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백승운 기자

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[신간] 왜 우리는 차별과 혐오에 지배당하는가?…線 넘은 혐오의 집단화, 사회적 善이 무너진다
차별과 혐오는 한국 사회는 물론 전 세계적으로 논쟁이 되고 있는 '키워드'다. 무엇보다 어떤 대상을 싫어하고 미워하는 것에 그치지 않고 표적 집단에 대한 편견과 부정으로 이어진다. 이로 인한 갈등은 극한 대립으로 치닫게 되고 최악에는 국가 간 분쟁으로 치닫기도 한다. 이 책은 차별과 혐오를 넘어서기 위해서는 무엇을 어떻게 해야 하는지 알려준다. 권력, 정치, 장애, 인종주의, 오리엔탈리즘, 학교 인권 등 다양한 주제를 중심으로 7명의 전문가들이 해법을 제시한다. 책에서 저자들은 심각한 빈부 격차와 사회적 안전망 해체로 인한 사회적 불만이 차별과 혐오로 재생산된다고 주장한다. 이 때문에 극우 정치가 준동하고 일상생활이 혐오로 오염되는 현상이 일어난다고 말한다. 특히 감정으로서의 혐오는 죄가 없지만, 혐오가 사회적 현상으로 확장되었을 때는 큰 문제가 된다고 경고한다. 그러면서 한 사회가 임의로 자기 정체성을 상정하고 이에 일치하지 않는 사람들을 배제하려고 들 때, 여기서 작동하는 혐오는 사회적 폭력으로 이어진다고 지적한다. 저자들은 또 우리나라를 비롯해 전 세계를 휩쓸고 있는 민주주의의 위기 이면에는 포퓰리즘 현상이 있다고 말한다. 그러면서 포퓰리즘의 근저에는 본질적으로 혐오의 정서가 있다고 설명한다. 혐오는 일상이나 사회적 차원에서 누구나 느낄 수 있는 감정이지만, 정치의 공간으로 들어오면서 극우 포퓰리즘 정치가 만연하게 된다고 저자들은 주장한다. 특히 과거에는 차별과 혐오를 완화하는 도덕적 장치들이 있었고 최소한 이것만큼은 지키자는 사회적 선이 존재했다. 하지만 지금은 '돈'이 거의 모든 가치 판단의 기준이 되면서 양심이나 윤리를 거추장스럽다고 생각하는 세상이 되어버렸다. 저자들은 이러한 이유로 국민과 공동체를 지켜야 할 정치가 오히려 혐오를 부추기고 선동한다고 지적한다. 저자들은 사회적 현실이 차별과 혐오를 부추기지만 다른 사람을 차별하거나 혐오해서는 안 된다고 강조한다. 당장은 내가 누군가를 차별하고 혐오하는 위치에 있다고 해도, 거대한 차별과 혐오의 구조 속에서는 나도 차별과 혐오의 대상이 될 수 있다고 경고한다. 나아가 차별과 혐오를 넘어서지 못한다면 지구상에 사는 그 누구도 인종주의에서 벗어날 수 없다고 강조한다. 한국인은 인종주의의 피해자이지만 가해자가 되기도 한다면서, 사람은 누구나 존엄하고 가치가 있다는 인권의 원칙을 되새겨야만 인종주의의 함정에서 빠져나올 수 있다고 강조한다. 그러면서 손흥민의 인종차별 사례를 든다. 저자들은 우리나라도 손흥민이 당하는 인종 차별에 대해서는 매우 격렬하게 반응하고, 네티즌들의 반발도 어느 국가에 뒤지지 않는다고 설명한다. 하지만 손흥민이 인종 차별을 당했을 때는 함께 공분하던 사람들도 다른 국가나 인종에 대한 혐오와 차별에 대해서는 놀라울 만큼 무감각하다고 지적한다. 저자들은 인권 감수성을 높이는 방법은 의외로 간단하다고 밝힌다. 먼저 나 자신을 기준으로 삼으라고 당부한다. 장애인이라고 해서 특별히 다른 존재가 아니고, 나와 같은 욕구와 필요를 지닌 사람들이라고 설명한다. 비장애인들이 좋은 차를 타고 싶으면 장애인도 좋은 차를 타고 싶어하고, 내가 크고 넓은 집에 살고 싶으면 장애인도 탈시설이 중요하겠구나 생각하면 된다고 말한다. 백승운기자 swback@yeongnam.com표지 표지 게티이미지뱅크
[주말&여행] 고령 다산면으로 떠나는 가을 여행
