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[오늘의 운세] 1월 24일 ( 음 12월 22일 )(오늘의 띠별 운세) (생년월일 운세)
오늘의 운세 1월 24일 ( 음 12월 22일 )(오늘의 띠별 운세) (생년월일 운세) <쥐띠(子)>96년생: 자신이 정한 결심을 초지일관 하라. 84년생: 가족의 건강에 관심을 보여라, 대화도 같이 해야 하는 날. 72년생: 기쁜 소식으로 집안에 즐거움이 가득. 60년생: 늘 근심에서 탈출, 다툼, 송사에서 해결 볼 수 있다. 48년생: 음식을 가려 먹어야 하는 날, 건강에 무리수 있다. <소띠(丑)97년생: 포기할 걸 과감히 하는 것도 용기이다. 85년생: 이용당하지 않도록 신중해야 되는 날, 속임수에 주의. 73년생: 상대의 마음을 얻을 수 있는 방법이 최선이다. 61년생: 수확의 반이면 만족할 수 있는 날. 49년생: 오늘은 관망하는 자세가 필요하다, 자기 주장은 피하라. <호랑이띠(寅)>98년생: 긍정의 생각으로 만족을 해야 한다. 86년생: 보이는 것보다 숨은 내용이 많다, 깊이 보라. 74년생: 걱정만 한다고 되는 일 없다, 해결하라. 62년생: 자녀와의 의견 대립, 한 번 더 대화하라. 50년생: 자신의 능력에 맞는 일만 생각하라. 38년생: 좋은 소식이 겹쳐 들어온다. <토끼띠(卯)>99년생: 남 노력이 내 것으로 오지 않는다, 노력하라. 87년생: 영업판매는 좋은 날, 노력 이상의 결과. 75년생: 충고를 받아들여야 득이 따른다. 63년생: 시작보다 결과가 좋은 날. 51년생: 가까운 이와 충돌이 생길 수 있다. 주의 요함. 39년생: 편견 버리고 보이는 대로 판단하라. <용띠(辰)>00년생: 자신을 믿고 진행해야 유리하다. 88년생: 무조건 내 생각이 맞다 주장하지 말아야. 76년생: 남의 의견을 귀담아 들어야 할 때. 64년생: 적당선에서 화합을 이끌라. 52년생: 본인은 친절인데 상대는 오해로 받는다. 40년생: 가족간 마찰로 큰 소리, 다시 한 번 더 생각하라. <뱀띠(巳)>01년생: 이성관계에 양보가 필요하다. 89년생: 자신의 주장에 힘을 실을 수 있는 날. 77년생: 감당하기 어려운 일은 선배와 의논하라. 65년생: 두 마리의 토끼는 무리가 있다, 한 가지만 잡아라. 53년생: 기쁜 소식 온다, 하루가 즐거운 날. 41년생: 가벼운 산책으로 건강 유지하라. <말띠(午)>02년생: 앞장서기보다 뒤 따르는 것이 유리. 90년생: 기존의 생각을 바꿔 보라, 달라 보인다. 78년생: 요행을 바라지 말라, 땀만이 답. 66년생: 자신의 목소리를 높여야 상대가 알아준다. 54년생: 힘으로 하는 일은 조심해야 하는 날. 42년생: 약속이나 계획에 차질이 생기는 날. <양띠(未)>91년생: 남이 한 일이라도 마무리는 본인이 정리하라. 79년생: 정당한 훈계와 칭찬을 같이 해야 능률이 올라간다. 67년생: 운 온다, 자신감으로 진행하면 되는 날. 55년생: 포기하지 말라, 기대 이상의 반전 있다. 43년생: 주변 상황이 여의치 않은 날, 천천히 상황을 살펴라. <원숭이띠(申)>92년생: 약속을 준수해야 하는 날, 차질 피할 수 있다. 80년생: 사소한 일이라도 안일한 대처는 큰 문제로 발전한다. 68년생: 자존심을 잠시 내려놓고 전념해야 한다. 56년생: 가까운 사람의 속임수를 주의해야 하는 날. 44년생: 상처 되는 말 피하라, 오가는 말이 고와야 한다. <닭띠(酉)>93년생: 남들이 하는 이야기는 귀에 담지 말라. 81년생: 쓸데없는 허세가 스스로를 힘들게 한다. 69년생: 상대를 배려하면 자신 또한 배려를 받는다, 넓게 생각하라. 57년생: 위장에 무리가 생길 수 있는 날, 건강에 적신호. 45년생: 내 뜻대로 움직이지 않는다고 불평하지 말라. <개띠(戌)>94년생: 몇 차례의 교섭이 있어야 결과가 따른다. 82년생: 듣기 싫은 말에 민감하게 받아들이지 말라, 반응하면 탓 돌아온다. 70년생: 실행 능력 만으로 판단을 받으려 하지 말라. 58년생: 충전하는 시간이 필요한 날, 쉬어라. 46년생: 한 가지만 고집하지 말고 여러가지 방법을 모색. <돼지(亥)>95년생: 자신의 노력만이 열쇠이다, 진심 노력하라. 83년생: 매사 져 준다는 마음으로 임하면 순조롭다. 71년생: 상대의 심정을 잘 파악하면 답이 보인다. 59년생: 지나간 일에 집착하지 말고 당면한 일에 집중하라. 47년생: 역행을 하거나 편법을 생각하지 말라, 순리대로 가라. 죽평철학원 이경묵
2022.01.23
[오늘의 운세] 1월 22일 ( 음 12월 20일 )(오늘의 띠별 운세) (생년월일 운세)
오늘의 운세 1월 22일 ( 음 12월 20일 )(오늘의 띠별 운세) (생년월일 운세) <쥐띠(子)>96년생: 재미나게 노는 것과 일을 하는 것을 구분해야 한다. 84년생: 지금의 즐거움에 만족하라, 이익은 없다. 72년생: 물은 멀리 있지 않고 몸 주변에 있다, 남을 오해말라. 60년생: 음식물 가려라, 속 탈 생길 수 있는 날. 48년생: 연락을 먼저 하지 말라, 무소식이 희소식이다. <소띠(丑)>97년생: 이익 작아도 만족을 해야 하는 날. 85년생: 언행일치, 사소한 약속이라도 지켜야 한다. 73년생: 불편함은 피하지 말고 자신 있게 마주하라. 61년생: 무엇이든 빨리 정리해야 하는 날, 늦어지면 후회된다. 49년생: 본인의 직감을 믿는다면 무엇이든 하고 싶은 대로 하라. <호랑이띠(寅)>98년생: 펼쳐 두면 손해, 정리 또 정리하라. 86년생: 내 것과 네 것을 구분하라, 마음 상할 수도. 74년생:도움도 있고 여유도 있다, 봉사하라. 62년생: 방어운전을 하라, 골목길 천천히 진행. 50년생: 자존심 상할 수도 있다, 겸손하라. 38년생: 무리한 욕심이 불편한 화로 돌아온다. <토끼띠(卯)>99년생: 본인 의사와 상관없이 막힘 있다. 87년생: 속임수 있다 꼼꼼히 검토해야 한다. 75년생: 불편한 관계가 계속된다, 피하는 것도 방법. 63년생: 겸손함과 예절이 꼭 필요하다. 51년생: 최선보다 차선을 구하면 순조롭다. 39년생: 밖의 일보다 집 안 일에 관심을 둬야 하는 날. <용띠(辰)>00년생: 다툼으로 인한 탈이 생길 수 있다. 88년생: 망설이지 말라, 오늘이 기회이다. 76년생: 방해물로 인해 전진하지 못하는 날. 64년생: 몸과 마음이 노력한 뒤에야 길 하다. 52년생: 복잡한 사연이 구설로 야기된다. 40년생: 까닭 없이 불편 따른다, 행동 바르게 해야 한다. <뱀띠(巳)>01년생: 윗사람의 도움으로 이익이 생긴다. 89년생: 계획은 정해 놓고 착수는 후일로 하라. 77년생: 남의 일이나 행동을 입에 담지 말라. 65년생: 분쟁은 피하고 결정은 내일로 미뤄라. 53년생: 인간관계에 신망을 높이는 날. 41년생: 소지품을 잃어버릴 수 있다, 이동은 불리. <말띠(午)>02년생: 무엇이라도 진행하면 순조롭다. 90년생: 기다렸던 희소식이 온다, 중심 잡아라. 78년생: 기대하는 일은 연락 있지만 기대 이하, 실망하지 말라. 66년생: 선택을 빨리 하라, 망설이는 날. 54년생: 건강에 무리 따를 수, 체력관리하라. 