[포토뉴스] 수도꼭지 물방울로 갈증 달래는 직박구리

19일 대구 달성공원 수돗가에서 직박구리가 수도꼭지에 남아 있는 물방울을 받아먹으며 더위를 식히고 있다. 대구지방기상청은 20일 비가 내린 후 더위가 한풀 꺽이나 24일 다시 더위가 찾아올 것으로 예보했다. 이현덕기자 lhd@yeongnam.com

2026.05.19

[불교특집]미숭산 자락에 흐르는 천년의 숨결...반룡사

경북 고령군 미숭산 자락에 자리한 반룡사는 산사의 고요함 속에서도 묘한 생명력을 품고 있었다. 일주문 너머로 범종 소리가 울리고, 산새 소리 사이로 불어오는 바람은 오래된 시간의 결을 조용히 흔들었다. 신라 애장왕 3년인 802년에 창건된 것으로 전해지는 반룡사는 천년이 넘는 세월 동안 대가야의 역사와 함께 지역민들의 삶을 지켜온 수행 도량이다. 반룡사에 들어서면 가장 먼저 눈에 들어오는 것은 웅장한 일주문이다. 하나의 기둥으로 이어진 문은 불교에서 모든 존재가 결국 하나로 통한다는 의미를 담고 있다. 반룡사 주지 중현 스님은 "일주문을 지나며 사람들은 잠시 세상의 번잡함을 내려놓게 된다"며 "수행은 특별한 사람이 하는 것이 아니라 자기 자신을 돌아보는 데서 시작된다"고 말했다. 반룡사는 단순한 산사가 아니다. 이곳에는 고령 지역의 역사와 대가야의 정신이 깊게 배어 있다. 미숭산은 오래전부터 지역을 지켜주는 영산으로 여겨졌고, 반룡사는 그 중심에서 공동체의 안녕과 평안을 기원해왔다. 특히 사찰 곳곳에는 '용의 기운'과 '대가야 정신'을 상징하는 요소들이 남아 있다. 중현 스님은 "대가야는 단순한 옛 왕국이 아니라 공동체와 예를 중요하게 여긴 정신문화의 상징"이라며 "반룡사 역시 그 정신을 오늘의 삶 속에서 이어가야 한다고 생각한다"고 했다. 중현 스님의 수행 철학은 다소 현실적이다. 산속에 홀로 머무르며 깨달음을 추구하는 전통적인 수행관보다는 사람들과 함께 살아가는 실천 수행에 더 큰 의미를 두고 있다. 그는 "불교는 결국 사람을 위한 종교"라며 "굶는 사람이 있으면 함께 밥을 나누고, 외로운 사람이 있으면 이야기를 들어주는 것 역시 수행"이라고 말했다. 실제로 반룡사는 지역사회를 위한 다양한 나눔 활동을 이어오고 있다. 무료 급식과 지역 봉사활동은 물론 청소년들을 위한 인성 교육에도 관심을 기울이고 있다. 스님은 "요즘 아이들은 경쟁 속에서 너무 빨리 지쳐간다"며 "남을 이기는 것보다 자신을 바르게 세우는 힘을 배우는 것이 중요하다"고 강조했다. 최근 종교계 역시 급격한 사회 변화 속에서 어려움을 겪고 있다. 젊은 세대의 종교 이탈 현상과 공동체 해체, 개인주의 심화는 불교계에도 큰 고민거리다. 그러나 중현 스님은 오히려 이런 시대일수록 불교의 역할이 더 중요해졌다고 말한다. "사람들이 불안한 이유는 쉼이 없기 때문입니다. 비교하고 경쟁하며 끊임없이 자신을 몰아붙이죠. 절은 그런 마음을 잠시 내려놓고 쉬어갈 수 있는 공간이어야 합니다." 그의 말처럼 반룡사에는 유난히 '쉼'의 분위기가 짙게 흐른다. 대웅전 마루 끝에 앉으면 미숭산 능선이 한눈에 들어오고, 오래된 풍경 소리는 마음의 속도를 천천히 늦춰준다. 도시의 화려함도, 거대한 관광 시설도 없지만 반룡사에는 사람을 편안하게 만드는 묘한 힘이 있다. 중현 스님은 "수행은 산속에서만 완성되는 것이 아니다"며 "사람들과 함께 살아가며 자신의 욕심을 내려놓는 과정 자체가 수행"이라고 말했다. 이어 "반룡사가 앞으로도 지역민들의 마음을 품어주는 공간으로 남았으면 좋겠다"고 덧붙였다. 석현철기자 shc@yeongnam.com

