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백승운 기자

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[어린이 BOOK] 생명을 나눠주는 식물 이야기…생명 살리는 신비한 식물의 세계
민이는 아픈 친구의 약초를 구하기 위해 여름 방학을 이용해 부모님과 함께 시골 할아버지 댁을 찾는다. 산과 들에서 자라는 식물을 관찰하면서 어른들로부터 식물이 씨앗을 퍼뜨리는 방법, 양분을 얻고 저장하는 방법, 자신을 지켜 내기 위해 어떤 일을 하는지 등 여러 가지를 배운다. 또한 기후와의 관계, 이름에 붙여진 내력 등을 공부하면서 식물이 아주 큰 일을 한다는 것을 알게 된다. 산과 들에서 자라는 식물들을 관찰하며 과연 민이는 아픈 친구를 위해 약초를 구할 수는 있을까?책은 민이와 함께 식물들을 살펴보면서 다양한 정보를 배울 수 있도록 한다. 줄긋기, 퍼즐 등 다양한 질문 놀이를 덧붙여 책의 내용을 숙지할 수 있도록 돕는다. 생태계 파괴로 큰 위험에 처한 식물과 더불어 살아가려면 무엇을 해야 하는지도 책을 통해 배울 수 있다. 백승운기자 swback@yeongnam.com심후섭 글·조창균 그림/가문비어린이/120쪽/1만2천원
[어린이 BOOK] 빨간 점…단점 앞에 위축된 아이에 전하는 응원
어느 날 갑자기 얼굴에 빨간 점이 생긴 주인공은 빨간 점을 숨기려고 온 신경을 곤두세운다. 하지만 물로 씻으면 씻을수록, 거울을 보면 볼수록 없어지기는커녕 오히려 더 커진다. 그러던 어느 순간, 친구들 앞에서 그토록 숨기고 싶었던 빨간 점이 드러나고 만다. 놀림거리가 될 거라는 생각에 눈앞이 캄캄해진 아이. 그런데 무슨 일인지, 아이의 앞에는 각자의 단점(빨간 점)이 드러난 친구들의 모습이 보이고, 그 모습에 그간 아이가 느꼈던 긴장과 불안은 해소된다.책은 빨강과 파랑, 두 가지 색만을 사용해 아이의 마음속에 자리 잡은 불안감과 심리적인 압박감을 섬세하면서도 유쾌하게 그려낸다. 우리는 모두 단점을 가지고 있고, 그 단점들은 모자라거나 부끄러운 것이 아닌, 그저 작은 점일 뿐이라는 작가의 유쾌하고 따뜻한 메시지가 담겨 있다. 백승운기자 swback@yeongnam.com김지영 글·그림/길벗어린이/44쪽/1만5천원
[문화산책] 새야 새야 파랑새야
'장난감 기차가 칙칙 떠나간다. 과자와 설탕을 싣고서~' 고무줄 놀이 편가르기 가위바위보에 내 친구 정희는 늘 첫번째 당첨자였다. 나보다 머리 하나 더 있는 키에 발이 무지하게 빨라서 운동회 400m 계주 마지막 주자는 늘 정희였고 정희가 있는 팀 아이들은 공책을 하나씩 더 받아갔다.동네 친구들과 매일같이 하던 고무줄 놀이에 키 작은 나는 늘 감자(깍두기) 신세였다. 내가 정희보다 노래도 더 크게 하고 박자도 잘 맞추는데 그럼 뭐해? 땅에 손을 짚고 다리를 올려도 발끝이 고무줄에 닿지를 않았으니 말이다. 고무줄을 잡고 있어야 할 때엔 모두들 맞잡은 친구쪽으로 안가고 경사가 내려간 내 쪽으로 가까이 오는 바람에 치켜올린 친구 다리에 맞아 엉엉 운 기억도 있다. 콩나물을 매일 한 시루씩 매일 먹었으면 감자를 면했을 텐데…. 감자의 쓴 기억은 (나중에 더 큰다 걱정말라시는 엄마 말씀 덕분인지) 뒤늦게 훌쩍 커버린 키 덕분에 나를 못알아 보는 동창회 해프닝으로 기분좋게 갈무리되었다. 어린 시절 놀이에는 대부분 노래가 있었고 어릴 적 불렀던 그 노래는 수십 년이 흘러도 기억에 그대로 남아 있다. 그런데 아이러니한 것은 같은 노래임에도 불구하고 동네마다 가사나 음정이 조금씩 달랐다는 거다. 이 동네와 저 동네 아이들이 같이 놀라치면 서로 자기 동네 노래가 맞다고 우겼고 불뚝 성질을 가진 친구 몇은 씩씩거리는 콧김에 심지어 몸싸움도 불사했다. 이렇게 동네마다 노래가 달랐던 것은 바로 '구전'으로 노래가 전해졌기 때문이다. 한 나라 또는 지역에 오랫동안 불러와 구전으로 전해진 노래들을 '민요'라 일컫는데 민요는 매우 중요한 사회적·역사적 가치를 안고 있다. 우리 민요 '새야 새야 파랑새야'는 1894년 당시 사회 혼란과 정부 및 관료의 부패에 민심이 동요하여 일어난 동학농민혁명을 그 배경으로 한다. 가사 속의 '파랑새'는 파란 군복의 일본군을 '녹두밭'은 녹두장군 전봉준을 뜻한다. 아이들은 동네 골목에서 일본군의 눈을 피해 이 노래 불렀고 일제의 서슬 퍼런 칼날에도 불구하고 저항의 노래는 구전에 구전을 더했다.'고향에 고향에 돌아와도~' 한국가곡 '고향(망향, 그리워)'의 작곡가 채동선(1901~1953)은 일제강점기에 끝까지 창씨개명을 하지 않고 일제에 저항한 독립운동가이자 음악가였다. 경성제일고보(현 경기고) 재학 중 3·1 운동에 가담한 이유로 강제 퇴학을 당했고 이후 독일 유학을 마치고 돌아온 뒤 일제의 민족말살정책으로부터 우리 민족의 문화를 지키기 위해 민요 채보와 한국 전통음악 연구에 심혈을 기울였다. 우리 민요 '새야 새야 파랑새야' 는 바로 작곡가 채동선의 노력으로 악보로 남게 된 곡이다. 조수미의 첫번째 한국 가곡 앨범에도 실려 세계에 널리 알려졌다.8월이 되면 우리의 역사를 되새기지 않을 수 없다. 일제가 그토록 지우고 싶어 했던 '우리 문화'가 1945년 광복으로 다시 살아났고 이제는 우리의 미래를 빛나게 키워가고 있다. "나는 우리나라가 세계에서 가장 아름다운 나라가 되기를 원한다. 내가 남의 침략에 가슴이 아팠으니 우리의 힘은 남의 침략을 막을 만하면 족하다. 오직 한없이 가지고 싶은 것은 높은 문화의 힘이다. 문화의 힘은 우리 자신을 행복하게 하고 나아가서 남에게도 행복을 주기 때문이다." 백범 김구 선생의 말씀이 더욱 깊이 울리는 오늘이다.이선경 <이선경가곡연구소 대표>
새마을문고 대구시지부, 아이들과 함께하는 글·그림대회 시상식
새마을문고 대구광역시지부는 (회장 이승로 수성고량주대표) 지난 17일 대구시청 산격청사 대강당에서 '아이들과 함께하는 글·그림대회' 시상식을 개최했다.시상식에는 대구 9개 구·군의 새마을문고 지도자들과 학모봉사단, 민간어린이집 원아 등 400명이 참가했다. 특히 어린이집 원아 40명의 동요합창과 정음가악회 국악공연, 굿모닝 캘리그림 그리기, 북구문고 어린이와 학모들의 두드림 공연 등이 어우러져 축제 분위기 속에서 진행됐다. 이번 대회에는 어린이집 원아 2천명과 학부모 120명이 참가했다. 출품된 작품은 국채보상운동 기념도서관에 1개월간 전시되기도 했다.백승운기자 swback@yeongnam.com'아이들과 함께하는 글·그림대회' 시상식에 참가한 새마을문고 지도자들과 학모봉사단, 어린이집 원아들이 기념촬영을 하고 있다.
