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“어르신 마음에 꽃을 피웁니다” …김해숙 ‘꽃과 사람’ 대표

12일 오전, 경북 의성군 치매안심센터 대회의실은 꽃 향기와 웃음소리로 가득했다. 형형색색의 꽃꽂이 작품과 정성스럽게 그린 꽃 그림, 섬세하게 만든 압화 액자가 전시대를 빼곡히 채웠다. 수업에 참여한 15명의 어르신들은 "이거 내가 만든 거야"라며 뿌듯하게 작품을 자랑했고, 가족들은 그 모습을 바라보며 환하게 웃었다. 꽃을 통해 마음을 가꿔온 시간이 고스란히 드러나는 장면이었다. 이날 진행된 '내 마음 다시 꽃 피우다' 프로그램은 대구 달서구와 경북 영천·의성·칠곡군의 치매안심센터 및 정신건강복지센터에서 5월부터 운영 중인 예술치유 프로그램의 한 과정이다. 이 사업은 한국문화예술교육진흥원의 2025 문화로 치유 지원사업 '마음치유, 봄처럼'의 일환으로, 경도 인지장애자와 치매 위험군, 그리고 그 가족들의 삶의 질 향상을 목표로 하고 있다. 프로그램을 운영하는 김해숙 '꽃과 사람' 대표는 "'내 마음 다시 꽃 피우다'는 문화 예술로 어르신과 가족의 행복 회복을 목표로 이뤄진다"며 "치매 예방뿐 아니라 신체·인지능력 향상, 우울감 완화를 통해 삶의 질을 높이는 데 중점을 두고 있다"고 설명했다. 그는 "고령화로 인한 치매와 정신질환 문제를 무겁지 않게, 즐겁게 풀어갈 수 있는 방법이 바로 꽃과 예술"이라고 강조했다. 이 프로그램은 4개 지역에서 주 1회, 2시간씩 5월부터 10월까지 이어지고 있다. 꽃 이름 외우기, 꽃 그림 그리기(미술치료), 꽃 노래 듣고 부르기(음악치료), 꽃꽂이·압화·보존화·가드닝 같은 원예 활동을 진행하며, 완성한 작품은 전시하여 성취감을 높인다. "꽃은 시각·후각·촉각을 동시에 자극하는 매체라서 뇌의 알파파를 활성화하고, 긍정적인 정서를 빠르게 끌어냅니다. 알파파가 많은 사람은 긍정적이고 사회성이 높죠. 반면 베타파가 많으면 신경질적이고 분노지수가 높아집니다. 이 프로그램은 알파파 전환을 돕는 가장 빠르고 효과적인 방법 중 하나입니다." 실제 수업의 효과는 크다. 김 대표는 "2023년 칠곡군 경로당 75곳에서 치매 예방 프로그램을 진행했는데 반응이 정말 좋았다. 2024년에는 구미시에서 '김해숙 박사와 함께하는 원예치료'를 성황리에 마쳤다. 수업 후 어르신들이 더 밝아지고, 대화도 늘고, 표정이 부드러워졌다는 피드백을 많이 받았다"고 했다. 30년 넘게 결핍 청소년, 우울증·치매 어르신들을 대상으로 원예 프로그램을 운영해 온 김 대표는 앞으로도 꽃과 예술의 치유력을 더 많은 사람에게 전하고 싶다고 했다. "치매나 정신질환은 누구나 겪을 수 있는 질환입니다. 사회가 함께 안고 가야 하는 문제죠. 이 프로그램을 통해 어르신들이 긍정적인 자아상을 회복하고, 가족과 지역사회가 더 따뜻해지길 바랍니다." 수업이 끝난 뒤, 강당 한 쪽에서는 어르신들이 서로의 작품을 바라보며 칭찬을 주고받았다. 한 어르신은 "이렇게 웃어본 게 얼마 만인지 모르겠다"며 꽃처럼 웃었다. '내 마음 다시 꽃 피우다'라는 프로그램 이름처럼, 어르신들의 마음속에도 봄꽃이 다시 활짝 피어나고 있었다. 이은경기자 lek@yeongnam.com 이은경기자 lek@yeongnam.com

2025.08.13

[천년의 강, 형산강] 2. 물길 따라 피어난 신라 불교 문화

"뮷즈라고 들어봤어? 뮤지엄+굿즈! 이건 바로 요즘 전 세계적으로 힙하다는 신라의 미소 소스볼(sauce bowl, 종지)이야." 소스볼에 발사믹식초를 부으니 음각으로 표시된 눈코입이 은은하게 두드러지면서 신라의 미소도 진하게 나타났다. 형산강을 따라가는 답사 여행에 앞서 경주에서 동양화 작업을 하고 있는 화가의 집에서 잠시 티타임을 하던 중이었다. 누가 경주 토박이 아니랄까봐 머그컵에도 우리 민화인 호작도(虎鵲圖)가 그려져 있고, 그 옆에는 석굴암을 모티브로 한 은은한 무드등도 분위기를 밝히고 있다. 예전 같았으면 무슨 중늙은이 취향이냐고 했을 법하지만, 천만의 말씀! 이게 다 트렌드에 민감한 MZ세대들 틈에 끼어 박물관 오픈런을 해야 살 수 있는 품절대란템들이다. 최근 공개된 넷플릭스 시리즈 '케데헌(케이팝 데몬 헌터스) 열풍' 덕에 요즘 가장 인기 있는 '까치 호랑이 배지'는 입고 1시간 만에 품절돼 다음 기회를 노리고 있다고 한다. "그런데 그거 알아? 세계가 열광하는 이 문화상품들의 원본은 죄다 경주에 있다는 거." 아니나 다를까, 기승전 '경주'로 통하는 경주 토박이의 '깔대기이론'은 K문화 열풍으로 날개를 달았다. 케데헌에 등장해서 한창 주가를 올리고 있는 호랑이와 까치는 우리 전통민화에서 탄생한 캐릭터인데 이건 불교의 수호신 상징이 변형된 것이고, 경주는 불교를 국가 차원에서 공인한 곳으로, 불법(佛法)이 도시 구조에 스며든 거대한 불국토였다는 것. 이쯤되면 다들 눈치 챘겠지만 그 중심에는 불교 문화를 물길로 연결한 형산강이 있다. 그러니, 배지 못 샀다고 아쉬워 말고, 경주 형산강으로 가보자! ◆원효와 요석공주의 설화가 깃든 월정교 "요즘 도파민 넘쳐나는 연애 프로그램들, 그 원초적인 서사의 원형이 여기 있다고 보면 돼." 화가의 말에 우리는 또 지나치게 과장한다 싶었는데, 실제 내용을 보니 과연 그랬다. 삼국유사에 기록된 스캔들의 내막은 이렇다. 남자의 이름은 원효대사. 그가 어느날 거리에서 "누가 자루 빠진 도끼를 빌려주랴, 내가 하늘을 받칠 기둥을 찍으리라"라며 노래를 부르고 다녔다. 태종무열왕(김춘추)이 이를 듣고 '이 스님께서 귀부인을 만나 어진 아들을 낳겠다고 말하는구나, 나라에 큰 현인이 있으면 더없는 복이 될 것이다'라며 그를 찾게 했다. 마침 '문천교'를 건너고 있던 원효는 왕명을 받은 궁의 사신과 만나자 일부러 물에 빠져 옷을 적시고, 옷을 말린다는 핑계로 요석궁을 찾아간다. 당시 궁 안에는 젊은 과부가 살고 있었다. 그 이름은 요석공주. 3일간 요석궁에 머문 원효는 그 길로 궁을 나섰고, 공주에게는 태기가 있더니 신라 십현(十賢)의 한 사람인 설총을 낳았다. "너무 파격적인 러브 스토리인데? 그것도 스님과 과부가? 게다가 3일?" 2025년의 연애 프로그램에서도 찾기 힘든 '나쁜 X'라는 마지막 말은 애써 삼켰지만 속으로는 '스님이 그래도 되나? 해골물 일화로 유명한 법력 높은 그 원효대사 맞나?' 고개를 갸웃하던 순간이었다. "대중들에게 소위 먹히는 이야기로 스토리텔링하면서 은유나 상징 같은 설화적 요소가 섞인 것으로 봐야겠지. 여기서 중요한 건 불교를 상징하는 원효와 왕실을 상징하는 요석공주가 만나 유학자인 설총을 낳았다는 사실이야. 설총이 유학자로 성장한 것은 신라 후기의 불교와 유교 병존 체제의 전형을 보여주는 것 아닐까?" 그렇게 월정교 앞에 다다랐다. 510억 원이라는 큰 예산을 들여 10여 년간의 조사와 고증을 거쳐 2018년 복원을 완료한 월정교는 지붕 덮인 다리인 '누교(樓橋)'이다. 햇빛은 가려주고 바람은 통하게 한 덕분인지, 더운 날씨에도 불구하고 입구에서부터 시원한 강바람이 불고 있었다. 그리고 거기에서 우리는 운명처럼, 사랑에 빠진 한 남자를 만났다. ◆물길이 만든 불국토의 순환 (feat. 삼국유사를 30번 넘게 읽은 남자) "삼국유사에는 원효대사가 문천교를 건넜다고 나오잖아요. 그런데 관광지도를 보면 또 여기를 남천이라고 써놨고. 문천이랑 남천이랑 형산강이 다 같은 말인 거예요?" 질문은 함부로 해선 안 된다. 특히 지식도, 열정도 많은 사람 앞에서는. 월정교 초입에서 만난 윤재황 문화해설사는 형산강을 탐방하는 모임을 하고 있다고 하자, 형산강 이름이 탄생한 북쪽의 형산(兄山)에서 시작해, 북천과 서천 등 경주를 관통하는 각 지류의 명칭을 그야말로 청산유수처럼 훑어나갔다. 강의 흐름 속에는 또 흥미로운 역사와 설화들도 넘쳐나서, 월정교가 위치한 형산강의 남쪽까지 내려오자, 아뿔싸, 점심시간이 됐다. 이야기가 너무나 흥미진진하게 흘러서 중간에 끊을 수가 없었다. 월정교에는 해설사가 여럿 계셨는데 삼삼오오 모여 함께 점심을 드시러 가는 눈치였다. 드디어 이야기의 물줄기가 목적지인 남천에 당도했지만, 오후에도 해설을 하셔야 할텐데 우리 때문에 점심을 굶을 수는 없지 않은가. 아쉬움은 접어두고 인사를 건네려던 참이었다. "경주 시내를 중심으로 남쪽에 있다 해서 남천이라 부르지만, 신라 당시에는 문천이라고 했어요. 이게 모기 문(蚊)자예요. 벌레 충(虫)자 옆에 글월 문(文)을 써서. 삼국유사에 보면요, 신라 최전성기에 이 서라벌에 17만 8천936호가 살았다고 그래요. 17만 8천936호. 가구수만 말하는 거예요. 한 가구에 최소 5~6명 정도 살지 않았겠냐고 추정한다면 100만이라는 거지. 당시 당나라의 수도 장안 인구가 100만이었다고 하니 그 정도 규모였던 거죠. 여튼 엄청나게 많은 사람들이 이 물을 사용하고 여기로 생활용수를 흘려보냈을 테니, 제 생각엔 모기가 많아서 모기 문자를 쓰지 않았을까…." 점심시간도 아랑곳없이 이어지는 설명을 어디서 끊어야 할지 알 수 없었다. 이왕지사 남천까지 이르렀으니 식음을 전폐하더라도 형산강 전체를 아우르는 해설 투혼을 보여주시기로 작정하신 모양이다. "이 남천은 토함산 서북계곡에서 발원해서 불국사와 반월성을 지나 남산 밑으로 흘러들어 형산강 수계와 합류하는데요…." 옛 경주에서는 토함산과 불국사 일대의 물길이 형산강의 '동쪽 생명수'로 여겨졌다고 한다. 형산강 중류 유역은 불국사에서 경주 왕경(월성과 황룡사)으로 이어지는 경로와 맞물려 있어, 그 옛날 불교 의례나 축제 때의 운송로 역할을 했을 가능성도 크다고 했다. 불교 관련 유적들이 대부분 형산강의 지류를 따라 분포해 있다는 건 불교가 강을 매개로 전파됐다는 역사적 흐름을 뚜렷하게 보여준다고 했다. "신라에서 강은 '법수(法水, 번뇌의 때를 깨끗하게 씻어주는 물)'라고 했어요. 형산강은 불국사의 법수를 머금고 왕경을 적신 뒤 바다로 나아가는 거죠. 불법이 산에서 시작해 사람 사는 도시로, 다시 세계로 흘러간다고 볼 수 있죠." 혹시 종교가 불교냐고 물어볼 뻔했다. 철저한 불심이 아니라면 이 애정은 어디서 나오는 걸까. 다리 위에서 신라 불교문화의 백미인 토함산과 남산의 문화유적들까지 망라하다 보니 길이 66m 목조다리 하나를 건너는 데 족히 1시간은 넘게 걸렸다. 하지만 이 시간도 형산강 천 년의 역사를 아우르기엔 부족한 시간이다. "제가 은퇴하고 삼국유사를 30번도 넘게 읽었어요. 정말 재미있거든요. 이야기 따라서 답사를 다녀보면 이게 다 서로 연결돼 있어요. 특히 남천 일대는 강줄기 전체가 불교 노천박물관이나 다름 없거든요. 그래서, 이제 어느 사찰로 가신다고요?" 다음 행선지를 궁금해하는 호기심 어린 그 눈빛은, 분명 사랑에 빠진 눈빛이었다. 신라 천년의 불교문화와 사랑에 빠진 해설사 덕택에 우리는 형산강을 따라 불교가 처음 뿌리내린 상징적인 공간을 제대로 찾아갈 수 있었다. ◆신라 최초의 사찰 흥륜사와 신라인의 미소 경주 흥륜사(興輪寺)는 불교 전파를 위해 신라에 온 고구려 승려 아도(阿道)가 지은 신라 최초의 사찰이다. 신성한 7개의 절터 중에서도 첫 번째로 꼽히는 절터인 천경림(天鏡林)에 건립한 사찰로 전해지는데, 발굴조사와 연구가 진행되면서 흥륜사 터에 대한 새로운 의견이 나오고 있다. "사찰의 본당, 그러니까 부처님을 모신 곳을 금당(金堂)이라 하는데 그게 여기였나 봐. 지금도 발굴을 계속하고 있네. 그러니까 여기에서 '영묘지사(靈廟之寺)'라고 새겨진 기와 조각이 출토되면서 사실 이곳은 선덕여왕 때 창건한 영묘사에 해당한다는 의견이 제기됐다는 거지." 월정교에서 만난 해설사는 신라시대의 흥륜사는 지금의 흥륜사에서 약 1㎞떨어져 있는 경주공업고등학교로 추정된다고 했다. "어쨌거나 지금 우리가 서 있는 이곳에서 경주의 상징이자 국보인 '얼굴무늬 수막새'가 출토됐다는 거잖아." 신라시대 흥륜사의 위치에 대해선 여러 의견이 있지만, 적어도 이것 하나는 확실히 알 것 같았다. 신라 최초의 사찰인 흥륜사가 상징하는 것은 단순히 종교의 도입이 아니다. 그것은 물길을 통한 외부 문화의 유입, 새로운 사상의 정착, 그리고 신라 사회의 변화 그 자체였을 것이다. 우리는 서로를 바라보며 슬며시 미소를 지었다. 흡사 신라인의 미소를 닮은 듯했다. 글=이은임 영남일보부설 한국스토리텔링연구원 연구위원 사진=박관영기자 zone5@yeongnam.com

