초가을 물들이는 時·歌…달서문화재단 ‘시를 노래하는 달빛콘서트’

올 가을, 지역 시인과 낭송가, 성악가, 대중가수가 함께하는 '시를 노래하는 달빛콘서트'가 12일 오후 7시 월광수변공원에서 열린다. 이번 공연은 달서문화재단이 2018년부터 매년 여는 시리즈 무대다. 이날 콘서트에는 문학과 음악이 어우러진 다채로운 무대가 펼쳐진다. 어린이중창단 '해피멜로디'가 맑은 노래와 율동으로 공연의 막을 올린다. 다음으로 박숙이 시인의 자작시 낭송에 이어 서도숙, 오순찬, 이유선, 이현정 등 시낭송가들이 무대에 올라 시의 깊은 매력을 전한다. 또한 부부 성악가 구본광·배진형과 이재훈·김상은이 풍부한 성량으로 무대를 채우며 초가을의 정취를 더할 예정이다. 마지막은 '음유시인' 가수 최정수가 감미로운 목소리로 특별한 울림을 선사한다. 그는 '동행' '해후' '풀잎사랑' 등 수많은 히트곡을 내며 대중음악계에서 입지를 다져왔다. 특히 2023년 계간 '서정시학' 창간 100호 기념 제정 '제1회 시사랑 음유시인상' 첫 수상자로 선정되면서 음악성을 인정받은 바 있다. 전석 무료. (053)584-9712 정수민기자 jsmean@yeongnam.com

2025.09.11

[속보] 美 구금 한국인 석방… 곧 공항으로 이동

미국 조지아주 현대차·LG에너지솔루션 배터리 공장 건설 현장에서 단속으로 구금됐던 한국인 317명이 11일(현지시간) 전원 석방됐다. 구금된 지 일주일 만이다. 이 중 316명은 대한항공 전세기를 타고 귀국길에 오르며, 1명은 가족이 영주권자라 미국에 남는다. 전세기에는 중국인 10명, 일본인 3명, 인도네시아인 1명도 함께 탑승한다. 전세기는 11일 정오(현지시간) 애틀랜타에서 출발해 12일 새벽 1시(한국시간) 이륙, 12일 오후쯤 인천에 도착할 예정이다. 이지영기자 4to11@yeongnam.com

2025.09.11

[미디어 핫 토픽] 전어가 불러낸 가을

전어의 계절이 돌아왔다. 시집살이가 고되어 집을 나간 며느리도 전어 굽는 냄새에 발길을 돌렸다는 옛말이 있다. 억척스러운 삶마저 멈추게 할 만큼 향과 맛이 강렬했다는 뜻일 터다. 그런데 어쩌면 전어는 핑계였을 뿐, 사실은 선선한 바람결에 집에 두고 온 자식들이 그리워서 돌아왔을지도 모른다. 맛이었든 계절이었든 전어는 가을의 상징이다. 9~10월 전어는 살이 오르고 지방이 올라 맛이 절정에 이른다. 이때 잡힌 전어는 뼈가 연해 뼈째 먹기에도 부담이 없다. 등푸른 생선답게 불포화지방과 칼슘이 풍부해 영양도 든든하다. 내장마저 고소해 따로 손질할 필요가 없으니, 며느리의 발길을 돌린다는 옛말이 괜히 나온 게 아니다. 올해 전어 가격은 예년과 다르다. 지난해엔 '금(金)전어' 불렸지만 지금은 반 토막이 났다. 수산시장에서는 ㎏당 평균 1만5천원 선, 산지 가격은 만원에도 못 미친다. 어획량은 줄었지만 집중호우로 축제가 취소되며 소비가 꺾인 탓이다. 덕분에 지난해엔 귀하디귀했던 전어가 올해는 대형마트 진열대에 넘친다. 물량을 늘리고 가격까지 낮췄으니, 소비자 입장에선 전어를 즐기기 더없이 좋은 시기다. 다가올 추석에 다시 오를지 모를 일이니, 지금이야말로 마음 놓고 사 먹을 때다. 착한 가격에 넉넉하게 전어를 샀다 해도, 막상 집에서 굽는 일은 쉽지 않다. 도톰하게 살 오른 전어를 불 위에 올리면 고소한 향이 번지지만, 식고 나면 이 냄새가 비린내로 변해 집안에 오래 남는다. 환풍기를 돌려도 쉽게 빠지지 않는다. 그래서 전어는 전처리가 중요하다. 손질한 뒤 우유에 10여 분 담가두면 비린내가 줄고, 소금이나 레몬즙으로 가볍게 밑간하면 풍미가 한층 살아난다. 비늘을 꼼꼼히 긁어낸 전어는 팬에 굽는 게 제격이다. 오븐이나 에어프라이어도 좋지만, 팬 위에서 기름이 지글거릴 때 퍼지는 향이 전어의 본맛이다. 지방이 많아 기름은 따로 두를 필요가 없다. 소금구이만으로도 충분히 맛있지만 간장에 고추냉이를 풀어 찍으면 색다른 풍미가 난다. 된장찌개에 넣으면 구수한 국물에 전어 맛이 배고, 채소와 함께 조리하면 영양도 균형이 맞는다. 잘게 썬 전어를 초고추장에 무쳐낸 무침회는 어른의 입맛을 사로잡는 별미다. 기자 역시 어릴 땐 잔가시가 싫었지만, 지금은 전어의 고소함이 오히려 매력으로 다가온다. 나도 어느새 그 맛을 즐길 만큼 나이를 먹은 셈이다. 전어는 늘 계절을 앞서 전한다. 여전히 한낮에는 무더위가 버티고 서 있지만, 아침저녁으로 스미는 바람과 식탁 위 전어 한 접시가 가을을 불러온다. 유난했던 올여름의 무더위와 폭우의 흔적은 아직 남아 있지만, 계절은 제자리를 찾아온다. 전어 한 점에 가을이 스며든다. 이지영기자 4to11@yeongnam.com

2025.09.11

[포토뉴스] 추석맞이 벌초용 동력예초기 특별점검

11일 오전 경북 칠곡군 가산면 가산농협 자재센터에서 추석을 앞두고 열린 벌초용 동력예초기 특별점검에서 칠곡군 농업기술센터 직원들이 예초기를 점검하고 있다. 이윤호기자 yoonhohi@yeongnam.com

2025.09.11

으뜸새마을금고, ‘MG희망나눔 사랑의 집수리 사업’ 진행

으뜸새마을금고가 최근 새마을금고중앙회와 함께 'MG희망나눔 사랑의 집수리 사업'을 통해 취약계층 가구에 싱크대 교체를 지원했다. 대구지역본부 김경호 본부장은 "새마을금고가 단순한 금융기관을 넘어 지역사회의 든든한 이웃으로 자리매김할 수 있도록 앞으로도 다양한 상생 경영과 지역밀착형 나눔 활동을 이어가겠다"고 했다. 김종윤기자 bell08@yeongnam.com

