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[기고] 인구위기에도 방관하는 결혼
가정의 달 5월은 '초록빛'으로 우리 곁에 머물고 있다. 어린이·어버이·성년·부부의 날이 옹기종기 모여 있어 가족에 대한 사랑, 감사, 행복을 노래하고 있다. 하지만 작년 9만3천건의 이혼에서 보듯 적지 않은 가정이 가족 간 갈등으로 상처를 입었다. 가정·가족의 소중함과 가치를 일깨우고 선양하는 사회적 노력이 미약하기만 하다. 이 때문인지 과거와 달리 소위 MZ세대는 취업에는 전념하나 녹록지 않는 현실에 연애·결혼·출산을 너무 쉽사리 포기하고 있다. 대한민국은 지난 10년간 조혼인율이 반토막 나고 작년 합계출산율(0.78명)은 OECD 국가 평균의 절반에도 못 미치는 꼴찌로 인구소멸의 길을 걷고 있다. 15년간 200조원 예산을 투입하고도 실패한 출산정책에 대한 매몰찬 평가가 쏟아지고 있으나 정작 새로운 방향 제시나 절박함은 없다. 아이 낳지 않고 늙어가는 대한민국이 국가 존립을 걱정해야 할 상황임에도 결혼문제에 무관심함이 신기하다. 이민 확대나 다양한 가족형태의 수용은 차치하더라도 결혼을 통한 출산율이 97.02%인 유교문화권인 우리는 출산정책의 주 관심을 결혼과 가정의 가치에서 찾음이 마땅하다. 대구 달서구청은 2016년 결혼장려팀을 만들고 결혼인식 개선, 청춘 만남기회 제공 등 다양한 시책을 펼쳐 왔다. 35개 기관·단체·기업과 업무협약을 체결해 결혼 캠페인을 전개하고, 결혼친화공원조성 등 결혼문화 확산에 온 힘을 쏟아 151쌍에게 가정을 안겨 줬다. 또한 '행복이 알찬' 가정을 발굴해 가족상(원앙부부·희망가족·화목가족)을 시상했다. 그 결과 '여성친화도시'는 물론 유니세프로부터 대구 유일 '아동친화도시'로 인증받았다. 이제는 결혼과 가정·가족의 가치에 대한 새로운 인식과 좌표 설정이 절박한 때다. 일본·싱가포르(결혼장려 정책을 조정하는 '사회가족개발부'가 있음)는 미혼남녀의 만남부터 결혼까지 다양한 정책을 펼치고 있다. 프랑스도 국립인구문제연구소를 설립해 다양한 인구대책으로 안정적인 출산율을 유지하고 있다. 종교·역사적 배경 외에도 가족 중시 문화를 안착시킨 이스라엘의 합계출산율은 2.9명(2020년)으로 우리의 3배가 넘는다. 우리도 청년친화적인 결혼정책과 가정의 가치를 고양하는 중앙기구를 만들고 조세·금리 등에서도 실효성 있는 정책을 만들어야 한다. 비혼문화 확산과 1인가구 증가 고착화에도 결혼문제를 성·세대 대결 구도로 모는 편협된 주장에 맞서며 건강한 가정과 결혼문화를 진작시키는 사회운동을 펼쳐야 할 때다. 청년세대를 응원하고 국가 장래를 통찰하는 건강한 사회 목소리를 결집해야 한다. 교육제도와 언론을 되짚으며 국민설득과 이해를 이끌어 내는 리더십이 더없이 절실하다.가정과 가족의 소중함이 느껴지는 5월에 '테스형'을 소환하지 않아도 되는 국가미래를 염원해 본다.이태훈(대구 달서구청장)이태훈(대구 달서구청장)
[아침을 열며] 지역 청년이 행복한 지방시대를 희망하며
신록의 계절 5월이 되면서 지역 축제가 연달아 열리고 있다. 지난 몇 년 동안 주춤했던 축제가 코로나19가 종식되자 기다렸다는 듯이 여기저기 봇물 터지듯 한다. 지자체마다 특색 있는 주제와 프로그램을 마련하여 주민들이 함께 참여하고 즐기는 자리를 만들 뿐만 아니라 경향 각지로부터 오는 손님맞이로 활기를 띤다. 좋은 계절에 축제를 여는 일은 대학들도 마찬가지다. 캠퍼스마다 한동안 억눌렸던 청년 문화에의 열망이 폭발하듯 분출하고 있다.지역에서 대학 축제는 대학만의 행사로 그치지 않는다. 특히 지역 청년들이 누릴 수 있는 청년 문화의 장으로서 각별한 관심사가 되곤 한다. 학생자치기구를 중심으로 학생들이 청년다운 축제를 고민하면서 다양한 프로그램을 기획하고 추진한다. 건강한 학생 활동과 대학 문화를 지원해 온 대학도 학생들이 더 풍부한 경험을 할 수 있도록 노력하고 있다. 최근에는 지방정부도 대학 축제를 지역 청년 축제로 승화시키려는 노력을 꾸준히 진행하고 있다.축제 내내 의미 있는 프로그램이 진행되고 저마다 성황을 이루는 모습을 보면 한편으로 뿌듯함을 느끼게 되지만 다른 한편으로는 지역에서 청년들의 문화적 욕구가 다양하고 충분히 충족되지 못한 현실을 깨닫게 된다. 무한 경쟁에 내몰려 온 청춘들이 열기를 분출하는 모습에 대견할 따름이다. 그런데 해마다 축제가 열릴 때면 학생들의 가장 큰 관심이 축제의 하이라이트를 장식하는 대중 연예인의 면면에 집중된다. 대중적 인기를 가진 연예인이 출연하느냐 여부에 따라 축제의 성패를 말하기까지 하는 현실이 여러 생각을 하게 한다.일각에서는 대학 문화가 통속화되고 상업화되었다고 평가하기도 하지만 조금만 생각해보면 선뜻 그렇게 말할 수 없다. 지방에서 청년 학생들에게 통속적이지 않은 고급스러운 문화를 누릴 기회가 있는지 생각해보자. 상업적이고 대중적인 문화 역시 마찬가지다. 대학 축제가 아니면 지금의 청년세대가 열광하는 대중 연예인의 공연을 직관할 기회가 과연 있을까 묻는다면 누구도 그렇다고 말할 수 없는 것이 엄연한 현실이다. 그러다 보니 지역 대학은 더 비싼 비용을 내고 학생들의 관심과 기대를 수용하지 않을 수 없다.중앙정부에서는 지금은 지방시대라고 말한다. 작금의 대학 축제를 보면서 우리 청년 학생들이 전국 어느 곳에 살더라도 대한민국 국민으로서 동등한 기회를 당당하게 누리고 있는지 묻고 싶다. 취업과 정주 여건, 고등교육의 기회에 대해서는 여기서 새삼 말하지 않겠다. 지금 청년세대가 누리고 싶은 문화적 기회 역시 수도권에 집중되어 지방에서는 같은 비용으로 동등한 기회를 얻을 수 없다. 지역마다 어려운 여건에도 지역의 문화 발전을 위해 힘겹게 노력하는 문화계와 사람들이 있지만 지역의 현실은 여전히 역부족이다.지방의 청년 학생들은 서울로 가면 당연히 더 많은 기회를 얻고 더 나은 문화를 누릴 것으로 기대한다. 하지만 현실은 그렇게 녹록하지 않다. 지방에서 서울에 진학하거나 일자리를 찾아 상경하면 서울 출신이면 부담하지 않아도 되는 추가 부담이 만만치 않다. 지방 출신 청년들은 수도권에 발을 들여놓는 순간부터 주거와 생활에 막대한 지출을 감당해야 한다. 금수저가 아니라면 문화는 언감생심이다. 지방 청년들이 지방에 살자니 기회가 적고 서울로 가자니 힘에 부치는 것이 정부가 내세우는 지방시대의 냉혹한 현실이다. 청년들이 어디에 살든 동등한 효능감을 가질 수 있고 차별 없이 행복할 수 있는 그런 지방시대를 희망해 본다.박순진 대구대 총장박순진 대구대 총장
[노벨문학상 산책] 테오도어 몸젠의 '로마사'