2025.08.12

[광복 80년, 경북독립운동가의 길] 1. 봉밀산에서 꽃피운 민족공동체마을의 꿈, 이승희

경북은 건국훈장 수훈자를 2천522명을 배출한 '독립운동의 성지(聖地)'입니다. 2천522명은 전국 건국훈장 수훈자 1만8천258명의 13.8%입니다. 2.6%(483명)를 차지하고 있는 서울에 견줘 5.2배나 많습니다. (국가보훈부 공훈록 2025년 8월1일 기준) 2025년은 '광복 80주년'을 맞는 해입니다. 올해 창간 80주년을 맞는 영남일보는 1945년 8월15일의 기쁨을 다시 되새기고, 선열들의 독립운동정신을 현창하기 위해 경북이 낳은 독립운동가들의 '길'을 뒤따라 함께 걸어보는 '경북독립운동가의 길'을 연재합니다. 성주, 고령, 구미, 안동, 경주, 의성, 청송, 영양, 칠곡에서 출발해 블라디보스토크, 하얼빈, 상하이, 베이징, 충칭, 도쿄, 미국에 이르기까지 그 머나먼 이국만리를 목숨을 걸고 걸었던 선열들의 마음을 삼가 헤아려 보는 계기가 될 것입니다. 이승희(李承熙, 1847∼1916) : 경북 성주→러시아 블라디보스토크→중국 봉밀산→서간도→ 성주 '살아서 다시 이곳에 올 수 있을까?' 그런 생각을 하니, 참으려 해도 아무리 참으려 해도 눈물이 마구 쏟아져 내렸다. 이런 모습은 스스로에게도 결코 보이지 않으리라 다짐하고 또 맹서했건만, 얼굴을 감싸 쥔 두 손 사이로 유황천 같은 기운이 쉼없이 용솟음쳐 올랐다. '이허, 이 무슨 경거망동인고! 선비를 자임하는 자가 도를 만나러 들어가는 누각 아래에서 어찌 이럴 수 있단 말인가!' 1908년 4월17일, 61세 노학자는 신음을 내뱉으며 털썩 현도루 아래에 주저앉고 만다. 현도루(見道樓)는 경북 성주 회연서원(檜淵書院) 입구 누각이다. 노선비는 이승희로, 50리 떨어진 한개마을에서 왔다. 별빛이 초롱초롱할 때 집을 떠나 지금까지 여섯 시간 이상을 걸었다. 스물셋 된 맏아들이 마침 잠에서 깨어 "아직 길이 어둡습니다?" 하며 걱정스레 물었지만 "미처 마무리 못한 일이 있구나. 일몰 전에는 돌아올 테니 염려말고 너는 짐을 꾸리고 있도록 해라"라고만 답했다. 이제 이틀 뒤면 부산에서 블라디보스토크행 배를 타야 한다. 길이 아득하고, 낯선 이국땅이라 생각하니 챙겨야 할 것들이 많다. 벌써 열흘째 온 가족이 매달려 행장을 꾸리고 있는 것도 그 때문이다. 이승희는 매국5적 처단과 을사늑약 파기를 주장하다가 대구감옥에 갇혀 1905년 12월부터 1906년 4월까지 극악한 고문을 당했다. 1904년에는 국채보상운동 경남 지역 대표를 맡아 활동했다. 네덜란드 헤이그 만국평화회의에 일제를 규탄하는 서한도 보냈다. 하지만 결국 고종황제가 일제에 의해 강제 폐위당하는 망국 직전의 참담한 현실에 닿고 말았다. '이대로 왜놈들의 노예가 될 수는 없다. 전쟁을 겪어 일제와 감정이 좋지 않은 러시아로 가서 국외 독립운동을 펼쳐야겠다!' 그런 결심이 섰고, 블라디보스토크로 가는 배를 부산항에서 승선할 수 있도록 준비했다. 혼미한 정신을 가까스로 가다듬은 이승희가 누각 기둥을 부여잡고 일어선다. 장남에게 행선지를 밝히지 않은 신새벽의 판단이 옳았다 싶지만, 퉁퉁 부어오른 눈을 생각하면 남몰래 쑥스러움이 밀려드는 것도 사실이다. '자사께서는 신독(愼獨)하라 하셨다. 지켜보는 이가 없을 때에도 언행에 한 치의 흐트러짐도 없어야 하는 존재가 참된 선비이거늘… 내가 이순(耳順)은커녕 불혹(不惑)에도 이르지 못했단 말인가!' 이렇게 눈물을 쏟게 될지도 모른다 싶은 짐작을 전혀 못한 것은 아니다. 그런 걱정 탓에 오늘 회연서원을 방문한다는 말을 아무에게도 하지 않았다. 뿐만 아니라, 한개마을과 회연서원 중간쯤에 있는 김창숙의 집도 그냥 스쳐 지났다. 이처럼 약한 모습은 제자에게도 보일 수 없다. 이승희는 다섯 살부터 '국내에서 손꼽히는 책문가(策文家)'로 일컬어지는 아버지 이진상에게 배웠다. 이진상은 당시 회연서원 주강(主講)이었는데, 사람들은 곽종석, 이두훈, 장석영, 허유, 윤주하, 이정모, 김진호에 이승희를 보태어 한주학파의 '주문팔현'이라 불렀다. 한주(寒洲, 이진상)의 문하에서 배출된 8명의 현자라는 뜻이다. 이승희에게 회연서원은 아버지와 함께 38여 년 시간을 바친 학문과 구국 활동의 공간이다. 이제 블라디보스토크로 가면 아버지의 삶이 송두리째 서려 있는 이곳 성주를 살아서 다시 올 수 있으리라 기약 못한다. 아버지께서 생애를 보내신 이 강학과 제향의 공간을 어쩌면 오늘로 마지막 거니는 것일지도 모른다. 주문팔현을 이곳에서 만나지 않는 것은 꼭 눈물 때문은 아니다. 그들과는 삼봉서당(三峯書堂)에서 회동하게 예정되어 있다. 삼봉서당과 한개마을은 백천(白川)을 사이에 두고 불과 3리(1.3㎞) 떨어져 있다. 삼봉서당은 주문팔현이 1897년에 세웠다. 주문팔현은 이진상 타계 6년 후인 1892년 스승을 제향할 서원 건립을 결의했고, 5년 만에 완공했다. 처음부터 서원 승격을 염두에 두었으므로 강학 공간인 심원당만이 아니라 학생들을 기숙시킬 동재와 서재도 함께 준공했다. 삼봉서당기(三峯書堂記)는 곽종석, 심원당기(心源堂記)는 이승희, 상량문은 장석영, 동재의 성존실명(誠存室銘)은 허유, 서재의 경거재명(敬居齋銘)은 윤주하가 지었다. 바야흐로 서원 승격을 허가받아 사당 현도사(見道祠) 건축에 들어가야 할 시점이었다. 하지만 대원군의 서원철폐령 시행 뒤에 서당으로 건축됐고, 게다가 서양 문물이 마구 밀려들어오는 정세 탓에 더 이상의 추진은 불가능했다. 4월18일 오전 삼봉서원 뜰. 이승희보다 한 살 연상의 곽종석이 말한다. "스승님 공사가 11년째 멈춰 있는 상황에 대계(大溪, 이승희)께서 이렇게 노령 블라디보스토크까지 국권회복을 위해 망명하시다니…. 그것도 환갑을 넘긴 고령에… 현도사도 짓지 못하고…." 곽종석의 눈가가 촉촉하게 물기로 젖어 있다. "허허, 면우(俛宇, 곽종석)께서 그리 말씀을 하시니 제자이자 자식된 도리로써 오직 면구할 따름이외다." 이승희의 발음이 생생하다. 회산서원 현도루 아래 주저앉아 대성통곡을 토해낸 당사자의 목소리로 짐작되지 않겠다는 기운이 감도는 음성이다. 전날 한없이 눈물을 쏟은 덕분인지 울컥한 마음이 아주 가셨다. 주문팔현은 물론이고 그 아래 한주학파의 젊은 선비들까지 삼봉서원 뜰을 줄지어 거닐고 있다. 망명을 떠나는 이승희의 무사안녕을 기원하고 그의 건승을 희구하는 환송식 겸 자신들의 항일 의지를 독려하는 걸음들이다. 이승희는 생각한다. '살아서 돌아오게 된다면, 회연초당에 백매원(百梅園)을 조성하셨던 한강(寒岡, 정구) 선생을 본받아 나도 이곳에도 매화나무를 많이 심어 가꾸리라.' 이튿날 4월19일, 이승희가 가묘에 엎드려 아버지에게 하직 인사를 한다. "소자가 계미(1883)년에 향약으로 대포의사계(大浦義社契)를 만들고, 시대와 어울리지 못하는 천자문을 대신할 정몽유어(正蒙類語)를 저술해 어린 사람들을 가르쳤을 때 아버지께서는 가이없는 사랑으로 돌보아 주셨습니다. 그런데 오늘 소자는 한개마을을 떠납니다. 삼봉서원을 비롯해 이곳의 여러 일들은 심산(心山, 김창숙) 등에게 당부해 두었으니 염려놓으소서. 지금 비록 망극한 불효를 저지르고 있사오나, 물려주신 혼과 백을 성심껏 돌보아 이곳에서 다시 절을 올리지 못하는 일은 없도록 하겠습니다." 이승희를 따라 블라디보스토크 가는 길에 동행할 이수인, 정인하 등 한주학파의 문인들이 눈시울을 붉힌다. 아버지의 뒤를 이어 내년, 다시 그 내년에 블라디보스토크로 망명할 장남 기원과 차남 기인도 애써 입술을 굳게 다물고 있다. 부인은 아예 가묘에 나오지 않았다. 이승희는 가묘 앞에서 선친께 맹약했던 다짐을 지키지 못했다. 블라디보스토크 도착 이후 나라와 민족을 상징하는 글자 '한(韓)'을 넣어 호를 한계(韓溪)로 바꾼 그는 헤이그에서 돌아온 이상설과 의기투합해 러시아와 중국 접경 봉밀산 일대 황무지를 개척했다. 그는 이곳에 유랑 중인 겨레들의 공동체 한흥동(韓興洞)을 조성하고, 마을을 잘 운영할 수 있는 민약(民約)을 제정했으며, 한민학교(韓民學校)을 열었다. 그 이후 '독립에 뜻을 둔 사람 중에 이승희를 찾아 만나지 않은 사람이 없었다(박은식).' 그러나 나라를 떠날 때 이미 고령이었던 탓에 이승희는 망명 8년 만인 1916년 2월27일 서간도에서 69세를 일기로 하세하고 말았다. 그는 경술국치 소식이 전해졌을 때 통곡하며 '나라를 잃은 몸으로 타국을 떠도는 신세가 됐으니 죽으면 낯선 땅에서 독수리 밥이 되겠구나. 나의 시신을 고향으로 옮겨 가지 말라. 내 혼은 독립된 조국이 아니면 결코 돌아가지 않을 것이다'라고 말했다. 하지만 사람들은 그의 사실상 유언을 지키지 않았고, 5월29일 성주에서 유림장을 거행했다. 한개마을 뒤에 버티고 선 채 백천 너머 삼봉서원을 지켜보며 영세불망의 배산임수 역할을 자임해온 영취산(靈鷲山)도 그날은 하염없이 울음을 토하고 말았으리라. '내 이름에 어찌 독수리[鷲]가 들어 있단 말인가!' 글=정만진 영남일보부설 한국스토리텔링연구원 연구위원 사진=박관영기자 zone5@yeongnam.com

