)라는 삶은 개복치의 진기한 맛을 알 수 있는 곳이기도 하다. 또 바다와 접한 곳이니만치 모든 해산물의 신선도가 뛰어난 건 물론 값도 상대적으로 저렴하다. 취급하는 해산물의 종류도 다양해서 동해안뿐만 아니라 서해와 남해안에서 나는 모든 해산물이 거래된다.농산물 역시 풍부하다. 새벽 3시면 농산물 도매시장이 열리고, 지역소매상에게 신선한 과일과 채소가 공급된다. 그뿐 아니다. 시장 주변에는 어머니의 손맛을 느낄 수 있는 ‘수제비골목’과 닭에 관한 모든 식재료를 구입할 수 있는 속칭 ‘닭골목’, 곰탕과 돼지국밥, 보신탕 등의 국밥집이 10여개 늘어선 ‘해장국골목’, 담백한 맛이 일품인 문어를 가마솥에 삶아내어 판매하는 가게가 늘어선 ‘문어골목’ 등도 죽도시장의 명물로 시장 방문객에겐 빼놓을 수 없는 순방코스가 되고 있다. 하지만 죽도시장이 처음부터 이처럼 크고 번화한 것은 아니었다. 모든 일에는 시초가 있듯 죽도시장도 처음엔 조그마한 난전에 불과했다. 죽도시장이 들어선 자리 역시 죽도(竹島)란 이름이 말해주듯 늪지에 갈대가 우거진 작은 섬이었다. 그러다가 후일에 칠성천과 양학천 등의 주변 하천이 복개되면서 육지로 편입된 것이다. 광복 후 일본에서 귀국하여 갈 곳을 찾지 못한 사람들이 죽도와 칠성천 주변을 따라 천막을 치고 좌판과 노점을 시작하면서 점차 시장의 형태를 갖춰갔다. 이후로 농수산물의 판매가 증가하고 수백명의 도소매상인이 모여들면서 시장은 점차 번성기에 접어들었지만 아쉽게도 민족의 비극인 6·25전쟁으로 인해 죽도시장은 완전히 소실되고 말았다.하지만 예나 지금이나 시장은 생명력의 원천이었다. 피란민이 하나둘 생계를 위해 장터에 모여들면서 죽도시장은 다시금 살아나기 시작했다. 비록 당시엔 도로 및 운송수단이 열악했고, 칠성천이 복개되기 전이라 중앙동, 남빈동에서 시장에 오려면 나룻배를 타야 했으며 송도, 해도에서 올 적에도 나룻배를 이용해야 하는 불편함이 뒤따랐지만 채소와 과일 등 포항과 인접한 8개 군에서 생산된 물품이 모여들면서 시장은 아연 활기를 띠기 시작했다. 여기에 죽도동 유지와 상인들이 부흥회를 조직하여 시장 재건에 나서면서 시장은 비로소 제 모습을 갖추어 갔다.다음 해인 1955년에는 도소매상이 500여개로 급증하고, 노점도 1천여개 증가하면서 명실상부한 경북 굴지의 상설시장으로 거듭 태어났다. 조선 후기와 일제강점기 당시의 여천장과 포항장의 명성을 되살리는, 경북과 포항의 대표적인 시장으로 우뚝 서게 된 것이다. 특히 포항과 가까운 영덕과 강구, 울진, 구룡포 등 동해안 인근지역을 아우르는 도매시장으로서 역할을 톡톡히 해내며 한편으론 전국에서 손꼽히는 어시장으로 명성을 날렸다.여기에 1970년 초에 포항제철(포스코)이 완공되고, 산업화 인력의 유입에 따라 포항지역의 인구가 급증하면서 죽도시장은 절정기를 맞게 되었다. 당시 포항제철과 형산강을 사이에 둔 죽도시장은 사람들에게 포항 경제를 이끄는 쌍두마차로까지 불리게 되었다.이즈음 죽도시장은 또 한 번 변화의 바람을 맞이하게 된다. 자연발생적으로 생겨난 시장인 까닭에 구획정리도 안 된 비좁은 골목에다 수도며 위생시설 등이 형편없었다. 게다가 도시인구의 증가에 따라 나날이 늘어나는 새로운 업종과 상인, 몰려드는 손님을 감당해내기엔 시장으로서의 터전이 비좁았던 것이다. 곧 황대봉씨(대아가족 명예회장)를 비롯한 몇몇 사람이 주도하는 구획정리사업이 벌어졌고, 당시 채소밭이던 8토지(현 개풍약국∼오거리)를 시장 부지로 편입시키면서 죽도시장의 규모를 확장하는 새로운 계기를 맞게 되었다. #3.죽도시장, 문화관광형 시장으로 거듭나다 그러나 얼마 지나지 않아 전국의 모든 전통시장이 그렇듯 죽도시장 역시 침체의 늪에 빠져들게 되었다. 1990년대부터 편리성과 청결함을 앞세운 대형백화점이나 기업형 마트, 편의점 등이 급격히 증가하면서 전통시장의 존립을 위협해왔던 것이다. 게다가 교통 혼잡과 낙후된 시설, 지나친 호객행위 등으로 소비자들도 죽도시장을 외면하기 시작했다. 하지만 이런 어려움을 넘어서는 게 바로 역사와 전통의 힘인 것이다. 또 위기는 때때로 발전의 계기가 되기도 하는 법이다. 이를 계기로 죽도시장은 새로운 시장의 면모를 선보이기 위해 상인들이 자발적으로 시장을 활성화시킬 방안을 끈질기게 모색했다. 먼저 예전의 번잡하고 구차하던 모습을 말끔히 정리하고 단장하는 한편 전통시장의 특징과 우수성을 최대한 살리는 일에 앞장섰다. 손님들에게 쾌적한 공간을 조성하기 위해 시장거리를 현대식 아케이드 구조물로 개조하고 주차장을 넓히고 만남의 광장과 해상무대를 마련했다. 또한 전자상거래를 위해 인터넷 쇼핑몰 구축에도 착수했다. 아울러 상거래의 기본인 신뢰와 질서, 규범을 지키자는 친절교육도 실시되었다. 숙원사업이었던 동빈내항의 악취도 포항운하가 개통되면서 말끔히 사라지게 되었다. 외려 포항운하관과 크루즈관광을 겸하는, 볼거리와 즐길 거리를 겸비한 ‘문화관광형’ 시장으로 거듭날 기회를 맞이한 것이다. 이제 앞으로 죽도시장은 경북 동해안의 문화와 관광이 함께 어우러진 새로운 공간으로 자리매김할 것이다. 물질적 소비와 판매만 넘쳐나는 단순한 유통시장 구조에서 벗어나 옛날 우리 선조가 그러했듯 외로운 사람들이 서로 만나서 밀린 회포를 풀고, 식어버린 가슴을 따스한 정으로 데우고, 먹을거리와 즐길 거리가 흔전만전 넘쳐나는, 경상도 속담에 ‘남이 장에 간다 하니 똥장군 지고 따라간다’는 말처럼 장이라면 무조건 따라 가보고 싶은 그런 흥겹고 신기하며 맛나고 재미나며 풍성한, ‘사람 사는 향취가 묻어나는’ 그런 전통시장의 맥을 이어갈 것이다. 또한 사람들은 여기서 한발 더 나아가 한류의 새롭고 독특한 ‘시장 문화’를 전 세계에 알리는 그런 경이로운 장터가 되리라 예감하고 있는 것이다.글=박희섭<소설가·영남일보 부설 한국스토리텔링연구원 고문>사진=이지용기자 sajahu@yeongnam.com 공동기획 : 포항시죽도시장의 해산물은 신선함과 저렴한 가격으로 인기를 끌고 있다. 취급하는 해산물의 종류도 다양해 동해안뿐만 아니라 서·남해안에서 나는 모든 해산물이 거래된다.죽도시장의 어물전 상인이 손님맞이에 분주하다. 죽도시장 상인들은 사람 사는 향취가 묻어나는 시장을 만들기 위해 노력하고 있다.쾌적한 쇼핑환경을 위해 현대식 아케이드로 새 단장한 죽도시장은 포항운하관과 크루즈관광이 연계된 문화관광 시장으로 제2의 도약기를 맞고 있다.

2014.10.14

[스토리텔링 2014] 스토리의 寶庫 영일만을 가다<10> 영일대해수욕장

<스토리 브리핑> 포항시 북구 영일대해수욕장은 포항을 대표하는 해수욕장이다. 길이 1.75㎞, 너비 70여m의 고운 모래로 이뤄진 백사장을 자랑한다. 1975년 북부해수욕장으로 개장했다가 2013년 영일대해수욕장으로 이름을 바꾸었다. 포스코와 영일만을 한눈에 조망할 수 있는 영일대해수욕장은 해상누각 영일대와 산책로 등 각종 편의시설에 위락시설까지 더해지면서 동해안 최고의 명소로 거듭나고 있다. ‘2014 스토리의 寶庫 영일만을 가다’ 10편은 영일대해수욕장의 변천사에 대해 다루었다. 주요 스토리는 가공의 인물을 통해 풀어냈다. #1. 놀라운 변화를 맞이한 포항 영일대해수욕장바다는 언제나 그곳에 있었다. 마치 천년을 기다린 불멸의 사랑처럼. 해안과 인접한 공영주차장에 차를 주차시킨 정(鄭)은 동남쪽으로 열린 바다를 향해 천천히 걸어 나갔다. 이른 저녁의 햇살이 뉘엿한 풍경 아래 가을을 품은 시원한 해풍이 불어왔고, 결 고운 모래가 신발 바닥에 부드러운 감촉으로 와 닿았다. 먼 태곳적부터 육지를 그리워하듯 파도가 하염없이 밀려드는 해안 백사장에는 괭이갈매기 몇 마리가 허공에 그려놓은 오선지의 음표처럼 바람을 타고 자유롭게 날아다녔다. 길들여지지 않은 갈매기들의 자유분방한 자태를 제외하면 주변의 모든 건 낯설고 새로웠다. 해안을 따라 서로 어깨를 겨누며 들어선 현대식 고층빌딩과 명함을 내밀듯 이마에 간판을 내건 많은 술집과 음식점, 카페와 횟집, 편의점과 모텔이 바다를 보며 즐비하게 늘어서 있었다. 그 뒤편으로는 고층 아파트가 저마다 위용을 뽐내기나 하듯 곳곳에서 바다를 향해 고개를 내밀고 있었다. 그 정경은 세계적으로 유명한 남유럽이나 지중해의 해수욕장을 연상시키는 바가 있었다. 잔잔하게 파도가 밀려드는 해안 모래사장에는 연인처럼 짝을 짓거나 혹은 서너 명씩 무리지어 푸른 바다를 전망하거나 넓은 백사장을 산책하며 나름대로 바다를 만끽하고 있었다. 개중에는 애완견을 데리고 저녁 산책을 나온 사람도 있었고, 육상선수처럼 러닝셔츠에 쇼트 팬츠 차림으로 해안을 달리는 건장한 젊은이도 보였다. 일찌감치 모래밭에 원을 그리며 퍼질러 앉아 술판을 벌이는 청년들도 보였다. 정씨는 자신이 찾아온 바다가 어린 시절 한때를 보냈던, 추억이 너무 많아 꿈속에서도 종종 등장하곤 했던 그 해변이 맞는지 의심스러웠다. 옛말에 10년이면 강산도 변한다는 말도 있고 뽕밭이 변해 바다가 된다는 뜻의 상전벽해라는 고사성어도 있지만 자신의 기억에 선연했던 바다가 외국에 떠나 있던 수십년 동안 이처럼 놀랍게 변해 있을 줄은 전혀 상상도 못했던 것이다. 그나마 변하지 않은 게 있다면 우측에 보이는 포스코의 웅장한 모습과 좌측의 바다를 향해 거북등처럼 튀어나온 두호동 동산 모습 정도일 것이다. 북쪽의 어촌은 어릴 적에 ‘설머리’로 불리기도 했다.“아우! 정말 오랜만이다.”지난 상념에 빠져 있을 때 누군가 그의 어깨를 가볍게 쳤다. 돌아보니 중학교 동창인 김이었다. 이틀 전에 미리 전화로 바닷가에서 만나기로 약속을 해두었던 터였다. 어린 시절엔 누구보다 친하게 지냈던 동네친구이자 초등학교와 중학교 시절을 함께 보냈던 죽마고우였다. 이제 그도 시간의 흐름엔 어쩔 수 없던지 어릴 적에 보았던 개구쟁이 소년의 모습은 사라지고 귀밑머리가 희끗한 중년이 되어 있었다. 다른 동창에게 들은 얘기론 그는 이곳에서 제법 괜찮은 상가건물을 운영하며 북부상가협의회 회장직을 맡고 있다고 했다. #2. 북부해수욕장을 추억하다“넌 여기 와본 지 30년은 넘었지, 아마?” 반갑게 악수를 나눈 뒤 동창 김이 감회 어린 얼굴로 그에게 물었다. 그랬다. 그쯤 되었을 것이다. 그가 고등학교를 다닐 때만 해도 지금의 해수욕장이 들어선 자리는 털털거리는 버스가 하루에 몇 번 오가는 작고 외진 바닷가 어촌마을에 불과했다. 당시에 작은 모래톱이 있던 백사장에는 어민들이 잡아온 고기를 말리는 발이나 덕장이 늘어서 있었다. 날씨가 좋으면 어민들은 통통배를 타고 인근 바다에서 잡아온 멸치와 오징어 따위를 덕장에 널어두고 따가운 햇살에 말리곤 했다. “작년부터 이곳의 이름이 영일대해수욕장으로 바뀐 것 모르지? 예전의 송도해수욕장보다 여기가 전국적으로 더 유명해졌어.”어깨를 나란히 하고 백사장을 걷던 친구 김이 은근히 자부심 어린 말투로 말했다. 정은 여객선 터널 너머의 송도해수욕장 방향을 바라보았다. 친구의 말처럼 그가 고등학교를 다닐 당시엔 송도해수욕장의 명성이 꽤나 높았다. 여름철만 되면 바캉스 인파가 백사장을 가득 메웠다. 포항시민은 물론 인접한 대구와 울산, 멀리는 서울사람들까지 피서를 즐기기 위해 송도해수욕장으로 몰려들었다. 그러나 그것도 잠시였다. 그 당시부터 포스코를 비롯한 인근 산업체가 포항을 중심으로 우후죽순처럼 들어섰고, 그에 따른 산업폐수와 도시 생활폐수가 형산강을 통해 바다로 흘러들면서 바닷물이 오염된 탓이었다. 게다가 새로 들어선 방파제의 영향 탓인지 송도해수욕장의 모래가 빠르게 유실되기 시작했다. 얼마 지나지 않아 유실되는 모래만큼이나 빠르게 송도해수욕장의 명성도 사람들의 기억 속에서 희미해져 갔다.당시 피해를 입은 건 비단 송도해수욕장뿐만이 아니었다. 1975년에 새롭게 북부해수욕장이란 이름으로 개장되었던 두호동 앞바다 역시 환경오염 문제에서 자유로울 수 없었다. 철강관련 산업들이 호황기를 맞으면서 경향 각지에서 수많은 근로자와 노동인력이 포항으로 몰려들었다. 인근의 창포동, 장성동, 두호동이 상업용지와 주거용지로 개발되었고 여기서 발생한 생활하수며 오폐물이 정화되지 않고 하수관을 통해 그대로 해수욕장으로 흘러들었다. 이런 실정을 잘 알고 있던 인근 지역주민들은 북부해수욕장에 몸을 담글 생각을 아예 하지 않았다. 가끔씩 사정을 모르는 외지인들이 수영을 한답시고 바다에 들어가는 것을 보면 피부병을 걱정할 정도였다. “어릴 적에 너와 내가 여기 해변에서 명지조개를 잡은 것 기억나?”역시 중·고등학교 무렵의 회상을 하고 있었던지 김이 물었다. 그가 고개를 끄덕였다. 당연히 기억에 선명히 남아 있었다. 바닷물이 무릎 정도 오는 지점까지 들어가 트위스트를 추듯 몸을 움직이면 모래 속의 딱딱한 감촉이 발바닥에 느껴지고, 손으로 건져 올리면 대합과 비슷한 형태의 황갈색 명지조개가 나왔다. 당시 마을 어민들은 갈퀴를 사용하여 모랫바닥을 긁어 잡은 조개에 콩나물을 넣어 국을 끓이거나 찜을 만들어서 술안주로 애용했는데 맛이 아주 좋았다. #3. 바다와 도시가 어우러지는 해변 “이제 이 영일대바다에서도 명지조개가 다시 잡히기 시작했어.”친구 김이 말했다. 바다가 오폐수로 더러워지면서 자취를 감춘 명지조개가 다시 잡힌다는 건 그만큼 바다가 청정해졌다는 뜻일 것이다. 놀라는 그의 표정을 본 김이 덧붙였다.“하수시설을 완비한 데다 두호동 어촌계에서 씨조개를 뿌린 게 유효했던 모양이야. 곧 예전처럼 명지조개가 지천으로 잡힐 때가 올 거야.”두 사람은 바다를 향해 길게 석조다리로 이어진 해상누각인 영일대에 올랐다. 한눈에도 전망이 기가 막혔다. 천천히 석양이 지고 어둠이 내리면서 주변 경관이 점차 바뀌어갔다. LED 조명으로 환해진 포스코의 스카이라인과 인근 빌딩과 상가에서 환하게 밝힌 조명등이 해수면에 반사되어 더욱 아름답게 빛났다. 마치 초현대식 해양도시의 야경을 보는 듯했다. 바다 중간에서 색색의 조명을 받으며 분수가 용트림하듯 하늘을 향해 힘차게 솟구쳤다. 고사분수라고 했다. 친구 김은 이곳 영일대 백사장에서 매년 포항국제 불빛축제와 바다국제공연예술제 등 갖가지 축제가 열리며 이때면 전국에서 관광객들이 몰려들어 발 디딜 틈도 없을 지경이라고 했다. 그 소식은 그도 방송이나 인터넷으로 접한 바가 있었다.“머지않아 영일대해수욕장이 동해에서 가장 이름난 관광명소가 되리라 생각해.”조명이 휘황한 영일대 난간에 기대어 한층 화려해진 주변 야경을 바라보던 정에게 김이 말했다. 정은 친구의 바람이 단순한 개인적 희망이 아니라고 느꼈다. 정은 문득 자신도 이곳에 다시 뿌리를 내리고 싶다는 마음이 들었다. 밤마다 바다와 도시가 어우러져 아름다운 야경을 빚어내고, 마음 맞는 사람과 술과 음식이 있으며 철마다 축제가 열리는 그런 곳이라면 누군들 살고 싶지 않을까.“이제 술이나 한잔하러 가볼까. 그동안 밀린 얘기도 나눌 겸.”정의 말에 김이 반색을 지으며 앞장을 섰다.“잘 아는 횟집이 있는데 그리 가지. 고향을 찾아온 걸 축하해서 오늘 내가 한 턱 쏠게.”빛과 색으로 수놓인 밤의 경치가 영일대해수욕장에 고스란히 내려앉았다. 그것은 고흐의 그림 ‘아를의 별이 빛나는 밤’보다 더욱 찬란한 야경이었다.글=박희섭<소설가·영남일보 부설 한국스토리텔링연구원 고문>도움말=김상출 전 북부해수욕장 상가연합회장사진=이지용기자 sajahu@yeongnam.com공동기획 : 포항시포항시 북구 영일대해수욕장은 길이1.75㎞에 너비70여m의 백사장을 자랑한다. 1975년 개장 당시에는 인근 송도해수욕장의 유명세에 밀렸지만, 백사장 면적이 늘고 시설 및 환경 개선이 이뤄지면서 현재의 번화한 도심 해수욕장으로 거듭났다.영일대해수욕장 북편에 위치한 영일대 해상누각은 영일대해수욕장의 명물이다. 포항시 북구 두호동 주민센터 앞 해상 100m 지점에 위치해 있다.

