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[문화산책]

[문화산책] 감정노동으로 힘든 날
박영빈<달서가족문화센터 운영지원팀장> 침대에 누웠다. 눈물이 주르륵 흐른다. 마음을 진정하기가 쉽지 않다. 업무 중 발생한 민원 때문이었다. 문화강좌 접수일 아침, 사건은 터지고야 말았다. 학기마다 늘어나는 수강생 때문인지 수강신청 시작 시간이 되기 무섭게 동시접속으로 홈페이지 서버가 다운되었다. 수강신청에 예민한 엄마들의 전화가 빗발쳤다. 아침부터 사무실로 찾아와 고함을 지른다.민원이 때론 생각지도 못한 이유로 발생한다. 응대가 불친절하다는 오해로 쌍욕을 들을 때도 있다. 수업 중 아이들끼리 다툼이 부모들 다툼으로 이어지는 상황도 발생한다. 우산을 잃어버렸다며 경찰서에도 신고한다. 민원이 발생하면 무조건 센터 측의 불찰을 인정하고 사과부터 한다. 악성 민원은 상식적인 설명이 통하지 않는다.꼭 내 탓만은 아닌데 괜히 억울하고 답답할 때가 있다. 팀원들에게는 그냥 듣고 흘리라며 위로하건만 어떤 날은 나도 내 마음이 통제가 안 된다. 자존감이 바닥으로 내려앉는 기분이다. 밤새 잠을 설친다. 감정노동의 애환이랄까. 나의 감정은 속인 채 남의 감정을 위해 일해야 하는. 문화센터는 수강생이라는 고객을 응대하는 일터이다. 민원은 피할 수 없는 숙제고 숙명이다.'감정노동'은 1983년 미국 버클리대 명예교수이자 여성 사회학자인 앨리 러셀 혹실드가 '통제된 마음(The Managed Heart)'에서 처음 사용한 용어다. 서비스 산업이 고도화되면서 등장한 노동 형태를 말한다. 콜센터 업무가 감정노동의 대표적인 예로 잘 알려져 있다. 의사도 감정노동에 시달린다. 그들의 '고객'이 되는 환자를 대면하여 만족도 높은 의료서비스를 제공해야 한다.감정노동이 직업에만 국한된 것은 아니다. 타인을 위한 '감정노동'이 있다면 나에 의한 '감정조절'도 있다. 공통점으로 마음을 통제하여 내 마음과 다른 '가짜 감정'을 표현한다. 우리는 이를 일상적으로 경험한다. 가족에게 밝은 척, 상사에게 괜찮은 척, 친구에게 아닌 척 등 속마음과 다르게 말한다. 아이러니하게도 진심을 다하지 않을 때 사회적 관계를 원만하게 유지할 수 있다.부정적 감정을 제대로 표출하지 못하면 '스마일 마스크 증후군'이 생길 수 있다. 겉으로는 웃고 있지만 속으로는 우울감이 심한 상태를 말한다. 내 마음은 나에게 달려 있으니 개인적 경험으로 나만의 처방전을 소개한다. 1. 상황을 떠올리지 않으려 애썼다. 2. 주문을 외우듯 다음과 같이 되뇌었다. 상대방과는 다시 볼 일 없다. 나에 대해 잘 모른다. 다음에 다시 봐도 나를 기억하지 못한다. 3. 일찍 잠을 청했다(술 기운도 좋다). 시간이 지나니 잊혔다.박영빈<달서가족문화센터 운영지원팀장>
2025.03.18
[문화산책] 좋은 관계란 어떤 것일까?
좋은 관계란 어떤 것일까? 아서 아론의 자기 확장 이론에서는 개인의 성장이 관계 속에서 이뤄질 때 더 만족스럽다고 말한다. 단순한 친밀감이 아니라 서로에게 영감을 주고, 함께 더 나은 사람이 되어가는 것이 중요하다는 것이다.이 이론은 인간이 본능적으로 자기 자신을 확장하려는 욕구를 가지고 있으며, 이를 위해 다른 사람과의 관계를 형성하고 유지한다는 점에 초점을 둔다. 관계의 시작은 상대를 궁금해하는 것이다. 관심과 호기심에서 출발하여 좋은 관계가 형성되고, 서로를 통해 성장할 수 있다. 그렇다면 타인과의 상호작용을 통해 배우고 성장하는 것이 자연스러운 환경이 필요하다. 호기심이 자연스럽게 발현되려면 타인을 알고자 하는 것이 부담스럽거나 어색한 일이 아니라, 당연하고 즐거운 경험이 되어야 한다. 우리는 호기심을 존중하는 문화를 만들어가야 한다.그런 문화는 어떻게 만들어져야 할까? 일단 나부터 타인과 세계에 대한 관심을 가지는 태도를 길러야 한다. 자주 보는 상대의 작은 변화를 주목하고, 그에 대해 묻거나 답해보자. 또한 나와 전혀 다른 삶을 사는 사람들과 대화해보는 것도 좋다. 같은 사람들과만 이야기하면 사고가 고착될 수 있기 때문이다.그렇다면 사람 사이에서만 좋은 관계가 이루어질까? 아니다. 작가와 작품, 작품과 감상자, 예술과 사회 사이에서도 좋은 관계가 형성되어야 한다. 이 모든 관계의 확장 과정 이전에 중요한 것이 있다. 바로 '나'를 제대로 아는 것이다. 좋은 관계를 맺기 위해 상대를 탐구하기 전에, 자기 자신을 탐구해야 한다. 그렇다면 작품과 작가의 좋은 관계란 무엇일까? 좋은 예술은 결국 작가가 스스로를 얼마나 솔직하게 드러내느냐에서 출발한다고 생각한다. 작가는 끊임없이 자신을 탐구하고 표현하며 성장하는 과정 속에서 좋은 작품을 만들어낸다. 그렇게 형성된 작가와 작품의 좋은 관계는 작품과 감상자의 관계로 이어지고, 결국 예술과 사회의 좋은 관계를 만들어 가지 않겠는가?결국 좋은 관계란 단순한 친밀함을 넘어 서로의 확장을 돕는 과정이다. 인간관계뿐만 아니라 예술과 사회의 관계도 마찬가지다. 작가는 작품을 통해 스스로를 탐구하고 확장하며, 감상자는 그 작품을 통해 자신의 세계를 넓혀간다. 이러한 확장의 과정이 모이면 예술과 사회가 더 깊이 연결될 수 있다. 그리고 그 과정 속에서 우리는 스스로를, 그리고 타인을 더 깊이 이해하게 될 것이다.박관호<갤러리제이원 실장>박관호