2025.08.11

[광복 80주년 기획 내 이름은 투사·8] “군 자금 확보 위해 ” 장인 집 담을 아우와 함께 넘다

올해 대한민국 광복 80주년을 맞아 영남일보는 '내 이름은 투사' 시리즈를 통해 대구를 빛낸 독립운동가 12명을 월별로 조명한다. 8월의 인물은 일제강점기 대구에서 대한광복회 회원으로 활동하며 '대구 권총사건'에 가담한 형제, '긍석' 김진만(1876~1934)과 김진우(1881~미상) 선생이다. 문인화가로 이름을 알린 형 김진만과 강한 결단력을 가진 동생 김진우는 1916년 무장투쟁을 통한 군자금 확보에 나섰다. 그날 밤 대구 한 저택에서 울린 총성은 식민권력에 맞선 강력한 저항으로 기록됐다. ◆ 붓과 총을 들었던 긍석 김진만 김진만(金鎭萬)은 1876년 8월24일 대구 남산동에서 태어났다. 부친 김재양과 모친 이춘옥 사이에서 유복하게 자랐다. 13세 때 대구의 부호 서우순의 장녀 서복과 혼인했다. 어려서부터 한학과 서예에 능했고, 그림에도 재능이 있어 아내의 삼촌이자, 서예·문인화의 대가 '석재' 서병오에게 그림을 배웠다. 바위, 매화, 난초, 대나무 등을 그리는 사군자화를 주로 그렸다. 스승은 그의 굳은 의지를 높이 평가하며 "마치 바위 같다"는 의미로 '긍석(肯石)'이라는 호를 지어줬다. 1901년 스승과 함께 중국 웨이하이, 쑤저우, 난징을 여행하며 당대 화가들과 교류했다. 여기서 그는 예술의 감동과 함께 청일전쟁의 상흔을 목격하며 나라 잃은 현실의 씁쓸함을 마음에 새겼다. 독립운동의 불씨도 타오르기 시작했다. 20대 초반 김진만은 1908년 대구 청년 계몽단체 '달성친목회'에 가입했다. 표면상으로는 청년계몽 단체였지만, 실은 독립운동을 결의한 모임이었다. 1915년에는 동생 김진우와 함께 박상진이 결성한 대한광복회에 합류하며 무장 독립운동에 본격 뛰어들었다. ◆ 양반에서 무장투쟁가가 된 김진우 김진우(金鎭瑀)는 1881년 7월1일 대구 남산동에서 태어났다. 직업과 교육 이력에 대한 기록은 없으나, 형과 함께 계몽운동과 비밀결사 활동에 참여했다. 1908년 달성친목회가 해산되자 재건운동에 적극 나섰고, 1913년 재건이 이뤄졌으나 곧 일제에 의해 다시 해산됐다. 이후 포기하지 않고 국권회복단 활동을 이어가다 1915년 형과 함께 대한광복회에 가입했다. ◆ 군자금 확보 위해…대구에 울린 총성 '대구 권총사건' 대한광복회는 비밀리에 무기와 자금을 확보하며 무장 독립을 준비했다. 총사령 박상진은 김진만과 김진우에게 권총을 한 자루씩 지급했다. 형제는 정운일·김재명·최병규·최준명과 함께 군자금 모집 임무를 맡았다. 1915년 대구의 부호 서창규에게 자금을 요청했으나 거절당했다. 정재학·이장우, 그리고 김진만의 장인 서우순에게도 요청했지만 모두 거절했다. 1916년 8월, 이들은 정운일 집에 모여 자금 확보를 위한 적극적인 방안을 논의했다. 김진만은 장인의 집에 거액의 자금이 있다는 정보를 전했고, 이를 빼내기로 했다. 이때 회의에는 서우순의 아들 서상준도 있었다. 한달 뒤인 9월3일. 이들은 서우순의 집 담을 넘어 잠입했다. 서우순이 자고 있던 방까지 들어가려는 그때, 인기척에 놀란 서우순이 소리를 질렀다. 비명 소리를 들은 집사 우도길이 달려왔다. 결국 일행과 집사 간 몸싸움이 벌어졌다. 몸싸움이 격해지자 김진우가 권총을 발사해 우도길을 쓰러뜨렸다. 총성이 울려 퍼지자 온 동네가 소란해졌다. 형제와 일행은 도주했다. 그러나 현장에는 최병규의 고무신 한 짝이 담벼락 밑에 남겨져 있었다. 경찰은 이를 단서로 일행 모두를 체포했다. 일행은 대구경찰서에서 조사를 받은 뒤 재판에 넘겨졌다. 이 사건은 시민들 사이에선 '애국단 사건'으로 알려졌다. 일제 경찰은 이를 '대구 권총사건'이라 불렀다. 이들은 1917년 함께 대구지방법원 법정에 섰다. 온 동네가 시끌벅적했던 만큼 지역 관심도 컸다. 판사는 형 김진만에게 징역 10년, 권총을 직접 발포한 동생 김진우에게 징역 12년을 각각 선고했다. 이들은 판결에 불복해 항소했으나, 2개월 뒤 대구복심법원에서 기각돼 옥고를 치렀다. 형제는 대구형무소에 나란히 수감됐다. 축축한 바닥, 곰팡이 냄새, 새벽의 차가운 공기는 일상이었다. 이들은 8년 3개월이 넘게 감옥에 갇혀 있다가 일제의 형량 감축 정책으로 풀려났다. 김진만은 출옥 후 일제 감시를 피해 은둔하면서 그림에만 전념했다. '괴석란' '난화도' 등 사군자화 작품을 다수 그렸지만, 자신에 관한 기록은 전혀 남기지 않았다. 그림에도 제작시기나 설명 등을 전혀 남기지 않았다. 독립운동자금을 마련하기 위해 그림을 그렸고, 그러기 위해 정보를 최대한 숨긴 것이라는 이야기가 있다. 동생 김진우도 출옥 후 자취를 감춰 행적이 전해지지 않는다. ◆ 사라진 흔적, 그러나 남아 있는 이름과 뜻 대한민국 정부는 1977년 김진만 선생에게 건국훈장 독립장을, 1990년 김진우 선생에게 건국훈장 애국장을 각각 추서했다. 김진만은 출옥 후 독립운동 기록은 없지만, 그 후손들은 다양한 방면에서 독립운동을 전개했다. 김진만의 둘째 아들 김영우는 만주에서 임시정부 연락과 군자금 모집 역할을 수행하던 중 체포돼 옥고 후유증으로 순국했다. 손자 김일식은 학생운동과 사회운동에 참여하며 끝까지 건국 활동에 전념했다. 김진우의 후손에 대한 기록은 전해지지 않는다. 형제가 살던 집터는 대구 반월당네거리 인근으로 알려져 있다. 하지만 지금은 흔적이 없다. 이들을 기념하는 묘소나 기념비도 확인되지 않는다. 이들이 8년 넘는 시간을 대구형무소에서 보냈지만, 대구형무소 역사관에도 이들의 이름을 찾아볼 수 없었다. 다만 대구미술관에는 김진만의 그림 '괴석란'이 전시돼 있다. 그림 한 켠에는 "온 세상 진토 아닌 곳이 없으니, 어디에 향기로운 뿌리 의탁할까 모르겠네"라는 글귀가 적혀 있었다. 당시 그의 당시 심정을 엿볼 수 있는 대목이다. 작품 설명에는 "일제강점기 서화가로서 8년4개월 실형을 산 독립운동가는 김진만이 유일할 것이다. 식민통치에 적극 저항했던 삶과, 출옥 후 문화적 자존을 전통미술로 지키려 했던 시대적 분위기가 그에게 영향을 미쳤다"는 내용이 적혀 있다. 김진만은 2015년 경북 이달의 독립운동가, 2017년 대구 근현대 문화예술인물 12인에 선정됐다. 그러나 김진우는 형에 비해 대중적인 조명을 받지 못했다. 형제가 가담한 대구 권총사건은 당시 민족 독립운동의 의지를 드높였다. 오늘날까지 기억돼야 할 역사의 한 장면이다. 박영민기자 ympark@yeongnam.com

2025.08.11

베트남 왕자의 고려 망명, 800년 이어진 봉화와 베트남의 인연

경북 봉화군과 베트남의 인연은 무려 800여 년 전으로 거슬러 올라간다. 그 시작은 베트남 최초의 통일왕조이자 최장기 집권 왕조인 '리(Ly)' 왕조의 몰락이었다. 제6대 황제 영종의 7남으로 태어난 이용상(李龍祥·1174~?)은 베트남에서 '리롱떵(Lý Long Tường)'으로 불렸으며, 훗날 봉화 화산 이씨의 시조가 된다. 1210년, 조카 혜종이 제8대 황제로 즉위한 뒤 외척이자 권신이었던 진수도(陳守度)가 국정을 장악하며 왕조의 운명은 급격히 기울었다. 진수도는 자신의 조카와 황실 공주를 결혼시킨 뒤 왕위를 찬탈했고, 1226년 혜종의 장례식에서 왕족들을 집단 도륙하는 참극이 벌어졌다. 이 과정에서 이씨 가문의 후손 대부분이 목숨을 잃었다. 이용상은 숙청을 피해 가족과 부하들을 이끌고 남송과 대만, 금나라, 몽골 등을 거쳐 황해도 옹진군 화산포에 도착했다. 베트남 역사상 최초의 '보트피플'로 기록된 그는 고려 조정의 환영 속에 정착했고, 고려 왕실로부터 '화산'이라는 성씨를 하사받았다. 그 후손들은 조선 사회에 깊이 뿌리내렸다. 이후 리 왕조 건국자 이공온의 20세손이자 이용상의 13세손인 이장발(1574~1592)은 임진왜란이 발발하자 19세의 나이로 문경새재 전투에 참전해 장렬히 전사했다. 문경새재 전투는 왜군의 북진을 저지하기 위한 전략 요충지 방어전으로, 격전 끝에 많은 조선군이 희생됐다. 그는 전사 후 공조참의 직위가 내려졌으며, 1750년경, 후손과 유림들이 그의 충절과 효심을 기리기 위해 봉화군 봉성면 창평리에 충효당(문화재자료 제466호)을 건립했다. 이장발은 베트남 왕자의 후손이자 조선의 젊은 무장으로, 한국과 베트남의 역사적 인연을 상징하는 대표 인물이다. 그의 짧지만 굳센 생애는 봉화 화산 이씨 집성촌의 정체성을 형성했고, 후손과 지역 유림은 지금도 제향과 보존 활동을 이어가고 있다. 그의 이야기는 봉화가 단순한 농촌이 아니라, 양국 역사가 맞닿은 상징적 공간임을 보여준다. 현재 봉화군은 이장발과 화산 이씨의 역사를 기념하기 위해 'K-베트남 밸리' 조성 사업을 추진 중이다. 이곳에서는 베트남 문화와 역사를 체험할 수 있는 공간이 마련돼 양국 교류의 장으로 활용될 예정이다. 과거 망명 왕자의 발자취는 오늘날 문화·외교 자산으로 확장되며, 봉화를 새로운 국제 교류의 중심지로 부각시키고 있다. 봉화와 베트남의 인연은 단순한 국제 우호를 넘어 피와 역사가 얽힌 서사다. 13세기 폭정과 숙청을 피해 바다를 건넌 한 왕자의 여정은 21세기까지 이어져, 지역의 역사와 문화, 그리고 양국 간 교류를 잇는 다리로 자리매김하고 있다. 충효당과 화산 이씨의 전통은 한국과 베트남의 우정을 상징하는 살아 있는 역사로 남아 있다. 황준오기자 joono@yeongnam.com

2025.08.11

[대한민국을 지켜온 동해의 붉은 혼] 10<끝> 호국 문화의 길

포항 수도산은 80m가 채 되지 않는 산이다. 높지 않은 정상이지만 포항 시내가 360도 조망된다. 포스코와 포항운하, 호미반도 등의 전경이 펼쳐지고 영일만의 푸른 바다가 한눈에 들어온다. 수도산 동쪽 아래로 포항 그린웨이 철길숲이 지나간다. 푸른 길 따라 북쪽에는 포항여고가 자리하고 남쪽으로는 형산강과 이어진다. 포항여고는 한국전쟁 당시 포항여중이었던 곳이다. 그곳에서 1950년 8월, 71명의 학도병이 2천500여 명의 북한군과 백병전으로 싸웠다. 북한군은 수도산을 타고 내려왔다. 그들은 포항을 장악하고 경주와 울산을 통해 부산으로 남하하려 했다. 수도산 일대는 수많은 학도병과 국군이 목숨을 던져 한 달 넘게 맞서 싸운 한국전쟁 최대 격전지 중 한 곳이었다. ◆수도산 덕수공원 수도산의 원래 이름은 백산(白山)이었다고 한다. 포항 시내 기준 서쪽에 있어서 서산(西山)으로 불리기도 했다. 산 밑의 서산 터널이 옛 이름의 기억이자 증거라 한다. 조선시대에는 세조의 왕위찬탈에 항거한 모갈거사(茅葛居士)라는 분이 이 산에서 은둔하다가 스스로 곡기를 끊고 순절했다고 한다. 이후 그의 충절을 되새겨 모갈산(茅葛山)이라 불렀다는 이야기도 전한다. 일제 강점기인 1923년에서 1926년에 포항 시내 상수도가 설치됐는데 그 배수지를 이 산정에 설치한 후부터 수도산(水道山)으로 불리게 됐다. 도심 한복판의 산이다 보니 등산로가 잘 개발돼 있다. 사방으로 들머리 날머리가 연결돼 있으며 사계절 등산객과 행락객으로 붐비는 시민의 휴식처다. 수도산 일대 덕수동에는 '덕수공원'이 조성돼 있다. 약한 오르막을 따라 수양버들이 아름다운 작은 연못과 모갈정 쉼터를 지나면 '수도산 충혼탑'을 마주하게 된다. 눈물 같기도 하고 핏방울 같기도 하고 불꽃 같기도 한 모습이다. 탑 좌우에는 돌격하는 형상의 국군과 학도병이 동상으로 자리하고 충혼탑 뒤쪽의 건물에는 위패 봉안실이 마련돼 있다. 수도산 충혼탑은 6·25전쟁 당시 전사한 포항출신 2천68위 호국영령의 위패를 모시기 위해 1964년 시민들의 뜻을 모아 건립한 탑이다. 이후 1982년과 1994년, 2008년 등 세 차례 개축 및 확장해 왔으나 충혼탑의 노후화 및 위패봉안실의 누수 등으로 2013년에 다시 세워졌다고 한다. 위패 봉안실은 6·25전쟁사와 치열했던 포항지역전투를 배우고 안보의식을 고취할 수 있는 공간으로 구성돼 있으며, 조국과 민족을 위해 산화한 지역 호국영령들의 이름이 새겨져 있다. 평소 위패 봉안실은 잠겨 있지만 호국 보훈의 달인 6월에 한 달간 개방하며, 매년 그들의 희생에 감사하는 행사가 치러지고 있다. 충혼탑 오른쪽으로 난 계단을 조금 오르면 '반공순국청년동지위령비'가 있다. 이 위령비는 한국전쟁 전후 시기 자유민주주의를 수호하기 위해 분투하다 유명을 달리한 포항 출신의 청년 130명과 이름 없이 희생된 영령들을 추모하는 비석이다. 이곳에서는 1981년부터 매년 10월 '자유수호희생자 합동위령제'가 거행된다. 희생된 영령들의 넋을 위로하고 국가 안보의식 고취와 영원한 자유민주주의의 수호에 산교육이 될 수 있도록 해마다 위령제를 지내고 있다. 능선을 따라 이어지는 길과 작은 봉우리마다 포항 시내가 사방 훤하다. 그렇게 이어져 수도산을 반 바퀴 도는 길을 '호국감사둘레길'이라 부른다. 포항은 한국전쟁의 상흔이 많은 도시다. 학도병의 희생이 가장 컸던 천마산 전투, 소티재 전투, 비학산 전투, 기계안강 전투, 형산강 전투 등 셀 수 없이 많은 전투가 있었다. 당시 포항 시내가 인민군에게 점령됐고, 함포와 폭격으로 시가지는 폐허가 됐었다. 전쟁을 치른 지 80여 년이 지났다. 아직 남북이 대치하고 있고 전쟁의 상흔은 깊은 상처로 남아있지만 이 작고 귀여운 산에서 보는 포항은 평화롭고 묵직하다. ◆호국문화의 길 수도산 덕수공원 입구에 '학도의용군 호국문화의 길' 안내판이 있다. '호국문화의 길'은 포항여고(과거 포항여중) 정문 앞에 세워진 학도의용군 6·25전적비에서부터 수도산 덕수공원의 충혼탑을 거쳐 남쪽 수도산 자락 탑산의 학도의용군 전승기념관과 포항지구 전적비, 전몰학도 충혼탑을 지나 기계안강지구 전투 전적비와 격전지 전망대까지 이어져 있다. 지난해 포항시는 포항여고에서 시작해 전몰학도 충혼탑에서 해도근린공원을 잇는 '포항 호국 트레일(Trail)'을 조성해 포항의 대표 관광코스로 개발하겠다는 계획을 밝힌 바 있다. 해도근린공원은 '최후의 방어선 형산강 워커 라인(Walker Line)' 표지석과 형산강 도하작전 연제근 영웅 특공대군상, 6·25 참전 유공자 명예 선양비 등이 자리하고 있는 한국전쟁의 주요 전적지다. '학도 의용군 호국 문화의 길'과 '포항 호국 트레일'은 거의 겹치지만 두 길을 합하면 조금 더 완전한 포항 호국의 길이 이어진다. 경북에는 308곳의 현충시설이 있다. 독립운동시설이 162개소, 국가수호시설이 146개소다. 그중 포항은 학도의용군 전승기념관을 비롯해 용화사 위령탑, 전몰학도 충혼탑, 6·25전쟁 호국 영웅탑, 3·1의거 기념탑, 대전 3·1의거 기념관 등 30여 곳으로 경북에서 가장 많은 현충시설을 갖고 있다. 포항은 삼국시대부터 왜적은 물론 북방 민족의 침입에 대항하는 국방의 전략적 거점이었다. 임진왜란과 한말 수많은 의병들이 활동한 호국의 땅이었고 한국전쟁 낙동강 최후의 방어선이었다. '포항(浦項)'이라는 이름은 '항구의 길목'이라는 뜻으로 국토수호의 지정학적 중요성을 내포하고 있다. 호국국방도시로서 역사의 고비마다 불굴의 호국정신으로 국토를 수호해 온 포항은 '대한민국 호국 성지 포항'을 계속 이어나가기 위한 많은 고민과 계획을 가지고 있다. 보훈단체에 따르면 현재 포항지역에는 10개 보훈단체에 국가유공자 2만여 명, 보훈 가족 4만5천여 명이 거주하고 있으며 포항시는 6·25참전자유공자회 포항시지회 등 10개 단체에 사업운영 및 행사비를 지원하고 있다. 2023년에는 국가유공자 숙원사업이었던 통합보훈회관 신축을 완료했으며 형산강 권역 호국역사문화제를 최초로 개최했다. 국가보훈부 지원사업으로 추진하고 있는 전국 최초의 '환동해호국역사문화관' 건립도 속도를 내고 있다. 포항시 남구 오천읍 일월동 일대에 건립 예정인 '환동해호국문화역사관'은 '강원-포항-울산'을 아우르는 한반도 동해안의 호국역사 전시장이 될 예정이다. 호국 역사를 담은 다양한 전시와 프로그램, 체험 활동 등을 통해 기념, 전시, 체험, 교육적 기능을 동시에 제공하는 복합 문화공간으로 자리 잡을 예정이며 2027년 개관을 목표로 하고 있다. 산남의진 호국선열 추모제, 3·1절 기념식, 기계안강지구 전투전승행사, 전몰학도의용군 추념식 등은 매년 지속되고 있다. 한국전쟁 전사자 유해 발굴도 꾸준히 해 오고 있으며 의병활동 등의 다양한 체험프로그램, 3·1만세운동 재현, 호국 음악회나 연극, 해병대와 함께하는 여러 행사 등은 미래를 위한 것으로 여겨진다. 기존의 현충 기념시설도 정비, 보완해 나갈 예정이다. 그리고 현충시설 간 연결망을 보다 구체화해 호국의 길 또는 호국보훈 테마거리 등을 조성해 포항이 명실상부한 호국역사문화도시임을 공고히 해 나갈 계획이다. 호국성지 포항의 행보는 미래로 향해 있다. 우리 미래 세대에게 역사에 대한 관심을 높이고 전쟁의 참상을 일깨우며 국가의 역사와 가치에 대한 자부심을 키울 수 있도록 하는 것, 그리고 자유와 평화의 무게를 전하는 것, 그것은 현세대의 책무이기 때문이다. 글=류혜숙 영남일보부설 한국스토리텔링연구원 연구위원 사진=박관영기자 zone5@yeongnam.com