2014.09.30

[스토리텔링 2014-구미] 낙동강 물길따라<13·끝> 고려와 후백제가 마지막으로 겨룬 ‘일리천 전투’

#1. 왕건, 강을 사이에 두고 신검과 대치서기 936년 9월. 가을이 무르익었다. 들판은 황금빛으로 빛난다. 수확 철이지만, 농부들은 애를 태운다. 바야흐로 큰 전쟁이 벌어질 조짐이어서 동원령이 떨어진 가운데, 모두 창검을 손질하기에 바빴던 게다.왕건은 천안부에 군사들을 집결시킨다. 지난 6월 태자 무와 박술희 장군이 보병과 기병을 주둔시켜서 조련하고 있던 곳. 군사들을 점검한 그는 바로 일선군(一善郡·지금의 구미 선산지역)으로 이동한다. 일선은 후백제가 장악하고 있는 지역으로, 견훤의 아들 신검이 새롭게 발흥하고 있었다. 왕건은 문경으로 해서 상주를 거쳐 선산으로 들어와(일설에는 문경~안동~예천~의성으로 진행한 것으로 보기도 한다) 일리천(一利川)을 사이에 두고 후백제의 신검 군대와 대치한다.왕건은 임시 막사 안에서 다소 느긋하게 전쟁에 대한 생각을 정리한다. 어쩌면 이번 전쟁은 하늘이 준 마지막 기회가 될지도 모른다는 생각이 든다. 그렇지 않은가? 어제까지만 해도 서로 창과 칼을 겨누었던 견훤이 투항을 해온 것이다.낙동강? 감천? 일리천 위치 의견 갈려‘어갱이들’‘발갱이들’‘점검평야’ 등 일리천 전투 관련 지명 여전히 전해져고창(古昌·안동)전투에서 왕건과 견훤은 한때 피나는 고투를 치렀다. 그러나 이 싸움에서 견훤은 대패했고, 도주했다. 그후 선산지역을 중심으로 여러 번의 전투가 있었는데, 고창전투의 대승은 뜻밖에도 많은 이득을 가져와 고창 일대 30개 군현이 고려에 투항했다. 다른 군현과 성도 고려에 투항하는 수가 늘어났다. 그런 가운데 대업의 실마리가 뜻밖에도 견훤에 의해 풀리기 시작했다.견훤의 집안싸움이 그런 기회를 가져왔다. 견훤은 막내아들 금강을 특별히 사랑하여 후계자로 삼으려 했다. 이를 눈치 챈 장남 신검이 금강을 죽이고 견훤을 금산사로 유폐시키고는 왕이 되었다. 사위 박영규의 도움으로 겨우 탈출한 견훤은 곧바로 개경에 연락해 투항 소식을 전했다. 왕건을 만난 견훤은 비통한 어조를 감추지 않았다. “내가 아들을 잘못 두었소. 부디 신검을 토벌하여 주길 바라오.”견훤은 거듭 요청했다. 마침내 왕건의 마음이 움직였다. “좋소. 함께 전투에 임해서 신검을 잡읍시다.”그렇게 해서 왕건과 견훤이 나란히 고려군 진영의 복판에 서게 된 것이다. 누가 막사 안으로 들어선다. “어서 오시오.” 왕건은 반색을 한다. 견훤이다. 둘은 얼굴을 맞대고 곧 일어날 전투에 대해 의논을 한다. “우리는 함께 중군을 맡을 것입니다.”왕건은 견훤에게 웃음을 지어보인다. 견훤은 고개를 끄덕인다. 고려군 9만명(삼국사기에는 10만7천명 또는 8만6천여명)의 진영이 짜여진다. 기마군 1만명과 보병 1만명으로 좌강(左綱·좌군)을 삼고, 역시 기마군과 보병 2만으로 우강(右綱·우군)을 삼는다. 중군으로는 기마군 2만과 기병 9천500여명을 배치한다. 이 밖에 보병 수천 명과 여러 성의 원병군 1만여명이 참가한다. 이 전투에 참가한 군대는 고려군과 지방 호족의 군대는 물론, 926년 거란에 정복당한 후 고려 땅으로 대거 옮겨 온 발해 유민도 포함되어 있다. 중군에 배치한 후삼국 최강의 장수 유금필이 이끄는 말갈기병도 눈에 띈다. 고려의 각 부대는 깃발을 선두로 질서정연하게 움직인다. 드디어 사열이 시작된다. 왕건과 함께 나타난 견훤을 보자 군인들이 술렁이기 시작한다.“어떻게 적장이 우리 주군과 함께 있단 말인가?”“글쎄, 견훤이 우리 주군에게 투항을 하고, 원수를 갚아달라고 우리 주군에게 부탁을 했다는군.”“그래? 그럼 우리가 유리하겠네!”견훤이 투항했다는 사실만으로도 고려군은 사기가 오른다. 왕건 역시 그러한 분위기를 감지하고, 장성들과 군사들을 독려한다.고려와 후백제의 부대는 강을 사이에 두고 대치한다. 왕건은 강 건너 자욱한 먼지에 휩싸인 후백제군을 보면서 이제 대업을 이룰 때가 머지 않았음을 예감한다. 견훤이 고려에 귀순한 것에 자극받은 신라 경순왕이 고려에 투항한 것이 얼마전이다. 경순왕은 친히 개경으로 와 그의 앞에서 고개를 숙였다. 이제 후백제만 평정하면 천하의 대업을 이루게 되는 것이다. 후백제 신검의 부대는 강 건너 유난히 깃발이 많이 펄럭이고 있는 부대의 중앙을 유심히 살핀다.“왕건의 옆에 있는 장수가 누구냐?” 신검의 물음에 누가 대답한다. “폐하, 상왕전하입니다.”“뭐라고?” 신검은 크게 놀란다. 왕건으로 보이는 갑옷 입은 이의 옆에 선 이가 견훤인 것을 알아본 군인들이 술렁이기 시작한다. “우리의 왕이 저기에 있다. 어떻게 된 셈인가?”군인 사이에 급속하게 퍼지는 온갖 유언비어를 신검은 안간힘을 다해 막는다. “우리를 배반한 늙은이일 뿐이다. 동요하지 말라!”그러나 ‘고려진이 10만 대군인 데다 우리의 왕이 직접 그 대군의 일부를 지휘한다’는 소문이 삽시간에 후백제 진영에 퍼진다.#2. 왕건, 마침내 후백제를 멸망시키다마침내 고려군이 움직이기 시작한다. 사방에서 꽹과리와 북소리가 울리면서 자욱하니 먼지가 인다. 먼지 속으로 반짝이는 창검이 살기등등해진다. 그러나 후백제군은 전열을 가다듬으면서도 동요하는 기색이 역력하다.갑자기 고려군의 진영으로 백기를 든 군대가 먼지 속에서 나타난다. 고려군이 창검을 겨누며 그들을 막는다. 백기를 든 군인들이 말에서 내려서는 꿇어 앉는다. “우리 백제의 왕을 뵈러 왔소!” 누가 소리친다. 견훤이 나서자 그들은 일제히 견훤의 말 앞에 엎드린다. “그대들은 누군가?” 견훤이 묻는다. “백제의 좌장군 효봉과 덕술, 애술, 명길입니다. 저희는 고려군에 복속되기를 희망합니다.”“그래, 백제의 왕 신검은 패륜아니라. 그리니 정통성이 없느니라.”“맞사옵니다. 우리 장병들도 그 점에서 신검 왕을 믿지 않고 있습니다.”그들의 항복은 대번에 고려군 진영을 흔든다. 고려군의 사기는 크게 오른다. 왕건이 나선다. “신검은 어디에 있는가?”“중군 속에 있습니다.”“적의 중군을 좌우에서 협공하여 격파하고 신검을 잡아라!”고려의 기마군과 보병이 후백제군의 중군을 향하여 일제히 공격한다. 전세는 고려에 유리해진다. 후백제군은 우왕좌왕한다. 고려군은 파죽지세로 후백제군을 유린해 후백제의 장수인 흔강(昕康)과 견달(見達) 등을 비롯하여 군사 3천200여명을 사로잡고 5천700여명의 목을 벤다. 후백제군은 지휘체계가 흔들리면서 교란이 일기 시작한다. 고려로 투항하는 이들이 늘어나면서 자기네끼리 “항복하자” “안 된다. 최후까지 싸워야 한다”면서 다투는 지경으로까지 이르더니 결국 서로 창을 겨누면서 싸움을 벌이는 아비규환이 벌어진다.신검은 할 수 없이 퇴각 명령을 내린다. 군사들은 먼지 속에서 퇴로를 뚫기 위해 안간힘을 쏟으면서 숱한 사상자를 낸다. 달아나는 후백제군을 고려군은 끈질기게 따라붙으며 계속해서 죽이거나 사로잡는다. 후백제군은 밤낮없이 달아나 황산군(黃山郡·충남 논산)까지 이르렀다가 탄령(炭嶺·대전 동쪽 식장산)을 넘어 마성(馬城·옥천)에 주둔한다. 그러나 추격의 끈은 조금도 늦춰지지 않는다. 신검은 비통한 심정으로 추격군의 동태를 묻는다.“그들이 어디까지 따라붙었느냐?”“황산에 이미 도달했다 합니다.”“그렇다면 완산주로 오는 길목이 아니냐?”신검은 절망적으로 외친다. 후백제의 본거지인 완산주가 점령되면 더는 어디로 갈 데도 없다. 신검은 칼을 꺾는다. “모두 무기를 버려라. 황산으로 가자.”신검은 아우 청주(강주)도독 양검, 무주도독 용검 및 문무신료를 데리고 왕건 앞에 엎드린다. 비로소 왕건이 후삼국의 통일을 이루는 순간이다. 왕건은 반란을 주모한 능환을 참수한다. 포로가 된 병졸은 모두 풀어준다. 항복해 온 문무신료들은 능환을 제외하고는 위로하고 송악으로 올라오는 것을 허락한다. 양검과 용검은 진주로 귀양 보냈다가 조금 뒤에 죽인다. 신검은 항복했기 때문에 벼슬을 제수한다(삼형제를 모두 죽였다는 설도 있다).백제를 멸망시킨 후 견훤은 우울함에 휩싸인다. 자신이 이룬 대업이 자신의 대에서 여지없이 무너져 버린 게 너무 마음 아팠다. 거기다 몸도 등창이 매우 심하게 나는 등 만신창이가 된다. 그리하여 황산의 한 절에서 쓸쓸히 사망한다.#3. 당시와 관련된 지명 곳곳에 남아있어‘일리천 전투’는 고려가 후삼국을 통일하는 결정적인 계기가 된 전투다. 그 현장인 일리천이 어느 강을 지칭하는지에 대해 학자들 간의 의견이 분분하다. 현 낙동강을 지칭한다는 설도 있고, 낙동강의 지류인 감천이었을 것으로 보는 이들도 있다. 구미지역에서는 낙동강으로 보는 설이 유력하다.낙동강과 감천이 만나는 지점을 중심으로 일리천 전투와 관련된 지명들이 지금도 많이 남아 있다. 견훤의 아들 신검의 부대가 집결한 곳은 지금의 고아읍 일대다. 고아읍 관심리 앞 들판을 ‘어갱이들’이라 한다. 태조 왕건이 매봉산을 사이에 두고 신검을 방어하기 위해 군사를 고아읍 관심리 앞들에 주둔시켰다고 해서 이곳을 ‘어검(御劒)평야’ 또는 ‘어갱이들’이라 한다. 또한 진을 쳤던 곳이 ‘장대(새도방)’다. 신검이 송림리 앞들에 진을 치고 있다가 전세가 불리하여 군사를 괴평리로 옮겨 배수진을 친 곳이 ‘발검(撥劒)평야’, 곧 ‘발갱이들’이 된다. 태조 왕건이 매봉산 서쪽 낮은 구릉으로 진격해 기습 작전을 펴서 점령한 곳이라 해서 ‘점검평야’ 곧 ‘점갱이들’이라 한다. 이들 지명은 오늘날까지 여전히 주민에 의해 불리고 있다.이하석 <시인·영남일보 부설 한국스토리텔링연구원 고문>공동기획 : 구미시태조 왕건이 후백제 신검을 방어하기 위해 주둔했던 구미시 고아읍 관심리 앞 어갱이들. 지금은 곡창지대로 변해 과거의 흔적을 찾아 볼 수 없다.