2025.09.11

[광장에서] 청년이 주인공

사회적 문제를 해결하면서 지속 가능성을 확보하는 소셜벤처의 가능성에 매료된 나는 2018년 대구에서 콰타드림랩을 창업했다. 단순히 사업이 아니라 사회적 대안을 만들고 싶다는 열망이 그 출발점이었다. 이후 지난 8년 동안 지역의 청(소)년들과 함께 진로교육, 비전캠프, 멘토링, 창업 프로그램을 이어왔다. 그 과정에서 고등학생이 스스로 학습 앱을 기획하고, 대학생 멘토가 또래 상담 프로그램을 운영하는 모습을 보며 나는 중요한 사실을 깨달았다. 당사자가 정책의 수혜자인 동시에 능동적 설계자일 때 정책은 비로소 효율성과 효과성을 높일 수 있다는 점이다. 물론 누군가는 청(소)년이 능동성을 발휘하기에는 아직 어리고 경험이 부족하다고 우려한다. 그러나 역사를 돌아보면 큰 변화의 불씨는 늘 청년에게서 시작되었다. 프랑스 혁명에서부터 한국의 4·19 혁명, 미국의 민권운동, 1968년 전 세계 학생운동까지 청년은 불의와 불평등에 누구보다 먼저 문제를 제기했고 낡은 질서를 깨뜨리며 새로운 길을 열었다. 변화의 한복판에는 언제나 청년이 있었다. 청년은 미래가 아니라 현재다. 변화의 구경꾼이 아니라 설계자다. 사회와 국가는 청년의 창의적 도전을 지켜보기만 해서는 안 된다. 제도와 자원으로 뒷받침해야 한다. 핀란드 정부가 청년 스타트업에 초기 자금을 지원하고, 에스토니아가 청년 디지털 시민 교육을 국가 차원에서 운영하는 사례는 시사하는 바가 크다. 여기에 더해 싱가포르는 청년층을 대상으로 AI 윤리 교육을 강화하고 있고, UN은 청년 창업과 사회혁신 프로그램을 통해 글로벌 차원의 지원을 확대하고 있다. 튼튼한 생태계와 든든한 지원이 있을 때 청년의 열정은 개인의 꿈을 넘어 지역과 국가, 나아가 국제 사회 전체를 바꾸는 힘으로 확장된다. 우리가 직면한 디지털 혁명에서 청년의 역할은 더욱 크다. 인터넷, 스마트폰, 인공지능이 만들어낸 새로운 세상에서 청년들은 누구보다 능동적이다. 기술을 두려움이 아닌 기회로 받아들이며, 기술 기반의 새로운 언어로 세상을 해석한다. 미국 실리콘밸리 창업자들만이 아니다. 국내 기초지자체 단위의 인구 소멸 위기 지역에서도 청년들은 교육, 일자리, 문화 문제를 디지털 혁신으로 풀어내고 있다. 다만 혁신의 양면성은 우리가 늘 주의를 기울여야 할 요인이다. 태양 가까이 날아오른 이카루스의 날개는 결국 녹아내려 바다에 추락했다. 그는 아버지 다이달로스가 당부한 경고를 잊고 날개를 붙인 밀랍의 한계를 무시한 채 더 높이 오르려 했다. 무분별한 자유와 비상의 열망이 곧 파멸로 이어진 이 신화는 인간의 도전이 경계와 균형을 잃을 때 어떤 결과를 맞는지를 상징적으로 보여준다. 아무리 강력한 기술이라도 쓰임과 쓸모에 대한 고민 그리고 윤리적 방향성이 없다면 비극적 결말을 맞을 수 있다. 청년이 살아갈 미래는 디지털 혁신을 기초로 하는 세상이다. 그렇기에 필요한 것은 단순한 사용 능력이 아니라 디지털 역량과 책임 있는 활용이다. 디지털 리터러시와 데이터 윤리를 갖춘 청년만이 기술의 빛과 그림자를 동시에 직시하며 비극이 아닌 새로운 비상을 만들어낼 수 있다. 기술이 인간을 위한 도구로 남기 위해서는 무엇을 할 수 있는가보다 무엇을 해야 하는가를 먼저 물어야 한다. 지금 그 질문을 가장 치열하게 고민하는 집단이 청년이다. 우리가 청년의 도전을 응원하고 그 길을 함께 걸어갈 때, 지역과 대한민국, 그리고 국제 사회는 더 공정하고 더 포용적인 미래를 맞이할 수 있을 것이다. 추현호 (주)콰타드림랩 대표

2025.09.12

[하프타임] 미술관에서 마주한 문화유산의 의미

지난 3일 기자는 개관 1주년을 맞이한 대구간송미술관을 찾았다. 미술관 주변은 지역의 새로운 랜드마크로 자리 잡은 대구간송미술관의 소장 작품을 관람하기 위한 시민들로 북적이고 있었다. 더욱이 이날은 무료 개방일이어서 평소보다 더 많은 인파가 미술관을 드나들고 있었다. 이날 기자는 전인건 대구간송미술관장의 특강 '간송 전형필 선생의 삶과 문화유산'을 듣기 위해 미술관을 찾았는데, 어쩌다보니 강의 시간보다 1시간 빨리 도착한 터였다. 업무도 처리하고 잠시 쉴 곳을 찾아 헤매다, 마침 미술관 1층의 독서공간인 '아카이브 집'을 발견하고 그곳으로 발걸음을 옮겼다. 간단한 업무를 처리하고 주변을 둘러보니 '아카이브 집'의 책장에 꽃힌 미술 및 문화유산 관련 다양한 서적들이 눈에 띄었다. 그러다 고른 책의 제목은 유홍준 국립중앙박물관장의 저서 '나의 문화유산답사기 일본편3: 교토의 역사'였다. 책을 고른 이유는 간단했다. 지난 3월 가족들과 함께 교토를 방문한 적 있었기에 독서를 통해 기자가 거쳐갔던 명승지의 기억을 다시 떠올리고 싶었기 때문이다. 흥미로운 점은 책의 본문 중 일본 유명 대중문학 작가 오사라기 지로의 소설 '귀향'이 언급됐다는 점이다. 이 소설의 주인공은 일본 교토(京都)의 대표 문화유산 중 하나인 청수사(淸水寺) 석양의 아름다움을 말하고 있다. 실제로 산비탈에 조성돼 서쪽을 바라보는 청수사에서는 교토 도심을 한 눈에 담은 채 석양을 볼 수 있다. 이렇듯 태평양 전쟁 패전 이후에도 살아남은 문화유산들은 피폐한 삶을 살아갔던 일본의 민중들에게 희망을 주었을 것이다. 교토의 문화유산에 대한 책을 잃던 중 자칫하면 우리 모두가 청수사의 석양을 더 이상 볼 수 없을 뻔했다는 역사적 사실도 번뜩 떠올랐다. 교토는 히로시마와 더불어 태평양전쟁 말기 미국의 핵폭탄 투하 후보 도시 중 하나였기 때문이다. 핵폭발은 어느 도시, 누구에게나 참혹한 법이지만, 만약 교토에 핵폭탄이 떨어졌다면 일본의 역사에 더 큰 타격으로 다가왔을 것이다. 당시 교토 핵폭탄 투하에 제동을 건 사람은 미국 전쟁부 장관 헨리 L. 스팀슨으로 알려져 있다. 헨리 L. 스팀슨은 일본과의 전쟁 전 수차례 교토를 방문했으며, 신혼여행마저 교토로 다녀왔다는 설이 있다. 타국의 문화유산과 그 가치에 대해 경험한 한 관료는 핵폭탄 투하라는 전례없는 상황 속에서도 문화유산 상실의 충격을 고려한 것이다. 이렇게 짧지만 밀도 있었던 독서를 마치고 특강이 열리는 미술관 강당으로 향했다. 150석 가량의 좌석이 가득 찬 것도 모자라 간의 의자를 두고 특강을 듣는 관람객까지 등장할 정도로 이날 행사는 만원을 이뤘다. 방금 읽은 책과 단상을 통해 문화유산의 소중함을 다시 일깨운 터라, 이날 미술관 측이 마련한 문화행사가 다채롭게 느껴졌다. 최근 한국 고유 문화의 코드를 담은 '케이팝 데몬 헌터스'와 같은 애니메이션이 전세계적으로 폭발적 인기를 끌면서 우리 문화유산에 대한 관심이 높아지고 있다. 이러한 대중문화 콘텐츠에 대한 세계인들의 관심이 우리 문화의 더 나은 내일로 이어지는 바탕이 되길 바란다. "나는 우리나라가 세계에서 가장 아름다운 나라가 되기를 원한다. 오직 한없이 가지고 싶은 것은 높은 문화의 힘"이라고 말씀하셨던 백범 김구 선생님이 생각나는 날이다. 임훈기자 hoony@yeongnam.com

