[우호성의 사주 사랑(舍廊)]- 출산택일 유감

“아이구. 이걸 우짜노?” 지인으로부터 작명 의뢰를 받은 아이의 사주를 본 순간 한탄을 쏟아내지 않을 수 없었다. 아이가 태어나기 10여 일 전쯤 지인이 출산 날짜에 관하여 문의를 해왔었다. 가까운 집안의 임부가 출산을 앞두고 있다, 병원에서 정상분만이 어렵다면서 어느 날에 유도분만을 하자고 한다, 그날이 좋은 날인지 나쁜 날인지 알아봐 줄 수 있느냐는 내용이었다. 필자는 그게 출산택일이라며 출산택일에 관하여 여러 이야기를 해주었다. 출산택일은 제왕절개수술을 통해 분만할 경우에 이뤄지는 행위이다. 자연분만이 산모와 아기 모두의 신체적·정신적 건강에 좋다는 건 다들 안다. 하지만 산도가 열리지 않고 출혈이 심하거나 산모와 태아의 생명에 위험이 있는 경우에는 제왕절개분만을 한다. 이때 이왕이면 전문가의 도움을 얻어서 출산 날짜를 잡는 게 출산택일이다. 흔히들 출산택일이라고 해서 출산할 날짜만 잡는 게 아니라 날짜와 시까지 잡아야 한다. 만약 출산하는 달이 월건(한 달의 시작 시점) 전후에 걸리면 월·일·시를 다 잡아야 하고, 출산하는 해가 입춘(한 해의 시작 시점) 전후에 걸리면 년·월·일· 시를 다 잡아야 한다. 한마디로 말하면 제왕절개수술 가능 기간의 사주를 다 뽑아서 가장 좋은 사주를 선정하는 일이 출산택일이다. 대개 의사들은 제왕절개수술이 가능한 기간을 정해준다. 그 범위는 대체로 출산 예정일을 7~14일 앞둔 기간이다. 이 기간 안에서 출산택일을 하려면 7~14일 동안의 사주를 다 뽑아서 살펴야 한다. 하루에 나오는 사주는 13개이므로 7일 동안의 사주를 뽑으면 91개가 나오고 14일 동안의 사주를 뽑으면 182개가 나온다. 이렇게 나온 91개~182개의 사주에 나타나는 건강, 재물복, 배우자복, 자식복, 관복을 일일이 다 살펴서 나쁜 사주는 버리고 좋은 사주 몇 개를 후보로 선별한다. 그다음 부모의 선호(아기에게 바라는 성격, 직업 등)을 고려하여 2~3개를 선정해 우선순위를 매긴다. 가장 좋은 1개로 못 박지 않고 2~3개를 선정하는 건 임부나 태아의 상태 혹은 병원 사정에 의하여 가장 좋은 시기에 출산하지 못하는 사정이 생기는 경우에 대비하기 위함이다. 실제로 이런 경우가 더러 발생하기도 하므로 출생시기를 잡아준 사람(명리가)은 임부의 가족과 담당의사 못잖게 긴장을 한다. 이같이 7~14일 기간의 사주 91~182개를 다 살펴서 출산시기를 정하는 일이 가장 완벽한 출산택일이요, 아기가 가장 좋은 사주로 태어나 가장 행복하게 살도록 하는 운명제조 작업이다. 선택의 범위가 큰 만큼 좋은 결과를 얻을 수 있기 때문이다. 하지만 병원(의사)의 사정으로 1주일 중에서 토요일과 일요일을 제외한 5일이 수술 가능한 날이고, 24시간 중에서 야간시간을 제외한 낮 근무시간(09~18시)이 수술 가능한 시간이므로 출산택일의 범위는 많이 좁아진다. 그러면 5~10일 중 낮 근무시간 기준으로 출산택일을 한다면 나오는 사주는 하루에 6개씩이니 총 30~60개이다. 30~60개의 사주를 살핀다 해도 그 작업은 어렵고 힘이 든다. 하나하나의 사주에 나타나는 복분의 길흉을 모두 점검하고 앞으로 펼쳐지는 인생항로에서 벌어지는 사안의 길흉까지 모두 관찰해서 가장 좋은 사주를 골라내는 일은 극한작업이다. 무엇보다 출산택일하는 명리가의 실력이 중요하다. 돌팔이, 반풍수, 얼치기 실력으로 함부로 출산택일을 했다간 한 사람의 인생을 망칠 수도 있다. 출산택일은 한 사람의 운명을 결정짓는 일이다. 올바른 택일로 생년월일시가 좋은 때에 만복을 고루 갖춘 사람으로 태어나면 그 사람이 행복할 뿐아니라 가족과 사회와 국가와 인류가 행복하다. 반대로 잘못된 택일로 나쁜 때에 나쁜 복분을 제대로 갖추지 못한 때에 태어나면 그 사람이 불행할 뿐 아니라 가족과 사회와 국가와 인류가 불행하다. 필자가 출산택일의 중요성에 대해서 설명을 했으나 지인은 출산택일을 의뢰하지 않았다. 나의 설명 부족으로 그 중요성에 대한 인식이나 이해가 부족했는지 혹은 그 비용이 부담스러웠는지 추후 연락이 없으니 그 까닭은 모른다. 어떠하든 아기가 좋은 날 좋은 시에 건강하게 태어나길 바랐다. 그러고 3주 후쯤 지인한테서 아기의 작명을 의뢰받고 그 사주를 살펴보니 아쉬움이 많아 한탄을 쏟아냈던 것이다. 그 아쉬움은 첫째 아기는 신약(身弱)사주의 주인공이란 점이다. 신약사주란 주체가 약한 사주란 뜻이다. 신약하면 나약하고 소심하고 우유부단해서 세상을 살아가기가 힘들다. 나는 내 운명과 인생의 주인으로서, 내 왕국의 임금으로서 운명과 인생과 왕국을 이끌어 가야 하거늘 내 자신인 주체가 약하니 그러질 못한 채 오히려 운명과 인생의 노예 혹은 왕국의 신하로서 살아가기 십상이다. 둘째 자식복이 넉넉지 못한 점이다. 임신과 출산에 어려움이 있다. 잉태가 잘 되지 않거나 임신을 해도 유산할 소지도 있다. 출산도 순조롭지 못하다. 자연분만이 불가하여 제왕절개수술을 통해 출산하거나 사산할 위험마저도 있다. 셋째 배우자복에 문제가 있다는 점이다. 여자로서 관살(官殺)혼잡한 명이다. 관살혼잡이란 본 남편(정관正官)과 애인(편관偏官=殺)이 뒤섞여 있다는 뜻이다. 여성이 이러하면 좋은 남편을 얻기 어렵다. 도박, 음주, 무능, 폭력 등으로 나를 괴롭히는 남편을 만나기 쉽다. 그런데 식신(食神)에 의하여 편관이 제거되어 정관만 남는 거살유관(去殺留官) 상태로 바뀌어 배우자복이 맑아져 다행이다. 그래도 운의 흐름에 따라 관살혼잡 상태로 되돌아가는 때가 있으니 지극히 유의해야 한다. 설상가상! 남편복이 아름답지 못한 데다가 남편복이 없어서 소실(첩)이 된다는 소실살, 남편과 생사이별하거나 독수공방한다는 고란살이 배우자 자리에 앉아 있으니 남편복이 흉흉하지 않을 수 없다. 소실살과 고란살은 신살의 일종이다. 사주는 오행 상생상극을 중심으로 봐야 정확하며, 신살 위주로 보면 잘 맞지 않으므로 봐선 안 된다. 하지만 상생상극의 이치로 봤을 때 남편복이 나쁜 상황인데 흉의를 지닌 소실살과 고란살마저 배우자 자리에 있으면이 이를 함께 봐야 한다. 온 가족의 축복 속에 희망을 안고 갓 태어난 아기의 사주를 두고 남편복이 어떠니 자식복이 어떠니 하고 세세하게 이야기해서 먼 날의 걱정을 미리 하도록 하는 것은 온당치 않다. 그렇다고 무작정 좋다고 하는 것도 옳은 일은 아니다. 그래서 자식복과 배우자복에 미진한 부분이 있으니 성년이 되면 궁합을 통해 미진한 부분을 보완해줄 남자를 만나 결혼하도록 도와주는 게 좋겠다고 조언했다. ■우호성<△언론인(전 경향신문 영남본부장)△소설가△명리가(아이러브사주www.ilovesajoo.com 운영. 사주칼럼집 ‘명리로 풀다’출간)△전화: 010-3805-1231>

2020.01.30

[우호성의 사주 사랑(舍廊)]- 정세균 국무총리는 일을 잘할까?