2025.08.06

[일상이 풍요로운 문화도시 산소카페 청송] 7. 청송 추현 상두소리

청송군 진보면에서 안동시 임동면으로 넘어가는 고개가 가랫재다. 국도34호선이 지나가는 고개로 옛날부터 많은 사람들이 넘어 다녔다. 조선시대에는 가랫재 아래에 추현원이 있었다. 원(院)은 관원들을 위해 나라에서 운영하는 숙식 시설인데, 진보면 추현리의 자연마을 '원마'가 원이 있는 마을이라는 뜻이다. 지난해 10월에는 가랫재터널이 개통됐다. 가랫재라는 이름은 가래나무가 많아서 붙여진 이름으로, 한자로는 가래나무 추(楸), 고개 현(峴) 자를 써서 추현이라 했다. 평산 신씨 집성촌인 진보면 추현리는 가랫두들, 원마, 상고산, 하고산 등의 자연마을이 있는데, 하고산 마을에는 경북도 무형유산 청송추현상두소리 전수관이 있다. 전통장례에서 선소리꾼과 상여를 메고 가는 상두꾼들이 매기고 받는 형식으로 부르는 노래를 상두소리, 상여소리라고 한다. 청송추현상두소리는 선소리꾼 고(故) 신상경(1926~2004)을 예능보유자로 해 1997년 경북도 무형유산으로 지정됐다. 지금은 신상경 보유자의 아들인 신영국(61) 전승교육사가 선소리꾼으로 소리의 맥을 잇고 있다. 보유자였던 신상경 선소리꾼은 충북 단양에서 태어나 예천군 상리면에서 성장했으며 7세에 부친을 따라 만주로 갔다. 1946년 귀국해 청송 진보, 원주, 예천, 상주, 장성 등지를 전전하다 부친의 고향인 진보로 돌아와 정착했다. 소리꾼의 자질을 타고난 그는 예천 용문면 금당실에서 들은 상두소리에 빠져들었다. 예천, 상주에서 10여년 거주하면서 각 마을의 상두소리를 듣고 배웠다. 청송 진보로 돌아와서도 한양오백년가, 해방가, 옥설가, 회심곡, 백발가 등을 스스로 배워 익히며 자신의 노래로 만들었다. 갈고닦은 상두소리를 처음으로 세상에 펼쳐 보인 것은 그의 나이 47세 가래두들 마을의 장례에서였다. 선소리꾼으로 나서는 것을 곱지 않은 시선으로 보았던 문중 어른들로부터 야단을 맞기도 했다. 그러나 사람들의 마음 깊은 곳을 울리는 그의 초성과 사설은 때로는 눈물바다를, 때로는 웃음바다를 만들어내며 이승에 남은 사람들의 응어리를 풀어줬다. 인근 지역의 장례에 계속 초빙되면서 선소리꾼으로 명성이 높아졌고, 청송추현상두소리 예능보유자로 지정받았다. 추현상두소리는 대돋움소리, 상엿소리, 덜구소리 등 크게 세 부분으로 구성돼있다. 대돋움소리는 출상 전날 선소리꾼과 상두꾼들이 연습 삼아 빈상여로 호흡을 맞춰보는 소리이면서, 망자와 마지막 밤을 보내는 유족들을 위로하고 이별을 준비시키는 소리이다. 한국민속대백과사전에 채록된 신상경 선소리꾼의 대돋움소리 사설은 이렇다. "에이이 간다 간다 나는 간데이/ 부데 부데 잘 있거래이/ 에이여/ 북망산이 멀다드니 대문 밖이 하적일데/ 에이여 이후후후/ 아이고 아이고 우이 갈꼬/ 에이여……" 내일 날이 밝으면 집을 떠나 산으로 가야하는 망자가 산 사람들에게 이제 나는 떠나니 부디 잘 지내라고 인사를 한다. 죽음은 멀리 있는 것이 아니라 바로 가까이 있다는 말로 삶의 덧없음을 한탄하고, 이승을 떠나는 아쉬움을 토로한다. '대문 밖이 하적일데'라는 말은 대문 밖이 바로 하직하는 장소, 즉 저승이라는 말이다. 망자를 태운 상여가 장지로 갈 때 부르는 상엿소리는 "북망산이 멀다드니 너화넘차 너허호/ 너호 너호 너화넘차 너허호/ 대문 밖이 하적일데 너화넘차 너허호/ 너호 너호 너화넘차 너허호/ 심심산곡 험한 길에 너화넘차 너허호/ 너호 너호 너화넘차 너허호……"로 채록돼 있다. 받는 소리가 '너화넘차'인 상엿소리는 우리나라에 넓게 펴져있으며, '넘차소리'라고도 한다. '넘차'에는 넘는다는 의미가 담겨있어 산이 많은 지역의 정서가 녹아있다. 너화넘차류에 맞춰 가던 상여가 가파른 곳을 오를 때는 상엿소리 후렴이 '어허시야'로 변하면서 상두꾼들의 보폭과 속도를 조절한다. "어허시야/ 어허시야/ 우리 아들 어데 갔노야/ 어허시야/ 어허시야/ 만학창봉 높은 곳에/ 어허시야/ 어허시야/ 아이고 답답 내 못갈따……" 장지에 도착한 후 봉분을 다질 때는 덜구소리를 한다. "어허 덜구여/ 어허 덜구여/ 덜구꾼은 여덟인데/ 어허 덜구여/ 나까진 아홉이라/ 어허 덜구여/덜구꾼요 들어보소/ 어허 덜구여/ 먼 데 사람 듣기 좋게/ 어허 덜구여/ 저테 사람 보기 좋게/ 어허 덜구여/ 등 맞추고 배 맞추코/ 어허 덜구여/ 가닥나기 하지 말고/ 어허 덜구여……" 덜구소리를 하면서 유족, 친지들을 차례로 불러 망자와 개별적으로 불러서 작별을 고하게 하고 저승길 여비를 보태도록 하는 과정이 이어진다. 신상경 보유자는 장례를 맡게 되면 망자와 유족들이 살아온 이야기를 듣고 그를 바탕으로 즉흥적인 사설을 창작하는 데에 능했다. 선소리꾼의 이런 능력은 유족들이 가족을 잃은 슬픔을 극복하고 일상으로 돌아가는 데 좋은 영향을 준다. 그가 세상을 떠난 지 20년이 흘렀지만, 신영국 전승교육사는 어르신들이나 친구들로부터 "자네 어른이 하시던 소리가 지금도 귀에 쟁쟁하다"며 고맙다는 인사를 듣는다고 한다. 청송추현상두소리가 경북도 무형유산으로 지정된 뒤 신상경 보유자는 보존과 전승을 위해 백방으로 노력했다. 평산 신씨 문중 소유의 땅 일부를 전수관 부지로 내놓아, 청송추현상두소리 전수관이 세워질 수 있도록 했다. 그러나 그는 전수관 완공을 보지 못하고 세상을 떠났다. 그의 상여는 뼈대만 서 있는 전수관 앞을 지나갔다. 당시 전승교육사(전수교육조교) 두 사람 중 한 사람은 상주로, 한 사람은 선소리꾼으로 스승의 마지막 길을 함께 했다. 신영국 전승교육사는 추현상두소리보존회 회장으로 보존과 전승을 위해 힘쓰고 있고, 안찬경 전승교육사는 얼마 전 세상을 떠났다. 앞으로 실제 장례에서 추현상두소리를 들을 수 있는 기회는 거의 없을 것 같다. 인구와 가치관의 변화, 묘지 부족 등 여러 가지 요인으로 매장 중심의 전통적 장례문화는 급격히 사라지고 있다. 2000년 33.7%였던 화장률이 올해에는 94%가 됐으며, 유골을 자연에 뿌리는 산골, 수목장 등 다양한 형태의 장례 방식이 확산되고 있다. 무형유산 중에서도 논매기 소리 같은 노동요와 상두소리 같은 의식요는 경연대회, 발표회, 체험행사 등을 통해 명맥이 이어지고 있는 실정이다. 멸종위기동물을 박제로 보존하는 것에 비유할 수 있겠는데, 그마저도 쉬운 일은 아니다. 추현상두소리는 예전에 청송문화제나 진보민속경연대회에서 선보인 적은 있으나 지금은 상여도 없고 상두꾼을 모으기도 어려워 시연을 하지 못하고 있다. 신영국 전승교육사는 "방송사, 대학교 등 여러 곳에서 연락이 오는데 특별히 보여 줄 것도 없고 해서 전수관을 전시관 형태로 바꿀 생각을 하고 있다"고 한다. 또 축제나 문화제에 부스를 운영해 사진자료와 녹음자료 등을 통해 관심 있는 사람들에게 추현상두소리를 알리는 일에도 힘쓸 생각이라고 한다. 청송추현상두소리 전수관을 나와 가랫재터널을 지나면서, 문득 이 터널 위 고갯마루는 이제 인적이 드문 곳이 됐을 것이라는 생각이 들었다. 오랫동안 사람들이 걷거나 말을 타거나 차를 운전해서 넘었던 고갯길은 점점 사람들의 기억에서 잊힐 운명을 맞았다. 하지만 예전에 가랫재를 넘나들었던 사람들 중에는 터널을 지나면서 예전 고갯마루의 풍경과 그와 연결된 기억을 떠올리기도 할 것이다. 글=김광재 영남일보부설 한국스토리텔링연구원 연구위원 사진=박관영기자 zone5@yeongnam.com

2025.08.05

“전태일 만든 열악한 노동현장…반세기 지난 지금도 곳곳에”