2026.05.19

[불교특집] 동국대 WISE, 연등의 전통을 미래교육으로 잇다

동국대학교 WISE캠퍼스가 부처님오신날을 맞아 불교문화의 전통을 잇고, 이를 미래교육과 지역 상생의 가치로 확장하고 있다. 동국대 WISE캠퍼스는 지난 14일부터 경주시 형산강 금장대와 경주시내 일원에서 '2026 형산강 연등문화축제'를 열고 있다. 오는 31일까지 이어지는 올해 축제의 주제는 '마음은 평안으로, 세상은 화합으로'다. 형산강 연등문화축제는 신라 연등회의 전통을 계승하고 부처님오신날의 의미를 시민과 함께 나누기 위해 마련된 전통문화축제다. 연등숲과 거리연등 전시, 문화공연, 체험행사 등이 이어지고 있다. 금장대 앞 형산강 둔치에서 봉황대까지 약 3㎞ 구간을 밝힌 등불은 천년고도 경주에 자비와 화합의 메시지를 전했다. 동국대 WISE캠퍼스가 이 축제를 주관하는 것은 불교계 대학으로서 신라 불교문화의 전통을 오늘의 지역사회와 잇고 학생들이 지역 속에서 배우고 실천하는 장을 만든다는 데 의미가 있다. 이 같은 흐름은 대학의 교육혁신과도 맞닿아 있다. 동국대 WISE캠퍼스는 올해부터 학생의 전공 선택 자율권을 넓히고 진로 맞춤형 교육체계를 구축하기 위해 모듈형 교육과정을 본격 운영하고 있다. 모듈형 교육과정은 기존 학과 중심 교육의 경계를 넘어, 학생이 자신의 진로와 산업 수요에 맞춰 여러 분야의 교육과정을 조합할 수 있도록 한 방식이다. 직무·역량·주제 중심의 소단위 교육과정을 통해 학생들이 스스로 진로를 설계하고 융합 역량을 키우는 데 초점을 맞췄다. 특히 AI프롬프트, 데이터사이언스, 영상촬영·편집, 스토리텔링, 공연미디어 프로덕션 등 사회 수요와 학생 관심을 반영한 시그니처 모듈을 운영하며 실무형 융합교육을 강화하고 있다. 올해 모듈 신청 현황에서는 전체 신청자의 54%가 자신의 전공 계열과 다른 분야의 모듈을 선택한 것으로 나타났다. 이는 학생들이 기존 전공의 틀을 넘어 새로운 분야에 도전하고 있다는 의미로 읽힌다. 불교문화와 지역 콘텐츠도 이러한 교육혁신의 중요한 토대가 되고 있다. 경주의 역사문화 자산은 학생들에게 살아 있는 배움의 현장이 되고 축제와 문화행사는 기획, 공연, 미디어, 봉사, 관광, 스토리텔링 역량을 결합하는 실습 무대가 된다. AI 교육 강화에도 나서고 있다. 최근 한국대학교육협의회가 주관하는 대학 AI 기본교육과정 개발 지원사업에 선정되며 총장 직속 AI 기본교육사업단을 신설했다. 대학은 교양-브릿지-모듈 전공과정을 연계한 '모듈형 Human-AI 교육 표준 모델'을 구축할 계획이다. 이를 통해 전교생 대상 AI 교육 체계를 마련하고, 학생들이 전공과 연계된 AI 활용 역량과 문제 해결 능력을 갖추도록 지원한다. 류완하 총장은 "형산강 연등문화축제는 대학이 교육기관을 넘어 지역의 전통문화를 계승하고 현대적으로 재해석하는 역할을 보여준 대표 사례"라며 "모듈형 교육혁신과 AI 기반 미래교육, 학생 중심 캠퍼스 문화, 지역 역사문화관광 특성화를 통해 미래 비전을 선도하는 글로컬 인재 양성 대학으로 도약하겠다"고 말했다. 장성재기자 blowpaper@yeongnam.com

2026.05.19

[불교특집] “폐허에서 피어난 천년의 향기”…비슬산이 품은 달성 ‘삼색 고찰’