2025.09.12

[메디컬 窓] 인생은 B와 D사이에 있는 C이다

프랑스의 철학자 장폴 샤르트르가 알파벳 순서를 이용해 현학적으로 표현한 문구로 "인생이란 탄생(Birth)과 죽음(Death) 사이의 선택(Choice)이다"라는 의미라고 한다. 우리는 늘 선택의 갈림길에 서 있다. '콜라냐 사이다냐'와 같은 매우 사소한 선택에서부터 어느 대학·어느 과에 진학할 것인가와 같은 중차대한 결정까지 삶을 살아가면서 수많은 선택을 하게 된다. 잘못된 의료정책을 올바른 방향으로 변화시키기 위해 모든 것을 내걸고 저항해왔던 학생과 전공의들은 얼마 전 학교와 병원으로 돌아가 그토록 소망하였던 의학 공부와 수련을 이어나가기로 선택하였다. 약 1년 반 동안 각자의 꿈과 희망은 잠시 접어두고 올바른 보건정책 수립이라는 대의를 위해 온 힘을 다했지만, 여전히 달라진 것은 아무것도 없다. 아니 어쩌면 이전보다 의료상황은 더 좋지 않은 방향으로 전개될 가능성이 커졌다. 지난 2일 보건복지부는 2025년도 하반기 전공의 모집 결과를 발표하면서, "전체 전공의 규모는 예년 대비 76.2% 수준을 회복하여 상당수 사직 전공의가 수련 현장에 복귀함에 따라 의료체계 안정화에 기여할 것으로 평가한다. 지역·필수·공공의료 강화 필요성도 다시 한번 확인된 만큼 관련 정책을 차질 없이 추진하겠다"라고 밝혔다. '보고 싶은 것만 보고, 듣고 싶은 것만 듣는다'란 이런 경우에 사용하는 말이 아닐까? 통계상으로는 이번 하반기 전공의 모집에 약 8천여 명이 선발된 것은 맞다. 하지만 보건복지부의 보도 참고자료에 첨부된 세부 결과표를 찬찬히 살펴보면 이야기가 조금은 달라진다. 우선 의료대란 전에는 거의 100%였던 인턴 선발인원이 52%밖에 되지 않는다. 이는 앞으로 전문의가 되기 위해 전공의를 지원할 수 있는 의사가 절반으로 줄었다는 것을 의미한다. 필수과 전문의 배출이 줄어들 것은 당연하고, 대학병원에서의 전공의 부족으로 인한 의료공백은 해를 거듭할수록 악화될 수밖에 없다. 또한 지방에서의 인력 부족이 예전보다 점점 심해지고 있음을 보여준다. 더욱 심각한 것은 필수의료인 내과(75.8%(수도권)/48.5%(비수도권)), 산부인과(58.3%/27.6%), 소아청소년과(16.6%/8.0%), 심장혈관흉부외과(32.8%/4.9%), 외과(44.7%/23.4%)의 수도권 대비 비수도권 전공의 선발 인원은 그야말로 처참한 지경이다. 과연 이러한 결과가 의사의 숫자가 부족해서 나오게 된 것일까? 그렇다면 이번에는 인기과로 알려진 '피안성'을 살펴보자. 피부과(88.8%/91.7%), 안과(92.4%/91.2%), 성형외과(93.2%/83.5%)를 보면 오히려 비수도권에서 선발 비율이 더 높은 곳도 있다. 어떻게 비수도권에서 인기가 더 많을 수가 있지? 아니 왜? 지방으로 가려는 의사가 없는 것이 문제라고 하지 않았던가? 결국 의료붕괴는 의사 '수'의 부족이 문제가 아니라, 젊은 의사들의 '선택'의 부족에서 시작되었음을 시사한다. 정부와 여당은 속칭 '지역의사법'을 이번 달 정기국회 내 처리할 것이라 의견을 모았다고 한다. 공공의대 설립 등 단순히 의사 수를 늘리는 정책은 비용과 시간이 많이 소모되며 문제해결에 전혀 도움이 되지 않는다는 것은 이미 10여 년 전 일본에서 충분히 보여주었다. 무엇보다 의료체계를 되살리기 위해서는 우선 의사 수를 늘리기보다 젊은 의사들이 안심하고 너도나도 경쟁적으로 필수의료 및 지역의료를 '선택'할 수 있도록 제도적으로 밑받침해 주어야 한다. 정부의 올바른 '선택'이 절실하게 필요한 순간이다. 이진우 대구시의사회 홍보이사·리앤의원 원장