[책 속의 길] 넛 지
사소하고 별것 아닌 것처럼 보이는 일이 사람의 행동에 중대한 영향을 줄 수 있다. 네덜란드 암스테르담 공항 화장실의 소변기에 파리 그림을 그려 넣었더니, 소변기 밖으로 새는 소변량이 80%로 줄었다고 한다. 화장실을 깨끗이 사용하라는 경고나 파리를 겨냥하라는 부탁조차 없었는데도 말이다.미국 시카고대의 행동경제학자 리처드 세일러와 법률가 캐스 선스타인은 '타인의 선택을 유도하는 부드러운 개입'이라는 의미로 '넛지(nudge)'라는 단어를 사용했다. 넛지는 금지와 명령 대신 팔꿈치로 옆구리를 툭 치듯이 부드러운 권유로 타인의 바른 선택을 돕는 것이다. 선택을 금지하거나 경제적 인센티브를 크게 변화시키지 않고도 예상 가능한 방향으로 사람들의 행동을 변화시킬 수 있다.두 아들의 아빠로서, 특히 큰아들과 자주 부딪히던 시절이 있었다. 그러던 중 고등학교 교사로 근무하는 친동생의 추천으로 이 책을 읽게 되었다. 동생은 신입생들이 공부 습관을 기르도록 3월 한 달 동안 '엉덩이 힘'을 기르는 데 집중한다고 했다. 학생들이 자리에 앉아 공부하는 습관을 기르도록 도우며, 4월1일 만우절에는 자율학습 면제 쿠폰을 주어 보상한다는 것이다. 이를 통해 학생들의 면학 분위기를 형성하는 데 큰 도움이 되었다고 했다. 동생은 나에게도 넛지를 활용해 보라고 권했다.그 내용을 참고하여 나도 작은 것부터 실천해 보기로 했다. '공부하라'는 말 대신 '너의 꿈이 뭐지?'라고 묻기 시작했고, 아들이 스스로 답을 찾도록 했다. 방 청소에 대해서도 지적하거나 꾸짖는 대신 카페에서 본 화장실 청소 점검표에 영감을 받아 방 청소 일일 점검표를 만들어 주었다. 이는 감정 소모를 줄이면서 부드럽게 바람직한 행동을 유도하는 데 도움이 되었다.'부모는 아이의 거울'이라는 말처럼, 더 나은 부모가 되기 위한 노력이 필요하다는 생각을 했다. 사랑하는 아들의 더 나은 선택을 유도하되, 자율성을 존중하며 부드럽게 개입하는 '넛지' 있는 아빠가 되고 싶다. 임상훈<새마을문고수성구지부 감사·조은메디칼 이사>임상훈 (새마을문고수성구지부 감사·조은메디칼 이사)
[신간] 한 밤의 이마에 얹히는 손, '눈물을 빛으로'…세상 속에서 세상 너머 향한 시적 순례
1986년 등단해 40년 가까이 시를 써 온 전동균 시인의 여섯 번째 시집이다.이번 시집의 주요 키워드 중 하나는 '신(身)'과 '신(神)'이다. 종교적 색채가 짙은 이유다. 시인은 "인간의 육체와 현실(身), 세계의 원천이자 궁극적 실재(神)는 이분법으로 뚜렷이 구분되기도 하지만, 함께 있는 것이라 생각한다. 신학은 인간학이며, 만약 신이 있다면 그는 우리 집 뒤뜰에도 있다는 말처럼…"이라고 말한다.시인은 인간의 삶과 세계에 대한 근원적인 질문을 관념이 아니라 일상 속에서 부딪치며 정제된 시어로 담아낸다. 그러면서 "20여 년 전 부친의 죽음과 은사 구상 선생님의 장례미사를 계기로 가톨릭을 만났는데, 그 일을 통해 개인적 삶과 문학의 변화가 있었다. 그후 부산의 학교로 이직해 혼자 생활을 하면서, 또 한동안은 육체와 정신의 혼돈을 겪으면서 종교라는 창을 통해 삶과 존재의 근원 같은 것을 생각하게 되었다"고 고백한다.시집의 제목 '한밤의 이마에 얹히는 손'은 시인의 그런 시 세계가 담겨있다. 지극히 인간적인 손길을 그리면서도, 신의 숨결을 언뜻 느끼기도 하는 단독자의 고독을 껴안는, 그러면서 신(身)과 신(神)은 시인의 시를 통해 교차한다."한밤의 이마에 얹히는 손,/촛불 같고 서리 같은 그 손이 누구 것인지/더이상 묻지 말자//기도하지도 말자, 더 외로워질 뿐이니//잊고 잊히는 일은 유정한 일이어서/나는 날마다/사라지는 별의 꼬리에 매달려 춤추는 꿈을 꾸고/아침마다 낯선 곳에 와 있고"('아침마다 낯선 곳에' 부분)4부로 구성된 이번 시집은 '눈물을 빛으로 바꾸기' 위한 순례의 여정이나 다름없다. '나'의 내면에서 시작해 '나의 방'으로 이어진 후 '방 밖'으로 나갔다 다시금 '나'로 회귀하는 시적 순례. 그런 시인의 진면모는 2부의 시편들에서 도드라진다. "바닥에서 잠을 잡니다//마음이란 게 없었으면/기억들이 다 사라졌으면//구멍 같은 거울에 입김을 불어넣습니다//나의 적들은 나를 통해 싸우고/나는 죄를 통해 날마다 새로워지고"('비어 있는 침대' 부분)3부 '첫 고백인 듯 마지막 약속인 듯'에서는 원룸을 떠나 바깥세상에서 마주한 사람과 사물, 삶을 통해 써내려 간 시편을 모았다. "내게도 나는 두렵고 크고 작고 가난한 것"('눈')이지만, "세상이 아픈 자들, 대속(代贖)의 맨발들"('소나기')을 마주할 때면 "왜 세상 모든 곳은/ 무덤이며 성전인지"('해가 지면 다시')를 이번 시집을 통해 짐작할 수 있다. 조대한 문학평론가는 해설에서 "이 시집의 어떤 아름다움은 신을 그리고 있다는 사실이 아니라, 그에 다가가기 위한 절망과 기쁨을 그려낸 유려한 언어 그 자체에서 비롯된 것이다. 의미를 알 수 없이 피투 된 이곳에서 무언가를 찾기 위해 필사적으로 싸우며 일렁이는 시인의 고투에서 신앙과 종교 이전에 치열하고 충실한 한 인간의 모습을 본다"고 평한다.1962년 경북 경주에서 태어난 전동균 시인은 중앙대 문예창작과 및 동대학원을 졸업했다. 1986년 '소설문학' 신인상 시 부문에 당선되어 작품활동을 시작했다. 시집 '오래 비어 있는 길' '함허동천에서 서성이다' '거룩한 허기' '우리처럼 낯선' 등이 있다. 백석문학상과 윤동주서시문학상을 받았다. 백승운기자 swback@yeongnam.com여섯 번째 시집 '한 밤의 이마에 얹히는 손'을 펴낸 전동균 시인. 전동균 지음/문학동네/120쪽/1만2천원