매년 5월, 대구 달성군 비슬산 자락으로 향하는 길은 연둣빛 신록과 오색 연등으로 물든다. 파란 하늘 아래 각양각색의 연등이 나뭇잎과 어우러져 환상적인 풍경을 자아내는 이곳은 종교 성지를 넘어 시민들의 지친 마음을 다스리는 '정신적 정원'이다. 산새의 지저귐과 밤낮을 가리지 않는 개구리들의 합창이 울려 퍼지는 산사는 그 자체로 거대한 명상 홀이 된다. 과거 수백 개의 사찰이 번성했던 불교의 성지답게, 현재는 대견사·유가사·용연사를 중심으로 한국 불교의 전통과 미래를 잇는 가교 역할을 하고 있다. ◆벼랑 끝에서 다시 세운 천년의 자부심, 대견사 비슬산 정상부 해발 1천m 고지에 위치한 대견사(大見寺)는 이름 그대로 '크게 보고, 크게 느끼고, 크게 깨우치는' 곳이다. 신라 헌덕왕 때 '보당암'으로 문을 연 이 천년고찰은 조선시대 '북 봉정암, 남 대견사'라 불릴 만큼 전국적인 명성을 떨친 기도 도량이었다. 조선왕조실록에는 이곳 석조관음상이 땀을 흘려 국난을 예고했다는 기록이 실려 있을 정도로 예부터 영험한 기운이 서린 곳으로 정평이 나 있었다. 그러나 대견사의 역사는 한국 근현대사의 아픔을 고스란히 관통한다. 일제강점기인 1917년, 일제는 항일 독립운동가의 명맥을 끊고 우리 민족의 정기를 말살하려는 의도로 사찰을 강제 폐사시키는 만행을 저질렀다. 이후 수십 년간 전각은 사라진 채 '대견사지(址)'라는 이름으로 남겨졌고, 벼랑 끝에 삼층석탑만이 덩그러니 남아 옛 터를 지켰다. 잊혔던 사찰이 다시 숨을 쉰 것은 2011년 달성군과 조계종 동화사가 손을 잡고 전각 복원에 착수하면서부터다. 2014년 마침내 대웅전 격인 대견보궁과 명부전, 요사채 등이 다시 들어서며 100년 만에 사찰의 위용을 되찾았다. 대견사는 정상부의 협소한 암반 부지에 조성돼 전각들이 오밀조밀하게 배치된 것이 특징이다. 1988년 가장 먼저 원형에 가깝게 복원된 삼층석탑은 3.64m 높이의 고려 시대 유물로 추정된다. 현재 대구시 유형문화재로 지정돼 있다. 또한 사찰이 보유한 괘불은 가뭄이나 외세의 침략 등 마을에 큰 어려움이 닥칠 때마다 주민들이 찾아와 소원을 빌던 간절한 신앙의 구심점이었다. 대견봉과 조화봉을 뒷배로 삼은 앞마당 너머로 펼쳐지는 낙동강 줄기와 현풍읍 시가지, 그리고 굽이치는 능선의 파노라마는 수행자에게는 무상의 깨달음을, 방문객에게는 일상의 번뇌를 잊게 하는 웅장한 감동을 선사한다. ◆일연 스님의 숨결과 자비의 실천, 유가사 비슬산 서쪽 기슭에 단정하게 자리 잡은 유가사(瑜伽寺)는 신라 말 창건된 유서 깊은 도량이다. '삼국유사'를 집필한 일연 스님이 머물며 주석했던 곳으로 잘 알려져 있다. 고려 시대에는 불교의 주요 종파 중 하나인 유가종의 중심 사찰로서 심오한 철학적 기반을 닦았다. 임진왜란 당시에는 단순한 종교 시설을 넘어 승병을 양성하고 군량을 모으던 호국 도량으로서 국난 극복의 선봉에 서기도 했다. 유가사의 오늘을 만든 동력은 쉼 없는 '회복과 실천'에 있다. 조선시대를 거쳐 일제강점기에 이르기까지 퇴락했던 가람은 1976년 서운 스님이 중창의 발원을 세운 뒤, 그 후학들인 계성 스님과 호암 스님이 대웅전, 용화전, 산신각, 나한전, 범종루 등을 차례로 중수하며 전통 사찰의 면모를 회복했다. 대웅전 내 1964년 제작된 칠성탱화와 신중탱화, 그리고 나한전의 정교한 십육나한도는 조선 후기부터 현대에 이르는 불교 미술의 변천사를 엿볼 수 있는 귀중한 문화 자산이다. 용화전 내부에 모셔진 높이 102㎝의 석조미륵불좌상은 자비로운 미소로 참배객들을 맞이한다. 유가사의 진정한 가치는 담장 밖 세상을 향한 따뜻한 시선에 있다. 사찰은 지역 저소득 계층을 위한 자비 나눔 활동은 물론, 청소년 장학 사업과 명상 캠프 등을 꾸준히 운영하며 불교의 대중화에 앞장서고 있다. 경내에 보존된 낙암과 월호 등 15인의 석종형 승탑군은 이곳을 거쳐 간 고승들의 법력을 짐작케 한다. 보물급 가치를 지닌 괘불과 삼층석탑은 유가사의 유구한 역사를 대변한다. 정교한 불화와 울창한 숲길이 어우러진 가람 배치는 방문객들에게 종교를 초월한 내면의 평온함을 안겨준다. ◆사명대사의 중창과 보물 '자운문'의 미학, 용연사 옥포읍 반송리의 깊은 숲길 끝에 자리한 용연사(龍淵寺)는 조선 후기 불교 건축의 정수를 간직한 곳이다. 914년 보양 스님이 창건한 이후 임진왜란으로 전소되는 아픔을 겪었으나, 1603년 사명대사의 명을 받은 탄옥·경천 두 스님이 절을 다시 세우며 중흥기를 맞았다. 이후 17세기 효종 연간을 거치며 대웅전, 명부전, 약사전 등이 차례로 건립됐다. 특히 효종 4년(1653)에는 홍묵이 대웅전을 지었다. 이듬해에는 학신이 향로전을 건립하는 등 대대적인 확장이 이뤄졌다. 당시 용연사는 200여 칸의 전각에 500여명의 승려가 상주하는 거대 사찰로 명성을 떨쳤다. 용연사의 위상은 2023년 국가지정문화재 보물로 지정된 일주문 '자운문(慈雲門)'에서 새롭게 조명받고 있다. 정면 1칸의 팔작지붕 건물인 자운문은 우진각 지붕틀 위에 맞배형 덧지붕을 씌운 독특한 이중 지붕 구조를 취하고 있다. 이는 조선 후기 목조건축이 도달한 정밀한 설계와 미적 완성도를 보여주는 드문 사례다. 정면 평방에 배치된 5개의 공포를 포함해 전체 14개에 이르는 다포계 공포 구조와 겹처마 형식은 자운문만의 독보적인 위용을 자랑하며 고건축 전문가들의 찬사를 받는다. 경내에는 극락전, 적멸보궁, 나한전 등 세월의 깊이가 느껴지는 전각들이 숲과 조화롭게 배치돼 있다. 현종 11년(1670) 완성된 천왕문 앞 석교와 1673년 자진 스님이 건립한 세존부도 및 비석은 용연사가 지닌 유구한 역사성과 신앙적 무게감을 더해준다. 반복되는 화마와 전란 속에서도 굴하지 않고 다시 일어선 용연사의 자취는 우리 민족과 불교가 공유해온 강인한 회복력의 상징으로 남아 있다. 용연사는 부처님의 사리를 모신 적멸보궁을 보유하고 있어 예부터 불자들의 발길이 끊이지 않는 영남의 대표적 명찰로 꼽힌다. 달성군수 권한대행 정은주 부군수는 "비슬산 고찰들은 종교적 유산을 넘어, 척박한 역사의 흐름 속에서도 굴하지 않고 이어져 온 대구와 달성의 역사적 정체성을 오롯이 품고 있는 소중한 정신적 자산"이라며 "앞으로 전통문화의 가치를 엄격히 보전하는 것은 물론, 현대인들이 일상에서 마주하는 번뇌를 내려놓고 지친 마음을 치유할 수 있는 '명품 문화·관광 거점'으로 거듭날 수 있도록 하겠다"고 밝혔다. 강승규기자 kang@yeongnam.com