카이사르는 두 명의 작가를 통해 세상에 더 널리 알려졌다. 첫 번째가 윌리엄 셰익스피어라면, 두 번째는 독일의 역사가 테오도어 몸젠(1817∼1903)이다. 셰익스피어의 작품 '줄리어스 시저'가 카이사르를 권력욕의 화신으로 그려냈던 것과 달리 몸젠의 '로마사'는 카이사르를 역사적 사명을 위해 자신을 희생한 세계정신의 집행인으로 묘사했다. '로마사'의 파격은 여기서 그치지 않는다. 경험과학으로서 역사학의 입지를 다지기 위해 노심초사했던 자기 시대의 역사가들과 다르게 몸젠은 역사와 문학의 경계를 자유로이 넘나들었다.1902년 노벨상 선정위원회의 발표는 그 자체로 스캔들이 되었다. 세간의 예측과 달리 톨스토이가 아닌 역사가 몸젠이 문학상 수상자로 발표됐기 때문이다. 일부 문인은 격하게 반발했다. 바로 전 해인 1901년 제1회 노벨문학상 수상자가 프랑스의 시인 쉴리프뤼돔으로 결정된 직후 스웨덴 예술학술위원회에 소속된 42명의 회원이 톨스토이에게 공개 사과 서한을 발송한 터였기 때문에 파장이 더 컸다. 34명의 후보자 중에는 톨스토이 외에도 마크 트웨인, 에밀 졸라, 게르하르트 하웁트만, 헨리크 시엔키에비치, 윌리엄 예이츠 같은 거장들이 포함돼 있었다. 하지만 위원회는 몸젠을 선택하면서 그의 '로마사'가 "역사서술의 예술적 경지를 생생하게 보여주는 탁월한 거작"이라고 밝혔다. 몸젠을 후보로 추천한 독일의 베를린학술원은 그가 "풍요로운 정신을 보유한 개인, 예술가적 경지의 문필가, 생동적으로 표현할 줄 아는 조각가의 생생하고 예리한 특질을 매력적인 형식을 통해 보여주었다"고 강조했다. 바로 이 대목이 중요했다. 몸젠의 '로마사'는 내용의 완결성만이 아니라 특유의 형식미에서도 인정받은 것이다. 문학과 중첩되지만 동시에 문학과는 구별되어야 하는 역사 내러티브의 강점을 한껏 살렸다는 뜻이다.몸젠은 문학 소년이었고, 자기 시대의 직업적 역사가들과 달리 문학적 수사의 활용에도 매우 적극적이었다. 그러나 문학과의 친연성이 노벨상 수상의 유일한 이유는 아니었다. 역사의 문학화나 역사의 정치-도덕화만으로는 몸젠이 누렸던 인기를 충분히 설명할 수 없다. 역사책을 찾는 사람들의 기대가 역사소설 독자들의 기대와 같을 수는 없기 때문이다. 독자는 몸젠에게서 귀스타브 플로베르나 월터 스콧의 책을 읽을 때와는 다른 무엇을 느꼈다. 몸젠은 독자가 역사가에게 기대하는 것은 사실보다 사실효과라는 점을 잘 알고 있었다. 그래서 그는 원문 인용과 각주를 통해 복잡한 사실관계를 빼곡하게 배치하는 데 힘쓰지 않았다. 그 대신 몇 개의 원칙을 서술 속에서 뚜렷하게 구현했다.몸젠의 로마사서 묘사한 카이사르역사적 사명을 위해 희생한 인물로마 공화정의 위기·변화에 주목 역사·문학의 경계 넘나들며 서술무엇보다 역사를 관통하는 법칙을 독자들에게 반복적으로 환기시켰다. 몸젠은 "올바른 역사연구란 높은 곳에 올라서서… 필연적인 것의 불변하는 법칙들을… 조망할 수 있게 해주는 것"이라고 믿었다. 그는 복잡한 사태를 원리적으로 명료하게 파악하려는 독자의 욕구를 잘 알고 있었다. 그리하여 그는 뉴턴의 만유인력 법칙이나 칸트의 도덕률을 연상케 하는 역사 진행의 법칙, 곧 변화의 정률을 제시했다. 둘째, 몸젠은 변화의 동인들을 다양한 시간의 언어들을 통해 재현했다. 500년의 로마 역사에서 그가 가장 주목한 것은 공화정의 위기였다. 급변과 위기는 폭풍 같은 자연현상의 비유로 재현했다. 변화의 시점과 계기는 탄생과 단초를 통해, 질적 변화는 전환점과 분수령 같은 단어를 통해 묘사했다. 변화의 범위와 수준, 속도와 방향을 판단할 때는 개혁과 혁명, 발전과 진보가 교차하면서 등장했다. 이처럼 시간과 연계된 언어들이 사회적 관계를 규정하는 용어들과 결합되어 역사의 교직(交織)을 표현했다. 저항, 대립, 갈등, 내전이 바로 그것이다. 다루는 범위가 넓어질수록 사건의 특수성이나 지역적 특성 또는 시간적 변화가 소거된 추상적 성격의 개념어 출현이 잦아졌다. 계급, 신분, 농업경제, 화폐경제, 장원경제 같은 표현이 그런 경우다.셋째, 시간의 계기 표현과는 거리가 먼 언어들도 종종 활용했다. 매우 낮은 수준의 변화, 또는 변화의 부재를 환기시키는 표현들이 등장했다. '로마사' 제1권 후반부에서 몸젠은 로마의 민중이 "통치 세력의 개선 불가능성에 대해 충분히 확신하게 되었다"고 말한다. 이를 통해 몸젠은 공화정의 몰락 원인을 강하게 고발했다. '개선 불가능성'은 좀처럼 변하기 어려운 구조(structure)의 존재를 암시한다. 쉽게 바뀌지 않는 것은 지중해 세계의 지리환경만이 아니었다. 가내경제 같은 경제적 생활양식, 사람들의 집단적 심성 역시 수백 년의 시간이 흘러도 거의 변화하지 않는다는 것을 몸젠은 잘 알고 있었다.몸젠의 '로마사'에는 세 종류의 시간 내러티브가 존재한다. 지리와 심성을 다루는 거시적 내러티브에서는 좀처럼 변하지 않는 심층의 세계를 건축과 지질학의 용어로 묘사했다. 수세대 이상의 시간 범위를 취급하는 중간 수준의 내러티브에서는 변화의 원인과 양상, 영향을 재현하는 데 초점을 두었다. 구체적 인물들의 의도와 행위를 다루는 미시적 내러티브의 차원에서는 이렇게 서술했다. "카이사르는 전위부대의 최선봉에 서서… 그 작은 개천(루비콘 강)을 건넜다. 그는 9년 동안 떠나 있던 조국 땅을 다시 밟는 것과 동시에 혁명의 길에 발을 디뎠다." "주사위가 던져졌다"는 표현이 등장하는 것도 바로 이 대목이다. 카이사르에 관한 몸젠의 서술은 사건사 기술로 끝나지 않는다. '로마사' 전체에서 사실상의 주인공인 카이사르는 미시-중간-거시 내러티브를 유기적으로 결합하는 서술의 핵심 장치다. 몸젠에게 카이사르는 한갓 로마의 숙원을 해결한 민족사적 위인이 아니었다. 그 어떤 탁월한 개인과 민족도 실현하지 못한 지중해 세계의 염원을 해결하고자 했던 세계사적 개인이었다. 그런 이유에서 몸젠은 카이사르에 대한 몸젠의 상찬을 이렇게 마무리했다. "카이사르는 알렉산드로스의 절반도 안 되는 5년 반 동안 로마의 왕으로서 변속장치를 가동했다. … 카이사르는 현재와 미래를 위해 세계의 운명을 정돈했다."최호근 교수 (고려대 사학과)공동기획: 경북대학교 인문학술원 HK+사업단최호근은 고려대 사학과 교수로 재직하고 있다.독일 근현대사와 역사이론을 전공했고, 독일 빌레펠트 대학교에서 막스 베버 연구로 박사학위를 받았다. 귀국 후 제노사이드와 홀로코스트에 관한 비교연구를 수행했고, 부담스러운 과거사 교육을 위해 힘썼다. 국내외의 역사적 장소들을 탐사하면서 기억문화와 기념문화에 관한 비교 연구를 수행했다. 현재는 서구와 동아시아 사이의 문화적 영향관계를 해명하기 위해 트랜스내셔널 접근을 시도하면서 한국 민족주의의 문화적 형성과정을 탐색하고 있다. '사총' '독일연구' '서양사론' 등 여러 학술지의 편집을 담당했다. 주요 저서로 '막스 베버와 역사주의'(독문, 2000), '서양 현대사의 블랙박스 나치 대학살'(2006), '독일의 역사교육'(2009), '기념의 미래'(2019), '역사 문해력 수업'(2023) 등이 있으며, 역서로는 '독일 역사주의'(1992), '원치 않은 혁명 1848'(2006), '세계시민주의와 민족국가'(공역, 2007), '코젤렉의 개념사 사전 16'(2020) 등이 있다.게티이미지뱅크최호근 교수 (고려대 사학과)
[김은경의 영화 심장소리] '유 캔 카운트 온 미'(케네스 로너건 감독·2000·미국)
오랜만에 DVD를 샀다. 소장하고 싶은 영화를 만났기 때문이다. CD나 DVD는 이제 구시대의 유물로 취급되지만, 파일보다는 훨씬 정겹게 다가온다. 좋아하는 음악이나 영화의 표지를 보노라면, 마치 값진 재산을 보듯 마음이 뿌듯해진다. '유 캔 카운트 온 미(You Can Count on Me)'는 오래 간직하고 싶을 만큼 좋은 영화다. 어릴 때 부모님이 교통사고로 돌아가신 새미와 테리 남매는 어른이 된 후 전혀 다른 환경에서 산다. 여전히 작은 동네 스코츠빌에서 사는 누나 새미와 달리, 자유로운 테리는 한곳에 정착하지 못한다. 빈털터리로 고향에 온 테리는 어린 아들을 키우며 혼자 사는 누나 집에서 머문다. 한 번도 고향을 떠나지 않은 새미와 정착하지 못하고 떠도는 테리는 물과 기름처럼 다르다. 새미의 어린 아들은 테리를 좋아하며 따르지만, 불안정한 테리는 실수를 거듭한다. 늘 동생을 염려하고 걱정하는 새미지만, 마침내 테리에게 집을 나가라고 말한다. 모든 면에서 다른 누나와 동생은 화해할 수 있을까.