2014.09.22

[스토리텔링 2014] 스토리의 寶庫 영일만을 가다<9> 영일만과 용덕곶

#1.영일만의 시작 용덕곶해안 풍광이 수려한 동해를 따라 남으로 내려오다 보면 칠포해수욕장을 지나 동해안 물류항만기지가 들어선 자리가 있다. 예전에 이른바 용덕곶(龍德串)으로 불리던 지역이다. 영일만이 시작되는 상징적인 곳으로, 조선 명종조의 예언가인 남사고가 ‘동해산수비록(東海山水秘錄)’에 호랑이 꼬리에 해당하는 지형이라고 기록한 바 있는 호미곶과 정면으로 마주하고 있는 지점이다. 동해를 향해 돌출한 이 두 곶 사이에 내륙을 향해 넓고 둥글게 형성된 바다가 포항 영일만이다. 영일만은 해돋이, 또는 해맞이바다란 뜻으로 고려 초기부터 공식적으로 쓰였던 명칭이다. 지금의 포항시가 자리한 영일만은 단층운동으로 형성된 형산강지구대가 북동단에 위치해 있고, 동북방향으로 뻗은 태백산맥과 호미곶에서 경주 토함산을 잇는 남서방향의 산계가 지역의 남부에 길게 걸쳐져 있다. 이 두 산계 사이에 울주군에서 발원하여 경주와 안강을 거치며 남동방향으로 63㎞ 남짓 흐르는 형산강이 포항 주변에 넓은 충적지를 펼쳐두고 있다. 이렇게 포항의 연일읍과 오천읍을 가르며 영일만으로 흘러드는 형산강 어귀에는 물줄기를 사이에 두고 송도해수욕장과 포스코가 자리하고 있다.지금은 영일만의 중심지대지만 옛날에는 허허벌판이나 다름없는 드넓은 백사장이었던 이 지역을 이 지방 주민들은 ‘어룡사(漁龍沙)’라고 불렀다고 한다. 영일만을 끼고 동남으로 돌출한 용덕곶이 어약승천(魚躍昇天)의 형상을 하고 있고, 역시 영일만을 감싸며 동해바다로 튀어나와 용이 하늘로 승천하는 모양을 닮은 호미곶이 마주 어우러져 마치 물고기와 용이 서로 여의주를 두고 다투는 형국인 어룡상투(魚龍相鬪)와 비슷하다고 해서 어룡사란 지명이 생겨났다고 전한다.이 지역사람들에게 ‘어룡불’이나 혹은 ‘어링이불’로 불리거나 ‘오링이불’이나 또는 ‘얼링이불’이었던 이 명칭은 신라시대에 들어서면서 ‘근오지(斤烏支)벌’ 또는 ‘오량지(烏良支)벌’이라고 불렸다고 전해진다. 이어 신라 중엽에 이르러서 ‘임정벌’이라고 고쳐 부르게 된 것은 신라 경덕왕 16년에 ‘근오지현’을 ‘임정현(臨汀縣)’으로 고쳐 부른 데 연유하였다고 알려져 있으며 고려시대에 와서는 연일벌, 형산벌로도 불렸다고 한다. #2.창해역사의 전설이 깃든 곳옛 지명인 어룡사는 넓은 의미에서 동해면 약전리로부터 형산강과 두호동에 이르기까지의 약 20리의 백사장을 포함하는 지역을 말한다. 또 좁은 의미에선 형산강의 하류를 중심축으로 포항제철이 있는 남쪽지대와 송도해수욕장이 위치한 북쪽 전역을 일컫는다. 이 어룡사에 관한 민담은 여러 개가 있지만 그중 상징성이 있는 두 가지를 풀어본다.오랜 옛날, 왜국에 전설적인 힘을 타고난 역사(力士)가 한 사람 있었다. 치솟는 용력을 참을 길 없던 역사는 일본 전국을 돌아다니며 승부를 겨루었고, 내로라하는 장수가 모두 그의 끝 모르는 힘에 눌려 굴복하고 말았다. 일본에서 더 이상 상대를 찾지 못한 역사는 배를 타고 북쪽으로 건너왔다. 그 후로 역시 힘센 상대가 있다는 소문만 들으면 달려가서 대결을 청했고, 모두 그의 앞에서 허망하게 무릎을 꿇어야 했다.이처럼 상대를 찾아 세상을 떠돌던 일본 역사는 어느덧 동해가 바라보이는 운제산 대각봉에 이르렀다. 눈앞에 펼쳐진 창망대해를 감상하고 있을 때 문득 등 뒤에서 인기척이 났다. 돌아보니 한 역사가 서 있었는데 키는 하늘을 찌를 듯했고 몸집은 바위처럼 굳건했다. 두 눈은 화등잔처럼 빛났으며 팔다리는 거대한 구리기둥 같았다. 스스로를 창해역사로 칭한 남자는 한눈에도 하늘이 내린 장수가 틀림 없었다. 서로를 보는 순간 두 역사는 상대가 천하에 둘도 없는, 막상막하의 실력을 가진 장수라는 것을 알았다. 두 역사는 누가 먼저랄 것도 없이 곧장 어우러져 한 판 승부를 가리게 되었다. 두 역사 모두 천고의 힘을 타고난지라 그 대결은 가히 경천동지란 말이 무색할 지경이었다. 온 힘을 쏟아 서로 치고 박고 던지니 운제산이 뿌리째 흔들렸고, 바람과 흙먼지로 천지가 뿌옇게 흐려졌다. 얼마나 싸웠을까. 마침내 먼저 기력이 다한 일본 역사는 창해역사에게 패배를 자인하고 군신의 예를 취한 뒤 자신을 수하로 받아줄 것을 요청했으며 창해역사는 흔쾌히 이를 받아들였다고 한다. 아울러 후일 전하는 바에 따르면 대결 당시 일본 역사가 몸의 중심을 잃고 쓰러지면서 손을 짚은 땅이 움푹 꺼져 바닷물이 몰려들어와 호수가 형성되었고, 그게 현재의 영일만이 되었다고 전해진다. #3.이성지의 예언, 현실이 되다 둘째 민담으로, 조선 초기에 점복가이며 풍수가로 이름난 이성지(李性智)란 인물이 있었다. 어릴 적부터 천문과 지리를 배웠고, 주역과 음양학, 복서를 공부하여 명망을 얻은 덕에 나이 마흔이 되지 않아 조정의 관상감(觀象監)이 되었다. 어느 날 그는 영남의 지세도 봐둘 겸 당시 연일현감으로 있던 매부를 만날 예정으로 경상도로 오게 되었다. 동해를 따라 내려오다가 먼저 들른 곳은 흥해군이었다. 조정의 관상감으로 있던 그를 맞이한 흥해군수는 융숭히 대접을 하던 중에 고을 수령된 자의 관심으로 흥해의 풍수가 어떤지를 넌지시 물어보았다. 여정 도중에 동해의 명산인 비학산 정상에 올라 흥해 분지의 풍수와 지세를 관찰한 바 있던 이성지는 기다렸다는 듯 답을 내놓았다. “흥해는 수만년 동안 호수였던 지역이 동쪽 지형이 열려서 평야로 바뀐 곳이므로 가뭄에는 별 걱정이 없겠으나 반면에 해풍과 습기가 많은 까닭에 괴질이 적지 않을 것이오. 따라서 이 풍습해에 따른 괴질을 예방하기 위해서는 집집마다 회나무를 많이 심어야 할 것이오. 그 까닭은 다른 나무에 비해 회나무가 습기를 빨아들이는 힘이 몇 배나 되므로 땅속의 습기를 제거하는 데에 최선의 방책이 되기 때문이오.”이성지의 풍수해석에 의한 풍토병과 그에 따른 비책을 들은 흥해군수는 명확한 진단에 깜짝 놀라서 거듭 경탄과 찬사를 표시하였다고 한다. 이틀간 대접을 받고 길을 떠난 이성지는 곧 연일현에 당도했고, 매부인 연일현감은 성대히 잔치를 베풀어 그를 환대했다. 이 자리에는 지역의 학자며 유림도 관심을 갖고 모여들었다. 조정의 관상감이자 이름난 풍수가가 방문한다는 소식과 함께 흥해군에서 있었던 이야기를 전해 들었던 것이다. 그들은 함께 어울려 술잔을 나누는 틈틈이 시와 학문을 논하고, 날이 새면 사찰구경과 등산을 하는 등 풍류를 즐기며 시간을 보냈다. 그런 어느 날 일행은 강과 바다구경도 할 겸 어룡불을 찾게 되었다. 그들은 어부들이 잡아온 선어를 안주 삼아 술판을 벌였다. 다들 거나하게 취기가 올랐을 때 한 나이 많은 선비가 어룡불의 지세가 어떠한지 물었다. 마을 향반 출신의 지관으로, 이성지의 실력이 어떤지 알아볼 속셈을 품었던 것이다. 이성지가 취기 어린 눈길로 좌우지형세를 살핀 다음에 말했다. “북방의 화(火)의 기운과 동방의 수(水)의 기운이 강하게 부딪히는 곳으로, 결코 범상한 지역이 아니오. 불과 물이 부딪혀 상쟁(相爭)하니 지금처럼 사람이 살 수 없는 황폐한 모래사장으로 남아 있는 것이오. 만일 서편의 운제산이 십리만 떨어진 거리에 위치해 상쟁을 막았더라면 수십만명의 주민이 살 수 있는 큰 도읍지가 되었을 것이오. 그러나 앞으로 세월이 흘러 서방의 금(金)의 기운과 남방의 목(木)의 기운이 여기로 밀려들어 조화를 이루면 반드시 큰 도시가 탄생할 것이오.”하지만 지관을 비롯한 누구도 그의 말을 믿으려 들지 않았다. 주변 풍경이 너무 삭막하고 황량했기 때문이었다. 이를 알아챈 이성지가 자신의 예언을 짧게 시로 읊었다.竹生魚龍沙 어룡사에 대나무가 나면可活萬人地 수만명이 살 땅이 되고西器東天來 서양문명이 동쪽으로 올 때回望無沙場 돌아보니 모래밭이 없어졌더라수백년이 지나도록 아무 징조가 없던 이 예언은 수십여년 전, 어룡사에 포스코가 들어서면서 마침내 현실로 드러났다. 조선과 철강산업에서 일본을 능가하는 것을 뜻하는 일본 역사를 이긴 창해역사의 전설이나 대나무처럼 큰 굴뚝을 가진 도시가 생길 것이라는 이성지의 오랜 예언은, 이제 먼 미래를 꿈꾸는 포항의 역사가 된 셈이다. 글=박희섭<소설가·영남일보 부설 한국스토리텔링연구원 고문>사진=이지용기자 sajahu@yeongnam.com공동기획 : 포항시동해안 물류항만기지인 포항 영일만항이 들어선 용덕곶(왼쪽 붉은 점선안)은 지형상 호미곶(오른쪽 붉은 점선 안)과 정면으로 마주하고 있다. 옛 사람들은 양곶의 형상을 풍수학적으로 어룡상투(魚龍相鬪)의 형국으로 보았고, 이 때문에 용덕곶과 호미곶 일대를 ‘어룡사’ ‘어룡불’ 또는 ‘어링이불’이라고 불렀다. 특히 이곳에는 ‘어룡사에 대나무가 나면 가히 수만명이 살 곳이다’라는 예언이 전설처럼 내려오고 있다. 실제 이곳이 포스코 부지로 선정되면서 ‘대나무 같은 굴뚝’이 치솟아, 수십만명이 모여 살게 돼 예언이 실현되었다고 말하고 있다.포항시 북구 흥해읍 용한리 용덕곶은 영일만이 시작되는 상징적인 장소다. 영일만을 끼고 동남 방향으로 돌출해 있는 용덕곶은 물고기가 뛰어올라 하늘로 올라간다는 ‘어약승천(魚躍昇天)’의 형상으로 알려져 있다용덕곶에는 현재 포항 영일만항이 들어서 동해안 물류항만의 전초기지 역할을 하고 있다.

2014.09.16

[스토리텔링 2014-구미] 낙동강 물길따라<12> 천생산과 홍의장군 곽재우

구미서 칠곡 가산면에 걸친낙동강 향해 우뚝 선 명산겸재 정선 그림으로 남기기도사방이 절벽인 천혜의 요새신라 박혁거세가 쌓은 산성조선시대까지 이어져 #1. 구미에서 가장 먼저 달뜨는 산구미시에서 동쪽을 보면 낙동강 건너 아주 특이한 산이 눈에 들어온다. 여느 산들이 울멍줄멍한 능선을 드러내고 있는 데 비해 유독 이 산만이 깎아지른 절벽으로 솟은 데다 산정이 마치 함지박을 엎어놓은 듯 수평을 이루고 있다. 천생산(天生山)이다. 구미시 신동과 황상동, 그리고 칠곡군 가산면에 걸쳐 있다. 해발 407m로 그리 높지 않으나 낙동강을 내려다보고 우뚝 서 있어서 그 위용이 대단해 인근에서는 명산으로 꼽히기도 한다.구미시민들은 이 산을 늘 바라보면서 일상생활을 할 정도로 낙동강 위로 솟은 천생산의 조망은 멋지다. 특히 이 산정 위로 달이 뜨는 광경을 환상적인 풍경으로 꼽기도 한다. 특출한 산 모양과 깎아지른 절벽의 경관으로 인해 예부터 찾는 이가 많았다. 조선조 말의 유명한 진경산수 화가 겸재 정선도 찾아와 그림으로 남겼을 정도다. 그의 천생산성 그림은 서울 간송미술관에 소장되어 있다.산의 정상이 한 일자를 그어놓은 듯하고, 그 아래 절벽이 깊게 파여 흡사 하늘 천(天)자처럼 생긴 데다, 사방이 절벽을 이루고 있어서 천혜의 요새로 봐 천생이란 이름이 붙은 듯하다. 함지박을 엎어놓은 것 같아서 ‘반티이산’이라 부르기도 한다.#2. 박혁거세가 산성을 구축하다이 천혜의 요새를 먼저 알아본 이는 신라라는 국가를 처음 연 박혁거세였다. 세종실록지리지와 경상도지리지 산성조에 이 산의 동북 면에 박혁거세가 산성을 쌓았다는 기록이 보인다.박혁거세는 기원전 57년 서라벌의 알천 언덕에서 화합을 가진 여섯 촌장의 추대로 신라 초대 왕이 됐다. 부족국가로 나뉘어 있던 신라가 하나의 왕국으로 통일을 이루면서 최초의 임금이 된 그는 명실공히 나라를 온전히 하나의 체제로 묶는 게 급선무라 여겼다. 갖가지 개혁정책이 입안됐으며 나라의 문물을 정비했다. 아울러 각 지역의 지리를 파악하여 국방을 튼튼히 하는 데 힘썼다. 국토를 직접 순시하면서 정비할 곳을 정비하고, 허술한 곳은 성을 쌓았다.“참으로 아름다운 곳이군!”그가 이 지역을 순시할 때 제일 먼저 터트린 감탄이었다. 너른 들판 사이로 큰 강이 흐르는 가운데 강 건너 우뚝 솟은 산이 참으로 기이하면서도 장쾌하게 시선을 사로잡았다. 그는 강을 건너 산을 올랐다. 가파른 절벽을 타고 올라보니 갑자기 사방이 툭 트이면서 하늘 위에라도 선 듯 깎아지른 절벽의 아슬아슬한 높이가 실감됐다.“이 산이야말로 국방상 중요한 요새가 될 만하지 않은가?”그는 산 곳곳을 둘러보며 신하들에게 말했다. 이 지역은 당시 신라의 변방지역이었다. 강의 동편인 도개지역이 초기 신라와 고구려의 접경지역이어서 여러 가지로 신경이 쓰이는 곳이었다. 그런 만큼 이곳은 국방의 전초기지로 삼으려 한 것이다.“이 산에 성을 축조하라!”고 그는 명령을 내렸다.산성은 국가적인 사업으로 추진됐다. 혁거세라는 걸출한 영웅은 통일된 국가의 기반을 닦는 가장 중요한 게 국방을 튼튼히 하는 일임을 무엇보다 먼저 간파했고, 그에 따라 국토 요소요소에 산성을 구축하여 신라의 강역을 튼튼하게 지키려 했다. 그런 가운데 낙동강을 사이에 둔 천생산과 금오산의 국방적 가치를 누구보다도 먼저 간파한 것이다. 이들 산성은 통일신라와 고구려를 거쳐 조선조에 이르러서도 그 중요성이 증대됐다.조선시대의 기록에 따르면 이 산성은 ‘둘레가 324보, 성안 넓이가 5결(結)이며, 우물이 하나, 작은 못이 두 개’ 있었다. 그리고 ‘산성의 과반이 천연의 절험’이라 했다. 성문과 방탄석, 당간지주와 군기를 꽂았던 자리 등이 남아 있다.임진왜란 당시 비변사에서 산성수축의 계청을 올림에 따라 전국의 산성을 수축하고 재정비할 때 영의정 류성룡은 천생산성도 금오산성과 함께 수축할 것을 당시 충청·전라·경상좌우도의 도체찰사를 맡고 있던 이원익에게 하명했다. 이원익은 인동현감 이보에게 이 일을 맡겼다.이어 경상감사 이시발과 찰리사 곽재우 등이 계속해서 이 성을 수축해나갔다. 이보는 선조 26년에 의병을 일으켜 활약하다가 관찰사 이시발에게 발탁, 인동현감 때인 정유재란 때에는 이 성에 들어와 항전을 했다. 홍의장군 곽재우의 천생산성 항전은 유명하다.#3. 홍의장군 기지로 왜적을 물리치다천생산성은 강 서쪽의 금오산성과 함께 조선조에 들어와서도 군사적인 요충지로 중요시됐다. 특히 부산을 출발, 대구를 거쳐 칠곡과 구미지역의 낙동강안을 따라 상주로 이어진 영남대로(또는 중로)의 길목에 있기 때문에 그 군사적인 의미가 크지 않을 수 없었다. 영남대로와 낙동강을 통해 서울로 진격하던 왜적들은 그런 만큼 이 성들이 눈엣가시였다.홍의장군 곽재우는 한때 이 성에서 왜적과 대치했다. 왜군들이 낙동강을 따라 파죽지세로 올라오고 있을 때였다. 홍의장군은 성내에 진을 치고 수시로 산을 내려가 강안에 출몰하며 왜군들을 괴롭혔다. 왜군들은 이에 홍의장군 부대의 본거지인 천생산성을 괴멸하지 않으면 북진에 커다란 걸림돌이 되리라 생각했다. “천생산성을 함락해서 그걸 딛고 북진하자.”왜군들은 산성으로 몰려들었다. 그러나 사방이 절벽으로 깎아놓은 것 같은 요새 중의 요새라 공략하기가 어려웠다. 가파른 산을 기어올라, 바위틈이 있는 곳은 물론 동쪽의 비탈을 줄곧 타면서 공략했다. 그러나 난공불락이었다. 왜장은 부하들을 재촉하고 독려했으나, 맹렬하게 저항하는 의병들에 번번이 밀려 내려올 뿐이었다. 그렇게 며칠이 흐르자 왜군들은 초조해졌다.‘저 성을 어떻게 무너뜨리지?’라고 왜장은 곰곰이 생각했다. 무엇보다 성안의 정보가 필요했다.“이곳의 지리에 밝은 노인을 잡아오라”고 왜장은 지시했다. 한 노인이 잡혀왔다. 왜장은 물었다. “노인, 저 산에서 가장 귀한 게 무엇이오?”“당연히 물이지요.”“물이라고? 그렇겠지. 저렇듯 험하고 바위로 둘러싸인 곳이니 물이 귀할 수밖에 없겠지.”왜장은 급히 산기슭에다 큰 못을 파게 했다. 물이 고이기 시작했다. 산속의 지하수들이 못으로 모여드는 게다. 이렇게 되니 성안에 우물과 연못의 물이 마르기 시작했다. 300~400명의 의병은 물론 군마가 쓸 물이 모자라기 시작했다. 연못이 바닥을 드러내자 의병들은 심각한 식수난에 시달렸다. 말의 오줌으로 목을 축이는 일이 생겨났다.“큰일 났군. 사방이 왜놈천지니, 산 아래서 물을 공급할 길도 끊겼고, 낭패가 아닌가?”홍의장군은 머리를 쥐어짰다. “그래, 적들은 아직 우리의 사정을 잘 모르고 있으니, 눈속임을 할 수밖에 없군.”홍의장군은 병졸들에게 백마 세 필을 돌출한 바위 끝에다 세우게 했다. 그리고는 흰쌀을 말 등에다 줄줄 부으면서 말을 씻는 척했다. 왜군들은 이제 산성에 물이 떨어져 항복을 하겠거니 하고 기다렸는데 웬걸 멀리 올려다보니 말을 씻기고 있지 않은가. 그것도 세 필이나 말이다. 석양빛을 받은 흰 쌀은 말의 목덜미에 들어붓자 물방울이 사방으로 튀는 듯했다.“이런, 물이 귀하다는 말은 헛말이었군.”왜장은 탄식을 했다. 퇴각을 명했다. 그러나 퇴각하는 왜군을 가만 놔둘 홍의장군이 아니었다. “밧줄을 끊어라!”하고 호령했다. 칡넝쿨로 묶어 달아놓은 돌들이 일제히 아래로 굴러 내렸다. 왜군들은 바위에 깔려 비명을 질렀다. 이로 인해 이 바위를 미득암이라 불렀는데, 또는 쌀의 덕을 봤다고 해서 미덕암(米德岩)이라 부르기도 했다. 천생산의 서쪽 석벽 끝 벼랑 가운데 불쑥 튀어나온 바위다. 구평동 쪽에서 보면 큰 사자가 포효하는 듯하다. #4. 힘 북돋우는 샘물 이야기임진왜란 전에 이 산성 안에는 만지암이라는 절이 있었다. 절의 앞뜰에는 큰 바위가 있었다. 바위에선 신기하게도 늘 김이 솟아났다. 이 바위와 얽힌 조선 중종 때 송당(松堂) 박영(朴英)과의 전설이 전해온다.박영은 양녕대군의 외손자다. 기질이 호탕하여 거침이 없었다. 힘도 장사였다. 일찍이 무과에 급제하여 김해부사, 의주목사, 경상좌병사, 병조참판지중추부사 등 관직도 순탄하게 뻗어나갔다. 그러나 세자인 연산군의 성질이 포악한 것이 우려되어 낙향을 하고 말았다. 낙향 후 그는 오직 책과의 씨름만을 일삼았다. 정붕(鄭鵬)의 문하에 들어 마침내 거유가 되었다. 나중에 문목이란 시호를 하사받고, 금오서원에 향사되었다.송당이 이 절에서 공부할 때였다. 밤이면 으슥한 절 뒤뜰에서 소곤거리는 소리가 들려왔다. 살그머니 뒤뜰로 가보니 승려 둘이서 바위 쪽으로 다가가는 것이었다. 그들은 바가지로 바위 아래의 샘물을 떠 마시고는 큰 바위로 샘을 덮어놓았다. 그러니까 거기에 샘이 있다는 걸 아무도 몰랐다. 승려들이 각자의 방으로 사라지자, 박영은 바위에 다가갔다.큰 돌을 덮어놓은 곳에서 돌을 흔들어보니 꿈쩍도 않았다. 그러나 박영은 장사였다. 힘껏 바위를 들어내고는 바가지로 물을 떠마셨다. 시원하고 단 맛이 나는 좋은 물이었다. 그런데 갑자기 힘이 불끈하고 솟는 느낌이 들었다. 돌을 들어보니 의외로 아까보다는 가볍게 들렸다. 마시면 힘이 세지는 신비한 물이었다.“아하, 이 물에 비밀이 있었구나.”박영은 샘을 덮어놓고는 방으로 돌아왔다. 그런데 밤이면 밤마다 같은 시간만 되면 승려들이 물을 마시러 오는 것이었다. 박영은 그들의 태도가 미덥지 않았다. “이놈들이 힘이 세지면 무슨 역적모의를 벌이지 않을지 염려가 되는군.”박영은 결국 무쇠를 녹여서 그 바위를 통째로 덮어버렸다. 그러자 얼마 못 가 그 절도 망해 승려들은 떠나버렸다. 그 후 그 바위 밑에서는 겨울이면 김이 무럭무럭 솟아오르고, 여름이면 찬바람이 난다고 했다. 때로 바람이라도 부는 날이면 달그락달그락하는 바가지 소리가 들리기도 한단다.글=이하석<시인·영남일보 부설 한국스토리텔링연구원 고문>사진=영남일보DB공동기획 : 구미시천생산 미득암에는 홍의장군 곽재우에 얽힌 흥미로운 이야기가 전해져 오고 있다. 왜군이 산기슭에 큰 못을 만들어 천생산의 지하수를 끌어모아 천생산성에서 진을 치고 있던 의병들이 식수난에 시달렸다. 이에 홍의장군 곽재우가 미득암에 백마를 세워두고 쌀을 부어 말을 씻는 시늉을 했다고 한다. 이를 본 왜군은 산성에 아직 물이 많은 것으로 착각하고 물러갔다고 한다.박혁거세가 처음 쌓았다고 전해지는 천생산성. 천생산 정상을 둘러싸고 있는 이 산성은 천혜의 요새로 꼽히며, 통일신라와 고려를 거쳐 조선조에 이르기까지 중요한 역할을 해왔다. 홍의장군 곽재우도 이 산성에서 왜군을 물리친 것으로 알려져 있다.

