[공연장에서 만난 사람] “거꾸로 봐야 보입니다”…‘스타 연출가’ 고선웅이 말하는 연극과 삶

온라인 콘텐츠가 범람하는 시대에도, 관객과 배우가 직접 만나 감정을 주고받는 순수예술이 있다. 연극이다. 연극은 같은 시공간 안에서 배우들의 숨소리와 움직임, 관객의 반응이 뒤섞이며 완성된다는 점에서 그 어떤 장르보다 살아 있는 극을 구현한다. 그렇다면 '좋은 연극'이란 무엇일까. 이 '좋은 연극'을 만들기 위해서는 무엇이 필요할까. 이 질문들에 대한 답을 듣기 위해 '스타 연출가' 고선웅을 찾아갔다. 극공작소 마방진 예술감독인 고선웅 연출가는 요즘 연극계 '대세'다. 2018년 평창 동계패럴림픽 개·폐회식 총연출을 맡으며 대중적으로 이름을 알리고, 연극 '조씨고아, 복수의 씨앗' '낙타상자' 등으로 평단과 관객의 호평을 받아왔다. 2016년엔 대한민국 문화발전유공 '오늘의 젊은 예술가상' 대통령 표창을 받고, 지난해엔 백상예술대상 연극상을 수상했다. 그런 그가 지난 12일 대구 수성아트피아 명사 특강의 주인공으로 등장해, '연극을 말하다'를 주제로 강연을 펼쳤다. 고 연출가는 "연극을 오래 했지만 막상 '연극이 무엇이냐' 묻는다면 참 겁이 난다"면서도 "그저 제가 겪으며 배운 삶의 기술들을 편하게 나누고 싶다"며 강연을 시작했다. 그는 특유의 소탈하고 재치 있는 입담으로 객석의 웃음을 끌어내면서도, 연극과 인생에 대한 이야기를 차분히 들려줬다. 이날 강연에서 고 연출가는 '거꾸로 보기'를 반복해 강조했다. 연극은 배우와 연출, 스태프 등 수많은 사람이 함께 만드는 작업인데, 각자 생각과 방향이 다르기에 자신의 계획만으로는 결코 굴러가지 않는다는 것. 이를 두고 그는 "인생도 연극도 오히려 거꾸로 생각해야 보이는 게 있다"면서 "극단적 이기주의는 극단적 이타주의와 같다"고 강조했다. 무대 위 배우들의 동선을 예로 들면서, 자신이 더 돋보이기 위해서는 결국 상대 배우가 잘 보여야 한다는 점을 언급했다. 또 연극에서 가장 경계해야 할 것 중 하나로 '잘하려는 마음'을 꼽았다. 배우가 과하게 감정을 몰입하면 관객은 "연기 잘한다"는 인상만 받을 뿐, 인물에 대해서는 이해하지 못한다는 것이다. "연기는 관객이 '저 배우 연기 잘하네'가 아니라 '저 사람 정말 나쁜 사람 같다' '정말 슬픈 사람 같다'고 느껴야 해요. 연기하지 않는 것이 진짜 연기입니다." 극 창작과 연출에 관한 이야기도 꺼냈다. 그는 젊은 창작자들이 극을 논리적으로 접근하려 하지만, 사실 좋은 연출은 여러 시행착오 속에서 나온다고 강조했다. "뛰거나 누워서 대사를 쳐보게도 하고, 안 맞으면 또 다른 걸 시도해 보면 됩니다. 그렇게 막 하다보면 연극이 됩니다." 이어 그는 "20~30대 창작자들은 지금 당장 성공해야 한다는 압박이 굉장히 크다"면서 "속도보다 중요한 건 방향"이라는 진심 어린 조언을 건넸다. 조현희기자 hyunhee@yeongnam.com

2026.05.13

[부동산특집] 안동 미래 100년 승부수…‘바이오 국가산단’ 예타 통과, 산업지도 바꾼다

안동의 산업 지형을 바꿀 초대형 프로젝트 '안동 바이오·생명 국가산업단지 조성 사업'이 한국개발연구원(KDI) 예비타당성조사를 통과하면서 지역사회 기대감이 커지고 있다. 수년간 추진 여부를 둘러싸고 관심이 집중됐던 국가산단 사업이 본궤도에 올라 안동이 전통문화도시를 넘어 첨단 바이오산업 중심 도시로 도약할 수 있을지 주목된다. 안동시에 따르면 풍산읍 노리 일원 약 100만㎡ 부지에 조성되는 안동 바이오·생명 국가산업단지는 총사업비 3천465억원 규모로 추진된다. 이번 예타 조사에서 경제성(B/C) 1.57, 종합평가(AHP) 0.551을 기록하며 사업 타당성과 정책 필요성을 동시에 인정받았다. 지방 산업단지 사업 가운데서도 비교적 높은 수치라는 점에서 의미가 적지 않다는 평가가 나온다. 이번 국가산단은 단순 제조업 중심 산업단지를 넘어 연구·생산·물류 기능을 집적한 '원스톱 바이오산업 플랫폼' 구축에 초점이 맞춰져 있다. 특히 전체 부지의 약 44%를 의료용 물질 및 의약품 제조업 중심 기업 유치 공간으로 활용해 산업 집적 효과를 극대화할 계획이다. 바이오의약품 연구개발과 생산, 유통 체계를 한 공간에서 연결하는 구조다. SOC 구축 계획도 대규모로 추진된다. 산업단지 인근 고속도로 접근성을 활용해 약 2만평 규모 물류시설용지를 배치하고 바이오의약품의 안정적 유통을 위한 첨단 콜드체인 시스템도 도입할 예정이다. 산업단지와 고속도로를 연결하는 전용도로 개설과 함께 용수·전력·폐수처리시설 등 기반인프라도 단계적으로 확충된다. 사업 시행에는 한국토지주택공사(LH)와 경북개발공사가 공동 참여한다. 공공 시행 방식으로 사업 안정성과 공공성을 확보하는 동시에 기업 유치와 산업 기반 조성 속도를 높이겠다는 전략이다. 경제적 파급효과도 상당할 것으로 전망된다. 안동시는 국가산단 조성으로 직접투자 약 4조 4천억 원, 생산유발효과 8조 6천억 원, 고용유발효과 2만 9천명 규모를 기대하고 있다. 양질의 일자리 창출과 함께 청년층 지역 정착, 배후 주거단지 및 상권 활성화로 이어지는 지역경제 선순환 구조 형성 가능성도 거론된다. 특히 지방소멸 위기에 직면한 안동 입장에서는 산업 기반 확충 자체가 도시 생존 전략이라는 분석도 나온다. 단순 공장 유치를 넘어 산업과 주거, 문화 기능이 결합된 미래형 산업도시 모델 구축 가능성이 열렸다는 것이다. 안동시는 행정안전부 중앙투자심사와 국토교통부 산업단지계획 승인 절차를 거쳐 2028년 착공, 2033년 준공을 목표로 사업을 추진할 계획이다. 또 기업 조기 유치를 위해 2029년부터 산업 용지를 준공 전에 공급하는 방안도 검토 중이다. 안재홍 투자유치과장은 "바이오 국가산단은 안동의 산업 구조와 경제 체질을 근본적으로 바꿀 핵심 사업"이라며 "대한민국 바이오산업 거점도시로 성장할 수 있도록 모든 행정 역량을 집중하겠다"고 말했다. 피재윤기자 ssanaei@yeongnam.com