선댄스영화제 심사위원대상을 받았으며, 여러 영화제에서 각본상과 여우주연상을 받았다. '맨체스터 바이 더 씨'(2016)로 잘 알려진 케네스 로너건 감독의 첫 영화다. '갱스 오브 뉴욕'의 대본을 쓰기도 한 그는 마틴 스코세이지 감독의 지원으로 영화를 하게 된다. 이 영화에서 사제 역으로 출연도 하는데. 덤덤하면서도 진지한 얼굴이 역할에 잘 어울린다. 영화에서 가장 돋보이는 건 새미 역, 로라 리니의 연기다. '러브 액츄얼리'에서 발달 장애 동생을 돌보는 사라 역의 배우다. 두 작품 때문인지 그녀에게는 '영원한 누나' 이미지가 있다. 반듯하고 착하고 야무진, 누군가를 돌보는 역할이 많다. 테리 역 마크 러팔로와의 연기도 조화로운데, 두 배우의 진실한 연기는 관객을 상황 속에 몰입시킨다.영화 내내 흐르는 바흐의 무반주 첼로곡처럼 영화는 담담하면서도 어딘가 슬픈 분위기다. 부모의 이른 부재에도 아무렇지 않은 듯 살아가는 두 남매의 모습 때문이다. 서로를 아끼면서도 닮은 데라곤 전혀 없는 남매, 소통 불가의 이들이 마침내 진심이 통할 때의 감동은 크다. 그래서 제목이 '유 캔 카운트 온 미'다. '나를 믿어' '나에게 기대도 돼' 등의 뜻이다. 교과서 같던 누나 새미가 일탈행동을 할 때나 부랑아 같기만 한 테리가 조카를 챙길 때의 모습은 너무나 인간적이다. 복잡미묘한 인간들의 다양한 면을 섬세하게 그린 솜씨가 놀랍다. 연극무대에서 이름을 날린 극작가 케네스 로너건의 실력이 돋보인다. 우여곡절 끝에 마침내 고향을 떠나는 테리가 말한다. 안 좋은 일이 많았지만, 함께 있어 참 좋았다고. 자신을 믿어달라며 크리스마스를 함께 보내자고 한다. "내가 어떤 바보짓을 해도 누나가 집에서 날 기다린다는 걸 알았어"라고 말한다. "유 캔 카운트 온 미"라고 하듯 눈물과 미소로 서로를 바라본다. 각자의 길로 가지만, 그렇게 서로의 진심이 통하는 순간을 지켜보는 관객의 마음도 먹먹해진다. 아프고 힘든 삶일지라도 "나를 믿어줘" "나에게 기대도 돼" 그렇게 말할 수만 있다면, 괜찮다. 한 사람만 있어도 살만한 인생이다. 두 남매의 고단한 인생을 아프게 지켜보는 이에게, 괜찮다고, 인생이란 그런 거라고 가만히 말해주는 영화다. 소품이지만 여운이 길다. 영화 칼럼니스트김은경 영화 칼럼니스트
[채형복의 텃밭 인문학] 호미 든 텃밭농부…놀이하는 인간 '호모 루덴스' 삶 꿈꾸다
인간은 도구를 만들어 사용할 줄 아는 존재다. 인간이 가진 이런 본성을 일컬어 '호모 파베르(Homo Faber)'라고 한다. 1957년 스위스 작가 막스 프리슈가 자신의 소설 제목으로 쓰기 시작한 이래 이 말은 여러 학자에 의해 폭넓게 사용되었다. 그들의 주장에 따르면, 인간의 본성에는 도구를 이용하여 진화와 발전을 이끄는 창조적인 힘이 있다. 인간은 그 힘을 이용하여 변화하는 환경에 적응하고 이를 응용하여 생존에 필요한 에너지로 활용한다.인간이 본능적으로 도구를 다룰 줄 아는 능력은 어린아이들에게서 볼 수 있다. 아이들은 손으로 무엇을 만지고 만들어내는 놀이를 좋아한다. 아이들에게 놀이의 도구나 대상은 중요치 않다. 모래와 장난감 혹은 나무토막이든 아이들은 손에 잡힌 것들을 활용하여 그 나름대로 뭔가를 만들어낸다. 도구와 손을 이용한 만들기를 통해 인류는 진화하고 진보할 수 있었다.인류가 농사를 짓기 시작한 것은 대략 기원전 8,000~7,000년쯤으로 추정하고 있다. 농경 이전에는 자연에 있는 식물을 채집하거나 동물을 사냥하며 살았으나 구석기에서 신석기로 바뀌는 시점을 전후하여 인류는 돌로 만든 도구를 이용하여 본격적으로 농사를 지었다. '도구를 사용하여 노동하는 인간' 호모 파베르가 지구상에 등장한 것이다. 농경을 통하여 생존에 필요한 식량을 생산하고 저장하는 농경 역사의 관점에서 보더라도 인간은 타고난 호모 파베르인 셈이다. 그러나 인간이 단순히 도구를 사용하여 노동하는 것만으로 인류 역사의 변화를 가져올 수는 없다. 도구를 원활하게 사용하기 위해서는 사유능력이 있어야 했는데, 현생인류인 '호모 사피엔스(Homo Sapiens)'가 그 역할을 수행했다. 호모 사피엔스의 이 능력을 바탕으로 인류는 과학, 기술, 예술, 언어, 문화를 포함한 많은 분야에서 상당한 발전을 이루었다. 현대의 사회정치 체제와 종교는 물론 최첨단의 과학기술문명 모두 호모 사피엔스가 가진 '사유하는 힘'에서 나온 것이다. 데카르트는 호모 사피엔스가 가진 이 힘을 "코기토 에르고 숨(Cogito, ergo sum)!"이라는 유명한 라틴어 명제로 표현하였다. '나는 생각한다. 그러므로 나는 존재한다'는 뜻을 가진 이 말은 '사유하는 존재'라는 인간의 본성을 압축적으로 드러내고 있다. 호모 사피엔스는 이 생각하는 힘을 이용하여 지구의 지배자이자 최상위포식자가 될 수 있었다. 이처럼 호모 사피엔스가 다른 동물종을 지배하고 군림하는 절대 강자가 될 수 있었던 것은 호모 파베르가 가진 장점을 흡수하여 인류 문명 발전을 위한 동력으로 삼는 지적 능력을 가지고 있었기 때문이다. 사실 그동안 인간이 이룩한 창조와 파괴의 문화와 문명은 '작업하는 인간' 혹은 '도구를 사용하는 인간'이라는 뜻의 호모 파베르에서 비롯된 것이다. 작업 혹은 도구는 인간의 손이 있었기에 가능했으며, 그 손으로 대변되는 신성한 노동으로 인간은 사회의 생산과 발전을 가져왔다. 하지만 그로 인한 부작용도 적지 않다. 과학기술과 기계문명에 지나치게 의존한 인간은 현대사회에서 오히려 스스로 타인과의 관계를 단절시키고 자신을 소외시킴으로써 인간성의 파괴를 불러일으키고 있다. 도구를 만들어 열심히 일하면 할수록 인간은 고유한 본성을 잃고 내면은 황폐화되고 말았으니 호모 파베르의 역설이자 비극이다. 20세기에 접어들면서 인간사회와 관계의 단절로 개인의 소외가 심화되었으며, 과도한 산업화와 도시집중으로 지구온난화와 기후위기가 심화되는 등 인류 생존을 위협하는 여러 문제가 사회 이슈로 대두되었다. 네덜란드의 문화사학자 요한 하위징아는 호모 파베르가 야기한 이런 문제점을 해결하기 위한 방법을 '놀이' 또는 '유희'에서 찾을 수 있다고 주장하였다. '호모 루덴스(Homo Ludence)'는 하위징아가 만든 말로 '놀이하는 인간' 혹은 '유희하는 인간'이라는 뜻을 가지고 있다. 그의 주장에 따르면, 놀이는 인간 문화의 본질이며, 단순히 여가 활동이나 게임에 국한되지 않는다. 인간에게 놀이는 여러 가지 긍정적인 효과가 있다. 첫째, 놀이는 예술, 종교, 언어 그리고 사회적 상호작용을 포함한 인간의 삶에서 필수적인 요소이다. 둘째, 놀이는 창의성·상상력 및 혁신의 원천일 뿐 아니라 인간으로 하여금 다양한 가능성을 탐구하게 한다. 셋째, 놀이는 이미 확립된 기존의 규범과 구조에 도전할 수 있게 하는 동인으로 작용한다. 그러므로 놀이는 인간 존재를 규정짓는 중요한 기준이며, 놀이를 통해 인간은 사회를 형성하고 문화 활동을 즐길 수 있다. 인간은 천성적으로 장난기 많은 생명체이고, 놀이를 통해 문화를 즐기고 문명을 발전시키는 존재라고 할 수 있다. 여러 직업 중에서 학자는 호모 사피엔스가 추구하는 인간의 전형이다. 학생들을 가르치고 책과 논문을 쓰고 연구 활동을 하기 위해 학자는 기본적으로 지적 능력이 있어야 한다. 학자가 가진 그 능력은 호모 파베르가 가진 도구를 사용할 줄 아는 기능과 결합될 때 강력한 시너지를 발생한다. 문제는 호모 파베르가 어떤 일에 대한 결과를 지나치게 중시한다는 점이다. 그로 인하여 호모 파베르는 자신이 수행하는 일에 대해 탁월한 성과를 도출함으로써 끊임없이 능력을 입증해야 한다는 압박감에 시달리고 있다. 