정세균 의원이 문재인정부의 두 번째 국무총리가 되었다. 6선 국회의원, 국회의장, 당 대표, 대기업 임원, 산업자원부 장관, 경제전문가 등의 경륜과 능력을 갖춘 그에게 국민들이 거는 기대가 크다. 특히 그가 청문회 과정에서 강조한 협치와 경제 활성화를 이뤄주기를 간절히 바라는 국민들의 희망이 풍성하리라고 본다. 2019년 내내 협치 없이 싸우는 국회의원들에게 진절머리가 났고, 너나없이 경제가 어렵다는 소리를 내왔던 국민들이 아니던가. 그가 국무총리의 몫을 잘 해내야 국민들이 편안하다. 그는 과연 일을 잘할까? 시대의 과제인 협치와 경제 활성화를 이뤄낼까? 사주로 풀어보자. 네이버 인물정보를 보면 그는 음력 1950년 9월 26일생이다. 그런데 생시를 모르니 사주를 알 수 없다. 생시를 추론해보니 묘시, 오시, 해시, 야자시가 나왔다. 이렇게 추론한 근거는 무엇인가. 그 근거는 그의 별명과 사주의 합(合)에 있다. 그의 별명을 보자. ‘미스터 스마일’-타고난 온화함과 외유내강 형 성품으로 얻은 별칭이다. 국회 출입 기자들이 주는 '백봉신사상'을 15차례 받았고, 국회의장 때 국회의장·교섭단체 원내대표 회동을 정례화하면서 중재자의 면모를 보여주었다. ‘국회요정’-국회의장 시절 늘 웃는 모습을 보이고 요정 같은 착한 모습을 보여서 얻은 별명이다. ‘처세의 달인’-진보성향의 정치인이지만 대인관계가 원만하여 보수성향의 정치인들과 친분이 많아서 붙여진 닉네임이다. 이같이 온화하고, 항상 웃는 모습을 보이고, 갈등을 잘 중재하고, 대인관계가 원만하고, 처세를 잘하는 사람의 사주에는 대개 합(지합, 반합, 삼합)이 있게 마련이다. 합은 남과의 화합, 협력, 협동을 의미한다. 그런데 그의 연지(年支), 월지(月支), 일지(日支)에 합은 안 보이고 충(진술 충/辰戌 冲)만 나타나 있다. 충은 남과의 다툼과 충돌을 의미한다. 진술 충은 친구끼리의 충(붕충/朋冲)이라고 하여 다툼과 충돌의 상태가 심하진 않지만, 그의 별명으로 보거나 국민들의 경험으로 보거나 그는 싸우는 모습을 보이지 않은 채 늘 온화하게 웃는 표정이었므로 시지(時支)에는 반드시 합 작용을 하는 지지(地支)가 있을 것이라고 추론한다. 앞에서 살펴본 바와 같이 년지, 월지, 일지에는 합이 없는데도 그가 ‘미스터 스마일’로서의 삶을 살아온 것은 분명하므로, 어딘가에 달리 합이 있을 곳은 시지뿐이다. 시지에 합 작용을하는 지지가 있으면 진술 충이 풀어져서 남과 싸우고 다투기를 싫어한다. 오히려 화합한다. 합의 작용을 통하여 진술 충을 해소해줄 수 있는 지지는 묘, 오, 유, 자이고 시간대는 묘시, 오시, 해시, 자시이다. 그래서 4개의 사주를 뽑아서 그의 과거 이력과 대조해보니 야자시가 그동안 그가 누려온 관운과 가장 부합했다. 일단 그는 음력 1950년 9월 26일 자시생(경인년 병술월 갑진일 병자시)으로 간주하고 국무총리로서 협치와 경제 활성화를 성취할까를 살펴보자. 첫째 그는 올해 타고난 친화력을 발휘해 협치를 잘 해내리라고 판단한다. 그의 사주엔 합이 있되 그 강도가 센 반합(半合-삼합의 절반합)이 존재하니 친화력이 탁월하다. 금상첨화로 2020년 경자년은 또다시 반합이 도래하는 해이니 부드럽게 유연하게 협치를 이뤄내리라고 믿는다. 둘째 그는 올해 경제 활성화에 큰 몫을 하리라고 판단한다. 산업분야 경험과 경륜을 구비한 데다 2020년 경자년은 그에게 행운이 오는 해이기 때문이다. 그 행운은 아름답게 오는 관운(편관 길운)이다. 관운이 길 작용을 하므로 그는 국무총리의 권한을 능력껏 발휘하고, 국가의 권력을 올바르게 행사함으로써 맡은 바 책무를 잘 수행하리라고 본다. 또한 2020년은 재물 코드가 합을 이루는 해이기도 하므로 경제 활성화에 기여하리란 기대도 갖는다. 따라서 협치와 경제 활력화 등 도모하는 일을 성취하여 그는 국민의 지지와 대통령의 신임을 얻을 것이다. 셋째 그는 올해 정도를 걷고 정의와 공정을 실현하리라고 본다. 그에게 2020년은 관운이 아름답게 오는 해이기 때문이다. 다만 올해 4월과 5월은 관운이 다소 아름답지 않게 전개되므로 원칙과 공정과 정의에 방점을 두고 업무를 추진하기를 바란다. 그가 2021년에도 국무총리로 재임한다면 이 해의 운은 어떨까. 7월까진 무난하겠으나 8월 이후론 그의 심신이 매우 나약해지므로 업무수행에 어려움을 겪겠다. 그러므로 그는 경자년까지만 복무하거나 2021년 상반기까지만 재임하면 본인도 좋고 국민도 좋겠다. 먼 2021년은 그렇더라도 당장 급한 올해는 그에게 관운이 아름답게 오는 해이므로 그가 취임사에서 밝힌 약속을 이뤄내리라 믿는다. 기업하기 좋은 환경을 만들어 경제활력을 높이고, 소통과 협치로 사회통합을 이루고, 사회 공정성을 높이리라고 국민들이 기대해도 좋겠다. ■우호성<△언론인(전 경향신문 영남본부장)△소설가△명리가(아이러브사주www.ilovesajoo.com 운영. 사주칼럼집 ‘명리로 풀다’출간)△전화: 010-3805-1231>

2020.01.15

[우호성의 사주 사랑(舍廊)] 휴대폰으로 성격을 보는 법

해마다 연말이나 연초가 되면 새해의 띠와 관련한 이야기가 신문이나 잡지에 단골로 등장한다. 올해는 2020년 경자년 쥐띠해이다.(엄밀히 따지면 ‘2020년’은 양력 1월1일부터 시작되지만 ‘경자년 쥐띠해’는 양력 1월 25일 곧 음력 1월 1일부터 시작된다. 따라서 양력 1월 1일부터 1월 24일까지는 경자년 쥐띠해가 아니다). 올해가 쥐띠해라고 여러 신문과 잡지는 쥐띠해에 태어난 사람의 성격은 어떠하며, 쥐띠생 연예인과 정치인과 경제인은 누구누구이며 2020년에 어떤 활동과 정치와 사업을 펼친다는 이야기를 쓴다. 이렇게 띠로 그 사람의 성격과 기질을 논하고, 인생을 논하고, 미래를 운운하는 것은 온당치 않다. 오로지 재미로만 보길 바란다. 어느 인터넷신문이 2008년 무자년 쥐띠해 1월 1일자에 실은 기사를 살펴보자. <쥐띠는 임기응변이 뛰어나고 창조력이 있다 하여 방송이나 예술 계통에도 상당히 많은 쥐띠 연예인들이 활동을 하고 있다. 배용준, 장동건, 김명민, 서태지, 유재석 등.> <보통 쥐의 해에 태어난 사람들은 사교성이 뛰어나며, 애교가 많은 편에 눈치가 빠르다고 한다. 이런 쥐띠의 특성을 잘 드러내고 있는 스타는 72년생 유재석과 김원희다.> <쥐는 번식력이 강해 흔히 다산이 상징으로 여겨지곤 한다. 쥐띠 개그우먼 김지선은 결혼 3년 만에 세 아이의 부모가 됐다. 올해 가장 출산이 기대되는 쥐띠 커플은 72년생 동갑내기 정선희와 안재환 커플.> 정말일까? 1972년 쥐띠생은 95만 명이고 1984년 쥐띠생은 67만 명이다. 이 쥐띠생들은 모두 창조력을 타고나고, 사교성이 뛰어나고, 특히 여성은 아이를 쑥쑥 잘 낳을까? 주위를 둘러보면 그렇지 않은 쥐띠생들이 더 많을 것이다. 정선희와 안재환의 경우만 해도 둘은 결혼했으나 안재환의 극단적 선택으로 출산은 이뤄지지 않았다. 띠로 성격과 인생을 논하는 건 하나의 민속행위일 뿐이며 인생학이나 운명학의 영역이 아니다. 띠로 상징되는 동물의 특성을 사람에게 대입하여 그 사람의 성격을 규정짓고 복분을 판단하는 일은 우리나라와 중국과 일본에 성행한다. 모두 음력을 써왔기 때문이다. 시중 철학관이나 인터넷이나 모바일 환경에서 띠로 운명을 상담하는 일이 횡행한다. 재미로 보면 몰라도 이걸 믿으면 위험하다. 사람의 운명을 논하는 명리학이 발달하기 전에는 띠, 곧 태어난 해를 기준으로 운명을 논했으나 1천 여 년 전 중국의 학자 서자평이 태어난 날의 천간(일간日干)을 중심으로 운명을 보는 법을 주창하면서부터 일간 중심의 간법이 정확성을 확보해 뿌리를 내렸다. 명리학은 인간학이므로 사주를 보면 그 사람의 성격이 보인다. 그 성격을 보는 방법 중의 하나가 일간의 오행 성격을 파악하는 법이다. 정확성이 높다. 새해를 맞아 이 방법을 소개한다. 스마트폰에는 사주 보는 만세력 앱이 무수히 많다. 그중 하늘도마뱀 만세력을 활용해보자. 이 만세력에 ‘202001011230’(2020년 1월 1일 12시 30분)과 ‘양’과 ‘남’을 입력하면 사주 표(명조)가 나오고 ‘본원’이란 글자 아래에 ‘癸’가 보인다. 본원 癸가 일간이며 이 속에 성격이 숨어 있다. 일간(본원)에 나타나는 천간은 갑甲, 을乙, 병丙, 정丁, 무戊, 기己, 경庚, 신辛, 임壬, 계 癸 등 모두 10개다. 이를 오행(목, 화, 토, 금, 수)으로 분류하면 갑과 을은 목, 병과 정은 화, 무와 기는 토, 경과 신은 금, 임과 계는 수이다. 이 사람의 일간은 계요 계는 수이다, 따라서 이 사람은 물(수)로 태어난 수일생으로서 수의 기질을 지녔다고 판단한다. 오행은 저마다의 속성을 갖고 있다. 목은 인仁이요 나무이고, 화는 예(禮)요 불이고, 토는 신 信이요 흙이고, 금은 의(義)요 금이고, 수는 지(智)요 물이다. 따라서 목일생은 어짐과 나무의 기질을, 화일생은 예의와 불의 기질을, 토일생은 신의와 흙의 기질을, 금일생은 의리와 금의 기질을, 수일생은 지혜와 물의 기질을 타고났다고 본다. 더 자세히 보자. 목일생은 어질다. 남을 생각하고 바른길로 이끌려 한다. 목은 위로 솟는 성질이 있으므로 목일생은 진취적이며 추진력이 빠르다. 생각하면 곧 바로 행동에 옮기다. 호기심아 많아서 일을 잘 벌린다. 자기애가 강해서 자기 자랑을 많이 한다. 화일생은 예의가 바르다. 싹싹하다. 남을 배려하고 따뜻하게 대한다. 불은 뜨겁고 위로 치솟는 성질을 지녔다. 그래서 화일생은 불같은 성격을 보인다. 불같이 화를 낼 때도 있으나 뒤끝이 없다. 열정적이다. 사랑도 뜨겁게 한다. 토일생은 신의를 갖추고 있다. 신용을 중요시한다. 그래서 믿음직하다. 흙(산)은 좀체 변하지 않는 성질을 갖는다. 따라서 토일생은 묵직하다. 가볍지 않다. 입이 무겁고 말도 신중하다. 행동이 느리고 굼뜨고 미련스럽다. 금일생은 의리를 빼면 쓰러진다. 말과 행동이 상쾌하다. 금은 부러질지언정 휘지 않는 성질이 있으므로 금일생은 사리 분별이 분명하고 경우가 바르다. 바른 소리를 잘 해서 상대방에게 상처를 주기 쉽다. 음식을 가리지 않고 잘 먹는다. 수일생은 지혜롭다. 총명하다. 머리가 좋다. 학구적이다. 물은 아래로 흐르고 끊임없이 흐르는 성질을 가졌다. 그래서 수일생은 조용하고 겸손하다. 언어와 행동에 품위가 깃들었다. 그리고 어디로든지 잘 돌아다닌다. 방랑객 김삿갓 스타일이다. 일간은 이같은 오행의 기질을 내장하고 있지만 일간의 강약에 따라 과도한 성향을 보이기도 하고 결핍된 성향을 보이기도 하는바 이걸 파악하는 건 전문 영역이므로 생략한다. ■우호성<△언론인(전 경향신문 영남본부장)△소설가△명리가(아이러브사주www.ilovesajoo.com 운영. 사주칼럼집 ‘명리로 풀다’출간)△전화: 010-3805-1231>