[문화산책] 저 구름 흘러가는 곳
"클래식 음악 아닌 것도 들으시네요?"가끔씩 놀라며 반문하시는 분들을 만난다. 사실 나를 음악세계로 불러온 음악은 '팝'이다. 휘트니 휴스턴에 풍덩 빠져 그녀의 음반 속 노래를 한 곡도 빼놓지 않고 외워 불렀고 어쩌다 미국방송(AFKN)에서 그녀를 만나면 번개보다 더 빠르게 비디오 녹화버튼을 눌렀다. 화면에 줄이 생기고 사운드가 울렁거릴 때까지 보고 또 봤다. 어느 날인가 레코드 가게에 LP 옆자리에 CD가 조금씩 들어오기 시작했는데 그 무렵 비인간적(?) 창법을 구사하는 머라이어 캐리를 음반으로 만났다. 영화 '미녀와 야수' 주제곡을 부른 셀린 디온이라는 가수도 만났다. 돌아보면 이들을 가장 정점으로 이르게 한 음악은 바로 영화음악이었다. 휘트니 휴스턴이 직접 출연한 영화 '보디가드'는 뻔한 줄거리였음에도 주제곡 'I will always love you' 덕분에 큰 흥행을 했고 영화 '타이타닉'의 'My heart will go on'은 셀린 디온을 세계 최고의 디바로 만든 데다 전무후무한 흥행기록을 남겼다. 머라이어 캐리의 크리스마스 캐럴 음반 역시 수많은 영화의 배경음악이 되었는데 영화가 살린 음악인지 음악이 살린 영화인지 그 경계가 모호할 정도로 영화 속에서 음악은 매우 큰 비중을 차지한다.1960년, 최초의 클래식 음악영화 '길은 멀어도'를 제작하기 위해 감독 홍성기는 영화 속 클래식음악을 맡을 작곡가를 찾아 다녔다. 김지미, 최무룡 등 당시 최고의 배우를 섭외하였음에도 불구하고 영화음악을 대중음악이라 여기던 때라 콧대 높은 클래식 음악가들 어느 누구도 직접 나서지를 않았다. 사방을 찾아 헤매던 홍 감독은 서라벌예술대학의 교수 '김동진'을 운명처럼 만나게 되는데 후일 김동진은 한국전쟁 이전 평양에 있을 당시 소련작곡가 쇼스타코비치, 하차투리안 등 유명한 작곡가들이 영화음악에서 많이 활약하는 것을 보아서 한번 해볼 만하다 생각했다고 회고했다. 김동진은 이 영화에 지휘자 배역으로도 직접 출연했다. 이 영화 주제곡을 작곡하고 소프라노와 함께 직접 부르고 녹음도 하였는데 바로 이 곡이 한국가곡 '저 구름 흘러가는 곳' 이다. 당시 노래한 소프라노 박옥련씨는 콧수염 성악가로도 유명한 바리톤 김동규씨의 모친이다.작곡가 김동진은 작곡, 특히 가곡에 탁월한 실력을 보인다. 가곡 '봄이 오면'을 10대에 작곡했고 스무 살에 '가고파'를 작곡했다. 만주에 머물던 30대 시절에는 '수선화'와 '내 마음'을 작곡했다. 노래에도 상당한 실력을 겸비하였고 피아노에도 능숙한 데다 일본 유학시절 바이올린까지 전공한 덕분에 김동진은 일생동안 수많은 명가곡들을 남겼다. 가곡 '목련화'는 김동진이 마지막으로 재직했던 경희대에서 개교25주년을 기념하기 위해 위촉받아 작곡한 곡이었다. 경희대 초대 총장 조영식이 직접 시를 썼으며 최초의 가곡 뮤직비디오 주인공, 성악가 엄정행을 일약 스타덤에 올린 곡으로도 아주 유명하다. 김동진은 특유의 북한 말투 때문에 월남 이후 정착에 매우 힘들었다고 하는데 이데올로기 속에서도 96년의 세월을 굳건히 지탱하고 수많은 명곡을 남긴 것은 그의 천재적 음악재능 덕분이 아닐까? '저 구름 흘러가는 곳 … 행복이 깃든 그곳에 그리움도 흘러가라'수요일 입추도 지나고 하루하루 높아지는 하늘에 2024년의 여름도 이제 조금씩 흘러간다.이선경<이선경가곡연구소 대표>
[단독] 민족시인 이상화 독립유공자 공훈록 오류 투성이…이육사 '기자 시절' 쓴 기사 첫 발굴
민족시인 이상화의 국가보훈부 독립유공자 공훈록 내용이 오류가 다수 있는 것으로 확인됐다. 올바른 독립운동사 정립을 위해 정부에서 관리하는 공훈록에 사실과 다른 내용이 실린 것은 부적절하다는 지적이 나온다.대구에서 주로 활동한 또 다른 항일민족시인 이육사가 중외일보 대구지국 기자 시절 쓴 기사가 처음으로 발굴돼 관심을 모은다. 그동안 이육사가 1930년대 초 대구에서 신문기자 생활을 한 사실은 알려져 있지만, 그가 직접 쓴 기사가 공식적으로 밝혀진 적은 없어 귀중한 사료로 평가된다. 14일 국가보훈부 홈페이지에 공개된 공훈록에는 이상화 시인에 대해 '3월 8일의 서문외 장날의 독립만세 운동 때는 계성중학교(啓聖中學校) 학생들과의 연락책으로 활약하면서 연합시위를 전개하여, 여기에 모인 1천여명의 시위군중에게 독립선언문을 배포하는 등 주도적인 역할을 담당하였다'고 표기돼 있다.하지만 이는 사실과 다르다. 