박사학위를 취득하고 전임교수가 되는 과정에서 나 역시 남들보다 더 많은 연구실적을 쌓아 지적 능력을 입증해야 한다는 강박관념에 시달렸다. 교수가 되고 난 이후에도 성과에 집착하는 마음은 쉬 사라지지 않았다. 그 당시의 나는 호모 파베르의 역할에 충실했지만 학문을 놀이 또는 유희로 받아들이지 못하고 책과 논문을 써서 실적 만들기에 골몰했다. 공부가 즐기고 놀아야 하는 대상이 아니라 경쟁과 실적을 쌓아 타인의 평가와 인정을 받아야 하는 목적이자 수단이 되어 버린 것이다. 제대로 쉬지 못하고 공부에만 매달린 채 날로 심신은 지치고 피폐해졌다. 학문은 더 이상 즐거운 놀이가 아니라 맹목적으로 수행해야 하는 의무에 지나지 않았다. 나도 살고 학문을 즐기기 위해서는 결단이 필요했다. 자연으로 돌아가자!공부든 일이든 놀이로 즐기기 위해서는 가끔 쉬면서 휴식을 취해야 한다. 휴식 없이 오로지 실적을 쌓기 위한 일에만 골몰하는 삶은 절대 행복할 수 없다. 그렇다고 놀이가 그저 노동을 위한 휴식이나 재충전의 보조물이 되어서도 아니 된다. 놀이를 인간의 원초적 본능으로 보고 그 자체를 즐길 수 있어야 한다. 쉼과 휴식, 놀이와 유희는 노동을 방해하는 요소가 아니고, 또한 삶을 겉으로 치장하고 가꾸는 사치나 허영도 아니다. 그것은 인간이 당연히 누려야 할 권리이다. 열심히 일하면서 적절하게 쉬고 놀 때 우리는 보다 여유롭고 행복한 삶을 살 수 있다. 그런 삶을 위해 나는 기꺼이 '호모 파베르 텃밭농부'가 되기로 했다. 그리고는 달랑 호미 한 자루 들고 텃밭 채소를 가꾸면서 삶을 놀이로 즐기는 호모 루덴스로 살고 있다. 경북대 법학전문대학원 교수·시인〈게티이미지뱅크〉채형복 (경북대 법학전문대학원 교수·시인)
[김양순의 이미지메이킹] 얼굴형별 자연스러운 윤곽 수정 방법
둥근형의 얼굴은 가로와 세로 비율이 거의 같은 얼굴이며 동안으로 보이는 이미지를 가진다. 얼굴 윤곽 수정 시 페이스 라인을 따라 전체적으로 섀이딩 처리해 주고 대부분 볼살이 많으므로 갈색계열 파운데이션과 섀도 등의 섀이딩용으로 얼굴 볼살 위주로 좁아 보이도록 발라준다. 기본 베이스용 파운데이션과 흰색·아이보리 계열의 하이라이트용 파운데이션의 경계가 생기지 않도록 잘 펴 발라주도록 한다. 블렌딩 기법과 슬라이딩 기법, 토닥이며 발라주는 태핑 기법 등을 잘 활용하며 콧대 부분은 하이라이트용 파운데이션으로 코끝을 향해 길게 빼듯 터치하여 발라준다. 눈썹 형태는 눈썹산에서 약간의 각을 주어 그려주고 블러셔, 즉 치크는 사선 방향으로 입꼬리를 향해 시원하게 터치해 준다. 이러한 윤곽 수정의 터치는 얼굴을 갸름해 보이는 효과를 연출한다. 사각형의 얼굴은 다부지고 남성적인 이미지를 가진다. 얼굴 윤곽 수정은 양쪽 이마 끝부분과 양쪽 턱부분에 섀이딩용 갈색계열 파운데이션 등을 발라 주어 각진 부분을 보완하여 부드럽게 보이도록 연출한다. 하이라이트 시 콧대를 너무 길게 바르지 않도록 유의하고 블러셔는 광대뼈를 감싸듯 부드럽게 둥근 느낌으로 터치해 준다. 눈썹은 아치형으로 둥글고 부드럽게 그려주면 각진 형의 딱딱함을 커버해 준다.역삼각형의 얼굴은 양쪽 이마 부분이 넓고 턱 부분이 좁아 이미지가 날카로워 보인다. 볼살이 더 야위게 되면 나이가 더 들어 보이기도 한다. 양 이마 부분과 턱을 갈색 파운데이션으로 섀이딩해 주며 양 볼 부위는 하이라이트를 해 주어 너무 뾰족해서 신경질적으로 보이지 않게 보완해 준다. 이 얼굴형은 세련되고 시크한 도회적인 얼굴형에 속하며 블러셔는 콧방울을 향해 너무 길지 않게 부드럽게 터치해 준다.눈썹은 아치형으로 둥근 듯 짧게 그려주면 역삼각형의 얼굴을 부드럽게 보이도록 한다. 마름모형은 양쪽 이마 부분과 관자놀이 부위에 하이라이트를 해 주어 밝아 보이게 하고, 돌출된 광대뼈는 차분하고 번들거리지 않게 매트하게 표현하며 눈썹은 관자놀이 옆으로 빼주듯 부드럽고 완만하게 그려주도록 한다.긴 얼굴형은 이마와 아래턱 부분을 갈색 파운데이션 등으로 섀이딩해 주도록 하며 블러셔는 눈머리를 향해 가로 방향으로 완만하게 터치해 준다. 하이라이트 시 콧대는 길게 터치하지 않도록 하고 눈썹 형태는 일자 직선 가로형으로 그려주면 긴 얼굴이 길지 않게 보이는 효과가 나타난다. 계란형은 얼굴형별 윤곽 수정 시 기준이 되는 얼굴형이며 자연스럽게 이 얼굴형의 이미지를 살려 메이크업 스타일을 연출하도록 한다. 다양한 얼굴형에 윤곽 수정을 위해 메이크업 재료와 도구를 사용하여 보완하면 조화롭고 개성 있는 이미지 연출에 도움을 준다. 메이크업아티스트·교육학박사윤곽 수정 시 파운데이션 컬러와 섀도 등의 하이라이트 및 섀이딩용 컬러를 선택한 후 퍼프와 브러시를 이용하여 블렌딩 등의 기법을 사용하면 좋다. 〈김양순씨 제공〉김양순 메이크업아티스트·교육학박사
[모관우의 인상학 이야기] 신이 주신 악기 '성대'
사람을 처음 만났을 때 보는 인상을 '첫인상' 이라고 한다. 단 0.3초 만에 결정되는 첫인상은 60번을 만날 때까지 유지된다. 인상학은 사람의 얼굴이나 체형은 물론이고 보디랭귀지(행동언어) 그리고 말씨와 목소리까지 모두 포함된다. 인상학에서는 말씨와 목소리를 '언상'이라고 한다. '언상' 중에서도 목소리를 분류한다면 '성상'이라고 할 수 있다. 목소리 또한 사람의 품격을 판단하는 중요한 포인트가 된다. 여성들이 남성의 매력을 판단할 때 목소리에 많은 비중을 둔다. 매력적인 남성의 목소리는 중저음에 울림이 있어야 하고, 여성의 매력적인 목소리는 시냇물이 흐르는 소리나 쟁반에 옥구슬이 굴러가듯 한 목소리라고 표현한다. 외모에 맞는 목소리야말로 사람의 인상을 결정짓는 중요한 요소인 것이다. 남성의 목소리가 가늘면 여성스럽고, 여성이 목소리가 남자처럼 거친 소리가 난다면 분명 삶이 순탄하지 않을 수 있는데 결혼을 몇 번씩 한 사람도 있고, 오랜 세월 혼자 사는 사람도 있다. 남자 가수 중에도 고음을 특별히 잘 내는 가수들을 보면 대부분 여성스러운 기질을 가진 사람이 많다. 그래서 결혼을 늦게 하거나 아예 안 하는 경우를 볼 수 있다. 그리고 남자 배우 중에도 힘이 있고 위엄이 있는 목소리를 가진 배우가 왕이나 장군 같은 비중 있는 역에 캐스팅이 된다. 예를 든다면 유동근, 전광렬, 최수종, 이병헌이 있다. 이 배우들은 목소리뿐만 아니라 연기를 할 때 눈이 촉촉해지면서 신기 어린 연기로 시청자의 혼을 빼앗는다. 사람의 목소리는 목 안에 있는 '성대'라는 기관에서 만들어진다. 필자는 '성대'를 신이 주신 가장 아름다운 악기라고 표현하기도 한다. 성대모사나 비트박스도 신기하지만 악기 소리, 자연의 소리까지도 사람이 만들어 낸다. 다만 이 소중한 악기를 사용하는 사용법을 사람들이 잘 모를 뿐이다. 태어나서 한 번도 성대를 사용하는 법을 배워보지 못한 사람이 대부분이다. 꼭 가수가 되기 위해 트레이닝을 받아야 하는 것은 아니다. 기타나 피리처럼 악기를 갖고 있지만 치는 방법을 모르고 부는 방법을 모를 수 있기 때문에 당연히 트레이닝을 받으면 자신의 아름다운 목소리를 찾을 수 있다. 필자가 성대에 결절이 생겨서 음성치료와 수술을 받은 경험이 있는데 이때 배운 상식을 인상학에 접목하고 있다. 사실 가수라고 해서 목에 대해서 잘 아는 것은 아니기 때문에 자기 목을 과대평가하다가 성대결절로 가수 활동을 못하게 되는 안타까운 경우가 있다. 성대는 결후(목뼈, 울대)라고 부르는 부분에 잘 보호되어 있다. 2~2.5㎝ 정도 되는 아주 작고 소중한 아이이다. 목을 잘못 쓰는 경우를 예를 들면 술을 마시고 노래방에 가서 괴성을 지르거나 야구장에 가서 응원할 때 그리고 흥분하면서 싸울 때, 이럴 때는 자기 소리를 자기가 듣지 못하기 때문에 흥분한 상태로 숨도 안 쉬고 소리를 지르다가 성대가 강하게 접촉되어 퉁퉁 붓게 된다. 