2025.03.17
[문화산책] 혈육 확인하기
지금은 너나 할 것 없이 파도에 떠밀리는 배같이 바쁜 일상에 쫓기며 산다. 일가친척이 가까이 있어도 아는 체하기 쉽지 않다. 이제 멀리서 사는 형제는 이웃보다 못하다는 말이 절로 나온다. 막말로 누가 죽어야 장례식장에서 혈육을 만나는 게 현실이기도 하다.네 형제 부부가 언젠가부터 날을 정해서 혈육임을 확인하기 시작했다. 고향에서 농사짓는 큰형님이 모내기를 끝냈을 때나 가을 추수 다 했을 때 애쓰셨다고. 좋은 일이 있거나 힘든 일을 당한 형제가 있을 때 네 형제 부부가 식사하며 축하하거나 위로하는 자리를 마련한다. 이번에는 우리 네 형제 부부 외에 두 분 고모님을 모시자는 큰형님의 제안이다. 고모님이 여섯 분이신데, 네 분은 이미 하늘나라로 가셨다. 대구에 사는 아흔셋 둘째 고모님과 시골에 사는 일흔여덟 막내 고모님만 남았다. 가뭄에 단비를 만난 양, 비 오는 날에 두 분 고모님과 조카 네 형제 부부가 만났다.식사가 끝날 즈음에 둘째 고모님이 가방 속을 이리저리 뒤적이더니 봉투 하나를 꺼내서 큰형님에게 슬쩍 내민다. 옆에 앉아 있던 막내 고모님도 뒤질세라 봉투를 건넨다. "이게 뭡니까." "아무 소리 하지 말고 이걸로 밥값에 보태거라." "무슨 말씀을 하십니까, 오랜만에 두 고모님을 모셨는데, 넣어 두세요." "우리 형제, 고모님에게 밥 대접할 형편은 다 됩니다." 큰형님이 단호하게 말하며, 엉겁결에 받은 봉투를 억지로 고모님들 가방 속에 집어넣었다. 오늘 계산은 제가 합니다, 분위기를 눙치며, 두 분 고모님은 꽃을 너무 좋아하시지요, 예쁜 꽃바구니에 심은 공기정화식물을 드렸다. 작은형님은 과일을, 막내는 포장한 떡을 선물한다. '살다가 이런 좋은 날도 있구나.' 파란만장하게 살아온 세월이 소환되는가 보다, 두 분 고모님 눈에 눈물이 그렁하다. 진즉 마음을 읽고 찾아서 안아드리지 못한 것이 후회스럽다.내가 양로원에 봉사 갈 시간이 되어 고모님을 안아드리며, '다음에 큰집 작은집 사촌 부부들과도 만남을 계획하고 있으니 그때 또 모시러 가겠습니다' 하고 각자 차에 오른다. 식당 사장이 '잠깐만요' 하며 썼던 우산도 내 던지고 무얼 잔뜩 무겁게 들고 쫓아온다. "옛날에는 먼 길을 발로 걸어서 어른을 찾아뵈었지만, 지금은 자동차를 타고도 어른을 찾아볼 줄 모르는 세상이지요. 혈육이라도 바쁘게 사느라 남같이 지내는데, 고모님을 살갑게 모시는 모습이 정말 귀감이 된다"시며 직접 재배한 양파를 집집마다 한 꾸러미씩 선물로 주신다. 고맙다고 인사하며 올려다본 비 그친 하늘이 참, 맑고 푸르다. 신노우〈수필가·시인·대구문인협회 수석부회장〉신노우〈수필가·시인·대구문인협회 수석부회장〉
2025.03.13
[문화산책] 봄의 문턱 청라언덕에 가보자
청라언덕에 가면 선교사 주택이 있다. 챔니스 주택, 블레어 주택, 스윗즈 주택 3채는 선교사들이 거주했던 집이다. 선교사 저택의 벽면은 푸른 담장이 덩굴로 덮여 있었다고 한다. 푸를 청(靑)에 담쟁이 라(蘿). 그래서 선교사 주택이 있는 언덕을 청라언덕이라고 불렀다고 한다.1900년대 초 기독교 불모지였던 조선에 넘어온 미국인 선교사들은 청라언덕에 붉은 벽돌집을 짓고 선교활동을 했었다.선교사 주택 아래쪽에는 햇살이 잘 비치는 은혜정원이 있다. 은혜정원에는 청라언덕에 살던 선교사들과 그들의 가족의 유해가 크기가 각기 다른 여러 비석들 아래 안장되어 있다.해질녘에 바라본 은혜정원은 새로운 풍경으로 다가온다. 저녁 노을 사이로 비치는 햇살은 선교사들의 비석에 부딪혀 여기저기 굴절된다. 비석에는 선교사 또는 가족의 이름과 활동 내역, 생존연도가 기재되어 있다. 모두 수십년 또는 100년 전 음각으로 새겨진 것이다. 이곳엔 100년 전의 모습이 그대로 남아있다.가끔 그들은 무슨 생각으로 조선에 왔을까? 그리고 이곳을 선택했을까 생각한다. 사실 말도 통하지 않는 이곳에 와서 집까지 지으려면 어떻게 했을까. 그들도 처음에 대구에 왔을 때는 초가집에서 빈대와 싸우며 몸을 뉘지 않았을까.그들의 선교활동이란 것은 말이 선교활동이지, 사실상 봉사활동을 겸하는 것이었다고 보아야 한다. 