2020.01.09

[우호성의 사주 사랑(舍廊)] 한 해의 시작은 언제부터인가

2019년은 가고 2020년이 왔다. 새 희망이 솟는 때이다. 사주니 팔자니, 운세니 운명이니 이런 말과 무관하게 모든 사람들이 새로운 희망을 품고 새로운 각오로 새로운 출발을 하는 때이다. 희망은 나를 존재하게 하고, 나에게 활력과 용기를 주고, 한 걸음 더 나아가라고 등을 떠밀어주고, 힘들고 어려운 지금을 이겨내면 좋은 내일이 온다고 어깨를 두드려주는 어머니이다. 2019년 연말과 2020년 연초를 즈음해서 사람들은 대화, 전화, 문자, 카톡, 페이스북을 통해서 새해 인사를 보낸다. ‘2020년 새해에도 늘 행운이 함께… ’경자년 새해에는 더욱 건강하시고…‘ 문재인 대통령도 국민들에게 신년인사를 올렸다. ’국민과 함께 희망을 품고 2020년 경자년 새해를 맞이합니다‘ 좀 생뚱맞겠지만, ’2020년 새해‘, ’경자년 새해‘, ’2020년 경자년 새해‘라는 표현에 대해 생각해보자. 연말연시 싯점에서는 ’2020년 새해‘란 말이 가장 정확하고 ’경자년 새해‘란 말과 ’2020년 경자년 새해’란 말은 합당치 않은 표현이다. 이중 가장 부적합한 표현은 문 대통령 신년사에 나오는 ’2020년 경자년 새해를 맞이합니다’란 말이다. 왜 그런지 보자. 우리는 양력과 음력을 함께 쓴다. 2020년이란 말은 양력을 사용할 때 쓰는 표현이고, 경자년이란 말은 음력을 사용할 때 쓰는 표현이다. 양력 2020년 새해가 시작되는 때는 양력 1월 1일이고, 음력 2020년 새해가 시작되는 때는 음력 1월 1일 곧 양력 1월 25일이다. 음력 2020년 새해가 바로 경자년이다. 경자년 새해는 1월 25일부터 시작되므로 그 이전인 2020년 1월 24일까지는 여전히 기해년(2019년)이다. 이같이 2020년 새해가 시작되는 때와 경자년 새해갸 시작되는 때가 다르다. ‘2020년 새해’란 말은 2020년 1월 1일부터 쓸 수 있고, ‘경자년 새해’란 말은 2020년 1월 25일부터 쓸 수 있다. 따라서 1월 25일 전에 경자년 새해라고 쓰는 말은 맞지 않다. 그리고 ‘2020년 경자년’이라고 말할 수 있는 때는 2020년 1월 25일부터다. 이때부터 ‘2020년=경자년’이 성립된다. 살펴본 바와 같이 2020년 새해가 시작하는 때와 경자년 새해가 시작되는 때가 다르므로, 문 대통령의 신년사에 나오는 ’2020년 경자년 새해를 맞이합니다’란 표현은 온당치 않은 것이다.좀 더 들어가 보자. 2020년은 경자(庚子)년이며 子는 쥐를 상징하므로 2020년은 ‘경자년 쥐띠해’라고 하고, 2020년에 태어나면 ‘쥐띠생’이라고 한다. 틀린 말이 아닌데, 여기에도 착오가 있다. 앞에서 본 바와 같이 경자년의 시작은 1월 25일이므로 그 이전인 1월 24일까지는 기해(己亥)년 곧 돼지띠해이지 쥐띠해가 아니다. 따라서 2020년에 태어나도 1월 1일부터 1월 24일 사이에 태어난 사람의 띠는 쥐띠가 아니라 돼지띠이다. 그러면 운명을 논하는 명리학은 새해의 시작을 언제부터라고 보는가. 양력 1월 1일도 아니고 음력 1월 1일도 아니다. 명리학에선 새해의 시작을 입춘으로 본다. 입춘은 24절기 중 첫째 절기로 대한과 우수 사이에 있다. 양력으로 대개 2월 4일이 입춘이다. 명리학은 입춘을 새해의 시작으로 삼으므로 양력 2월 4일 이전 그러니까 1월의 운은 새해가 아닌 그 전 해의 운으로 본다. 양력 새해는 2020년은 1월 1일에 시작되고, 음력 새해(경자년 새해)는 1월 25일에 시작되고, 명리학 새해는 2월 4일에 시작된다. 새해가 언제 시작되든 그 새해는 누구에게든 한날한시에 온다. 똑같은 때에 오는 새해를 맞아 우리는 모두 가슴에 희망을 품을 일이다. 원단에 지인이 보내온 반칠환 시인의 시 「새해의 첫 기적」을 소개하노니 함께 음미해보자. 새해의 첫 기적 황새는 날아서 말은 뛰어서 거북이는 걸어서 달팽이는 기어서 굼벵이는 굴렀는데 한날한시 새해 첫날에 도착했다. 바위는 앉은 채로 도착해 있었다. ■우호성<△언론인(전 경향신문 영남본부장)△소설가△명리가(아이러브사주www.ilovesajoo.com 운영. 사주칼럼집 ‘명리로 풀다’출간)△전화: 010-3805-1231>

2020.01.01

[우호성의 사주 사랑(舍廊)]- 사주로 건강을 아는 법

사주로 어떻게 건강을 아는가? 그 방법에는 크게 나눠 두 가지가 있다. 첫째는 사주를 구성하고 있는 오행의 균형 상태로 아는 방법이고, 다른 둘째는 주체의 강약 상태로 아는 방법이다. 둘째 방법에 관하여 먼저 살펴보자. 주체란 사주의 주인 곧 나이다. 나를 나타내는 코드는 생일의 천간 곧 일간(日干)이다. 2019년 12월 25일에 태어난 사람이 있다면 생일 25일의 간지는 병신(丙申)이다. 이 丙申에서 丙이 일간이다. 따라서 이 사람의 주체는 丙이다. 사주의 8자 중 丙의 세력이 강하면 주체가 강하다고 말하고, 丙의 세력이 약하면 주체가 약하다고 말한다. 주체가 강하면 건강에 큰 문제가 없지만 주체가 약하면 건강이 나빠지거나 병을 앓게 된다. 심하면 죽는다. 둘째 방법에 관해 살펴보려면 오행에 배속되는 오장육부와 오행의 상생상극을 먼저 알아야 한다. 오행의 상생은 목생화, 화생토, 토생금, 금생수, 수생목으로 전개되고, 오행의 상극은 목극토, 화극금, 토극수, 금극목, 수극화로 전개된다. 이 상생상극 상태를 분석해보면 목, 화, 토, 금,수 중 어느 오행의 세력이 강한지 약한지를 파악할 수 있다.