그렇게 되면 말할 때 성대가 진동을 주지 못해 바람만 새어 나오기 때문에 쉰 소리가 난다. 아침에 산에 올라가서 메아리 소리를 듣기 위해 '야~호' 하고 외치는데 목이 쉬는 사람은 없다. 왜냐하면 숨을 충분히 들이마시고 들이마신 숨으로 야~호 이 두 글자만 내뱉는데 이때는 호흡이 받쳐줘서 성대가 보호도 되고 자기 소리를 들으면서 조절을 하기 때문이다. 그러나 말을 빨리하는 사람은 성격이 급하기 때문에 숨을 쉴 시간이 부족하고 코로 숨을 마셔야 되는데 입으로 많은 숨을 마시기 때문에 성대가 말라버려서 목이 자주 쉬고 피로도 많이 느낀다. 이럴 때 물을 마시는 것은 일시적으로 성대를 살짝 적시기만 할 뿐 큰 도움은 안 된다. 말을 많이 하는 직업을 가진 교사, 강사들은 평소에 물을 많이 마셔서 말을 할 때 폐에서 수분을 머금은 공기가 배출되게 해 주는 것이 목을 관리하는 데 효과적이다. 그리고 말을 천천히 하면서 소리에 진동을 주면서 말을 하면 목도 편안하고 매력적인 목소리가 나온다. 자기의 목소리를 찾기 위해서는 손가락으로 결후, 흔히들 울대라고 부르는 목뼈에 손을 대고 이 목뼈가 아래위로 움직이지 않게 말을 할 때 나오는 소리가 자기 진짜 자기 목소리다. 미국에 한 노숙자가 매일같이 뉴스 앵커 목소리를 연습해서 지나가는 사람들에게 듣기 좋은 목소리를 들려주고 돈 몇 푼 받아서 생활을 하다가 유명해져 인생 역전이 된 경우가 있었다. 목소리가 인생을 바꾼 것이다. 이번 기회에 한번쯤 나의 목소리는 어떤지 궁금증을 가져보면 좋을 것 같다. 마음경영을 잘하면 누구나 좋은 목소리를 갖게 되고 목소리가 바뀌면 사람의 인상도 저절로 바뀌게 된다. mongs5957@hanmail.net〈게티이미지뱅크〉모관우 관상학자
[정만진의 문학 향기] 나이팅게일
1820년 5월12일 현대간호학의 창시자 플로렌스 나이팅게일이 태어났다. 나이팅게일은 1853~1856년 러시아와 오스만튀르크 등이 흑해 크림반도 일대에서 한창 전쟁 중일 때 성공회 수녀 38명과 함께 종군 활동에 헌신했다. 나이팅게일은 밤마다 등불을 들고 부상 군인들을 찾아다녔다. 그 일로 그녀는 '등불을 든 여인'이라 불렸다. 참혹한 전쟁터의 눈물겨운 실화인데도 'The Lady with the Lamp'라는 애칭은 그저 아름다운 작명으로만 여겨진다. 나이팅게일은 참새목 딱샛과에 속하는 소형 조류의 이름이기도 하다. 새 나이팅게일 역시 크림전쟁의 사람 나이팅게일처럼 밤에도 많이 활동한다. 그래서 '밤에 노래하는 새'라는 뜻의 'nightingale'이라는 이름을 얻었다.그토록 미성의 예쁜 새 나이팅게일을 안데르센이 기억하지 못할 리 없다. 바흐가 '음악의 아버지', 뉴턴이 '근대과학의 아버지', 현진건이 '한국 단편소설의 아버지'로 불리듯 '동화의 아버지'로 우러름을 받는 안데르센은 '동화 나이팅게일'을 썼다.어떤 중국 황제가 너무나 아름다운 새소리를 들었다. 알고 보니 나이팅게일이라는 이름을 가진 새였다. 황제는 나이팅게일을 새장에 가두어놓은 채 울음소리를 즐겼고, 산책 때면 다리에 비단 끈을 묶어서 끌고 다녔다.신하가 금은보석으로 화려하게 치장된 장난감 나이팅게일을 황제에게 바쳤다. 정교한 태엽 장치를 가진 이 장난감은 시간 맞춰 멋진 노래를 황제에게 선사했다. 황제는 그것에 푹 빠져 어느 순간 자연의 나이팅게일을 존재조차 잊어버렸다.덕분에 나이팅게일은 숲으로 돌아갈 수 있었다. 그런데 황제가 늙어 병으로 누워 지내는 상황에 장난감 새마저 고장으로 멈춰 섰다. 달리 마음 기댈 곳도 없던 황제는 더욱 고독에 빠져들었다. 이때 어디선가 너무나 황홀한 새소리가 들려왔다.자연의 나이팅게일이 돌아와 황제에게 위안의 노래를 불러주고 있었다. "자연은 자연 그 자체로 존재할 때 가장 아름답도다!" 황제는 그 진리를 새삼 깨달으면서 미소 띤 얼굴로 평온히 눈을 감았다. 노자는 무위자연(無爲自然)이라 했고, 순자는 사람이 나서면 인위(人僞)가 된다고 했다. 새 나이팅게일과 사람 나이팅게일이 아름다운 것은 본성의 진심을 보여주었기 때문이다. 별이 빛나는 캄캄한 밤하늘을 경외의 마음으로 쳐다본 칸트처럼. 〈소설가〉정만진 소설가
[이재호의 메타명리학] 사주 설계…세상에 나쁜 사주는 없다…노력하는 방향 따라 성공 확률 높아
삶이 고달픈 이유를 명리학에서 찾자면 자기 사주대로 살지 않아서다. 좋은 사주를 갖고 태어나도 그 사주가 가리키는 방향을 벗어난다면 복을 온전히 누리기 어렵다. 동일 사주를 가져도 같은 삶이 잘 없다는 사실만 봐도 자명하다. 경제학 전공자인 내가 명리학에서 느낀 매력 포인트는 사주로 인생 설계도를 그릴 수 있다는 점이다. 사주 원리에 맞게 말이다. 명리학에는 팔자의 기운과 모양새라는 것을 통해 명주(命主)가 어떤 형태의 삶을 살면 좋겠다는 메시지가 담겨 있다. 예컨대 비즈니스적 판단이 필요할 때도 사주 분석을 통해 더 높은 확률의 선택지가 모색될 수 있다. 그런데 일반인이 생각하는 명리학은 아직 이런 것이 낯설다. 될지 안 될지에 대한 예측, 즉 자기 노력이라는 변수는 고려하지 않고 미래 부귀 판단에 초점이 맞춰져 있다. 이런 접근법으로는 특별히 얻을 것이 없다. 순간의 심리적 안정에 도움은 될지언정 며칠 지나면 원래 제자리에 머물 뿐이다. 미래를 자꾸 길흉으로만 점단(占斷)하기보다는 자기 사주에 담긴 의미나 구조에 맞게 삶을 설계함이 진짜 사주팔자 해석학의 핵심이다. 그래서 다음 회부터는 자칭 '인생 리모델링' 형식의 코너로 진행하고자 한다. 독자분들이 당면해 있는 다양한 고민을 신청해 오면 내 나름의 분석 틀을 활용해서 무엇이 어떻게 꼬여있고 앞으로 어떻게 설계하면 좋을지 방향을 제시해 보겠다. 인생이 교착상태에 있을 때 자기 사주에 내재한 방향성과 시사점을 이해한다면 도움이 되리라 생각한다.최근 한 학부모와의 상담 내용을 통해 어떤 전략이 제시될 수 있는지 소개해 본다. 고2 아들(A)이 공부에 소질이 없어 고등학교 졸업하면 곧장 군대를 다녀오게 하고 이후 기술을 배워 장사로 방향을 잡는 것이 어떨지 그리고 업종에 대해서도 고민하였다. 참고로 명식은 연월일시 순으로 을유(乙酉), 기축(己丑), 기미(己未), 신미(辛未) 사주다. 지면 관계상 일부만 설명해 보겠다. 우선 A군 사주에는 팔자 8개 중 5개가 토(土)로서 오행적 대세를 이루고 있다. 5개의 토를 넓은 땅이라고 본다면 이 사주에 해당하는 관(官), 즉 조직이나 사회생활을 뜻하는 나무(木) 기운이 무성해야 스토리 라인이 시작될 수 있다. 그런데 이 사주엔 드러난 목은 1개에 불과한 데다 태어난 계절마저 겨울인 점을 감안하면 나무와 땅의 조화가 쉽지 않다. 즉 일반적 개념의 직장생활에는 불리하다는 메시지다. 그런데 이런 구조를 무조건 직장생활은 불가하고 개인사업 분야라고 단정해서는 안 된다. 관을 직장이나 사회생활로 보는 것은 맞지만 직무나 업무스타일에서 자기 사주가 지닌 강점에 맞춰 성실히 생활한다면 오히려 직장생활을 더 잘할 수 있다. 사주 내 일간과 같은 오행 성분을 비견(比肩)과 겁재(劫財) 혹은 총칭해서 비겁이라고 하는데 일종의 자기중심적 기운을 뜻한다. A군에겐 토가 이에 해당한다. 과도하면 당연히 배타적인 성품을 갖게 된다. 하지만 역으로 강한 기운을 잘 조절, 즉 주변과의 협업이 잘 되도록 노력한다면 대성할 수도 있는 성분이다. 강한 기운을 잘 써야 크게 성공하는 법이다. 사주풀이 시 이런 해석을 잘 다뤄야 한다. 