그 노력은 이곳 대구에 기독교를 전파하는 밑거름이 되었을 것이다.청라언덕에는 대구 최초의 사과나무가 있었다고 한다. 동산의료원 초대 병원장인 존슨 박사가 미국에 있는 사과나무를 들여왔다. 현재는 이 사과나무의 손자뻘인 3세목이 자라고 있다. 대구라고 하면 능금이 생각나고 능금아가씨를 떠올리게 하는 사과나무의 효시이다.이러한 일들은 모두 불과 1900년 이후로 일어난 일이다.날이 풀리며 봄이 왔음을 느낀다. 잠시 청라언덕에 올라가 돌비를 보면, 선교사 저택을 보면, 은혜공원을 보면 100년 전을 여행하고 있는 자신을 만날 수 있다. 그리고 아래쪽 3·1 만세 운동길이 있다. 90계단을 내려오며 만세삼창을 하던 옛 선조들의 독립운동의 기운을 느낄 수도 있다.봄이 온다. 청라언덕에 가보려 한다. 이번에도 100년 전으로 거슬러가는 타임머신을 타보려고 한다.이정진〈법무법인 세영 변호사〉이정진 (법무법인 세영 변호사)
2025.03.12
[문화산책] 떠들어도 되는 공연
"아이가 4살인데 공연 관람 가능한가요?" 종종 문의 전화가 온다. 달서가족문화센터는 3월부터 12월까지 한 달에 한 번, 셋째 주 수요일 저녁 4층 소공연장에서 '우리 동네 가족공연'을 연다. 성악, 국악, 무용, 연극 등 장르도 다양하다. 연령 제한은 없다. 가족 단위라면 남녀노소 누구나 보고 즐길 수 있다. 다만, 어린 아기의 경우 공연 중에 울거나 보채는 등 관람에 방해가 될 우려를 부모에게 상기시킨다.공연을 진행하다 보면 난감할 때가 있다. 아이들은 화장실을 자주 간다. 부득이하게 무대 쪽 앞문으로 나가야 한다. 공연 흐름이 깨질세라 노심초사일 때가 많다. 공연을 못 보게 할 수는 없는 터. 행사 시작 전 관람 에티켓에 대한 문자 안내를 꼭 챙긴다. 맨 뒷좌석에서 아이를 업고 서서 보는 이들도 있다. 몇 년 전 영·유아(0~36개월)와 부모를 대상으로 한 '맘마 콘서트'를 열었다. 맘마 콘서트는 일단 지켜야 할 관람 에티켓이 없다. 공연장 안에 유모차가 들어와도 된다. 울어도 된다. 돌아다녀도 된다. 이런 환경에서 연주자는 혼이 쏙 빠진다. 집중하기 힘든 공연이지만 교육적 의미가 있기에 괜찮다는 클라리넷 연주자의 소회가 기억난다.공연을 꼭 조용하게 앉아서만 봐야 할까? 아이들을 대상으로 하는 공연은 관람 에티켓을 조금 느슨하게 해도 좋겠다. 타인에게 피해가 되어서는 안 된다는 절제를 배울 수 있지만, 공연을 자신만의 생각으로 자유롭게 느낄 기회도 된다. 미국 철학자이자 교육학자인 뉴욕 컬럼비아대 맥신 그린 명예교수는 저서 '블루 기타 변주곡'에서 "예술작품은 스스로를 드러내지 않는다. 진정한 예술교육은 직접 자유롭게 느낄 기회를 주는 것"이라고 말한다.그가 상주철학가로 활동한 링컨센터는 '(Very) Young People's Concerts'를 진행한다. 뉴욕필하모닉 오케스트라가 연주를 맡아 3~6세, 6~12세 자녀와 부모를 대상으로 'Relaxed Performance'를 진행한다. 공연 시작 전에 항상 체험활동이나 음악게임을 한다. 공연을 볼 때 밝은 조명 아래서 자유롭게 이동 가능하다. 소음을 줄여주는 헤드폰도 있다. 직원들 또한 상황에 잘 대처할 수 있도록 훈련되어 있다.어릴 때부터 공연장을 놀이터에서 놀 듯, 도서관 드나들 듯 부담없이 다닐 수 있다면 좋겠다. 예술교육의 보물섬과도 같은 장소로서 스스로가 마음껏 느끼고 생각할 수 있는 공연 감상 환경이 뒷받침되어야 한다. 그래야 훗날 어른이 되어서도 공연장 이용이 자연스러울 것이다. 더 많은 예술 거장을 탄생시킬 수도 있다. "예술이 세상을 바꿀 수 없어도, 예술은 세상을 바꾸는 사람을 만든다." by 맥신 그린 박영빈<달서가족문화센터 운영지원팀장>박영빈
2025.03.11
[문화산책] 작가를 이해하는 나침반
신진 작가들의 첫 개인전은 작가만 기대하는 게 아니다. 기획자인 나도 꽤 기대가 된다. 이들 중에 정말 멋진 작가가 나오지 않을까? 이 작업들은 앞으로 어떻게 발전할까? 이들의 서사는 또 어떻게 시작될까? 그런 상상을 하면서 작가와 함께 첫 장을 써 내려가는 과정은 갤러리만이 누릴 수 있는 특권이다.그런데, 즐겁기만 한 일은 또 아니다. 어떻게 해야 작가를 잘 보여줄 수 있을까. 이 전시가 멋지게 보이려면 어떻게 해야 할까. 사람들이 이 작업을 보고 공감할 수 있으려면 나는 어떤 이야기를 건네야 할까. 그리고 작품도 잘 팔려야 한다. 그래야 작가도 힘이 날 테니까. 이런 생각들을 하다 보면 머릿속이 조용할 틈이 없다. 전시 준비 내내 '이게 맞나?' 싶은 순간들이 따라붙는다.사람들에게 보여주기 전에 기획자는 누구보다 작가를 이해해야 한다고 생각한다. 그래서 작가노트를 받으면 계속 펼쳐본다. 