42년생: 실물수 있다, 물품관리 철저히. <양띠(未)>91년생: 불편한 관계라도 약속은 지켜야 한다. 79년생: 자신보다 지인 앞장세워 진행하면 쉬워진다. 67년생: 어려웠던 일이 의외로 풀린다, 진행에 힘을 실어라. 55년생: 내가 하는 농담을 사기성이라 억지 피운다, 말 조심하라. 43년생: 어렵고 힘들 때 조력자 나타난다. <원숭이띠(申)>92년생: 가족과 같이하는 여행은 길, 친구들과 가는 길은 불편 온다. 80년생: 자신의 마음을 보이지 말라, 이용당할 수도 있다. 68년생: 오늘의 일만 생각하고 내일 일은 내일 하라. 56년생: 수입과 지출이 많다, 낭비는 피하라. 44년생: 고민이 생기면 친구와 의논하라, 해결된다. <닭띠(酉)>93년생: 남들과 비교하지 말라, 조용히 지내야 하는 날. 81년생: 칭찬을 하라, 말을 아끼지 말라. 69년생: 속임수 따르니 의심을 해 봐야 하는 날. 57년생: 장거리 운전은 피하고 되도록 이동은 피하라. 45년생: 조속히 끝내려 한다면 실수 따른다, 신중히 처리하라. <개띠(戌)>94년생: 작은 시비가 큰 싸움이 될 수도 있어 피해야 한다. 82년생: 작은 이익이라도 만족하라, 행복한 날이다. 70년생: 자신의 능력을 과신하지 말라, 넘어질 수 있다. 58년생: 무리한 계획인지 사전 검토해야 한다. 46년생: 힘으로 하는 일은 피해야 한다, 건강을 챙겨야 한다. <돼지(亥)>95년생: 본인의 일이 아니면 말을 아껴야 하는 날. 83년생: 안 풀리는 금전문제는 윗사람에게 부탁하라. 71년생: 해 본 일이면 도전하고 아니면 피해야 한다. 59년생: 도로 주행보다는 골목길 운전에 주의하라. 47년생: 남의 일로 분주하다, 자신의 일 아니면 힘 빼지 말라. 죽평철학원 이경묵
2022.01.21
[김동욱의 낚시시대/손맛] 추자도 2박3일 감성돔 출조, 꽝 없는 악생이 포인트 "왔다" 40㎝ 중반급 감성돔
새해가 밝았다… 했는데, 출장 스케줄이 잡혔다. "3일부터 5일까지 추자도 감성돔 출조하는데 어떠신가요?"박범수 한조크리에이티브 대표의 제안이다. 마다할 리 있나. 무조건 오케이다. 바다 찌낚시꾼이라면 누구나 소망하는 '꿈의 무대', 추자도 아닌가.추자도 가는 방법은 다양하다. 가장 보편적이고 편한 건 제주도 본섬에서 여객선을 타고 들어가는 것이지만 우리는 수도권 출조 전문점의 출조 버스를 이용하기로 했다. 장거리 운전의 부담이 없는 수도권꾼들에게는 가장 편한 출조 수단이다.밑밥 냄새 맡은 학공치떼 수면에 바글 낚싯대가 허리까지 휘며 녀석과 씨름뜰채 내려가자 안으로 들어온 감성돔 민박집선 회로 차려진 푸짐한 저녁상 그리스 섬과 닮은 나바론 2·3번 자리만조 지난 초썰물, 조류에 채비 태워 수심 10m서 입질, 37㎝ 씨알 올라와 조류 흐름 없자 제자리서 맴도는 찌부슬부슬 비까지 내려 마무리 준비◆1월3일~수령섬 큰골창 & 악생이1월2일 오후 8시. 경기도 용인시 신갈동에 있는 바다낚시 출조 전문점 '피싱21'(031-281-0346)에서 출조 버스에 몸을 실었다. 우리(박범수 대표, 서재원 쯔리겐FG 고문, 그리고 나) 말고도 13명의 꾼들이 각자 한 자리씩 차지하고 한껏 좌석을 뒤로 젖혀 바로 '취침 모드'에 들어간다. 버스는 여기서 전남 해남군 북평면의 남성항까지 달린다. 대기하고 있는 사선(私船) 영일호에 우리가 오른 건 1월3일 오전 1시30분. 혹여나 누울 공간이 없으면 어쩌나 걱정했지만 다행히 선실 밑칸이 넉넉하다. 나는 버스 안에서 제대로 자지 못했던 잠을 흔들리는 배 안에서 그야말로 푹 잤다. 시끄러운 엔진 소리는 자장가였고 적당히 등을 두드려대는 여울 파도는 토닥토닥 나를 꿈길로 이끌었다.하추자도 묵리포구에 도착한 시각은 오전 3시10분. 2박3일간 우리가 묵을 민박집 '추자바다25시'는 걸어서 2~3분 거리에 있다. 나는 어제(1월2일) 들어온 박경호 프로(쯔리겐 필드테스터), 장진호씨와 함께 '추자바다 25시'가 운영하는 낚싯배 뉴에이스에 올랐다.오전 6시15분 우리가 내린 자리는 상추자에서 북쪽으로 1㎞ 정도 떨어진 곳, 수령섬 서쪽 곶부리. 포인트 이름은 '수령섬 큰골창'이다. 포인트 수심은 12m. 중밀물이 들어오고 있는 시각이다. 밑밥 냄새를 맡은 학공치떼가 수면에 바글거린다. 한 시간쯤 지났을까….히트~! 왼쪽 골창 입구를 노리던 장씨가 입질을 받았다. 낚싯대가 허리까지 휜다. 파이팅 시간이 제법 길어진다. 뜰채를 집어 드는 장씨. 곧이어 그 안에 담겨 올라온 놈은 40㎝가 훌쩍 넘어 보이는 감성돔이다. 점심 식사를 공수하러 온 김찬중 뉴에이스호 선장에게 물어본다. "지금 조황 괜찮은 곳이 어딘가요?""악생이."수령섬 북쪽에 보이는 제법 너른 여, 악생이는 추자군도 부속 섬 중에서도 이른바 '꽝'이 없다는 곳. 포항꾼 함경진씨와 박 대표, 그리고 서 고문이 내린 자리."왔어요~!"함씨의 낚싯대가 크게 휜다. 이윽고 뜰채가 내려가고 그 안으로 몸을 맡기는 감성돔. 40㎝ 중반급 감성돔이다."초썰물이 시작됐어요. 왼쪽으로 조류가 강하게 흐를 때 입질이 들어오네요." 박 대표의 살림통(라이브웰)에는 세 마리의 감성돔이 들어있다. 그중 한 마리는 4짜급이다. 오후 5시. 민박집에 꾼들이 모인다. 김찬중 추자바다25시 대표는 꾼들이 내놓은 전리품을 손질한다. 이윽고 푸짐한 저녁상이 차려진다. 추자도의 저녁 식탁은 감성돔 회가 주 메뉴다. 여기에 계절 생선구이가 옆을 장식하고, 다양한 해산물 밑반찬이 깔린다. 꾼들은 서로의 잔에 한라산을 따라주면서 오늘의 수고를 위로하고 내일의 선전을 다짐한다.◆1월4일~나바론 2번 & 3번 자리박 프로를 비롯한 세 명의 포항꾼들을 상추자 서쪽 나바론 3번 자리에 내린다. 서 고문과 내가 합류한다. 그리고 그 옆(남쪽), 나바론 2번 자리에는 박 대표가 내린다.상추자도 큰 산에서 해안선을 따라 북쪽으로 길게 이어진 직벽을 '나바론'이라고 부른다. 전쟁영화를 좋아하는 사람이라면 한 번쯤 봤을 법한 영화 '나바론의 요새(The Guns of Navarone, 1977년 한국 개봉)'에서 따온 지명이라고 한다. 그레고리 펙이 주연으로 나온 영화 '나바론의 요새'는 2차 세계대전 때 그리스 네로스 섬의 독일군 포병부대와 영국군의 전투를 그린 작품이다.아마 추자도의 나바론이 그리스 네로스 섬과 닮았나 보다. 실제로 제주의 '산토리니'라고도 불리는 추자도의 나바론은 추자 올레 18-1코스다. '나바론 하늘길'이라고도 불리는 이 길은 상추자 후포 해안을 따라 북쪽으로 이어진 절벽 길이다. 낚시꾼뿐 아니라 많은 여행객이 찾는 곳이기도 하다. 