2019.12.26

[우호성의 사주 사랑(舍廊)]- 추다르크 추미애 법무장관을 기다리며

결국 문재인 대통령은 추미애 의원을 법무부 장관 후보자로 지명했다. 큰 박수를 보낸다. 조국 전 법무부 장관의 후임으로 추 의원이 거론될 때부터 시의적절한 인사요, 적재적소의 인사라고 주위 사람들에게 말하곤 했던 나로선 대환영이다. 그는 판사 출신으로서, 5선 경륜의 국회의원으로서, 개혁과 강단의 정치인으로서, 추다르크란 별명의 투사로서 법무부 장관직을 잘 수행하리라 믿는다. 이 시대의 과제요 국민의 열망인 검찰개혁을 명쾌히 완수하리라 믿는다. 조국 전 장관이 가다가 만 검찰개혁의 장도를 완주하리라 믿는다. 그가 정말로 시대의 가치와 국민의 기대에 부응하는 검찰개혁을 완수할까? 그에 대한 내 믿음을 저버리지는 않을까? 그의 사주를 보자. 네이버 인물정보에 그는 1958년 10월 23일생이라고 나온다. 그가 이 정보 기록에 참여했고 요즘은 거의 양력을 사용하므로 이 생년월일을 양력으로 간주한다. 이 생일에 나오는 13개의 명조(命造)를 모두 뽑아서, 그가 지금까지 살아온 내력 그리고 그가 누리고 있는 복분과 일일이 대조하였다. 대조 사항은 관복, 관운, 자식복 등이었다. 사법시험 합격(1982년), 국회의원 당선(1996년, 2000년, 2008년, 2012년, 2016년), 국회의원 낙선(2004년), 더불어민주당 대표 당선(2016년)의 길흉을 참고하고, 자녀가 3명이란 점을 참조하였다. 그래서 자녀복과 관복 및 관운이 나쁜 시를 몽땅 제외하고 나니 인시와 야자시가 남았다. 인시냐 야자시냐를 따지기에 앞서 그의 관복을 보자. 그에게는 관복을 상징하는 코드인 정관(正官)이 3개 있다. 그런데 공망(空亡)이 되었다. 공망은 꽝이다. 관복은 있으나 그 기능을 다 못한다는 뜻이다. 다만 그의 정관은 완전한 공망인 진공(眞空)이 아니라 반 큼의 공망인 반공(半空)이니 그 역량이 반감된 상태다. 이 반공은 운의 흐름에 따라 해소되어 제 기능을 할 때가 있다. 따라서 공망 동향을 잘 살펴야 한다. 이 점에 착안하여 인시인지 야자시인지를 분별해보자. 먼저 야자시(갑자시 생)로 보면 4대운(戊午운. 1993년 9월~2003년 8월)의 관운이 나쁘다. 이 기간은 정관이 공망 상태에서 벗어나는 때이다. 다시 말해 정관 3개가 제 기능을 회복해서 활발하게 활동하는 기간이다. 이런 데다 대운도 정관 운이니 정관의 세력이 과도하여 횡포를 저지르게 되는 시기이다. 정관 세력이 태과하면 관운이 매우 나쁘다. 그는 4대운 기간에 국회의원 두 번 당선, 당 총재 비서실장, 당 최고위원의 이력을 쌓았다. 야자시 생의 운세로는 이런 관운을 향유하기 어렵다. 띠리서 야자시 명조는 그의 인생 여정과 일치하지 않다고 보고 인시를 찍었다. 인시로 보면 4대운에 큰 변화가 일어난다. 정관 3개가 공망 상태에서 벗어나면서 1개는 다른 코드로 바뀌고 2개가 활동한다. 이 2개의 정관이 대운의 정관과 세력을 합하여 상당히 강해졌지만 횡포 부릴 정도는 아니니 인시로 보기로 했다. 내가 보건대 그의 사주는 무술년 임술월 계유일 갑인시이다. 그는 정관격 사주의 주인공이다. 그러므로 원칙주의자이다. 도덕과 윤리를 준수한다. 정도를 추구한다. 공정과 정의를 실현하려 한다. 합리적이다. 법조인 기질을 타고났다. 정관이 비록 공망 상태지만 3개로서 많으므로 편관(偏官)의 성질을 보인다. 편관은 불의를 보면 참지 못하고, 과격하고, 욱하기도 하고, 버럭하기도 하는 등 한 성질 한다. 시시한 남자가 함부로 대들다간 큰코다친다. 추다르크, 추장군, 오야봉, 추날두, 킹슬레이어란 별명이 그냥 나온 게 아니다. 편관에서 나왔다. 2001년 주석에서, '신문 없는 정부 원하나'라는 제목의 칼럼을 쓴 이문열 소설가에 대해 "이문열같이 가당치도 않은 놈이" "X같은 조선일보에 글을 써서…” “뭐, 대한민국의 4분의 1이 조선일보를 봐…” 등의 발언을 하고, 동아일보 기자를 향해서도 "이 사주(고 김병관 명예회장)같은 놈, 네가 정의감이 있느냐. 비겁한 놈"이라고 비난한 성질도 편관에서 나왔다. 이런 한편 그는 총명하고 지혜롭다. 생각이 깊다. 뜻하는 거나 계획하는 일을 함부로 드러내지 않는다. 지략에 뛰어나다. 말과 행동에 품위를 갖춘다. 얼음장 밑에 흐르는 물과 같다. 조용하다. 남과 함부로 다투지 않고 원만히 대화로 해결하려 한다. 사교성과 외교력을 갖추었다. 왜 이런가 하면 그는 물로 태어난 사람(癸酉일생)으로서 물의 속성을 지닌 때문이다. 정의감과 외교력을 지닌 그가 법무부 장관으로서 능력을 보여 줄 2020년(庚子년)과 2012년(辛丑년)의 운은 어떤가. 대길하다. 모두 인성(印星)이 아름답게 오는 시기이다. 인성이 아름다운 모습으로 오면 인복이 생긴다. 귀인의 도움을 받는다. 누군가 도와준다. 능력을 발휘하고 인정을 받는다. 여론이 좋아진다. 국민의 지지를 받는다. 다만 2021년엔 정관이 상형(相刑)으로 손상되는 조짐을 보이므로 좀 조심해야겠다. 법무부 장관으로서 검찰개혁을 진두지휘할 그의 장차 운세가 양호하니 2020년에 국민이 열망하는 검찰개혁은 순조롭게 이뤄지겠다. 법과 원칙이 바로 서는 나라로, 공정이 강물처럼 흐르는 사회로 우리는 한 발짝 더 다가갈 수 있다는 희망을 가져도 좋겠다.

2019.12.11

[우호성의 사주 사랑(舍廊)]- 운명의 노예로 살아온 여인

이 여인은 조용하다. 여럿이 있을 때 묵묵히 남의 말을 듣는 편이지 좀체 자기 말은 하지 않는다. 자기 생각이나 의견을 드러내지 않는다. 누가 뭐라고 하면 희미하게 웃을 뿐이다. 이 여인은 신체도 허약하다. 키가 작고 덩치도 작고 살도 없는 마른 체형이다. 바람이 불면 날아갈 듯하다. 이 여인은 50대 후반(임인년 계축월 정사일 임자시)으로서 신약 사주의 전형이다. 신약 사주란 주체가 약한 사주이다. 주체가 약한다는 건 나 자신이 약하다는 말이다. ‘나 자신’ 혹은 ‘주체’는 태어난 날의 천간 곧 일간(日干)을 뜻한다. 이 여인은 정사(丁巳)일에 태어났으므로 정(丁)이 주체요 나 자신이다. 이 丁이 다른 세력에 비해 쇠약할 때 신약 사주라고 한다. 앞 회에서 말했듯이 신약 사주는 운명의 노예이니 나쁜 사주로 분류된다. 신약 사주의 유형은 네 가지다. 木일생으로 보자. 첫째 일간(나-木)은 약한 편인데, 나(木)을 제압하는 오행(金)의 세력은 태과하고, 나(木)를 돕는 오행(水)은 무력한 경우다. 둘째 일간(나-木)은 약한 편인데, 나(木)의 힘과 기운을 빼앗아가는 오행(火)의 세력은 태과하고, 나(木)를 돕는 오행(水)은 미약한 경우다. 셋째 일간(나-木)은 약한 편인데, 내(木)가 이겨 먹어야 할 오행(土)의 세력은 태과하고, 나(木)를 돕는 오행(水)은 미미한 경우다. 이런 경우가 달걀로 바위를 치는 격으로서 반극(反剋)이라 한다. 넷째 일간(나-木)은 약한 편인데, 나(木)를 돕는 오행(水)이 태과한 경우다. 본디 나약한 나무에 물을 너무 많이 주면 나무가 썩어버리는 격으로서 수다목부(水多木腐) 상태다. 도와줌이 지나치다 하여 과생(過生)이라고 한다. 여기서 과잉보호의 폐해, 과도한 통제와 억압의 문제, 과유불급의 이치, 과욕과 탐욕의 문제를 읽을 수 있다. 이 여인이 신약한 것은 첫째의 경우다. 일간(나-火)의 세력은 2로서 약한 편인데, 나(火)를 제압하는 水의 힘은 5로서 태과하고, 나(火)를 돕는 木은 없으니 신약 사주이다. 이 여인을 제압하는 金은 관성(官星)이다. 관성은 본남편 코드인 정관(正官)과 외간 남자 코드인 편관(偏官-편관은 흉의가 강하여 살殺이라고도 한다)으로 나뉜다. 본 남편 코드와 외간 남자 코드가 혼재해 있으면 관살혼잡이라 한다. 이 여인이 바로 관살혼잡한 사주의 주인이다. 오행목화토금수천간+지지12104천간+장간02015 여자가 관살혼잡하면 남편복이 지지리도 없다. 남편이 무능, 음주, 도박, 폭행, 외도 등등 어떠한 행태로든 나를 괴롭히고 힘들게 한다. 화평한 부부생활을 이어갈 수 없다. 일부종사는 난망이다. 끊임없이 다른 남자의 유혹을 받으며, 내가 강하지 못하니 그 유혹을 물리치질 못한다. 남편(남자)한테 질질 끌려가는 세월, 내 인생을 내 뜻대로 영위할 수 없는 세월을 보내게 된다. 이 여인의 남편은 전문직이었다. 경제적 능력은 있었으나 외도를 일삼았다. 가정에 소홀히 하고 아내에게 따뜻한 정을 주지 않았다. 이 여인이 남편의 외도를 지적하자 남편은 폭력으로 대답했다. 이 여인은 결국 이혼을 선택했다. 타고난 복이 나쁘면 오는 운이라도 좋아야 한다. 신약하면 신강해지는 운이 와야 내가 살아갈 수 있다. 이 여인은 그러질 못했다. 교사로 근무했으나 신약해지는 운이 계속 이어져 건강이 악화하는 바람에 어쩔 수 없이 교단을 떠났다. 한때는 위장이 극도로 나빠서 음식을 제대로 먹지도 못해 아사 직전까지도 갔다. 신약한 사람은 누가 도와주지 않으면 쓰러진다. 죽을 수도 있다. 다행하게도 이 여인에겐 친구가 있었다. 친구가 건강을 챙겨 주고 옷도 사주고 위로도 해 주고 가게도 내주었다. 그리고 4년 전부터는 신강해지는 운이 오면서 남자도 생겼다. 그 남자는 이 여인에게 필요한 木을 많이 지닌 사람이어야 도움이 된다. 그렇지 않고 이 여인에게 해로운 金을 많이 가진 사람이라면 해악이 된다. 그 남자가 木을 넉넉히 지닌 남자이기를 바란다. 신약하고 관살혼잡한 여자는 대개 이 여인처럼 기구한 삶을 살게 마련이다. 그럼 그냥 그렇게 살아야 하는가? 운명의 노예로 살아야 하는가? 아니다. 일찍부터 내 팔자를 살펴서 수용한 다음, 나와 음양오행이 조화를 이루는 남자를 만나 결혼하면 팔자를 바꿀 수 있다. 최소한 운명의 노예는 면할 수 있다. ■우호성<△언론인(전 경향신문 영남본부장)△소설가△명리가(아이러브사주www.ilovesajoo.com 운영. 사주칼럼집 ‘명리로 풀다’출간)△전화: 010-3805-1231>