김영훈 고용노동부 장관은 지난달 22일, 취임후 가장 먼저 경기도 남양주 모란공원에 있는 전태일 묘역을 참배했다. 현직 노동부 장관으로 첫 공식 참관이다. 김 장관이 열일 제쳐두고 찾은 전태일(1948~1970)은 대구 출신으로 한국 노동운동을 견인한 선구자적 인물이다. 청계천 평화시장에서 재단사로 근무했으며, 노동자들의 근로환경 개선을 요구하며 1970년 11월 13일 스스로의 몸에 불을 당겼다. 전태일의 동생인 전순옥 전태일기념관장(서울시 종로구 청계천로)은 "새 정부가 들어선 후 오빠 전태일이 염원하던 노동자 근로환경 개선의 기대감이 그 어느 때보다 높아졌다고 본다. SPC, 포스코이엠씨 등의 안타까운 사고가 더 이상 반복되지 않기를 바란다"고 강조했다. ◇아름다운 청년 전태일 전태일은 1948년 9월 28일, 대구시 중구 남산동에서 태어났다. 아버지 전상수, 어머니 이소선 여사와 행복한 날들이었다. 하지만 가난한 살림은 좀처럼 나아지지 않았고, 결국 아버지는 가족들의 생계를 위해 부산으로 향했다. "당시 부산에는 해군이 쓴 모자가 시장에 유통됐어요. 아버지는 그걸 모두 사들여서 뜯고 염색을 해 옷을 만들었어요. 어머니 이소선 여사는 그걸 국제시장에 내다 팔았구요. 그 때 돈을 꽤 많이 벌었어요." 당시 세간에는 '미군부대서 나오는 모자는 전상수가 다 샀다'는 말이 있을 정도로 사업이 융성했고, 매일 마대자루에 돈을 쓸어 담았다. 하지만 좋은 날은 그리 오래 가지 않았다. 예기치 않은 장마로 염색한 천들이 못쓰게 되었다. 급기야 서울로 이사하고, 공장을 설립해 재기를 노렸지만 419가 터지면서 판매대금 회수를 못해 큰 타격을 입었다. 장남 전태일이 초등학교를 중퇴하고, 평화시장 '시다'로 나갈 수 밖에 없었던 배경이다. ◇"오빠는 자신의 운명 알았을 것" 갑자기 말을 멈춘 전 관장의 눈시울이 촉촉해졌다. 오빠에게 영원히 지울 수 없는 잘못을 저질렀다며 스스로를 자책했다. "그날 오빠가 집을 나서던 때가 떠올라요. 그때 야간 중학교를 다녔는데, 학교 선생님이 저를 일으켜 세우고 월사금 150원을 가져오라고 채근하셨지요. 집을 나서는 오빠를 붙잡고, 월사금을 언제 줄거냐고 물었죠. 그때 오빠는 힘없이 웃으며 며칠만 기다리면 오빠가 다 해결해줄게 라고 했어요. 그 말에 신나서 집으로 돌아왔는데, 그날 밤에 오빠는 영원히 집에 돌아오지 않았어요." 전 관장은 오빠 전태일이 집을 나서던 그때 이미 자신의 운명을 알고 있었을 것이라여, 그런 오빠에게 철없이 월사금을 달라고 했던 자신을 원망했다. "그즈음 쓴 오빠의 일기를 보면 '나는 돌아가야 한다' '하나님, 내가 한 방울의 이슬이 되기 위하여 저를 다 바친 저를 긍휼히 여겨주세요' 라는 유서같은 글귀가 있어요. 오빠는 그 글을 써놓고 이미 마음의 준비를 하고 있었던거죠" ◇"대구는 가장 행복했던 곳" 2019년 대구에서는 특별한 시민운동이 벌어졌다. 전태일 일가가 살았던 대구시 중구 남산동 2178-1번지 판잣집이 개발로 허물어질 위기에 처하자 몇몇 뜻있는 이들이 '전태일의친구들'을 결성하고 보존 운동에 돌입한 것. 당시 3천여명의 시민과 500여개의 단체, 예술인들이 참여해 4억3천여만원을 모았다. 전태일의친구들은 이듬해 전태일 열사 항거 50주기를 맞아 집에 '전태일' 문패를 달았다. "대구시민들께서 큰 돈을 모아 집을 보존해 준다고 했을 때 정말 믿기지 않았어요. 대구라는 도시가 진보적이고, 엘리트가 많았음을 다시 상기하게 됐죠. 생전에 대구 청옥고등공민학교(현 명덕초등)에 다닐 때가 가장 행복했다고 한 오빠 생각도 나고, 정말 말로 표현하지 못할 고마움을 느낍니다. 대구가 자랑스럽습니다." 전 관장이 기억하는 오빠 전태일은 어떤 사람이었을까. "오빠는 늘 사람을 귀중하게 여겼어요. 자신은 물론 친구와 공장의 여공들까지 모두가 함께 행복하고 싶었죠. 하지만 현실은 팍팍하고, 가슴 아픈 일들만 있었죠. 끊임없이 문제를 해결하려 노력했던 오빠의 모습을 한 단어로 요약하면 '소통하는 삶'이에요." ◇노동자 인권 크게 나아지지 않아 2025년 한국의 노동현장은 얼마나 안전할까. 전태일이 노동자 인권을 소리치며 떠난지 반세기가 지났지만 여전히 달라진 것은 없다. 올해만 해도 SPC, 포스코이앤씨 등 노동현장에서 반복적으로 사망사고가 발생했다. "예전에도 산재는 많았지요. 지금처럼 로울러에 빨려 들어가서 죽는게 아니라 그때는 좁은 공간에서 먼지를 먹고 일하다 폐병이 걸리고, 신경통으로 시름했죠. 형태만 다를 뿐 그때나 지금이나 산재는 반복되고 있는 겁니다." '전태일의 동생'으로 세간에 알려졌지만, 사실 전 관장은 노동분야서 오래 활동한 전문가다. 영국에서 노동사회학으로 석·박사학위를 취득하고, 귀국후 성공회대 교수로 재직했다. 제19대 국회에서는 민주통합당 비례대표로 국회에 입성하기도 했다. "자본주의 사회에서는 끊임없이 새로운 노동형태가 생겨나고, 노동악법도 등장할 수 밖에 없을겁니다. 노동시장 종사자 입장에서 보면 1970년대나 지금이나 비슷한 환경에서 일을 할 수 밖에 없는 그런 현장도 있지요. 어쩌면 그들이 지금, 오늘의 전태일이라고 생각합니다." ◇전순옥 관장이 꾸는 꿈 전 관장은 지난해 11월 취임한 후 하루도 쉴 틈이 없다. 틈만 나면 시민에게 다가설 방법을 강구한다. 건물 외관을 리모델링 하고, 끊임없이 사람들을 만난다. "전태일의 정신 아래 소통하는 공간이 되어야겠다고 생각했어요. 건물을 뒤덮고 있던 빽빽한 포스터들을 떼어냈더니 밝은 공간으로 탈바꿈했죠. 세상의 모든 웃는 얼굴을 모아서 건물 한켠을 장식했구요. 이제는 길을 가던 시민들이 건물로 들어와 쉬고, 전태일 동상 곁에서 사진을 찍어 SNS에 올립니다. 시민들의 공간으로 자리 잡아가고 있는 중이죠." 사람들은 가끔 전 관장에게 이미 작고한 오빠, 엄마와 함께 일평생 살아가는 삶이 무겁지는 않은지 묻는다. "오빠의 몇 주기가 되면 가끔 제게 그런 질문을 해요. 하지만 저는 하나도 무겁지 않아요. 오빠는 전태일의 삶을 살았고, 저는 전순옥으로 사는 것이죠. 오빠의 삶을 '소통'으로 요약한다면, 제 삶은 '행복'이라고 생각해요. 저는 돈, 명예가 중요하다고 생각하지 않아요. 오늘 먹을 거 있으면 됐고, 내 몸이 움직일 수 있다면 그걸로 족해요." 김은경기자 enigma@yeongnam.com

2025.08.05

[대구의 새로운 문화단지 달성] 6. 모두의 특별한 문화, 달성문화도시 (상)

달성군을 부르는 또 다른 이름이 있다. 바로 '문화도시'다. 공식적으로 이 명칭을 쓰기 시작한 지도 이제 2년이 넘었다. 특히 대구 시내 구군 가운데서는 법정문화도시로 지정된 첫 사례이기도 하다. 자연스레 지역 안팎에서 많은 주목이 이어졌다. 곳곳에서 펼쳐지는 문화행사나 프로그램도 눈에 띄게 늘었다. 이제는 달성군 대신 아예 '달성문화도시'로 불리기도 한다. 그간 문화도시라는 이미지를 확고히 한 셈이다. 물론 그 속에는 이곳만의 특별한 문화도 자리하고 있다. 다른 곳에서는 만나기 어려운 특색이다. 문화도시의 취지 자체가 그 지역만의 문화적 특색을 살리는 일이기 때문이다. 그렇다면 이처럼 특별한 이곳만의 문화란 무엇일까. 마침 이를 보여주는 대표적인 사업이 있다. 이름부터 그런 특색이 고스란히 담겨 있다. '모두의 문화'라는 사업이다. ◆주민들의 문화활동을 지원하는 사업 '모두의 문화'는 이름 그대로 주민 모두의 문화활동을 지원하는 사업이다. 꽃꽂이나 바느질 같은 작은 모임에서부터 공연이나 체험 등의 행사에 이르기까지 주민들의 모든 활동을 지원한다. 눈에 띄는 점은 이런 활동을 이곳에 사는 주민들이 직접 기획하고 진행한다는 점이다. 다른 사람이 아닌, 내 손으로 직접 문화도시를 일군다는 뜻이다. 실제로도 그렇다. 문화도시 지정 이후 지금까지 달성군에서 펼쳐진 문화행사의 상당수를 주민들이 직접 기획하고 진행했다. 다른 곳에선 보기 힘든 특색이다. 다시 말해 이곳의 특별한 문화는 다름 아닌, 이곳의 주민들이 만든 문화인 셈이다. 모두의 문화는 이런 문화를 달성군에 정착시킨 사업이다. 특히 사업 3년차를 맞은 올해는 이런 주민들의 활동 지원을 대폭 늘렸다. 기존보다 2~3배 많은 총 31팀의 활동을 지원하고 있다. 이들에게는 활동 규모에 따라 각각 최대 100만원을 지원한다. 이를 통해 이미 지난 4월부터 달성군 곳곳에서 이들 시민그룹의 활동이 이뤄진다. 이렇게 10월까지 총 6개월 동안 상시적으로 주민들이 직접 기획한 크고 작은 문화 프로그램들을 펼친다. 이곳의 문화가 왜 특별할 수밖에 없는지 보여주는 대목이다. 그 가운데는 '우정국'이라는 팀도 있다. 이들은 화원에 있는 문화우체국에서 100년이 넘은 이 우체국 건물의 특징을 활용한 체험 프로그램을 운영하고 있다. 이곳을 문화공간으로 가꿔 온 주민이자, 우정국 대표를 맡고 있는 박진희 활동가는 "알다시피 주민들의 힘만으로 이런 활동을 이어가는 일은 쉽지 않다. 다행히 그런 부분을 계속 도전할 수 있게 해주는 '모두의 문화'와 같은 사업들 덕분에 정말로 문화도시에 살고 있다는 생각을 하게 된다"고 말했다. 이들은 SNS로 대변되는 요즘의 정서를 벗어나, 엽서나 편지쓰기 등의 문화 체험을 진행하고 있다. 이를 통해 갈수록 잊혀가는 동네 우체국의 역사를 되살리고 있다. 소박한 활동이지만 그만큼 정성어린 손길이 담겨있다. 그래서인지 친근한 마음으로 참여할 수 있는 프로그램이기도 하다. 그 사이 입소문을 타고 이곳을 들르는 사람도 늘고 있다. 대규모로 펼쳐지는 문화행사들과는 전혀 다른 문화적 경험을 할 수 있기 때문이다. 모두의 문화는 주민들의 이런 작은 활동 하나하나를 소중하게 보호하는 사업이기도 하다. ◆예술가들이 함께해 더욱 특별해지는 문화 이 사업에서 말하는 '모두'가 달성군 주민만을 가리키는 말은 아니다. 여기에는 일상에서 달성군을 오가는 수많은 사람들도 포함된다. 이른바 관계인구다. 실제로 달성군의 문화도시 슬로건 역시 들락날락하는 모두에게 호혜로운 문화도시다. 이곳과 관계하는 사람들이 늘수록 이곳의 문화도 더욱 풍성해진다는 뜻이다. 이런 효과를 보여주는 대표적인 예가 있다. 바로 예술가들이다. 모두의 문화는 주민들의 활동뿐 아니라, 예술가의 활동을 지원하는 사업이기도 하다. 대상은 대구 지역의 예술가들이다. 달성군과 실질적으로 관계할 수 있는 이들이기 때문이다. 여기에 한 가지 조건이 있다. 활동은 반드시 달성군에서 펼쳐야 한다는 점이다. 이곳, 달성의 문화를 더욱 특별하게 만들어야 한다는 뜻이다. 주민들이 만드는 문화와 더불어 예술가들의 전문성까지 더하는 방식이다. 협동조합 대구문화창작소도 그런 예술가 중 한 팀이다. 특히 이들은 지난해 개관한 달성예술극장을 운영하며 이미 달성군에서 공연과 주민체험 등의 활동을 이어오고 있는 단체이기도 하다. 이런 인연으로 지난해부터 이 사업을 통해 또 다른 프로그램을 진행하고 있다. 바로 외국인 노래 경연대회다. 달성군에 거주하는 외국인을 대상으로 한 이 행사의 특징은 두 가지다. 첫째, 경연에는 반드시 참가자의 모국어 노래가 포함돼야 한다는 점. 참가자를 위한 문화적 배려다. 둘째, 경연은 유튜브로 생중계된다는 점. 고국에 있는 가족, 친구들과도 함께 즐기기 위해서다. 이런 까닭에 다양한 국적의 외국인들로부터 인기를 얻고 있다. 지난해에 이어 올해도 10여 명이 본선에 올라 열띤 경연을 펼쳤다. 프로그램을 기획한 이재봉씨는 "달성군에 공단이 많다보니 일자리를 찾아 온 외국인도 많을 거라 생각했다. 이들을 위한 프로그램을 기획하던 차에 마침 이런 사업이 있어서 참여하게 됐다"고 했다. 이 프로그램을 통해 큰 보람을 얻고 있다는 그는 "이들 외국인 역시 이곳의 문화를 만들어가는 주민"임을 강조했다. 주민들의 활동이 이곳의 문화를 특별하게 만든다면, 예술가들의 활동은 이처럼 문화의 범주 자체를 확장시키기도 한다. 사업이 주민과 더불어 예술가들의 활동까지 지원하는 이유다. 이와 같은 예술가그룹은 올해 총 20팀이 선정됐다. 대부분 공연을 중심으로 한 프로그램을 진행하며, 그룹별로 300만원의 금액을 지원받는다. 주민들로 구성된 시민그룹과 마찬가지로 이미 달성군 곳곳에서 프로그램을 진행하고 있다. 여기에 올해는 상대적으로 큰 규모의 프로그램을 선보이는 프로젝트형 그룹도 추가했다. 총 4팀이 선정돼 청년과 달성이라는 주제를 연결하는 실험적인 프로그램을 선보인다. 프로젝트라는 이름답게 지원금도 500만원이다. 달성군의 새로운 문화까지 만날 수 있는 이들의 프로젝트는 9월 한 달간 집중적으로 펼쳐진다. 일종의 축제 같은 형식이다. ◆지역을 바꾸는 모두의 문화활동 올해 모두의 문화 사업은 이밖에도 여러 면에서 눈길을 끈다. 우선 이런 활동들이 특정 지역에만 편중되지 않는다. 실제로 올해 사업은 달성군을 이루는 4개 권역에서 고르게 펼쳐지고 있다. 문화우체국, 송해기념관, 다사로운 다사, 문화의 빛 하모니 등 곳곳의 권역별 거점을 적극적으로 활용한 까닭이다. 이에 따라 다문화, 특산물, 젊은 부부, 시니어 등 각 권역의 특성이 드러난 활동도 늘고 있다. 사업명 자체도 올해부터 바뀌었다. 지난해까지 명칭은 'Imagine-달성 2000'이었다. 오랫동안 문화도시를 함께 준비한 주민 2천000명의 상상을 실현시킨다는 의미였다. 하지만 문화도시로 지정된 지 2년이 지나면서 또 다른 변화가 필요했다. 이 사업을 운영하고 있는 달성문화도시센터 관계자는 "그동안은 주민들이 만드는 특별한 문화에 집중했다면, 이제는 그런 문화가 지속가능 하도록 확장하는 고민도 필요한 시점이다. 그래서 올해부터는 기존의 사업에 권역별 사업의 기능을 더해 확장된 형태의 사업으로 추진하기로 했다"며 그런 의미에서 사업명 또한 "좀 더 포괄적인 의미를 담은 모두의 문화로 바꾸게 됐다"고 설명했다. 변화만 있는 건 아니다. 이 사업이 추구하는 또 하나의 중요한 부분만큼은 여전히 그대로다. 문화를 통한 지역 현안의 해결이다. 거창한 말이 아니다. 여기에는 이웃 간의 사소한 문제부터 주변 환경을 바꾸는 일도 포함된다. 동네 우체국의 역사를 되살리는 일이나, 외국인을 위한 노래 경연도 마찬가지다. 크든, 작든 이런 문화활동 하나하나가 바로 지역의 문제를 해결하는 방법이라는 뜻이다. 이렇듯 이 사업은 이곳의 문화가 단순한 특별함을 넘어, 앞으로의 지역까지 바꿀 수 있다고 이야기한다. 이곳의 문화를 가장 특별하게 만드는 셈이다. 주민과 예술가, 이곳을 오가는 모두가 함께 만드는 방식을 통해서 말이다. 그렇게 이 사업은 달성문화도시 자체를 압축하고 있다. 그 속에는 모두를 위한 문화가 자리해 있다. 그것은 또한 앞으로 더욱 특별한 문화도시로 거듭날 달성군의 모습이기도 하다. 글=이선욱 영남일보부설 한국스토리텔링연구원 연구위원 사진=달성문화재단 제공