2014.09.15

[스토리텔링 2014-구미] 낙동강 물길따라<11> 한국의 실리콘밸리 구미국가산업단지

<스토리 브리핑> 한국의 ‘실리콘밸리’로 불리며 대한민국 경제성장의 견인차 역할을 해온 구미국가산업단지의 역사가 40년을 넘어섰다. 내륙의 작은 도시였던 구미는 구미국가산업단지를 발판삼아 괄목할 만한 성장세를 보였다. 구미국가산업단지는 1974년 7천900만달러 수출을 기록한 이후 1년 만에 수출 1억달러를 돌파했고, 2005년에는 수출 300억달러를 넘어서는 기염을 토했다. 채 반세기에 못 미치는 기간에 낙동강변의 습지가 최첨단 산업도시로 성장한 것이다. ‘스토리의 寶庫-구미 낙동강 물길 따라’ 11편은 한국 전자산업의 출발점이자 차세대 IT산업의 중추를 꿈꾸는 구미국가산업단지에 관한 이야기다. 소금기 적은 내륙에다 물류중심낙동강 풍부한 수자원 활용까지…전자산업 최적의 조건 갖췄지만 박정희 대통령, 고향 이유로 반대우리도 이젠 잘 살아야 하지 않나”곽태석·이원만 회장 등 기업인과지역민의 끈질긴 설득·노력 ‘큰몫’ ◆ 국가산업단지를 유치하라 ‘쾅~쾅~부르릉~.’ 1969년이 끝나갈 즈음의 구미시 낙동강변, 훗날 국내 최대규모의 전자산업단지로 거듭날 부지의 조성공사가 한창이었다. 당시 선산군 구미읍 낙동강 일원 400만㎡ 부지를 분주히 오고가는 덤프트럭 등의 중장비 소음은 대한민국 전자산업의 본격적 시작을 알리는 전주곡이었다. 금오산 아래 낙동강 서안의 논밭과 습지가 국가경제발전의 한 축으로 변하는 역사의 현장이 눈앞에 펼쳐지고 있었다. 산업단지 조성이 한창인 가운데 건설 중인 공장을 흐뭇한 표정으로 바라보는 기업인이 한 명 있었다. 그는 재일교포 기업인으로 구미 선산 출신의 곽태석 회장이었다. 곽 회장은 일본과 합작한 한국도시바(현 KEC) 공장의 건설을 진지한 눈빛으로 지켜보고 있었다. “너무나 감격적입니다. 우리 고향에 최첨단 반도체 공장을 지을 줄이야….” 곽 회장은 산업단지 관계자들에게 자신의 감흥을 감추지 않았다. 드디어 금의환향의 꿈을 이루게 된 것이다. 곽 회장이 조성 중인 산업단지에 급히 공장을 건설한 데는 다른 이유도 있었다. 수도경찰청장을 지낸 장택상 가문의 장월상 구미농지개량조합장의 부탁 때문이었다. “곽 회장님, 우리 고장도 이제 잘 살아야 하지 않겠습니까? 회장님의 도움이 절실합니다.” 얼마 전 장월상은 곽 회장에게 하루빨리 반도체 공장을 건설해줄 것을 요청했다. 이미 일반산업단지가 조성되고 있었지만 그것만으로는 부족했다. 곽 회장이 국가산업단지 입지 결정 전에 공장을 건설한다면, 구미가 신규 국가산업단지로 선정될 가능성은 한층 높아질 터였다. “좋소. 장 조합장의 생각이 그렇다면야.” 곽 회장은 장월상의 제안에 흔쾌히 동의했다. 곽 회장의 입장에서도 손해볼 것은 없었다. 구미의 경우 소금기가 적은 내륙지역으로 전자산업의 입지에 딱 들어맞는 곳이었다. 또한 장월상은 박정희 대통령과 어린 시절부터 알고 지내던 사이였기에 내심 그에게 거는 기대감도 있었다. 게다가 장월상은 고향 구미에 대한 애착이 크고 수완을 지닌 인물이었다. ◆ 전자산업의 최적지 구미 “지역민들이 뜻을 모아야 하지 않겠소.” 1969년 1월3일, 구미읍사무소 회의실은 주민들의 목소리로 가득했다. 선산군수 박창규와 장월상을 비롯한 50여명의 지역 유지가 국가산업단지 유치를 논의하고자 읍사무소에 모였다. “이제 우리 고향도 잘 살아야 하지 않겠습니까?” 이날은 누구 할 것 없이 산업단지 조성에 한목소리를 냈다. 내친김에 ‘구미공업단지건설추진위원회’를 설립했고 장월상은 위원장을 맡았다. 당시의 구미는 발전을 거듭하는 타 도시에 비해 결코 변화의 속도가 빠른 편이 아니었다. 63년 박정희 대통령의 집권 이후 꽤 시간이 흘렀음에도 대통령의 고향 구미의 사정은 나아지지 않았다. 68년, 구미의 인구는 2만여명으로 1차산업 종사자가 70%를 넘는 농촌지역이었다. 오히려 박정희 대통령은 자신의 고향에 국가산업단지를 짓는 것에 대해 정치적 부담을 느낀 것으로 보인다. 코오롱 창업주 이원만 회장의 회고록에 따르면 박정희 대통령은 사석에서 구미에 국가산업단지를 조성하는 것에 대해 반대했다. 이 회장은 구미에 한국폴리에스텔(코오롱)을 설립, 구미산업단지의 활성화에 기여한 인물이다. 이 회장은 “구미가 각하의 고향이기 때문이 아니라 입지여건이 좋아서 공장을 짓는 것”이라며 “고향이기 때문에 반대한다는 것은 이치에 맞지 않다”고 주장한 바 있다. 구미공업단지건설추진위원회 설립 후, 장월상은 양택식 경북도지사와 만났다. 새로운 국가산업단지의 입지에 대한 담판을 지어야 했기 때문이다. 양 도지사는 당시 새로운 부지를 물색 중이었는데 구미가 유력 후보지가 아니라는 소문이 돌았다. 동해안이나 대구 인근에 신규국가산업단지가 갈 것이라는 말도 들려왔다. “국가산업단지의 입지는 다른 곳이 좋을 것 같습니다만….” 양 도지사는 살짝 머뭇거리며 장월상에게 답했다. “안됩니다. 새로운 국가산업단지는 반드시 구미로 와야 합니다.” 장월상은 단호하게 양 도지사의 말을 받아쳤지만 어찌할 도리가 없어 보였다. 그러던 중 장월상은 묘안을 짜냈다. 박정희 대통령 이야기를 갑자기 꺼낸 것이다. “각하가 직접 구미에 산업단지를 지으라고 하면 모양새가 나겠습니까? 고향이 발전하는데 각하께서 싫어하실 리는 없지 않겠습니까.” 결국 장월상은 끈질기게 양 도지사를 설득한 끝에 국가산업단지의 구미유치 약속을 받아냈다. 단, 부지 120만평(400만㎡)을 평당 220원에 매각한다는 조건이었다. 구미국가산업단지의 조성은 장월상 등 지역민들의 간곡한 요청과 몇몇 기업인들의 노력으로 이루어졌지만 정치적 결론은 아니었다. 사실 낙동강을 낀 구미국가산업단지는 전자산업을 일구는 데 최적의 조건을 갖추고 있었다. 구미는 경부선철도와 경부고속도로를 낀 물류중심이었고, 낙동강의 풍부한 수자원을 활용할 수 있었다. 특히 염분에 취약한 전자산업의 특성상 포항이나 창원 등 임해지역과는 차별화된 특성을 가지고 있었다. 금오산 자락이 바람을 막아주었고, 전자산업에 치명적인 중국 황사의 영향도 거의 받지 않았다. 게다가 섬유산업이 발전한 대구의 풍부한 인적자원을 활용할 수도 있었다. 인근의 김천, 군위를 비롯한 농촌지역에서도 인력을 공급받을 수 있었다. 구미국가산업단지는 박정희 대통령의 후광으로만 이뤄진 것이 아니었다. 전자산업 진흥을 위한 최선의 선택이었고, 지역민들의 적극적인 유치노력이 빛을 발한 것이었다. ◆ 조국근대화의 우렁찬 고동1970년 8월24일, 정부는 제8차 수출진흥확대회의에서 구미지역을 전자전문공단으로 만들기로 최종 결정했다. 이후 한국정밀기기센터는 상공부 등 각 부처 관료들과 구미공업단지건설추진위원회 등 단체 대표들을 아우르는 공단설립준비위원회를 발족시켰다. 73년에는 이미 조성된 전자공업단지와 일반단지를 합쳐 구미국가산업단지 제1단지가 조성되었다. 이후 구미국가산업단지에는 2·3·4공단이 들어섰고, 구미는 세계적인 전자산업도시로 거듭난다. 우리는 금오산 기슭의/쓸모없는 낙동강변 350만 평을 땀과 슬기 단결과 협조로써/전자공업단지를 이룩하였다.이것은 보람찬 80년대로/행하는 하나의 디딤돌하나의 전설/잘살기를 발돋움하는민족의지의 표현 꿈의 실현/조국근대화의 우렁찬 고동바꿔놓은 지도 위에/찬란한 태양이/영원히 빛나리라.74년, 시인 박목월은 구미국가산업단지를 보며 ‘구미공단’이라는 시를 지었다. 당시 정부와 국민들이 구미국가산업단지에 걸었던 기대와 감흥을 조금이나마 엿볼 수 있다. 후일담이지만 구미국가산업단지에서 농사를 짓던 이들은 이 시에 대해 섭섭한 감정을 드러내기도 했다고 전해진다. 당시 농민들은 “고향을 잃은 것도 억울한데 국가발전을 위해 바친 옥답을 불모지로 인식했다”며 불만을 토로했다고 한다. 임훈기자 hoony@yeongnam.com▨참고문헌=‘구미공단 40년사’공동기획 : 구미시구미국가산업단지는 우리나라 전자산업의 출발점이자 경제발전의 견인차 역할을 담당해 왔다. 구미국가산업단지는 2천만여㎡ 부지에 1·2·3·4단지가 조성돼 있으며 현재 5단지 조성을 추진하고 있다. 구미시 공단1동 KEC부지에는 곽태석 회장의 동상이 세워져 있다. 구미 선산 출신인 곽 회장의 애향심은 남달랐던 것으로 알려져 있다. 영남일보 DB구미는 낙동강의 풍부한 수량 덕분에 전자산업이 입지하기에 최적의 조건을 갖추고 있다. 특히 염분에 취약한 전자산업의 특성상 포항이나 창원 등 임해지역과는 차별화된 특성을 가지고 있다.