2026.05.13

[동대구로에서] 6·3 지방선거와 대구 문화

6·3 지방선거를 앞두고 대구 전역이 뜨거운 선거 국면으로 접어들었다. 대구 문화예술계 또한 그 어느 때보다 이번 선거에 촉각을 곤두세우고 있다. 지금 대구 문화는 단순한 후퇴기를 넘어, 재도약과 추락의 갈림길이라는 절박한 위기감 앞에 서 있기 때문이다. 이번 선거가 지역 문화예술계에 '역대급'으로 중요한 이유는 명확하다. 홍준표 전 시장 체제에서 대구의 여러 문화 기관이 '대구문화예술진흥원'이라는 이름으로 통합되면서 전문성이 희석됐고 대폭적인 예산 삭감으로 현장의 창작 의지도 급격히 위축됐다. 벼랑 끝에 몰린 대구 문화가 다시 숨을 쉬기 위해서는 무엇보다 문화 행정에 강력한 힘을 실어줄 차기 시장과 그에 따른 전문성 있는 문화기관장 인선이 간절할 수밖에 없다. 이전에도 유사한 언급을 했지만 재차 목소리를 내는 것은 지금이 대구 문화의 십년대계를 결정지을 마지막 골든타임이라는 절박함 때문이다. 새로 취임할 시장은 진흥원 내 주요 기관장과 임원에 대한 실질적인 임명권을 쥔다. 이는 단순히 자리 하나를 채우는 인사권 행사가 아니다. 시장의 문화적 식견과 철학이 누구를 수장으로 앉히느냐를 결정하고, 그 선택이 절체절명의 위기 앞에 놓인 대구 문화의 앞날을 좌지우지할 수 있어서다. 지난달 만난 문화 행정에 정통한 윤순영 박동준기념사업회 이사장(전 중구청장)은 대구 문화의 해법을 묻는 질문에 "결국은 단체장의 관심과 예산"이라고 잘라 말했다. 윤 이사장은 단체장이 전시·공연장에 나타나고 예술가들의 고뇌에 귀를 기울이느냐, 문화 행정 보직에 얼마나 관심을 가지느냐에 따라 공무원들의 태도가 달라진다고 했다. 단체장의 문화적 마인드가 행정 현장에 투영될 때 비로소 정책의 온도가 변하고 예술인들이 체감하는 지원의 질, 시민들이 누리는 문화적 풍요가 달라진다는 뜻이다. 이러한 책임은 시장에게만 국한되지 않는다. 기초자치단체의 구청장과 군수 역시 산하 문화재단의 수장과 임원에 대한 임명권을 갖는다. 광역 행정이 대구 문화의 큰 틀을 짠다면, 기초 단체의 문화 행정은 시민의 일상과 맞닿아 있다. 구청장과 군수의 문화 마인드는 내가 사는 동네의 문화적 수준과 삶의 질을 결정짓는 핵심 변수가 된다. 선거에 따른 지역 문화기관장 공모의 큰 장을 앞두고 있다 보니, 문화기관장 자리를 노리는 인사들의 물밑 경쟁이 과열되고 있다. 정치적 셈법이나 카르텔식 행보가 적지 않다는 우려도 들린다. 그러나 지금은 개인의 안위를 우선할 한가한 때가 아니다. 대구 문화라는 거함이 침몰하느냐 마느냐 하는 위기 상황에서, 차기 문화기관장은 권력의 눈치를 보는 관료형 인물이 되어서는 곤란하다. 조직 안정화는 물론이고 현장의 목소리를 가감 없이 전달하고, 제대로 된 문화 행정을 위해 소신 있게 목소리를 낼 수 있는 전문가가 선임돼야 한다. 문화는 이제 단순한 향유의 영역을 넘어 도시 브랜드 가치를 높이고 고부가가치를 창출하는 핵심 산업으로 진화하고 있다. 이러한 산업적 메커니즘을 이해하고 대구만의 독창적인 문화 콘텐츠를 비즈니스 모델로 연결할 수 있는 '전략가형 리더'가 그 어느 때보다 절실하다. 차기 단체장들 또한 문화기관장의 소신에 힘을 실어주는 한편, 예술인이 창작에 전념할 수 있는 기초 체력을 다지는 동시에 대구의 문화 자산이 산업적 경쟁력을 확보할 수 있도록 거시적인 '판'을 짜는 데 행정력을 집중해야 한다. 대구 문화가 과거의 명성에 안주할 것인지, 아니면 문화 산업의 메카로 재도약할 것인지는 결국 이번 선거에 달려 있다. 박주희기자 jh@yeongnam.com