이상화 시인은 기획 단계에서 만세운동을 주도한 것은 맞지만, 일제 경찰의 예비검속을 당하자 신변의 위험을 느끼고 서울로 피신해 거사 당일 '연락책으로 활약하면서 연합시위를 전개해 1천여명의 시위군중에게 독립선언문을 배포'하지는 않았다.또 공훈록에는 '1922년에는 『백조(白潮)』지 창간호에 「나의 침실로」를 발표하였다'고 적혀있다. 이 역시 잘못 표기된 내용이다. '나의 침실로'는 1922년 1월 백조 창간호가 아니라 1923년 9월 백조 제 3호(종간호)에 발표됐다. 한편, 홍석표 이화여대 교수는 '이육사의 중외일보 기자 시기 언론 활동과 고향 상실의 문학적 모티브'라는 논문에서 "1930년 7월 17일자 중외일보 석간에 게재된 '축일발로(逐日發露)되는 참해비극(慘害悲劇) 사망불명인원육십명(死亡不明人員六十名)' 기사는 팔공산 일대에 발생한 초유의 수해 참상을 보도한 것으로, 이육사가 현장 취재 후 작성한 기사"라고 밝혔다. 특히 홍 교수는 "부제목에 '대구지국 이활 발전(大邱支局李活發電)'이라는 부기(附記)가 적혀있다. 여기서 '이활'은 이육사의 또 다른 본명으로, 그가 최초로 발표(조선일보 1930년 1월3일자)한 시 '말'에서 쓴 이름이기도 하다"고 강조했다. 석간 보도에 앞서 같은 날인 1930년 7월 17일자 중외일보 조간에 게재된 '대구발 속보 참(慘)! 복사(覆砂)에 루루매몰(累累埋沒)된 부란시우육십개발굴(腐爛屍又六十個發堀)'라는 제목의 기사도 이육사의 기사로 추정된다. 홍 교수는 "기자의 이름이 표기되어 있지 않지만, 같은 장소의 수해 현장을 다룬 점과 석간에서 사용된 어휘가 반복 사용된 점을 볼 때 이육사의 기사로 짐작된다"고 밝혔다. 백승운기자 swback@yeongnam.com국가보훈부 홈페이지에 공개된 이상화 시인의 독립유공자 공훈록. 대구 3·8만세운동 당시 이상화 시인의 행적 등이사실과 다른 것으로 확인됐다.민족시인 이상화.영남일보 DB민족시인 이육사. 영남일보 DB1930년 7월 17일자 중외일보 석간. '축일발로(逐日發露)되는 참해비극(慘害悲劇) 사망불명인원육십명(死亡不明人員六十名)' 기사 부제목에 '대구지국 이활 발전(大邱支局李活發電)'이라는 부기가 적혀 있어 이육사가 직접 쓴 기사로 밝혀졌다.출처=대한민국 신문 아카이브
국내외 122개국서 HWPL 9·18 평화만국회의 10주년 기념식 열린다
'HWPL 9·18 평화 만국회의 10주년 기념식'이 오는 9월 18일 대한민국을 비롯해 세계 122개국에서 열린다. '지역간 협력을 통한 세계 평화 공동체 건설'을 주제로 열리는 이번 기념식에서는 지난 10년간 전 세계 지도자와 시민들의 평화 공헌을 기념하며 평화를 지구촌의 문화로 발전시키는 뜻깊은 자리로 마련된다.국내에서는 서울과 6대 광역시를 비롯해 주요 도시 18곳에서 행사가 개최될 예정이며, 전국적으로 수만 명이 참여한다. 평화로 갈등을 극복하고 화합을 모색하는 다채로운 평화 행사가 이어질 것으로 보인다.미국, 영국, 프랑스, 독일, 일본, 호주, 우크라이나, 인도, 필리핀 등 122개국에서도 사회 각계각층의 대표들과 시민들이 각국의 고유한 평화 발전 모델을 구축하기 위한 논의와 캠페인에 참여할 예정이다. 국제 평화 단체인 (사)하늘문화세계평화광복(HWPL·대표 이만희)은 지난 2014년 서울에서 HWPL 평화 만국회의를 개최한 바 있다. 당시 약 140개국에서 1천명 이상의 정치·종교·여성·청년 지도자와 언론인이 참석했다. 다뤄진 안건은 ▲분쟁 해결 ▲종교 화합 ▲지속가능한 평화 보장을 위한 법적 장치 구축 등이었다.당시 HWPL 이만희 대표는 "전쟁으로 인해 수많은 청년이 희생됐는데, 대체 누굴 위한 것인가? 언제까지 그래야만 하느냐"고 지적하며 "말만으로는 평화가 이뤄지지 않는다. 평화가 이 세상에서 승리했다면 아까운 죽음은 없었을 것이다. 앞으로 우리 후손들이 살아가야 할 지구촌에 평화를 유산으로 남겨주자"고 호소한 바 있다. 10년이 지나 열리는 이번 기념식에서는 그간의 평화 사업 결과를 점검하고, 향후 계획을 구체화하는 것이 핵심이다. 또한 지역 특성에 맞춘 평화 전략을 세우기 위해, 필요한 네트워크 구축에도 역량을 집중한다는 계획이다. HWPL 관계자는 "지역 네트워크 강화는 해당 지역의 평화를 위협하는 일에 보다 신속하고 적극적으로 대응하는 힘이 된다. 이를 위해 공동의 역량을 결집하려는 것"이라며 "목표 달성을 위해 각 국가에서 다양한 계층 그룹이 세션을 열 예정"이라고 설명했다.이번 기념식에서는 평화 구축을 위한 개인의 책임도 강조된다. HWPL은 '지구촌 모두가 평화의 사자가 되자'는 슬로건으로 세계 각국 시민의 평화 메시지를 모아, 평화와 단결을 이루는 또 하나의 동력으로 삼는다는 계획이다. 한편 HWPL은 2014년 체결된 협약을 시작으로 지난 10년간 글로벌 파트너들과 함께 지역간 협력과 단체 행동을 통해 ▲군사적 긴장 해소 ▲경제적 분쟁 해결 ▲기후 변화 대응 ▲사이버 안보 위협 완화 등 문제 해결에 기여해 왔다. 더불어 국제기구와 정부, 시민사회를 연결하는 평화 거버넌스의 기반을 구축하는 데 노력을 기울였다. 백승운기자 swback@yeongnam.com지난해 9월 21일 인천 영종도 그랜드 하얏트 인천 호텔에서 열린 HWPL 9.18 평화만국회의 9주년 기념식 세계 종교평화아카데미에 참석한 종교지도자들이 기념촬영을 하고 있다. 지난해 9월 18일 인천 영종도 그랜드 하얏트 인천 호텔에서 열린 HWPL 9·18 평화만국회의 9주년 기념식 평화지도자 콘퍼런스에서 이만희 HWPL 대표가 인사말을 하고 있다. 지난해 9월 18일 인천 영종도 그랜드 하얏트 인천 호텔에서 열린 HWPL 9.18 평화만국회의 9주년 기념식 평화지도자 콘퍼런스에서 참석자들이 이만희 HWPL 대표가 인사말을 경청하고 있다.