2014.09.01

[스토리텔링 2014] 스토리의 寶庫 영일만을 가다<8> 포항의 세 충비 단량·순량·갑연

◇ 스토리 브리핑포항에는 충절을 지킨 ‘충비(忠婢)’ 단량, 순량, 갑연에 관한 이야기가 전해 내려온다. 조선시대의 엄격한 신분제하에서 노비로 살아야 했지만, 이들이 지킨 충절과 의리는 신분제의 한계를 뛰어넘어 많은 이들의 존경심을 사기에 충분했다. 구룡포의 단량은 역적으로 몰린 가문의 자손을 돌보아 주었고, 곡강천의 순량은 모시던 주인의 죽음을 슬퍼한 나머지 따라 죽었다. 연일읍의 갑연 또한 주인을 구하려 자신의 목숨을 버린 충절의 상징이다. ‘2014 스토리의 寶庫 영일만을 가다’ 8편은 양반 못지않은 절개를 지켰지만 안타깝게 생을 마감한 세 명의 충비에 관한 이야기다. #1. 구룡포의 충비 단량내일모레면 호패 찰 나이가 된 황보단은 놀란 눈으로 앞에 앉은 중년의 여인을 바라보았다. 여태까지 할머니로 믿고 따랐던 여인이 실은 조부가 부리던 가비(家婢)라는 얘기에 그저 망연자실할 따름이었다. “그러니 이제부터 소인을 할머니라고 부르지 마십시오. 또 그동안 행했던 잘못이나 불손함이 있었다면 부디 용서해 주십시오.”스스로를 노비 단량(丹良)이라며 신분을 밝힌 여인이 털어놓은 이야기엔 놀랍고도 참혹한 역사적 비밀이 숨어 있었다. 계유정난, 그러니까 수양대군이 왕위를 노려 난을 일으켰던 단종 1년(1453) 10월에 당시 영의정을 지내던 황보인(皇甫仁)은 좌의정 김종서와 함께 어린 단종을 보필하다가 수양대군의 칼날에 무참히 살해되었다. 또한 왕명이란 전갈을 받고 한밤중에 궁궐에 모여든 수십 명의 대신 역시 수양대군 군사들의 손에 피를 뿌리며 죽어갔다. 이 소식을 전해 들은 황보인의 차남 흠은 곧 황보 가문에 멸문의 화가 닥쳐올 것임을 알았다. 달아날 길은 없었다. 도성을 에워싼 성문은 이미 수양대군의 군사들이 장악하고, 오가는 사람들을 엄중히 검색하고 있을 게 자명했다. 다급한 궁리 끝에 흠은 노비 단량을 불렀다. 집에서 가장 믿을 수 있는, 심지가 깊고 충절을 지닌 노비였다. “물동이에 넣으면 될 듯합니다.”아들 단을 몰래 도성 밖으로 데려가야 한다는 말에 단량이 순간적으로 궁리해낸 방안이었다. 황보흠은 고개를 끄덕였다. 언제 다시 볼지도 모르는 먼 길에 사용하도록 금붙이 몇 개를 물동이 안에 넣어준 사람은 흠의 처였다. 새벽녘, 물을 길으러 가는 아녀자처럼 행색을 꾸민 그녀는 파루소리가 들리자 곧장 아기를 숨긴 물동이를 이고 경비가 삼엄한 성문을 통과해 도성을 빠져나왔고, 멀고 먼 팔백 리 길을 걸어서 도착한 곳은 경상도의 북쪽 봉화의 닥실마을이었다. 황보인의 친척이 사는 곳이었다. 하지만 그곳 역시 마음 놓고 머물 수 있는 장소는 아니었다. 언제 한양에서 첩보를 받은 수양대군의 군사들이 들이닥칠지 모를 일이었다. 집주인인 윤당과 의논 끝에 그녀는 단을 데리고 홀로 피신길에 나섰다. 그렇게 무작정 물설고 낯선 지방을 걸인처럼 떠돌길 수개월, 마침내 아기를 업은 단량이 도착한 곳은 동해안의 한적한 바닷가, 대보면 짚신골이었다. 그곳에서 그녀는 단을 소년이 된 지금까지 자식처럼 애지중지 키워냈던 것이다. 참으로 충직하고 의로운 여인이었다.후일, 충비 단량의 충절과 희생으로 멸문지화를 피한 황보 가문은 4대째 숨어 살다가 숙종대에 와서 역적 누명이 풀렸고, 황보인과 두 아들인 황보석, 황보흠은 관적을 회복했다. 또한 황보인의 손자 황보단을 살려서 키워준 단량의 고마움과 뜻을 기려서 비석을 세웠다. 지금 비석은 구룡포의 광남서원(廣南書院)에 있다. #2. 곡강천과 충비 순량 유서 쓰기를 마친 처녀는 원망하듯 마당 끝의 하늘을 쳐다보았다. 애써 입술을 깨물었지만 눈물이 방울지어 흘러내렸다. 그녀로선 어쩔 방도가 없었다. 관아에 끌려가게 되면 자신은 물론 가문에 커다란 누를 끼치게 될 터였다. 그렇다고 혼자 도망칠 수도 없었다. 자탄에 빠진 그녀의 머리에 한 양반 사내의 가증스러운 모습이 떠올랐다. 오늘 낮에 그녀는 풍광이 아름다운 흥해 곡강 어귀에 봄나들이 겸 빨래를 나갔다. 얼마 지나서 강가에 한 양반 사내가 나타났다. 작은 체수에 갓을 쓴 모습이 왠지 천박하고 음탕해 뵈는 사내였다. 몇 번 말을 걸어도 모른 체했더니 자신의 알량한 지식을 뽐내기나 하듯 시를 한 곡조 읊는 게 아닌가. ‘너는 삼척검도 아니면서 몇 장부의 애간장을 끊었느냐’는 다분히 희롱조의 시였다. 노는 짓거리가 한심해 보여 그녀는 ‘나는 중국 형남(荊南)의 화씨벽(和氏壁) 같은 보배로 우연히 곡강두(曲江頭)에 유랑하지만 어찌 계림의 썩은 선비와 같이하리’라는 뜻의 시를 읊었다. 그게 불찰이라면 불찰이었다. 양반 사내는 흥해군수와 친구 사이로 며칠간 유람차 와 있었다. 일개 평민 아녀자에게 무안을 당한 것에 모욕감을 느낀 사내는 곧장 흥해군수에게 이 일을 알렸고, 친구의 수모를 자신의 일로 받아들인 흥해군수는 대로하여 처녀를 잡아들이라는 명을 내렸다. 이때 미리 이를 엿듣게 된 안면 있는 사령 하나가 달려와 어서 도망치라며 그녀에게 일러주고 갔던 것이다.아무리 생각해도 다른 방도는 없었다. 몸을 일으킨 처녀는 몸종을 찾았다. 어릴 적부터 그녀를 보살핀 충직하고 심성 착한 몸종으로 이름이 순량(順良)이었다. 유서를 건넨 그녀는 순량의 만류를 뿌리치고 곡강으로 달려갔고, 북미질부성 아래의 참포관소(塹浦官沼) 깊은 물에 몸을 던졌다. 뒤를 쫓아간 순량 역시 주인의 죽음을 슬퍼하다가 강물에 몸을 던지고 말았다. 이 사연이 세상에 알려진 것은 30여 년이 흐른 후인 인조 8년(1630)이었다. 사연을 듣게 된 신임 흥해군수 조성(趙)은 이씨 처녀와 충비 순량이 투신한 절벽 바위에 비를 세우도록 하고 손수 비문을 지었다. 그것은 종의 신분으로 주인을 따라 순사한 순량의 충절을 후세에 길이 남기기 위한 조치였다. #3. 연일읍의 충비 갑연 조선 말기인 순조 30년(1830). 동해와 가까우면서 형산강 포구를 낀 어시장이 형성되어 물산이 풍부한 연일현(延日縣: 지금의 포항 연일읍)에는 몰락한 양반집 출신으로 용모가 아름답고 정결한 성품을 지닌 송씨 여인이 살고 있었다. 박복한 탓인지 시집온 지 얼마 되지 않아 남편이 원인 모를 병으로 급사하여 청상과부가 되고 말았다. 달리 먹고살 길이 없던 여인은 살림집을 여관으로 꾸며 호구지책으로 삼았다. 다행히 그녀에겐 시집올 때 데려온 갑연(甲連)이란 젊은 몸종이 있었다. 심성이 충직하고 바지런해서 어렵고 힘든 일을 마다않고 해주는 덕에 그럭저럭 여관을 운영해 갈 수 있었다.어느 날, 여관으로 덩치 큰 사내가 찾아들었다. 인근 포구의 상인들을 윽박질러 자릿세를 뜯거나 술을 먹고 패악을 부리는 걸 업으로 삼는 탓에 ‘각다귀’란 못된 별명까지 얻은 작자였다. 험악한 생김새만큼이나 성정이 모질고 사나운 데다가 따르는 패거리까지 있어 고을 아전들도 어쩌지 못하는 천하에 몹쓸 불량배였다. 상황을 살펴본 작자는 송 여인의 뒤를 보아줄 관리나 일가친척이 없다는 걸 알게 되자 송 여인은 물론 여관집까지 통째로 삼키려는 흑심을 품었다. 작자는 무시로 여관을 들락거리며 음담패설과 욕설에 나중엔 강제로 욕심을 채우려 들었다. 하지만 작자에게 봉욕을 당할까 두려워 누구도 선뜻 말리려 나서는 이가 없었다.홀로 수치심과 울분을 견디던 송 여인은 결국 장터 앞 강물에 몸을 던졌다. 이를 안 몸종 갑연이 “주인께서 돌아가시면 저는 어찌 혼자 살 수 있겠습니까?”라고 울부짖으며 송 여인을 따라 강물에 뛰어들었다. 갑연의 필사적인 노력으로 물에 빠졌던 송 여인이 떠올랐고, 뱃사공들의 도움으로 겨우 생명을 건질 수 있었다. 하지만 주인을 구하느라 기력이 다한 갑연은 급류에 휩쓸려 안타까운 죽음을 맞고 말았다. 이 광경을 지켜보던 마을 사람들과 포구의 상인들은 모두 송 여인의 절개와 주인을 구하고 자신을 희생한 갑연의 태도에 깊은 감명을 받았다. 당시 암행어사로 경상도를 순행하다가 이 사연을 알게 된 박기수는 조정에 상계를 올려서 순조의 정표(旌表) 명을 받고, 충비 갑연의 충정을 기려 직접 비문을 썼다.‘하늘은 벌써부터 너를 홀로 두지 않았거늘 어찌 너만 혼자 죽게 하겠는가. 죽어서 그 마을에 정표하고 그 강가에 비(碑)를 세우니 누가 너를 비(婢)로 말하리오.’글=박희섭<소설가·영남일보 부설 한국스토리텔링연구원 고문>포항시 남구 구룡포읍 광남서원의 뜰 한편에는 수백 년의 시차를 두고 단량비 2개가 나란히 세워져 있다. 왼쪽에 위치한 비는 정조 때 황보씨 가문의 후손들이 세운 단량비이고, 오른쪽의 비각 내부에 있는 단량비는 후손들이 새롭게 세운 것이다. 2개의 비석에는 ‘충비단량지비(忠婢丹良之碑)’란 문구가 새겨져 있다. 충비 순량의 비석은 포항시 북구 칠포해수욕장으로 흘러드는 곡강천 하류의 한 야산 암벽에 조각되어 있다. 순량의 암벽 비석은 인조 8년(1630) 순량의 미담을 전해들은 흥해군수 조성에 의해 제막됐다. 포항시 북구 흥해읍 영일민속박물관에는 주인을 구하고 자신을 희생한 충비 갑연을 기리는 비석이 전시되어 있다. 이 비석은 원래 포항시 북구 용흥동 연화재 고개에 방치되어 있다가 현재의 자리로 옮겨졌다.

2014.08.26

[스토리텔링 2014-구미] 낙동강 물길따라<10> 구미의 나루터

#1. 낙동나루“배 들어온다!”관수루 아래 넓은 모래밭에 임시 휘장이 쳐지자 사람들이 휘장 주변에 하나둘 모이더니 어느새 시장판이 된다. 각 지역에서 온 보부상이 많다. 방물장수도 있다. 그중 한 사람이 하류 쪽에서 올라오는 배를 보고 소리를 친 것이다. 사람들은 배가 정박할 곳으로 몰려간다. 소금배가 먼저 오고, 뒤이어 일본 상선이 뒤따른다. 강변의 주막과 객줏집에서도 사람들이 정박하는 배를 구경하느라 밖으로 얼굴을 내민다. 소금배는 김해에서 올라온 것이다. 객주의 장정들이 먼저 배에 올라 미리 예약이라도 한듯 소금 포대를 나르기 시작한다. 이어서 보부상들이 소금 거래를 트기 위해 몰려든다. 인삼과 녹용 등 한약재도 소금과 함께 부려진다. 한편 일본 상선도 재빨리 하역작업을 해 배가 오기 전에 미리 쳐둔 천막에다 진기한 물건을 펴 보인다. 거울과 빗 등 여성의 화장용기도 있고, 나무 인형도 보인다. 비단도 있다. 방물장수들이 그런 물건에 먼저 호기심을 보인다. 바로 흥정이 이루어지고 물건을 먼저 차지하려는 사람들로 왁자지껄해진다.나룻배는 부지런히 사람들을 실어나른다. 강 건너 상주 쪽에서는 사람들이 연신 배를 독촉한다. 소금배와 일본 상선이 왔으니 함께 싣고 온 물건들이 궁금한 데다 행여 늦어서 그 물건들을 놓칠까봐 객주와 보부상들이 마음 졸이며 빨리 이쪽으로 건너오려고 안달을 한다. 이쪽에서는 느긋하게 사람들이 배가 출발하기를 기다린다. 이미 물건들을 산 보부상들과 방물장수들이 강을 건너기 위해 배에 짐부터 올려놓았고, 한양으로 과거를 보러 가는지, 젊은 양반들이 종과 함께 강가에서 서성이며, 배와 사람들을 호기심 어린 눈으로 구경한다. 선산 10景에 꼽힌 강정나루 등 지리적 특성상 나루터가 많아 큰 마을과 큰 마을 이어주며 자연스레 물산 모이고 市場 발달 또 배가 들어온다. 이번 배는 강 건너편에 정박한다. 세곡을 싣고 온 관의 배다. 배 댈 곳에는 벌써 소달구지들이 몰려 있다. 강 하류에 있는 각 지역의 조세창고에서 한양으로 세곡을 실어나르는 것인데, 이곳이 기점이 되어 일단 하역을 한 다음 육로를 통해 문경으로 해서 조령을 넘어 충주로 실려가, 다시 배를 타고 한강으로 하여 서울로 운송된다. 하역 작업이 이루어지기 전에 나루터에 상주하는 관리들이 먼저 승선하여 하역할 물건을 파악한다. 한동안 배 안이 부산하더니 이윽고 하역하라는 명이 떨어진다. 하역한 물건은 우마차들에 바리바리 실리고, 수십 대의 우마차들이 길에 도열한다. 배의 관리들은 나루터 관리들과 함께 이미 주막에 들러 한 잔을 하는 모양이다. 낙동나루는 상주시 낙동면 낙동리에 있었다.부산에서 밀양과 청도, 대구, 칠곡을 지나 구미지역으로 통한 영남대로는 구미를 통과하여 낙동나루를 건너 비로소 상주로 접어들어, 문경을 지나 충주로 해서 서울로 향했다. 그러니 낙동나루는 서울로 가는 주요 길목이었다. 과거보러 가는 이들이 꼭 이 나루를 이용했고, 이따금 일본의 사신들도 이곳까지 배를 타고 와서 다시 육로로 해서 서울로 향하기도 했다. 영남대로의 주요 기점이었기에 이곳에서는 5척의 배가 상주했다. 아울러 도선군(導船軍) 등 16명의 군인과 장교가 배치됐다. 정부에서는 특별히 이 나루를 관리하는 도승(渡丞)까지 배치할 정도였다. 6·25전쟁 직후까지만 해도 낙동나루는 뗏목이나 동력선으로 버스를 실어나르는 등 나루터의 명맥이 남아 있었다. 그러나 1967년 나루에서 20리쯤 아래인 도개면 신림동에 일선교가 놓이자 그 명맥이 끊겼다. 86년 낙단교가 놓이면서 나루에 대한 기억조차 희미해지고 말았다.#2. 여진나루와 강정나루여진나루는 여차진(餘次津), 여차니진(餘次尼津), 여진(麗津) 등으로 기록에 나타난다.이 나루는 고려 왕건과 후백제 견훤의 전투와 관련된 이야기를 간직하고 있다. 이른바 ‘일리천 전투’인데, 고려군과 후백제군은 일리천을 사이에 두고 접전을 벌렸다. 왕건은 냉산의 숭신산성에 진을 치고 낙동강 건너편에 진을 친 견훤 군대와 대치, 수차례 공격을 했으나 쉽지 않았다. 때로 견훤이 활을 맞았을 때에도 강물에 들어갔다가 나오면 다시 원기가 왕성해져서 다시 대항해오니 당할 길이 없을 지경이었다. 그때 이곳을 지나가던 한 기인이 왕건에게 말했다. “견훤은 지렁이의 화신이라 물속에서 기운에 펄펄 나는 것입니다. 물속에 소금을 풀어놓으면 견디지 못할 것입니다.”왕건은 이 말을 듣고 밤에 수백 가마의 소금을 강물에 풀어 짜게 만들었다. 견훤이 그것도 모르고 강물에 뛰어들었다가 온몸이 오그라들자 혼비백산하여 달아나기 시작했다. 그 틈을 놓치지 않고 왕건이 총공격 명령을 내렸다. 대승이었다. 승리 후 왕건은 강물을 건너면서 “이 나루는 나의 나루!’라고 소리쳤다 하여 여진(余津)으로 기록했다는 설화가 전한다. 어쨌든 이 전쟁에서의 패배로 인해 후백제군은 도주를 거듭하다가 자중지란이 일어 후백제는 최후를 맞게 된다. 여기서 말하는 일리천이 실제 어느 강인지는 확실치 않지만 낙동강일 거라는 추측이 구미지역에서 많이 나온다. 낙동강 여진나루를 중심으로 남아있는 왕건 관련 지명을 통해 그렇게 추측하는 것이다. 강정나루는 여진나루의 하류에 위치한다. 조선시대에 보천탄(寶泉灘)이라 불리기도 했다. 해평면 해평리에 있었다. 지금의 청소년 야영장 앞의 솔숲 근처로 추정된다. 점필재 김종직은 이 나루를 선산의 10경 중 하나로 꼽아 시를 읊기도 했다. 보천탄 가에 상선이 모이니수많은 집의 사람들 식사에 소금이 있네기름진 음식을 꾀함에 적절히 세금을 부과할 이 누구랴예로부터 장리(長吏)가 능히 청렴하기 드물었네보천탄은 조선조 말에 비로소 강정진(江亭津) 또는 강정나루라는 이름으로 불리기 시작했다. 김종직의 시에서도 보이듯, 이곳 역시 소금배를 비롯하여 많은 물산이 집산됐다. 소금과 곡식, 생필품의 거래가 나루 주변에서 이루어지면서 상하류를 왕래하는 배가 정박할 때마다 시끌벅적해졌다. 과거보러 가는 이들의 왕래도 잦았다. 소금배는 일제강점기까지도 올라왔다고 한다.광복 이후에도 강정나루는 강 건너 해평으로 가는 주요 통로였다. 해평 들에 농사를 짓거나 해평장에 물건을 사고 팔기 위해서도 꼭 필요한 나루였다. 해평 장날에는 장꾼들과 주민들의 장보기 행렬이 끊이지 않아 그 광경이 볼만했다. 1970년까지도 나룻배가 이용될 정도였다. 소를 내다 팔기 위해 배로 꽤 많은 소를 싣고 강을 건너는 진풍경이 장날이면 펼쳐졌다. 덩달아 이 나루의 양안에는 몇 개의 주막들이 잔존, 강을 오가는 농민과 장사꾼과 낚시꾼을 상대로 술을 팔았다. 나룻배는 80년 초까지 있었으나 그후 사라져 사람들은 양안의 주민들이 퍽 불편을 겪기도 했다. 그러다가 97년 숭선대교가 세워지면서 나루를 대신해 고아읍과 해평면을 이어주고 있다. #3. 비산나루와 강창나루강창나루는 금오서원이 있는 구미시 선산읍 원리 낮으막한 남산 아래 있었던 나루다. 강창나루 역시 부산에서 올라오는 소금배가 머물던 곳으로 이곳에서 물건을 하역하거나 쉬었다가 상주 쪽으로 올라가기도 했다. 이곳에 하역된 물건은 보부상들에 의해 김천과 상주, 안동으로 팔려나갔다. 소금배들은 일제강점기 때는 물론, 1950년대까지도 이 나루에 정박했다. 나루에 소금배가 닿으면, 김천에서 온 객주들이 우선적으로 소금을 흥정하여 상당한 양이 큰 시장이 있었던 김천으로 실려가곤 했다. 남은 소금은 다시 강을 거슬러 올라가 상주와 안동에서 주로 팔렸다. 강창나루가 번성할 때에는 덩달아 마을도 번창했다. 지금은 마을이 없지만, 당시에는 남산마을보다도 더 컸을 정도였다. 그러나 70년대 구미~선산 간 국도가 뚫리면서 나루의 이용객이 크게 감소, 마을 사람들도 하나둘 다른 곳으로 이주해버렸다. 구미시 비산동, 현 구미국가산업단지 1단지 서북쪽 끝인 산호대교 인근에 있던 비산나루는 남쪽 부산지역에서 올라오는 소금배와 청어배, 경북 북부지역에서 농산물을 싣고 내려오는 배가 정박하던 물류 수송의 중심지였다고 전해진다. 또 갈뫼시장이 있어 소금배가 들어오는 날이면 성황을 이뤘고, 주변에 낙서정(洛西亭)과 비산향교가 있어 상업과 교통, 교육의 중심지 역할을 했다.1934년 7월 중순에는 홍수가 발생해 옛 비산나루는 사라지고 700m 남쪽에 새 비산나루가 생겼으며 85년 배 운행이 중단될 때까지 공단종사자와 학생, 주민의 주요 교통수단으로 활용됐다. 그러다가 낙동강을 가로지르는 다리가 생기면서 85년부터 배 운행이 중단됐다. 구미시는 비산나루가 간직했던 강변문화를 되살리기 위해 비산나루터 문화축제를 열고 있다.#4. 나루 중심으로 시장이 서기도나루는 강을 건너다니는 곳이다. 옛날 사람들은 길을 가다가 강을 만나면 배로 건너야 했다. 사람들이 많이 다니는 목이 있기 마련이고, 거기가 나루터가 되기 마련이다. 구미 지역은 낙동강이란 큰 강을 끼고 발달한 지형이라, 나루터가 많았다. 그중 강정나루, 강창나루, 비산나루를 구미의 3대 나루터로 꼽는다. 강의 좀 더 위쪽으로 상주 쪽에 나 있는 낙동나루도 구미지역 사람이 상시 이용하던 나루로 중시됐다. 특히 구미지역을 남북으로 가로지르는 영남대로의 길목이라 큰 나루로 꼽혔다. 이 밖에 구미 도개면 월림1리 월목 마을 앞의 월곡진나루터도 꽤 사람들의 왕래가 잦았다. 낙동강은 민족의 대동맥이자 영남의 젖줄로 꼽혀온 만큼 영남지역 사람들의 생명줄이나 다름 없었다. 당연히 수많은 나루들이 있었다. 나루는 큰 마을과 큰 마을을 잇는 만큼 나루를 중심으로 고을이 발전하고, 물량이 집산됐다. 나루를 중심으로 시장이 섰다. 구미지역 역시 많은 나루를 통해 마을이 번창했고, 시장이 열렸으며, 남쪽인 부산지역과 북쪽인 안동지역에서 강을 따라 오르내리는 배들이 정박, 공물이 하역되고 다시 공물을 육로로 실어나르기 위한 주요 기점이 되기도 했다. 글=이하석 <시인·영남일보 부설 한국스토리텔링연구원 고문>사진=손동욱기자 dingdong@yeongnam.com공동기획 : 구미시낙동나루가 있었던 낙단교 일대. 낙동나루는 낙동강 뱃길을 이용해 들어오는 배들과 구미를 통과하는 영남대로의 주요 길목이었다. 1967년 나루에서 20리쯤 아래에 일선교가 놓이고, 86년 낙단교가 놓이면서 나루에 대한 기억조차 희미해졌다.