2026.05.13

[문화산책] 144년의 시간, 하나의 울림

며칠 전 신문에서 '사그라다 파밀리아 성당이 드디어 완공된다'는 소식을 접했다. 그 순간 오래전 대학 시절, 배낭 하나 메고 바르셀로나 거리를 걸어가던 내가 떠올랐다. 공사 중인 성당은 거대한 크레인과 비계에 둘러싸여 있었고, 첨탑은 하늘을 향해 미완의 손길처럼 뻗어 있었다. 그 앞에서 나는 한참을 서성이며 '이 성당은 언제쯤 완성될까' 생각했었다. 그 질문이 세월을 건너 이제야 답을 얻는다니, 묘한 울림이 가슴에 번졌다. 1882년 첫 삽을 뜬 이후 144년. 안토니 가우디가 설계한 이 성당은 전쟁과 경제난, 시대의 변화를 견뎌내며 한 세기를 훌쩍 넘어 완성의 순간을 맞는다. 한 사람의 생애로는 다 담아낼 수 없는 시간, 그러나 수많은 장인들의 손길이 이어져 결국 하나의 건축으로 빚어졌다. 기다림이야말로 이 성당의 재료였던 셈이다. 오늘 우리의 일상은 그 기다림과는 점점 멀어지고 있다. 영화 한 편을 차분히 보기보다 짧은 요약본을 찾고, 드라마는 2배속으로 감상한다. 온라인 쇼핑에서는 '오늘 주문, 내일 도착'이 당연해진 시대라 배송이 하루만 늦어도 불만이 터져 나온다. 속도와 효율이 미덕이 된 시대에 인내와 기다림은 희미해진 가치처럼 여겨진다. 하지만 사그라다 파밀리아는 묵묵히 말한다. 기다림은 결코 헛되지 않다고. 가우디는 성당의 완공을 보지 못했지만, 그는 건축을 '시간과의 협업'이라 여겼다. 자연의 곡선과 빛을 담아낸 그의 설계는 단숨에 완성될 수 없는 것이었다. 오히려 긴 세월이 작품의 일부가 되었고, 그 과정 자체가 성당의 영혼을 빚어냈다. 기다림은 단순히 결과를 미루는 행위가 아니라, 과정 속에서 의미를 발견하는 힘이다. 문화와 예술은 언제나 인내를 필요로 한다. 장인이 수십 년을 바쳐 완성한 도자기, 세대를 이어 지켜온 전통 공연, 그리고 144년 만에 완공되는 성당까지…모두 기다림 속에서 빛을 발한다. 기다림은 시간을 허비하는 것이 아니라, 그 속에서 성숙과 깊이를 만들어낸다. 사그라다 파밀리아의 완공은 단순한 건축의 완성이 아니다. 그것은 긴 시간의 축적이 남기는 울림을 다시금 일깨우는 사건이다. 잠시 멈추어 서서, 시간이 만들어내는 깊이를 되새겨보는 것. 그것이야말로 오늘 우리가 잃어버린 감각을 되찾는 길일 것이다. 빠름을 추구하는 현대인의 삶 속에서도 이러한 기다림의 가치는 여전히 유효하다. 그 과정은 우리를 더 단단하게 하고, 인내는 결국 아름다움을 빚어낸다. 긴 세월을 견뎌낸 성당처럼, 그 울림은 우리 삶에도 오래도록 깊은 흔적을 남긴다. 이지은 CFA건축사사무소 대표

2026.05.13

대구간송미술관, ‘세한도’ 이어 추사 묵란 정수 ‘난맹첩’ 공개

대구간송미술관이 지난 12일부터 기획전 '추사의 그림 수업'의 대표 작품을 교체하고 도슨트 투어 프로그램을 새롭게 선보인다. 대구간송미술관은 지난 10일 국보 '세한도' 전시가 종료된 데 이어 지난 12일부터 보물 '난맹첩'에 수록된 '산상난화' '이기고의' '산중멱심' 등 총 8개 작품을 새롭게 공개한다고 밝혔다. '난맹첩'은 추사의 유일한 묵란화첩으로, 16점의 묵란화와 7점의 글씨가 상하 2권에 실려 있다. 추사가 남긴 여러 작품 가운데, 추사 회화 세계의 정수라고 할 수 있는 묵란만 모은 사례는 난맹첩이 유일하다. 추사에게 난초는 자신의 예술적 지향과 성취를 담아내는 상징이었다. 추사는 '선비의 지조'를 의미하는 난초를 통해 고아하고 간결한 기품을 표현하고자 했다. 선과 점을 위주로 글씨를 쓰듯 난을 치는 서예적 필법을 통해 글씨와 그림의 경계를 허물며 시·서·화가 혼연일체된 예술적 지향을 드러냈다. 난맹첩은 40대 후반 절정에 달했던 추사의 예술적 기량을 가감없이 보여준다. 붓을 세 번 굴려 굵기를 조절한 '삼전법'으로 표현된 난초 잎은 먹의 농담과 어우러져 시원한 공간감을 만들어낸다. 여기에 작품의 균형을 잡아주는 글씨와 붉은 인장의 위치, 여백까지 치밀하게 구성된 화면은 추사의 예술적 경지를 보여준다. 동시에 난맹첩이 조선 말기 묵란화의 지침이었음을 보여주는 대목이기도 하다. 대표 작품 교체와 함께 신규 프로그램인 도슨트 투어 '산책'도 선보인다. 대구간송미술관은 그동안 쾌적한 관람 환경을 위해 전시장 내 해설을 제한해 왔으나, 관람객의 심도 있는 작품 이해를 돕기 위해 이번 프로그램을 신설했다. 미술관 소속 전시·교육 전문 인력이 직접 기획전과 상설전을 아우르는 전문적 해설을 제공하는 이 프로그램은 오는 7월2일까지 매주 화·목요일 오후 4시에 운영된다. 홈페이지를 통해 사전 접수하면 되고, 매회 선착순 15명을 모집한다. 상설전시의 주요 작품도 이달 말 교체를 앞두고 있다. 혜원 신윤복의 국보 '혜원전신첩'은 작품 보호를 위해 오는 25일까지만 전시된다. 오원 장승업의 '삼인문년' 등도 이달 중 작품 및 전시 교체가 이뤄질 예정이다. 권은용 대구간송미술관 대외협력팀장은 "난맹첩 공개에 맞춰 새롭게 진행하는 도슨트 투어를 통해 많은 분이 추사 김정희의 예술적 경지를 경험하길 바란다"며 "앞으로도 쉽고 재미있게 고미술을 감상하고 경험할 수 있도록 노력하겠다"고 말했다. 권혁준기자 hyeokjun@yeongnam.com