일반적인 명리이론으로 보자면 비겁이 많다는 것을 배우자 관계가 불미하고 재물의 분탈 등 약점 요인으로 인식하는데 그렇게 접근해서는 큰 열매를 얻을 수 없다. 오히려 강한 성분을 흉하게 보는 것이 아니라 순리적으로 활용하는 시각을 가져야 그 사람에게 강력한 무기가 된다. 그냥 오는 부귀는 없다. 노력의 방향이 중요할 뿐이다.이런 속성만 캐치해도 설계도는 쉽게 도출된다. A군은 관이 허약해서 직장운이 없는 것이 아니라 주변과의 친화력을 높이는 노력을 통해 사회에서의 성공 기회를 노리는 전략이 필요한 거다. 한편 직장보다는 실용기술을 익혀 자기 사업 쪽으로 방향을 설정해 보는 것도 가능하다. A군 사주에는 관보다는 식신(食神), 즉 뭔가를 궁리하고 만들어 내는 기운이 더 강하다. 예컨대, 음식장사라면 주방에서 만들어 내는 것이니까 이에 해당하는데 마침 사주에 맛을 상징하는 미토(未土) 글자가 두 개나 있어 잘 매칭된다. 미토는 한자로 맛을 의미하는 미(味) 글자와 유사한 결을 갖고 있다. 특히 A군 사주상으로 20대 후반부터 30년 대운의 흐름이 금(金)으로 흐르는데 앞서 언급한 식상이 바로 금의 기운이다. 이는 식상의 운을 잘 써먹을 수 있음을 뜻하고 연령적으로 사회생활 황금기에 해당하므로 관보다는 식상의 활용에 초점을 둬야 함은 자명하다. 두 전략 중에서 선택은 당사자 몫이지만 이런 구도하에서 삶의 전략을 짜면 성공 확률도 높다. A군 사주를 통해 얻을 수 있는 정보의 일부만을 분석한 것인데, 자신의 숨겨진 강점과 약점 그리고 운에서 찾아오는 기회요인 같은 요소에 기반해 성공 로드맵을 짜보면 어떨까. 이제 독자분들의 고민을 함께 풀어가 보겠다. 사주공학연구소장 logoswater@hanmail.net"인생 리모델링 질문 받습니다"▶질문은 e메일(logoswater@hanmail.net)로 의뢰하시면 됩니다.▶e메일 의뢰 시 필요한 정보는 ①연월일시(양음력·남녀 구분) ②고민하고 있는 내용(3가지 이내)을 구체적으로 기술 ③필요시 필자가 통화할 수 있는 연락처 번호입니다.▶의뢰인은 익명으로 처리하고 연월일시 대신 60갑자 사주를 사용합니다.☞필자 이재호는 미국 뉴욕대(NYU)에서 경제학 석사학위를 취득하고 미래에셋증권 상무, 숙명여대 멘토교수 등을 역임했다. 현재 사주공학연구소를 운영하고 있다.〈게티이미지뱅크〉이재호 (사주공학연구소장)
[홍하상의 기업인 열전] 삼성가 이야기 (3) 안희제, 이육사, 재봉부대를 哭함
◆중일전쟁에서 2차 세계대전으로1941년(쇼와 16년) 12월8일 오전 7시, 일본 전국에 다급한 뉴스가 라디오에서 흘러나오고 있었다."임시 뉴스를 보내 드리겠습니다. 임시 뉴스를 보내 드리겠습니다. 대본영 육해군부에서는 제국 육·해군이 오늘 8일 아침 6시, 서태평양에 있는 미국, 영국군과 전투 상태에 들어섰다고 발표했습니다. 제국 육·해군은 오늘 8일 6시에 서태평양에 있는 미국, 영국군과 전투 상태에 들어섰습니다."일본은 라디오 뉴스 바로 전날인 7일 아침에 하와이의 진주만에 제로센 전투기를 보내 맹폭격을 감행했다. 이제는 중일전쟁이 아니라 태평양 전쟁, 더 나아가서는 전 세계로 전선을 확대했다. 이른바 제2차 세계대전의 발발이다. 전선은 중국을 넘어 태평양 일대와 동남아시아 지역으로까지 확대되었다. 미국과 일본 제국을 중심으로 벌어진 중앙 태평양 전선과 영국군을 상대로 한 버마 전선, 오스트레일리아군까지도 상대하는 남서태평양 전역이 포함되었다. 일본은 항공모함 6척, 전함 2척, 순양함 3척, 구축함 9척, 소형 잠수함 5척에 전투기와 폭격기 무려 441대를 띄워 진주만에 주둔하고 있던 미 해군함대에 맹폭격을 가했다. 진주만 폭격으로 미국 군인 2천334명이 현장에서 사망, 1천143명이 부상했다. 전함 4척은 침몰, 1척은 좌초, 3척이 반파되었다. 순양함도 3척 손상, 구축함 3척 손상, 기타 함선 2척 침몰, 1척 좌초, 2척이 손상되었으며 전투기와 항공기는 188대가 전파, 159대는 손상되었다. 이병철은 한숨을 쉬었다. 아내는 만삭이었다. 곧 아기가 태어날 것이었다. 그 아기의 이름은 건희였다. 튼튼할 건(健), 빛날 희(熙). 전쟁이 이 정도로 확대되면 '앞으로 어떻게 될까' 판단이 서질 않았다.◆만주의 재봉부대이 무렵 만주에서는 독립군이 중국의 일본군을 상대로 전쟁을 하고 있었다. 독립군을 돕기 위해 지하에서는 '재봉부대'가 열심히 미싱으로 군복을 누비고 있었다. 재봉부대는 안중근 의사의 여동생 안성녀가 만든 부대로 솜으로 바지를 누벼 매서운 만주의 추위에 견딜 수 있도록 수십 명의 부인들이 재봉틀을 돌려가며 군복을 조달하던 부대였다. 안성녀는 일본군에 쫓겨 중국 변방을 다니면서도 광복이 될 때까지 그 일을 계속했다. 경남 의령 출신의 안희제는 상하이 임시정부에 군자금을 대느라고 만주 일대를 은밀히 다니고 있었다.중일전쟁 이어 태평양전쟁까지 발발재봉부대, 지하서 독립군 군복 누벼안희제, 中 넘어가 농민에 민족교육이육사, 귀국하자마자 고문으로 순국박정희, 만주국 육군 신경군관학교혈서 쓰고 입교 2년 후 예과 수석졸업광복 후 이병철 사업 펼칠 구상 시작그가 세운 백산상회는 1927년 일본에 의해 해산되었지만, 그 이후에도 그는 비밀리에 조선의 유지들을 상대로 자금을 모아 만주를 거쳐 상하이 임정의 김구에게 직접 가져다주고 있었다. 안희제 자신도 독립군을 돕기 위해 자신의 2천 마지기의 논을 팔았다.그에게 돈을 준 사람은 경주의 2만석지기 부자 최준, 진주 지수면 승내리의 만석꾼 허만정(GS그룹 허창수 회장의 조부) 등이었다. 이병철의 아버지 이찬우도 몰래 미국에 있는 이승만에게 독립자금을 보내주고 있었다. 그러한 연유로 이병철이 제일모직을 설립했을 때 이승만 대통령은 친히 '의피창생(衣被蒼生·옷이 새로운 인생을 연다)'이라는 휘호를 써주기까지 했다.◆안희제, 옥에서 풀려나자 3시간 만에 사망일본경찰은 비밀리에 안희제를 뒤쫓고 있었다. 일본은 이미 1937년 중일전쟁의 승리로 만주에서의 주도권을 잡았으나 하얼빈 일대에서는 여전히 조선독립군이 강력하게 저항하고 있었다. 안희제는 일찍이 1933년 만주로 건너가 독립투쟁의 근거지 마련과 재만주 조선 소작농들의 자력갱생을 위해 길림성 영안현(寧安縣) 발해보(渤海保) 동경성(東京城)에 발해농장을 세웠고, 조선농민 300호를 유치, 농장 내에 발해학교를 설립해서 민족교육을 실시했다.그러던 어느 날 일본경찰은 안희제를 체포, 상하이 임정에 전달한 독립자금의 배후를 대라고 고문했다. 그러나 끝내 입을 다문 안희제는 감옥에 들어갔고 약 10개월간 수형생활을 하면서 계속 고문을 받았다. 고문으로 몸이 피폐해진 안희제는 1943년 8월3일, 출옥했다. 그는 기어가다시피 해서 목단강성 동경성에 있는 동경성가병원에 도착해 병원 문 앞에서 쓰러졌다. 집안의 동생인 안영제 병원장이 그를 발견, 회생을 시도했으나 그는 병원 도착 세 시간 만에 숨졌다. 모진 고문의 후유증이었다. 향년 58세.바로 그 무렵, 시인 이육사는 1943년 베이징에 있다가 어머니와 큰형의 소상을 위해 5월에 귀국했다. 이해 6월 동대문경찰서 형사들이 들이닥쳤다. 그는 베이징으로 압송되었다. 당시 베이징에서 같이 독립운동을 하던 지사들과의 대질심문을 위해서였다. 이육사가 끝내 입을 열지 않자 일본경찰은 능지(陵遲)를 시작했다. 능지란 살점을 한 점 한 점 도려내는 고문이다. 당시 일본경찰은 금속 칼도 아닌 대나무 칼로 살을 도려냈다. 그 경우 고통이 세 배 이상 더 심하다. 이육사는 베이징 주재 일본총영사관 지하 고문실에서 1944년 1월16일, 순국했다. 그의 나이 겨우 39세였다. 