2014.08.25

[스토리텔링 2014-구미] 낙동강 물길따라<9> 오로里와 ‘장인 김성미·사위 이맹전’의 충절

#1. 나는 이곳에서 늙어죽으리오로리는 구미시 고아읍에 있다. 고아읍은 구미시의 남서부에 위치, 면적이 63.82㎢, 인구 3만여명이다. 소재지는 관심리였으나 2006년 문성리로 바뀌었다. 본래 선산군 지역으로 망장면(網障面)이라 하여 예곡·강정·관심·신화·오로 등 23개 이(里)를 관할하다가 1914년 행정구역 개편에 따라 평성면의 항곡·모하·봉계·송림·다식 등 18개 이(里)와 내서면의 봉산리를 병합해 옛 고아부곡(高牙部曲)의 이름을 따서 고아면이 되었으며, 1997년 읍으로 승격되었다.남쪽에는 다봉산·꺼먼재산·국사봉을 잇는 산지가 면계를 이룬다. 그 북사면에 해당하는 구릉지가 전 면에 분산·분포해, 봉화산·접성산·백마산 등이 솟아 있다. 북쪽 경계를 따라서는 감천이, 동쪽 경계를 따라서는 낙동강이 흐른다. 그 연안에 넓은 충적평야를 형성하고 있다. 낙동강·감천과 연접해 지질은 대개 사질토양으로 경지율이 비교적 높고, 수리시설이 양호해 군의 곡창을 이룬다.오로리의 옛 지명은 올고개, 오을고개(五乙古介), 또는 오로촌(五老村)이다. 단종이 세조에게 왕위를 빼앗기고 영월로 귀양하는 것을 보고 직제학을 지낸 김성미는 사위 이맹전과 함께 벼슬을 버리고 이곳에서 단종을 사모하며 “나는 이곳에서 늙는다”는 말을 하여 ‘오로(吾老)’라 했다고 한다. 또한 이 마을에 황씨, 강씨, 심씨, 이씨 4성이 살았는데 세 성씨는 타지방으로 이주하고 강씨 문중의 강거민이 “나는 늙어 죽도록 이곳에서 살겠다”고 했다는 데서 ‘오로’란 이름이 붙었다고도 한다. 또는 태종 때 심온이 역적으로 몰려 죽자 그 아들 회가 유모에게 안겨 이곳 강거민의 삼밭까지 피신해온 것을 데려다 양자로 길렀는데, 후일 온의 결백이 밝혀져 회가 벼슬길에 올라 좌의정이 되었을 때 양부에게 벼슬길에 오르기를 권했으나, 양부는 사양하고 “나는 홀로 늙어가겠다”고 해서 ‘오로’라는 이름이 붙었다고도 한다. #2. 장인과 사위의 삼엄한 충절오로리에는 김성미와 이맹전의 애틋한 얘기가 전해온다. 김성미의 자는 옥여(玉汝), 호는 오로재(吾老齋)이다. 고려 우왕 4년(1378) 선산 영봉리(현 구미시 이문리)에서 출생, 조선 태종 때 문과에 등제됐다. 이문리는 생육신으로 단종에 대한 충절을 곧게 세운 하위지의 출생지이기도 하다.김성미는 세종 때 많은 공적을 남겼으며, 이어서 문종과 단종 세 임금을 섬겨, 벼슬이 예문관 직제학 겸 군기관사에 올랐다. 그러나 단종이 위협에 못 이겨 세조에게 왕위를 물려줌을 보고는 사위인 이맹전과 함께 벼슬을 버리고 귀향, 이곳 오로리에서 늙어 죽었다. 이맹전은 조선시대의 학자이면서 문인이다. 세종대왕, 박팽년, 성삼문 등과 같이 훈민정음을 만든 이 가운데 한 명이다. 후에 단종이 세조에게 왕위를 빼앗기자 목숨을 걸고 항거한 생육신의 한 사람이기도 하다.이맹전의 자는 백순(伯純), 호는 경은(耕隱)이다. 대대로 성주 북면 명곡촌에서 살다가 그의 선친인 판서 이심지 때부터 선산 남면 형곡촌으로 이사했다. 세종 9년(1427) 문과에 급제하여 한림이 되었다가 사간원 좌정언, 지제교, 소격서령을 거쳐 거창현감으로 나가 선정을 베풀었다. 그러나 당시 상황을 살펴보고 장차 단종에게 화가 미칠 것을 예견하고 벼슬을 버리고 장인인 직제학 김성미가 사는 선산 망장촌(網障村·지금의 오로리)에 은거하였다.#3. 매일 단종 있는 곳 향해 절해김성미와 사위 이맹전이 오로리에 들어오자 인근 학자들의 발길이 잦아졌다. 자연스럽게 출사 얘기가 나오고, 세상이 바뀌었으니 새롭게 시작하자는 권유도 잇따랐다. 그러나 김성미는 그런 소리에 꿈쩍도 하지 않았다.“나는 이곳에서 늙어 죽으리라.”그는 그런 뜻으로 마을 이름을 오로촌으로 하고, 그의 호도 오로재로 했다. 자신의 뜻이 완강함을 그렇게 드러내 보인 것이다. 그는 오직 한 임금을 섬기는 일에 성심을 다했다. 매일 단종을 그려 뒷산에 올라 단종이 있는 곳을 향해 절을 했다. 하루도 거르지 않아, 마을 사람들은 김성미가 절을 한 그 골짜기를 직학곡(直學谷)이라 할 정도였다.이후 김성미는 오로리 마을 끝자락에 있는 가좌(佳座)골에 들어가 오로재를 짓고 후학을 양성했다. 당시 그의 제자가 되기 위해 선비들이 구름같이 몰려들었는데, 제자들은 가좌골 오로재를 가리켜 “즐거움을 더해 주는 영광스러운 자리”라고 말했다고 한다. 김성미가 오로재를 짓고 후학을 양성했던 가좌골은 임진왜란 전까지는 큰 규모의 마을이었지만, 현재는 2~3가구만 남아있다. 매방골이라고도 하고, 응방곡(鷹放谷)으로 불리기도 한다.김성미의 사위 이맹전의 충절도 이에 못지않았다. 아니 더욱 철저했다.그는 자신의 명성을 듣고 찾아오는 이들의 말이 너무나 세속적인 이익에 치우쳐 있는 게 맘에 들지 않았다. 자신의 뜻을 이해하지 못하고, 곧 벼슬길에 나설 것이라고 떠들어대는 소리도 듣기 싫었다.어느 날 또 또래의 선비들이 찾아왔다. 그러나 그는 방 안에 앉아서 미동도 하지 않았다. “이보게, 백순. 우리가 왔네.”큰 소리로 그를 불러도 그는 가만히 있을 뿐이었다. 선비들은 성큼 방으로 들었으나 그는 여전히 미동도 않고 한 곳만 멍하니 쳐다볼 뿐이었다. “이보게. 왜 이리 정신을 놓고 있는가?”한 선비가 그의 어깨를 쳤다. 그는 움찔 했으나 사람을 알아보지 못하는 듯했다. 선비들이 그제서야 그의 얼굴을 살피고, 눈앞에 손을 흔들어보지만, 그는 보이지도 들리지도 않는 표정이었다. “어허, 이런 변고가? 이 사람이 눈이 멀고, 귀가 먹지 않았나.”선비들은 크게 떠들어대면서 탄식을 하다가 돌아갔다. 그러자 그는 비로소 슬그머니 문을 닫고는 책상 앞에 앉아 눈으로 책을 읽었다.눈 멀고 귀 먹은 행세를 하기 시작한 것이다.수차 그런 일이 반복되자 인근에 빠르게 소문이 퍼져나갔다. 그를 아는 친지와 선비가 줄줄이 찾아오는 등 법석을 떨었다. 그리하여 단종에 대한 충성이 너무나 커서 단종이 쫓겨나자 그 슬픔의 충격으로 몸에 이상이 온 것이란 동정론도 나왔다. 차츰 그가 눈 멀고 귀 먹었다는 게 사실로 받아들여지면서 선비들도 발을 끊었다. 이맹전의 그런 돌연한 태도에 자제들이 의아할 수밖에 없었다.“아버지, 왜 청맹과니에 귀머거리 행세를 하시는 겁니까.”“수양하는 데 세속의 사람들이 드나드는 걸 꺼리기 때문이다.”그의 청맹과니와 귀머거리 행세는 워낙 용의주도하고 완벽해서 자제들 외에는 집안 여자들도 실제 그가 눈멀고 귀 먼 줄 알 정도였다.그런 가운데 매달 초하룻날이면 아침 해를 향해 절을 올렸다. 이는 곧 단종이 있는 곳을 향한 예배였다. 그러나 집안 식구들 대부분이 그 이유를 알 턱이 없었다.“아버지, 어디를 향해 절을 하시는 겁니까?”라는 물음에 그는 다만 “나의 병을 낫게 해달라고 기도한다”고 할 뿐이었다. 또한 스스로 시를 지어 읊기도 했다. ‘눈과 귀 모두 다 어둡고 막히어서 견문 없는 어리석은 사람이 되고 싶네(眼欲昏昏耳欲聾 見聞無敏與癡同).’이런 그의 철저한 속임수 행세에 집안 여자들도 정말로 그가 눈이 멀고 귀가 멀었다고 믿을 수밖에 없었다.그러나 그런 그도 예외를 두고 마음을 연 사람이 있었다. 김숙자와 평생 동안 도의(道義)의 벗으로 지냈으며, 김종직과도 역시 그러했다.김종직이 그가 눈이 멀고 귀가 들리지 않는다는 말을 듣고 놀라 그를 찾았을 때였다. 마침 둘 외에는 아무도 주위에 없자 그가 문득 말문을 열었다. 두 사람은 자연스럽게 얘기를 나누었다. 그러다가 김종직이 이상해하면서 “우리 선생의 병환이 이제 나은 것 같습니다”라고 아주 기쁜 낯빛을 했다. 이에 이맹전은 목소리를 낮추며 은근히 말했다. “병이 나은 것이 아니네. 초야에서 곧 죽을 뻔하다가 그대 같은 참된 군자를 보고 나니, 나도 모르게 가슴이 시원스럽게 툭 트여서 그런 것이네.” 김종직은 그의 숨은 깊은 뜻을 그제야 안 듯한 느낌이 들었다. 정색을 하면서 그에게 존경의 뜻을 표했다. 이후 그들은 자주 만났다. 김종직은 언제나 혼자 찾아와서 두 사람 만의 밀담을 즐겼다. 서로 마음을 토로하고 술잔을 주고받으며 시간 가는 줄을 모를 정도였다. 이맹전의 부인 김씨는 두 사람의 수상한 밀담에 의심이 부쩍 들었다. “저 양반이 정말 눈이 멀고, 귀가 들리지 않는 걸까?”그는 남편을 찬찬히 살폈다. 그리하여 그가 진짜로 눈 멀고 귀 먹지 않았다는 것을 알았다. 그러나 아무에게도 그러한 사실을 알리지 않은 채 그의 눈이 안 보이고 귀가 들리지 않는 것이 사실이려니 덮어두었다. 그가 대청에 있을 때 그 앞에다 곡식을 햇볕에 말리자 닭이나 참새들이 날아와 마구 쪼아먹어도 그냥 내버려두었다. 훗날 점필재가 ‘이준록(彛尊錄)’에 그가 왜 청맹과니에 귀머거리 행세를 한 것인지를 곡진하게 기록하여 비로소 그 사실이 세상에 알려지게 되었다. 이맹전은 그런 상태로 부인 김씨와 90세까지 해로하였는데 워낙 청빈해서 집안에는 한 끼의 양식도 비축된 것이 없었다고 적고 있다. 이런 궁핍한 지경에 언젠가 어떤 후생(後生)이 물었다. “선생께서 초야에 묻히신 백년 동안에 집안의 사면 벽만 남을 것이니, 자손의 걱정거리가 될까 염려됩니다.” 이에 이맹전은 대답했다. “가난으로 가업을 전하면 무슨 걱정거리가 있겠는가?”그의 묘소는 구미시 해평면 금호리 미석산 재궁동에 있다.김성미와 이맹전처럼 장인과 사위가 똑같이 한 동네서 부귀와 영화를 모두 버린 채 오로지 선비의 기풍을 삼엄하게 세우고, 충절의 기상을 드높인 일은 고금에 없던 일로 꼽힌다. 글=이하석 <시인·영남일보 부설 한국스토리텔링연구원 고문>사진=손동욱기자 dingdong@yeongnam.com공동기획 : 구미시직제학을 지낸 김성미가 사위 이맹전과 함께 낙향해 머물렀던 구미시 고아읍 오로리 전경. 김성미는 단종에 대한 일편단심으로 다시 출사하지 않고 “나는 이곳에서 늙는다” 하여 마을 이름이‘오로(吾老)’로 불리고 있다.오로리 마을 끝자락에 위치한 가좌골. 김성미는 가좌골에 오로재를 짓고 후학을 양성하며 여생을 보냈다.