2026.05.12

[산소카페 청송의 맛③] 사과와 만난 K-뷰티

2024년 세계에서 가장 많이 생산된 과일은 바나나였고 두번째는 사과였다. 유엔식량농업기구(FAO) 통계에 따르면 생산량은 각각 1억3천900만t과 9천800만t을 기록했다. 포도와 오렌지가 그 뒤를 이었다. 채소(과채류)에 속하는 토마토는 바나나보다 많은 1억8천8백만t을, 수박은 사과보다 많은 1억5백만t의 생산량을 기록했다. 과일이 소비되는 방식은 종류별로 차이가 있다. 포도는 절반 이상이 와인 양조용으로 소비되고, 오렌지도 주스용 소비량이 생과일 소비량보다 많다. 사과, 토마토, 바나나 등은 생과일용과 가공용이 4:1정도 비율이다. 지역별로 보면 유럽, 북미 지역은 가공식품 소비 비율이 높고 아시아 지역은 생과일 소비가 많다. 2020년 농촌진흥청과 일본 중앙과실협회의 과일 소비 행태 설문조사를 비교하면, 한국은 생과일 중심 소비가 96%로, 64.4%의 일본보다 높았다. 2009년 농림축산식품부 통계는 사과 소비의 4.8%정도만 가공품으로 소비되며, 가공품도 음료가 87%로 대부분을 차지하고 있음을 보여준다. 오래 지속돼 온 이러한 소비 경향이 갑자기 바뀌지는 않겠지만, 앞으로 우리나라도 과일 가공품이 다양해지고 소비도 늘어날 것으로 전망하는 사람들이 많다. 건강, 웰니스, 기능성 식품에 관심이 높아지고, 편리함과 개성을 추구하는 새로운 소비 트렌드가 확산되고 있기 때문이다. 품질과 브랜드파워를 확고히 하고 있는 청송사과도 변화의 움직임을 보이고 있다. 청송군농업기술센터는 부가가치를 높이기 위한 다양한 사과 가공품 개발에 힘쓰고 있다. 최근 개발한 청송풋사과식초를 활용한 기능성 식품 '애플블리스'는 이너뷰티 제품으로 주목받고 있다. 그에 앞서 개발된 청송사과 추출물을 베이스로 한 기능성 마스크팩 '예쁘니까 사과해'는 청송사과와 K-뷰티의 첫 만남이다. ◆풋사과 식초 과립 스틱 '애플블리스' "하루 사과 한 개씩 먹으면 의사가 필요 없다(An apple a day keeps the doctor away)"라는 말은 우리에게도 익숙한 19세기 영국 속담이다. 2013년 영국의학저널(BMJ)에 실린 한 연구는 영국의 50세 이상 모든 성인에게 매일 사과 한 개를 권장하면 혈관 질환으로 인한 사망 약 8천500건을 예방·지연시킬 수 있다며, 이 속담이 현대에도 유효하다고 결론지었다. 맛, 향, 식감이 뛰어난 사과는 유기산과 미네랄 함량이 높은 알칼리성 식품으로 식이섬유가 많고 칼로리가 낮다. 사과의 식이섬유는 나쁜 콜레스테롤을 몸 밖으로 내보내고 유익한 콜레스테롤을 증가시켜 동맥경화를 예방해 주며, 칼륨은 몸속의 염분을 배출시켜 고혈압 예방과 치료에 도움을 준다. 수용성 식이섬유인 펙틴 또한 위액의 점도를 높이고 나쁜 콜레스테롤을 내보내 급격한 혈압상승을 막아주며, 페놀산은 체내 유해산소를 무력화시켜 뇌졸중 예방 효과가 있다. 또한 사과에는 폐 기능을 강화해 주는 케세틴, 피로물질을 제거해주는 유기산과 피부미용에 좋은 비타민C도 다량 함유돼 있다. 이밖에도 골다공증 예방, 다이어트, 변비 설사 완화 등의 효과도 있다고 알려져 있다. 사과가 건강에 좋다는 사실은 오래 전부터 상식이었지만, 2000년대 중반 건강 식초 열풍이 불면서 사과식초에 대한 관심도 크게 높아졌다. 이에 청송군농업기술센터는 2024년 국립경국대 산학협력단에 풋사과 식초를 활용한 기능성 식품 '애플블리스' 개발 연구용역을 의뢰했다. 완성된 제조기술을 요약하면 다음과 같다. △풋사과 분말에 초산균을 접종·발효시켜 풋사과 식초를 만든다 △풋사과 분말로 만든 식초는 식이섬유 등이 풍부해 걸쭉하기 때문에, 동결건조 방법으로 식초 분말을 만든다 △식초 분말을 과립 형태로 만들고 콜라겐, 유산균을 첨가, 코팅해 건조시키면 사과발효식초과립이 완성된다. 국립경국대 산학협력단은 이렇게 제조한 풋사과식초 과립에서 높은 폴리페놀 함량과 강력한 항산화 활성을 확인했으며, 항당뇨 및 항혈전 활성 가능성을 확인했다. 청송군농업기술센터는 세 차례 시제품 테스트를 거쳐 최종 제조 방법을 확립했다. '애플블리스'는 사과(apple)와 더없는 행복(bliss)의 결합이니 '사과로 얻을 수 있는 최고의 행복'이라는 뜻으로 이해할 수도 있겠다. 건강에 좋은 사과 성분을 바탕으로 발효식초의 효능, 흡수율 좋은 저분자 피쉬콜라겐, 유산균을 보탰고 먹기도 편한 제품을 개발했다는 자부심이 느껴지는 이름이다. 애플블리스는 2024년 제18회 청송사과축제 사과 가공품 전시·시식 부스에서 관광객들에게 첫 선을 보였다. 지난해 청송군농업기술센터는 경북바이오산업연구원에 OEM으로 애플블리스 생산을 의뢰하고, 판매업체 공개 모집을 통해 해뜨는농장과 소노벨청송을 선정했다. 제19회 청송사과축제 애플푸드존에서 애플블리스를 시식·판매한 결과, "풋사과 식초로 만들어 건강에 좋겠다거나 상큼한 사과향과 부드러운 식감이 좋다는 등 관광객들이 호의적 반응을 보였다"고 청송군농업기술센터 관계자는 전했다. ◆청송사과 마스크 팩 '예쁘니까 사과해' 지난 2019년에도 청송군농업기술센터는 청송사과를 활용한 제품을 개발했다. 입으로 먹는 식품이 아니라 '피부로 먹는' 화장품이었다. 청송군농업기술센터와 주식회사 리더스코스메틱이 청송사과 추출물 마스크팩 '예쁘니까 사과해'에 성공했다. 피부미용에 대한 관심이 높아지고 관련 시장이 성장하는 상황 속에서, 청송사과도 브랜드 이미지를 젊고 트렌디한 방향으로 넓혀 나간 것이다. '예쁘니까 사과해'는 청송사과 추출물을 베이스로 사용해 항산화 기능이 강화됐으며, 캐모마일 꽃, 쓴쑥 등 식물 추출물 복합 성분이 포함돼 피부 진정 및 생기 부여 효과가 높다. 또 나이아신아마이드와 아데노신을 함유해 미백·주름 개선의 2중 기능성이 검증된 제품이다. 젊은 감성이 느껴지는 제품명 '예쁘니까 사과해'도 소비자들의 눈길을 끈다. 피부미용이 개인의 경쟁력, 자신감과 연결되는 사회분위기를 반영한 것으로도 읽힌다. '예쁜데 왜 사과를 해?'에서 '예쁘(고 싶으)니까 사과(마스크팩을) 해?'로 넘어가면서 미소 지을 수도 있겠다. 청송군농업기술센터는 2020년 5월 '예쁘니까 사과해' 상표등록을 마치고, 8월 청송 지역 하나로마트 등에서 시판에 들어갔다. 2021년에는 목주름 개선 효과가 있는 넥마스크를 추가한 '예쁘니까 사과해' 듀얼마스크팩을 출시했다. 지난해 7월에는 사용 편의성을 고려해 얼굴 전용 제품으로 리뉴얼하고 가격도 장당 3천원에서 1천500원으로 낮췄다. 2중 기능성 마스크팩 '예쁘니까 사과해'는 현재 청송농협 하나로마트 본점, 청송농협 하나로마트 진보점, 로컬푸드 직매장, 프리티, 한우프라자, 송원 APC 청송사과유통센터, 농가맛집 '무꾸', 소노벨, 해뜨는농장 등에서 판매하고 있다. '청송하이크린사과'에서 온라인 판매도 하고 있다. 소노벨의 '굿 앤 굿즈' 담당 직원은 "투숙객들이 솔샘온천 가는 길에 '예쁘니까 사과해'를 한 장씩 사 갔다가, 체크아웃 할 때는 10개 들이 통 단위로 구매하는 경우가 많아요. 온천욕 하고나서 마스크팩을 해보니 효과가 좋았던가 봐요"라고 말했다. 청송사과 추출물을 활용한 '예쁘니까 사과해'는 관광객들에게 청송을 기억하게 만드는 관광기념품의 역할도 하고 있는 셈이다. 또 지자체의 브랜드 파워와 전문 기업의 기술력이 만나 성과를 거둔 사례로 평가 받고 있다. 글=김광재 영남일보부설 한국스토리텔링연구원 연구위원 사진=박관영기자 zone5@yeongnam.com <공동기획 - 청송군청>