2026.05.19

“세계가 주목하는 안동”…한일정상회담 기대와 우려 교차

19~20일 경북 안동에서 열리는 한일정상회담을 앞두고 지역사회의 기대감이 커지고 있다. 대한민국 대통령과 일본 총리가 '한국 정신문화의 수도' 안동에서 만난다는 것 자체가 도시 브랜드 가치와 국제적 위상을 높일 것이란 전망이 나온다. 반면 회담 시점이 6·3 지방선거를 불과 보름 앞둔 시기라는 점에서 정치적 해석과 선거 변수로 이어질 수 있다는 우려도 제기된다. 안동 시민들은 이번 정상회담이 안동을 세계에 알리는 계기가 될 것으로 기대하고 있다. 유네스코 세계유산인 하회마을과 병산서원, 안동소주와 찜닭 등 지역 문화·관광 자원이 국제적 조명을 받을 가능성이 크기 때문이다. 지역 상인들과 관광업계도 관광 활성화와 체류형 관광 확대 효과를 기대하는 분위기다. 시민들 사이에서는 "지방도 충분히 국제 행사를 치를 수 있다는 상징적 사건"이라는 평가도 나온다. 수도권 중심 국가 행사 구조 속에서 외교 무대가 지방으로 내려온 것 자체가 의미 있다는 것이다. 자영업 김진욱(55)씨는 "안동이 국제회의와 외교 행사를 소화할 수 있는 도시라는 점을 보여줘야 한다"며 향후 국제행사와 MICE 산업 유치 가능성에도 기대를 보였다. 하지만 회담 개최 시점이 지방선거 직전이라는 점에서 정치적 논란을 우려하는 목소리도 적지 않다. 안동이 이재명 대통령의 고향이라는 상징성을 가진 만큼 여야 모두 정치적 파급력을 예의주시하고 있다. 이동균(58)씨는"국가 외교 행사가 선거와 연결돼 해석되는 것은 바람직하지 않다"며 "정상회담은 국익과 지역 발전 차원에서 바라봐야 한다"고 말했다. 또 다른 시민들은 "대통령 고향이라는 이유로 정치적 의미가 과도하게 덧씌워질 경우 지역이 소모적 논쟁에 휘말릴 수 있다"고 우려했다. 정상회담 기간에 예상되는 교통 통제와 경호 강화에 따른 시민 불편과 상권 영향도 변수다. 자영업자 김만구(44)씨는 "행사는 환영하지만, 경호 통제로 손님 발길이 줄까 걱정"이라고 말했다. 그럼에도 지역사회 분위기는 기대감에 무게가 실리는 모습이다. 시민들은 이번 회담이 단발성 행사에 그치지 않고 안동의 국제적 인지도와 관광·경제 활성화로 이어지길 바라고 있다. 무엇보다 "정치적 유불리를 떠나 안동의 품격과 가능성을 세계에 보여주는 계기가 돼야 한다"는 목소리가 커지고 있다. 피재윤기자 ssanaei@yeongnam.com

2026.05.19

경북 청년인구 50만명선 붕괴…대구도 2030년이면 ‘같은 처지’

최근 인구 250만명이 붕괴된 경북에서 이번엔 청년인구(19~39세)가 50만명 아래로 꼬꾸라진 통계가 나와 충격을 주고 있다. 청년인구 감소는 지역경제 침체는 물론 결혼·출산율 저하로 연결되는 만큼 지방정부의 획기적 대응책 마련이 시급하지만 '백약이 무효'인 상태다. 18일 행정안전부 주민등록인구통계에 따르면 지난 4월 기준 경북 청년인구는 48만7천46명으로 집계됐다. 2017년 66만5천358명에서 불과 8여년 만에 17만8천여명이 줄어든 셈이다. 특히 최근 10년간 해마다 1만명 이상의 청년이 경북을 떠나는 '유출 현상'이 고착화하면서 지난해(49만3천667명) 이미 50만명 아래로 떨어진 사실이 확인됐다. 대구 역시 상황은 별반 다르지 않다. 2017년 68만8천191명이던 청년인구는 올해 4월 들어 55만5천304명까지 떨어졌다. 매년 1만명 이상 감소하는 추세로, 2030년이면 대구도 50만명 선이 무너질 것으로 보인다. 특히 경북에서 문제되는 점은 지역 내 심각한 불균형이다. 경북연구원에 따르면 경북 청년인구 약 42%가 포항·구미에 집중된 반면, 의성·봉화·영양은 청년 비중이 전체 인구의 11% 수준에 불과하다. 경북연구원 이정민 부연구위원은 "경북 청년인구의 심리적 마지노선인 50만선이 붕괴되고, 전체 인구 대비 청년비중 또한 20% 아래로 떨어져 전국 평균(25.3%)보다 낮다"고 진단했다. 그는 이어 "인구 정책의 핵심성과지표(KPI)를 청년 순이동으로 재설계하고 생애주기별 정착 경로를 구축하는 패러다임의 전면 전환이 시급하다"면서 "합계출산율 반등 흐름을 지속하기 위해선 결혼·출산을 이끌 청년인구 기반 유지가 최우선 과제인 만큼 특히 청년여성의 유출을 막기 위한 맞춤형 대책이 필요하다"고 강조했다. 박종진·노진실기자 pjj@yeongnam.com