2014.08.18

[스토리텔링 2014] 스토리의 寶庫 영일만을 가다<7> 칠포해수욕장 암각화

#1. 선사시대인의 염원을 담은 바위지금으로부터 30여 년 전인 1970년 겨울, 울산 언양면 일대에서 불교유적을 조사하던 동국대학교 박물관 조사단에 의해 기이한 바위그림이 발견되었다. 우리나라에서 처음으로 발견된 암각화(岩刻畵)였다. 고대미술사의 한 분야이기도 한 암각화, 혹은 암화(岩畵)로도 불리는 이 바위그림은 주로 선사시대의 인간들이 바위표면에 천연물감이나 또는 어떤 도구를 사용하여 그림을 새긴 것을 말한다. 우리나라에서 이제까지 발견된 암각화는 모두 물감을 사용하지 않은, 새김법으로 제작된 것들이다. 새김법이란 흑요석이나 화강암, 석영 따위의 단단하고 날카로운 돌이나 청동, 혹은 다른 견고한 도구를 사용하여 바위표면을 쪼아내거나 파거나, 갈고, 그어서 새기는 것을 일컫는다. 당시 울산 천전리 계곡의 암벽에서 발견된 암각화는 동심원을 비롯한 갖가지 기하학적 무늬와 사슴 따위의 동물상과 인물상, 또 신라의 화랑들이 남겼을 것으로 추정되는 글씨가 새겨진 거대한 바위그림 등이었다. 이후에 재차 고령군 양전리에서 독특한 형식의 기하문(幾何文) 그림이 발견되었고, 첫 암각화 발견이 있었던 다음 해인 1971년 12월에는 울산 대곡리 태화강 강변 절벽에 고래를 비롯한 육지동물과 춤추는 인물 등이 조각돼 있는 것이 새롭게 발견되었다.하늘의 계시받은 선지자남정네들에 명령했다“대지의 어머니를 불러라”바위에 표식이 새겨지고…다양한 기하학적 무늬들해석 분분해 궁금증 증폭국내의 역사학계는 물론 고고학계, 미술사학계에 커다란 반향을 일으킨 암각화의 발견은 일반인들에게까지 한반도에 기거했던 선사시대 사람들의 생활양식과 신앙, 문화 전반에 걸친 지적인 궁금증을 불러일으키기에 충분했다. 이런 가운데 영일 칠포리 부근에서 바위그림이 발견된 것은 1989년 11월이었다. 고대문화 연구모임인 ‘포철고문화연구회’에 의해 새로이 고인돌에 새겨진 바위그림이 발견되었던 것이다. 뒤이어 동 단체의 지속적인 조사활동에 의해 그림이 조각된 바위와 그림의 가짓수가 계속적으로 늘어났다. 칠포해수욕장 뒤편 곤륜산(昆崙山) 자락과 농발재의 바위들, 그 사이의 구릉지대에 분포하는 고인돌에 남아 있는 칠포 바위그림은 돌칼이나 돌화살촉, 이른바 성혈(性血)이라고 부르는 둥글게 움푹 파인 크고 작은 바위구멍들과 다양한 기하학적인 무늬 등이 있다. 다양한 그림만큼이나 해석 또한 분분하여 바위그림이 사람의 얼굴을 그린 것이라거나 추상화된 가면이라는 주장에서부터 철기시대의 방패를 상징하는 ‘방패문 암각화’라는 해석도 있다. 돌칼의 손잡이를 닮은 모양이어서 ‘검파형(劍把型) 암각화’라고 주장하는 의견도 있다. 그 다양한 해석의 이면에는 아주 오랜 옛날인 선사시대 사람들이 ‘과연 어떤 소망과 기원을 품고 이러한 기이한 암각화를 제작했을까’라는 의문이 포함되어 있다. 그걸 안다면 암각화에 새겨진 그림의 의미도 알 수 있을 것이다. 따라서 상상으로나마 당시 암각화를 그릴 때의 상황을 스토리로 구성해본다.#2. 선지자의 지혜가 깃든 곳지팡이를 짚은 ‘비손’선지자가 사방을 둘러보며 앞으로 나아갔다. 거칠게 무두질하여 말린 담비나 사슴, 늑대 등의 짐승가죽으로 몸을 가린 한 무리의 남정네가 그 뒤를 따랐다. 그들의 손에는 돌망치나 석영으로 만든 돌촉 따위의 연장이 들려 있었다. 그들은 부족민들 중에서 선별된, 남다른 감각과 손재주를 가진 예인들이었다.허리까지 우거진 잡초와 들꽃을 헤치며 한참 비탈진 사면을 올라가자 소나무가 듬성한 작은 언덕이 모습을 드러냈다. 주변부가 둔덕을 이뤄 아늑했고, 신령스러움이 느껴지는 장소였다. 부근에는 몇 개의 커다란 황적색 바위가 기이한 자태로 솟아나 있었다.걸음을 멈춘 ‘비손’선지자가 지혜가 깃든 눈길로 주변을 둘러보았다. 그는 하늘과 해의 방향, 지형과 바위를 세세하게 살폈다. 남정네들은 선지자 노인의 일거수일투족을 외경 어린 눈길로 바라보았다. 이제 부족민들의 앞날은 ‘비손’선지자의 손에 달려 있었다.폭군 ‘불뫼’를 단숨에 처치하고 족장자리에 오른 ‘동쪽별’이 부족 청년들을 풀어 ‘비손’을 찾아 나선 이유도 거기 있었다. 두 봄이 지난 끝에 마침내 ‘겨울동굴’에 은거하고 있던 그를 모셔온 것도 ‘비손’선지자의 놀라운 능력을 들어 알고 있었던 때문이었다. 부족민들은 잘 알지 못했지만 ‘비손’선지자의 능력과 행적은 사람들 입을 통해 전설처럼 전해져 오고 있었다. 아무도 그가 언제 어디서 태어났는지, 나이가 몇인지도 몰랐다. 다만 사람들은 ‘비손’선지자가 세상의 모든 일을 헤아리고 있으며, 언제 닥칠지 모르는 액운과 부정을 방지하고 하늘의 뜻을 전달해주는 신인(神人)이라고 믿고 있었다. 돌림병으로 전멸 위기에 처했던 어느 부족도 그의 도움으로 다시 번성했다는 소문도 돌았다 부족장이 된 ‘동쪽별’이 서둘러 ‘비손’을 찾아 모시게 한 것도 부족에 드리운 무서운 재앙의 그림자를 걷어내야 했기 때문이었다. 그들 부족에 상상하기조차 두려운 재앙이 찾아온 것은 ‘불뫼’가 부족장이 된 시기와 맞물려 있었다. 당시 수십 개의 봄이 지나도록 평화롭게 부족을 다스리던 족장 ‘큰바위’는 자신의 생명이 얼마 남지 않았음을 깨닫고 아들에게 부족장 자리를 넘길 마음을 품고 있었다. 그에게는 두 아들 ‘불뫼’와 ‘승냥이’, 그리고 비슷한 또래의 양아들인 ‘겨울강’이 있었다. ‘큰바위’가 청년이었던 어느 날, 그는 친구들과 함께 들소사냥을 나갔고, 돌창을 빗맞아 한껏 사나워진 들소의 공격을 받았을 때 이를 막아서서 생명을 구해준 친구가 있었다. 그때 입은 상처로 친구가 죽은 뒤 ‘큰바위’는 친구의 아들인 ‘겨울강’을 자신의 양아들로 받아들였던 것이다.#3. 대지의 어머니를 부르다‘큰바위’가 판단하기에 ‘겨울강’은 부족의 융성을 가져올 훌륭한 부족장으로 부족함이 없어 보였다. 온화한 심성에 어려운 일에 앞장설 줄 아는 용기를 갖추고 있었다. 그에 비해 두 아들은 오만하고 고집이 셌으며, 시기심과 욕심이 많았다.그런 어느 날이었다. 부족장 선출을 하루 앞두고 두 아들을 집안에 불러들였을 때 ‘큰바위’가 돌연 숨을 거두었다. 마침 양아들인 ‘겨울강’은 사랑하는 부족처녀인 ‘가을꽃’과 들판에 나가 있을 때였다. 부족장의 큰아들 ‘불뫼’는 부친이 운명하기 직전에 자신에게 족장을 맡으라는 유언을 남겼다고 말했다. 동생 ‘승냥이’도 이에 동의했다. 의심스러운 점이 없지 않았으나 부족민들은 두 아들의 말을 믿었다. 그때부터 ‘불뫼’는 족장의 권세를 마음껏 휘둘렀다. 동생을 자신의 호위대장으로 앉히고, 마음에 들지 않는 늙은 원로들을 자리에서 쫓아냈다. 부족의 처녀들을 뽑아서 자신의 첩으로 삼았다. 또 항시 자신의 땅이 좁다고 투덜대던 ‘불뫼’는 이웃부족에 전쟁을 선포했다. 많은 부족민들이 전쟁 중에 죽거나 다쳤고, 이웃부족의 젊은 여자들이 육욕의 희생물이 되었다. 전쟁에 승리하고도 ‘불뫼’의 욕심은 채워지지 않았다. 반역을 꾀했다는 이유로 ‘겨울강’을 죽이고, 그의 여자 ‘가을꽃’을 강제로 범하고 죽게 만들었다.부족민들이 정성으로 섬기던 여신(女神) ‘대지의 어머니’가 부족을 떠나간 것은 이즈음이었을 것이다. 그 뒤로 이상한 일들이 거듭되었다. 먼저 짐승들이 새끼를 배지 않았다. 새들도 알을 낳지 않았고, 나무들은 열매를 맺지 않았다. 태어난 아이들이 자다가 이유 없이 죽는 일이 잦았다. 자주 비가 내렸고, 들판의 곡식들은 쭉정이로 말라갔다. 사냥할 짐승들은 어디로 갔는지 보이지 않았다. 밤하늘에는 무시무시한 유성이 불꽃을 남기며 지나갔고, 밤마다 죽은 자들이 슬프게 울며 숲 속을 걸어 다녔다. 결국 참다못한 부족의 청년 ‘동쪽별’이 야음을 틈타 몇몇 청년들을 이끌고 족장의 숙소를 습격했고, 흉포한 부족장 ‘불뫼’와 그의 동생 ‘승냥이’를 죽였다. 부족민들의 환대를 받으며 족장자리에 오른 ‘동쪽별’은 ‘대지의 어머니’를 다시 불러들이기 위해 어렵게 ‘비손’을 모셔오기로 했던 것이다. “이 자리에 ‘대지의 어머니’를 부르는 표식을 새기어라. 표식은 내가 알려주마.”준비해온 재물을 바친 뒤 한동안 무릎을 꿇고 기도를 올려 하늘의 계시를 받은 ‘비손’선지자가 명했다. 남정네들은 각자 자리를 잡고 앉아서 가져온 연장으로 바위 표면에 그림을 새기기 시작했다. 그들은 믿었다. 그리고 간절하게 염원했다. 자기들을 버리고 떠난 ‘대지의 어머니’가 돌아오기를. 그리하여 다시 풍성한 나날이 찾아오기를. 염원을 담은 돌망치소리가 빈 들판에 퍼져 나갔다. 글=박희섭<소설가·영남일보 부설 한국스토리텔링연구원 고문>사진=이지용기자 sajahu@yeongnam.com공동기획 : 포항시영일 칠포리 암각화군은 경북도 유형문화재 제249호로 포항시 북구 흥해읍 칠포리 일원에 위치해 있다. 1989년 11월, 고대문화 연구모임인 ‘포철고문화연구회’에 의해 발견되었다.칠포리의 암각화군은 선사시대 사람들의 생활양식과 신앙, 문화 전반에 걸친 궁금증을 불러일으키기에 충분했다. 암각화가 새겨진 칠포리의 바위 주변에 보호울타리가 설치돼 있다.

2014.08.12

[스토리텔링 2014-구미] 낙동강 물길따라<8> 북한군의 낙동강 도하를 막은 ‘비산진 전투’

#1. 파국 직전의 전황“낙동강이 관건”이라는 말이 나오면서 전선은 긴장이 더해갔다.북한군의 남하는 너무 빨랐다. 국군은 저지할 엄두도 못낸 채 남으로 밀리기만 했다. 1950년 6월25일 북한군은 갑자기 남하하여, 6월28일 수도 서울을 점령했다. 이어 금강을 건너 7월20일 대전을 장악했다.“이런 속도라면 8월15일까지는 낙동강 선을 넘을 수 있을 거야.”북한군은 낙동강을 빨리 건너서 그대로 부산까지 밀어붙이려는 계획을 세웠다. 이 계획에 따라 7월 말 북한군 제15사단 5천여 명은 낙동강으로 진출하기 위해 상주를 맹공격했다. 이를 미군 제1기병사단의 주력과 제8군 제27연대 및 국군 제15연대가 방어하는 데 안간힘을 다하고 있었다.그러나 북한군의 기세는 워낙 거세 전황은 위급하기 짝이 없었다. 워커 사령관은 고민에 빠졌다. “현 상황에서 맞붙으면 우리 쪽 피해가 너무 커지겠지.”그는 일본 도쿄에 있는 앨먼드 참모장에게 전화했다.“대구가 언제까지 안전할 것이라고는 생각되지 않는다. 어떤가? 군사령부를 부산으로 옮겨야 하지 않을까?” 낙동강의 도하가 이루어질 것이 우려되면서 그는 결국 미군 제27연대에 낙동강으로의 철수 준비를 명령하였다.그러자 맥아더는 긴장했다. 그는 7월27일 직접 대구에 왔다. 그리하여 각 전선을 일일이 체크한 후 강조했다.“미 제8군은 현재의 전선을 확보해야 한다.”맥아더는 현 전선에서 더 밀리면 북한군의 남하를 막기가 더욱 어려워진다고 생각한 것이다. 그리하여 현 전선 사수를 몇 번이나 강조하고 난 뒤 도쿄로 돌아갔다.그러나 미군 제25사단은 상주를 포기했다. 이어 미군 제1기병사단도 김천으로 철수했다. 다만 제5기병연대 제2대대는 자고산으로 철수하여 방어진지를 구축, 만일의 사태에 대비했다. 미군의 철수 소식은 즉각 전 세계에 알려졌다. ‘뉴욕타임스’는 “한국의 전황은 파국으로 치닫고 있다”고 보도했다. 비관론이 강하게 고개를 들고 있는 상황이었다. #2. 적의 도하를 막다 국군은 이런 상황에서 다급하게 낙동강 사수를 결심하게 된다.그리하여 국군 제15연대는 8월4일 인동국민학교에 집결했다. 연대 지휘소를 가산 소복동에 설치한 후, 이날 오후 3개 대대를 낙동강 강안에 배치했다.한편 북한군은 낙동강을 건너기 위한 준비를 서둘렀다.“도하(渡河) 작전에 유리한 지역을 찾아라.”바로 정탐부대가 떴다. 그들은 은밀히 낙동강 강안을 수색하면서 강을 건너기 유리한 지형을 찾기 시작했다. 그들의 보고를 받은 지휘소는 이내 작전을 짰다.“지형적으로 홀소(속칭 지푼다리)와 북삼의 마진나루터가 적당하겠군.”여러 정황상 도하 작전을 그렇게 세운 북한군은 이 소식이 국군에게 알려지는 걸 우려하여 기만작전을 썼다.“병력 일부를 낙동강 비산진 지역으로 접근시켜 적을 교란하라.”북한군은 일부러 소부대를 앞세워 강을 건너는 시늉을 했다. 8월5일 밤과 6일 새벽에 홀소나루터와 비산나루터에 각각 1개 중대를 투입해 강을 건너기 시작했다. 이러한 기만작전에 국군이 말려들면 바로 이어서 마진나루터로 대거 강을 건널 작정이었다.한편 국군 제15연대 제2대대는 인동의 구포동과 임수동에 위치한 낙동강 동쪽 강기슭인 장암산과 동락나루터 사이에 3개 중대를 배치했다. 그리하여 각 중대로 하여금 전투정찰대를 편성하여 강안(江岸)을 탐색하게 하였다. 대대의 중심일선인 제5중대 정면에 비산나루터가 위치했다. 강물은 푸른빛을 띠면서 유유히 흐르고 있어서 깊어보였지만, 옷을 걷고 물을 건널 정도의 깊이에 불과했다. 강변 기슭에는 봉명이라는 높이 70m의 언덕이 있어서 도하에 더욱 유리했다.“이 정도 지형이라면 적이 도하를 하기에 안성맞춤이겠지?”제5중대는 지형의 특징을 감안하여 북한군이 급속하게 도하를 시도할 것으로 판단했다. “강변에 화기를 배치하고 병력을 은폐시켜라.”8월5일 저녁, 강변에는 참호들이 파지고, 그 속과 강가 풀밭에는 군인들이 매복을 하면서 화기를 배치했다.이날 밤 11시경 북한군의 요란한 사격이 시작됐다. “적의 공격이 임박했다. 저들의 상황을 정탐해야겠다.”중대장은 안병길 이등중사를 중심으로 10명의 전투정찰대를 편성한 후 명령했다. “대안(對岸)에 침투하여 적의 동향을 수시로 보고하라.”밤이 되자 어둠 속에서 피아의 구분이 쉽지 않았다. 계속해서 강을 건너오는 피란민을 일일이 감시하고 통제하는 게 보통문제가 아니었다. 전투정찰대가 출발한 얼마 뒤, 부중대장인 선임장교가 갑자기 총구를 들이대며 피란민을 정지시켰다.“모두 손들어. 검문하겠다.”이내 그들 속에 수상한 자가 눈에 띄었다. 피란민 속에 끼어든 북한군의 편의대였다. 두 명을 체포했다. 중대의 좌측 강안에서도 침투한 북한군 한 명을 사로잡았다.한편, 전투정찰대는 강 건너 낮은 언덕 일대를 정찰했다.“쉿, 적이다!”정찰대는 일제히 납작 엎드렸다. 기어서 가까이 가보니, 북한군 1개 중대가 어둠 속에 웅크리고 있었다. 공격 준비를 완료하고 대기 중이었다.“어떡하지? 저들과 너무 가까워서 들키겠는데.”“그래, 물러설 수도 없는 지경이야.”안병길 이등중사는 결국 기습을 하면서 여차하면 뒤로 빠질 생각을 했다. 그는 부하들을 전투대형으로 배치한 후 손으로 사격신호를 했다. 10명의 부대원은 일시에 사격을 퍼붓고 수류탄을 던졌다. 고요하던 밤이 갑자기 소란스러워졌고, 여기저기서 비명소리가 터져나왔다. 북한군은 난데없이 가해진 기습에다 국군의 규모를 알 수 없어 크게 당황했다. 한동안 어찌할 줄 모르고 우왕좌왕했다. “지금이 기회다. 빨리 퇴각하라.”안 중사의 퇴각명령에 모두는 뒤로 기어서 재빨리 언덕을 내려와 강 위를 달리다시피 해서 중대로 복귀했다.“누가 뒤처지지 않았나?”인원점검을 하니 모두 무사히 돌아온 게 확인됐다. 두 명이 가벼운 상처를 입었을 뿐이었다.부대는 바로 전투태세에 돌입, 적의 침입에 대비했다. 그러나 사방은 너무나 고요했다.“이상하다. 한 시간이 지났는 데도 왜 이리 조용하지?”중대장은 고개를 갸웃거렸다. 정찰대의 보고로 봐서 바로 북한군의 도발해올 것이라 여겼는데, 너무 조용하자 중대장은 긴장했다. 너무 어두워 앞이 잘 식별이 되지 않았다. “조명탄을 발사해라.”몇 발의 조명탄이 발사됐다. 갑자기 강안이 환해졌다. “적이다!”병사들이 소리치며, 강을 가리켰다. 전방 20~30m 수면에 30~40개의 대나무가 천천히 움직이고 있었다. 그 뒤 40~50m에는 1개 중대 병력이 천천히 뒤따르고 있는 게 식별됐다.중대장은 다급하게 전투명령을 내렸다. 예광탄(曳光彈) 한 발을 신호로 일제 사격을 하기 시작했다. “수류탄을 던져라!” 총알이 난무하고 화력이 집중되면서 물기둥이 솟구쳤다. 적의 대항이 동시에 나타났다. 북한군의 포탄이 여기저기 떨어졌다. 교전이 10 분 만에 갑자기 북한군 쪽이 조용해졌다. 수중의 북한군이 대부분 격멸되고 살아남은 이들은 급히 강 건너로 후퇴했기 때문이었다.“멈추지 말고 바로 박격포를 날려라!”중대장의 지시와 함께 박격포가 강 건너 기슭에 집중적으로 쏘아졌다. 북한군은 허둥지둥 퇴각을 거듭했다. 이윽고 날이 밝아오자 중대장은 강안을 자세히 살폈다. 적의 그림자도 보이지 않았다. 정찰조를 급히 조직하여 강 건너편을 수색했다. 언덕들도 샅샅이 살폈으나 북한군은 보이지 않았다. 한 곳에 웅크리고 있는 북한의 10여 명을 잡아 중대로 복귀했다.#3. 국군의 왕성한 전투력 입증비산진 전투는 8월5일과 6일 사이 야간에 벌어진 전투다. 이 전투에서 국군 제15연대 제2대대 제5중대 소속 전투정찰대는 낙동강 도하를 시도하는 북한군 중대 병력을 거의 섬멸했다. 한국군의 손실은 부상자 5~6명에 불과하였으나 북한군의 사상자는 컸다. 격전을 치른 6일 새벽, 물위에 떠내려가는 시신만도 49구가 확인됐다. 비산진 전투가 끝나자 대대에서는 큰 자신감을 얻은 듯했다.“북한군의 접근을 조기에 경보하여 기선을 잡는 게 중요하다. 그러기 위해 특공대를 편성하여 대안에 침투시키라.”한편, 비산진의 남쪽에 위치한 홀소나루터와 약목면 덕산동 대안(對岸)에서도 8월6일 새벽 전투가 벌어져 북한군 50여 명을 사살하였다고 했다. 또한 국군 제15연대 제1대대는 8월8일 마진나루터를 도하하여 석적의 남율동에 위치한 하의산 고지를 점령한 북한군과 격전을 벌이기도 했다.비산진 전투는 북한군 제15사단의 낙동강 도하작전을 저지하려는 목적으로 발발하였다. 미군사령부가 부산 이동을 논의할 만큼 첨예한 위기 상황에서 벌어진 비산진 전투의 승리로 인해 6·25전쟁에서 국군의 왕성한 전투력을 입증하였을 뿐 아니라 북한군의 낙동강 남하를 지연시키면서 북한군의 전력과 사기에 큰 타격을 주었다.글=이하석 <시인·영남일보 부설 한국스토리텔링연구원 고문>사진=손동욱기자 dingdong@yeongnam.com▨참고문헌 : 한국전쟁 전투사공동 기획 : 구미시6·25전쟁 중 비산진 전투가 벌어졌던 구미 비산동 산호대교 일대. 당시에는 비산나루가 있던 곳으로, 북한군의 낙동강 도하를 저지하기 위해 1950년 8월5일부터 6일까지 치열한 야간 전투가 벌어졌다.