오전 9시10분. 먼저 입질을 받은 사람은 서재원 고문이다. 서 고문은 박 프로의 오른쪽 홈통을 노려 4짜 후반급 대형 감성돔을 낚아낸다."조류가 왼쪽에서 오른쪽으로 빠르게 흐르잖아요. 홈통에서 빠져 가나는 조류가 저기서 만납니다."서 고문은 박 프로의 자리에서 흘러들어온 밑밥 효과를 톡톡히 보고 있다.히트~! 이번에는 박 프로가 입질을 받았다. "와~, 이거 힘이 너무 세다. 도저히 감당이 안 됩니다."허리를 뺏기지 않기 위해 무릎을 굽혀 자세를 낮추는 박 프로. 그러나 세워 든 낚싯대가 점점 수면 쪽으로 눕혀진다. 탁~! 기어이 목줄이 끊겼다. "뭔지 모르겠지만 꼬리지느러미가 엄청나게 발달한 놈일 겁니다. 감성돔이면 6짜급이라 해도 이 정도 저항은 없는데…."5m짜리 낚싯대를 쓰고 있어서 웬만하면 충분히 제압할 수 있는 채비였다는 박 프로의 결론은?"부시리 같아요. 그거 아니면 이렇게 허무하게 터질 게 아닌데…."허탈한 표정을 짓는 박 프로. 나는 그런 박 프로를 남겨두고 점심 도시락을 갖다주러 온 뉴에이스호를 탄다. 바로 옆 박 대표의 자리(나바론 2번 자리)로 건너간다. 박 대표는 오전에 이미 4짜 중반급 감성돔 한 마리를 낚아두고 있었다. "오전에 바람이 너무 강하게 불어서 채비를 갯바위 직벽에 바짝 붙여서 운영했어요."오후 3시40분. 지금은 만조가 지난 초썰물 때. 멈춰있던 조류가 다시 흐르기 시작한다. 히트~! 박 대표가 다시 입질을 받았다. 곶부리 끝에서 오른쪽으로 흐르는 조류에 채비를 태워 수심 10m 바닥에서 입질을 한 감성돔을 걸었다. 이윽고 올라온 건 37㎝ 정도 씨알. ◆1월5일~지나간 사흘의 여정추자도 2박3일 여정의 마지막 날. 오늘은 여유가 없다. 오전 낚시만으로 승부를 봐야 한다. 오전 6시. 박 대표, 서 고문, 그리고 나 세 사람은 상추자 북쪽 끝단과 맞닿은 섬, 다무래미 3번 자리에 내렸다. 오전 7시30분. 서서히 날이 밝아온다. 오후에 비 예보가 있다. 채비를 서두른다. 마침 우리 자리 오른쪽 곶부리에 있는 꾼이 입질을 받아 뜰채를 내리고 있다. 멀리서 봐도 한눈에 감성돔이란 걸 알 수 있다. 그러나 우리가 선 자리에는 조류 흐름이 없다. 찌가 제자리를 맴돈다. 하릴없이 시간만 흐른다. 조류가 흘러야 그나마 희망이라도 가져볼 텐데 전혀 그런 기미가 보이지 않는다.오전 11시. 오후에 예보돼 있던 비가 서둘러 내리기 시작한다. 한두 방울 떨어지더니 부슬부슬 이어진다. 낮 12시. 다른 민박집 배가 들어와서 우리 오른쪽 곶부리에 있던 꾼을 태우고 대여섯 명의 젊은 꾼들을 내려준다. 많이 봐줘도 20대 초반으로 보이는 젊은 친구들은 내리는 비에도 아랑곳없이 익숙한 동작으로 채비를 한다. 발 밑에 밑밥을 착착 뿌린 후 채비 투척. 몇 차례 캐스팅을 하더니 이내 입질을 받아낸다. 제법 씨알 좋은 돌돔이 올라온다. 뒤에서 환호성이 들린다. 우리는 마지막 날 자리를 잘못 잡았다.낮 12시30분 우리를 태운 뉴에이스호는 오후 1시가 넘어 묵리항으로 들어갔다. 추자도에서 나가는 배(영일호)는 이미 하추자 신양항에 정박해서 우리를 기다리고 있다. 민박집에서 끓여준 라면에 밥을 말아 먹는다. 이것이 추자도 2박3일 일정의 마지막 식사다. 오후 1시40분. 들어올 때와 마찬가지로 추자도에서 뭍으로 나갈 때도 우리는 선실 아래에 나란히 누웠고 이내 잠이 들었다. 해남 남성항에서 피싱21 출조버스에 몸을 실은 시각은 오후 3시30분. 올라가는 길에 국도변의 남창휴게소(해남 북평면 남창리)에서 점심인지 저녁인지 애매한 식사를 했다. 이때가 오후 4시20분. 다시 길을 재촉해서 용인시 신갈의 피싱21에 돌아오니 밤 9시. 2박3일의 새해 첫 추자도 감성돔 출조는 비교적 평안하게 마무리한 셈이다. 김동욱 월간낚시21 기자 penandpower@naver.com막 낚아낸 4짜 감성돔을 들어보이는 서재원 고문.나바론 2번 자리 직벽에서 4짜 감성돔을 낚은 박범수 한조크리에이티브 대표.1월3일 새벽 5시 30분. 하추자 묵리항에서 뉴에이스호를 타고 포인트로 들어간다.낚아낸 감성돔을 들어 보이는 박경호 프로.포항꾼 함경진씨가 악생이 1번 자리에서 4짜 감성돔 입질을 받았다.박경호 프로도 나바론 3번 자리에서 입질을 받았다.김동욱 기자
2022.01.21
[김찬일의 방방곡곡/길을 걷다] 금단의 섬 '저도'...눈 시리도록 아름다운 저도의 겨울바다…수려한 트레킹로드에 '탄성'
그날은 2021년 크리스마스였다. 다사다난했지만 박근혜 전 대통령 사면 소식이 산타의 캐럴처럼 거리를 점령했다. 역대 대통령 해상별장이 있는 금단의 섬 저도가 2019년 47년 만에 뱃길을 열었다. 그러나 그간 코로나로 저도 운항이 중단되었다가 위드 코로나로 다시 뱃길이 재개되었다. 경남 거제시 장목면 궁농항은 저도까지 운항하는 유람선 해피킹이 정박하고 있는 작고 정겨운 항구였다. 갑자기 급강하한 수은주 탓인지 궁농항 앞바다는 더 파랗게 보였다. 겨울바람이 세찼지만 승선 정원 506명의 대형 유람선 해피킹이 운항하는 데에는 지장이 없었다. 안전시설이 거의 완벽한 최신형 유람선 해피킹이 드디어 저도로 출항했다. 파도가 제법 있었지만 해피킹은 롤링도 피칭도 없이 미끄러지듯이 항해했다. 한화리조트와 여러 섬들, 오전의 햇살에 얼굴색을 수시로 바꾸는 바다, 섬과 섬을 잇다가 해저로 숨어버리기도 하는 거가대교가 판타지 드림이다. 게다가 유람선 대표이사 김재도씨의 관광 명해설이 귀를 파고든다. 우리가 미처 경험하지 못한 몸의 기억을 넘어 상상과 꿈을 반죽하는 바다. 그 항해는 여행의 절정을 느끼게 한다. 육지가 멀어질수록 파도는 더 아름다운 4중주로 뱃머리에 철썩인다. 겨울바다 특유의 신비로운 경관과 섬이 던지는 실루엣이 내면에서 구원의 종소리로 울리는 환시 환청까지 겪기도 했지만. 자연은 나에게 영원의 문을 두드리는 열쇠를 쥐어 주었다. 정말 그토록 환상에 몰입된 유람선 여행은 처음이었다. 불과 반시간의 선상 시간이었지만 정수리에 활짝 피는 영감(靈感)의 벙거지를 눌러쓴 채 하선했다. 저도 계류부두는 을씨년스러웠다. 좌편으로 발톱을 세운 파도가 쉴 새 없이 밀려오는 백사장 뭍의 로드로 걷는다. 섬의 북쪽은 병풍처럼 산이 둘러싸고 남쪽은 완만한 평지로 돼 있다. 3관 4관을 지나 골프장에 모여 해설사의 설명을 듣고 출발한다. 이어 황톳길에 들어선다. 황톳길, 김지하는 이렇게 노래했다. "황톳길 선연한 핏자욱 핏자욱 따라 나는 간다. 애비야. 네가 죽었고 지금은 해만 타는 곳." 왜 느닷없이 이런 시가 떠올랐을까. 어쩌면 내가 어쩌면 당신이, 우리는 이런 영적 리듬에 목말라 했는지 모른다. 트레킹 로드는 1급수의 열목어처럼 너무 맑고 수려해 연신 탄성을 터트리게 한다. 제2 전망대에 도착했다. 환상의 뷰 포인트다. 겨울바다는 눈이 시리도록 아름다웠고 수평선 끝에 해무처럼 보이는 부산 신항만과 내륙은 감탄을 자아내게 했다. 