사문진교를 건너 내리 달린다. 오른쪽으로 호촌리 호촌들이 넓고 왼쪽으로 평리리 평리들이 아주 넓다. 강의 힘과 사람의 힘을 세상 누리며 날 듯 달린다. 고령의 다산면은 서부를 제외한 북부와 동부, 남부를 낙동강이 휘감고 있다. 물살은 강 저편에 달성습지와 화원동산의 절벽을 만들었고 이편에는 넓은 충적 평야와 모래땅을 부려놓았다. 이 들판 너머 구릉이 시작되는 곳에 마을이 들어서 있다. 복작거리는 마을의 시작인 다산면소재지 동구 사거리에서 두근두근 좌회전한다. 평리들의 끄트머리 강변에 은행나무 숲이 있다. 억새 군락 이루는 강변 물가 고깃배은행나무 숲에서 펼치는 축제도 열려언덕 위 우뚝 선 500살 넘은 느티나무몽환적 나무, 감동적 초지, 꽃들의 세상로타리 클럽이 가꾼 산책길 기념 표석우륵교 어디선가 들리는 색소폰 소리◆ 좌학리 은행나무 숲과 월성리 발산나루강변은 햇빛 때문에 깜깜하다. 낮게 흔들리는 억새 군락과 높이 치솟은 몇 그루 은행나무만이 찬란하게 환하다. 강둑에서 억새군락을 가로질러 강변의 숲으로 든다. 숲 속은 오히려 밝고 선명하다. 노란 융단이 깔린 은행나무 숲, 수천그루 은행나무들의 숲이다. 깜깜한 빛을 걸러낸 수억의 잎들이 숲속을 노랗게 밝힌다. 노란 숲을 산책하는 사람들, 노랫소리 빵빵 울리며 자전거를 타는 사람, 벤치에 앉아 강물을 바라보는 사람들, 길 없는 풀숲으로 덥석 들어서서 열매를 줍는 사람도 있다. 도처에 은행이다. 누군가 주워 알맹이를 깐 흔적도 여기저기 보인다. 은행 냄새 짙지만 곧 적응되더라. 은행나무숲은 1990년 즈음부터 조성되기 시작했다고 한다. 2011년 4대강 사업으로 사라질 위기에 처했지만 지역주민과 환경단체가 한목소리로 은행나무 벌목 반대를 외쳤고 캠핑장 설치 등 사업 계획을 내세워 수목을 사들였단다. 캠핑장 계획은 더 이상 진척되지 않았고, 은행나무숲은 자전거 도로 외에 어떤 간섭이나 개입 없이 스스로 10년을 더 자랐다. 사람 발길 닿는 곳에 길을 터주면서도 자리를 지켰고 강변에는 억새가 군락을 이뤘다. 가을이면 고령은행나무숲축제, 고령 록 페스티벌 등 다양한 축제가 열린다. 올해 은행나무 숲 축제는 16일 토요일부터 24일까지 주말 위주로 열리며 10여 개의 먹거리 부스 설치와 버스킹 정도로 소소하게 진행할 예정이라 한다. 강 흐름을 따라간 숲의 끝에는 포플러 마냥 좁고 높은 은행나무 몇 그루가 문처럼, 깃대처럼 서 있다. 그 문 너머에 강으로 미끄러지는 길이 있고, 금세 깜깜히 깊어지는 물가에는 송곡호, 청룡호, 두 척의 고깃배가 정박해 있다. 이곳은 월성리 발산 나루터다. 마을을 중심으로 양쪽으로 산이 퍼졌다 하여 발산이라 하는데 바래미, 바라미, 바르미 또는 월성나루터라고도 불렸다. 교통수단으로서의 나룻배는 사라진 지 오래되었지만 1998년에 어업면허가 나면서 다산면 어부들이 선착장으로 이용한 곳이다. '물 반, 고기 반'이던 시절이 있었고 봄이면 바다에서 고기떼가 강을 거슬러 올라오던 세월도 있었다. 그러나 아름다운 십리 모래톱이 사라지고 물고기 보기 어려워진지 근 십년이다. 강 건너 있었다는 옥포 마갯나루도 자취 없는데 미동 없이 나란한 고깃배는 철없이 아름답다. ◆노곡리 바람의 언덕채석장인가 했다. 월성리 산업단지 공사장을 지나며 그 파괴적인 황량함에 이중적인 설렘을 느꼈다. 거대한 폐허의 왕국을 보는 듯한 저릿한 감흥이었다. 그러나 아니다. 그저 건설이 중단되고 지연되기를 반복한 공사장이다. 또 언제 이런 광경을 보겠냐고 수십 번을 되뇌는 사이 저기 언덕 위에 우뚝 선 한 그루 나무가 눈에 반짝 박힌다. 비탈길을 꾸역꾸역 올라 나무에게로 간다. 검붉게 물든 거대한 나무는 느티나무다. 오래전 임진왜란 때 분분히 일어난 의병들이 활쏘기 연습을 하던 곳이라 해서 사졸정이라고도 불린다. 1982년에 보호수로 지정되었다는 표석이 있다. 색이 지워진 음각을 손끝으로 읽어보니 수령 460년, 지금은 500살이 넘은 셈이다. 바람이 분다. 바람이 불어서 사람들은 이곳을 '바람의 언덕'이라 부른다. 느티나무 아래에는 평상과 벤치가 여러 개다. 느티나무 옆에는 가야금 조형물이 있고 뒤에는 동네 어르신들의 놀이터인 팔각정자와 조금 더 멀리 노곡교회가 조용히 서 있다. 언덕아래 다산초등학교 노곡분교장 자리에는 '도란도란' 어울림 센터가 들어서 있다. 농가레스토랑, 회의실, 공동체 커뮤니티 룸 등이 있는데 오늘 인적은 없다. 노곡(蘆谷)은 마을이 생길 당시 갈대숲이 우거져 있어 붙여진 이름이라 한다. 낙동강변의 넓고 기름진 땅에 논이 많다고 해서 논실, 답곡(畓谷)이라고도 한다. 갈대숲은 지금 참외재배단지다. 더러 딸기와 포도하우스도 있고 한약재인 향부자와 양파도 재배한다. 비닐하우스 들판이 호수 같다. 호수 가장자리에 낙동강 둑길이 길다. 