2025.08.04

[영덕의 푸른길, 이야기를 따라 걷다] 7. 관어대에서

괴시리 전통마을에서 대진항 방향으로 간다. 저 앞에 돌올한 상대산이 온 몸으로 다가온다. 영해평야를 가로지를 때도, 괴시마을의 입구에서도, 또 마을 안길에서도 고개만 돌리면 거기에는 언제나 상대산이 있었다. 목은 이색은 상대산을 '관어대(觀魚臺)'라 하고 글을 남겼는데, 그 서문에 '관어대는 영해부에 있다. 동해 석벽 밑에 임하여 노는 고기를 셀만하므로 그렇게 이름 한 것'이라 명명의 뜻을 밝혀 놓았다. 대진항에 미치기 전, 괴시2리 마을 안쪽으로 관어대 이정표를 따른다. 블루로드 6코스는 '관어대 5경'이다. 괴시마을에서 대진해수욕장까지 3.3㎞의 짧은 길이지만 산과 바다와 강과 들판과 모래밭이 모두 그 안에 있다. ◆상대산 관어대 산길은 가파르다. 많은 이들이 길어도 30분이라 했는데, 숨 고르느라 시간 따위는 생각도 나지 않는다. 숨이 턱 차오를 즈음 '아름다운 전망대'가 나타난다. 발아래 송천이 제법 풍성하고 그 물길 너머로 영해와 병곡 들판이 정갈하고 광활하게 펼쳐져 있다. 송천은 낙동정맥 학봉에서 발원해 영덕의 주요 지역을 굽이치며 장장 29㎞를 흘러와 상대산 아래에서 동해와 만난다. 송천 하구로부터 북쪽으로 커다랗게 초승달을 그리는 모래밭을 쫓다가 퍼뜩 정신을 차리고 허위허위 정상을 향해 내닫는다. 그리고 진짜, 정말로 조금만 더 오르면 상대산 정상이다. '상대산 183m'를 가슴에 품은 귀여운 고래 조형물 너머로 창해가 망망하다. 산마루에는 관어대 현판을 단 정자가 있다. 2015년에 지어진 건물이라 한다. 정면 5칸에 측면 2칸의 당당한 규모다. 과하지 않은 높이의 용마루에 수려하게 내려펼쳐진 추녀마루가 도저하다. 누마루를 구태여 높이지 않은 것은 상대산을 누대로 삼았기 때문일 게다. 빙글 뒤 돌아 서쪽을 바라보면 창수령, 맹동산, 봉화산 등으로 이어지는 첩첩 산마루금 아래 영해면의 복작복작한 중심부가 고요히 자리한다. 면소재지 한가운데에 자리한 영해만세시장과 영해 독립만세기념비는 부러 들러볼 만하다. 1919년 3월18일, 영해장날을 기해 북부 4개 면민 3천여 명이 만세운동을 일으킨 장소다. 넓디넓은 들판 가운데에서 S자로 반짝이는 송천을 본다. 들판 뒤로는 등운산과 칠보산이 병풍으로 펼쳐진다. 송천 건너 북쪽으로 이어지는 초승달 같은 모래밭은 '고래불'이다. 목은 이색은 유년시절 이 산에 올라 저 모래밭을 바라보았고, 바다에서 고래들이 하얀 분수를 뿜으며 노는 모습을 보았다. 그는 외쳤다. 고래불이다! '고래불명사이십리'는 짙푸른 솔밭에 기대 울진 후포까지 이어진다. 목은 선생은 관어대에서의 풍경을 이렇게 묘사했다. '큰 파도만 아득할 뿐/ 그 나머지는 알 수가 없다/ 움직이면 태산이 무너지는 듯하고/ 고요하면 거울을 닦아 놓은 듯하다/ 바람의 신이 풀무질을 하는 곳이고/ 바다의 신이 거처하는 집이다/ 고래들이 떼 지어 놀면 기세가 창공을 뒤흔들고/ 사나운 새 외로이 날면 그림자 저녁놀에 잇닿네' 서거정(徐居正)은 목은 선생의 글을 읽은 뒤 이곳에 오지 못한 것을 평생의 한으로 여겼다는데, 무술년 초겨울, (아마 1478년에) 마침내 여러 벗들과 함께 관어대에 올라 '후관어대부(後觀魚臺賦)'를 남겼다. '각자의 형상 각자의 빛을 지니고/ 스스로 울고 스스로 달리고/ 스스로 날고 스스로 뛰는 자가/ 어느 것이 물(物) 아닌 게 있으리오' 1466년 병술년에 36살의 김종직이 관어대에 올라 남긴 글도 자주 언급된다. 차운의 어조는 각자의 시대와 상황, 그리고 성정에 따라 조금 다르게 느껴진다. ◆대진의 바다 남쪽으로는 멀리 포항 장기의 호미곶이 손에 잡힐 듯하다. 남동쪽 바로 아래에 보이는 마을은 대진리다. 대진항의 짧은 남방파제 끝에 하얀 등대가 서 있고, 긴 북방파제 끝에는 붉은 등대가 서 있다. 근래 해상전망대와 해안 산책로, 경관 벽화 등을 조성해 알음알음 소문이 나고 있다. 방파제와 갯바위에서 감성돔, 노래미 등 다양한 어종을 잡을 수 있어 낚시꾼들 사이에서도 유명한 장소다. 남방파제의 남쪽 해안도로 아래는 유네스코 세계지질공원으로 지정돼 있는 원생대 변성암 해변이다. 대진리의 변성암은 약 20억 년 전인 고원생대에 형성된 편마암으로 한반도에서 가장 오래된 암석 중 하나다. 기존의 암석이 높은 온도와 압력을 받아 만들어졌는데, 밝은 색 광물과 어두운색 광물이 번갈아 줄무늬 모양을 이루는 호상 구조와 밝은 색 광물이 마치 사람의 눈처럼 둥글게 모인 안구상 구조 등을 볼 수 있다. 색의 대조가 뚜렷해 쉬이 알아볼 수 있는 편이다. 대진항 북방파제의 북쪽에는 넘실대는 바다를 바라보며 우뚝 솟은 맞배지붕의 전각이 있다. 구한말 망국의 한을 품은 채 스스로 바다로 걸어 들어가 목숨을 끊은 벽산 김도현 선생을 기리기 위한 곳이다. 선생은 1852년 7월14일 영양 상청리에서 태어났다. 본관은 김녕, 자는 명옥(明玉)이다. 아버지는 참봉 김성하이며 단종 복위사건에 가담해 처형됐던 백촌 김문기의 14세손이다. 벽산은 1882년 임오군란이 일어나자 병서를 주야로 탐독했고 1894년 동학군이 봉기하고 민심이 흉흉해지자 향리의 동지와 점고회(點考會)를 조직해 병사를 훈련시켰다. 1895년 을미사변이 일어나고 이어 단발령이 내려지자 벽산은 가재를 털어 봉화 청량산에서 의병을 모집했다. 벽산이 이끄는 영양 의병은 곧 경북 지역 7개 의병과 연합의진을 꾸리고 3월에는 상주의 일본군 병참부대를 공격해 상당한 전과를 거두기도 했다. 선생은 자신의 집 뒷산에 성을 쌓아 본진으로 삼고 진영을 재편해 영양, 안동, 청송, 영덕, 영해 일대에서 유격전을 전개했다. 그가 이끄는 의병진은 열등한 무기로 인해 패퇴하기 일쑤였지만, 그는 포기하지 않았다. 1896년 10월, 조정의 명으로 의병은 해산됐다. 벽산은 의병진을 해체하고 은거했지만 이후에도 항일 활동을 계속했다. 1906년에는 고종황제로부터 밀지를 받는다. '밀칙으로 경에게 분격장군을 내리고 겸해 은밀히 효유하노라. 경은 모름지기 우리 선왕들을 은혜롭게 하고 우리 백성들을 불쌍히 여겨 의로운 군대를 고무해 먼저 도적들을 피곤하게 하고 간흉을 제거해 나라의 원수를 물리치도록 하라!' 벽산은 거병을 준비하던 중 체포돼 옥고를 치렀고, 영흥학교(英興學校)를 설립해 교육을 통한 구국의지를 펴기도 했다. 그러던 1910년, 나라가 망했다. 1914년 7월, 자신을 후원하고 지지했던 아버지의 상례를 마무리 지은 후 시를 지어 뜻을 밝혔다. '늦게야 죽으려니 묻힐 땅이 어디인가. 옛 나라의 남겨 둔 땅이 없구나' 1914년 음력 11월7일 동짓날, 벽산은 창수령을 넘어 대진 앞바다에 이르렀다. 산수암(山水岩)에서 유서 한 통을 바위 위에 놓고 바닷가로 나가 상복과 신발을 벗어 접어놓은 뒤 옷깃을 여미고 몸을 단정히 했다. 벽산은 상중에 쓰는 대지팡이를 짚고 바다 속으로 걸어 들어갔다. 그가 파도의 가운데로 한 걸음 한 걸음 들어가는 것을 나루터 주변의 사람들이 모두 둘러서서 바라보았다고 한다. 그 마지막은 '뒤도 돌아보지 않고 바다로 그대로 걸어 들어가서 시신도 떠오르지 않았다'고 전해진다. 벽산의 나이 63세였다. 전각은 도해단(蹈海壇)이다. '도해'는 '바다를 밟는다'는 뜻으로 절개와 지조를 지킴을 의미한다. 도해비의 비문은 노산 이은상 선생이 썼고 전각 안 비석의 '천추대의(千秋大義)' 네 글자는 1971년 박정희 전 대통령의 글씨다. '천 년에 빛나는 큰 뜻'이라는 의미다. ◆대진해수욕장 벽산 도해단의 북쪽이 대진 해수욕장이다. 길이 8㎞, 폭 100m의 백사장 뒤로 송림이 병풍처럼 둘러쳐져 있어 장관이다. 또한 수심이 1~2m 정도로 깊지 않고 경사도 완만해 어린이를 동반한 가족단위 피서지로 적당하다. 가장 인상적인 것은 백사장을 가로질러 낮게 흐르는 폭 200m의 송천이고, 또 백사장 곁에 높이 솟은 관어대다. 어느 겨울 그 높음과 낮음의 가운데에서 오래 바라본 대진의 바다를 아직 잊지 못하고 있다. 이문열의 소설 '그해 겨울'에서 주인공 영훈은 창수령을 넘어 송천을 따라 대진 해변까지 왔다. 그리고 이렇게 썼다. '바다, 나는 결국 네게로 왔다. 돌연한 네 부름은 어찌 그렇게도 강렬했던지' 환갑이 넘은 벽산은 창수령을 넘어 대진에 도착해 절명시를 남겼다. 그 마지막은 이렇다. '희고도 또 흰 바다 그 깊이 천 길이니/ 이 한 몸 간직하기 넉넉하고 남겠네' 블루로드 6코스는 관어대에서 대진해수욕장으로 곧장 내려서는 코스다. 블루로드 C코스는 축산항에서 출발해 괴시리 마을, 대진항, 도해단, 대진해수욕장을 거쳐 고래불 해안으로 이어진다. 두 코스 모두 내심 아쉬운 부분이 있다 보니 혹 6코스를 선택했다면 도해단과 한반도에서 가장 오래된 암석과 영해만세시장을 기억해 주기를 바라는 마음이다. 글=류혜숙 영남일보부설 한국스토리텔링연구원 연구위원 사진=박관영기자 zone5@yeongnam.com