2019.11.20

[우호성의 사주 사랑(舍廊)]- 불같은 성격 남녀가 상생하는 법

결혼은 여자와 남자의 만남이다. 여자는 음이요 남자는 양이니 결혼은 음과 양의 만남이다. 음과 양이 조화를 이루면 좋은 궁합이다. 상호보완하면서 상생하는 만남이므로 화합과 평화 속에서 기쁘게 살아간다. 반면 음과 양이 조화를 이루지 못하면 나쁜 궁합이다. 상호훼손하면서 상극으로 치닫는 만남이므로 갈등과 불화 속에서 고달프게 살아간다. 음양의 조화! 이것이 좋은 궁합의 대전제다. 50대 후반의 남자(계묘년 무오월 병오일 병신시)와 50대 중반의 여자(정미년 무신월 경술일 경진시)는 부부로 만나 살다 헤어졌다. 그 이유를 추적해보자. 이 남자는 火일생으로 火의 세력이 강렬하니 용광로의 불같은 사람이다. 나(火)는 태강하고 내가 이겨먹는 배우자 코드(金)는 쇠약한데다 배우자 자리에 배우자를 잡아먹는 코드가 버티고 있으니, 강렬한 불이 무른 쇠를 녹이는 화극금 현상이 극심하게 일어나는 상태다. 따라서 남자는 아내를 힘들게 하고 괴롭히고 못살게 구는 상처(傷妻) 명 혹은 아내와 별거· 이혼·사별할 상처(喪妻) 명이다. 더하여 이 남자는 다정다감하고 합이 많아서 여자를 잘 꾀기도 하고 여자가 잘 붙는 스타일로서 바람기가 다분하다. 이뿐이 아니다. 명이 나쁠 땐 운이 좋아야 흉을 피할 수 있건만 이 남자는 그렇지 않다. 3대운(30~39세)과 4대운(40~49세)에 또다시 아내를 제압하는 상처 운이 오고 있으니 아내를 잃고 홀아비신세가 될 게 명약관화하다. 가장 큰 걱정은 아내와의 사별이다. 여자는 어떠한가. 남자 못잖게 강하다. 金일생으로서 金 기운이 충만하니 손쉽게 녹이거나 절단할 수 없는 강철의 여인이다. 주장이 강하고 아집이 세서 가권을 휘어잡고 남편을 손에 넣고 내주장할 스타일이다. 마누라의 치마폭에 싸여 순종하는 남자가 어울리건만 고집과 이기심이 강한 자기 본위의 남자를 만나면 불화와 충돌로 고단한 삶을 살게 된다. 또한 이 여자는 기가 센 여자이므로 그 센 기운이 남편의 바람을 초래할 소지도 안고 있다. 이보다 이 여자가 안고 있는 더 큰 문제는 4대운(39~48세)에 남편을 잡아먹는 코드인 식상(食傷)이 맹렬한 기세로 똬리를 틀고 앉아 호시탐탐 때를 기다리고 있다는 점이다. 여자가 이런 운에 봉착하면 같이 사는 남자는 병에 걸리거나 직장을 잃거나 사업에 실패하거나 반거충이가 되거나 사고를 치거나 사건을 저지른다. 그래서 별거하거나 이혼한다. 심하면 남편이 죽는다. 이같이 두 사람의 명운에 문제가 있어도 두 사람이 조화를 이루는 관계 곧 음양이 조화를 이루는 관계(결혼)이면 각자의 문제가 완화 내지 해결된다. 따져보자. 첫째 두 사람은 강 대 강의 만남이어서 자기주장과 아집으로 인하여 충돌 가능성이 농후하다. 그런데 서로의 배우자 자리끼리 합을 하니(음양이 화합하니) 의견대립은 있어도 싸우지는 않겠다. 둘째 남자에게 부족한(필요한) 土와 金이 여자한테 다분하여 남자의 음양을 어느 정도 조화롭게 해주니 남자의 아집을 다스리고 재물복을 양호하게 해주므로 이 여자는 이 남자에게 도움이 되는 존재이다. 반면에 여자에게 부족한(필요한) 水와 木은 남자한테 미미하게 있어서 별 도움이 안되는 데다 여자에게 과다한(해로운) 火, 土, 金 중에서 남자한테 土, 金이 미미하여 다행이지만 火가 과분하여 여자의 음양이 조화를 이루도록 도와주기는커녕 오히려 조화를 파괴하므로 이 남자는 이 여자에게 도움이 안 되는 존재이다. 그리하여 결국 이 부부에게 중대사고가 발생했다. 남자가 바람을 피운 것이다. 남자는 바람기를 타고난 마당에 기가 센 아내가 말랑말랑 고분고분하지 않으니 눈을 돌려 다른 여자한테 정을 주었다. 몰래 사귀는 여자에게 집을 얻어주고 은밀히 들락거리더니 종내는 자기 건물까지 내주려다 아내에게 덜컥 걸리고 말았다. 부부는 갈라섰다. 이 일련의 사건이 남자의 4대운과 여자의 4대운이 전개되는 기간에 일어났다. 앞에서 예측한 대로다. 여기서 좀 더 짚어보자. 남자는 4대운을 맞아 아내와의 이별을 넘어 사별하고 재물을 손실할 가능성이 매우 높았다. 바람을 피워 아내를 괴롭혔고 건물을 애첩에게 갖다 바칠 뻔했지만 재물을 지키고 이혼하는 선에 그쳤다. 이건 아내에게 土와 金이 많아서 화극금의 행위를 막아준 덕분이다. 그리고 아내와 사별하지 않은 것은 아내가 태강한(매우 주체가 강한, 기운이 센) 사람이기 때문이다. 만약 신약한 아내를 만났다면 아내가 죽고 자신은 홀아비가 됐으리라. 여자는 4대운을 맞아 水기운이 범람하여 수극화(이 여자에게 火는 배우자 코드인 관성)의 이치로 남편과 사별할 수도 있었다. 그런데도 남편이 큰 병에 걸리거나 죽지 않고 이혼하는 선에서 그친 것은 남편이 태강한(매우 주체가 강한, 기운이 센) 사람이기 때문이다. 비록 두 사람은 험난한 시절을 겪고 남남이 되었지만 강 대 강으로 만난 덕분에 죽지 않고 살았다는 긍정적 측면도 있으니 이에 감사할 일이다.

2019.11.13

[우호성의 사주 사랑(舍廊)]-신약 사주....운명의 노예

 “형님. 좀 도와주세요.” 20여 년 전에 만났고, 소식이 끊어진 지도 20년이 넘는 사이의 후배가 찾아왔다. 내가 “뭘? 도와줄 게 있어야 도와주지.”라고 말하기도 전에 그는 자기 말을 이어갔다. 오래전부터 사주에 관심이 많았던 터에, 어느 신문에 연재 중인 나의 사주칼럼을 흥미있게 읽고는 자기도 사주 공부를 하고 싶은 욕구가 생겼다고 했다. 그리고 사주와 관련된 무슨 책을 봤느니, 심장에 탈이 나서 수술을 받아야 하는데 거부하고 운동만 하고 있다느니, 부동산 중개업을 하고 있는데 형편이 어떻다느니 주저리주저리 자기 말만 늘어놓았다. ‘아, 이 친구 참 말이 많은 친구네. 사주에 식상이 많겠구나’ ‘심장에 병이 왔다니 火의 기운이 쇠잔한 사람이겠구나’라고 내가 짐작할 즈음에야 그는 “형님, 제가 형님한테 사주를 배울 수 있도록 좀 도와주세요.” 라고 본론을 이야기했다. 그의 사주(경자년 무인월 정축일 경술시)를 살펴보았다. 예측대로였다. 火의 기운이 쇠약하니 심장질환이 왔던 거였다. 사주에 식상(食傷)코드가 다분하면 말을 장황하게 늘어놓는 법이거늘 그에겐 3개로 많았다. 심장질환이 생겼으면 의사의 권유대로 수술을 받아야 함에도 운동으로 고치면 된다는 자기 논리에 빠져있는 것도 식상(食傷)코드 과다에 따른 현상이었다. 그의 과거를 조회해보니 매우 신산하였다. 직장 생활에 굴곡이 있었고 하는 일(직업)로 성취를 거두지 못했고 재화를 제대로 얻지 못했음이 명운(命運) 그대로였다. 다행히 2015년부터 10년 동안의 대운에 ‘누군가’의 도움을 얻는 운이 오고 있으니 큰 희망이었다. 이 10년 대운 중 올해는 심신이 쇠약해지는 흉운이긴 하지만 지금 10월부터 12월까지는 ‘누군가’의 도움을 얻는 때가 오고 있었다. 그에게 말했다. “문중 일에 열심히 나서고 학교 동기회를 비롯해 이런저런 여러 모임에 부지런히 나가게.” “동기회나 모임에는 전혀 안 나갑니다. 회비도 회비지만 길흉사 부조하는 게 부담이 돼서…” “모임에 무조건 나가게. 그러면 그 회원들이 도움을 줄 걸세. 물이든 심이든 물심양면이든 무엇으로든 도와주네.” 이런 조언을 하는 근거는 무엇인가. 그는 자기 자신이 약한 사람, 주체가 약한 사람이다. 신약(身弱) 사주의 주인공이다. 신약 사주이니 ‘누군가’의 도움을 받아야만 생존할 수 있다. ‘누군가’가 도와주는 때가 진행 중에 있으니 그 때를 맞이하란 것이다. 명리학은 신약 사주를 문제의 사주로 본다. 직장을 얻고, 돈을 벌고, 배우자를 구하고, 자식을 얻어서 일평생을 살아가려면 주체가 강해야 한다. 운명의 주체는 나 자신이요, 내 왕국의 왕은 나 자신이므로 내 운명을 잘 이끌어가고 내 왕국을 잘 다스리려면 내가 강해야 한다. 신강(身强)해야 한다. 신약하면 나의 의지, 힘, 능력, 역량으로 내 운명을 운영해 갈 수 없다. 나는 내 운명의 주인이 될 수 없다. 운명의 노예로 전락해버린다. 신약하면 내 왕국은 내 스스로 통치할 수 없다. 속국이 되거나 신탁통치를 받아야 한다. 나는 내 왕국의 왕이 될 수 없고 급기야는 종의 신세로 살아야 한다. 일반적으로 나를 도와주는 코드는 비겁(比劫)과 인성(印星)이다. 그에게는 비겁과 인성이 필요하다. 그에게 이것이 없으면 인생은 죽을 맛이요, 죽지 못해 사는 인생이다. 비겁은 나와 어깨를 나란히 하는 형제, 친구,동료 등이며 인성은 나의 손위인 선배, 부모, 스승, 조상, 귀인, 천우신조 등이다. 인성과 비겁을 합하여 인비(印比)라고도 한다. 인비가 아름다운 작용을 하면 ‘누군가’의 도움을 받는다. 그의 대운 기간과 올해 10월과 11월 운에 인성 운이 아름답게 오니 그를 도와줄 ‘누군가’는 손윗사람일 수 있고 어깨를 나란히 하는 사람일 수도 있으니 문중 일에 열심히 참여하고 동기회나 모임에 부지런히 나가라고 했던 것이다, 기회는 잡아야 한다. 잡지 않으면 흘러가 버린다. 명리학은 기회를 아는 학문이다.