이제 갈 곳은 저 둑길이다. ◆우륵문화마당근린공원 로타리 산책길노곡리 둑길 아래로 원두막거리가 나란히 이어진다. 제법 너른 수로가 또한 나란하고 길 가에는 매실나무와 살구나무가 과수길로 잇대어진다. 둑길 너머에는 노곡습지와 버드나무 숲이 넓게 자리하고 그 속에 자전거길과 산책로가 곽촌리 강변의 우륵문화마당근린공원까지 이어진다. 이 일대를 통틀어 다산문화공원지구라 하는데 더 멀리로는 호촌늪 연꽃생태공원과 습지생태로드로 연결되고 사문진교 아래 생활체육공원까지도 포함하는 듯하다. 이 가운데 우륵문화마당근린공원은 주차장에서부터 강정고령보 우륵교까지로 상정할 수 있지 않을까 싶다. 주차장에 들어서면 아무것도 없다. 자전거 길 따라 물길 흐르는 방향으로 내처 걸으며 이곳에는 더할 나위 없는 자연 외에는 아무것도 없음을 다시 확인한다. 안내판도 이정표도 보이지 않는다. 물억새 관찰원, 둔치 습지원, 물새소리습지원, 풀벌레소리원 등의 이름이 있음을 알지만 그저 몽환적인 나무들과 감동적인 초지, 빛나는 억새와 이름 모를 꽃들의 세상이다. 바로 눈앞으로 꿩이 날아서 놀라 자빠질 뻔 했다. 우륵교가 가까워지면 '로타리 공원'이라 새겨진 기념석과 '로타리 산책길' 표석을 볼 수 있다. 이 일대는 원래의 자연 속에 국제 로타리 클럽 3700지구와 낙동강 생명의 숲 실천본부가 함께 나무를 심어 가꾼 공원이라 한다. 2006년, 2012년, 2018년 등 그들의 노력이 꾸준했음을 알리는 기념비가 여럿이다. 화장실과 파고라 쉼터가 있는 공원 광장에서 조금 더 우륵교 방향으로 나아간다. 있는 듯 없는 듯한 길 끝에 강정고령보의 고정보인 '물풍금'이 나타난다. 물이 고정보를 넘어갈 때 풍금소리가 난단다. 내려서도 되나, 안 되나, 잠시 고민하다 풍금소리 없으니 조금만 전진해 본다. 우륵교 교각 사이로 디아크가 보이고, 잠시 후 우륵교 위에 우뚝 솟은 탄주대와 마주한다. 탄주대는 가야토기를 형상화 한 기둥과 가야금 12현을 의미하는 케이블로 구성된 전망대다. 우륵교를 건너는 사람들이 보인다. 어디선가 색소폰 소리 들린다. 발바닥 콩콩 굴려 풍금을 울리는 것은 혼자만의 합연이다. 글·사진=류혜숙 여행칼럼니스트 archigoom@naver.com ■여행 Tip지하철 1호선 설화명곡 방향 5번 국도를 타고 가다 화원삼거리에서 우회전해 사문진로를 타고 계속 직진한다. 사문진교를 건너 다산면소재지 사거리에서 좌회전해 다산로를 타고 직진, 차남교차로에서 유턴해 조금 가면 다산중학교 맞은편에 은행나무 숲으로 가는 소로가 있다. 강둑에 주차하면 된다. 둑길에서 보았을 때 은행나무 숲 오른쪽 끝 지점에 발산나루가 위치한다. 은행나무숲에서 노곡리로 가려면 다산면소재지로 가서 다시 노곡로를 타야 한다. 차남교차로 지나 계속 직진하면 공사 중인 월성산업단지 입구에 노곡 이정표가 있다. 우회전해 직진하다 노곡리 버스정류장 앞에서 좌회전해 좁은 마을안길을 올라가면 된다. 초입에서부터 느티나무가 보인다. 느티나무 바로 아래에 두어 대 주차할 만한 공간이 있지만 '도란도란' 주차장이 안전하겠다. 노곡리 버스정류장에서 다시 직진, 노곡리 비닐하우스 들판 사이로 난 다산로를 따라 가면 들이 끝나고, 참외 조형물을 지나 계속 가면 오른쪽에 '우륵문화마당 주차장' 안내판이 있다. 좌회전해 들어가면 아주 너른 주차공간이 나온다. 자전거 길 따라 강정고령보(우륵교) 방향으로 가면 로타리공원 표석을 만날 수 있다.좌학리 은행나무숲은 낙동강변을 따라 1㎞ 넘게 이어져 있다. 11월 중순이면 절정을 이룬다는데 올해는 11월 하순은 돼야 완연해지겠다.우륵문화마당근린공원의 로타리 산책길은 그저 몽환적인 나무들과 감동적인 초지, 빛나는 억새와 이름 모를 꽃들의 세상이다.월성리 발산 나루터. 교통수단으로서의 나룻배는 사라진 지 오래 되었지만 1998년에 어업면허가 나면서 다산면 어부들이 선착장으로 이용한 곳이다.강정고령보의 고정보인 물풍금에서 본 디아크와 우륵교 탄주대. 탄주대는 가야토기를 형상화 한 기둥과 가야금 12현을 의미하는 케이블로 구성된 전망대다.노곡리 바람의 언덕에 우뚝 솟은 500살의 느티나무. 낙동강변의 노곡들 참외재배단지가 호수 같다. 노곡리 둑길 아래에는 원두막거리가 길게 조성되어 있다.우륵문화마당근린공원 로타리 산책길.