2025.09.12

[권응상의 천 개의 도시 천 개의 이야기] 중국 취안저우(泉州) <하>

취안저우는 도시의 역사만큼 다양한 역사유적이 있다. 먼저 찾은 곳은 낙양교(洛陽橋)였다. 낙양교는 현존하는 세계 최초의 해상 돌다리로, 세계문화유산으로 지정돼 있다. 북송 때인 1053년에 착공하여 1059년에 완공됐다. 천 년 전에 지어진 것이라고는 믿기 힘들 정도로 엄청난 규모다. 베이징의 노구교, 허베이의 조주교, 광둥의 광제교와 함께 중국 고대 4대 명교(名橋)로 불리며, 세계 교량 기초의 원조로 평가되기도 한다. 원래 이름은 '만안교(萬安橋)'였다. 만인의 평안을 기원하는 뜻이었다. 당나라 원년부터 이곳에 터를 잡기 시작한 중원 사람들이 이곳의 지세가 낙양과 흡사하다고 하여 다리 이름을 '낙양교'로 바꾸어 불렀다. 고향에 대한 향수를 다리 이름으로 대신한 것이다. 민물과 짠물이 섞이는 낙양강 하구에는 굴이 지천이다. 다리 입구에는 굴 무더기 옆에서 굴을 까며 호객하는 아낙네도 지천이었다. 그런데 버리는 굴 패각이 이 다리를 만드는데 일등공신이었단다. 강바닥에 굴 패각을 다져 넣어 기반 침하를 막고, 조류의 힘도 분산시켜 다리를 보호했다. 국제 무역도시답게 다리의 초석도 배 모양으로 쌓고, 그 위에 장방형 돌을 겹겹이 올렸다. 한눈에 봐도 튼튼해 보이는 것이 또 한 번의 천년도 끄떡없을 것 같았다. 그걸 증명하는 일화도 전해온다. 명나라 만력 연간에 큰 지진이 일어났는데, 개원사의 동서 쌍탑과 낙양교만 온전했다고 한다. 그때부터 취안저우 사람들은 흔들리지 않는 튼튼함을 '동서탑처럼 서 있고 낙양교처럼 누워 있다'고 비유한다. 낙양교까지 실크로드의 선단이 몰려들어 짐을 부렸고, 다리를 통하여 남북으로 물산이 소통됐다고 하니, 이 다리야말로 취안저우의 국제무역 관문이었다. 취안저우의 국제성과 포용성은 사람도 자유롭게 만드나 보다. 취안저우 사람들은 틀에 갇히지 않는 혁신적인 사상가들이 많았다. 소위 포용 도시가 배출한 혁신 사상가들이라 할 것인데, 지금은 고리타분한 학문의 대명사로 인식되고 있는 성리학의 집대성자 주희(朱熹)도 사실 당시에는 혁신적인 사상가였다. 성리학이 신유학(新儒學)으로 불린 이유는 기존 유학을 새롭게 해석했기 때문이다. 주희는 당시 불교와 도교에 눌려 있던 기존의 관제 유학을 재해석하여 유학의 전통을 새롭게 개혁하고자 했다. 그런 점에서 당시 주희는 이 지역의 포용적이고 자유로운 분위기가 만들어낸 개혁파 지식인이었다고 할 것이다. 취안저우 근처 우계(尤溪)에서 태어난 주희는 취안저우가 국제 무역도시로 성장하던 시기에 이곳에서 활동했다. 그가 무이산(武夷山)에 서원을 열고 후학을 양성하러 가기 전에 이곳에서 5년간 강학을 했다. 그곳이 바로 소산총죽서원(小山叢竹書院)이다. 이 서원은 주희가 임직하던 1156년에 건립됐다. 당시 이곳의 대학자는 민문지조(閩文之祖)로 불리는 구양첨(歐陽詹)이었다. 그를 모신 불이사(不二祠)라는 사당은 이곳 학자들의 아지트였다. 주희도 여러 차례 이곳에서 강학했다. 그러다 대나무가 무더기로 자라난[叢竹] 야트막한 언덕[小山]에 조그마한 정자를 짓고 '소산총죽서원'이라는 편액을 달았다. 지금 이곳에는 취안저우의 지역학을 연구하는 '취안저우학연구소'가 있고, 시민들을 위한 도서관으로 개방되어 주희의 뜻을 기리고 있다. 동네 안의 소공원처럼 소담하게 꾸민 곳이어서 일반 관광객은 찾지 않지만 주희의 발자취를 느낄 수 있는 곳이다. 소산총죽서원이 있는 리청구(鯉城區)에는 또 동양의 마르틴 루터라고 불리는 이지(李贄)가 나고 자란 곳이다. 그는 '탁오(卓吾)'라는 자로 더 유명한데, '잘난 나'라는 뜻이다. 이름만으로도 범상치 않다. 이탁오는 명나라 때 양명학 좌파 사상가이다. 이탁오 집안에는 아랍과 무역을 하는 상인들이 많아서 이슬람교로 개종하거나 색목인(色目人)과 결혼한 조상도 있었다. 그의 할머니 역시 색목인이었다. 아버지는 서당의 선생이었지만, 이러한 집안 내력 덕분에 이슬람 문화에 대한 이해도 깊었다. 이탁오는 공자의 가르침에 대한 해석학적 전통, 즉 동향 선배 주희가 확립한 성리학을 거침없이 비판했다. 그것은 기존 질서에 대한 저항이었다. 그는 개인의 내면적 깨우침이 더욱 중요하다고 강조한 양명학파 가운데서도 최고의 이단적 사상가였다. 그는 공자를 '구(丘)라는 이름을 가진 일 개인'이라는 뜻으로 구을기(丘乙己)라고 불렀다. 그 역시 유학자였지만 명대 기득권 세력의 기반이었던 성리학을 강하게 비판하면서 자신의 저서를 불태워버려야 할 책이라는 과격한 제목의 '분서(焚書)', 숨겨야 할 책이라는 뜻의 '장서(藏書)'라고 이름 붙였다. 그의 사상은 당시로서는 도저히 받아들이기 힘든 파격이었고, 그래서 평생을 박해받으며 살다가 감옥에서 자결했다. 그의 사상은 20세기 초 중국의 근대화를 위해 유교적 전통에서 해방돼야 한다고 주장한 5·4 신문화운동 때부터 주목받기 시작했다. 일본과 서구에서는 아시아 근대사상의 시원(始原)으로 평가하기도 한다. 사상의 자유와 남녀평등의 주창자였기 때문이다. 또 세계사적 관점에서 마르틴 루터와 비교하기도 한다. 비슷한 시기 동서양에서 각각 사상의 자유와 종교의 자유를 부르짖었다는 점 때문이다. 신앙의 자유를 주창했던 루터의 종교개혁이 성공하면서 서양 근대화의 토대가 됐지만, 이탁오의 사상혁명이 좌절된 동양에서는 한동안 자생적 근대화의 이념이 형성되지 못했다는 것이다. 취안저우가 주희와 이탁오 같은 혁명적 사상가를 배출한 것은 도시의 자유스러움과 포용성 덕분이 아닌가 한다. 이것은 취안저우의 대표적 공연예술인 꼭두각시극, 즉 '괴뢰희(傀儡戱)'를 통해서도 확인할 수 있었다. 우리 일행은 어렵게 표를 구해 취안저우의 괴뢰희 전용극장에서 공연을 볼 수 있었다. 여러 작품 가운데 인기 있는 일부분만 떼어내어 공연하는 '절자희(折子戱)' 공연이었다. 갖가지 모습의 꼭두각시가 푸젠성의 민속과 전설 등에 얽힌 이야기를 익살스럽게 보여주었다. 그 가운데 특히 인상적인 것은 정월 대보름인 원소절(元宵節) 축제를 다룬 공연이었다. 축제를 즐기는 사람들이 동서양을 아우르는 다양한 민족들이 흥미롭게 춤을 추며 등장했다. 여러 나라에서 들어온 진기한 동물들도 함께 등장하여 익살을 부렸다. 전통 괴뢰희에도 외국인과 함께 축제를 즐기는 이야기가 있을 정도이니, 취안저우에서 외국인은 예로부터 함께 어울려 살아가는 자연스러운 존재였던 것 같다. 이러한 포용적이고 자유로운 도시 공동체였으므로 토착 종교와 함께 다양한 외래 종교도 공존할 수 있었던 것이다. 이슬람 기도실조차 포용하지 못하는 도시에 사는 사람으로서 부러운 장면이었다. 푸젠성을 여행할 때 빼놓을 수 없는 곳이 객가족(客家族)의 독특한 주거 양식인 토루(土樓)이다. 토루는 12세기경 북방 이민족의 침입으로 인해 남쪽으로 내려온 객가족에 의해 지어졌다. 객가는 적의 침입을 막기 위해 거대한 집합 주택 토루를 만들어 공동생활을 했다. 보통 3층에서 5층 높이의 원형 혹은 사각형 구조로 지어진 토루는 건물의 벽 두께가 1m에 달할 정도로 두껍고 창문도 고층에만 다는 등 요새처럼 설계됐다. 토루 안쪽의 개방형 마당에는 사당과 우물을 만들어 놓았다. 토루의 출입구는 단 하나이며, 1층에는 부엌과 식당, 2층에는 저장고, 3층부터 침실을 두었다. 한 채의 토루에 최대 800명까지 수용할 수 있었다. 푸젠성에는 약 3만5천여 개의 토루가 있으며, 그중에서 46개가 유네스코 세계문화유산에 등재됐다. 관광객들이 가장 많이 찾는 토루는 난징(南靖) 토루와 용딩(永定) 토루이다. 우리는 취안저우에서 샤먼으로 가는 도중 난징 토루를 들렀다. 난징 토루는 동선에 따라 세 코스가 있는데, 우리는 B코스를 답사했다. 먼저 만난 토루는 '육지의 노아의 방주'라 불리는 화귀루(和貴樓)이다. 사각형 구조에 5층 높이의 흙집은 첫눈에 사람을 압도했다. 입구로 들어서니 사당을 중심으로 작은 가게들이 늘어서 있어 마치 현대의 상가주택 같은 느낌도 들었다. 안 마당에서 올려다본 상층의 모습은 복도식 아파트 같기도 했다. 이 공간에 한 씨족이 공동생활을 하므로 '씨족 소왕국'이라 불린단다. 화귀루를 지나면 작은 개울을 끼고 형성된 운수요 마을에 이른다. 이곳은 중국에서 크게 인기를 끈 영화 '운수요'의 촬영지이다. 마을의 골목길이나 풍경이 마치 시간이 멈춘 것 같이 고즈넉하고 고풍스럽다. 운수요 마을을 지나면 다시 원형의 토루 회원루가 나왔다. 사각형의 화귀루와는 다른 유려한 멋이 넘친다. 더구나 관광객의 출입이 금지된 상층까지 구경할 기회가 있었다. 5층에서 아래로 내려다보는 풍경은 특히 이름다웠다. 층마다 둥글게 이어진 기와 처마는 미려한 곡선으로써 멋진 스카이라인을 만들어냈다. 3층부터 5층까지는 실제 사람들이 거주하고 있었다. 위계에 따라 한 가족당 같은 층의 방 2~3개씩을 사용한다. 누군가 "저렇게 살면 숨막히겠다"라고 중얼거린다. 모두 기다렸다는 듯이 맞장구를 쳤다. 그런데 객가족 여자는 중국에서 일등 신부감이다. 한 공간에서 씨족 전체가 공동생활을 하다 보니 어릴 때부터 위계에 익숙하고 어른을 잘 모시기 때문이란다. 한때 우리도 그랬던 적이 있었지 않나? 1인가족이 보편화된 지금, 아득한 역사가 되어버렸지만. 권응상 대구대 문화예술학부 교수