작품도 다시 본다. 작가의 SNS에 남겨둔 글들도 찾아본다. 작가가 어떤 생각을 하고 있는지 조금이라도 더 이해해보려고 한다. 그다음은 결국 대화다. 한 번, 두 번, 계속 이야기를 나눈다. 이 사람이 왜 이런 작업을 하고 있는지, 어떤 걸 고민하고 있는지, 어떻게 흘러가고 있는지.어떤 작가는 차분하게 자신의 이야기를 풀어놓고, 어떤 작가는 단어 몇 개만 남긴다. 아예 글을 쓰는 것을 힘들어하는 사람도 있다. 작업 과정에서 감정이 자연스럽게 스며드는 그림과 달리, 작가노트는 자신의 생각과 철학을 논리적으로 설명해야 하기에 더 적나라한 자기 노출이 될 수도 있다.현대미술에서 작가노트는 꽤 중요한 역할을 한다. 이제는 작가의 생각과 태도, 작가라는 사람 자체의 매력이 전시의 일부가 되어버린 시대니까. 또한 작품을 어렵게 느끼는 관객에게 조금 더 다가가게 하는 문턱을 낮춰주는 역할도 한다. 나는 작가노트를 작가의 세계를 여행할 때 들고 가는 나침반 같은 거라고 생각한다. 때로는 소통을 위한 두 번째 작품이라고도 생각한다.예전에는 작가노트가 먼저 있어야 한다고 생각했다. 그런데 지금은 꼭 그렇지 않다. 글로 풀어내지 못하더라도 작품으로 더 잘 보여주는 경우도 있다. 말하기 어려운 것들이 그림으로 전달될 때가 있다. 어떤 감정은 굳이 설명하지 않아도 그냥 느껴진다. 그럴 땐 굳이 글을 억지로 쓰라고 하지 않는다. 일단 계속 작업을 해보라고 한다. 작업이 쌓이다 보면 어느 순간, 그 작업들이 작가노트를 대신 써줄 거라 믿는다.예술은 그 자체로 충분할 때도 있다. 하지만 다양한 방식으로 더 많은 사람과 연결되기를 바란다.박관호<갤러리제이원 실장>박관호
2025.03.10
[문화산책] 봄이 오는 길목에서
새벽을 밀치고 강가에 섰다. 별빛 같은 물 내음 훅- 스며들어 날숨을 멈추니 멀리 닭 울음소리 들린다. 길 잃은 물오리 한 마리 허둥대어 어지럽혀진 수면을 물안개가 다독인다. 깊은 침묵을 삼키며 나는 청둥오리 떼 따라 뒤척거리며 흐르는 강물 따라 내 마음이 달음질치며 따른다. 보에서 떨어지는 물보라가 나를 씻기며 수런거린다. 푸른 별빛은 긴 하품을 하고 지던 달이 가야산정에 걸렸다. 새벽 강물에 풀어 헹군 마음이 내가 내가 아닌 듯하다.응달진 산자락 치마 끝에 겹겹이 미련으로 눌어붙은 허연 잔설 위를 한풀 꺾인 삭풍이 슬몃슬몃 눈치 보며 애무한다. 견디다 못해 버들강아지가 사르르 치마끈을 풀어주어 앙가슴이 설렌다. 얼음 밑은 벙긋벙긋 선하품 하며 잠이 깬 산 개울물 소곤소곤 꼬드김에 귀 여린 매화가 몸을 내맡긴다. 가지는 탱탱하게 물이 오르고 부풀어 달아오른 꽃망울이 더는 못 참아 툭, 터지며 봄 향내를 토해낸다.양지바른 밭둑 밑에 온 겨울 얼음 추위를 배웅받은 냉이와 쑥이 연둣빛으로 몸치장하며 나들이를 서두른다. 먼 들녘 위로 곰실곰실 피어오른 봄기운을 이불 삼아 스멀스멀해진 몸을 뉘고 보니, 하늘 끝 종다리의 사랑 노래 열창에 저 산 넘어 타는 그리움이 한바탕으로 들어와 앉는다. 금산령(錦山嶺)에 봄이 왔다. 산모롱이 길섶 아름아름 벚나무 가지에 때아닌 하얀 눈꽃의 축복이어라. 온 산은 솔향 밴 녹색 저고리에 진달래 연분홍 꽃치마 두르고 부추기는 훈풍에 홍안으로 달아올라 보라 꽃 박태기, 붉은 철쭉은 고운 자태로 초록의 미소를 시샘한다. 봄비에 젖은 굴참나무 군락이 아침햇살을 배웅받아 은물결로 굽이친다.사노라면 자칫 산 속에서 그저 나무만 보고 바닷속에서는 마냥 물만 본다. 한발 물러서서 보면 나무만 있고 물만 있는 것이 아님을 안다. 더하여 숲과 공기의 고마움을 모르고, 하늘이 푸르다는 것을 미처 깨닫지 못하고 산다. 오늘을 사는 우리들 가슴에는 제각각의 이기심과 욕심으로 가득가득하다 보니 자기합리화의 틀 속에 짜맞추어 그걸 인지하지 못하고 살아간다. 산 속에는 나무만 있는가. 바닷속에는 물만 있는가. 많은 것들이 더불어 생존하고 있다는 걸 우리는 알아야 하지 않을까. 봄이 오는 길목에서 생각해 본다.신노우〈수필가·시인·대구문인협회 수석부회장〉신노우〈수필가·시인·대구문인협회 수석부회장〉
2025.03.06
[문화산책] 변호사가 미술관에 가는 이유