법원 "신천지예수교회 선교활동 불법 아니다"
법원이 신천지예수교 증거장막성전(총회장 이만희·이하 신천지예수교회)의 선교 활동에 어떠한 불법성도 없으며, 성도들의 사회생활을 제한하는 강요행위도 일체 없었다는 사실을 재확인했다. 수원지방법원은 지난 7일 이 모 씨가 신천지예수교회를 상대로 제기한 소위 '청춘반환소송' 항소심에서 원고의 항소를 기각하고 1심의 판단이 정당했다고 판결했다. 이 씨는 자신이 신천지 춘천교회에서 활동하던 시기를 문제 삼아 신천지예수교회의 '모략 전도'로 세뇌돼 교직을 그만두고 거액의 헌금을 했다며 4천664만 원의 손해배상을 청구한 바 있다. 2심 재판부는 "원고의 항소를 기각한다"며 "원고의 주장과 제출 증거들을 다시 면밀히 살펴보아도 제1심의 사실인정과 판단은 정당하다"고 설명했다.지난해 2월 1심 재판부는 판결문을 통해 원고 측이 주장한 '모략 전도' 방식에 대해 "폭행, 감금 등 강압적 수단이나 약물, 부당한 금전적 유혹 등을 사용했다는 증거는 없다"고 판단했다.재판부는 '원고가 장로교 교인 출신이며 중학교 과학교사로 10년간 근무한 정상적인 성인으로서 스스로 판단해 공부방 공부와 센터 교육에 참여했다'는 점을 지적하며, 종교 선택 과정이 자발적이었음을 강조했다. 또한, 원고가 신천지 춘천교회에 헌금을 했으나, 이는 통상적인 수준에 비추어 과다하지 않다고 판단했다.특히 재판부는 "원고가 춘천교회 사역자로 활동하기 시작한 것은 입교 후 4년가량이 지난 후였으며, 그 과정에서 어떠한 폭력이나 금전적 유혹 등 강압적 수단을 사용했다는 점이 드러나지 않는다"고 지적했다. 이어 "신천지예수교회의 선교가 사회적 상당성을 잃어 원고의 종교 선택의 자유를 침해하였다거나, 교회 생활 중 사회생활과 가족생활을 정상적으로 영위할 수 없는 불법적인 강요행위를 당했다고 보기 어렵다"고 밝혔다.또 재판부는 "헌법상 종교의 자유는 전통적인 종교들뿐 아니라, 신흥종교나 종교적 소수자도 보호대상"이라며 "종교적 갈등 상황을 판단하는 법원은 종교에 대한 중립성을 유지하고 이단이라 주장되는 종교의 교리나 신앙생활의 양상에 대한 판단을 원칙적으로 자제해야 한다"고 강조했다.한편 대법원은 지난 2022년 서산 지역에서 제기한 유사 소송에서도 신천지예수교회의 전도행위에 위법성이 없다고 판시한 바 있다.신천지예수교회 관계자는 "그동안 기성교회가 제기해온 '강압적 선교', '과도한 헌금 강요', '사회생활 제한' 등의 주장이 모두 사실이 아니라는 점이 이번 판결을 통해 다시 한번 확인됐다"며 "2022년 대법원 판결에 이어 우리 교회의 정당한 종교 활동을 다시 한번 인정받은 것"이라고 강조했다. 이어 "대법원이 이미 종교의 자유 범위 내 정당한 선교 활동이라고 판단했음에도 흠집 내기 위한 유사 소송이 계속되고 있다"고 지적하며, "앞으로도 하나님의 말씀을 전하며 사회와 소통하겠다. 이번 판결을 통해 종교에 대한 공정한 이해가 확산되기를 기대한다"고 밝혔다.백승운기자 swback@yeongnam.com
박상봉 시인, 제34회 대구시인협회상 수상
시집 '물속에 두고 온 귀'를 펴낸 박상봉 시인이 제34회 대구시인협회상 수상자로 선정됐다. 대구시인협회상은 대구시인협회(회장 장하빈)가 올해 발간한 회원들의 시집을 대상으로 심사를 거쳐 뽑는다. 이구락 심사위원장은 "박상봉의 '물속에 두고 온 귀'는 세상의 울림과 존재의 떨림을 '귀'를 통해 슬프고 아름답게 고요하고 투명하게 담아낸 시집"이라고 평했다. 대구시인협회 사무국장을 지낸 박상봉 시인은 경북 청도 출생으로 1981년 '국시' 동인으로 활동했고, 1980년대 중후반에는 '문화공간 시인'을 열어 '시인과 독자의 만남'을 기획·운영하며 대구 시문학 발전에 기여했다. 시집 '카페 물땡땡' '불탄 나무의 속삭임'과 근대문학연구서 '백기만과 씨뿌린 사람들'(공저)을 펴냈다. 수상 시집 '물속에 두고 온 귀'는 2023년 대구문화예술진흥원 문학작품집 지원을 받아 발간됐다. 대구의 시의 미래를 열어갈 참신하고 젊은 신인을 발굴하고 육성하기 위해 공모한 '제1회 대구시인협회 젊은 시인상'에는 경희사이버대학원 문예창작과를 졸업한 김도영씨와 고려대 언어학과에 재학 중인 김태겸씨가 선정됐다. 젊은 시인상의 심사를 맡은 김상환 시인은 "김도영은 무엇보다 한 줄기 빛처럼, 기차처럼 감정과 언어를 연이어 가는 솜씨가 출중하고, 김태겸은 내밀한 감각과 자아, 신체에 기반한 은유와 알레고리컬한 상상력이 돋보인다"며 선정 이유를 밝혔다. 장하빈 대구시인협회 회장은 "이번 시인협회상 수상자에게는 가일층 빛나는 문학 활동의 단초가 되기를 바라고, 젊은 시인상 수상자에게는 우리 문단의 빛나는 샛별이 되기를 바란다"고 말했다.대구시인협회상과 젊은 시인상 시상식은 송년문학제의 일환으로 오는 12월 17일 오후 5시 호텔라온제나에서 열린다.백승운기자 swback@yeongnam.com박상봉 시인.대구시인협회 제공대구시인협회 젊은 신인상 수상자 김도영씨.대구시인협회 제공대구시인협회 젊은 신인상 수상자 김태겸씨.대구시인협회 제공