2014.08.11

[스토리텔링 2014-구미] 낙동강 물길따라<7> 대를 이은 기개 고응척·고한운 父子

#1. 고응척(高應陟), 학문에 빠지다고응척(1531~1606)은 호가 두곡(杜谷) 또는 취병(翠屛)이다. 아버지는 몽담(夢聃)이다. 김범(金範)의 문인으로 1549년(명종 4) 사마시에 합격했으나 고향에서 학문연구에 몰두했다. 1561년 식년문과에 급제하여, 이듬해 함흥교수가 되었다. 1563년 사직한 뒤 한동안 시골에 묻혀 도학을 연구하고, ‘대학’의 여러 편을 시조로 읊어 교훈시를 만드는 등 사상체계를 시·부(賦)·가(歌)·곡(曲) 등으로 표현했다. 1595년(선조 28) 풍기군수에 이어 회덕현감·사성 등을 역임하고 낙향하였다. 1605년 경주부윤으로 부임했으나 바로 사직했다. 저서에 ‘두곡집’이 있고, 시조 작품으로 ‘도부(道賦)’ 등 28수가 전한다. 1702년(숙종 28) 선산 낙봉서원(구미시 해평면 낙성리)에 제향되었다.그의 학문과 관련된 얘기들이 꽤 전해진다. 12세가 되던 해에 김범에게서 ‘중용’을 배우고자 했다. 이에 김범은 “중용은 은미하고 오묘한 글이기에 어린 아이가 읽을 수 있는 게 아니다”고 했다. 고응척은 눈물을 흘리며 돌아와 바로 ‘도자부(道字賦)’ 70여구를 지었다고 한다. 이후 열심히 공부했는데, 주로 ‘중용’과 ‘대학’을 중심으로 학문을 심화시켜나갔다. 특히 고금의 글들을 뽑아 모은 글과 자신이 지은 시들을 모두 불태워버리고, 오직 사서와 오경에 몰두하기도 했다고 한다. 장주와 굴원, 한유, 유종원, 소식, 황정견, 이백, 두보 등 여러 대가의 문장이 아무리 뛰어나다 하더라도 ‘중용’과 ‘대학’에 제외되고 배치된다하여 대체로 보지 않았을 정도였다.특히 그가 남긴 28편의 시조는 국문학계에서도 널리 알려져 있는데, 주로 ‘대학’의 뜻을 짚는 내용이 많아 특이한 시세계를 드러낸다. 한 권 대학 책이 어찌하여 좋은 글고나 살고 남 사니 그 아니 좋은 글가나 속고 남 속일 글이야 읽어 무엇하료격치(格致)로 눈을 떠서 성의(誠意)로 걷게 하니눈 뜨고 걷거니 문에 아니 들어가랴어째서 고금(古今)에 사람은 못 보고서 닫는다 30대에 고향에 돌아와 학문에 전념하던 시절에 지은 것으로 보인다. 앞의 시조는 ‘대학곡(大學曲)’으로, 안으로 인격을 갈고닦아서 밖으로 남을 살리고 속이지 않는 문장을 강조한다. 뒤의 시조는 ‘입덕곡(入德曲)’으로 ‘대학’에서 말한 명덕(明德)을 밝히는 요체인 격물치지(格物致知)와 성의정심(誠意正心)을 강조한 것이다. ‘눈을 뜨고 걷는’다는 건 제대로 알고 마음을 바르게 가지면 세상의 이치가 온전히 잘 보인다는 뜻이다. 그 바른 눈과 바른 실천이야말로 군자의 본 모습이며, 그러한 태도가 바로 진리를 향한 길을 가는 당당한 모습인데, 어째서 그렇게 하지 않는가하고 한탄한다. 한편 우주의 이치를 살핀 시들도 꽤 된다. 천지만물이 어찌하여 삼긴 게고옥당금마(玉堂金馬)는 어디만 있느뇨운산석실(雲山石室)이 간 데마다 높을시고구부려 밭을 가니 땅이야 적다마는 우러러 바람 부니 하늘이 무한하다 내 빚은 한 말 술 벗님과 취하세다 이삼월 춘풍은 품에 가득하였거늘 구시월 단풍은 낯에 가득 오르나다아마도 취리건곤(醉裏乾坤)을 나와 너와 놀리라 ‘호호가(浩浩歌)’ 세 번째 시로 사설시조(또는 엇시조) 형식이다. 그가 술에 취하면 애들을 시켜 곧잘 이 시를 노래 부르게 했다고 한다. 천지만물의 천변만화하는 모습과 인간사를 대비하면서, 밭 갈고 벗들과 어울리면서 자연에 취하는 삶의 당당함을 호기롭게 드러낸다. 초야에 묻혀 자연을 즐기는 것이야말로 참으로 장부의 일임을 강조하고 있다.그는 낙동강 가에서 평생을 보낸 만큼 큰 강을 노래한 한시들도 꽤 남겼다. 성현의 글들 두루 읽어 터득했고육도의 산천을 역력하게 보았네한가로이 낙동강 위에서 잠자니명월과 청풍이 배에 가득하네(讀罷千篇聖賢/歷觀六道山川/閑眠洛東江上/明月淸風滿船)만년에 지은 ‘자만(自挽)’이란 제목의, 자신에 대한 찬시이다. 학문에 빠져들어 평생을 보낸 뒤에 맞는 한가로운 만년의 기상이 드러난다.괴이한 저 가을의 강옅은 구름 연기같이 일어나네음양의 조화를 보고자 하니사람의 일은 파도 속에 배를 탄 것과 같네(怪底秋江上/輕陰起似烟/欲觀奇化/人道浪乘船)‘낙동강을 건너며(渡洛江)’란 제목으로 60세에 지은 시라 한다. 이 시는 앞의 시와 달리 한가롭지 않고 위태롭게 느껴진다. 앞을 보려하나 안개가 앞을 가려 가늠이 안되는 위험한 상황이다. 사람의 일이 참으로 위태위태한 지경임을 들어, 경거망동을 삼가고 언제나 겸허하며 자연의 이치를 거스르지 말라고 경고를 하는 시라 할 수 있다.한편 한시 ‘명경당’은 자연 속에서 성정을 기르는 모습이 잘 드러난다. 명경당 앞에서 연꽃을 완상하니향기로운 바람 불어 옷깃에 가득히 전하네가슴 속의 밝은 달은 남들이 보기 어려우니공연히 예쁜 꽃 짝하여 짧은 시편을 읊었네(明鏡堂前得賞蓮/香風吹動滿襟傳/胸中霽月人難見/空對夭詠短篇)명경당은 구미 해평면 괴곡리에 있는 박운의 서재다. 고응척은 명경당에서 연꽃을 보면서 그 감흥을 풀어낸다. 가슴속의 밝은 달은 알아주는 이 없으니 공연히 연꽃 향기를 들어 어떤 소식을 전하는 것이라 넌지시 말하는 것이다. #2. 배움의 중요성을 깨닫다 고응척은 어려서부터 자존심이 강했다. 오기가 대단했다. 누가 자기를 깔보는 듯한 말을 들으면 참지 못했다. 무슨 수를 써서라도 자신을 갱신시켜서 그러한 시선을 제압하고마는 것이었다.그런 그가 공부에는 영 열의가 없었다. 17세에 장가를 들면서부터 공부를 더욱 멀리했다. 주위 사람들이 놀려댔다.“아내 곁을 떠나지 않는 걸 보니, 공부 잘하기는 영 틀렸네.” 처음엔 못 들은 척했으나 자꾸 들으니 속이 부글거렸다. 마침내 그는 공부를 해서 사람들의 놀림에서 벗어나야겠다고 결심했다. 도끼를 지고 뒷산으로 올라갔다. 나무를 베어다가 손수 작은 집을 만들었다. 한 칸짜리 토담집이었다. 그리고는 집에 책을 안고 들어가자마자 문을 막아버렸다. 한쪽 벽에 겨우 조그마한 구멍을 위아래로 뚫어놓았을 뿐이었다. 위의 구멍은 사람들과 대화를 나눌 수 있게, 밑의 구멍은 음식 등을 들이고 낼 수 있도록 한 것이었다.그는 그곳에 들어앉아 꼼짝 않고 공부에 열중했다. 1년 넘도록 나올 생각을 하지 않았다. 온 집안 식구들과 이웃들은 끼니때마다 음식을 들이면서 걱정을 했다.“건강도 생각해야지. 어서 나오시오. 공부할 방은 집에도 많지 않소?”그러나 그 때마다 그는 퉁명스럽게 대꾸할 뿐이었다. “나를 식충이로 만들 작정이오?”친구가 보고 싶어서 찾아왔다고 하면 토담 구멍으로 얼굴을 내밀고는 말했다.“이제 얼굴을 봤으니 돌아가게. 각자 공부나 열심히 하는 게 좋아.” #3. 아들 고한운, 의병을 일으키다고한운(高澣雲)은 고응척의 아들이다. 그 기개가 아버지 못지않았다. 1573년(선조 6)에 진사가 되었고, 1585년(선조 18) 식년문과에 갑과 1위 장원으로 급제하여 부안현감이 되었다. 부안현감으로 있을 당시 왜병이 침략했다는 소식을 듣고 금오산에 진을 치고 선산·금릉·인동 등지의 선비와 흩어진 병사들과 함께 항전했다.그가 병졸들을 이끌고 와서 금오산성에 진을 치니 김산, 인동 등지의 선비와 흩어졌던 의병들이 합세하였다. 처음에는 복병으로 여러 번 적군을 격파하여 식량과 가축을 탈환하고 무기 등을 빼앗아 와서 산성 안에서 사기가 높았다. 그러나 중과부적이었다. 골이 깊고 요충지이기는 하나 금오산은 사방이 불과 50리밖에 안 되어서 개령, 성주 등지의 병력을 집결시킨 왜병에 의해 완전히 포위되고 말았다. 성안의 형세는 위급해졌다. 대장 강순세, 유사 허국신이 퇴로를 개척하기 위해 적을 매도하려고 애를 썼지만, 결국 둘 다 쓰러지고 말았다. 고한운은 야음을 타고 성을 무사히 탈출했다. 왜군들은 이내 금오산성을 함락, 안팎을 수색하여 남녀노소를 모조리 죽여 버리고 말았다. 곳곳에 불을 지르고 파괴를 일삼았다. 백성들이 왜군들을 무서워하게끔, 일부러 공포 분위기를 조성하기 위해 잔인한 학살을 자행한 것이다. 금오산성에서 잡은 장졸 60여 명을 선산읍 남문 밖 10여 리에 걸쳐 나뭇가지에 매달았다. 고한운이 이 광경을 숨어서 보고는 주먹을 쥐고 부르르 떨었다.“결사대를 조직해서라도 끝까지 싸워야겠다.”그는 최현을 만나 의논했다. 다시 의병을 모집하는 방도를 강구했다. 최현은 “동방예의지국에서 태어나 인의예지를 배웠지만 무술을 배우지 않았으니 이때를 당하여 참으로 한심하다. 우선 무기를 구해야 하였으므로 순찰사에게 정문(呈文)을 보냈으나 소식이 없고, 경상우도에는 김성일이 순찰사로 있으면서 의사(義士)가 구름같이 일어났는데 좌도에서는 형세가 그렇지 못하다”라며, 고한운으로부터 들은 금오산성의 혈전과 분투한 상황을 상세히 기록하고, 이를 순찰사와 경상감사와 도체찰사 등에게 여러 차례 올렸다. 그러나 어디에서도 반응이 없었다. 고한운은 많지 않은 의병이나마 독려하여 복병작전으로 적군과 싸웠으나 큰 성과를 얻지 못하다가 끝내는 안타깝게 병사하고 말았다.글=이하석 <시인·영남일보 부설 한국스토리텔링연구원 고문>사진=손동욱기자 dingdong@yeongnam.com▨참고문헌 : 은필관의 ‘두곡 고응척 시문학의 배경과 시세계’공동 기획:구미시고응척의 한시에 나오는 명경당. 구미 해평면 괴곡리에 있는 조선 중기 학자 박운의 서재로, 고응척은 명경당의 연꽃을 보며 그 감흥을 시로 풀어냈다.명경당에 걸려있는 고응척의 한시(점선 안). 작품 속에는 자연 속에서 성정을 기르는 고응척의 내면이 드러난다.

2014.08.04