김석동 지평인문사회연구소 대표 초청, 산학연구원 제386차 URI세미나
산학연구원(원장 신진교)은 지난 8일 아이엠뱅크 제2본점에서 60여 명의 회원과 시민이 참가한 가운데 제386차 URI세미나를 개최했다. 이날 세미나에는 김석동 지평인문사회연구소 대표(전금융위원회위원장)가 초청 강사로 나서 '한민족 DNA를 찾아서'를 주제로 특강을 했다. 김 대표는 특강에서 "고대사를 통해 나타난 한민족 DNA를 대한민국 경제를 이끄는 새로운 원동력으로 삼아야 한다"고 강조했다. 이어 "세계 경제의 위기와 가계부채 급증, 저출생 고령화 등으로 국내 경제의 어려움이 가중되고 있지만, 한민족만의 DNA를 계승해 이를 극복해야 한다"고 주장했다. 백승운기자 swback@yeongnam.com단체사진 산학연구원 제386차 URI세미나 참석자들이 기념촬영을 하고 있다.
[신간] 미완의 귀향···격동의 시대를 살아온 8人, 소설로 만난다
농업·농민 소설을 주로 써 온 한상준 작가의 소설집이다. 실존 인물들이 등장하는 여덟 편의 작품이 실려 있다. 각각의 인물들을 소환해 격동의 시대를 살아온 그들의 삶을 진중하게 그려낸다. 작가는 서문에서 "내가 만났던 혹은 직접 뵙지는 못했지만 가슴에 힘껏 그리고 가득 품고 있던 사람들에 관해 쓴 작품들을 묶었다"고 밝힌다. 질박하고 강건했던 농민 백남기를 비롯해 참된 일꾼이자 견고한 진보주의자 김일순, 경계인으로서의 삶을 산 반체제 학자 송두율, 교육현장에 몸담았던 아홉 도반, 가슴에 아픈 상처로 남아 있는 제자이자 어디선가 아이들의 꿈을 키우고 있는 교사, 시를 못 썼지만 시인의 삶을 살다 간 고(故) 박배엽 등이 바로 그들이다. 표제작 '미완의 귀향'에서는 2003~2004년 국가보안법 논쟁의 중심에 서며 한국 사회를 떠들썩하게 했던 재독 학자 송두율 교수가 주인공으로 소환된다. 37년 만의 귀국과 구속, 재판과 강제 출국, 그리고 끝내 고국으로 돌아오지 못하고 은퇴 후 포르투갈 알가베로 이주한 송 교수의 삶을 언론사 기자의 눈을 통해 보여준다. 이념적 혼돈의 소용돌이 속으로 빠져든 한국사회의 민낯이 생생하게 그려진다. 특히 분단된 조국에서 학자의 양심과 사상의 자유가 어떻게 억압당하고 삶을 구속하는지를 절제된 언어로 담아낸다. 작가는 송 교수가 귀국하지 않는 한, 또한 한반도가 평화 체제를 공고히 하지 못하는 한, 이 작품은 아직도 미완(未完)이라는 생각을 하고 있다고 설명한다. 또 다른 작품 '농민'은 2015년 민중총궐기대회에 참가했다가 물대포를 맞고 쓰러진 백남기 농민의 애환을 1인칭 시점으로 쓴 소설이다. 농민 백남기의 소탈하면서도 농업과 농촌에 대한 뜨거운 애정이 고스란히 느껴진다. 그동안 농업·농민 소설을 쓰며 문제 인식을 넓혀온 작가의 묵직하면서도 날카로운 시선을 엿볼 수 있다. '동맑실 조신한(曺迅翰) 이장의 운멩'은 오직 대화로만 엮은 작품이다. 찰지고 흐드러진 남도 사투리가 맛깔나게 펼쳐진다. 2020년 수해로 가장 큰 피해를 입은 구례읍에서 축산업을 하며 '섬진강수해참사피해자구례군비상대책위원회' 활동을 한 김일순 농민활동가를 염두에 두고 쓴 작품이다. 이 땅의 원형적인 삶을 지니고 사는 농민들의 애환이 진득하게 드러난다. 작가의 제자와 절친한 벗이 주인공으로 등장하는 작품도 만나 볼 수 있다. '서미림 선생'은 작가가 한때 가르쳤던 제자의 이야기다. 폭력과 폭압으로 일상화된 학교로부터 내몰려 결국 학교를 떠나야 했던 제자가 나중에 교사가 됐다는 소식을 접하고 쓴 작품이다. "아름답고 아름드리 큰 나무 그늘 아래에서 그의 가르침을 받은 아이들이 참으로 즐겁고 행복했으면 좋겠다"는 바람이 담겨있다. '오래된 잉태'는 작가의 벗이면서 시인이자 문화운동가였던 고(故) 박배엽이 폐암에 걸리자 그의 쾌유를 빌며 쓴 소설이다. 송언 작가는 추천사에서 "한상준의 소설은 독자를 전율의 소용돌이 속으로 끌어당기는 기묘한 힘이 있다. 그가 펼쳐 보이는 새벽 강(江)의 윤슬 같은 이야기 세계에 영혼을 흠뻑 빠져 보길 바란다"고 밝힌다.1955년 고창에서 태어난 한상준 작가는 김제 금구면 소재의 고등공민학교에서 소작인의 자녀를 가르쳤다. 교육 운동에 발을 내디뎠다가 해직되기도 했다. 1994년 '삶, 사회 그리고 문학'에 '해리댁의 망제'를 발표하면서 작품활동을 시작했다. 장편소설 '1986, 학교'를 비롯해 소설집 '오래된 잉태' '강진만' '푸른농약사는 푸르다' 등을 펴냈다. 백승운기자 swback@yeongnam.com농업·농민 소설을 주로 써 온 한상준 작가는 그의 신작 '미완의 귀향'에서 물대포를 맞고 쓰러진 농민 백남기, 경계인으로서의 삶을 산 반체제 학자 송두율 등 실존인물들을 주인공으로 소환해 그들의 삶을 묵직하게 그려낸다. 한상준 지음/나무와숲/352쪽/1만8천원