2026.05.12

금관도 불상도 아니다…파리로 간 ‘신라 여인’

금관도 아니고, 불상도 아니다. 수줍은 신라 여인의 모습을 한 작은 흙 인형이 파리로 간다. 경주 황성동 석실고분에서 나온 이 토용은 오는 20일 한·불 수교 140주년을 기념해 프랑스 국립기메아시아예술박물관 전시장에 선다. 전시 제목은 '신라: 황금과 신성'. 유럽에서 신라만을 단독으로 조명하는 첫 특별전이다. 그 가운데 유독 눈길을 끄는 유물이 있다. 경주 황성동 여인 토용이다. 황성동 여인 토용은 금관처럼 화려하지 않다. 불상처럼 종교적 상징을 전면에 드러내지도 않는다. 높이 16.5㎝의 작은 토제 인형이다. 하지만 이 유물은 신라를 '왕의 나라'나 '불교의 나라'로만 보지 않게 한다. 금관이 왕권을 말하고 불상이 신앙을 말한다면, 황성동 여인 토용은 그 시대를 살았던 사람의 얼굴을 보여준다. 국립경주박물관 소장품번호 경주7149인 이 토용은 경주시 황성동 석실고분에서 출토된 통일신라시대 유물이다. 무덤의 연대는 7세기 후반경으로 추정된다. 이 토용은 왼손으로 입을 가리고 수줍은 웃음을 띤 모습이다. 단정하고 아름다운 여인의 모습이 잘 표현돼 있다. 머리에는 가운데 가리마가 선명하고 한 손에는 병을 들고 있다. 발끝만 살짝 나온 모습이며 저고리와 치마의 주름도 사실적으로 새겨졌다. 작지만 오래 보게 되는 이유가 여기에 있다. 입을 가린 손동작, 병을 든 자세, 옷자락의 주름은 천년 전 신라 사람의 몸짓과 옷차림을 상상하게 한다. 김현희 국립경주박물관 학예연구과장은 영남일보와의 통화에서 "이번 전시는 신라 초기부터 철기 문화, 불교까지를 다 보여주는 맥락 속에서 구성됐다"며 "신라 사람이나 그 모습에 대한 정보가 굉장히 희소해 토용을 추가했다"고 설명했다. 신라 유물은 많지만 신라 사람의 실제 모습과 생활 감각을 전하는 자료는 많지 않다. 그런 점에서 황성동 여인 토용은 전시의 빈틈을 채운다. 신라의 황금 문화와 불교미술 사이에서 이 작은 흙 인형은 '사람의 신라'를 보여주는 역할을 한다. 다만 토용의 자세가 무엇을 뜻하는지는 단정하기 어렵다. 김 과장은 "입을 가리고 있거나 병으로 보이는 물건을 들고 있는데 어떤 의도에서 제작해 넣었는지에 대한 구체적인 증거는 없다"며 "당시 어떤 상황을 연출한 것으로 추측할 뿐"이라고 말했다. 정답이 없어서 오히려 더 흥미롭다. 이 여인은 누구였을까. 왜 입을 가렸을까. 손에 든 병은 물병이었을까, 술병이었을까. 무덤에 이 인형을 넣은 사람들은 무엇을 바랐을까. 황성동 여인 토용은 이런 질문을 통해 신라를 딱딱한 역사 지식이 아니라 상상 가능한 사람의 이야기로 바꿔 놓는다. 복식도 중요한 단서다. 황성동 여인 토용의 복식사적 가치는 인근 용강동 고분 출토 토용들과 비교할 때 더 선명해진다. 용강동 토용들이 당나라 관복인 단령을 입고 홀을 든 문관의 모습을 띠는 등 외래의 영향을 강하게 보여준다면, 황성동 여인 토용은 둥근 깃에 발등까지 덮는 긴 표의를 입은 모습으로 설명된다. 당풍이 유행하던 시기에도 신라 생활 복식의 흔적이 이어졌음을 보여주는 단서로 볼 수 있다. 김 과장은 "태종무열왕인 김춘추가 당에 가서 당의 복식 사용을 허락받고 돌아왔다는 기록과 함께 볼 때 용강동에서 보이는 토용은 중국 복식과 많이 닮아 있다"며 "반면 황성동 토용은 중국 복식이라기보다 신라 복식으로 추정하고 있다"고 말했다. 박임관 경주문화원장도 황성동 여인 토용을 신라 생활 복식의 흐름 속에서 봤다. 박 원장은 "용강동 토용은 관료들의 복장이고 황성동 토용은 일반 서민들의 복장으로 보면 된다"며 "요즘으로 치면 중산층 여성이 입던 옷에 가까운 모습"이라고 설명했다. 손에 든 병도 생활사를 상상하게 한다. 박 원장은 "그때는 물이 아주 중요했다"며 "요즘 사람들이 텀블러를 들고 다니듯 귀한 물을 담아 다니는 병으로 볼 수도 있다"고 했다. 그는 이 모습을 "현대 젊은 여성이 핸드백이나 텀블러를 들고 다니는 장면과도 견줘볼 수 있다"고 설명했다. 이 작은 흙 인형이 천 년 넘게 잠들어 있던 경주 황성동 고분은 현재 아파트와 상가, 학원가에 둘러싸인 도심 한복판에 자리하고 있다. 용강동 고분과 함께 경주 북쪽 평지에 위치한 대표적인 굴식돌방무덤으로 꼽힌다. 