변호사란 직업은 주로 법률문제를 다루는 것이다 보니 항상 문제가 있는 사람을 만나서 상담하고 소송을 수행한다. 고객들은 무척 좋은 사람들이지만 이러한 소송문제를 안고 있을 때에는 상당한 스트레스를 겪게 되고 변호사는 전반적으로는 고객이 안 좋은 상태일 때 만나게 된다. 때로는 극히 일부 고객이지만 심인성(心因性)으로 우울증 에피소드를 보이기도 한다.변호사는 고객의 어려운 사정을 듣지만 그렇다고 고객이 느끼는 아픔을 전적으로 공감하진 않는다. 고객은 같이 슬퍼할 사람으로 변호사를 찾는 것이 아니라 자신의 문제를 본인의 편에서 해결해줄 조력인으로 변호사를 찾는 것이다. 변호사는 본분을 지켜 중심을 잡고 고객을 리드하고 고객의 치열한 문제들을 맞이하며 가장 현실적으로 해결할 수 있는 방법을 찾게 된다.그러다보니 적어도 문제를 해결하는 순간에는 내 안에서 이성이 감정을 누르고 최대한 현실적인 방법을 찾게 된다.반면 미술관에 가면 전혀 딴 세상을 맞이한다.미술관에서는 관람객으로서 최소한의 예의를 지키는 것 외에는 이성에 의존할 필요가 없다. 미술관 안에서는 내 안의 감성이 살아나 이성을 압도한다. 작품을 감상할 때는 있는 그대로 즐기면 된다. 소리내어 말하지는 않지만 머릿속으로는 '정말 멋진 작품이다, 이런 것도 작품으로 작가니까 낼 수 있는 건가' 다양한 생각을 한다. 도록에는 작품에 대한 설명이 조금씩 있지만 유심히 읽어보진 않는다. 20~30대에는 작가가 무슨 의도로 저런 작품을 내었는지 열심히 살펴보았다. 지천명(知天命)을 앞에 둔 시기 이제는 내가 보고 싶은 대로 작품을 본다. 블링크(Blink)! 작품 앞에 서서 수초간 보았을 때 나에게 전달되는 느낌을 온몸으로 여과없이 받아들인다. 내가 느끼는 생각·감정이 작가가 의도한 것이 아니었다 하더라도 상관없다. 작가가 표현하고 싶은 걸 넘어서 내가 보았다면 그건 그대로 그 작가가 훌륭한 작품을 내놓은 것이다.현실생활에서 이성이 극도로 강한 삶을 살아가는 가운데 종종 미술관을 가는 것은 내 안의 감성을 깨워 이성과 감성의 균형을 회복하는 과정이라고 할 수 있다.누군가는 책을 읽고 누군가는 음악을 듣는다. 또는 각종 음악, 뮤지컬, 오페라 공연을 보기도 한다. 각자 나름의 이성과 감성의 균형을 유지하는 방법일 것이다.미술관은 차분하고 정적인 분위기를 유지한다. 전시관 속에서 내 안의 조용한 감성의 느낌을 듣기 좋다. 내가 미술관을 가는 이유이다.이정진<법무법인 세영 변호사>이정진
2025.03.05
[문화산책] 요즘 무슨 재미로 살아요?
"노래를 못 부르게 되어서가 아니에요. 월요일 아침마다 가곡교실 가는 그 길이, 상쾌한 아침 햇살과 함께 걷는 그 시간이 너무 행복했어요.(울먹) 앞으로 저는 무슨 낙으로 사나요." 정원 미달로 폐강하게 된 가곡교실을 다시 열어 달라고 찾아온 수강생. 그는 끝까지 참으려했던 눈물을 보이곤 손으로 금세 감췄다. 처음 겪는 일에 당황스러우면서 한편으론 마음이 뭉클했다.삶의 낙을 찾는 방법은 다양하다. 보통은 취미 활동을 통해 인생을 즐긴다. 취미는 그 자체로 좋아서 하는 일이다. 달서가족문화센터는 쿠킹, 컴퓨터, 무용, 음악, 미술, 인문 등 취미 강좌를 운영한다. 취미가 없는 이들은 관심이 없거나 혹은 내가 뭘 좋아하는지 모른다. 그래서 나는 언제나 새로운 취미를 찾으려 한다. 조금이라도 더 많은 사람들이 재밌게 살았으면 하는 마음이다.취미도 노력해야 찾을 수 있다. 취미가 없는 이들은 일단 버킷리스트를 만들자. 먼저 내가 하고 싶은 일들을 적는다. 지인들이 추천하거나 유행하는 취미도 추가한다. '취미 찾기'를 검색하면 관련 서적부터 취미 사이트, 취미 공유 대화 앱 소개 등 다양하다. 그리고 우선순위를 정한다. 경제적으로 가능한지도 체크한다. 가볍게 원데이 클래스부터 최소 2번 이상 해본 후 판단한다.남의 취미를 찾아주는 일을 하면서 정작 내 취미는 없었다. 평소 먹방 유튜브 채널을 즐겨 본다. 맛집 가기 또한 좋아한다. 취미라고 하기엔 평범한 일상이라 생각했다. 작가 이원복은 '먼나라 이웃나라: 프랑스 편'에서 먹는다는 것은 살아가기 위한 방법이라기보다 살아있기 때문에 즐길 권리라고 한다. 문화생활이자 여가 활동이라고. 맛있는 음식 먹기도 취미의 일종이니 내 삶의 낙이었던 셈이다.영국의 철학자 버드런드 러셀은 '행복의 정복'에서 행복한 사람들은 그 자체로 행복한 활동을 한다고 한다. 보상을 위한 노력으로 성취 후 얻는 행복감은 지속성이 짧다. 자신만의 즐거움을 찾아 온전히 재밌는 시간으로 채우다 보면 내 삶은 행복으로 바뀐다. 혹시 지금 삶이 재미없다고 느낀다면 '나'에 대해 생각하는 시간을 가져보면 어떨까. 내가 좋아하는 일이 무엇인지 고민해보고 없다면 그것을 찾아보자.'당신은 요즘 무슨 재미로 사나요?' 박영빈<달서가족문화센터 운영지원팀장>박영빈
2025.03.04
3·4월 문화산책 필진 소개합니다
촉촉한 봄비가 대지를 적시는 3월입니다. 어느덧 매서운 추위는 물러가고 포근한 날씨가 이어지고 있습니다. 경칩(驚蟄)이 다가오며 봄꽃들도 하나둘씩 꽃망울을 틔울 준비를 합니다. 따스한 봄 기운과 함께 독자 여러분도 완연한 봄을 만끽하시길 바랍니다.새로운 출발로 설레는 3월과 4월, 두 달간 문화산책을 함께할 필진을 소개합니다.월요일에는 박관호 갤러리제이원 실장, 화요일에는 박영빈 달서가족문화센터 운영지원팀장이 독자 여러분을 만납니다. 수요일은 이정진 법무법인 세영 변호사가, 목요일은 수필가인 신노우 대구문인협회 수석부회장이 글을 전합니다. 새 필진과 함께 할 문화산책에 많은 관심과 격려 부탁드립니다. 정수민기자 jsmean@yeongnam.com