2026.05.19

[자유성] 꽃향기

'나는 향기로운 님의 목소리에 귀 먹고 꽃다운 님의 얼굴에 눈 멀었습니다.'(한용운 「님의 침묵 중」) 요즘 좀 늦은 시간에 현관문을 열고 나설 때마다 왜 꽃향기가 가장 먼저 느껴지고 새소리가 그 다음에, 그리고 풍경은 나중에야 눈에 들어오는 걸까 하는 의문이 든다. 님의 침묵도 향기-목소리-얼굴이다. 물리적으로는 풍경(빛)-소리-향기의 순서여야 맞다. 빛과 소리는 비교가 무의미할 정도로 속도에 차이가 있고 공기의 움직임에 의해 이동하는 냄새는 그 무리에 낄 수조차 없기 때문이다. 또 감각기관을 통해 수용된 후에도 뇌까지 도달하고 처리하는 데서도 향기는 여러 단계를 거쳐야 하기 때문에 느리다. 필자가 사는 산속 마을에서 새소리는 봄부터 가을까지 듣게 되지만 꽃향기는 요즘이 절정이다. 꽃이 향기를 내는 것은 수분을 매개할 수 있는 곤충을 유인하기 위해서다. 향기를 맡고 꽃으로 날아와 꽃가루를 암술 머리에 발라준 곤충은 그 보상으로 꿀을 얻을 수 있다. 그러나 곤충을 유인한 향기는 꿀 향기가 아니다. 꿀은 대개 꽃의 가장 깊은 곳 안쪽에 위치한 밀선에서 분비되지만 꽃의 향기는 꽃잎이나 수술·꽃자루 등에 있는 향기샘에서 나온다. 우리가 먹는 꿀에서도 독특한 향기가 나는데, 이는 대부분 벌이 꿀을 모으는 과정에서 향기샘에서 나온 향이 꿀에 들어가 섞이기 때문이다. 필자가 향기를 가장 먼저 느꼈다고 착각하는 이유는 아마 다른 것보다 향기가 주는 감동이 더 인상적이고 귀하게 여겨지기 때문일 것이다. 한용운은 떠난 님의 시각적 아름다움보다 그만이 만들어 내는 독특한 향에 더 짙게 매료되었음을 말하고 싶었던 게 아닌가 싶다. 이하수기자 songam@yeongnam.com

2026.05.19

[박혜경의 사람학교] 오늘의 교실이 내일의 의회다

선거철이면 정치는 갑자기 우리 곁으로 다가온다. 후보들이 골목을 누비고, 현수막이 거리를 물들이며, 뉴스는 선거 소식으로 가득하다. 그러다 선거가 끝나면 정치인도 시민도 각자의 삶으로 돌아간다. 우리는 오랫동안 정치를 '투표일의 행사'로만 여겨왔다. 그러나 진짜 정치의 현장은 유세장과 투표장이 아니라 교실과 골목과 가정, 일터다. 좋은 정치인도, 좋은 유권자도 하루아침에 생기지 않는다. 답은 교육이다. 좋은 시민은 태어나는 것이 아니라 길러지는 것이다. 우리는 다음 세대에게 무엇을 가르치고 있는가. 정치 뉴스를 보면 풍경은 늘 비슷하다. 내 편은 무조건 옳고, 상대편은 항상 틀리다. 억지를 논리로 포장하고, 부끄러워해야 할 행동마저 정당화한다. 그 익숙한 습관과 이중잣대를 다음 세대에 물려줘서는 안 된다. 정치교육의 출발은 옳고 그름, 부끄러움과 책임을 가르치는 데 있다. 자기 편의 논리를 의심하며 더 큰 공동체의 유익을 고민하는 시민, 바로 우리가 길러야 할 다음 세대다. 그런 시민을 키우는 정치교육의 첫째 덕목은 자기성찰이다. 독일의 '보이텔스바흐 협약'은 1976년 이후 시민교육의 중요한 원칙으로 자리 잡았다. 교사는 특정 견해를 주입해선 안 되고, 사회적 논쟁은 수업에서도 다루어야 하며, 학생 스스로 판단하도록 도와야 한다. 내가 틀릴 수 있음을 인정하고, 다름을 두려워하지 않으며, 상대의 논리에 귀 기울이는 태도야말로 자기성찰의 시작이다. 둘째 덕목은 공공선이다. 우리는 관계와 공동체를 중시하지만, 그 공동체는 쉽게 '우리 편'으로 좁아진다. 정치교육이 가르쳐야 할 것은 내가 속한 특정 집단의 이익이 아니라 더 큰 공동체의 유익이다. 핀란드처럼 학생자치와 청소년 참여 기구를 통해 자신의 목소리가 공동체 결정에 실제로 반영되는 경험을 쌓게 해야 한다. 의견을 나누고 설득하고 결정하며 결과에 책임지는 법, 그것이 공공선을 몸으로 배우는 방식이다. 안타깝게도 우리 교실에서 정치교육은 여전히 금기다. 몇 해 전 서울의 한 고등학교에서 교사의 정치적 편향에 고통을 호소하던 학생들의 문제 제기가 법정 다툼으로 이어진 일도 있었다. 그 우려를 가볍게 넘기기는 어렵다. 그러나 두려움이 정치교육 자체를 포기할 이유가 되어서는 안 된다. 교사의 편향을 우려해 정치교육을 회피하면, 아이들은 유튜브와 SNS의 선동을 정치 교과서처럼 받아들이며 진영의 세계관에 갇힌 어른으로 자란다. 교실이 침묵하면 알고리즘이 아이들에게 정치를 가르친다. 그 대가는 생각보다 오래갈 것이다. 좋은 정치인은 광야에서 백마를 타고 나타나지 않는다. 선거철 현수막 속에서 완성되는 것도 아니다. 오늘 교실에서 동네 횡단보도 안전을 놓고 토론하고, 학교 앞 쓰레기 문제를 두고 의견을 모으며, 자신의 주장을 내려놓고 상대의 말을 듣는 열다섯 살이 이삼십 년 뒤 우리 동네의 시의원이 되는 날을 기대해본다. 스스로 틀릴 수 있음을 알고, 더 큰 공동체의 유익을 고민하며, 자기 편의 이중잣대를 부끄러워할 줄 아는 사람. 그런 사람이 미래의 좋은 정치인이다. 정치교육은 그 미래를 준비하는 가장 확실한 투자다. 사람학교는 교실 안에만 있지 않다. 주민회의장과 공청회, 투표소 앞 줄까지 모두 사람을 길러내는 학교다. 그 학교에서 우리는 학생이자 교사이며, 그 책임은 선거철의 악수와 미소에 반응하는 하루로 끝나지 않는다. 좋은 정치는 시민의 일상 속에서 계속된다. 오늘의 교실에서 어떤 시민을 키우느냐에 따라 내일의 의회가 달라진다. 오늘의 교실이 내일의 의회다. 박혜경 한동대 교수