2025.09.12

[동추 거문고 이야기] <40> 백거이와 거문고

중국 당나라의 시인 백거이(772~846)는 두보·이백과 함께 당나라를 대표하는 시인이다. 자는 낙천(樂天)이고, 백낙천으로 많이 불린다. 호는 취음선생(醉吟先生) 또는 향산거산(香士居山)라고 칭했다. 백거이 역시 거문고를 매우 좋아해 58세가 되던 해, 시(詩)와 술(酒)과 거문고(琴·칠현금)를 삼우(三友)로 삼아 스스로 '취음선생'이란 호를 쓰며 나날을 보냈다. 백거이는 29세에 진사 시험에 합격한 후 벼슬 생활을 시작했다. 35세 때 자신의 대표작이 된 '장한가(長恨歌)'로 세상에 이름을 알렸다. 장한가는 당나라 현종과 양귀비의 사랑을 주제로 만든 시다. '장한가'에는 '하늘에서 만난다면 비익조가 되기를 원했고(在天願作比翼鳥), 땅에서 만난다면 연리지가 되기를 바랐지(在地願爲連理枝)'라는 구절이 있다. 비익조와 연리지를 사랑의 비유로 사용한 이후 '비익연리(比翼連理)'란 사자성어가 되어 애용되어 왔다. 9년 후인 815년에는 좌천 생활 중 우연히 여성 비파 연주자의 슬픈 사연을 듣게 되면서 '비파행(琵琶行)'이라는 시를 지었는데, 당나라 시문학의 대표작으로 꼽히게 된다. ◆'북창삼우(北窓三友)' 중 하나 거문고 백거이가 관직에서 물러나 '거문고, 술, 시'를 '세 친구'로 삼아 한가롭고 즐거운 생활을 즐기며 지은 시 '북창삼우(北窓三友)'를 보자. 우선 앞부분이다. '오늘 북쪽 창 아래에서(今日北窓下)/ 무엇을 하느냐고 스스로 물어보네(自問何所爲)/ 기쁘게도 세 친구를 얻었으니(欣然得三友)/ 세 친구는 누구인가(三友者爲誰)/ 거문고를 뜯다가 문득 술을 마시며(琴罷輒擧酒)/ 술을 마시다 문득 시를 읊네(酒罷輒吟詩)/ 세 친구가 번갈아 서로를 이끌어주니(三友遞相引)/ 돌고 도는 것이 끝이 없네(循環無已時)/ 칠현금을 한번 타면 마음속까지 흡족해지고(一彈愜中心)/ 시 한 수 읊으면 온 몸이 편안해지네(一咏暢四肢)/ 그 사이에 감흥이 끊어질까봐(猶恐中有間)/ 잔에 술을 채워 그 사이를 없애주네(以酒彌縫之)'. 이어 세 가지를 벗으로 삼은 것은 각각 스승으로 삼은 세 사람에게서 영향을 받은 것이라 설명한다. 동진의 전원시인 도연명, 춘추시대의 은사(隱士)로 거문고(칠현금) 연주에 뛰어났던 영계기(榮啓期), 위진(魏晉)시대 죽림칠현(竹林七賢) 중 한 사람으로 술을 특히 좋아하고 '주덕송(酒德頌)'을 남긴 유령(劉伶)이 그들이다. '졸렬한 것을 좋아한 사람 어찌 나뿐일까/ 옛날에도 이런 사람 많이 있었네/ 시를 좋아했던 사람 도연명이 있었고/ 칠현금 좋아했던 영계기가 있었으며/ 술 좋아했던 사람으로는 유령이 있었으니/ 그 세 사람 모두 나의 스승이라네/ 누구는 모아둔 게 곡식 항아리뿐이고/ 누구는 노끈을 허리띠로 쓰지만/ 칠현금 뜯고 술 마시고 시를 지어 읊으며/ 인생을 즐기는 도를 잘 알고 있네/ 세 스승은 이미 멀리 가버렸고/ 그 높은 풍격은 따를 수 없지만/ 세 벗과의 교유가 지극이 돈독하여/ 하루라도 함께 놀지 않는 날이 없다네'. 이백이나 두보에게도 거문고는 늘 가까이 두며 즐기고자 한 벗이었다. 이백은 시 '산중대작(山中對酌)'에서 '나는 이제 취해 자고 싶으니 그대는 돌아가시구려, 내일 아침 다시 생각나거든 거문고를 안고 오시게(我醉欲眠君且去 明朝有意抱琴來)'라고 읊었고, 두보는 '야연좌씨장(夜宴左氏莊)'에서 '바라 부는 숲에 초승달 떨어지고, 이슬 젖은 옷자락에 거문고 소리 맑다(林風纖月落 衣露淨琴張)'라고 노래했다. ◆소나무 아래 거문고 하나면 족하네 백거이는 '금차(琴茶)'라는 시에서도 일상생활에서 거문고와 차(茶)를 가까이하며 한가로움을 즐기는 삶을 보여주고 있다. '정성껏 만물 속에 기대어(兀兀寄形群動內)/ 즐겁게 성정대로 일생 보내네(陶陶任性一生間)/ 스스로 관직 버린 후부터 봄이면 자주 취하고(自抛官後春多醉)/ 책 보지 않으니 늙어 더 한가롭네(不讀書來老更閑)/ 거문고 가락에서 알아듣는 건 녹수곡뿐(琴裡知聞唯淥水)/ 차 중에 오랜 벗은 몽산차라네(茶中故舊是蒙山)/ 궁하고 통하며 행하고 쉬는 일 항상 함께 하니(窮通行止常相伴)/ 나 지금 오갈 데 없다 말 할 수 있으리오(難道吾今無往還)'. '연못이 보이는 창'이라는 의미의 '지창(池窗)'이라는 시도 마찬가지다. '저무는 연못에 연꽃향기 흩날리고(池晩蓮芳謝)/ 가을 창가에 대나무 정취 깊어라(窓秋竹意深)/ 둘러봐도 함께 거닐 사람이 없고(更無人作伴)/ 오직 거문고 하나 마주하고 있네(唯對一張琴)'. 백거이는 이런 말도 남겼다고 한다. "지금 여산의 신령스럽고 뛰어난 경치가 나를 부르고 있어 마침내 마음을 흡족하게 하니, 앞으로 자유로운 몸이 되면 왼손으로는 가족을 이끌고, 오른손으로는 거문고와 책을 안은 채 여산으로 가서 만년을 보내며 나의 평생소원을 이루고야 말겠다. 여산의 맑은 샘과 하얀 돌도 내 말을 알아들었을 것이다." 그는 46세에 장시성(江西省)의 여산(廬山) 향로봉 아래 초당을 마련한 뒤 '향로봉 아래에 초당을 지어(香爐峯下新置草堂)'라는 시를 읊었다. 이 작품에 나오는 구절이다. '평생토록 좋아하는 것이 없다가/ 이곳을 보고 마음이 흡족했다/ 마침내 늙어 죽을 곳을 얻은 듯하여/ 갑자기 돌아갈 마음이 없어져 버렸지/ 바위 사이 가로 질러 작은 초가 하나 마련하고/ 골짜기를 파서 차밭을 일구었지/ 어디 가서 나의 귀를 씻을 것인가/ 다행히 처마머리에서 날아 떨어지는 샘이 있네/ 어디 가서 나의 눈을 씻으리오/ 섬돌 아래에는 백련이 자라는 구나/ 왼손에는 술 한 병을 들고/ 오른손에는 거문고 들고 다니며/ 뿌듯한 마음으로 흡족해하네'. '송재에서 스스로 짓다(松齋自題)'라는 시 중에서는 이렇게 노래하고 있다. '배만 채우면 모두가 맛있는 음식이요/ 무릎만 들여놓으면 편안한 거처이다/ 하물며 소나무 서재 아래에서/ 거문고 하나와 몇 질의 책이 있음에야/ 책을 깊이 알려고 하지 않고/ 거문고도 적당히 스스로 즐긴다네'. '밤은 차가운데(夜涼)'라는 시에서도 거문고가 그에게 어떤 존재인지 엿볼 수 있다. '흰 이슬, 맑은 바람, 싸늘한 뜰/ 늙은이가 가장 먼저 겹옷 입는다/ 무희와 가수들 어디에 버려두고/ 다만 줄 없는 거문고를 바라 본 뿐'. 글·사진=김봉규 문화전문 칼럼니스트