2019.10.30

[우호성의 사주 사랑(舍廊)]- 남편의 바람을 부르는 여자

가을이 짙어가고 찬바람이 불면 초조하다. 올해도 이 가을을 그냥 보내야만 하는가, 걱정이다. 곧 겨울이 닥치면 또 한 해가 저물고 또 한 살을 먹을 텐데, 근심이다. 가을이 가기 전에 짝을 만났으면 좋겠는데, 한숨이다. 이 상황에 놓인 사람은 노처녀나 노총각 본인이 아니라 그 부모다. 이런 지경의 지인이 37세 여식의 생년월일시(계해년 신유월 병오일 갑오시)를 내밀며 언제쯤 짝을 만날 수 있을지를 물어왔다. 그 딸의 사주에서 단박 눈에 들어오는 특징은 ‘기가 센 여자’라는 점과 ‘바람피우는 남편을 둘 여자’란 점이었다. 기가 세다는 말은 자기 자신의 기운이 세다는 뜻이다. 가령 木일에 태어난 사람으로서 木의 기운이 전체의 40%이상이면(신태身太하면) 기가 센 사람이다. 지인의 딸은 火일에 태어난 사람으로서 火의 기운이 전체의 60%정도(신태)이니 기가 센 여자이다. 남자든 여자든 기가 세면 의지가 강하고 자립적이어서 장점이 된다. 반면에 자기주장이 너무 뚜렷하고 강하여 문제를 낳는다. 아집과 독단으로 흐르고 이기적이다. 배려심과 포용력이 없고 독불장군이 되기도 한다. 남자는 양(强)이요 여자는 음(柔)이란 음양 사상으로 보건대, 남자가 이러해도 환영받기 어렵거늘 하물며 여자(아내)가 이러하면 그 남편이 어찌 아내를 예뻐하고 좋아하랴. 아내한테서 마음을 돌려 다른 여자한테로 갈 수밖에 더 있으랴. 그래서 기가 센 여자를 아내로 둔 남자는 바람을 피운다는 게 음양학(명리학)의 논리다. 이번엔 ‘기가 센 여자’는 ‘바람피울 남편을 둘 여자’란 등식이 어떻게 성립하는가를 보자. 여자의 사주에서 남편은 나를 극剋하는 존재이다. 가령 木일생 여자는 나 자신인 木을 금극목金剋木의 이치로 극하는 金이 남편이다. 지인의 딸은 火일생이니 수극화水剋火의 이치로 나 자신인 火를 극하는 水가 남편이다. 그런데 여자의 기가 세면 어떻게 될까? 木일생 여자로서 기가 세면 金(남편)이 감히 여자를 통제하지 못한다. 나무는 매우 야물고 단단한데 도끼가 무르면 나무를 벨 수 없다. 오히려 튕겨 나온다. 火일생 여자로서 기가 세면 水(남편)가 감히 여자를 제어하지 못한다. 불길이 너무 세면 약한 물길은 불을 끄기는커녕 불길을 더 키우고 만다. 이련 경우를 반극反剋이라 한다. 이른바 반동이다. 극은 작용이고 반극은 반작용이다. 반작용의 힘이 작용의 힘보다 더 크면 남편의 외도를 부른다. 기가 센 아내를 다스리려다 오히려 역풍을 맞은 남편이 억하심정에서 저지르는 일이 바람이다. 부드럽고 순하고 고분고분하고 나긋나긋한 아내를 희망했던 남자가, 그와 정반대로 기가 센 아내를 만나면 감당이 불감당이라 샛길로 새는 게 바람이다. ‘기가 센 여자’라는 이유 하나만으로 그의 남자가 바람을 피우지는 않는다. ‘기가 센 여자’는 신태로 인한 문제뿐 아니라 다른 여려 문제도 안고 있다. 여자 A(병오년 병신월 기해일 임신시), B(기해년 경오월 무인일 정사시), C(병오년 을미월 무술일 병진시), D(정미년 무신월 경술일 경진시) 모두 기가 센 여자로서 그 남편의 바람으로 파탄을 맞았다.

2019.10.24

[우호성의 사주 사랑(舍廊)]- 60대 그가 캄캄한 터널을 통과하는 법

Smart Editor™ WYSIWYG Mode [반드시 필요한 에디터의 빈 페이지 파일 입니다] 60대 남자(병오년 병인월 계사일 갑인시)는 오늘도 걷는다. 하루에거의 2만 키로의 거리를 걷는다. 맑은 날에는 마땅히 걷지만 비가 와도 걷고 눈이 와도 걷는다. 그의 일과는 걷는 것이라고 해도 과언이 아니다. 그는 왜 맨 날 걷기를 좋아할까? ‘건강을 위해서 걷는다.’, ‘마음을 비우기 위해서 걷는다.’ 다 맞는 말이다. 솔직히 말하면 ‘달리 할 일이 없어서 걷는다.’가 정답이다. 그의 명운을 아는나는 달리 말한다. “그는 살기 위해서 걷는다.” “그는 걷기 때문에 살아 있다.” 그의 인생행로는 순탄치 않았다. 水일생으로서 주체인 나는 쇠약한데다 나를 제압하는 코드인 관성(官星)은 3개로서 과다하니 내 스스로 인생을개척해나기 어렵다. 자립, 독립이 어렵다. 형제, 친구, 동료 등 주위 사람들의 도움이 절실하다. 나를 도와주고생조하는 코드인 인성(印星)과 비겁(比劫)운이 와야 활기를 찾고 날개를 펴서 내 능력을 발휘할 수 있다. 다행히50대 대운(10년 주기의 운)에 인성 운이 오면서 공기업 임원의 자리를 얻어 몇 년을 근무한다. 그나마 이뿐이다. 다시 직업을 가질 기회는 오지 않는다. 직업을 구하려 백방으로 노력하지만 얻어지지는 않는다. 그래서 그냥 직업 없이 실업자로 살아온다. 이런 게 주체는 쇠약(신약)하고 관성은 태과한 사주의 전형이다. 그냥 아는 사이에서 한발 더 나아가 가까워진 사이가 된 무렵, 그에게 생년월일시를 물었다. 봤더니 2018년과 2019년이 참 암담했다. 나를 제압하여 못살게 구는 관성의 세력이 막강해지는 시기였다. 직업(직장)을 구하기도 어렵고 수입(재물)을 얻기도 어려웠다. 뿐이랴. 건강이 최악인 시기였다. 캄캄한 터널이 이어지는 시간을 어떻게 통과해야 할까? “2018년과 2019년은 불운의 세월이다. 무엇보다 심신의 건강이 제일 걱정이다. 자칫 큰 병에 걸릴 수도 있다. 몸과마음을 잘 지켜야 한다. 이 2년을 견디면 2010년엔 햇살이 찬란하게 비추고 꽃과 나비가 춤을 추는 희망의 초원이 펼쳐질 것이다.” 그는 실제론 2016년부터 고난의 세월을 맞고 있다고 했다. 그 세월을 어떻게 건넜을까? 그는 무조건 걷고 읽으면서 파란곡절을 견뎌냈단다. 직장은 얻어지지 않고 일거리도 없고 벌이가 없으니 몸은 더욱 쇠약해지더란다. 당뇨, 전립선 등등에 문제가 생겨 운동으로 이겨내려고 작정했다. 몸이 아프면서 마음도 자꾸 쪼그라들고 나약해지더란다. 그래서 나 자신을 스스로 돌보는 일에 매진했다. 내 몸과 마음을 다스리는 일, 그것은 돈이 들지 않는 걷기였다. 그는 도심도 걷고 산과 들도 걸다. 걷긴 걷되 그냥 걷지는 않았다. 역사의 유적과 향기가 있는 곳을 걸었다. 그런 곳을 찾아가기 위해 공부했고, 그런 곳을 답사하여 글을 썼다. 책도 냈다. 이런 걷기와 책읽기를 그는 오늘도 계속 수행한다. 명리가로서 그에게 박수를 보낸다. 참 잘하고 있다고 응원한다. 몸과 마음이 지극히 약해질 때, 하는 일이 잘 되지 않을 때, 하는 일마다 꼬이고 풀리지 않을 때, 매사에 힘들고 괴로울 때,이런 때는 나쁜 시기(운)가 도래한 기간이다. 캄캄한 터널에 갇힌 시간이다. 이럴 때는 무리 하지 말라. 나가지말고 멈춰라. 기다려라. 내 몸과 마음을 돌보라. 운동을 하고 책을 읽어라. ■우호성