2025.03.03
[문화산책] 신진작가의 첫 개인전, 갤러리의 역할
2024년의 마지막 전시는 신진 작가들의 그룹전이었다. 갤러리스트로서 오랜만에 신진 작가들의 전시를 기획하면서, 그들이 처음으로 관객과 만나는 순간을 지켜볼 수 있었다. 그들의 작품에는 각자의 이야기가 담겨 있다. 단순한 색감의 선택, 거칠게 남겨진 붓터치 하나에도 그들의 삶이 얽혀 있었다.하지만 그룹전에서는 작가가 자신의 이야기를 온전히 풀어내기 어렵다. 작품 수가 제한되기 때문이다. 마치 짧은 대화에서 핵심만 말해야 하는 것처럼, 그룹전에서는 작가가 하고 싶은 이야기 중 일부만 보여줄 수밖에 없다. 그래서 2025년에는 신진 작가들의 첫 개인전을 다수 기획하고 있다.처음 개인전을 준비하는 작가들은 늘 고민이 많다. "나는 어떤 작가인가?" "내 작품을 어떻게 보여줘야 할까?" 이러한 질문은 전시가 끝날 때까지 따라다닌다. 하지만 이러한 고민은 결국 예술가로서 자신의 정체성을 확립해 가는 과정이기도 하다.갤러리는 이 과정에서 단순한 작품 전시장 이상의 역할을 해야 한다. 시장 논리만을 따르자면, 검증된 작가들의 작품을 전시하고 판매하는 것이 가장 효율적일지도 모른다. 그러나 그것만이 갤러리의 역할이라면, 예술의 본질은 점점 시장 논리에 묻혀버릴 것이다. 미술 시장에서 가장 중요한 존재는 결국 작가다. 작가가 있어야 작품이 존재하고, 작품이 있어야 갤러리도 의미를 가진다. 하지만 신진 작가가 모든 것을 자생적으로 해결하기는 어렵다.갤러리는 작품을 판매하는 공간이 아니라, 작가가 예술가로 자리잡을 수 있도록 돕는 곳이어야 한다. 신진 작가는 아직 미완성의 존재다. 그리고 갤러리는 그 미완성을 다듬는 곳이 아니라, 미완성 그대로 관객 앞에 내놓고, 그 속에서 성장할 기회를 주어야 하는 곳이다. 우리는 종종 젊은 작가들에게 너무 빠른 결과를 요구하곤 한다. "시장에서 통할 것 같은 작품을 만들어야 한다"라는 압박 속에서, 작가는 자신의 세계를 깊이 탐구하기 전에 타협을 강요받는다.지금 미술 시장은 어려운 시기를 지나고 있다. 경제 상황이 악화하면서 미술품 소비가 줄고, 갤러리 운영도 쉽지 않다. 하지만 그럴수록 더 많은 작품이 세상과 만나야 한다. 우리는 종종 예술을 시장 안에서만 평가하려 하지만, 예술이 존재하는 이유는 단순한 거래를 넘어선다. 작품이 시장에 나가기 전에, 먼저 사람들과 만나고, 그들과 대화를 나누어야 한다. 그것이 갤러리의 역할이다. 앞으로도 더 많은 신진 작가들의 개인전을 기획할 것이다. 그들의 이야기가 충분히 펼쳐질 수 있도록, 그들이 세상과 소통할 수 있도록, 그리고 그 과정에서 진정한 작가로 성장할 수 있도록. 갤러리는 단순한 상업 공간이 아니라, 예술이 시작되는 첫 번째 문이어야 한다. 그리고 그 문을 열었을 때, 더 많은 새로운 이야기가 세상에 나오기를 기대한다.박관호〈갤러리제이원 실장〉박관호〈갤러리제이원 실장〉
2025.03.03
[문화산책] '진인사대천명' 소회
'진인사대천명(盡人事待天命)'을 단순히 직역하면 '사람의 할 일을 다 하고, 하늘의 명을 기다린다'라는 뜻의 한자성어다. 그 출처를 찾아보면 남송의 성리학자 호인의 <독사관견>에 '진인사이대천명(盡人事而待天命)'이라는 표현이 확인 가능한 유일한 출처로, 나관중의 소설 <삼국지연의>에서 제갈량이 남긴 '자신이 해야 할 일에 최선을 다하고 하늘의 명을 기다린다'라는 '수인사대천명(修人事待天命)'이란 말이 그 유래로 널리 알려져 있다.유비의 촉나라가 손권의 오나라와 연합하여 조조의 위나라와 일전을 치르는 적벽대전에서 제갈량은 관우에게 화용도에서 기다리다가 도주해 오는 조조를 죽이라 명하지만, 관우는 예전에 조조에게 신세진 일이 있으므로 차마 죽일 수 없어 화용도에서 조조의 군대를 포위하고서도 퇴로를 열어 달아나게 해주었다. 제갈량은 다 잡은 적장을 살려준 관우를 처형하려 했지만, 장비와 함께 도원결의로 의형제를 맺은 유비의 간청으로 그를 살려주었다.그때 제갈량이 천문을 보니 조조는 아직 죽을 운명이 아니었으므로 관우가 그를 놓아줄 수도 있다는 것을 알았지만 조조에게 은혜를 입은 관우를 화용도로 보내어 그를 죽이라고 명하였는데, 관우에게 조조를 죽일 계략을 알려주는 것은 자신의 소임에 최선을 다하는 것이고, 자기는 사람이 할 수 있는 최선을 다할지라도 조조의 생사는 하늘의 뜻에 달렸으니, 하늘의 명을 기다릴 뿐이라고 말했다. 