2025.09.12

[小珍의 미니 에세이] 해어화(解語花)

당나라의 양귀비는 미모와 가무(歌舞)만 뛰어난 게 아니라 군주(君主)의 마음을 사로잡는 총명까지 겸비했던 모양이다. 현종은 양귀비에게 해어화(解語花)라는 애칭을 붙여주었다. '말을 알아듣는 꽃'이란 뜻이다. 중국 최고의 시인이라는 이백(李白)도 그녀를 활짝 핀 모란에 비유했고, 정사(正史)도 '그녀를 보면 꽃도 부끄러워한다'고 했으니 그녀는 과연 절세가인이었음에 틀림없다. 연출의 귀재 장예모 감독은 두 사람의 사랑을 발 빠르게 상품화했다. '장한가 쇼'이다. 장한가 쇼는 시인 백거이(白居易)의 장시 '장한가'를 장예모가 현대판 쇼로 연출한 것으로 현종과 양귀비의 사랑가이다. 마침 가을비가 추적추적 내려 예약을 취소하려 했으나 불가능했다. 회당 공연비가 어마어마한지라 환불이 안 된다는 것이었다. 허기야 학창 시절에는 소풍도 우중을 무릅쓰고 간 일이 있고 보면 주최 측 입장이 이해가 가지 않는 것도 아니었다. 지급되는 비옷을 입고 자리를 찾아 앉았다. 쇼는 현종과 양귀비가 놀던 화청지(華淸池)에서 열렸다. 화청지는 현종이 양귀비를 위해 지은 화청궁의 온천이다. 야간에 펼쳐진 화려한 수상 무대는 우선 그 웅장한 규모부터가 관중을 제압했다. 물 위에서도 더블 스테이지를 연출할 뿐 아니라 달도 별도 만들어내는 재주가 놀라웠다. 중간 중간 남자성우의 음성으로 들려오는 백거이의 시어(詩語)는 중국어를 모르는 나에게도 힘 있고 운치있게 들렸다. '하늘을 나는 새가 되면 비익조가 되고, 땅에 나무로 자라면 연리지가 되자고 맹세했었지' 하는 장면은 우중에도 압권이었다. 물론 두 사람은 애초에 시아버지와 며느리의 관계였다는 사실은 언급되지 않았다. 현종이 양귀비에게 과거의 인연을 지울 수 있도록 도가의 원리를 악용했다는 사실도 밝혀지지 않았다. 안록산과 양귀비의 특별한 관계도 공개되지 않았다. 쇼는 일관되게 두 사람의 비극적 사랑에 초점을 맞추어 양귀비에 대한 현종의 절절한 그리움으로 막을 내렸다. 관객들은 감동했고 기립박수가 이어졌다. 화청지를 나오자 나는 문득 궁금해졌다. 양귀비에게는 공개된 세 명의 남자가 있었다. 현종과 현종의 아들, 그리고 안록산이다. 그녀는 누구를 진정으로 사랑했을까? 저 세상 가서 혹시라도 양귀비를 만나게 되면 한국말로 살짝 물어봐야겠다. 꽃은 꽃이되 말을 알아듣는 해어화(解語花)라 했으니. 박기옥 수필가·대구문인협회 부회장