[어린이 BOOK] 찍찍찍 마을 옥수수 축제, 꼬마 멧밭쥐들의 옥수수밭 대모험
　'찍찍찍 마을 딸기 축제'를 잇는 꼬마 멧밭쥐들의 여름 이야기이다. 　꼬마 멧밭쥐 친구들은 여름밤 축제에서 선보일 특별한 마법 공연을 준비하느라 분주하다. 덩치는 작지만 누구보다 용감한 꼬맹이, 걱정도 많고 배려심도 깊은 소심이, 책 보는 걸 좋아하는 척척박사 똘똘이, 먹을 때 가장 신나는 통통이, 언제나 밝고 긍정적인 행복이까지 다섯 친구들은 함께 노는 게 가장 즐거운 단짝이다. 공연의 주인공을 맡은 행복이는 친구들을 이끌고 옥수수밭으로 떠난다. 공연에 쓸 옥수수 수염과 잎을 구하기 위해서다. 그런데 옥수수밭 어디선가 동그란 달님을 닮은 물건이 휙 날아온다. 단단한 옥수수 줄기가 요란하게 흔들리며 '멍!' 하는 굉음도 들려온다. 과연 찍찍찍 친구들은 무사히 마을로 돌아와 마법 공연을 마칠 수 있을까?백승운기자 swback@yeongnam.com(멜리 글·그림/위즈덤하우스/40쪽/1만6천원)
[어린이 BOOK] 라디오 포포프, 아동학대 다뤄 '핀란드아동문학 大賞'
행복한 나라로 손꼽히는 북유럽 핀란드에서 아이러니하게 '아동 학대'라는 소재로 화제가 된 문제작이다. 2020년 핀란드에서 가장 권위 있는 '핀란드아동문학상' 대상을 받으며 그해 최고의 어린이책으로 뽑혔다.이야기 속 주인공 아홉 살 알프레드는 늘 혼자다. 엄마는 태어나서 한 번도 본 적이 없고, 집을 비우기 일쑤인 아빠는 알프레드가 존재한다는 사실조차 잊어버린 것 같다. 그러던 어느 날 밤, 깊은 한숨을 쉬던 알프레드는 '밝은 귀'를 지닌 괴짜 사과 정원지기 아만다를 만난다. 아만다의 집에서 러시아 물리학자 포포프가 설계한 오래된 라디오 송신기를 발견한 알프레드. 알프레드는 그 송신기를 이용해 '잊힌 아이들'을 위한 비밀 야간 라디오 방송을 시작한다. 알프레드의 한숨이 아만다의 귀에 닿은 순간, 외로운 아이들의 삶을 변화시킬 아름다운 모험이 펼쳐진다. 백승운기자 swback@yeongnam.com(안야 포르틴 글/밀라 웨스틴 그림/정보람 옮김/다산어린이/328쪽/1만6천원)
[주말&여행] 경남 김해 수로왕릉과 수로왕비릉···언덕 위 수로왕비릉, 바다 건너 고향땅 바라보는 듯…
시원하게 뻗은 김해대로를 달린다. 김해 연지공원에 떠 있다는 귀여운 '토더기'를 볼 수 있을까 하고 목을 빼고 엉덩이를 들썩이다 스스로 멱살을 잡아끌어 운전에 집중한다. 큰 길을 벗어나 한산한 가락로에 들자 저절로 주변을 주시하게 된다. 길 양옆으로 단정한 돌담에 둘러싸인 썩 멋진 숲이 150m 가량 이어지고 짧은 터널이 야생동물 생태통로처럼 두 숲을 잇고 있다. 터널을 통과하면 바로 왼쪽에 홍살문이 서 있다. 홍살문 너머는 수로왕비릉이다. 길 건너 동그란 언덕으로 오르는 좁고 어두운 오솔길 입구에 장소의 특별함을 외치는 비석이 두엇 보인다. 저 언덕이 구지봉이다. 머리를 내밀지 않으면 구워 먹겠다는 '구지가'가 태어난 곳이다. 터널은 능역과 구지봉을 잇고 있다. 구지터널이다. ◆ 수로왕비릉홍살문과 구남문을 지나면 계단 위 높직이 자리한 봉분이 보인다. 오른편에는 제사를 준비하는 숭보재가 자리한다. 경내는 매우 단정하다. 동그랗게 정돈된 향나무 네 그루와 비각, 동그란 석조 음수대가 전부다. 수로왕비는 허황옥이다. 삼국유사에 수로왕 7년인 48년에 허황옥이 아유타국에서 바다를 건너왔다는 기록이 있다. 아유타에 대한 의견이 분분하지만 보통 인도 갠지스 강 중류의 고대국가로 여겨진다. 비각에는 그녀가 바다를 건너올 때 싣고 왔다는 파사석탑이 있다. 바람과 파도를 진정시켜 준다고 해서 진풍탑으로도 불린다. 가야의 어부들이 바다로 나갈 때 석탑에서 돌을 떼어 부적처럼 지녔다고 전한다. 적보라 빛의 줄무늬가 있는 석탑의 돌은 국내에서 발견되지 않는 석질이라는 분석 결과가 있다. 계단을 오르며 휘청한다. 잠자리 떼가 어지러이 난다. 초록의 잔디 위에 고양이가 누웠고 봉분 앞 비석에는 검은 새가 앉았다. 능은 조선시대 1446년에 수로왕릉과 함께 정화되었고 능비와 상석은 1647년 설치되었다고 한다. 능은 왜 특별히 편안하고 부드러워 보일까. 가만 궁리해 보니 호석이 없다. 봉분의 곡선이 사방으로 자유롭다. 긴 항해 끝에 마침내 둘이 만났을 때 수로왕은 6세, 허황옥은 16세였다. 그들은 10명의 아들과 2명의 딸을 낳았고 오래오래 행복하게 살았다고 한다. 음수대에 두 마리 물고기가 큰 미소로 마주보고 있다. 신어(神魚) 신앙을 상징하는 쌍어(雙魚)는 아유타의 문양으로 보호를 의미한다고 한다. 능역의 뒤편으로 솔숲이 짙다. 짙은 솔가지 무리의 눈초리에는 어딘가 엄한 데가 있다. 오른편으로 난 구지문을 나서면 터널을 지나 구지봉으로 이어진다. 길옆으로 솔숲을 이리저리 거니는 산책로가 보인다. 