2025.07.30

[천년의 강, 형산강] 1. 물의 시작, 신화의 땅

"그런데 왜 미술관 이름이 알천미술관이야?" 전시 티켓을 보다 무심코 던진 질문이었다. 김환기, 박수근, 이중섭, 장욱진, 그리고 반 고흐까지…. 이 이름난 작가들의 전시를 올 여름 내내 경주 곳곳에서 볼 수 있다니! 곧 있을 2025 APEC 정상회의를 앞두고 지금 대한민국에서 가장 핫한 도시는 다름 아닌 경주 아닌가. 경주에서 규모가 큰 전시나 공연 같은 문화행사가 점점 많아지면서 틈만 나면 자연스레 경주로 향하는 발길이 잦아졌고, 그때마다 경주 맛집을 꿰고 있는 경주 토박이 지인이 합류하게 되면서 뜻하지 않게 '문화 백수들'의 모임이 만들어졌다. 좋게 말하면 콘텐츠 작가, 문화기획자, 한국화를 그리는 예술가지만 실상은 가성비 좋은 볼거리와 먹을 거리를 찾아다니는 우리에게 2025년 하반기 최고의 놀이터는 '경주'가 될 예정이다. 우리가 비록 아시아의 정상들은 아니지만 경주가 이렇게 손님 맞이 준비를 열심히 하고 있으니, 우리도 이번 참에 경주를 구석구석 샅샅이 누려보자며 나름대로 의미심장하게 결의까지 했다. "'알천'이라고, 강 이름이야. 경주 사람들은 북쪽에 있어서 북천이라고도 하는데…." 경주가 고향인 화가 친구는 커피숍 냅킨을 가져와 뜬금없이 'ㄷ자'를 그린다. 경주 도심을 감싸안듯 흐르고 있는 형산강 물줄기라고 했다. 왼쪽이 서천, 위쪽은 북천(알천), 아래쪽이 남천. 이 ㄷ자를 중심으로 경주 천년의 역사가 흘렀다고 했다. 지금부터 하게 될 이야기는 이 형산강을 중심으로 한 경주의 과거와 미래 이야기다. 한 번쯤 들어봤지만 제대로는 몰랐던 신라 천년의 역사가 이렇게 우리 바로 곁에서 다정하게 '졸졸졸', 때로는 흥미진진하게 '콸콸콸' 이야기를 쏟아내고 있을 줄 어찌 알았을까. 그렇게 우리를 유혹한 10가지 이야기 답사여행을 떠나볼 참이다. 일명 '경주 백배 즐기기 형산강 프로젝트'가 시작된 것이다. ◆신라의 건국신화, 형산강에서 태어나다 "여기가 바로 신라의 시조, 박혁거세가 태어난 곳이야. 그때는 여기에 거대한 우물이 있었나 봐." 이야기의 물꼬를 튼 장소는 다름 아닌 나정(蘿井)이다. 신라가 세워지기 전, 이곳은 6명의 촌장이 나눠 다스리고 있었다. 어느 날 이곳 우물가에서 흰 말 한 마리가 무릎 꿇고 울고 있는 것을 보고 기이하게 여겨 다가가 보니 크게 빛나는 알이 있었다. 우리가 삼국사기나 삼국유사를 통해 익히 알고 있는 박혁거세 탄생설화다. 그 알 속에서 남자 아이가 태어나고, 바로 그 아이가 13살이 되던 기원전 57년 왕의 자리에 올라 나라를 세우니 그 나라가 바로 지금의 경주, '서라벌'이었다는 이야기. "그런데 왜 우물가였을까?" 우물이라고 말하지 않았다면 우물인줄도 몰랐을 나정 주변을 맴돌다 문득 의문이 들었다. 지금까지 숱한 세월 동안 박혁거세 탄생신화를 들으면서 매번 신기한 '알'에 주목했을 뿐 단 한 번도 우물에 주목한 적은 없었는데, 그러고 보니 어쩐지 궁금해진다. 왜 우물가였을까? "모든 문명권에서 물은 신성성과 정당성을 부여하는 상징적 매개체니까. 알 곁에서 솟아올랐다는 맑은 물도 하늘의 뜻, 그러니까 천명(天命)이 내려오는 통로로 여겼을 거야. 그리스로마신화에서도 강마다 신이 있고 중요한 맹세는 강을 배경으로 하잖아." 문화기획자인 친구는 우리 어머니들이 새벽마다 맑고 정결한 우물물인 '정화수' 떠놓고 빌던 이야기를 꺼내놓았다. 그러자 경주 토박이가 크게 고개를 끄덕인다. "재미있는 것은 박혁거세의 아내이자 신라 최초의 왕비였던 알영부인도 알영정이라는 우물에서 태어났다는 설화가 있다는 거야. 여기 동네 어른들마다 여러 버전이 있긴 한데, 우물 아니면 강이야. '알천'에서 솟구친 용마가 알을 하나 물고 나왔는데 그 알 속에서 어여쁜 여자 아이가 태어나서 알영 부인이 됐다는 설도 있고, 닭 형상을 한 계룡(鷄龍)의 옆구리에서 태어났다는 전설도 있고…." 여기에서 등장하는 '알천'이 바로 '알천미술관'의 그 알천이다. 북천 혹은 알천이라 불리는 물길은 신라 초기 정치와 생활의 중심이었다고 한다. 알천 주변에는 박혁거세의 후손들이 정착했고 신라의 권력과 문화가 뿌리내렸다. 신화 속에 등장하는 지명이 지금도 여전히 지명으로 사용되고 있는 경주. 마치 대릉원의 능선을 바라보며 최신 팝 음악을 켜놓고 커피를 마시는 기분이었다. 과거와 현재가 더없이 자연스럽게 어우러지며 공존할 수 있는 곳. 예나 지금이나 그 중심에 형산강이 있다. ◆자연이 설계한 고도(古都), 물이 다스린 신라 "자, 한 번 봐봐. 대릉원, 첨성대, 동궁과 월지, 여기 남쪽 끝의 불국사까지…. 웬만큼 유명한 역사적 장소는 다 이 ㄷ자 주변에 있잖아." 화가 친구는 경주 관광지도를 꺼내들더니 마치 푸른색 실핏줄처럼 뻗어있는 형산강 물줄기를 따라 예의 그 ㄷ자형을 그려 보였다. 그러고 보니 과연 그렇다! 경주에서 주로 다녔던 모든 역사유적지와 유명 관광지들이 대부분 형산강 물줄기를 따라 놓여있었다. 그제야 그저 슥 보고 지나쳤던 지도 속 물줄기가 어떻게 이어지고 어디로 흘러가는지 좀 더 자세히 들여다 보게 됐다. "봐봐, 형산강 여러 물줄기 중에서도 중심 줄기라 할 수 있는 서천, 그러니까 제일 강폭이 넓고 물줄기가 굵은 곳이 서천인데 여기 서천에 신라의 흥망성쇠를 말해주는 다양한 설화와 전설이 죄다 모여있다고 보면 돼." 경주 IC를 통과하자마자 좌우로 보이는, 남북으로 길게 흐르는 물줄기가 형산강의 주류인 서천이다. 친구의 손가락은 굵은 서천을 건너 어느새 동쪽을 향해 가고 있다. "형산강을 부르는 다양한 이름들은 쉽게 말하자면, 월성이 기준점이라고 보면 돼. 도시의 중심이자 많은 사람들이 모여살던 곳이니까 거기 살던 사람들이 자기가 있는 곳을 중심으로 형산강을 불렀던 거야. 월성을 중심으로 서쪽에 있으면 서천, 북쪽에 있으면 북천, 남쪽에 있으면 남천. 월성 주변으로 주거지와 왕릉이 형성돼 있고, 이 남천을 건너야 경주 남산으로 갈 수 있었어. 남천은 남산을 중심으로 한 신라 불교와 왕을 이어주는 다리였던 셈이지. 그리고 이 남천의 지류를 따라 골골이 더 깊숙이 들어가면 불국사나 석굴암 같은 종교시설이 있고…. 이 형산강을 중심으로 도시가 형성된 모습이 딱 보이지 않아? 여기서 이렇게, 다시 이 쪽으로 저렇게…." 그의 손가락 끝을 쫓아가다보니 신기하게도 경주 지도가 새롭게 보였다. 형산강의 최북단, 옥산서원이나 양동마을에도 푸른색 실핏줄이 뻗어있는 것이 보였다. 강이 도달하는 곳마다 유네스코 세계문화유산이 있고, 신화가 있고, 마을이 있다. 지금까지 경주는 그저 평범한 내륙도시인줄로만 알았는데 이렇게 물길을 기반으로 설계된 도시였다는 게 놀라웠다. "경주 도시 발달사 조사 보고서(2013, 경주문화재연구소) 같은 자료를 보면 경주라는 도시에서 형산강이 어떤 역할을 했는지가 딱 보여. 그 옛날에는 강이 물류, 교통, 문화, 방어 같은 도시의 기능적 기반이 될 수밖에 없었거든. 그러니까 신라는 이 형산강과의 조화를 통해서 통치하고 뻗어갈 수밖에 없었던 것이지." 그 대표적인 예가 월성이다. 월성은 북천과 남천 사이의 고지대에 위치하며 천연 방어와 배수에 유리한 위치를 점했고, 동궁과 월지는 물을 품은 궁궐이라는 철학적 공간을 실현했다. 이런 배치는 단순한 지형 활용을 넘어, 자연의 리듬에 순응하는 도시 계획의 철학을 보여준다. 또 형산강은 내륙 경주를 동해와 연결한 수로이자 교역망의 역할을 했다. 포항으로 이어지는 수운(水運)은 장보고의 해상활동, 외국 사신의 진입, 화랑도의 원정로로도 기능했으며 조선시대까지 소금 유통망으로 연결돼 경주의 대외 창구 역할을 했다. "그뿐이 아니야. 형산강의 분지 지형은 경주를 순환형 도시로 만들었어. 형산강과 알천, 남천 같은 지류는 도시 내부를 기능별로 나누고 다시 연결하는 구조를 형성했는데, 자세히 보면 왕궁이나 귀족의 주거시설, 사찰이나 서원, 농경지, 방어선이 형산강을 중심으로 해서 계층적으로 배열된 걸 알 수 있어." 끝없이 뻗어가는 그 이야기를 듣고 있자니, 마치 거대한 붓 하나가 자유롭게 움직이면서 도시를 그리는 듯 느껴졌다. 경주라는 도시를 감싸고 있는 '물의 붓' 같은 형산강. 지금도 유유히 강이 흐른다. 흘러감으로써 항상성을 유지하는 강의 형태는 그래서 조금은 역설적이다. 강이 강으로 존재하며 여전히 그곳에 있기 위해서는 끊임없이 흘러야 한다. 유동적으로 움직여야 한다. 경주는 그런 도시다. 경주가 경주로써 존재하기 위해서는 천년 역사의 변치 않음을 안고 미래로 흘러야 한다. 그 중심에 지금도 여전히 형산강이 있고, 그 강을 따라 우리의 이야기도 흐르고 있다. 글=이은임 영남일보부설 한국스토리텔링연구원 연구위원 사진=박관영기자 zone5@yeongnam.com

2025.07.29

천지원전 백지화 8년만에 ‘脫탈원전’…다시 선택의 기로에 선 영덕

지난 3월, 정부가 제11차 전력수급기본계획(전기본)에 신규 원전 2기 건설을 포함시키면서 경북 영덕군이 다시 주목을 받고 있다. 한때 천지원전 건설 예정지로 지정·고시됐던 영덕은 2017년 탈원전 정책 이후 건설계획이 백지화되며 깊은 상처와 후유증만 남겼다. 시간이 흘러 변화된 에너지 환경과 전력 수요 증가 그리고 초대형 산불로 엄청난 피해를 겪으면서 지역 여론은 다시 원전 수용 쪽으로 눈길을 보내고 있다. 과거의 좌절과 아픔을 넘어 다시금 국가 에너지 정책의 전면에 선 영덕군은 중대한 갈림길에 서 있다. 정부의 원전 정책 전환을 둘러싼 지역별 수용성 문제는 지난 2003년 부안 사태에서 뚜렷이 드러났다. 당시 전북 부안에서는 정부가 일방적으로 방사성폐기물처리장(방폐장)을 설치하려 하자 격렬한 주민 반발이 일어났고 결국 사업은 백지화됐다. 이후 노무현 정부는 수용성 확보를 위해 2005년 방폐장 특별법을 제정하고 2006년 전북 군산시와 경북 포항시, 영덕군 등 전국 4개 시·군에서 주민투표를 실시해 경주시를 최종 방폐장 부지로 선정했다. 이어 정부는 수천억 원 규모의 지역 지원사업을 집행하며 정책 추진의 모범사례로 평가 받았다. 방폐장 유치에 실패했던 영덕군은 지역발전을 앞세워 2012년 자발적으로 신규원전 유치에 나섰고 같은 해 9월 천지원전 예정 부지로 지정·고시되면서 정부 정책과 보조를 맞췄다. 이 과정은 비록 주민투표 방식은 아니었지만 설명회와 여론조사, 군의회 및 각급 지역단체들의 동의를 바탕으로 추진돼 비교적 높은 수준의 지역 수용성을 보여준 계기로 기록됐다. 이후 한국수력원자력(한수원)은 토지 매입과 부지 정비, 환경조사 등 사전 준비 작업에 본격 착수했다. 시간이 지나면서 지역내 찬반 갈등이 발생하기도 했지만 정부의 정책적 지원속에 큰 걸림돌 없이 지역 발전의 큰 그림을 그리며 주민들의 기대감을 높였다. 이 당시 영덕군의 땅값상승율이 세종시처럼 한때 전국 최고수준을 나타내면서 주목을 끌기도 했다. 그러나 2017년 문재인 정부의 탈원전 선언으로 천지원전 건설 계획이 전면 중단되면서 지역상황은 급변했다. 이미 매입된 부지와 예산, 개발 계획은 기약없이 방치됐고 지역에서는 건설계획 지연에 따른 갈등으로 이어졌다. 주민들은 정부 정책의 갑작스러운 변화에 깊은 실망감을 나타냈고 예정지로 고시됐던 원전 부지 주변 지역은 별다른 대안 없이 지금까지 시간만 흘려 큰 상처만 남겼다. 2022년 출범한 윤석열정부는 이듬해부터 원전 정책을 재가동하면서 또 다시 영덕군이 수면위로 올랐다. 정부는 11차 전기본에 총 2.8GW(기가와트) 설비 용량의 신규원전 2기를 오는 2037∼38년까지 도입하고 2035∼36년에는 '차세대 미니 원전'인 SMR을 0.7GW 규모로 처음 도입하는 계획을 담았다. 지난 10년간 원전건설은 전기본에서 빠졌지만 국내에서도 반도체, 데이터센터 등 전력 수요 폭증에 따른 안정적인 전원의 확보 필요성 확대 등 산업 환경이 변화하자 도입이 다시 추진됐다. 특히 정부는 현재 추진중인 용인 반도체클러스터에 수도권 전력 수요의 4분의 1에 달하는 10GW 이상 대규모 전력과 전력인프라가 필요할 것으로 예상했다. 10GW는 한국형 신규원전(APR-1400) 6~7기에 해당하는 발전량이다. 여기에 더해 이재명 대통령은 경기 남부지역에 반도체 메가 클러스터 조성을 통해 '세계 반도체 산업 중심지 육성'을 경기도 대선공약 제1호로 내세웠다. 공약의 핵심은 성남, 수원, 용인, 화성, 평택, 안성 등 경기 남부지역에 반도체 메가 클러스터를 조성해 연구개발부터 설계, 테스트, 생산까지 완결형 생태계를 구축하겠다는 것이다. 현재 영덕군은 인구감소와 지역경기 회복은 물론 부족한 재정 확보 등의 여러 어려움에 처해있다. 무엇보다 지난 3월 발생한 초대형산불이 영덕군 해안가까지 덮치면서 한해 예산의 절반에 달하는 피해액이 발생해 재정악화의 결정적 이유가 됐다. 이로인해 앞으로 수년 이상 걸리는 피해 복구에 필요한 지방비 매칭 규모도 영덕군이 감당하기 힘들만큼의 엄청난 군비가 필요하다는 분석도 확인됐다. 그럼에도 영덕군은 현재 공식적으로 정부 계획에 담긴 신규원전과 관련해서는 입을 꼭 다물고 있다. 영덕군의 한 간부는"하루아침에 바뀐 원전정책으로 엄청난 지역갈등과 혼란을 겪었는데 언제 또다시 바뀔지 모른다는 생각은 여전하다"라며 경계했다. 이 같은 분위기는 과거 방폐장과 천지원전 등 정부정책에 적극 호응했음에도 갑작스러운 탈원전정책에 대한 충격이 워낙 컸기 때문이다. 여기에 정부로부터 받은 380억원의 원전 지원금마저 지난해 전액 회수되면서 영덕군이 가졌던 억울함도 아직 남아있는게 사실이다. 그럼에도 과거 원전유치로 인한 정책적 혜택을 어느정도 경험해 봤던 영덕군으로서는 원전이 단순한 산업시설 유치 그 이상의 의미를 갖는데는 충분히 공감하고 있다. 다만 주민 여론은 과거와 달리 상당히 우호적인 분위기인 것으로 나타났다. 초대형 산불발생 전인 지난 3월 영덕의 한 시민단체가 여론조사 전문기관에 의뢰해 실시한 전화여론조사(조사대상 500명)에서 원전건설에 찬성이 60% 중반을 넘었고 반대가 약 18% 인것으로 알려졌다. 조사에서 '지역 경제의 활성화'가 원전건설 찬성의 주된 이유가 됐다. 실제로 산불 피해지역의 한 주민대표는 당시 현장을 방문했던 한덕수 대통령권한대행에게 "어차피 산불피해지역을 복구하는데 큰 돈을 들이는데 그 돈으로 이곳에 원전을 짓게 해달라"라고 말한 것으로 전해졌다. 그리고 천지원전 유치 당시 긍정적 의견을 밝혔던 A씨(영덕읍. 65)도 "주변에서 갈수록 침체되는 지역경제와 인구감소를 막기 위해서라도 이제는 해야 한다는 얘기들이 상당히 많다"라고 말했다. ■이미상 영덕읍 석리 이장 인터뷰 마을 전체가 천지원전 예정지로 지정·고시됐던 영덕읍 석리는 탈원전의 대표적 피해지역이다. 당시 주민 100%가 원전 건설에 동의했지만 탈원전 이후 사유재산권 보상 등의 문제로 수개월 동안 항의 집회를 가질 만큼 큰 휴유증을 남겼다. 이 마을은 지난 3월 발생한 초대형 산불이 마을전체를 덮치면서 68가구 중 54가구의 주택이 전소되는 큰 피해을 입었다. 석리가 고향인 이미상 이장(63)은 임시 마을회관에서 원전에 대한 주민입장을 밝혔다. 이 이장은"탈원전 정책 이후 우리 마을은 철저히 소외되면서 주민들의 아픔조차 돌보지 않았다"라고 회상하며 당시 정부를 비난했다. 이어"그렇지만 우리 지역의 발전과 미래를 위한다면 그 어떤 사업이라도 받아들일 수 있다는 것이 현재 주민들의 공통된 생각"이라고 말했다. 그는 정부의 신규원전 계획에 대해"과거 원전유치와 탈원전 과정을 겪으면서 주민들 생각이 많이 변했다"라고 하면서 "우리들이 생각한 기준과 조건에 맞는지 반드시 확인한 후 결정할 것"이라고 밝혔다. 석리 마을의 피해 주민들은 3개월이 넘는 대피소 생활을 끝내고 최근 새로 만든 임시주택 단지로 모두 이주했다. 남두백기자 dbnam@yeongnam.com