2026.05.19

[상주, 시간을 품고 미래를 잇다⑤] 어르신 의료요양·통합돌봄

"어르신, 도시락 배달 왔어요" 밝은 목소리와 함께 구옥분(가명) 할머니 집의 문이 열린다. 상주지역자활센터의 이대환 사회복지사가 "오늘은 바로 드시고, 수요일에 가져올 도시락은 냉장고에 넣어두고 다음 날 드세요"라고 말하며 구 할머니에게 넘겨준다. 같은 시각, 박연지(가명) 할머니 집에서는 요양보호사가 박할머니의 말벗을 해주고 집안일을 돕고 있다. 박할머니는 "몸이 불편하니 집안일을 조금씩 미뤄왔다. 작은 것들이 쌓여 집이 너저분해 졌는데, 이렇게 청소를 해주니 우렁각시가 따로 없다"라며 웃었다. 최근 병원에서 퇴원한 고덕창(가명) 할아버지 집에선 시공업체 직원들이 집안과 외벽에 보행보조 손잡이를 설치하고 있다. 고할아버지는 "다리와 허리가 아파 걷기 힘들었는데, 이렇게 손잡이를 설치해주니 안전하게 움직일 수 있게 됐다"고 말했다. 할아버지는 퇴원 전부터 다시 집으로 돌아오는 계획을 상주시 통합돌봄팀의 도움을 받아 준비하고 있었다. 3월27일부터 시작된 상주시 의료·요양 통합돌봄사업의 지역특화서비스인 △가사지원 △병원동행 △식사영양지원 △주거환경개선 △생활안심 클린케어는 보건의료·건강관리·일상생활 등을 직접 또는 연계해 한 번에 제공한다. 구옥분 할머니 집으로 전달된 도시락과 박연지 할머니 집에 온 요양보호사는 각각 식사영양지원과 가사지원 사업이다. 고덕창 할아버지의 집에 설치된 보행보조 손잡이 설치는 주거환경개선을 위한 편의시설 제공서비스와 퇴원환자 지역사회 연계사업이다. 특히 식사영양지원, 가사지원, 주거환경개선은 농촌지역 고령자의 실제 생활 어려움을 줄여주는 데 의미가 크다. ◆'불편 없이' 찾아가는 돌봄 상주시 한 집 한 집이 '찾아오는 부엌'과 '깨끗한 안방'으로 변모하고 있다. 요양원과 병원이 아닌, 살던 집에서 노년을 보내도록 돕는 것이 이 사업의 목적이다. 특히 고덕창 할아버지처럼 장기요양등급을 받지 못한 어르신들은 '복지사각지대'에 놓일 가능성이 높은데, 이런 경우까지 챙겨 편안하고 건강한 일상을 보내도록 돕는다. 현재 상주시는 시설 입소보다 재가급여 및 노인맞춤돌봄서비스를 이용하며 지역사회에서 생활하는 어르신 비중이 높은 상황이다. 이에 따라 상주시는 어르신들이 익숙한 생활 터전에서 필요한 돌봄과 의료서비스를 연계받으며 생활할 수 있도록 지역 중심 통합돌봄 체계 구축이 필요한 시점이다. 특히 방문형·생활지원형 서비스를 강화해 돌봄 공백을 줄이고, 의료·요양·주거·일상생활 지원이 유기적으로 이어질 수 있도록 사업을 확대해 나갈 계획이다. 이에 발맞춰 상주시는 발 빠르게 움직이고 있다. 살던 곳에서 보건의료, 건강관리, 장기요양, 일상생활, 주거 등을 직접 제공받거나 연계해 누릴 수 있도록 하는 '의료·요양 통합돌봄사업'의 밑그림을 완성했다. 통합돌봄으로 가는 길이 쉽지는 않다. 상주시에 따르면, 올해 3월말 기준 상주시 인구는 8만9천579명이고 이 중 노인인구는 3만4천912명이다. 여기서 재가 급여자·장기요양 등급 수급자를 포함해 우선관리 대상이 1만1천278명으로, 전체 인구의 7.9%를 차지한다. 상주시의 면적은 서울시의 2배로 넓고 경북에서 3번째로 큰 땅이다. 또 읍면동마다 고령화 정도와 돌봄 수요의 차이가 있다. 일부 지역은 이곳에서 저곳으로 넓은 범위를 오가며 서비스를 제공해야하고, 또 다른 곳은 수요가 적어 상대적 업무부담까지 생길 수 있다. 돌봐야할 인구는 많고 면적까지 넓으니, 상주시는 의료·요양·돌봄 수요가 많은 지역을 중심으로 인력과 자원을 탄력적으로 배치하고, 읍면동의 현장 부담을 줄이기 위한 지원체계를 단계적으로 강화할 계획이다. 