맑고 날씬한 줄기를 드러낸 솔숲은 능 앞에서 느꼈던 심상과는 다르게 따뜻하고 상냥하다. 터널 위에서 가락로가 일직선으로 뻗어내려 가는 모습을 본다. 저 길을 따라 남쪽으로 1㎞거리에 수로왕릉이 있다. 왕비의 능이 왕릉보다 높은 지대에 있는 것이 특이한데 이곳이 원래 수로왕을 위한 자리였다는 설이 있다. 허황후가 먼저 세상을 떠나자 사랑하는 왕비를 위해 명당을 내어주었다고도 하고, 타국에서 온 왕비를 가련히 여겨 멀리 고향 땅을 보라고 언덕 위에 묻어줬다고도 한다. ◆ 구지봉터널 위를 지나 구지봉 숲 속으로 든다. 컴컴하다. 이 어두운 숲 속에 생각보다 많은 사람들이 운동하거나 산책하고 있다. 저쪽에서 나타나고 이쪽에서 나타난다. 구지봉으로 오르는 길이 사방 아홉, 열은 되는 듯하다. 갑자기 빈 터가 나타난다. 텅 빈 동그란 땅이다. 어두운 가운데 빛이 가득해 꼭 제단 같다. 걷는 이도, 운동하는 이도, 아무도 이 터 안에 들어오거나 가로지르지 않는다. 한쪽에 서 있는 비석에 '대가락국태조왕탄강지지(大駕洛國太祖王誕降之地)'라 새겨져 있다. 가락국의 태조가 태어난 땅이라는 뜻이다. 서기 42년 음력 3월3일, 이 지역의 아홉 족장과 수백의 백성들이 구지봉에 모였다. 그들은 흙을 파고 뛰고 춤추며 노래를 불렀다. "거북아 거북아 머리를 내밀어라. 만일 내밀지 않으면 구워 먹으리." 그러자 하늘에서 보라색 줄에 매달린 황금상자가 내려왔는데 안에는 여섯 개의 황금알이 있었다. 여섯 알은 어린아이가 되어 있었으니 그중 가장 먼저 태어난 아이를 수로(首露)라 하고 황금상자에서 태어났다 하여 성을 김(金)이라 했다. 아이는 태어난 지 10여일 만에 장성하여 가락국(금관가야)을 세우고 왕이 되었다. 가락국의 태조, 김해김씨의 시조, 김수로왕이다. 구지봉은 가야 500년 역사의 출발지고, '왕의 강림을 기원'하는 '구지가'가 탄생한 곳이다. 나머지 다섯 아이도 각각 가야의 왕이 되었다고 한다. 구지봉 입구에서 수로왕비릉 능역 전체와 멀리 분성산 산정을 두르고 있는 분산성이 한꺼번에 보인다. 김해의 주산인 분성산 자락이 김해의 구 시가지를 감싸고 흘러 마무리되는 자리가 구지봉이다. 거북이를 닮았다는 구지봉, 길은 거북의 모가지를 자르고 있다. 일제강점기 때의 일이다. 이후 잘린 모가지를 이어 붙인 것이 구지터널이다. ◆ 수로왕릉복잡한 도로를 빙글 빙글 돈다. 블록과 블록 사이 길 저편에 분명 왕릉이 감지되는데 왜 이렇게 도달하기가 힘들까. 일대는 김해의 구시가다. 도로는 좁고, 버스정류장마다 어린 학생들이 가득하고, 거리에는 외국인이 자주 보인다. 겨우 수로왕릉을 둘러싼 높직한 돌담에 다다르지만 다시 외벽도로를 빙글빙글 돈다. 한옥체험관이 있고, 옛 집을 개조한 크고 작은 예쁜 가게들과 정체모를 오래된 집들이 있고, 학교도 있고, 꽃길을 만드는 가로의 화분들이 고운데, 단 하나 수로왕릉의 주차장이 없다. 왕릉 서편의 김해민속박물관에 겨우 주차한다. 이 일대는 수릉원이다. 수릉원은 가야무덤 300기 정도가 발견된 곳을 공원으로 꾸며 놓은 곳이다. 수로왕과 허황옥의 만남을 테마로 조성했다고 한다. 공원 입구에 허황옥의 동상이 있고 길 건너 맞은편에 수로왕릉의 서문인 강의문이 있다. 문은 잠겼고, 다시 높은 돌담을 따라 빙 둘러 걷는다. 덕수궁 돌담길보다 한 뼘 낮은 담에 한 뼘 좁은 길이다. 입구인 숭화문에 들어서자 멀리 봉산이 보인다. 수로왕릉을 이곳 사람들은 납릉(納陵)이라고 부른다. 홍살문과 가락루를 지나 납릉정문에 이르러도 여전히 능은 멀다. 뒤편으로 능림이 무성하고 전면 좌우로 제례를 위한 재와 각, 청 등이 일단의 영역을 이룬다. 상당한 규모다. 능림의 명상과 같은 분위기 속을 실컷 거닐며 왕의 능을 보다 가깝게 의식한다. 홍살문 위로 분산성이 보인다. 왕비의 능에서도 분산성이 보였지. 누군가 내려다보는 듯하다. 글·사진=류혜숙 여행칼럼니스트 archigoom@naver.com ◆여행 Tip대구부산고속도로 삼랑진IC에서 내린다. 58번 국도를 타고 김해 방향으로 가다 연지1교사거리에서 좌회전해 약 400m 직진, 첫 번째 사거리에서 우회전해 가락로를 타고 가다 구지터널을 통과하면 바로 왼쪽에 수로왕비릉이 자리한다. 주차장은 넉넉하고 입장료는 없다. 가락로로 계속 직진하다 대성동 사거리에서 좌회전, 김해여중삼거리에서 좌회전해 직진하면 수릉원 북쪽에 닿는다. 수릉원 둘레 도로를 따라가면 김해민속박물관이 있는데 그곳 주차장을 이용하면 된다. 박물관 주차장은 무료이며 수로왕릉 입장도 무료다.숭화문, 홍살문, 가락루를 지나 납릉정문 너머에 수로왕릉이 자리한다. 전체는 상당한 규모다. 홍살문 위로 분산성이 보인다.구지봉 입구에서 수로왕비릉 능역 전체와 멀리 분성산 산정을 두르고 있는 분산성이 한꺼번에 보인다. 수로왕비릉은 사적 제74호로 지정되어 있다.허황후가 바다를 건너올 때 싣고 왔다는 파사석탑. 적보라 빛의 줄무늬가 있는 석탑의 돌은 국내에서 발견되지 않는 석질이라는 분석 결과가 있다.정상부에 청동기시대의 고인돌이 있다. 상석에 '구지봉석(龜旨峯石)'이라고 새겨져 있는데 한석봉의 글씨라고 전한다.