2019.10.08

[우호성의 사주 사랑(舍廊)]- "조국 장관님, 냉철하세요"

Smart Editor™ WYSIWYG Mode [반드시 필요한 에디터의 빈 페이지 파일 입니다] 지난달 23일 검찰이 조국 법무부 장관의 자택을 압수수색하러 갔을 때 조 장관이 담당 검사와 통화한 사실이 알려져 논란이 됐다. 압수수색 팀이 들이닥치자 그 부인은 놀란 나머지 조 장관에게 전화를 걸어이야기하다 느닷없이 담당검사를 바꿔줬고, 그래서 조 장관은 담당검사와 통화를 했단다. 이게 국정조사장에서 터져 나와 야당은 수사 개입이니 압력이니 하면서 탄핵을 추진하겠다고 나섰고, 조 장관은“아내가 몸 안 좋은 사람이니까배려해 달라 정도 이야기만 했다.”고 말했다. 결국 조 장관은 그 통화에 대해 ‘부적절했다’, ‘후회한다’고 했지만 시비는 여전하다. 이 사태를 보면서 조 장관의 명운을 다시금 거론하지 않을 수 없다. 그는 정재쟁합(正財爭合)의 명(命)을 타고 났으므로, 정재쟁합이 운명의 멍에로 작용하므로 여자 문제에 얽히지 않도록 처신을 신중히 해야한다.여기서 여자란 아내도 포함하는 개념이므로 아내의 문제, 아내와 관련된 일에 엮이지 않아야 한다. 아내의 문제, 아내와 관련된 일에 걸려들면 반드시 낭패를 당한다. 그리고 그의 6운(2015년 7월~2024년 6월)에는 편재(偏財)운이 와 있다. 사주 원국의 정재 2개가 쟁합을 이루는 상태에서 편재 운이 도래하면서 정편재(正偏財)혼잡 상황이 벌어져 재물 혹은 여자(아내) 문제가 더욱 복잡해졌다. 이런 땐 재물로 인한 문제, 여자(아내)로 인한 문제가 발생해 내 명예에 손상이 올 수 있다. 비난, 구설, 욕설, 시시비비에 휩싸이고 징계와 처벌을 받을 수 있으므로 재물 욕심을 내지 말고, 다른 여자와의 염문을 낳지 않아야 하며, 아내가 한 마디 말을 조심하고 한 걸음 행동을 조심하도록 단속해야 한다. 한편 정재쟁합의 명을 타고난 남편과 사는 여자는 재물과 관련된 사고를 치지 않도록 근신하고 또 근신해야 한다. 또한 남편에게 정편재 혼잡 운이 오면 그 아내는 남편이 바람기를 단속하고 남편이 한탕주의에 빠지지 않도록 감시해야 한다. 그리고 아내 본인의 일거수일투족이 남편에게 악영향을 미칠 수 있으므로 근신에 근신을 다해야 한다. 정재쟁합의 문제나 정편재 혼잡의 문제는 일반인에게보다는 지위와 직책이 높은 사람들에게 훨씬 더 큰 악영향을 미치므로 높은 사람들이 더욱 유의해야 한다. 이같이 정재쟁합 명과 정편재 혼잡 운으로볼 때 조 장관이 아내의 문제와 관련해서 압수수색 나온 검사와 통화한 것은 매우 부적절했다. 아내가 바꿔준 전화로 통화함으로써 나라가 시끄러울 정도의 논란을 낳고 스스로도 온갖 비난과 질타를 받는 결과를 초래했다. 미리 명과운을 알고 그것이 예고하는 경고를 겸허히 수용하고 처신했다면 조용히 넘어갔으련만 그렇지 못했으니 안타깝다. 그리고 앞의 글에서 던진 ‘조국 님, 한 박자만 쉬어가세요’란 말을 그는 귀담아듣지 않은 바람에 이 난리법석을 만들었다. 금의 기운이 센 금일생으로 태어난 그는 즉각적인 게 결점이요 단점이다. 그러므로 어떤 상황이나 사태가 벌어졌을 때 혹은 누구와 상대할 때는 즉시, 곧바로, 주저 없이, 망설임 없이, 즉각적으로 반응하면 위험하다. 실언하고실패한다. 위급한 때일수록, 위태로운 지경일수록, 내가 지적을 받거나 공격을 받는 상황일수록, 내가 수세에 몰린 처지일수록 한 숨 돌리고, 한 템포 쉬고, 찬물 한 잔 마시고 말하거나 행동해야 한다. 참을 인(忍) 자를 머리에 달고 살아야 한다. 그렇지 않으면 늘 즉각적인 언행으로 문제를 야기하고, 상대방에게 상처를 주기도 하고, 결국은 본인이 그 폐해를 입는다. 금의 기운이 센 금일생으로 태어난 그는 사무에 단호하며, 결단력을 지니고, 냉철한이성을 갖춘 사람이기도 하다. 법무부 장관인 그에게 청하노니, 한 박자 쉬어가되 강골의 결단력을 유감없이 발휘해주기 바란다. 아내와 가족에게도 단호한 모습, 금속성의 차가운 모습을 보여 주기 바란다. ■우호성

2019.10.02

[우호성의 사주 사랑(舍廊)]- 정치와 정치인의 자식

근자에 자식 문제로 구설에 오른 사람들이 여럿이다. 조국 법무부 장관을 비롯해 자유한국당의 황교안 대표, 나경원 원내대표, 장제원 의원, 김성태 의원 등등. 하나같이 자녀 문제로 발목이 잡혀 고초를 겪고 있으며조 장관을 빼곤 모두 정치인들이다. 모두 자유한국당 사람들인 것도 이채롭다. 정치인들은 그 신분상 자식 문제가 생기면 다 까발려져서 국민들이 다 알게 돼 시끄럽지만, 드러나지 않을 뿐 정치인 못잖게 자식 문제로 속을 썩이는 부모가 한 둘이랴. 밖으로 말을 안 해서 그렇지 갑남을녀 누구에겐들 자식 문제가 없을 수 있으랴? 명리학으로 자식 복을 알아보자. 남자 사주에선 관성(정관과 편관)이 자식이고, 여자 사주에선 식상(식신과 상관)이 자식이다. 관성은 나(주체)를 통제하는 코드이고 식상은 내가 생조하는 코드이다. 가령 목으로 태어난 목일생 남자라면 나를 제극하는 금이 관성이고, 목일생 여자라면 내가 생조하는 화가 자식이다. 관성은 명예를 상징하기도 하므로 남자사주에선 나에게 명예를 안겨주는 관성이 자식이고, 식상은 능력을 상징하기도 하므로 여자 사주에선 내 능력을 발휘하게 하는 식상이 자식이다. 남자는 내 어깨에 별을 달아주는 자식을 위해 노력하고, 여자는 내가 먹여 살릴 자식을 위해 희생한다고 볼 수도 있다. 남자 사주에선 정관이든 편관이든 관성이 자식 궁(시주)에 아름답게 자리 잡고 있으면 현량한 자식을 얻는다고 판단하고, 여자 사주에선 식신이든 상관이든 식상이 자식 궁에 아름다운 모습으로 앉아 있으면 훌륭한 자식을 둔다고 해석한다. 자식 코드가 자식 궁에 아름답게 앉아 있으면 자식 복이 최고로 좋지만, 자식 코드가 굳이 자식 궁에 없더라도 다른 곳에 건강한 모습으로 자리하고 있으면 자식복이 좋다고 풀이한다. 반면에 다음과 같으면 자식복이 나쁘다고 본다. 첫째 자식코드가 아예 없는 경우-자식을 얻기 어렵거나 늦게 두거나 힘들게 얻는다. 둘째 자식코드가 너무 많이 존재하는 경우-애를 먹이는 자식을 두거나 문제아를 둘 수 있다. 자식은 원수다. 셋째 남자 사주에서 자식 코드인 정관과 편관이 뒤섞여 있거나 여자 사주에서 자식 코드인 식신과 상관이 혼재 있는 경우-속을 썩이는 자식을 둔다.넷째 자식 코드를 과도하게 생조하는 경우-무능한 자식을 두거나 온전한 자식을 얻지 못한다. 다섯째 자식코드를 지나치게 설기(洩氣)하는 경우-무능한 자녀를 두거나 병약한 자녀를 얻는다. 여섯째 자식코드를 지나치게 극제하는 경우-온전한 자식을 두기 어렵고 자녀를 잃을 수도 있다. 그리고 비록 사주 자체의 자식복이 나쁘더라도 운에서 자식 코드가 아름다워지는 때가 오면 자식 운은 좋아지며, 설령 사주 자체의 자식복이 좋더라도 운에서 자식 코드가 흉악해지는 때가 오면 자식 운은 나빠진다. 앞에 예시한 관료 혹은 정치인들은 어떠한 경우에 해당하여 자식문제로 골치를 앓고 있을까? 그 사주를 모르니 그 까닭을 알 수 없다. 정치인은 본인의 크고 작은 언행은 물론 제 자식을 포함한 주위 사람들의 언행마저도 시도 때도 없이 드러나는 세상에 사는 사람이다. 그렇게 노출된 것들이 본인의 정치행보에 엄청난 영향을 미쳐서 사활을 좌우하기도 한다. 그러므로 정치인은 누구보다도 자기 사주를 잘 살펴봐야 한다. 한 해, 한 달, 하루 운의 흐름을 관찰해야 한다. 사주를 본다는 건 자신을 본다는 것이요 자신을 본다는 건 자신을 안다는 것이다. 정치인들이여, 사주를 보라. 그리고 수신제가하라.