한때 방치되기도 했지만 발굴 조사를 통해 통일신라시대 귀족 무덤으로 추정되는 유적임이 확인됐다. 천 년 전 여인의 미소를 품고 있던 무덤이 오늘날 시민들의 일상 공간과 맞닿아 있다는 사실은, 신라의 역사가 박제된 과거에 머물지 않는다는 점을 보여준다. 황성동 여인 토용은 먼 박물관 속 유물이 아니라 지금도 경주 시민들이 오가는 동네 아래에서 나온 신라 사람의 얼굴이다. 이번 전시가 열리는 파리는 예술의 도시이자 세계적인 패션의 도시다. 그곳에서 천년 전 신라 여인의 옷차림과 몸짓을 보여주는 토용이 관람객을 만난다. 박임관 원장은 파리 관람객들이 이 토용에서 소박하지만 깊은 미감을 느낄 수 있을 것으로 봤다. 그는 "동북아시아 신라라는 나라의 여인 모습을 한 유물을 보며, 단순하면서도 느낌이 오는 고졸한 미적 감각을 느끼지 않을까 생각한다"고 말했다. 장성재기자 blowpaper@yeongnam.com

2026.05.12

[남보람의 스포르찬도] 하이든의 전시(戰時) 미사곡

1789년 프랑스 파리에서 일어난 혁명의 불꽃은 전 유럽을 뒤덮었다. 시민 봉기로 교권과 왕권이 몰락하고 선거에 의한 입헌 군주제가 성립하자, 오스트리아와 프로이센 등은 '대(對) 프랑스 동맹'을 체결하고 혁명 저지에 나섰다. 이에 프랑스 혁명 정부는 1792년 주변국에 전쟁을 선포하는데 이것이 '제1차 동맹 대(對) 프랑스 전쟁(1792–97)'이다. 전쟁의 우세는 한 달여 만에 프랑스 쪽으로 크게 기울었다. 조국을 위해 나선 프랑스 시민들의 전투력이 압도적으로 강했기 때문이다. 권력을 손에 쥔 프랑스 제1공화국은 루이 16세를 처형했다. 극단적 조치에 크게 놀란 유럽 왕정 국가들은 전열을 정비한 후 다시 프랑스를 공격했다. 이런 와중에 파리는 정치사회적으로 사분오열되어 혁명의 동력을 잃어갔다. 이때 등장한 것이 나폴레옹이다. 1795년 10월 혁명 반대파의 반란을 진압하고 공화국에 권력을 이양한 뒤, 군대를 이끌고 유럽 전선에 뛰어들었다. 나폴레옹 군대의 진격 소식을 들은 주변국 귀족들은 공포에 휩싸였다. 그들도 루이 16세처럼 처형될 것이라는 소문이 돌았기 때문이다. 요제프 하이든의 '전시(戰時) 미사곡(1796)'은 위와 같은 격동기에 완성되었다. 그의 음악적 관심은 종교음악에 꽂혀 있었다. 64세의 거장은 런던에서 체득한 장대한 음감을 미사곡에 불어넣는 시도를 했다. 교회음악의 전통적인 틀에 대규모 관현악을 편성하고 오케스트라의 극적인 표현을 도입했다. 그렇기에 '미사곡'이라고 해서 단출하고 짧은 곡이라 생각하면 오산이다. '전시 미사곡'은 혼성 4부 합창단, 플루트, 오보에(2), 클라리넷(2), 바순(2), 호른(2), 트럼펫(2), 팀파니, 오르간 그리고 현악기 5부까지 구성된 대규모의 40분 짜리 오케스트라 곡이다. 교향곡과 합창이 어우러지는 이 명곡은 후일 베토벤의 '장엄 미사'나 교향곡 제9번 '합창'에 큰 영향을 미치게 된다. 전시 미사곡의 절정은 제5악장이다. 간절한 기도를 표현한 '하나님의 어린 양'과 소망과 외침을 담은 '우리에게 평화를 주소서'로 크게 나뉜다. 제5악장에서 눈에 띄는 것은 타악기 팀파니의 적극적 사용이다. 팀파니는 성악부의 조용한 기도에 울림을 주기도 하고 트럼펫과 '팡파르'를 합주하며 격정적인 분위기를 연출하기도 한다. 이런 연출을 두고 '새로운 세상(왕정 종식)에 대한 기대'와 '다가오는 전쟁에 대한 두려움'이 동시에 담겨있다고 보는 해석도 있다. 그러나 '새로운 세상에 대한 기대'는 후대의 사후적 해석일 가능성이 크다. 유럽 귀족의 후원을 받는 하이든은 왕정을 옹호하고 프랑스 혁명을 반대했다. 기대가 담겨 있다면 새로운 세상보다는 구체제의 수호 쪽이었을 것이다. '다가오는 전쟁에 대한 두려움'도 다르게 볼 여지가 있다. 곡의 선율과 리듬은 피동적 두려움보다는 불안함을 극복하려는 간절함 쪽에 가깝다. '전시 미사곡'은 혁명과 전쟁으로 점철된 불안한 시대의 중심에서 노년의 거장이 신에게 바치는 간절한 기도이다. 여전히 전쟁과 불안의 시대를 살고있는 현생 인류에게 230년 전의 종교음악이 깊은 울림을 주는 사유가 이와 같다. 남보람 전쟁사학자·북한대학원대학교 겸임교수