그사이로 거가대교, 오션 뷰가 또 말문을 닫게 한다. 잠시 숨을 돌리고 동백길로 간다. 일제 강점기에 다듬었다는 길은 찬바람에 푸른 잎을 펄럭이며 서있는 나무숲으로 신비했다. 추울수록 더 붉게 핀다는 동백은 언제쯤 활짝 필까. 푸조 나무도 있다. 간간이 찬바람이 불어와 무언가 말하려고 하다가 머리카락만 흔들고 달아난다. 풍개나무도 보인다. 방화수인 아왜나무 군락이 날줄로 서 있다. 나무들은 원시의 음성으로 인간 문명에 경종을 울린다. 저 나무 숲길은 차라리 묵시록이다. 이승만 전 대통령 하계 휴양지로 이용1972년 대통령 별장으로 공식 지정일반인 출입 통제됐다가 2019년 개방 저도 제2전망대 '환상의 뷰 포인트'수평선 끝 부산 신항만·내륙에 감탄 정상 오르면 보이는 제1전망대 정자진해만 바다·거제도 외항 '몽환적 풍경'옛 일본군 탄약고와 내무대(막사)를 지나 정상에 선다. 거기에 일본군 포진지와 제1 전망대 정자가 있다. 일망무제의 조망은 가슴을 뻥하게 뚫는다. 앞에 보이는 중죽도와 대죽도, 그뒤쪽으로 가덕도, 그 중간은 해저 침매터널이 이어지고 진해만 바다와 거제도 외항이 몽환의 풍경을 만들며 눈꺼풀이 파르르 떨린다. 전망대 주위에는 이런 절경에 얼큰해진 후피향 나무가 꿈꾸듯이 서 있다. 임란 때 옥포해전 승전 안내판을 보고, 섬에서 가장 오래된 해송(곰솔) 앞에 선다. 1637년생 해송은 수고 30m, 둘레 3.5m로 짠한 감동을 주었다. 소나무는 우리 선조가 살아온 삶에 속속들이 스며있는 나무다. '소나무로 집을 짓고 세간을 만들고 땔감으로 쓰면서 살다가 죽으면 소나무 관에 들어가 소나무가 자라는 산에 묻힌다.' 저 해송의 나이테에는 우리의 유전자가 흐르고 있다. 문재인 대통령이 사진을 찍었다는 베스트 포토존에서 사진을 촬영한다. 어쩐 일인지 중천에 떠오른 해는 희뿌연 햇무리를 이루고 있다. 거기서 소나기처럼 쏟아져 내린 햇빛이 바다에 은박지처럼, 안드로메다처럼, 뜨물 빛 가두리를 만들고 그건 황홀한 빈혈의 경치였다. 아 아 하나님. 이건 신(神)의 솜씨였다. 또다시 골프장이 보이고 2.9㎞의 저도 청해대(바다의 청와대) 산책길이 곧 마무리되는가 보다. 저도는 1954년부터 이승만 대통령 하계 휴양지로 이용 되었다가 1972년 대통령 별장으로 공식 지정되면서 일반인 출입이 통제되었다. 2019년 9월17일 국민에게 비로소 개방되었다. 그러나 소유권 관리권이 대한민국 국방부와 해군이 가지고 있어 저도에 입도해도 아직은 미개방 지역이 남아 있다. 이제까지 8만3천명의 관광객이 다녀간 저도는 다음 달 1일부터 그동안 금지됐던 대통령 별장 주위도 둘러볼 수 있고 사진 촬영도 가능해진다. 1시간30분의 트레킹을 마치고 해피킹에 오른다. 정말 행복했다. 겨울바다와 태고의 꿈을 숨긴 저도에서 우리는 행복을 정복하는데 시간을 마음껏 사용했다. 해변의 백사장이 가물거린다. 박정희 대통령 시절, 영애 박근혜양이 해수욕하다가 몽돌만 있는 해변에 발이 아프다고 하자 섬진강 모래를 운반해 조성했다는 백사장이 이제 시야에서 사라지고 우리는 궁농항에 얼싸 귀환했다. 우리 일행은 저도 유람선 총괄부장 박귀화씨의 소개로 망봉산 횟집 식당에서 생선구이로 점심을 먹었다. 궁농항 앞바다에서 잡은 살아있는 활어를 손질한 생선구이는 맛이 담백하고 깔끔해 흔한 말로 밥도둑이었다. 식사를 끝내고 사무실에 들려 인근 관광코스를 묻는다. 친절하고 교양이 넘치는 그녀는 궁농항에 있는 망봉산과 여기서 십오분 거리의 매미성 트레킹을 적극 권유한다. 패키지 트레킹을 하라는 것이다. 먼저 궁농항의 불침번 망봉산으로 간다. 해발 약 80m의 망봉산은 과거 러일전쟁 때 초소를 두고 망을 보았다고 붙여진 이름이라 한다. 아치형 환영문을 지나 찬물 뜰 전망대에 오른다. 이곳 역시 비경이다. 마치 저도와 이란성 쌍생아처럼 원시 숲의 탐험은 나에게 새로운 경험으로 다가온다. 길가 나무 사이로 보이는 수려한 바다와 섬들이 스펙트럼을 통과하는 것처럼 다양한 풍경으로 시야를 멍멍하게 한다. 아직까지 은빛으로 물결치는 한바다에 무인도인 말박도, 범여섬, 백서, 갈산도가 한 다발 화환처럼 무장무장 아름답다. 숲 하늘길 지나 바우세 전망대, 대봉 전망대, 모시밭골 전망대를 한 시간 덜 걸려 통과한다. 그건 환희의 시간이고 트레킹을 만끽하는 몰입의 시간이었다. 주차장으로 나와 매미성으로 떠난다. 인생은 나그네길이라 하지 않던가. 장목면 복항리에 있는 매미성(Mae-mi castle)은 2003년 태풍 매미로부터 농경지를 잃은 백순삼씨가 재해를 막기 위해 17년 동안 홀로 자연 바위 위에 쌓아 올린 성벽이다. 몽돌해변에 네모 반듯한 돌을 쌓고 시멘트로 '땜방'을 해서 차곡차곡 쌓은 것이 이제는 유럽 중세 고성(古城)을 연상케 하는 걸작이 되었다. 그 규모나 디자인이 설계도 한 장 없이 지었다고는 믿기지 않을 만큼 훌륭하다. 바다 조망도 환몽적이다. 매미성에는 의미가 그리고 정신이 있다. 어떻게 혼자서, 홀로서기도 아닌데 이렇게 고통스런 작업을 계속했을까. 매미성은 특히 젊은 관광객으로 북새통을 이뤘는데 그들이 찾는 의미와 꿈이 있고 이국의 바다 풍경과 마음을 빼앗아 가는 어떤 용기와 정신을 경험할 수 있음으로 해서 일 것이다. 어디를 둘러봐도 포토존이다. 돌아 나오다가 또 보고 싶어 되돌아 가보는 완전 유럽풍의 매미성. 에메랄드빛의 바다를 거듭 보고 매미성에 고개를 돌리니 얼핏 십자가가 보이는 듯했다. 맙소사 오늘이 크리스마스였지. 언제까지 이 땅이 온전할까. 요한 계시록 한 구절이 생각났다. '또 내가 새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고 바다도 다시 있지 않더라.' 시인·방방곡곡 트레킹 회장 kc12taegu@hanmail.net☞문의: <주>거제저도 유람선 총괄부장 박귀화 (055)636-7033 ☞내비주소: 경남 거제시 거제북로 2633-15 ☞트레킹 코스: 궁농항 - 저도 산책로 - 저도 망봉산 둘레길 - 매미성 ☞인근의 볼거리: 김영삼 대통령 생가, 대금산, 이수도, 맹종죽 테마파크, 거제 포로 수용소, 지심도, 칠천도, 이순신 만나러 가는길, 대우 조선소, 외도.저도 전망대에서 본 남해와 거가대교.저도 대형 유람선 해피킹.저도의 아름다운 숲과 트레킹 로드.일본군 포진지.김찬일 (시인·방방곡곡 트레킹 회장)
2022.01.21
[김영복·이춘호 '한식 삼천리'] 국민 간식 "만두 예찬" (1)