영남일보 기획보도 '경북의 마을, 지붕 없는 마을 박물관' 지역신문 콘퍼런스 동상
영남일보 기획보도 '경북의 마을, 지붕 없는 마을 박물관'(정지윤·이형일·조현희 기자)이 2024 지역신문 콘퍼런스(지역신문발전위원장상)에서 동상을 수상했다.지역신문발전위원회가 주최하고 한국언론진흥재단이 주관한 2024 지역신문 콘퍼런스가 지난 8일 대구 엑스코에서 열렸다. 특히 올해는 지역신문발전지원특별법(지역신문법) 제정 20주년을 맞아 개최돼 지역신문법의 성과와 과제를 논의하는 토크콘서트가 열리는 등 행사 규모가 한층 커졌다.이날 지역신문 우수 사례는 1차 심사를 거쳐 △탐사 보도 △지역 참여 △창의 혁신 부문에 16건이 올랐다. 영남일보 정지윤·이형일·조현희 기자의 '경북의 마을, 지붕 없는 박물관'은 지역 참여 부문으로 본선에 올랐고, 현장 발표 심사를 거쳐 동상을 받았다.'경북의 마을, 지붕 없는 마을 박물관'은 사라져가는 경북 마을의 가치를 재발견하고 '지붕 없는 마을 박물관'이란 새로운 모델을 제시한 기획보도다. '지붕 없는 마을 박물관'은 마을을 하나의 박물관으로 인식·조성해 지속가능한 마을을 지향하는 모델이다. 취재팀은 경북 마을, 대구경북학회와 협업해 다양한 매력을 지닌 경북 마을과 이에 지붕 없는 마을 박물관을 조성하는 방법을 총 20편 보도했다. 텍스트에 담기 어려운 마을의 감각적 요소를 전달하고 더 많은 독자에게 알리기 위해 영상 뉴스도 함께 제작해 올렸다. 시즌1에선 경북 마을의 가치와 중요성을, 시즌2에선 유럽의 선진 사례를 벤치마킹할 수 있도록 취재해 보도했다. 이렇게 보도된 '경북의 마을, 지붕 없는 박물관'은 언론·마을·학회가 머리를 맞대 돌파구를 찾은 새로운 저널리즘 사례라는 평가를 받고 있다.한편, 영남일보는 지역신문 콘퍼런스에서 2019년 '강제동원과 이산의 역사-대구 경북 디아스포라: 눈물을 희망으로'로 금상을, 2021년 '대구 2·28민주운동 관련 사료(史料) 발굴 연속보도'로 장려상을 수상했다. 2008년과 2009년엔 각각 '동네기자 및 시민기자 운영 사례'와 '비영리 공익광고 게재를 통한 지역사회 기여 방안'으로 대상을 차지한 바 있다.백승운기자 swback@yeongnam.com영남일보 기획보도 '경북의 마을, 지붕 없는 마을 박물관' 취재팀 조현희(왼쪽부터)·정지윤·이형일기자가 2024 지역신문 콘퍼런스에서 동상을 수상한 후 기념촬영을 하고 있다.
[어린이 BOOK] 글자 없는 편지…대한제국 배경의 역사 동화
어느 날 일본 순사들이 갑자기 들이닥쳐 나랏돈을 가로챘다는 죄로 아빠를 잡아간다. 모진 고초를 못 이긴 아빠가 돌아가시고 홀로 남은 주인공 아란은 운종가에서 댕기를 파는 소녀 수임에게서 뜻밖의 이야기를 듣게 된다. 아빠가 일본 순사에게 잡혀간 날 수임에게 편지 한 통을 맡겨 놓았다는 것이다. 하지만 아빠가 아란에게 남긴 편지에는 아무것도 적혀 있지 않다. '글자 없는 편지'는 1900년대 대한제국 시기를 배경으로 하는 역사 동화이다. 주인공인 아란의 아빠와 아빠의 동료인 달석 아저씨, 국숫집 주인, 저잣거리를 떠도는 풍물패의 수장, 아란의 동무인 수임의 아빠와 오빠를 비롯한 평범한 이들이 나라를 되찾기 위해 헌신하는 이야기를 담았다.백승운기자(백혜진 글·정은선 그림/서유재/152쪽/1만4천원)
[어린이 BOOK] 식재료와 농업 미래 이야기… 건강을 위한 먹거리 채소·과일
자연과 인간이 함께 키운 채소와 과일이 어떻게 재배되고 어떤 경로를 거쳐 우리 식탁에 오르는지 알려주는 그림책이다. 농촌의 미래가 어떤 모습일지도 친절하고 세세하게 이야기한다. 책은 먼저 채소·과일과 우리 몸의 연결점을 설명한다. 우리가 먹는 식재료 종류 중 어떤 것이 채소이고, 어떤 것이 과일인지 알려 준다. 또 각각의 영양 성분, 그 효과를 알기 쉽게 설명한다. 채소와 과일의 '재배 과정'도 보여준다. 농업과 관련한 전통 사회의 생활상을 엿볼 수 있고 오늘날의 한층 발전한 농법도 살펴본다. '스마트'한 농촌과 '미래'의 농촌 모습은 우리가 어떻게 해야 자연과 건강한 관계를 맺고 환경 친화적인 방식으로 먹거리를 얻어 낼 수 있는지 생각하게 한다. 백승운기자 swback@yeongnam.com(김바다 글·김이조 그림/꿈터/60쪽/1만5천원)
[신간] 나는 글로컬 기자다…AI 저널리즘 시대, 올드미디어의 생존 법칙