올해 하반기부터 읍면동에 통합돌봄사업 전담인력을 배치할 계획이며, 통합돌봄 담당 신규채용과 기존 인력의 재배치도 함께 검토하고 있다. 또 읍면동은 대상자 초기 발굴과 상담의 핵심 역할을 수행하는 만큼, 현장 대응력을 높이는 방향으로 인력 운영을 준비 중이다. 상주의료복지사회적협동조합 '마을숲의원'이 수행하는 재택의료센터 사업도 큰 역할을 한다. 이 사업은 의료진이 가정을 방문, 진료를 함으로써 의료공백을 최소화시킨다. 거동이 불편하거나 지속적인 건강관리가 필요한 노인장기요양 수급자를 대상으로 한다. 퇴원환자지역사회연계사업도 실제 돌봄공백을 메우는 기능이 크다. 병원 퇴원 전 단계부터 지자체 통합돌봄전담팀과 연계해 필요한 돌봄서비스를 연결하는 사업으로, 퇴원 이후 재입원을 예방하고 지역사회 안에서 회복을 지원하는 사업이다. 특히 돌봄공백이나 갈 곳이 없다는 이유 등으로 병원에 머무는 '사회적 입원'을 미리 방지해 개인적·사회적 비용을 줄일 수 있는 효과가 있다. 현재 상주시립요양병원, 연세요양병원, 상주적십자병원, 상주성모병원, 바른재활의학과병원 등이 지역사회연계사업 협약 의료기관으로 함께 하고 있다. ◆'빈틈 없이' 촘촘한 조사와 연계 의료요양통합돌봄사업의 초기 사전조사는 전문적인 의료 진단보다 대상자의 기본적인 일상생활 수행능력과 돌봄 필요 여부를 확인한다. 현재 읍면동에서는 표준화된 조사 기준에 따라 복지담당 공무원이 초기 사전조사를 수행하고 있다. 대상자가 의자에서 스스로 일어설 수 있는지, 집 안에서 일정거리를 이동할 수 있는지 정도의 기본적인 생활 기능을 확인하는 방식이다. 또 이후 치매 관련 항목에 해당되거나, 일상생활수행능력 평가 결과가 일정 기준 이상인 경우에는 국민건강보험공단의 통합판정조사로 연계된다. 건강보험공단에서는 질병 및 증상, 인지·의사소통 상태, 신체기능, 질병관리 및 간호 필요도 등에 대한 보다 전문적이고 심층적인 조사에 들어간다. 읍면동의 초기 조사와 건강보험공단의 전문적인 통합판정조사가 연계되면서, 대상자 상태에 맞는 맞춤형 돌봄서비스를 보다 체계적으로 지원할 수 있는 기반이 마련되고 있다. ◆'혼란 없게' 올바른 정보 제공 대구경북의 한 지자체에서 이 통합돌봄 서비스를 신청했다가 자부담이 있다는 사실을 알고 재택의료서비스 신청을 취소한 사례도 있다고 한다. 이와 같은 사태를 미연에 방지하기 위해 상주시는 시민들이 무료 서비스 여부와 본인부담 기준 등에 혼선을 겪지 않도록 지속적인 홍보와 안내가 필요하다고 보고 있다. 대상자의 상황과 서비스 종류에 따라 지원 방식이 달라질 수 있으며, 기존 복지·의료 제도와 연계되는 과정에서 본인부담금이 발생한다. 특히 통합돌봄 특화서비스의 경우 의료급여수급자 및 차상위계층은 무료로 지원된다. 기초연금수급자는 서비스별로 본인부담 10~20%를 적용하지만, 그 외 대상자는 모든 서비스 비용은 본인이 100% 지불해야한다. 상주시는 4~5월에 24개 읍면동 이·통장 회의를 활용한 사업설명회를 진행하고 있다. 또 각종 행사장 및 시민 소식지인 '굿모닝상주'를 비롯해 각종 지역 홍보 매체와 안내자료를 활용하고 있다. 상주시는 어르신들이 병원이나 시설이 아닌 익숙한 삶의 터전에서 생활을 이어갈 수 있도록 지역 중심 의료·요양 통합돌봄 체계를 점차 확대해 나간다는 방침이다. 또 의료·돌봄·주거·일상생활 지원이 읍면동과 의료기관, 서비스 제공기관 간 협력체계도 더욱 촘촘히 구축해 나갈 예정이다. 글=박준상기자 junsang@yeongnam.com 사진=박관영기자 zone5@yeongnam.com