만두(饅頭). 떡, 수제비, 국수, 때론 구절판 밀쌈 전병 같기도 하다. 중국에서 발흥한 만두가 일본과 한국에 상륙한 연대기는 너무나 흥미진진하다. 이번 회는 한·중·일 만두 연대기의 속내를 알아본다.만두의 유래 하나. 제갈공명이 남만을 치고 돌아오는 길에 여수(濾水)에 이르자 심한 풍랑을 만나게 되었다. 사람 머리 49두를 수신(水神)에게 제물로 바쳐야 했다. 그러나 공명은 사람 대신 양의 고기로 소를 넣고 밀가루 반죽으로 머리 모양을 만들어 진설한다. 여기서 남만인의 머리란 의미의 '만두(蠻頭)'란 명칭이 생기고 훗날 지금의 만두로 바뀌게 된다.중국에는 만두 비슷한 게 많다. 손바닥만 한 큰 고기만두는 '교자(餃子)', 현재와 같이 조그만 것은 '천진교자'라고 한다. 철판에 올려놓고 뚜껑을 덮어 바닥은 구워지고 위는 훈제(燻製)가 된 군만두는 '전교자(煎餃子)', 기름에 튀긴 것은 군만두가 아니라 '튀김만두'다. 그리고 물만두는 '수교자(水餃子)', 찐만두는 '증교자(蒸餃子)'다. 中, 소가 있는 것은 '교자' 없는 것은 '만두'한편 교자를 우리나라에서는 '만두(饅頭)'라 하는데, 중국에서는 소가 있는 것은 교자, 만두 속이 없는 것은 만두로 구분해서 부른다. 역사상 최초의 만두 이름은 '교이(嬌耳)'다. 중국 동한 말기 의성(醫聖) 장중경(張仲景)이 300년간의 임상경험을 바탕으로 양고기, 고추와 일부 한기를 몰아내는 약재를 솥에 넣고 잘 끓인 후에는 다시 이것들을 건져내서 잘게 자른 다음에 면으로 만든 피로 귀모양으로 싸며 교이라고 불렀다고 한다. 이것을 솥에 넣고 익힌 다음에 병자들에게 나눠줘 먹게 했다. 한 사람당 2개의 교이와 한 그릇의 탕을 나눠 주었는데 사람들은 이 '거한교이탕(去寒嬌耳湯)'을 먹고 나면 온몸에서 열이 나고, 혈액이 잘 순환되었으며 두 귀가 따뜻하게 바뀌었다. 동지 때부터 설날까지 먹었다. 이를 통해 장중경이 약을 나눠주고 병자를 치료해준 날을 기념한 것이다. 탕으로 먹다가 당나라 때 건져내서 먹어교자가 세상에 나타난 것은 지금으로부터 이미 1800년 전의 일이다. 그때 교자는 익힌 후에 건져내서 단독으로 먹는 것이 아니라 탕과 함께 그릇에 담아서 같이 먹었다. 당나라 때가 되어서야 현재의 교자와 거의 같아져 건져내서 접시에 담아 단독으로 먹었다. 당나라 때의 교자는 '뇌환(牢丸)', 수교(水餃·물만두)는 '탕중뇌환(湯中牢丸)', 증교(蒸餃·찐만두)는 '농상뇌환(籠上牢丸)'이라 했다. 그런데 송나라 이후 부르는 명칭이 어지러워진다. '분각(粉角)' '편식(扁食)' '수각(水角)' '교아(餃兒)' '수점심(水點心)' 등으로 불린다. 이러한 음식을 통칭해 교자라고 부르게 된 것은 청나라 말기쯤이다.고려사 충혜왕 조에 '내주(內廚)에 들어가서 만두를 훔쳐먹는 자를 처벌하였다'는 기록이 있는 것으로 미뤄 고려 때 이미 전래되었음을 알 수 있다. 조선 시대 중국어 발음과 뜻을 한글로 옮긴 어휘 사전 '역어유해(譯語類解)'에는 '만두는 우리 나라 풍속의 상화병(霜花餠)이다'고 하였다. 한자 뜻을 풀어보면 '상 위에 놓인 꽃, 하얀 서리꽃 같은 떡'. 음식디미방, 메밀 만두피에 꿩고기 넣고 빚어고려 때 유행한 '쌍화점(雙花店)'이라는 노래가 있다. 충렬왕 때 가요로 알려졌는데 노래 1절은 이렇게 시작한다. '쌍화점에 쌍화를 사러 갔더니만, 회회아비가 내 손목을 잡더이다.' 쌍화점의 쌍화가 만두나 떡을 뜻하고, 회회아비는 서역 출신의 무슬림을 말한다.훈몽자회(訓蒙字會)와 동국세시기(東國歲時記) 등에서는 만두를 '상화'라 했다. 가장 오래된 한글 음식 서적인 '음식디미방'(1670)에서는 메밀가루로 풀을 쑤어서 반죽하고 삶은 무와 다진 꿩고기를 볶아서 소를 넣고 빚었다고 한다. 1800년대의 '주찬(酒饌)'이란 책에는 소 내장인 양과 처녑 그리고 숭어 살을 얇게 저며 소를 넣은 만두가 나온다. 한국에서 만두란 말이 처음 기록된 것은 1643년 '영접도감(迎接都監)'. 조선 전기 문신 서거정(1420∼1488)은 김자고가 만두를 보내 오자 시(詩)로 사례한다.조선 후기 학자 윤기(1741~1826)의 '무명자집(無名子集)' 제3책 주(註)에 '변씨만두(卞氏饅頭)'가 등장한다. 밀가루 반죽을 얇게 밀어서 만두소를 넣고 네 귀로 싸서 닭 국물에 삶은 만두를 말한다. 이 만두는 '편수'와 비슷하다. 대담=김영복 식생활문화연구소장·이춘호 음식전문기자정리·사진=이춘호 음식전문기자 leekh@yeongnam.com[김영복·이춘호 '한식 삼천리'] 국민 간식 "만두 예찬" (2)에서 계속됩니다.만두의 발원지는 중국이다. 그런데 중국에는 만두 비슷한 게 많다. 손바닥만 한 큰 고기만두는 '교자(餃子)', 현재와 같이 조그만 것은 '천진교자'라고 한다
2022.01.21
1월23일(일) TV 편성표
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2022.01.21
1월22일(토) TV 편성표
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2022.01.21
1월21일(금) TV 편성표
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2022.01.21
대구·경북 오늘의 날씨(1월 21일)...낮최고기온 대구 포항 8, 구미·안동 6도
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2022.01.21
경북대 인문학술원과 함께하는 [다시 읽는 고전명작] 플라톤의 '소크라테스의 변론'… '철학'하는 삶을 살아라
2천400년이 넘는 장구한 세월 동안 철학자의 전형이라는 빛나는 명성을 가지고 오늘날까지도 계속 사랑받는 소크라테스(기원전 469~399년). 그런데 그가 역사적으로 어떤 인물이었고, 그의 철학 사상이 무엇이었는지 우리가 아직 정확하게 알고 있지 못한 상황이 실상이라고 말한다면 도대체 이게 무슨 말인가 싶을 것이다. 소위 '소크라테스 문제'라고 불리면서 수많은 학자가 연구하고 논쟁했던 역사적 소크라테스의 실체에 관한 문제의 학술적 해결은 어쩌면 사실상 불가능하다고 말해도 과언은 아니다. 왜냐하면 소크라테스는 생전 스스로 어떠한 저작도 남기지 않았다. 그리고 그는 어떤 학파를 스스로 창설하거나 특정한 교설을 자신의 이름으로 주장하지 않았다. 그렇지만 다행스럽게도 '소크라테스'라는 이 인물에 대한 상당량의 증언을 우리는 가지고 있다. 이중 가장 많은 분량을 차지하면서도 가장 중요한 자료로 인정받는 전거가 바로 플라톤이 저술한 대화편들이다. 물론 소크라테스의 철학 정신을 충실히 계승하려고 노력했던 플라톤이 그의 작품 속에서 등장시킨 '소크라테스'는 비록 플라톤의 철학적·문학적으로 재해석된 창작물일 가능성이 상당하다. 하지만 역사적 소크라테스에 관한 제한된 이해를 위해서뿐만 아니라 오늘날 우리가 소크라테스를 여전히 위대한 철학자의 전형으로 삼는 데에 있어서 플라톤의 업적은 가히 대체 불가하다. 특히 기원전 399년 5월 어느 봄날 아테네 법정에서 벌어졌던 소크라테스에 대한 배심원 재판과 사형판결은 아마도 우리가 확정할 수 있는 몇 안 되는 역사적 사실일 것이다. 