수형번호 264번에서 유래된 이름 이육사. 본명은 이원삼이다.그는 이렇게 자신이 쓴 시 '광야'에서 이렇게 노래했다. '천고의 뒤에 백마 타고 오는 초인(超人)이 있어/ 이 광야에서 목놓아 부르게 하리라.' 그가 애타게 기다리던 '백마 타고 오는 초인'은 바로 조선의 광복이었다.◆2차 세계대전은 악화일로중일전쟁 이전부터 일본정계는 군부에 장악되었다. 군인의 목표는 전쟁을 일으키는 것이다. 그게 출세의 지름길이기 때문이다. 일본이 만주를 경영할 때도 그랬다. 당시 만주는 군부와 민간관료들의 헤게모니 쟁탈의 무대였다. 기세등등한 일본군벌은 만주에서의 모든 권한을 쥐락펴락했다. 만주철도 주식회사 초대 총재로 고토 신페이(後藤新平)가 부임할 때 그의 조건은 단 한 가지였다. '관동군은 만주철도의 일에 어떠한 지시도 할 수 없다'는 것을 일본내각이 보장해 주면 가겠다는 것이었다.박정희는 1940년 봄, 문경공립보통소학교 교사를 사직했다. 교장과 대판 싸웠기 때문이었다. 교장은 학생들의 두발 상태가 엉망이라고 학생들에게 매질을 가했다. 그러자 박정희 훈도는 교장에게 대들었다. "학생들 두발이 엉망인 것은 머리를 깎을 돈조차 없이 가난하기 때문"이니 아이들의 잘못이 아니라고 항변했다. 그러나 교장은 조선인의 궁핍한 사정 따위는 안중에도 없었다. 박정희는 교사생활을 때려치웠다.박정희는 1940년 4월, 만주국 육군 신경군관학교 혈서를 쓰고 입교했다. 그리고 2년 후, 신경군관학교 예과를 수석 졸업했다. 이어 1942년 10월에 일본 육군사관학교에 편입했다. 일본 육사 제57기 졸업성적은 일본 측 기록에 따르면 총 2천511명 중 1등이었다.(한국 측 기록은 3등으로 되어있음.) 당시 일본육사 57기생이 2천500명이 넘었던 것은 2차 세계대전에서 초급 장교들이 너무 많이 전사하자 초급지휘관을 대량으로 양산하기 위해서였다.1944년 7월, 박정희는 만주군 소위로 임관, 만주군 열하성 제6군관구 제8보병단에 부임했다. 그가 근무했던 곳은 만주군의 후방인 열하, 즉 지금의 승덕(징더)이다. 만주 생활 불과 1년여, 그러나 만주의 경험은 만철에 근무했던 나카소네 요시히로, 기시 노부스케(아베신조 전 총리의 외조부) 등 일본 총리 등에게서 한일경제협력 차관 유무상 7억달러를 받을 때 유리하게 작용한다. 일본에는 만철 근무자들끼리의 모임이 별도로 있었다. 삭풍이 몰아치는 험지에서의 동료의식이 평생을 지배했다.'만철을 사랑하는 모임', 이 모임은 2013년이 되어서야 해산했다. 무려 70년 이상을 유지했다. 해산 이유도 회원들의 고령화, 사망 때문이었다. 1945년 8월, 일본제국 육군 만주군 중위 박정희는 2차 세계대전이 일본의 패망으로 끝나자 조국으로 돌아왔다.미국에서는 이승만, 상하이에서는 백범 김구 선생이 귀국했다. 이병철도 새로운 나라에서 마음껏 사업을 펼칠 구상을 시작했다. 이제 대한민국의 새 시대가 열리고 있었다. 홍하상 (작가·전경련 교수)일본 해공군의 진주만 공습. 목단강성 중심가 긴자 거리. 만주군관학교 시절 박정희. 홍하상 (작가·전경련 교수)
[주말&여행] 경남 함양 벽송사·서암정사…모든 부처와 보살, 구름과 꽃들이 이 한곳에 모였다
지안재를 넘는다. 꼬부랑길을 천천히, 백미러 속으로 들판과 옥녀봉의 가슴을 흘끔거리며 더욱 천천히 오른다. 흰 머리 노부부의 커다란 오토바이가 부릉 앞지른다. 단단한 엔진 소리에 한 대 맞은 듯 정신을 차리고 굽이진 길에 집중한다. 고갯마루 전망대에 빼곡히 선 사람들을 스쳐 사방으로 바짝 좁혀진 골짜기로 든다. 청단풍과 홍단풍이 계절을 뒤죽박죽 엉켜놓은 산길을 따라 더욱 높은 오도재를 넘는다. 잿마루에 우뚝 선 '지리산제일문'을 통과해 속절없이 미끄러지는 동안 자전거를 탄 날씬한 남자가 바람처럼 지나간다. 종아리에 핏줄이 곤두서 있다. 지리산서 가장 험하고 길다는칠선계곡 스치듯 오른 벽송사한때 300여 僧·10여 부속암자'빨치산 루트' 둘레길 코스 포함아래 서편엔 '미타굴' 서암정사바위 뚫어 통로·바위벽 사천왕눈 닿는 곳마다 온통 석상·석탑한 석공 11년 조각 굴법당 감탄◆지리산 벽송사 무사히 지상에 착지했다는 느낌도 잠시, '칠선계곡, 벽송사, 서암'이 하나로 묶인 이정표를 따라 다시 골짜기로 들어선다. 지리산에서 가장 험하고 길다는 칠선계곡. 시인 이원규는 '최후의 처녀림 칠선계곡에는 아무 죄도 없는 나무꾼으로만 오시라'고 했지. 길은 초록으로 맑고 인적이 드문 낮, 뜨끔뜨끔한 마음으로 칠선계곡의 아랫자락만 슬쩍 밟고 벽송사로 향한다. 사하의 몇몇 집에 하얀 불두화가 환히 피었다. 단정하고 깨끗한 절이다. 몇몇 사람들의 움직임에도 시간이 멈춘 듯 조용하다. 색색의 연등이 차분히 그림자를 드리운 마당은 바람이 없는 연못 같다. 벽송사는 조선 중종 때인 1520년에 벽송지엄 선사가 창건했다고 하는데, 발굴된 유물로 보아 신라 말이나 고려 초부터 절이 있었으리라 짐작된다. 이곳의 3대 조사가 서산대사 휴정이다. 서산대사 문하의 사명대사도 벽송사에서 깨달음을 얻어 불법을 떨쳤다 한다. 한때는 상주하는 스님이 300여 명에 이르렀고 부속암자는 10여 개가 넘었으며 선원과 강원이 개설되어 일제강점기까지 지속되었다고 전한다. 그러나 일제의 조선불교 말살정책으로 사세가 기울기 시작했다. 벽송사 강원의 마지막 강주였던 초월동조 대사는 독립운동을 하다 서대문형무소에서 세상을 떠났다.절집을 빙 둘러 산길을 조금 오르면 무한의 전망을 가진 너른 터가 펼쳐진다. 터 가운데에 고려 초기의 것으로 보이는 벽송사삼층석탑이 서 있다. 보물 제474호다. 그리고 도인송과 미인송으로 불리는 소나무가 있다. 벽송사의 어느 위치에서도 보이는 가장 강력한 생명들이다. 도인송의 기운을 받으면 건강해지고 한 가지 소원을 이룬다 하고, 미인송에 기원하면 미인이 된다고 한다. 아래로 벽송사의 모든 지붕들이 한눈에 보인다. 벽송사는 6·25전쟁 때 소실되었다. 당시 인민군의 야전병원으로 이용되었고 토벌대와의 교전을 거치며 전소, 전멸되었다. 이후 1963년 원응스님이 다시 짓기 시작했다. 십수 년 전만 해도 절터 주변을 일구면 간혹 인골이 발견되었다고 한다. 그러니까, 벽송사 주변은 무덤 없는 묘지였다. 지금 벽송사는 대단히 크지도 않고 그렇다고 아주 작지도 않다. 지금도 조금씩 불사를 일으키고 있는 모습이다. 벽송사는 지리산 둘레길 4코스에 포함되어 있다. 절 입구에서 둘레길 화살표를 따라가면 모전마을에 닿는다. 이전에는 '지리산 빨치산 루트'라는 이름의 등산로가 있었고 둘레길이 만들어지면서 일정 부분 코스를 공유했다. 그때 길은 모전마을이 아니라 송대마을로 이어져 있었다. 송대마을은 빨치산의 중요한 보급 투쟁로이자 은신처가 되었던 화전마을이다. 등산로였을 때는 한산했던 길이 지리산 둘레길이란 이름으로 세상에 나왔을 때는 그야말로 인산인해를 이뤘다. 그러나 곧 도보꾼과 주민 사이에 문제가 생겼고 길은 폐쇄되었다. 둘레길과 등산로가 길을 공유했을 때 그 길은 '산 사람의 길'이었다. 세상에, 자전거 탄 남자가 끙끙대며 올라오고 있다. ◆서암정사벽송사 조금 아래 서편에 서암정사가 있다. 역사가 그리 오래지 않은 절이다. 원래는 벽송사의 부속암자로 '미타굴'이라 불렀다. 온통 바위와 돌이다. 절집 입구 바위벽에는 사천왕을 새겼고, 통로는 바위를 뚫어 만들었다. 눈 닿는 곳마다 크고 작은 석상과 석탑이다. '지어진'이 아닌 '만들어진', 차라리 '조각'이라 하는 것이 맞겠다. 자연 석벽을 조각하여 만든 절, 그것이 서암정사다. 처음에는 무협소설에나 나올 듯한 산중 정원의 분위기라 느꼈다. 