2026.05.19

[기획 인터뷰]“수익보다 인술, 편견을 실력으로 뚫어” 2030 APFSRM 경주로 이끈 W병원 ‘15년 빌드업’

최근 인도네시아 발리에서 들려온 '2030 아시아태평양 재건 미세수술학회(APFSRM)' 유치 소식은 국내 의료계에 신선한 충격이자 경종을 울렸다. 거대 자본과 방대한 인프라를 앞세운 수도권 대학병원들의 전유물로 여겨졌던 대규모 국제 학술대회 유치전에서 지방 사립 전문병원이 승기를 잡았기 때문이다. 2030년 미세재건수술 분야의 '아시안게임'을 경주로 이끈 우상현 W병원장을 만나, K-의료의 변방에서 중심을 뚫고 올라온 집념의 드라마를 들여다봤다. ◆편견을 실력으로 정면 돌파 국제 학술대회 유치는 흔히 '보이지 않는 전쟁'이라 불린다. 개최지 인프라와 숙박 여건은 물론, 주관 기관의 학문적 성취와 국가적 위상이 복합적으로 맞물려야 가능하기 때문이다. 우 병원장은 이번 유치 성공이 "지난 15년간 쉼 없이 이어온 빌드업의 결과"라고 단언했다. "사실 우리나라 미세수술 실력은 이미 세계 정점에 올라 있습니다. 하지만 정작 국제 대회를 유치하겠다는 적극성은 부족했죠. 대규모 행사를 치르면서 겪게 될 경제적 부담이나 혹시 모를 흥행 실패에 대한 두려움 때문이었습니다. 저는 생각이 달랐습니다. 수익을 따지기보다 세계적인 석학들을 우리 안마당으로 모셔와 후학들에게 생생한 강의를 들려주는 것이야말로 가장 가치 있는 투자라고 믿었습니다." 유치 과정에서 가장 큰 장애물은 외국의 견제가 아닌 내부의 '편견'이었다. 수도권 중심주의에 익숙한 의료계 일각에선 "지방의 전문병원이 어떻게 그 거대한 국제 행사를 감당하겠느냐"며 회의적인 시선을 보냈다. 우 병원장은 현직 대한미세수술학회 이사회와 자문위원회를 일일이 설득하며 정면 돌파를 선택했다. 동시에 지난 15년간 매년 가을 세계적 권위자들을 대구로 초청해 수술 실력을 증명하며 쌓아온 '글로벌 인적 네트워크'를 총동원했다. 그 결과, 발리 총회 현장에선 단 한 명의 반대도 없는 '만장일치'로 한국 경주가 낙점됐다. ◆미세수술 새 지평 열 듯 우 병원장이 설계 중인 2030년 경주 대회의 청사진은 파격적이다. 단순히 손가락을 붙이고 피부를 이식하는 전통적인 미세수술의 틀을 완전히 깨트린다. 그는 인간의 신경과 첨단 로봇 기술이 결합한 '바이오닉 핸드(Bionic Hand)'를 핵심 의제로 꼽았다. "사고로 팔을 잃은 환자의 신경 끝에 AI 로봇 손을 연결해 자기 의지대로 물건을 쥐게 하는 기술입니다. 평생 면역억제제를 복용해야 하는 팔 이식의 한계를 뛰어넘을 수 있는 인류 의학의 미래죠. 또한 최근 미세수술은 뇌 안의 림프액 흐름을 조절해 치매 진행을 늦추거나 치료하는 영역까지 확장됐습니다. 암 수술 후 발생하는 극심한 림프 부종을 혈관 재건으로 해결하는 고난도 술기도 주요 토픽으로 다뤄질 것입니다. 2030년 경주는 미세수술이 단순히 형태를 복구하는 수준을 넘어 '기능과 생명'을 회복시키는 현장이 될 것으로 봅니다." 개최지 경주에 대한 자부심도 상당하다. 트럼프와 시진핑 등 세계 정상이 다녀간 APEC 인프라를 활용해, '가장 한국적인 정취 속에서 논하는 인류 의학의 정점'을 전 세계 1천여명의 전문가에게 보여주겠다는 계획이다. ◆의학 성서 된 'W술기', 세계 표준 정립 우 병원장의 국제적 권위는 최근 수부외과 분야의 성서로 불리는 교과서 '그린스 오퍼레이티브 핸드 서저리' 집필 참여로 증명됐다. 18개월간 주말과 휴가를 모두 반납한 채 쏟아낸 그의 임상 데이터와 수술 기법은 이제 전 세계 의사가 표준 가이드라인으로 삼게 됐다. 콧대 높은 미국 성형재건학회지(PRS)로부터 의학 연수 교육용 원고 집필을 의뢰받은 것 역시 같은 맥락이다. 주목할 만한 성과는 또 있다. 최근 대구 출입국관리사무소로부터 사설 교육기관으로서 외국인 연수 비자(D4) 발급 권한을 승인받은 점이다. 그동안 대학병원이 아니면 불가능했던 외국인 의사 연수 시스템을 전문병원이 최초로 뚫어낸 쾌거다. "말레이시아, 인도네시아 등 아시아권 의사들이 우리 병원의 수술법을 배우기 위해 1년씩 머물고 싶어 해도, 과거에는 전문병원을 위한 장기 연수 비자 제도가 없어 단기 관광 비자로 입국해 짧게 참관하는 수준에 그쳐야 했습니다. 이제는 정부가 W병원을 공식적인 의료 교육 기관으로 인정한 만큼, 외국인 의사들이 최대 1년까지 체류하며 체계적으로 수련받을 수 있게 됐습니다. 이들이 고국으로 돌아가 한국의 의술을 전파하는 'K-의료 대사'가 되는 셈입니다." ◆수익보다 인술, 대구발 '의료 혁명' 진심 인터뷰 내내 우 원장의 스마트폰은 쉴 새 없이 진동했다. 아이의 손가락 기형을 걱정하며 산전 상담을 요청하는 부모들에게 그는 밤늦도록 직접 답장을 보낸다. 수익이 나지 않고 고단하다는 이유로 모두가 기피하는 소아 선천성 수부 기형 분야를 끝까지 지키는 이유다. 그는 2030년 대회를 넘어 2032년 세계선천성수부상지기형학회 유치라는 또 다른 도전을 향해 이미 발걸음을 뗐다. "혼자서 1년에 수술 1천개를 하는 것보다, 제대로 된 술기를 배운 제자 10명을 키워내는 것이 100배, 1천배 더 많은 환자를 살리는 길입니다. 교육과 연구가 없는 병원은 고인 물과 같습니다. 사립 전문병원이라 하더라도 대학병원 이상의 학구적 열정과 교육 시스템을 갖춰야 지역 의료가 살아남을 수 있습니다." 강승규기자 kang@yeongnam.com

2026.05.18