그리고 이 재판에 관한 몇몇 묘사 중 가장 신뢰할 만한 것으로 인정받는 것이 바로 플라톤의 '소크라테스의 변론'(이하 '변론'으로 약칭)이다.플라톤의 초기 작품으로 분류되는 '변론'을 소크라테스 재판에 대한 객관적 사료처럼 취급해서는 곤란하다. 이 작품에서도 플라톤은 자신의 철학적·문학적 상상력을 발휘해 재판 상황을 마치 소설처럼 재현한다. 그렇지만 플라톤이 이 작품을 집필한 시기가 아마도 소크라테스가 재판받고 사형당한 지 얼마 지나지 않은 시점이었고, 재판과 사형의 이유에 대해 여전히 논란이었던 상황에서 당시 재판을 직접 참관했을 플라톤이 그 재판에 관해 오로지 허구적 상상력만으로 '변론'의 내용을 창작했다고 보기에는 다소 무리가 있다고 판단된다. 그래서 이 작품을 마치 객관적 사료처럼 여겨서는 안 되겠지만, 방금 말한 이유 등을 고려할 때 이 작품에서 묘사되는 소크라테스를 통해 그의 역사성을 그나마 가장 신빙성 있게 파악할 수 있을 것으로 다수의 학자가 인정하고 있다. 플라톤의 '변론'은 당시 재판 상황을 짐작할 수 있는 유력한 자료이기도 하지만, 역사적 인물로서 소크라테스의 철학적 삶을 유추해볼 수 있는 소중한 출처다. 그래서 그의 죽음을 최초의 철학적 순교처럼 평가하기도 한다. 하지만 그에 대한 당시의 평가는 무척 다양했던 것 같다. 아테네의 민주정을 반대하고 소수의 엘리트주의를 옹호한 반민주인사로 여겨지는 평가와 함께 민주정 체제에서의 전통적 신관과 윤리관을 대변하고 옹호하다가 정치적 음해로 인해 억울하게 죽은 보수적 설교가의 모습으로 소크라테스가 기억되기도 했다. 혹은 기존의 전통과 윤리를 신랄히 비판하는 사회 개혁적 인물로 소크라테스를 말하는 이가 있었던 반면 소크라테스와 동시대인이었던 유명한 희극작가인 아리스토파네스는 그의 작품 '구름'에서 천하에 둘도 없을 파렴치한 사기꾼 궤변론자이자 종교적 이단자 자연철학자로 소크라테스를 묘사하기도 했다. 이처럼 다양한 모습으로 평가되는 소크라테스에 대해 '변론'은 그의 억울한 죽음을 해명하고 진정한 철학자로서의 명성을 복권하려는 플라톤의 의도가 강하게 개입된 작품임은 틀림없다. 그러나 소크라테스의 무죄를 주장하려는 작가의 의도에 얽매이지 않고 다양한 시각으로 이 작품을 자유롭게 읽을 수도 있는데, 이를 통해 소크라테스의 재판과 죽음에 관한 다양한 해석의 가능성이 열리게 된다. 즉 작가 플라톤처럼 소크라테스에 대한 고발의 부당함을 적극적으로 변호하려는 입장을 가질 수 있을 것이고, 당시 아테네 시민의 입장에서 소크라테스라는 인물이 그들의 사회에서 어떤 인물이었는지를 평가해볼 수 있을 것이다. 또한 지금 우리의 입장에 오늘날 시대적 문제의식과 상황을 투영해 독자 나름의 입장에서 소크라테스를 판단해볼 수 있을 것이다.마지막으로 플라톤의 '변론'이 가진 철학적 의미와 관련해서 한 가지만 언급하면서 이 글을 마무리하고자 한다. 소크라테스의 명언으로 알려진 '너 자신을 알라'란 말은 사실 그가 직접 남긴 말이라고 볼 수 없다. 델포이 신전을 통해 이미 오래전부터 전해져오던 격언으로서 그는 이 말을 신 앞에 겸손해야 할 인간의 근본적 태도로서 이해하고 가슴에 새긴 신념이었다. 오히려 그의 철학적 태도를 잘 보여주는 말은 바로 "캐묻지 않는 삶은 사람에게 살 가치가 없다"일 것이다. '변론'에서 소크라테스는 자신이 철학하는 삶을 사는 이유와 목적을 추억한다. 그는 '도시가 믿는 신을 믿지 않았고, 새로운 영적인 것을 도입했으며, 젊은이들을 타락시켰다'라는 이유로 고발당해 급기야 재판에 세워졌지만, 이 고발 내용에 관한 그의 직접적 반박은 '변론'에서 일부만 차지할 뿐, 대부분의 분량에서는 자신에 관한 아테네 시민들의 오래된 선입견과 편견이 공식적 고발의 배경이자 자신의 철학을 대중이 오해하게 된 원인이라고 판단하고 이를 해명하고 불식시키려고 행한 변론이다. 그런데 목숨이 걸린 재판에서 70세 노인 소크라테스는 배심원들에게 자신의 처지에 대한 동정을 호소하거나 선처를 바라며 변명하지 않는다. 오히려 그는 평소 아고라에서 사람들과 만나 항상 그렇게 하듯 재판정에서도 배심원들을 상대로 '철학한다'. 여기서 '철학한다'의 의미는 그 어떤 확정된 지식을 논증하거나 논설하여 가르치는 행위가 아니라 문답의 방식을 통해 주어진 문제에 관해 합리적으로 캐물어 탐구하는 행위다. 소크라테스는 자신이 재판을 받는 상황에서조차 자신을 향한 고발 내용을 문제 삼아 자신이 왜 평생을 바쳐 그토록 '지혜를 사랑하는' 삶, 즉 '철학하는' 삶을 살았는지 배심원들과 함께 캐물어 탐구해 얻은 결론으로 자신에 대한 유무죄 여부를 판단해달라고 요구한다. 이러한 요구와 태도가 배심원들에게 어떻게 보였는지는 유죄와 사형이라는 재판 결과로 드러났지만, 철학자로서 소크라테스가 내세운 자신의 신조인 "캐묻지 않는 삶은 사람에게 살 가치가 없는 것"이란 믿음만큼은 추호의 흔들림 없이 굳게 지켜내는 모습을 플라톤은 그의 '변론'에서 그려내고 있다. 고대 그리스철학을 전공했고, 현재 경북대 철학과에 재직 중이다. 박사논문에서 '아포리아(=길 없음)'의 부정적 상황이 아리스토텔레스 철학 전반에서 어떻게 철학적 개념으로 수용되고 사용되는지를 철학 방법론의 관점에서 추적해 연구했다. 이러한 학문적 관심은 현재까지도 유지·발전되면서 고대 그리스철학 전반에서 가지는 아포리아의 철학적 의미와 기능을 변증술과의 관련성 속에서 계속 연구하고 있으며, 이것과 연관해서 소크라테스 대화술의 고전적 전형과 이것의 현대적 해석 및 실천 등에 관해서도 연구하고 있다. 이러한 연구는 '철학실천'과 연계되면서 현재 경북대 철학과 4단계 BK21사업 '갈등 해결 철학 전문인력 양성 교육연구팀' 참여교수, 경북대 일반대학원 인문카운슬링학과 겸무교수, 그리고 인문학술원 산하 인문카운슬링센터 부센터장으로도 활동하고 있다. 또 인문학 대중화 사업에도 관심이 있어서 2014년 9월에 창립한 대구경북인문학협동조합에서도 활동하고 있다.이재현 교수 <경북대 철학과>공동기획 KNU 경북대학교 인문학술원 HK+사업단이재현 교수 (경북대 철학과)
2022.01.21
[자유성] 조코비치