이렇듯 '진인사대천명(盡人事待天命)'은 사람이 해야 할 일에 최선을 다하고 하늘의 명을 기다린다는 뜻의 '수인사대천명(修人事待天命)'에서 유래되었고, 사람으로서 자신이 할 수 있는 최선을 다한 후 하늘의 뜻을 받아들여야 한다는 의미로, 자신이 해야 할 일은 다하지 않고 요행만을 바라는 사람들에게 사람이 할 일에 최선을 다하라고 교훈하고 있으며, '하늘은 스스로 돕는 자를 돕는다'라는 속담도 같은 의미의 교훈을 말하고 있다.'진인사대천명(盡人事待天命)'은 가끔 사람의 일을 다 하고, 하늘의 명을 기다리는 사람들의 좌우명이 되기도 한다. 성경의 잠언은 "사람이 마음으로 자기의 길을 계획할지라도 그의 걸음을 인도하시는 이는 하나님이시라"고 말하고 있는 바, 필자는 '진인사대천명(盡人事待天命)'의 좌우명을 삶에 적용하여 사람이 할 일은 다 하되, 천명을 기다리는 것보다 천명은 안심하고 하늘의 뜻을 신뢰하며 따르는, '안천명진인사(安天命盡人事)'의 길을 가훈으로 삼았다. 여혁동 〈시인·대구문인협회 부회장〉여혁동 (시인·대구문인협회 부회장)
2025.02.27
[문화산책] 이제 곧 봄이 올 거예요
지난주, 칼바람을 뚫고 서울 아르코미술관의 제60회 베니스비엔날레 한국관 귀국전 '구정아-오도라마 시티' 전시를 보고 왔다. 작가는 후각과 시각을 공감각적 매체로 사용해 600여 편의 향기 메모리와 17가지 향으로 전시장을 구성했다. 공간을 점유하고 있자니 은은히 스며드는 향기들이 봄에 대한 잊힌 기억과 감정을 자극했다.겨울의 끝자락에서 우리는 언제나 봄을 기다린다. 찬 바람이 서서히 물러가고, 코끝에 스치는 공기가 미세하게 달라지는 그 순간, 봄이 오고 있음을 느낀다. 그렇게 봄은 온다. 소리 없이, 그러나 분명하게.봄의 향기는 유난히 특별하다. 막 피어난 꽃에서 풍겨오는 싱그러운 향기, 봄비가 그친 후 나는 흙내음, 살랑이는 바람에 실려 오는 새싹의 풋풋한 향기. 이 모든 향기들이 뒤섞여 만들어내는 봄의 공기는 과거의 기억을 불러일으킨다. 학창 시절 교실 창문을 열면 느껴졌던 아침 봄바람의 상쾌함, 해질녘 버스정류장에서 버스를 기다리며 맡았던 라일락 꽃내음, 소풍 가던 날의 설렘까지. 봄의 향기는 시간 속에 깊이 새겨져 있다.대구미술관도 봄을 맞아 새로운 전시로 관람객을 맞이한다. 25일부터 시작된 '대구미술 1980-1989년: 형상의 소환' 전시는 격변의 시대, 과거의 기억을 현재로 불러오는 전시이다. 그 시절의 색과 형상이 오늘날 우리의 시선과 어떻게 만날지 궁금하지 않은가. 그리고 3월18일에는 현대 추상회화의 거장 '션 스컬리: 수평과 수직' 전시가 예정되어 있다. 선과 색채의 조화 속에서 봄의 리듬을 느낄 수 있지 않을까.봄은 사람들을 움직이게 한다. 따뜻한 날씨에 이끌려 공원을 거닐고, 벤치에 앉아 책을 읽는 모습이 자연스럽게 그려진다. 벚꽃이 터널을 이루는 길을 걷다 보면 지나온 계절들이 아스라이 떠오른다. 그 길을 몇 번이나 걸었는지 기억조차 나지 않지만, 봄의 길은 매년 새롭다. 봄이 되면 미술관에도 따스한 햇살이 스며들고, 전시실 가득 부드러운 빛이 머무른다. 미술관 주변 산책로에도 벚꽃과 개나리가 흐드러지게 피고, 바람이 불 때마다 꽃잎들이 춤추듯 흩날릴 것이다. 아마도 그곳에서 당신만의 봄의 기억을 다시 만날 수 있을 것이다. 문득, 그 봄이 기다려진다. (나는 지난 두 달 동안 매주 수요일 '문화산책'에 글을 쓰며, 봄을 기다렸던 것 같다. 드디어 봄이다.) 박정미<대구미술관 수집연구팀 과장>박정미
2025.02.26
[문화산책] 서로 어깨를 기댄다
'연대(連帶)'라는 말은 서로 연결되어 함께 책임을 지고, 공동의 목적을 향해 나아간다는 의미를 담고 있다. 이 단어의 어원은 '연(連)'-잇다, 이어지다- 와 '대(帶)'-함께하다, 끌어안다-에서 비롯되었다. 연대는 피상적인 집합을 말하는 것이 아니며, 배를 함께 저어 앞으로 나아갈 '노'를 가진 자들이 모여야만 진정한 의미를 갖는다. 서로 다른 방향으로 힘을 주거나, 서로 노를 젓는 사람을 구경만 한다면 배는 앞으로 나아가지 못한다. 연대는 바로 그 노를 함께 젓는 관계로부터 시작된다.예술은 도시의 정체성을 형성하고, 공동체의 가치를 드러내며, 사람들에게 깊은 감동과 통찰을 전하는 힘이 있다. 예술의 힘이 대구를 문화예술도시로 빚어냈다면, 이제 그 가치를 지속하고 확장하기 위해서는 무엇이 필요할까?이상적인 문화예술도시는 행정과 예술이 대등한 관계에서 서로를 존중할 때 비로소 완성된다. 이를 위해서는 양측이 각자의 역할을 다시금 성찰할 필요가 있다. 예술가들은 단순히 지원에만 의존하는 존재가 아니라, 도시의 문화적 방향을 함께 모색하고 제안하는 주체로서 적극적으로 나서야 한다. 