벽송사의 주지였던 원응스님은 이곳에서 젊은 원혼들의 비탄과 울부짖음을 들었다 한다. 그들의 영혼이 쉴 수 있도록 이상세계를 상징하는 극락세계와 내면의 이상향을 구현하려 했다 한다. 서암정사는 1989년부터 1998년까지 약 10여 년에 걸쳐 바위를 파내어 완성했다. 평화로운, 그러나 소설적인 긴장이 감도는 이곳에서 가장 명확히 느끼는 것은 차가움과 스산함이다. 사실 법당 안으로 들어서는 일은 좀 드물다. 그러나 서암정사를 찾았다면 석굴 법당에 꼭 들어가 보기를 권한다. 믿든 아니하든 그곳에서는 스스로 작아짐을 느끼게 되고 이름 모를 타인들을 위한 기원이 쑥스럽지 않다. 굴법당 내부는 조금의 빈틈도 없이 조각으로 가득 차 있다. 모든 부처와 모든 보살과 구름과 꽃들이 이 한곳에 모였다. 극락세계와 이상향을 위해 그것에 대한 기원이 얼마나 간절한지를 그 자체로 보여주고 있다. 이곳은 한 장인이 무려 11년간 조각했다고 한다. 그는 홍덕희라는 석공이다. 그는 33세 때 서암에 들어와 10여 년 동안을 굴법당 조각에 전념하다 44세가 되어서야 제대로 햇빛을 보았다고 한다. 젊은 석공은 매일 아침 목욕을 하고 망치와 정으로 바위를 쪼았다 한다. 들리는 것은 연못의 물줄기 소리뿐, 연못 아래에는 그가 거처하던 굴피집이 아직 남아 있다. 절벽 쪽으로 테라스처럼 내어놓은 넓은 마당에 서면 멀리 지리산 천왕봉이 아득히 보인다. 마주하는 칠선계곡과 백무동 계곡 사이의 창암산 자락이 눈앞에 성큼 다가온다. 깍깍 까마귀가 운다. 왜 이리도 많이 우나. '주인은 손님에게 꿈을 이야기하고/ 손님은 주인에게 꿈을 이야기하네./ 지금 꿈을 말하는 두 사람/ 모두 꿈속의 사람이라네.' 서산대사의 시다. 지리산에서 지리산을 마주한 순간이 벌써 꿈같다. 글·사진=류혜숙 여행칼럼니스트 archigoom@naver.com◇여행 Tip12번 대구광주고속도로 함양IC에서 내린다. 톨게이트 앞 교차로에서 우회전해 함양 방향으로 간다. 주차장사거리에서 24번국도 남원 방향, 난평삼거리에서 지리산, 남원, 마천 방향으로 가다 '지리산 가는 길' 이정표 따라 좌회전해 1023번 지방도를 타고 간다. 지안재, 오도재를 넘어 칠선계곡, 벽송사, 서암 이정표를 따라가면 된다. 벽송사 바로 앞까지 자동차가 올라갈 수 있다. 서암정사 앞까지도 자동차가 올라갈 수 있으나 길이 아주 가파르고 주차장이 좁다. 서암정사 조금 아래에 주차장이 마련되어 있다.바위를 뚫어 만든 서암정사 입구에는 '비로궁 대방광문'이라 새겨져 있다. 가장 이상적인 세계로 들어간다는 의미를 가진다.무한의 전망을 가진 너른 터에 벽송사삼층석탑이 서 있다. 보물 제474호다. 그 앞에 도인송과 미인송으로 불리는 소나무가 강한 생명력으로 살아 있다.서암정사 입구의 사천왕. 증장천왕, 광목천왕, 지국천왕, 다문천왕 순서로 부조되어 있다. 경주 석굴암의 사천왕상을 참고해 조각했다.비로자나불, 문수보현보살, 선재동자 등이 빼곡히 조각되어 있는 서암정사의 비로전. 경내 전역에 무수한 불보살을 조각하여 영원한 이상세계를 표현하고자 했다.연못과 극락전. 극락전은 석굴법당과 연결되는 스님의 수행처다.
■ 연금복권720+ (제158회)
[포토뉴스] 대구 신세계百, W컨셉 브랜드 'frrw' 첫 팝업스토어
패션 플랫폼 W컨셉에서 전개하는 캐주얼 브랜드 'frrw'가 대구신세계백화점 6층에서 첫 팝업스토어를 연다. 이번 팝업스토어는 5월 로즈데이를 겨냥해 '파리지앵 와드로브 인 플라워 가든'을 테마로 운영한다. 메인 상품인 플라워 패턴 원피스와 데님·티셔츠 등 대표 상품 60여 종을 선보인다. 〈대구신세계백화점 제공〉[사진자료] W컨셉, frrw 신세계백화점 대구점 팝업스토어 (1)
대구·경북 오늘의 날씨(5월 12일)…대체로 맑다가 오전에 구름 많아짐
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[윤대식의 시중세론] 공항 경제권 준비해야
최근 대구경북신공항 특별법이 국회 본회의를 통과하면서 신공항 건설이 탄력을 받을 것으로 보인다. 신공항 건설은 공항 건설 그 자체도 중요하지만, 신공항을 매개로 지역발전을 이루는 것이 더 중요하다.농경시대에는 농사에 가장 중요한 수자원을 확보할 수 있는 곳에 사람들이 모여 살게 되면서 취락과 소규모 경제권이 형성되었다. 그 후 산업혁명을 거치면서 물자(농산물과 공산품)의 수송이 편리한 항만과 운하를 끼고 있는 도시들이 성장하기 시작했다. 그러다가 19세기 초중반 이후 선진국을 중심으로 철도가 보급되기 시작하면서 철도역을 중심으로 새로운 경제권이 만들어졌다. 어느 나라 할 것 없이 내륙도시의 경우 철도가 사람과 물자의 수송을 주로 담당했기 때문이다. 그래서 최근까지 항만과 철도 인프라가 크고 작은 경제권을 만드는 데 결정적인 역할을 했다고 볼 수 있다. 그러나 이제 공항을 주목해야 한다. 두바이 공항과 네덜란드 스히폴 공항을 보면 이들 공항이 어떻게 항공 허브를 넘어 경제 중심지(허브)로 발전하고 있는지 알 수 있다. 물론 이들 두 공항은 지리적인 요충지에 자리 잡고 있어 세계적인 경제 중심지로 발돋움할 수 있었다. 그러한 기회는 세계적인 허브공항뿐만 아니라 우리나라 공항에도 찾아올 것이다. 그 이유는 뚜렷하다. 가장 먼저 생각할 수 있는 것은 가까운 아시아 국가들의 가파른 경제성장에 기인하는 인바운드(in-bound) 항공여객수요의 증가 때문이다. 여기에 더해 여러 가지 이유로 아시아 국가들에서 저비용항공사의 항공시장 점유율이 증가할 것임은 명약관화(明若觀火)하다. 그렇게 되면 우리나라 공항들의 항공여객수요는 더욱 빠르게 증가할 것이다. K-팝 공연을 보기 위한 중국과 일본인의 단기(1~2일) 여행수요도 폭발적으로 증가할 것이다. 따라서 인바운드 해외여행객을 위한 산업 재편과 공간개발 전략을 마련하는 것이 중요하다. 예컨대 리조트, 테마파크, 명품 쇼핑, 국제업무, MICE(전시 컨벤션), 공연 산업을 위한 공간개발 전략이 필요하다.공항의 새로운 기회는 항공 물류의 증가를 통해서도 나타날 것이다. 전통적인 기업물류뿐만 아니라, 최근에는 전자상거래의 활성화에 따른 해외직구 택배와 물류의 증가세가 뚜렷하다. 전자상거래 업체들의 성장과 시장 확대는 공항 주변의 물류산업 인프라와 생태계만 잘 구축되어 있으면 새로운 공항 경제권을 만드는 데 또 다른 기회 요인이 될 것이다. 항공 물류는 인바운드 뿐만 아니라 아웃바운드(out-bound) 물류에도 많은 기회를 제공할 것이다. 첨단산업(예: IT, BT) 제품의 수출입 물류뿐만 아니라 신선 농축산물의 해외 판로 확보에도 크게 기여할 수 있다. 예컨대 중국 부유층들을 겨냥한 밀키트(meal kit) 공급도 가능하다. 따라서 물류산업과 첨단산업은 물론이고, 농축산물 포장·가공 산업을 위한 공간개발 전략도 필요하다.최근 들어 항공수요(여객과 화물)의 증가로 공항을 중심으로 경제권이 만들어지고 있는 것이 세계적인 추세다. 향후 우리나라 대부분의 거점 공항은 현재의 KTX 역처럼 많은 유동 인구를 집분산(集分散)시키는 교통 허브의 하나가 될 것이다. 이러한 시점에서 대구경북도 신공항을 중심으로 새로운 산업생태계를 어떻게 만들지 그리고 공간적 분업체계와 교통 네트워크는 어떻게 구축할지 구체적인 공간개발 전략을 준비해야 한다. 이제 대구경북도 공항 경제권을 통해 새로운 도약의 발판을 마련해야 할 때이다. 영남대 명예교수윤대식 (영남대 명예교수)

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