2025.09.12

李대통령 “지역균형발전 영향평가 의무 도입”…100일 기자회견서 균형발전 의지 강조

이재명 대통령이 취임 100일을 맞아 기자회견을 열고 "모든 정책 결정 시 '지방균형발전 영향평가'를 의무적으로 도입하는 방안을 생각하고 있다"고 밝혔다. 또, 이 대통령은 "지난 100일을 짧게 규정하자면 '회복과 정상화를 위한 시간'이라고 말할 수 있다"면서 "앞으로 남은 4년여를 '도약과 성장의 시간'으로 만들겠다"고 각오를 다졌다. ☞3면에 관련기사 이 대통령은 이날 서울 청와대에서 열린 기자회견에서 "대한민국의 모든 문제는 수도권 집중에서 발생한다"며 이같이 말했다. 기자회견은 '회복을 위한 100일, 미래를 위한 성장'을 주제로 앞으로의 국정운영 방향을 설명하고자 마련됐다. 당초 예정된 90분을 훌쩍 넘겼고 153분 간 21개의 질문이 이뤄졌다. 기자회견 말미에 나온 지역균형발전과 관련된 질문에 이 대통령은 과거 '불균형 성장 전략'이 한계에 봉착했다고 언급한 뒤 "균형 발전 전략을 취하지 않으면 나라가 더 이상 지속 성장, 발전하기 어려운 상황이 됐다"고 진단했다. 이어 "빈말이 아니라 균형 발전, 지방 발전의 기회를 만들지 못하면 우리가 어려움에서 탈출하기 어렵다고 생각한다"고 강조했다. 이 대통령은 "환경 영향 평가를 하는 것처럼 균형 발전 영향이 어느 정도인지를 파악할 필요가 있다. 이것을 의무적화 할 생각"이라며 '균형발전영향평가' 제도를 도입할 구상을 밝히기도 했다. 이 대통령은 현재 재정, 사회간접자본(SOC) 배분 등 정책 결정에서 지방 우대 정책을 반영하고 있다며 "수도권이나 대도시에서 거리에 비례해 인센티브를 주는 제도도 구상하고 있다"고 했다. 균형발전영향평가를 통해 아동수당이나 지역화폐 지원 등에서도 차등을 둘 수 있다는 취지로 풀이된다. 장기적인 구상으로는 지방에 새로운 대규모 도시 권역을 조성하는 방안을 제시했다. 이 대통령은 "아직 발표는 안 했지만, 지방에 대규모 도시, 대규모 산업단지를 만들고 거기에 세제, 규제, 전기요금, 배후 시설, 정주 여건을 대대적으로 지원해 새로운 도시 권역을 하나 만들까 고민 중"이라고 했다. 이 대통령은 "지금처럼 수도권에 계속 집중되는 방식으로 가면 앞으로는 정말 심각한 문제가 발생할 것"이라며 "이게 빈말이 아니라 강력하게 의지를 가지고 체계적으로 추진할 생각"이라고 균형발전 의지를 거듭 강조했다. 정재훈기자 jjhoon@yeongnam.com

2025.09.11

[사설] 민주당, ‘TK 파격 지원’ 구두선에 그쳐선 안된다 등

◈민주당, 'TK 파격 지원' 구두선에 그쳐선 안된다 민주당이 대구경북에 파격적인 지원을 약속했다. 대구에는 신성장 산업을, 경북엔 '포스트 APEC'을 중심으로 과감한 지원을 통해 지역에 활력을 불어넣겠다는 것이다. 그저께 국회에서 열린 민주당의 '대구경북 예산정책협의회' 자리에서다. 이날 협의회에는 정청래 당 대표를 비롯한 지도부와 임미애 의원, 대구시당·경북도당 인사들이 대거 참석했다. 민주당은 이날 대구를 AI 로봇 수도로, 경북을 배터리·에너지 산업의 중심으로 육성하겠다는 구체적인 청사진을 내놨다. 정 대표는 "정부의 'ABCDEF(인공지능·바이오·콘텐츠·방위·에너지·제조업)' 경제성장 전략이 곧 대구경북의 발전"이라고 강조했다. 국비 지원 보따리도 풀었다. 내년도 정부 예산안에 대구 8조 원, 경북 12조 원 등 모두 20조 원 규모의 국비가 반영됐다는 것이다. 이는 역대 최대 규모다. 이를 바탕으로 TK의 핵심 현안 사업에 대해 정부·여당이 지원을 아끼지 않겠다고 거듭 약속했다. 민주당의 이 같은 선물 공세는 다분히 내년 지방선거를 앞두고 'TK 홀대' 여론을 다독이려는 포석이다. 정 대표도 이를 의식한 듯 "특별한 어려움이 있는 지역에는 특별히 더 배려해야 하겠다는 생각을 갖고 있다"고 밝히기도 했다. 여당이 예산지원과 정책을 수행할 힘을 갖고 있다는 점에서 지역민이 거는 기대가 크다. 하지만 약속이 제대로 이행되지 않고 구두선(口頭禪)에 그친다면 'TK 홀대론'이 또다시 불거질 수밖에 없다는 사실을 민주당은 명심해야 한다. 우선 국회 심의에서 약속된 국비가 삭감되지 않도록 해야 한다. 또 지지부진한 신공항, 취수원 이전 등 TK 숙원사업을 꼼꼼하게 챙겨, 구체적인 성과를 내주길 바란다. ――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――― ◈외주 연 6조 포스코이앤씨 과도한 제재로 포항경제 충격 철강업 본산인 포항의 위기가 엎친 데 덮친 격이다. 중국산 저가 철강재 유입, 건설업 장기 침체, 미국의 철강관세 50% 부과 등 삼중고를 겪는 가운데, 포항에 본사를 두고 지역경제의 중추적 역할을 하는 포스코이앤씨에 대한 정부의 과도한 제재 방침으로 포항경제에 심각한 타격이 우려된다. 올해 들어 네 번째 근로자 사망사고가 발생한 포스코이앤씨에 대한 이재명 대통령의 최근 지적과 지시에는 서슬 퍼렇게 날이 서 있다. "미필적 고의에 의한 살인 아니냐"라고까지 했다. 그러면서 "건설면허 취소, 공공입찰 금지 등 법률상 가능한 방안을 찾아 보고하라"고 지시했다. 향후 내려질 행정처분 수위에 포스코이앤씨의 사운이 걸렸다. 잇단 사망사고에 대한 엄중한 책임추궁은 당연하다. 그러나 '산업안전'이란 당위론도 현실적인 디테일을 갖춰야 한다. 포스코이앤씨가 지난해 협력업체에 지급한 금액은 무려 5조9천550억원에 이른다. 625개 거래업체의 생명줄이다. 영업정지 조치가 이뤄지면 이로 인한 피해액이 약 10조원에 이를 것이란 백강훈 포항시의원의 지적은 단순한 애향심의 발로가 아닌 냉혹한 현실이다. 2020년부터 2024년까지 포스코이앤씨의 산업재해 사망자 수(5명)는 국내 10대 건설사 중 가장 낮다. 운 나쁘게 일벌백계의 본보기가 된 셈이다. 형평성에도 문제가 있다. 건설현장에서 빈번한 사망사건은 근절하는 게 마땅하다. 그러나 산업안전에 있어서는 속도전이 능사 아니다. 처벌은 단계적이고 세부적일 필요 있다. "살인 아니냐"라는 대통령의 직설은 자칫 애꿎은 피해와 저항을 불러일으킬 수 있다. 공사 발주 단계에서부터 안전관리 계획 수립, 예산 확보 등 책임을 지도록 법제도를 개선하는 것부터 하는 게 순서다. ――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――― ◈이대통령 불공정 지적, 노동조합 변화 계기되길 이재명 대통령이 지난 9일 국무회의에서 일부 노동조합에서 벌어지고 있는 '고용 세습'에 대해 "불공정의 대명사"라고 직격탄을 날렸다. 이 대통령은 취임 이후 100일을 맞은 오늘(11일)까지 민주노총위원장 출신을 고용노동부 장관으로 임명하고 중대재해법을 밀어붙이는 등 친노정책을 추진해왔기에 이 같은 공공연한 지적은 다소 의외였다. 그러나 대통령이 "안된다"고 목소리를 높일 정도로 일부 노조의 행태에 문제가 있다는 것을 보여준다. 노동자 권리보호보다 귀족노조화 등 여러 문제를 안고 있다. 고도 경제성장기에 사측의 불법행위에 맞서 싸우며 근로자 권익을 지킨 노조에는 찬사를 보낸다. 그러나 어느 순간 노조는 자신들만의 카르텔을 형성하고 경영권은 물론 국가 정치까지 뒤흔드는 거대 권력집단이 됐다. 대통령이 언급한 '고용 세습'은 이미 오래전부터 고임금 대기업 노조에서 벌어지고 있던 '음서제(蔭敍制)'의 일부가 드러났을 뿐이다. 건설현장에서는 근로자 채용을 두고 양대 노총이 다투기도 한다. 노조의 과도한 요구를 견디지 못해 폐업하는 기업도 상당수다. 정부와 여당의 친노동·친노조 정책에 기업과 경영인은 어려움을 호소하고 있다. 대통령의 이번 발언이 기업 달래기를 위한 보여주기가 아니라면 노조의 과도한 불공정 행위를 강력히 처벌할 수 있는 법적·행정적 규제도 마련되어야 한다. 노조는 자신들이 왜 귀족노조라 비난받고 청년 근로자로부터 외면받는지 깨달아야 한다. 정치권에 줄대어 한자리(?) 차지하고 내새끼 취업시키겠다는 노조에 우호적인 국민은 없다. 대통령의 지적을 계기로 노조의 썩은 부위가 잘려 나가고, 노동자를 먼저 생각하는 초심으로 돌아가길 바란다. 논설실기자 ynnews@yeongnam.com