백신 접종 거부로 호주오픈 테니스 대회에 출전하지 못한 노바크 조코비치는 세계 최고일 뿐 아니라 테니스 역사에 우뚝 설 인물로 평가받는다. 하지만 호주 오픈에 이어 프랑스 오픈 등 나머지 그랜드슬램 대회 출전도 불투명하게 됐다. 각국 정부가 백신 미접종자에게 입국을 거부하거나 대회 출전을 금지할 것이기 때문이다. 영국은 입국을 막지 않지만, 대회 출전은 역시 어려울 전망이며 미국이나 프랑스는 아예 입국을 강하게 금지하고 있다.조코비치의 후원 업체들도 흔들리고 있다. 의류기업 라코스테는 연 100억원이 넘는 것으로 알려진 후원 계약을 끊을 가능성이 제기됐고 다른 후원 업체도 심각하게 이번 사태를 받아들이고 있다. 백신 접종 거부로 스포츠 스타의 후원사가 돌아선 사례는 많다. 심각해지는 코로나 사태에 조코비치가 '백신 거부'의 상징으로 비친다면 그의 설 자리는 점점 좁아질 것이다.팬들은 조코비치가 4대 그랜드슬램 대회를 한해에 모두 달성하기를 바라고 있다. 호주 오픈 9승, 프랑스 오픈 2승, 윔블던 6승, US 오픈 3승 등 커리어 그랜드슬램은 이뤘지만 같은 해에 4개 대회를 석권하지는 못했다. 호주 오픈 불발로 고국 세르비아로 돌아간 조코비치는 팬들의 열렬한 환영을 받았다. 그들은 "조코비치가 빠진 호주오픈은 가치를 잃었다"라고 헐뜯었지만, 그의 앞날을 밝게 만들지는 못하는 외침이다.정이 많고 특권층에 약한 우리나라 정서상 이러한 대회가 우리나라에서 열려 조코비치가 참석하려고 했더라면 어땠을까. 백신 접종을 하지 않았더라도 대회의 권위나 유명선수의 참가 가치를 높이 사 입국을 받아들이고 대회 참가를 허용했을지도 모른다. 백신 접종이 개인의 자유라고 주장하지만, 함께 살아가는 공동체에서 전체에 나쁜 영향을 끼칠 수 있다는 점을 생각한다면 이러한 자유는 다소 제한하는 것이 옳은 것 같다. 남정현 중부지역본부 부장
2022.01.21
[이재윤 칼럼] 무엇에 열광하는가
중요한 건 답보다 질문이다. 좋은 질문은 바른 답에 이르게 하는 지혜의 통로, 최적의 방책이다. 마지막 4막을 향해 숨가쁘게 달리는 20대 대선, 지금 우리는 우리에게 어떤 질문을 던져야 할까. 차마 뱉지 못하고 목젖에 걸린 가시 같은 의문이 있다. "우리는 무엇에 열광하는가."막장 선거라 힐난하면서도 불 데인 듯 뜀뛰며 무리 지어 만들어내는 이 광기의 정체는 무엇인가. 물 건너편에 먹이가 있을까 싶어 바다로 마구 뛰어드는 '나그네쥐'에 빗댈 순 없지만, '레밍 효과'의 일단이 엿보임은 어찌할꼬. 막장 후보, 4류 정치 탓만 해선 문제의 본질을 짚지 못한다. "무엇에 열광하는가"는 유권자 우리 자신을 향한 문제 제기다. 자성적 질책이다. 그동안 대중은 자신의 치부를 돌아보는 것에 소홀하고 인색했다.'김건희 녹취록' 방송이 예고된 며칠 전 "오늘 나는 아무것도 하지 않는다. 밤 8시20분만 기다리겠다"는 사람이 숱했다. 그런데 아무 일도 일어나지 않았다. 요란했던 소동이 낯 뜨거웠다. 겉으로 평온했던 그날 밤, MBC에 우롱당했다며 흥분한 사람, '김건희'에 분노한 사람, 녹취했다는 기자의 아리송한 정체에 속았다는 사람들로 온라인 세계는 북적였다. 7시간43분짜리 녹취분을 10분짜리로 치환한 가십성 기사에 한 주 내내 대중은 분노하는 중이다. 분노는 또 다른 형태의 열광. 분노를 부추기는 몹쓸 자들, 얼마나 더 추해지려는가. 이들을 꾸짖는 건 무용한 일이다. 거기에 답이 있지도 않다. 거짓은 왜 아름다운 해넘이 노을처럼 가끔 멋지게 보이는 걸까. 거짓 환영에 열광하는 대중. 이제 제발 우리 스스로를 의심해보자.독두(禿頭)와 멸콩, 무속과 160분 욕설로 들끓는 막장 대선. 어느 후보든 무속의 고리 못 끊으면 지도자 자격 없다. 궤변을 자신 있게 말한다고 대중이 속으면 어떡하나. '이대남'에 맞춘 갈라치기 전략도 불편하다. 정보화의 장엄한 세례를 받았지만, 무한경쟁·승자독식·개인주의의 피해자인 2030세대와 'GGONDAE(꼰대)' 세대 간의 문화 충돌을 악용하는 건 모두에게 유해하다. 젠더 공약에 젠더 철학은 없고 divide & rule(분할지배)의 야비한 속셈만 엿보인다. 타협을 가로막는 데는 편향된 정보만 제공하는 알고리즘과 이에 익숙한 대중이 존재한다. '지르기' 경쟁도 아니고 일자리 300만개, 주택 250만호가 어디 하늘에서 쏟아지는 광야의 메추라기인가. 인기영합주의가 후보의 문제라면 이를 유발하고 즐기는 대중의 책임 또한 작지 않다.이제 자유와 정의를 외치지 않는다. '대한민국을 어떤 나라로 만들려고 하느냐'는 질문도 없다. 반짝했던 '공정' '약자와의 동행'은 쓰레기통 속에서나 겨우 찾을 수 있다. 그 나물에 그 밥임이 만천하에 드러났으니 더는 떠벌리기 창피했을 거다. '공정'을 용도폐기한 후보. 싸우면서 닮아가는 건가. 이재명의 소확행? 석열씨의 심쿵 약속? 모두 깨알 공약이다. 필요하지만 보조제일 뿐이다. 미래 비전과 국정 철학은 실종되고 자잘한 것만 넘친다. 2017년 적폐 청산, 2012년 경제민주화, 2007년 대운하 같은 소구력 있는 주제가 없다.선거는 민주주의의 '마지막 의식'이라 했던가. 허접한 가십이 본질을 밀어내고 민주주의를 훼손하는 이 괴상한 선거의 책임을 묻지 않을 수 없다. 아이들이 봐선 안 될, 절대 배워선 안 될 19금 대선, 누가 리셋할 것인가. 후보? 정당? 대중이다. 대중의 각성. 막장 대선은 이를 환기한다. 더 나은 사회를 만들기 위해 변해야 할 것은 우리 자신이다.논설실장논설실장
2022.01.21
[사설] 대구경북순환철도, 시도민 편익위해 차질없이 추진돼야
대구와 경북 전체를 연결하는 대구경북순환철도 건설 구상이 처음 공개됐다. 눈길을 끄는 이 대구경북순환철도는 김천~점촌, 점촌~영주, 영주~울진 구간 등 일부 미연결 구간을 얼마나 원활하게 연결시키느냐가 관건이다. 대부분 험난한 산악지역이어서 공사비가 많이 들고 공사 자체도 쉽지 않다. 일례로 점촌~영주 구간 55.2㎞ 건설에 2천709억원이 드는 것으로 분석됐다. 이 점촌~영주 구간과 영주~울진 구간(92.1㎞) 공사는 국가의 4차 철도망 계획에 반영돼 있거나 추가로 검토될 사업이다. 모두 사업비가 많이 들고 구간 공사 난이도도 높은 만만찮은 사업이지만 지역균형발전 차원에서 반드시 완성해야 한다. 경북도는 예비타당성 종합평가에서 경제성이 다소 낮게 나오더라도 지역균형발전 항목과 정책성 항목에 비중을 둬 점수를 매길 방침이라고 한다. 당연히 그래야 한다.대구경북순환철도 청사진은 지난 19일 이철우 경북도지사가 주재한 올해 철도 관련 주요 업무보고회에서 나왔다. 총연장 485.5㎞의 대구경북순환철도의 노선은 대구~구미~김천~점촌(문경)~영주~봉화~울진~포항~영천~대구로 구상됐다. 기존 철도인 경부선(동대구~김천), 대구선(동대구~영천) 등 5개 노선에 중부선(김천~점촌), 경북선(점촌~영주), 영동선(영주~울진) 3개 노선을 신설해 연결해야 대구경북순환철도는 완성된다. 대구경북민의 순환철도 이용이 편리해지려면 해결할 과제도 적지 않다. 경북도내 어디에서든 30분 안에 철도에 접근할 수 있도록 연결 도로망이 확충돼야 한다. 중부선 단절구간인 김천~점촌 구간 공사도 빨리 시작돼야 한다. 중부선(거제~수서) 중 유일한 미연결 구간인 만큼 정부 차원의 관심도 역시 높은 편이라고 하니 기대된다. 현재 정부의 예비타당성 조사가 진행 중이어서 상반기 중 예타 통과 여부가 결정될 것이라고 한다. 또한 사업추진이 확정된 동해중부선(포항~울진~강릉)의 복선전철화도 빨리 이뤄져야 한다. 동해중부선의 복선화는 동해안 절경과의 접근성을 개선해 주기 때문에 동해안 관광 활성화를 위해서도 요긴하다.