2026.05.12

[문화산책] 파란 하늘을 그리지 마세요

아이 그림을 마지막으로 오래 바라본 적이 언제였을까. "잘 그렸네" 하고 지나친 순간 말고, 아이가 두 손으로 내민 그림 앞에 조용히 앉아 있었던 시간 말이다. 아이들은 그림으로 마음을 말한다. 어른들은 결과를 보지만, 아이는 그림 속에 하루를 담는다. 미술 수업을 하며 부모님들께 종종 부탁드리는 것이 있다. "파란 물감을 주지 말고 하늘을 그리게 해보세요." 처음엔 대부분 의아해하신다. "하늘은 원래 파란색 아닌가요?" 물론 맞는 말이다. 하지만 파란색이 주어지는 순간 아이들은 더 이상 하늘을 보지 않는다. 이미 알고 있는 답을 빠르게 채워 넣는다. 익숙한 색으로, 익숙한 하늘을 그린다. 반대로 파란색이 없으면 아이들은 잠시 멈춘다. 창밖을 바라보고 오늘의 하늘을 다시 본다. 어떤 아이는 노랗게, 어떤 아이는 회색으로, 또 어떤 아이는 하늘 없는 하늘을 그린다. 그 순간 아이는 정답이 아니라 '자신이 본 것'을 그리기 시작한다. 오랫동안 미술학원을 다닌 아이들 가운데 그림이 점점 조용해지는 경우를 본다. 비례 맞추는 법, 명암 넣는 법은 능숙해졌는데 어느 순간 아이들은 말한다. "저 그림 못 그려요." 실력이 부족해서가 아니다. 틀리면 안 된다는 마음이 먼저 자라났기 때문이다. 어쩌면 우리는 아이가 노란 하늘을 그려왔을 때 너무 쉽게 말했는지도 모른다. "하늘은 파란 거야." 그 말은 사실이다. 하지만 아이의 마음에는 이렇게 남는다. "네가 본 것은 틀렸어." 그 말이 반복되면 아이는 자기 감각보다 정답을 먼저 찾게 된다. 무엇을 느꼈는지보다 무엇이 맞는지를 더 중요하게 여기게 되는 것이다. 그래서 아이에게 이렇게 물어봐 주었으면 한다. "오늘 하늘은 네 눈에 어떤 색이었어?" 아이는 잠시 생각에 잠길 것이다. 그 짧은 침묵 속에서 아이는 자신의 감각을 다시 만난다. 부모가 지켜주어야 하는 것은 기술보다 먼저 아이의 마음이다. 잘 그리는 능력보다 자기 느낌을 믿는 힘이다. 그 힘이 살아 있는 아이는 언제든 다시 그릴 수 있다. 오늘 아이가 집에 돌아오면 그림 한 장 옆에 두고 조용히 물어봐 주면 좋겠다. "이 그림 그릴 때 어떤 생각했어?" 아이는 금세 신나게 이야기할 수도 있고, 쑥스러운 듯 짧게 웃고 지나갈 수도 있다. 그래도 괜찮다. 그 짧은 시간이 아이에게는 오래 남는다. 아이는 자신이 그린 그림보다, 그 그림 앞에 조용히 앉아 자기 이야기를 끝까지 들어주던 사람을 더 오래 기억하기 때문이다. 장순정 쿤스트하우스 대표