또한 지역 예술의 발전을 위해 어떤 환경이 조성되어야 하며, 그 안에서 예술가들은 어떤 방식으로 기여할 수 있는지 스스로 말할 수 있어야 한다. 한편 행정가들은 지역 예술계를 깊이 이해하고, 단기적인 성과가 아닌 장기적인 비전을 바탕으로 실효성 있는 문화 정책을 펼쳐야 한다. 나아가 예술과 예술인을 행정적 성과나 정책의 대상이 아닌, 도시의 문화적 깊이를 형성하는 핵심 요소로 인식하는 태도가 필요하다. 이러한 인식이 행정과 예술계 전반에 자리잡아야 비로소 '대구와 예술인이 함께 만들어가는 문화예술도시'라는 비전은 현실이 될 수 있을 것이다.이상과 가치를 공유하지 않는 연대는 공허하다. 같은 공간, 같은 제도 안에 속해 있다고 해서 그것이 곧 연대가 되는 것은 아니다. 존중이 사라진 연대를 회복하기 위해서 대구와 예술인이 공유해야 할 것은 대구의 문화예술이 지켜온 본질적인 가치에 대한 신뢰와 비전이다. 진정으로 서로가 어깨를 기대어 한 방향으로 나아갈 때, 우리는 비로소 우리가 꿈꾸는 '문화예술도시 대구'를 만들어 갈 수 있을 것이다. 에필로그. 두 달여 동안 제게 허락된 7번의 '산책'은 걱정만큼 고되지는 않았습니다. 내향형 인간인 제가 이다지도 수다스러운 사람인 것을 깨닫는 시간이었습니다. 눈치 없이 무한 증식하는 생각들로 인한 체기를 저의 마지막 '산책'과 함께 덜어내려 합니다. 3월이 되면, '강 건너, 봄이 오듯' 대구의 문화예술도 다시 생기를 찾을 것입니다. 바다처럼 깊고 변화무쌍하며 끝을 알 수 없는 예술의 세계에서 용감하게 표류하시기 바랍니다. 가끔은 여러분과 제가 만나지는 때도 있겠지요. Bon Voyage, Bon Courage. 곽보라〈아트메이트 대표〉곽보라〈아트메이트 대표〉
2025.02.25
[문화산책] 개념으로 확장된 예술
20세기 초, 예술의 개념을 확장시킨 마르셀 뒤샹(Marcel Duchamp)은 "예술은 대상이 아니라 개념"이라고 말하며 현대 사회에서 예술은 단순한 미적 오브제가 아니라, 개념적 사고와 사회적 맥락 속에서 의미를 형성해야 한다고 주장했다. 이렇게 그는 예술이란 반드시 물리적인 형태로 존재해야 하는 것이 아니라, 예술가의 개념과 사고가 예술을 결정하는 핵심 요소임을 보여준다. 이는 자연스럽게 예술 소비자에게도 적용되며 예술을 단순한 시각적 아름다움의 감상이 아닌 철학적·개념적 사유의 경계를 오가며 자유롭게 개진할 수 있는 참여자의 영역으로 이끌며 보다 적극적인 상호 소통의 장을 형성하게 된다.그러나 오늘날의 기성세대는 무엇을 정의하면 따라가는 것은 쉬워해도 정의를 찾으라면 어려워하는 사람들이 많다. 애초부터 작품에 정답이 없는데도 불구하고 정답을 찾아야만 하고, 질문과 의문보다는 정해진 명료함에 익숙한 과거의 교육방식은 뒤샹의 개념미술이 예술에 대한 접근을 더욱 힘들게 하는 장애물일 뿐이다. 그래서 필자는 현대미술을 보다 쉽게 접근하기 위해 다음과 같은 방법을 제안한다.첫째, 열린 마음으로 작품을 바라보는 것이다. 현대미술은 정답이 정해져 있지 않으며, 감상자의 경험과 해석에 따라 다양한 의미를 가질 수 있다. 따라서 작품을 접할 때 자신만의 시각을 존중하며 감상하는 태도가 중요하다. 둘째, 작품과 개인적으로 교감하는 것이다. 단순히 눈으로만 보는 것이 아니라, 작품이 주는 느낌과 감정을 온전히 자신의 것으로 받아들여야 한다. 타인의 시각을 고려하기보다, 자신이 어떤 감정을 느끼는지 집중하는 것이 예술 감상의 핵심이다.셋째, 마음에 드는 작품만 골라 보는 것이다. 모든 작품에 대해 긍정적으로 바라볼 필요도 없다. 오히려 비판적인 시각을 유지하면서 자신이 끌리는 작품에 더 많은 시간을 할애하는 것이 효과적인 감상 방법이 될 수 있다. 마지막으로, 예술을 직접 접하는 경험을 늘리는 것이 중요하다. 전시회, 미술관, 갤러리 등에서 직접 작품을 감상하면서 색감, 형태, 재료 등을 느껴보는 것이 작품과의 소통을 더욱 풍부하게 만든다. 또한 예술 관련 커뮤니티나 서적을 통해 배경지식을 쌓고, 이를 자신의 삶과 연결해 보는 과정이 필요하다.결국, 현대미술을 이해하는 가장 효과적인 방법은 꾸준한 관심을 가지고, 다양한 방식으로 예술을 경험하며 자신만의 감상법을 구축하는 것이다. 예술은 단순한 전시장 속의 작품이 아니라, 우리의 일상과 밀접하게 맞닿아 있다. 열린 태도로 예술을 바라보며 스스로의 경험과 해석을 통해 감상하는 것은 우리에게 새로운 시각과 영감을 제공할 것이며, 이를 통해 더욱 풍요로운 삶을 만들어갈 수 있을 것이다. 조동오<달서아트센터 문화기획팀장>조동오
2025.02.24

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