2019.09.27

[우호성의 사주 사랑(舍廊)]- "조국님, 한 박자만 쉬어 가세요:"

앞 회에서 사주가 아닌 삼주만으로 그 사람의 기본성향을 관찰하는 법을 간략히 설명했다. 곧 일간 오행과 월지 격국의 모습으로 그 마음의 일면을 읽어낼 수 있다고 했다. 이 방법으로 조국 법무부 장관의 마음 꼴을 파악해보자. 그는 을사乙巳년 경진庚辰월 경인庚寅일 생(생시는 모름)이다. 경인일 생이므로(일주가 경인이므로) 일간은 경이요 경은 金이니 일간 오행은 금이다. 일간 곧 주체가 금이란 것은 목·화·토·금·수 오행 중 금으로 태어났으며 금의 기질을 지니고 있음을 의미한다. 여기서 잠깐, 금일 생으로서 금의 기질을 타고났다고 해서 모든 사람이 똑같은 기질을 발현하지는 않다는 점을 알아주기 바란다. 일간 오행 금이 사주 전체의 기운 중에서 차지하는 역량에 따라 금의 기질을 100% 표출하는 사람이 있는가 하면 10%만 드러내는 사람도 있다. 조국 장관은 80%정도 금의 기질을 발휘한다고 본다. 그는 금으로 태어났으므로 경우가 바르고 강직하다. 정의를 추구한다. 남부끄러운 짓을 않으려 한다. 사리에 어긋나는 일은 용납하지 않으며 바로잡으려 한다. 합리적으로 생각하며 냉철하다. 그래서 그는 나름대로 바르게 살아왔고, 법학자가 되었고, 국가권력 바로세우기를 꿈꿨고, 잘못된 길을 걸어온 검찰을 개혁하고자 했다. 그는 일간의 힘이 강한 사람이므로(금의 속성을 꽤 많이 가지고 있으므로)주관이 뚜렷하고 승부욕이 강하고 결단력이 뛰어나다. 맺고 끊는 것을 분명히 한다. 그래서 그는 국가권력 개혁의 꿈을 접지 않았고, 아내와 딸과 관련한 비난과 공격이 빗발쳐도 법무장관 후보직을 결코 사퇴하지 않았고, 끝까지 꿋꿋이 버터내서 검찰과 법무부를 혁신할 검을 잡았다. 그는 월지에 정재격正財格을 갖춘 사람이다. 정재격 사람은 정직, 성실, 근면하다. 치밀하고 꼼꼼하고 정확하다. 책임감이 강하다. 말과 행동이 지성적이며, 통솔력도 발휘한다. 원리원칙주의자여서 때론 고지식하다는 말도 듣는다. 이런 기질로 볼 때 그는 법무부 장관으로서 원리원칙을 지키며 혹은 세우며 성실하게 일을 추진하고 지도력을 발휘하리라고 전망한다. 돌이켜보자. 금일생으로서 정의와 명예를 추구하고, 정재격으로서 정직과 원칙을 준수하는 스타일의 그는 지난 세월 동안 글과 말을 통해 정의와 공정을 설파했고 더러는 그렇지 못한 형태를 나무라기도 했다. 그 덕분에 대중의 지지와 박수를 받았다. 그런데 법무부 장관 후보자가 된 후, 그는 과거의 말과 글로 말미암아 언행불일치자, 위선자라는 공격의 화살을 무수히 받았다. 그 화살은 과녁을 맞혔고 그는 상해를 입었다. 명리가로서 나는 그가 왜 지난날 본성에 벗어난 말을 하고 글을 썼을까? 정재격은 거짓말을 못하는 스타일인데 왜 그는 왕년에 언행이 일치하지 않고 진실에서 벗어난 말과 글을 남겼을까? 그 원인을 찾아보았다. 첫째 금일 생인 그는 너무 직설적인 게 문제다. 직설적이고 즉각적이므로 눈에 거슬리는 형태를 보면 바로 지적한다. 이게 심하면 상대방에겐 비수가 된다. 남한테서 안 좋은 소리를 들으면 바로 해명해야 직성이 풀린다. 그래서 공감능력이 떨어진다는 소리를 듣기도 한다. 둘째 10년 주기의 운인 대운의 흐름이 나쁘다. 그는 본디 정재 2개를 지닌 아름다운 정재격이지만 5대운(41~50세)을 맞아 정재 운이 오자 정재가 3개로 많아지면서 정재 본연의 기질이 퇴색했다. 또 6대운(51~60세)를 맞아 편재偏財 운이 오자 정재 2개와 와 편재 1개 뒤섞여 혼잡해지면서 정재 본연의 성정이 변색했다. 정재가 정직하다면 편재는 좀 부정직하다. 그래서 5대운과 6대운에서는 선의의 거짓말도 하게 되고 진실 아닌 말도 하게 된 것이라고 본다. 우리는 종종 본다. 본디 착한 사람인데 나쁜 짓을 하고, 본디 나쁜 놈인데 개과천선하여 착한 사람이 되는 걸. 왜 그럴까? 사람의 기질은 운의 흐름에 따라서 바뀌고, 행동도 운의 흐름에 따라 바뀌기 때문이다. 조국 장관의 경우도 마찬가지다. 명리가로서 조국 장관에게 한마디 하련다. “조국님. 한 박자만 쉬어가세요.” 이상은 조국 장관이 양력 1965년 4월 6일 생이란 전제 아래 살펴본 것이다. ■우호성

2019.09.17

[우호성의 사주 사랑(舍廊)]- 조국을 알기 위한 준비

결국 조국 교수가 법무부장관이 됐다. 그의 정확한 사주만 있다면 각종 의혹 제기 속에서도 그가 어떻게 법무부 장관이 되었는지를 살펴볼 수 있으련만 그렇지 못하니 안타깝다. 그의 사주를 정확히 모르지만 다음 회에 그의 성격과 기질을 살펴보려 한다. 이를 위해 이번 회에서는 사주에 관한 기초 이야기를 좀 해보자. 사주(四柱)란 무엇인가. 네 개의 기둥(柱)이다. 네 개의 기둥은 연주(年柱), 월주(月柱), 일주(日柱), 시주(時柱)이다. 태어난 해, 달, 일, 시를 간지로 표시하면 연주, 월주, 일주, 시주가 구성된다. 가령 2019년 9월 13일 낮 12시 30분에 태어난 아이가 있다고 하자. 이 아이의 생년월일시를 간지로 표기하면 2019년은 기해(연주), 9월은 계유(월주), 13일은 계축(일주), 낮 12시 30분은 무오(시주)가 된다. 이 사주로서 운명을 논하는 학문이 명리학이다. 그런데 시중이나 인터넷 공간에선 생시를 모른 채 연월일로만 운명을 논하는 경우가 흔하다. 이는 사주가 아닌 삼주로서 운명을 살피는 일이다. 4주 중 1주(시주) 없이 3주로만 운명을 살피는 건 전체의 25%(4분의 1)가 부족한 자료로 운명을 논하는 셈이다. 하루에 13개의 사주가 나오며 13개 사주마다 길흉화복이 천차만별이다. 그런데도 13개의 사주를 하나로 보고 운명을 논하다니! 매우 위험한 행위로다. 삼주로는 그 사람을 정확히 파악할 수 없고 그 인생을 명확히 판단할 수 없다. 삼주로는 그 사람의 과거·현재·미래를 올바로 들여다 볼 수 없다. 정확히, 명확히, 올바로 차원을 넘어 사실과 전혀 엉뚱한 판단을 내리기 일쑤다. 그 판단을 믿고 어떤 행동을 한다면 불행한 결과를 초래할 수 있다. 그러므로 생시를 모르면 사주를 묻지도 말고 보지도 말아야 한다. 그렇지만 생시를 몰라도 연월일만으로 그 사람의 기본성향(성격, 기질, 가치관)의 일단을 파악해 볼 수는 있다. 왜냐하면 월주와 일주에, 더 정확히는 월지(月支: 월주의 지지)와 일간(日干: 일주의 천간)에 그 사람의 기본성향이 내재해 있기 때문이다. 바꿔 말하면 일간과 월지를 보면 그 사람의 기본성향을 알 수 있다는 뜻이다. 일간은 사주의 주체이다. 일간은 오행 곧 목·화·토·금·수로 구분한다. 갑·을일에 태어나면 목일생, 병·정일에 태어나면 화일생, 무·기일에 태어나면 토일생, 경·신일에 태어나면 금일생, 임·계일에 태어나면 수일생이다. 따라서 목일생은 목의 성정, 화일생은 화의 성정, 토일생은 토의 성정, 금일생은 금의 성정, 수일생은 수의 성정을 지닌다. 이 이치로 목일생은 나뭇가지가 뻗어가듯 진취적이다, 화일생은 불처럼 따뜻하다, 토일생은 산처럼 믿음직하다 등등으로 본다. 월지는 격국(格局)이 정해지는 자리이다. 격국이란 생월 지지에 나타난 사주의 격식, 유형, 스타일, 타입으로서 사주의 객체이다. 격국에는 식신격(食神격), 상관격(傷官격), 편재격(偏財격), 정재격(正財격), 편관격(偏官격), 정관격(正官격), 편인격(偏印격), 인수격(印綬격) 등 8격이 있다. 이 격국에 그 사람의 기질, 자질, 인생관, 가치관, 세계관이 내재해 있다. 이상 간단히 설명했지만 사주의 주체인 일간과 사주의 객체인 격국에 내장된 본성을 올바로 읽어내는 일은 어렵다. 이론 공부와 임상 공부에 수많은 세월을 투자해야 한다. ■우호성

2019.09.10