AI 저널리즘시대, 35년차 지역신문 현직 기자가 쓴 21세기 언론환경과 지역신문 생태계 보고서다. 급변하는 미디어 환경 속에서 지역신문의 중요성과 지속가능한 생태계 구축에 대한 고민을 담았다. 21세기 언론환경과 지역신문 생태계 현황을 분석하며 지역신문의 가치와 혁신을 위한 대안도 모색한다.1990년 초중반까지만 해도 종이신문은 뉴스를 전달하는 가장 효과적이고 첨단적인 플랫폼이었다. 하지만 4차 산업혁명으로 인한 디지털 전환으로 종이신문이 올드 미디어로 전락하면서 지역신문의 위기도 시작됐다. 저자는 실시간으로 뉴스를 전하는 포털이 등장하고 소셜 네트워크가 활성화되면서 뉴스 생산 및 유통이 다변화되었지만, 여전히 종이신문 제작에 많은 인력을 투입하는 지역신문의 뉴스 생산 방식이 바뀌어야 한다고 주장한다. 또 이미 우리 사회는 디지털 전환기에 접어들었는데 지역신문 제작 시스템은 여전히 과거에 머물러 있어 독자와의 접점을 점점 잃어가고 있다고 지적한다. 특히 종이신문의 장점이 분명 존재하지만 다양한 플랫폼을 통해 뉴스를 소비하는 경향이 가속화되고 있는 만큼 지역신문도 뉴스 제작 및 콘텐츠 생산에 AI와 빅데이터, 영상 등 혁신적인 방법을 도입해야 한다고 제안한다.책은 4부로 구성되어 있다. 1장에서는 21세기 대한민국 언론의 변화를 다룬다. 정보독점시대의 종언과 뉴스 생산자와 소비자의 경계가 사라졌음을 언급한다. 2장에서는 언론 환경과 사회 변화로 인한 지역신문 생태계 붕괴 과정을 다룬다. 구독층 감소, 지자체 광고 의존 심화, 지역신문의 웹 활용 취약성 등을 밝히고 3장에서 이에 따른 대안을 모색해 나간다. 4장에서는 지역신문이 궁극적으로 지향해야 할 방안을 제시하며 정부와 지자체, 학계, 시민단체 등이 지역신문 생태계에 관심 가지기를 당부하며 마무리한다.저자는 공론장 제공, 지자체 감시, 지역사회 커뮤니티 강화, 지역 현안 발굴, 지역경제 활성화, 지역 홍보 등 지역사회에 꼭 필요한 기능을 해온 지역신문이 제 역할을 하지 못하면 지역혁신에 빨간불이 켜지는 것은 물론 지역 커뮤니티 약화에 이은 지역사회 붕괴로 이어질 수 있다고 경고한다. 이 때문에 지속가능한 생태계 구축을 위한 대안 마련이 시급하다고 밝힌다. 특히 저자는 새로운 지역신문 생태계 구축을 위해 개별 신문사의 혁신을 강조하면서 정책적 차원의 지원이 필요하다고 주장한다. 지금의 지역신문 생태계 붕괴 위기가 한두 개 신문사의 문제가 아닌 전체 지역신문이 안고 있는 구조적인 문제라는 점에서 문제의 해법을 개별 언론사에만 맡겨 둬서는 안 된다고 밝힌다. 그러면서 국가와 지방자치단체, 언론학계, 지역사회가 함께 나서서 해결책을 모색해야 한다고 주장한다.저자 박종문은 1990년 영남일보 기자로 입사해 현재 영남일보 디지털사업부 전문위원으로 있다. 2023년 영남일보 편집국 디지털 담당 부국장을 맡으면서 지역신문의 디지털 전환 문제에 대해 본격적인 관심을 가지기 시작했다. 교육과 복지, 노동, 문화, 남북문제에도 많은 관심을 두고 있다. 저서로 '세계 명문대학은 혁신을 멈추지 않는다'가 있다. 백승운기자 swback@yeongnam.com35년차 지역신문 기자가 쓴 '나는 글로컬 기자다'는 AI시대 급변하는 미디어 환경 속에서 지역신문의 중요성과 지속가능한 생태계 구축에 대한 고민을 담았다. 〈게티이미지뱅크〉박종문 지음/학이사/168쪽/1만5천원
현대시를 읽고 감상을 나누고 싶은 분 모십니다…'수인글방' 수강생 모집
현대시를 읽고 감상을 나누는 '수인글방' 수강생을 모집한다.수인글방은 고려대 대학원 국어국문학과 석사 과정에 재학 중인 이수인씨가 개설한 강좌로, 8일부터 매주 금요일(4회차) 저녁 7시~8시 20분 대구의 시집 전문 독립서점 '산아래 詩'(대구시 남구 현충로7길 6)에서 열린다.1회차 오리엔테이션을 시작으로 2·3회차에는 신철규의 '지구만큼 슬펐다고 한다'와 황인찬의 '구관조 씻기기'를 각각 읽고 감상을 나누는 시간을 갖는다. 마지막 4회차에는 노벨문학상 수상 작가인 한강의 '서랍에 저녁을 넣어 두었다'의 시를 필사하며 이야기를 나눈다.현대시를 처음 접하거나 시집을 꾸준히 읽고 감상을 나누고 싶은 사람이면 누구나 신청 가능하다. '2030'반과 '4050'반으로 나눠 운영될 예정이다. 모집인원은 반별 3~4명이다. 7일 자정까지 모집. 수강료는 4회차 6만원. 신청은 인스타 DM @sooin_1019으로 하면 된다.백승운기자 swback@yeongnam.com
2025 영남일보 신춘문예 작품 공모…한국문단을 이끌 '당신'을 기다립니다