2022.01.21
[사설] 균형발전 새삼 일깨운 '서울 폭발→지방 확산' 코로나 패턴
국내에서 코로나19 첫 확진자가 발생한 지 어제로 꼭 2년 되었다. 지난 2년간 70여만명의 확진자가 발생했고, 이 중 6천여 명이 사망했다. 이태가 지났는데도 코로나 기세는 꺾이지 않고 있다. 대구시·경북도에 따르면 20일 현재 지역의 확진자 수도 숙지지 않고 있다. 무엇보다 눈앞에 닥친 오미크론발 위기가 걱정스럽다. 오미크론은 주말쯤 국내 우세종이 되고, 2~3월쯤 하루 2만~3만명대로 급증할 것으로 예상된다. 오미크론 변이는 치명률은 낮지만 환자 수가 폭증하면 사회 전반의 기능을 마비시킬 수 있으므로 방역에 총력을 쏟아야 한다.지금까지 국내 확진자 3명 중 1명은 서울에서 나왔다는 질병관리청의 조사 결과는 충격적이다. 1인당 국민소득 3만달러, 인구 5천만명 이상의 국가인 이른바 '3050 클럽' 선진국들을 비교한 결과 서울은 전국 대비 인구 비중이 18.4%인데 확진자 비중은 그보다 2배 가까운 34.6%를 기록했다. 대구는 4% 수준이었다. 도쿄는 인구 비중 11.1%에 확진자 비중 21.9%로 다소 높았지만, 뉴욕이나 베를린, 로마, 파리 등 다른 도시들은 대체로 인구 비중과 확진자 비중이 2~7%대로 엇비슷했다. 유럽 주요 대도시 사례를 근거로 추론하면 서울 집중화 때문에 국내 감염 규모가 20~30% 이상 커졌을 것이라는 분석이 나온다.실제로 과밀화를 통한 서울의 감염 증폭은 서울이나 수도권만의 문제로 끝나지 않았다. 지난해 여름 서울의 원정 유흥객을 통해 전국 감염이 증폭했고, 2020년 서울 8·15 집회와 이태원 클럽 집단감염이 2·3차 대유행으로 이어졌다. 이는 인구와 자원의 집중화를 완화하지 않고는 어떤 방역 규제를 적용해도 서울의 확진자는 증폭되고 이는 n차 감염으로 지방으로 옮겨진다는 걸 의미한다.전문가들은 이미 코로나19가 종식된다 하더라도 비슷한 감염병 유행이 주기적으로 발생할 수 있다는 경고를 내놓고 있다. 새롭게 들어설 정부는 감염병 대응을 위해서라도 서울·수도권 집중화 해소와 지역균형발전 정책을 보다 실효성 있게 추진해 나가길 바란다.
2022.01.21
[오늘의 운세] 1월 21일 ( 음 12월 19일 )(오늘의 띠별 운세) (생년월일 운세)
오늘의 운세 1월 21일 ( 음 12월 19일 )(오늘의 띠별 운세) (생년월일 운세) <쥐띠(子)>96년생: 운전자는 장거리 이동은 피하라, 피곤을 해소하라. 84년생: 뛸 수 없어 천천히 진행한 것이 오히려 득이 된다. 72년생: 엉뚱한 일로 시간을 빼앗긴다. 60년생: 풍년 든 것처럼 보이지만 실속은 없다, 절약이 최선이다. 48년생: 오랜만에 만난 친구의 말은 반만 믿어라. <소띠(丑)>97년생: 현재보다 뒤로 갈수록 환경 더 좋아진다. 85년생: 원하는 일이 눈앞에 있어도 지금은 아니다, 기다려라. 73년생: 술자리는 불편하다, 실수 따르니 주의해야한다. 61년생: 남들보다 출발은 늦지만 도착하면 . 49년생:당장 이루는 것은 없지만 노력은 해야 한다. <호랑이띠(寅)>98년생: 힘든 노력의 결과는 남을 위한 것이다. 86년생: 본인의 능력이 아니면 허사가 된다. 74년생: 이성으로 인한 구설로 심기 불편. 62년생: 지금보다 뒤로 갈수록 좋아지는 날. 50년생: 새로운 일은 두 배의 노력이 필요하다. 38년생: 산행이나 높은 곳은 불편을 가져온다. <토끼띠(卯)>99년생: 본인이 욕심을 부리는지 생각해 보라. 87년생: 내 주장 펼치면 상대는 싫어한다, 겸손 필요. 75년생: 귀 열어야 기회 온다. 63년생: 말보다 행동으로 움직여야 한다. 51년생: 느낌으로 판단해도 감이 잘 맞아 주는 날. 39년생: 내 말을 상대가 오해한다, 풀어 설명하라. <용띠(辰)>00년생: 보이지 않는 욕심이면 가능하다. 88년생: 정성을 보이면 막힌 곳도 뚫린다. 76년생: 능력만큼 답이 있다, 운전 조심. 64년생: 주변의 도움을 청해야 하는 날, 혼자는 무리다. 52년생: 노력보다 큰 이익 생기는 날. 40년생: 안정이 필요한 날, 말동무가 있어 속 이야기 해 보라. <뱀띠(巳)>01년생: 남의 말에 동요하지 말라. 89년생: 답이 없는 날, 다음을 기대하면 현명. 77년생: 새로운 일은 산 넘어 산, 종전의 일을 하라. 65년생: 회신 늦다 실망 말라, 늦게 답 온다. 53년생: 일은 잘 풀려 나온다, 야간운전 주의. 41년생: 몸이 불편하면 병원을 찾아 정밀 검사하라. <말띠(午)>02년생: 동적인 노력보다 정신적인 노력이 필요. 90년생: 먼저 반응하라, 상대가 기다리고 있다. 78년생: 접촉사고 생길 수, 골목길 안전운전. 66년생: 오전보다 오후가 되어야 답이 있다. 54년생: 초상집은 피함이 좋은 날. 42년생: 먼 곳으로 이동하지 말라, 불리함이 숨어 있다. <양띠(未)>91년생: 조신함이 최선, 남과 비교 말라 탄식 나온다. 79년생:능력은 있어도 환경이 따라주지 않는 날. 67년생:가족 간에 마찰 생길 수, 여성의 말에 순응하라 55년생:욕심 부려 두 마리의 토끼를 잡으려 하면 어렵다. 43년생:새로운 일을 선택하는 마음이다, 무리 없어 좋다. <원숭이띠(申)>92년생: 어려움 없는 날, 즐거움 가득한 날. 80년생: 나에게 쓴소리를 하는 사람이 귀인이다. 68년생: 문서로 인한 불편함이 생길 수 있는 날. 56년생: 본인의 상태와 상관없이 건강 상의 무리가 생길 수 있다. 44년생: 자금이 필요하면 자식에게 하라, 해결된다, 단 지출은 금지. <닭띠(酉)>93년생: 새 것을 선택하면 무리 없이 좋다. 81년생: 달콤한 말의 꾀임에 빠질 수 있다, 남의 말은 의심부터. 69년생: 능력을 발휘하면 무엇이든 해결할 수 있다. 57년생: 보이는 것이 다가 아니다, 조금 더 노력하라. 45년생: 지금은 반 걸음만 진행하라, 무거운 짐을 짊어지고 있다. <개띠(戌)>94년생: 자신의 고집이 집안에 큰소리 만든다, 귀 열어라. 82년생: 행복 조건은 금전이 전부는 아니다, 마음을 열어야 한다. 70년생: 마음이 편하면 나머지는 다 좋아진다. 58년생: 노력과 정성을 보이면 어려운 일도 풀린다. 46년생: 기대가 크면 실망도 커진다, 기대를 낮춰라. <돼지(亥)>95년생: 여행 준비, 장거리 여행이면 좋은 일 생긴다. 83년생: 이성 간의 구설 생기면 속마음을 바로 표현하라. 71년생: 타향에서 곤란을 겪는 운, 여행은 삼가라. 59년생: 자신의 본분을 알고 서두르지 않아야 길. 47년생: 다리를 저는 형상, 늦어도 천천히 완주하라, 박수 받는다. 죽평철학원 이경묵
2022.01.20

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