2026.05.12

[유철균의 ‘지방의 눈으로 AI읽기’] 송소고택의 튤립처럼

경북 청송 파천면 덕천마을은 청송 심씨 집성촌이다. 나지막한 산들과 맑은 하천이 어우러진 이 마을에 1880년경 송소 심호택이 지은 송소고택이 있다. 이 99칸 대저택은 위엄 있지만 정겹고 편안하게 느껴지는 큰 사랑채, 작은 사랑채, 안채, 행랑채, 별채가 아담한 담장들로 연결되어 있다. 5월이면 정원에 모란, 작약, 철쭉, 영산홍이 흐드러지게 피고 오래된 회나무, 소나무, 전나무가 햇살을 받아 푸른 생기로 빛난다. 송소고택에서 내가 가장 좋아하는 곳은 별채다. 별채 중문 앞에는 시골 골목길을 바장이던 토종 강아지가 돌로 변한 것 같은, 귀여운 돌해태 두 마리가 있다. 중문을 들어서면 진한 먹빛 기와를 얹은 지붕이 단정하게 앉아 있고 흙과 세월이 함께 쌓인 황토벽이 굵은 나무 기둥 사이를 채우고 있다. 문 앞에 서서 모래빛 마당, 초석, 디딤돌, 툇마루를 더듬어가면 문득 시선이 멈추는 곳은 마루 끝에서 후원으로 통하는 열린 문짝이다. 어둑한 실내 때문에 문짝 바깥, 햇살이 비치는 후원의 풀밭이 사각 액자처럼 빛난다. 하얀 냉이꽃이 만발한 풀밭, 연초록 병풍처럼 둘러싼 숲, 꽃과 나무와 햇살이 대화하는 그 풍경 속, 빨간 튤립 세 송이, 노란 튤립 두 송이가 피어 있다. 오스만 제국의 사랑을 받아 번성했고 17세기엔 네덜란드 튤립 광풍 속에 수천 가지 원예 품종으로 개발되었던 튤립. 그런 외래종 꽃이 송소고택의 수수한 풍경 속에서 마치 백 년도 넘게 원래 그 자리에 있었던 것처럼 자연스럽게 어우러져 있다. 한옥의 창호가 살아있는 액자가 되는, 한국적 차경(借景)의 걸작이다. 이 차경 앞에 서면 세상의 모든 소음이 멀어지고 모든 움직임이 멈춘다. 여기에는 한국의 전통이 만드는 깊고 고즈넉한 정취. 마음의 티끌이 다 씻겨 나가는, 단아하고 충만한 아름다움이 있다. 나는 경북연구원이 하는 AI 사업들도 부디 송소고택의 튤립 같기를 희망한다. AI는 철저한 외래종 기술이다. '소버린 AI(자주적 AI)'라는 말은 정책적 의욕의 표현일뿐 한국 AI 기술의 실상은 아직 미약하다. 최근 아티피셜 애널리시스가 평가한 국가별 리딩 모델 순위에서 27개 모델 중 한국의 AI 모델은 25위의 솔라 프로 3(업스테이지)뿐이다. 미국, 중국은 물론이고 프랑스에게조차도 뒤진다. 경북연구원은 이런 외래종 기술을 가져와 경북 예천의 소박한 소읍에서 AI 사업을 하고 있다. 지난 3년간 국가유산청 사업을 수주해 8세기 서라벌의 도시 공간을 메타버스로 재현했고, 7편의 AI 영화를 만들어 9개의 영화제에서 최우수상, 금상, 아너러블 멘션상을 받았다. 세계 최대의 단편영화제인 LA 국제단편영화제의 공식 초청작이 되어 LA의 리걸 라이브 극장에서 유료 상영되는 영광도 얻었다. 이 과정에서 경북연구원은 고증을 거친 고대 신라 유물이 영상 안으로 정확하게 들어가는 99퍼센트 실사화 AI 영화에 도달했다. 기존의 AI 영화는 신라 시대로 가면 중국풍의 옷, 무기, 갑옷, 머리 장식, 모자, 장신구 등이 생성되고 영상의 해상도도 실사와 거리가 먼 문제가 있었다. 연구원은 최초로 이런 문제를 해결한 것이다. 경북연구원은 또 온라인에 공개되는 대통령의 국무회의 동영상 전편을 분석하여 그 결과를 프롬프팅하여 국회 홈페이지 '의안정보'의 '2026년 예산안'의 711개 첨부파일을 분석하고 다시 그 결과를 프롬프팅하여 나라장터의 발주 내용을 분석하는 정책 레이더 AI를 구축했다. 정책연구기관 가운데 최초로 만든 국무회의와 국가예산안의 100퍼센트 모니터링 시스템이다. 경북연구원은 또 한국콘텐츠진흥원에서 '글로벌 방한객 대상 서사 중심의 AI 관광 오케스트레이션 플랫폼 기술개발 사업'을 수주했다. 이제는 AI가 사람들의 여행 계획을 짜주는 시대이다. 이 사업은 클로드 같은 글로벌 범용 AI가 한국 여행 계획을 짜기 위해 소형 전문가 AI, 즉 MOE(Mixture of Experts)를 소환할 때 그 MOE로 틈입해 들어가서 경북 방문을 추천하는 AI를 만드는 것이다. 이 밖에도 경북연구원은 무슨 내용이 있는지도 모르는 상태로 쌓여 있는 경북 종가의 문중 문적을 AI의 자가 강화학습으로 자동 번역하는 연구 등을 하고 있다. 이 모든 것이 지방연구원의 적은 인원과 작은 GPU 자원으로 수행된다. 지금 우리 시골연구원에서 일어나고 있는 일은 AI 문명이 만드는 지방 부흥, 기술의 평준화를 말해준다. AI 시대에는 글로벌 빅테크의 기술적 비전이 거의 실시간으로 작은 국가의 외진 지방으로 전용된다. 지역의 소규모 행위자는 빅테크의 대규모 모델을 자기 형편에 맞게 모방한다. 빅테크는 광대한 환경 때문에 기술의 실효성을 입증하는데 어려움을 겪지만 지역의 소규모 행위자는 비전을 적용하는 맥락이 단순하기 때문에 높은 확률로 실효성을 입증한다. 1269년 2월14일 파스파 문자를 제국의 공식 문자로 선포했을 때 쿠빌라이 칸은 한반도의 108배에 달하는 영토를 다스리고 있었다. 한자와 위구르 문자는 이 광대한 영토의 710여 개 언어로 표출되는 행정 수요를 처리하기 어려웠다. 그래서 모든 민족의 발음을 표기할 수 있는 단일 알파벳, 파스파 문자를 창안한 것이었다. 그러나 이 문자는 원나라의 멸망과 더불어 역사 속으로 사라졌다. 1446년 9월29일 세종 이도는 파스파 문자의 조형 원칙과 음운학을 계승한 훈민정음을 반포했다. 일부 티베트 문자의 자형을 채택했던 파스파 문자를 넘어 처음부터 발성 기관의 모양과 천지인 삼재(三才)라는 기하학적 원리를 철저히 밀고 나갔다. 그 결과 쿠빌라이 칸의 108분의 1 정도 되는 지역의 소규모 행위자가 만든 이 문자는 한민족이라는 민족 공동체의 강력한 중핵이 되었고 세계에서 가장 우수한 자질문자로 살아남았다. AI 활용화 사업 시대는 이제 막 시작되었다. 지방의 AI 사업들이 많이 살아남아서 송소고택의 튤립처럼 아름답기를 기대해본다. 유철균 경북연구원장

2026.05.12