한국문단의 역량 있는 신인을 발굴해 온 영남일보가 2025년 신춘문예 응모작을 공모합니다. 시와 단편소설 2개 부문에서 당선작을 선정합니다. 영남일보 신춘문예는 최근 2년 새 '독특한 이력'의 당선자를 배출했습니다. 2023년도에는 교도소 장기복역수가 시 부문에 당선되면서 전국적인 주목을 받았습니다. 2024년도에는 소설 부문에 재미교포가 당선됐습니다. 소설 당선자인 재미교포 이수정 씨는 "장기복역수가 당선됐다는 기사를 읽고 큰 감동을 받았다. 영남일보는 편견 없이 오로지 작품만 보는 신문이라는 생각에 응모했다"고 밝혔습니다.영남일보는 예비작가 여러분에게 열려있습니다. 어떠한 진입장벽도 없습니다. 오로지 작품만 보고 평가합니다. 참신하고 패기 넘치는 예비작가들의 도전을 기다립니다.◆응모 요령△단편소설(200자 원고지 기준 70매 안팎):당선작 1편, 상패와 상금(700만원)△시(3편 이상):당선작 1편, 상패와 상금(500만원)△마감= 12월 5일(목) 오후 5시△보낼 곳= 대구시 동구 동대구로 441 영남일보 문화부 '영남일보 신춘문예' 담당자 앞(우편번호 41260)△발표= 2025년 1월 신년호(당선자에게는 사전에 개별 통보)◆유의사항△일간지 신춘문예 동일 장르 당선인은 응모가 불가능합니다.△응모작은 미발표 순수 창작물에 한합니다. 동일한 작품을 타사 신춘문예에 중복투고하거나 작품의 표절이 밝혀질 경우, 당선작 발표 이후라도 당선을 취소합니다.△응모원고 겉봉투에는 '영남일보 신춘문예 응모 작품'라는 문구와 '응모 부문'을 굵은 글씨로 적어주십시오.(예:영남일보 신춘문예 응모 작품/소설)△별도 페이지를 만들어 응모자의 이름(본명)·주소·전화번호(휴대전화 포함)·나이를 적고 필명일 경우 본명을 반드시 밝혀주십시오.△작품 원고에는 이름 등의 인적사항을 절대 밝히지 마십시오.△워드프로세서로 작성한 단편소설의 경우, 200자 원고지로 환산한 원고량을 인적사항이 들어가는 별도 페이지 위쪽에 적어주십시오.△응모원고는 반환하지 않습니다.△마감 당일 소인이 있으면 기간 이후에도 접수합니다.△문의: (053)757-5270올초 영남일보 대강당에서 열린 '제7회 영남일보 구상문학상 및 2024년 영남일보 신춘문예 시상식'에서 수장자들과 참석자들이 기념촬영을 하고 있다.
시온기독교선교센터, 115기 수료식 개최…11만1천628명 수료 "단일 교단 최대규모"
　신천지예수교 증거장막성전(총회장 이만희·이하 신천지예수교회)의 시온기독교선교센터(총원장 탄영진)가 10월 30일 신천지 청주교회에서 '시온기독교선교센터 115기 11만 연합 수료식'을 가졌다. 　이날 수료 인원은 총 11만 1천628명으로 단일 교단 최대 규모다. 지난 2019년, 2022년, 2023년 이어 네 번째 '10만 명 이상 수료' 기록을 세웠다. 특히 목회자 수료생만 3천377명에 이른다. 현재 시온기독교선교센터에서 수강 중인 목회자도 6천203명에 달한다. 　수료식이 열린 신천지 청주교회에는 해외 수료생 1만여 명과 국내외 종교 인사 1천여 명이 참석했다. 경기관광공사의 대관 취소로 공간이 협소해 참석하지 못한 수료생들은 전국의 신천지예수교회와 해외교회 현장에서 온라인으로 동참했다. 　이만희 총회장은 설교 말씀에서 "신천지예수교회는 요한계시록을 비롯해 성경 전체를 통달한다. 이 얼마나 자랑스럽고 좋은 일이냐"며 "서로 규탄하거나 핍박하지 말고, 협력하고 도와서 우리나라가 정말 빛나는 나라가 되도록 함께 노력하자"고 강조했다. 이어 "성경에 보면 생명나무는 달마다 12가지 열매를 맺는다고 돼 있다. 수료생 여러분이 바로 그 실체"라고 덧붙였다. 　이 총회장은 또 "내가 자란 교회에도 감사한 마음을 가져야 한다. 그 교회가 있었기 때문에 말씀과 은혜를 받게 된 것이다"면서 "어느 교회를 다닐 것인지는 신앙인의 자유다. 중요한 것은 말씀을 모르던 사람들에게 알려줘서 서로 배우고 성장하는 것"이라고 설명했다. 마지막으로 "배운 말씀을 많은 사람에게 값없이 주기 바란다. 이는 은혜를 받은 신앙인으로서의 근본이자 감사의 표현이기도 하다. 추호도 욕하거나 저주하지 말자. 핍박을 받더라도 우리는 선행을 하자"고 당부했다. 　대표로 수료소감문을 발표한 강모 수료생은 대한예수교장로회에서 25년간 목회를 했으며 현재도 교회를 운영하고 있다고 밝혀 눈길을 끌었다. 그는 "제대로 알아봐야겠다는 생각을 하고 시온기독교선교센터에서 수강한지 3일 만에 진리의 말씀에 푹 빠졌고, 곧장 배운 말씀으로 예배 설교를 시작했다"며 "성도들이 얼마나 즐거운 표정으로 설교를 듣던지, 그 모습에 다시 깊은 은혜와 감동을 받았다"고 소회했다. 그러면서 "지난 11일에는 성도 모두 확신을 가지고 신천지예수교회로 간판을 교체했다"고 말했다. 　신천지예수교회 관계자는 "이번 115기 수료생들은 물론 시온기독교선교센터를 수료한 모든 사람은 창세기부터 요한계시록에 이르는 성경 전권을 깊이 있게 배우고, 시험까지 치른 사람들"이라며 "독보적 교육 시스템 덕분에 신천지예수교회가 빠른 성장을 이룰 수 있었으며 이를 보고 국내외 교회는 물론 교단 전체가 협력을 요청한 사례도 있다"고 밝혔다. 백승운기자 swback@yeongnam.com사진2 30일 신천지 청주교회에서 열린 '시온기독교선교센터 115기 11만 연합 수료식'에 참석한 수료생이 이만희 총회장의 설교를 듣고 있다.