2025.09.11

[자유성] 안토시아닌

캐나다는 단풍나무의 나라다. 국기의 가운데에 단풍나뭇잎이 들어 있으며 이 때문에 캐나다 국기를 메이플 리프 플래그(Maple Leaf Flag)라고도 부른다. 이 잎은 단풍나무 중에서 수액에 당분이 많이 들어있는 사탕단풍의 잎이다. 사탕단풍의 수액은 메이플시럽의 원료가 되며 잎이 곱게 물드는 가을에는 단풍을 구경하려는 관광객이 몰려든다. 그러나 올해는 캐나다의 단풍이 예년처럼 곱게 물들지 않을 수 있다는 관측이 나왔다. 가뭄 때문이다. 지나친 수분 스트레스로 나뭇잎이 붉게 물들기 전에 말라 죽을 수 있다는 것이다. 가을에 나뭇잎이 곱게 물드는 것은 여름 동안 광합성을 하던 엽록소가 기온이 떨어지면서 분해돼 없어지기 때문이다. 잎을 지배하던 엽록소가 없어짐에 따라 숨겨져 있던 카로테노이드가 드러나 잎이 노란색을 띤다. 또 잎이 떨어지기 전에 잎에 있던 질소·인·칼륨 등 필수영양소를 가지나 줄기로 이동시켜 월동 준비를 하는데, 분자가 큰 당분은 이동을 못하고 잎에 과잉 축적된다. 이 과잉 축적된 당분으로 인해 안토시아닌이라는 색소가 형성되고 이것이 잎을 붉게 물들인다. 그러나 가뭄으로 인해 이런 단계가 진행되기 전에 잎이 말라 죽어버리면 단풍은 구경할 수 없게 된다. 그러한 걱정은 캐나다의 일만이 아니다. 우리나라도 여름철 고온과 가뭄이 계속된 지역에서는 충분히 일어날 만한 일이다. 요즘 제철을 맞은 포도에서는 이미 이런 현상이 나타나 농민들의 애를 태우고 있다. 붉은색을 거쳐 검게 보일 정도로 보라색이 짙어져야 할 캠벨얼리 포도가 제 색깔을 내지 못하고 있는 것이다. 안토시아닌의 부재가 야속하다. 이하수 중부지역본부부장·나무의사 이하수기자 songam@yeongnam.com

2025.09.11

삼성 라이온즈, 가라비토 호투에도 타선 침묵으로 KIA에 패

'사자군단'의 가라비토가 호투했으나 방망이가 침묵하며 패했다. 10일 오후 6시30분 삼성 라이온즈는 대구 광주 KIA챔피언스필드에서 열린 '2025 신한 SOL 뱅크 KBO리그' KIA 타이거즈와의 경기에서 0-4로 졌다. 이날 마운드는 헤르손 가라비토가 올라왔다. 라인업은 김지찬(중견수)-김성윤(우익수)-구자욱(지명타자)-르윈 디아즈(1루수)-강민호(포수)-김영웅(3루수)-김태훈(좌익수)-류지혁(2루수)-이재현(유격수)으로 짰다. 경기의 승부처는 8회초. 선두타자 디아즈가 2루타 후 태그아웃 판정을 받았으나 비디오 판독 결과 세이프로 판정됐다. 이어 김영웅이 몸에 맞는 볼로 출루했다. 김헌곤 땅볼로 2사 2, 3루 상황 류지혁 삼진으로 득점하지 못했다. 이날 타선은 7안타를 기록했다. 이재현은 3타수 3안타를 달성했다. 타선은 득점의 기회마다 잔루를 남겼다. 1회초 1사 1, 2루 상황 디아즈 뜬공, 김영웅의 땅볼로 종료했다. 2회초 2사 2, 3루 상황에서도 김지찬이 삼진으로 종료했다. 특히 5회초 만루 기회에 득점을 하지 못했다. 1사 3루 상황 구자욱과 디아즈의 볼넷으로 만루가 됐다. 강민호의 땅볼로 아웃, 디아즈는 포스 아웃됐다. 선발투수 가라비토는 6이닝 5피안타 2볼넷 8삼진 1실점으로 호투했다. 그동안 도루견제에 아쉬움을 남겼던 가라비토는 이날 달라진 모습을 보였다. 2회말에는 KIA 오선우를 견제사로 아웃시켰다. 이후 삼자범퇴로 매 이닝을 종료했다. 6회말 첫 실점이 나왔다. 1사 2루 KIA 박찬호의 2루타로 1실점했다. 추가실점은 8회말에 나왔다. 마운드에 오른 선두타자 이승민이 KIA 김호령 볼넷, 윤도현 안타, 박찬호의 3루타로 2실점했다. 결국 마운드는 배찬승이 올라왔다. 이어 KIA 김선빈의 안타로 1실점했다. 한편, 삼성은 11일 오후 6시30분 대구 삼성라이온즈파크에서 SSG 랜더스와 맞대결을 진행한다. 정지윤기자 yooni@yeongnam.com

2025.09.10