[영남타워] 선산 壯元坊(장원방)을 지켜보며…
문화부로 오기 전 근무했던 부서가 한국스토리텔링연구원이다. 지역의 스토리를 발굴해 콘텐츠화하는 영남일보 부설 연구원이다. 이곳에서 13년 가까이 일하며 180여 건의 스토리텔링 과제를 수행했다. 의뢰 받은 용역 중 아직도 기억에 남는 과제가 '선산 장원방(壯元坊)'이다. 장원방은 옛 영봉리를 일컫는다. 지금의 구미시 선산읍 이문리와 노상리, 완전리 일대를 말한다. 조선시대 이 마을에서는 무려 15명의 과거 급제자가 나왔다. 선산 부사를 지낸 김치를 시작으로 교과서에도 자주 등장하는 정초, 김숙자, 하위지, 김종직 등이 이 마을 출신이다. 이 중 장원급제자가 7명, 부장원이 2명에 이른다. 예부터 '인재향의 으뜸'으로 꼽는 이유다. 이러한 영봉리를 조선시대에는 장원방으로 불렀다. '장원급제자가 많이 나오는 마을'이라는 뜻이다.처음 장원방 스토리텔링을 의뢰 받았을 때는 막막했다. 작은 시골 마을에서 15명의 과거급제자가 나온 사실은 놀라웠지만, 현장은 말 그대로 '허허벌판'이었다. 관련 문화재는 거의 남아있지 않았다. 생가는 흔적도 없었다. 그들이 공부했던 곳도 구전으로만 전해질 뿐이었다. 효행이 지극했던 김치를 기리기 위해 나라에서 내렸던 정문(旌門)은 문헌에서만 확인할 수 있다. 단계 하위지가 공부했던 독서당(讀書堂)과 그가 수양대군의 횡포에 반기를 들고 한때 낙향해 거처했던 공북헌(拱北軒)도 남아있지 않았다. 하위지가 장원급제 후 금의환향할 당시 기념 식수로 심었다는 회화나무는 어느 민가의 담벼락에 끼여 위태롭게 서 있었다. 그나마 인근에 15명의 간략한 이력을 새긴 비석이 옛 명성을 증명하고 있을 뿐이었다. 용역은 2년여에 걸쳐 진행했다. 2015년 초부터 스토리 발굴에 나섰다. 조선왕조실록은 물론 장원방 출신 인재들의 이력이 담긴 옛 문헌을 꼼꼼하게 분석했다. 국조문과방목(國朝文科榜目)을 훑어보며 과거 시험 기록을 하나하나 정리했다. 허허벌판인 현장이었지만 수시로 들락거렸다. 흩어진 역사의 조각을 맞추면서 이야기의 줄기를 잡아갈 수 있었다. 무엇보다 장원방에 깊은 관심을 가지고 연구해 온 박은호 전 구미문화원장님의 도움이 가장 컸다.2년여에 걸쳐 발굴한 스토리는 용역 기간 중 영남일보에 두 차례 장기 시리즈로 연재됐다. 시리즈를 엮어 2권의 책으로도 펴냈다. 결과물이 세상에 나오면서 구미에서는 장원방에 대한 관심이 높아졌다. 2016년 9월에는 시민과 출향인 200여 명이 '장원방 복원 추진위원회'를 구성해 다양한 방안을 구미시에 제안했다. 그러던 중 지난해 8월 반가운 소식이 들렸다. 구미시와 경북도문화관광공사가 '선산 장원방 사업 위·수탁 협약식'을 갖고 장원방을 콘텐츠화한다는 내용이었다. 2026년까지 120억원을 들여 구미시 선산읍 노상리(3만721㎡)에 장원방 기념관을 조성한다는 것이 주요 골자였다. 동시에 다양한 콘텐츠를 개발해 구미의 대표 상품으로 만든다는 구상이었다. 하지만 최근 안타까운 소식을 접했다. 협약식 이후 장원방 사업이 속도를 못 내고 있다고 한다. "사업 자체가 보류됐다"는 말도 이곳저곳에서 들린다.스토리텔링연구원을 떠나 문화부에 있지만 여전히 '선산 장원방'은 쉽게 잊히지 않는다. 무한한 가능성이 있는 매력적인 스토리였고 파급력이 큰 콘텐츠로 생각하기 때문이다. 교육이라는 테마를 접목할 땐 대중성도 담보할 수 있다. 특히 이 시대에 맞게 재구성한다면 구미를 대표하는 콘텐츠로 승산이 있다고 본다. 다시 한번, 깊은 논의가 필요한 시점이다.백승운 문화부장백승운 문화부장

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