'구상 선종 20주기 추념 제25회 종삼음악회' 경북 칠곡에서 열린다
'구상 선종 20주기 추념 제25회 종삼음악회'가 오는 11월 1일 오후 5시 경북 칠곡군 성 베네딕도 왜관 수도원에서 열린다. 이번 음악회는 대구가톨릭대 인문도시사업단과 (사)구상기념사업회, 종삼포럼이 주관하고 칠곡군, 바이오메카닉스(주), 도서출판 북치는소년이 후원한다.구상 시인은 한국문단을 대표하는 시인으로 프랑스에서 선정한 '세계 200대 문인'에 뽑혔고 1999년과 2000년에는 노벨문학상 본심에 오르기도 했다. 영남일보 주필 겸 편집국장을 맡아 날선 비판을 서슴지 않았던 강직한 언론인기도 하다. 2004년 타계해 올해가 선종 20주년 되는 해이다. 김종삼 시인은 1953년 시 '원정'을 발표하며 등단해 한국 순수시의 지평을 넓혔다는 평가를 받는다. 전봉건·김광림과 함께 시집 '전쟁과 음악과 희망과'를, 문덕수·김광림과 함께 시집 '본적지'를 펴냈으며 대표작으로는 '북치는 소년', '묵화', '민간인', '어부' 등이 있다.두 시인은 6·25전쟁기 대구 피란 시절 종군작가로 활동하며 돈독한 인연을 이어갔다. 이날 음악회 1부에서는 K팝페라그룹 '듀오아임'이 구상 시인의 작품을 노래로 만들어 공연한다. 이어 시인이자 문학평론가인 이민호 종삼포럼 대표가 '구상과 종삼의 문학사적 이해'를 주제로 발표한다. 2부에서는 구상 시인과 김종삼 시인의 대표 시 6편을 음악과 함께 낭송하는 시간을 갖는다. 이민호 종삼포럼 대표의 시해설과 시인인 박시우 종삼음악회 악장의 음악 해설로 진행된다.다음 날인 2일에는 구상문학관을 방문한다. 문의는 구상기념사업회(010-4225-2445)와 종삼포럼(010-6295-8061)으로 하면 된다.백승운기자 swback@yeongnam.com구상 선종 20주기 추념 제25회 종삼음악회 포스터.
한국신문윤리위원회, 영남지역 일간신문 윤리교육 개최
한국신문윤리위원회(이사장 서창훈·전북일보 회장)는 30일 울산 울주군 울산전시컨벤션센터에서 '신문윤리강령 위반 심의 사례'를 주제로 영남지역 일간신문 기자 대상 윤리교육을 진행한다. 신문윤리강령 준수를 서약하고 심의를 받고 있는 언론사를 대상으로 한 이번 교육에는 영남일보를 비롯한 10개사가 참여한다. 현창국 신문윤리위원회 심의실장이 사회를 맡고 서배원 신문윤리위원회 심의위원이 강의한다. 강의 후에는 참석자들과 질의응답 시간을 갖는다.백승운기자 swback@yeongnam.com
청도군, 내년엔 소싸움축제 열지 않는다 "관람객 해마다 줄어…완전 폐지는 아니다"
경북 청도군이 내년에는 소싸움축제를 개최하지 않는다.25일 청도군에 따르면 최근 내년 예산을 편성하면서 소싸움축제와 관련된 부분을 편성하지 않기로 했다. 소싸움경기장을 상설 운영하고 있어 주말이면 누구나 관람할 수 있고, 축제 관람객도 해마다 줄어 실효성 문제가 제기된 상황에서 별도의 축제를 개최할 필요성이 없다고 판단해 예산을 편성하지 않기로 한 것으로 전해졌다.청도군 관계자는 "내년 축제 개최를 유보한 것이지 소싸움축제를 완전히 폐지하기로 결정한 것은 아니다"고 말했다. 또 "일부에서 지적해온 동물 학대 논란은 여러 가지 이유 가운데 하나는 될 수도 있겠지만 축제 보류와는 크게 관계가 없다"며 "소싸움축제를 지역의 다른 축제와 연계해 발전적인 방향으로 계승하는 것을 포함해 축제와 관련한 내용을 전반적으로 재검토할 계획이다"고 덧붙였다.백승운기자 swback@yeongnam.com청도 소싸움 경기.
한미 국방장관, 30일 워싱턴서 북한군 러 파병 논의한다
한미 국방장관이 북한의 우크라이나전쟁 파병에 대해 논의한다.국방부는 25일 김용현 장관과 로이드 오스틴 미 국방부 장관이 오는 30일(현지시간) 미국 워싱턴DC 펜타곤에서 만나 군 당국 최고위급 회의체인 제56차 한미안보협의회의(SCM)개최할 예정이라고 밝혔다. 김 장관이 지난달 6일 취임한 이후 오스틴 장관을 만나는 건 처음이다. 이번 SCM에서는 우크라이나를 침공한 러시아를 위해 군대를 보낸 북한 등 최근 한반도 안보 정세를 평가하고 대북 정책 공조를 논의한다. 또 한미 일체형 확장억제 및 연합 방위태세 강화, 한미일 안보협력, 국방과학기술 및 방산 협력, 인도·태평양 지역 안보협력 등을 주요 의제로 다룬다.미국 대선을 앞둔 시점에서 열리는 바이든 행정부 마지막 SCM인 만큼 미 국내 정세의 변화와 무관하게 한미동맹의 발전을 강조하는 계기가 될 것으로 전망된다.백승운기자 swback@yeongnam.com김용현 국방부 장관.

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