2025.07.29

[제13회 환동해 국제심포지엄]트럼프 2.0 시대, 종합토론-‘환동해와 북극에서 길을 찾다’

트럼프 2기 행정부 출범 이후 미중 패권경쟁과 보호무역주의가 심화되며 국제질서는 초불확실성의 시대로 진입했다. 24일 경북 포항시청에서 열린 제13회 환동해 국제심포지엄에서 4명의 전문가들은 환동해와 북극, 그리고 한반도의 새로운 전략지형을 제시하며 포항이 환동해권 중심 도시로 도약할 방안을 모색했다. 서동주 (사)유라시아정책연구원장은 트럼프 2.0 시대의 국제정치경제 질서 재편 속에서 한러 관계 복원과 북극항로 대응의 전략적 중요성을 강조했다. 그는 "러시아-우크라이나 전쟁 이후 한러관계는 최악의 상태지만, 미러관계 개선과 휴전 국면에 따라 제재 해제와 직항노선 재개 등 단계적 복원이 가능할 것"이라고 전망했다. 이어 "북극항로는 2030년경 실용화될 국가 성장동력이며, 포항은 환동해 지정학적 가치를 살려 영일만항을 북극항로 거점으로 육성해야 한다"고 강조했다. 또 한·일·러 지방정부 협력체 운영, 차세대 전문가의 국제포럼 참여 등 지속가능한 협력 네트워크 구축을 과제로 제시했다. 이명찬 전 동북아역사재단 명예연구위원은 투 트랙 대일정책과 경제협력 강화를 해법으로 들었다. 그는 "한일 국교정상화 60주년을 맞이한 지금, 양국의 전략적 이해가 일치하는 드문 시기"라며 "관세 문제와 공급망 안정에서 한국과 일본이 협력하면 대미 교섭력이 높아진다"고 평가했다. 또한 "반도체·AI·바이오 등 첨단산업 협력으로 상승효과를 기대할 수 있으며, 과거사 문제는 원칙적으로 대응하되 미래지향적 경제협력은 병행해야 한다"고 밝혔다. 김봉철 한국외국어대 교수는 한-EU 협력과 환동해권 대응을 제안했다. 그는 "EU는 환경·사회적 가치를 무역 규범에 적극 반영하고 있으며, 한국은 디지털 뉴딜과 친환경 산업 전환으로 EU 시장과의 연계를 확대해야 한다"고 말했다. 이어 "포스코 등 철강기업은 친환경 철강기술을 개발해 EU의 환경 규제에 대응해야 하며, 환동해권은 해양 바이오·청색경제 등 신산업에서 EU와 협력할 기회가 많다"고 분석했다. 또한 2025년부터 본격화될 EU '호라이즌 유럽' 공동연구 협력에서 포항이 연구허브로 활용될 수 있다고 전망했다. 강명수 포항대 교수는 포항 발전전략과 북극항로 연계를 구체적으로 제시했다. 그는 "영일만항은 얕은 수심과 미비한 항만시설로 대형 선박 입항이 제한돼 있다"며 "수심 확장과 물류 인프라 확충이 선행돼야 북극항로와 시베리아횡단철도(TSR)를 연계할 수 있다"고 지적했다. 또한 무르만스크·캄차츠키 등 러시아 북극 항만과의 협력, 부산·울산항과 차별화 전략을 연구해야 한다고 조언했다. 나아가 블라디보스토크 자유항과 연계한 크루즈관광 산업과 북극권 도시 교류를 통해 포항의 관광·물류 산업을 동반 발전시킬 수 있다고 강조했다. 네 전문가의 공통된 메시지는 트럼프 2.0 시대의 불확실성 속에서도 환동해와 북극은 위기가 아닌 기회가 될 수 있다는 점이었다. 북극항로와 공급망 재편, 디지털·친환경 산업 협력은 포항을 환동해권 글로벌 거점으로 끌어올릴 전략축이다. 이를 위해 지방정부·기업·국가 차원의 맞춤형 대응과 국제협력 네트워크 강화가 필요하다는 데 의견이 모였다. 김기태기자 ktk@yeongnam.com

2025.07.24

환동해국제심포지엄-지상중계<상>트럼프 2.0 시대, 동북아 전략지형과 환동해의 미래를 조망하다

트럼프 대통령의 백악관 복귀와 공화당 주도의 의회 장악은 다시금 세계질서를 흔드는 변곡점이 되고 있다. 보호무역주의와 관세폭탄으로 상징되는 트럼프 2기의 정책은 동북아 경제와 안보를 동시에 압박하며 환동해 지역의 전략적 가치를 부각시키고 있다. '트럼프 2.0과 신 정부: 환동해 국제협력과 포항의 발전 전략'이라는 주제로 열리는 제 13회 환동해 국제 심포지엄은 글로벌 경제환경 속에서 지역경제의 새로운 패러다임과 비전을 제시하고 포항을 환동해 경제권 허브 도시로 육성하기 위한 해법을 모색한다. 이와 관련 상·하편으로 나눠 동북아와 환동해권 국제협력에 대한 4명의 전문가 발표 내용을 지상 중계한다. ◆미국 우선주의 북극 흔들다 2025년 1월 20일 도널드 트럼프 대통령이 2기 행정부 출범을 선언하며 미국의 외교·안보 노선이 또다시 급변했다. 불과 다섯 달 뒤인 6월4일, 한국에서는 이재명 정부가 새 시대를 열었다. 관세와 무역, 안보와 경제를 아우르는 복합적 위기 국면에서 동북아 정세는 그 어느 때보다 불안정하다. 특히 환동해와 북극을 잇는 북방 지역은 한중 양국이 새로운 협력 해법을 모색해야 할 지정학적 요충지로 부상했다. 트럼프 2기의 외교정책은 한마디로 '미국 우선주의'를 핵심에 둔다. 일방주의, 보호무역주의, 거래주의적 접근과 필요할 땐 고립을 선택하는 전략이 북극 정책에도 그대로 투영된다. 북극은 더 이상 기후 문제 중심의 공간이 아니다. 미국 국내 산업과 자원 개발, 항로 장악을 위한 전략 문대로 재정의되고 있다. ◆다자협력 약화와 지정학 충돌 그 결과 북극에서 오랜 기간 유지되던 '북극 예외주의', 즉 안보 이슈를 배제한 환경·지속가능 협력 질서는 사실상 붕괴 위기에 놓였다. 대신 북극의 지배 의제는 자원개발, 지정학적 경쟁, 항로 통제로 빠르게 이동했다. 북극이사회(Arctic Council) 등 기존 다자 협력 메커니즘은 영향력이 약화되고, 강대국 간 경쟁이 심화된다. 미국은 자원과 항로 통제를 강화하고, 러시아는 북극 연안국 지위를 고수하며 군사력을 증강한다. 중국은 '근(近)북극국가'를 자처하며 북극항로 개발과 에너지 확보에 나서 북극은 새로운 지정학 전장으로 떠올랐다. 이러한 급변 속에서 한국과 중국의 처지는 복잡하다. 양국 모두 북극 자원과 항로가 줄 경제적 이익을 기대하지만, 미·러 전략 충돌과 다자 규범 약화는 리스크다. 이에 한중 양국이 불확실성을 완화하고 공동 이익을 확보할 협력 전략을 마련해야 한다는 공감대가 형성되고 있다. ◆한중 북극연대 새 돌파구 양국이 함께 추진할 수 있는 과제도 명확하다. 첫째, 북극 거버넌스 규칙 개편과 논의에 적극 참여해 미국 주도의 일방 재편을 견제하고 다자적 틀을 유지해야 한다. 둘째, 중국 동북 3성과 한반도, 러시아 극동과 북극을 연결하는 경제 회랑 구상을 본격 논의해야 한다. 해양경제와 물류, 관광, 에너지 산업을 아우르는 복합 경제권 창출이 가능하기 때문이다. 셋째, 캐나다·노르웨이·덴마크 등 북극 연안국과의 협력 네트워크를 확대해 불확실성을 줄이고 실질 협력을 모색해야 한다. 학술·과학 협력도 중요하다. 북극 연구는 기후변화 대응과 신산업 창출의 핵심 기반이기 때문이다. 양국 대학과 연구기관 간 공동 연구, 극지 탐사와 인프라 공유, 북극 데이터 플랫폼 구축 등은 장기적 협력의 초석이 될 수 있다. 해양 환경 보호, 극지 생태계 보존 등 비군사 의제에서 신뢰를 쌓는 것도 전략적 의미가 크다. 트럼프 2기의 북극 전략은 단기적으로는 지정학 불안을 증폭시키지만, 장기적으로는 한중 협력의 새 돌파구가 될 가능성도 있다. 북극은 더 이상 평화적 연구 공간이 아니다. 자원과 항로, 전략 패권을 둘러싼 국제경쟁의 무대다. 한국과 중국이 상호보완적 전략을 구축한다면 불확실성 속에서도 공동의 이익을 극대화할 가능성은 여전히 존재한다. 북극의 지정학이 바뀌면 동북아의 전략 지형도 달라진다. 트럼프 2.0 시대, 북극은 단순한 극지가 아닌 미래 국제질서의 시험장이자 동북아 안보·경제 전략의 연장선임을 잊어선 안 된다. ◆한몽 전략적 동반자 관계 진화 트럼프 대통령 2기 행정부의 출범과 우크라이나 전쟁으로 국제 정세의 불확실성이 커지면서 핵심광물이 세계 경제안보의 최우선 의제로 부상했다. 첨단산업 공급망 재편이 가속되자 한국과 몽골의 전략적 동반자 관계는 어느 때보다 절실해졌다. 몽골은 1994년 이후 다원적·균형적 외교를 추구했고, 2011년 '세 번째 이웃' 정책으로 미국과 일본과의 관계를 강조했다. 또한, 한국·독일·터키·카자흐스탄 등과 전략적 동반자 협정을 체결하며 외교 다각화를 가속했다. 몽골과 한국은 1990년 수교 이후 1999년 '21세기 상호보완 협력관계', 2006년 '우호협력관계', 2011년 '전면적 동반자 관계'를 구축했고, 2021년 정상회담을 통해 '전략적 동반자 관계'로 격상했다. 이는 정치·안보, 경제·통상·투자, 교육·과학기술·환경·보건, 문화·관광·인적교류, 국제무대·지역 협력 등 5대 핵심 분야로 구성된다. 특히 경제통상 분야에서 '희소금속 공급망 협력 양해각서', '희소금속연구센터' 설립 등 자원 협력이 주요 과제로 추진돼 왔다. ◆몽골 자원정책 대전환 몽골은 구리·철광석·석탄·아연·우라늄 등 풍부한 자원을 보유하고, 형석 매장량 세계 4위, 생산 3위의 자원 강국이다. 2024년 12월 발표된 '정부행동계획 2024~2028'에 따르면 대규모 14개 국책사업 중 7개가 광업개발 사업이다. 특히 희토류와 우라늄 등 신규 전략자원 개발을 확대하고, 광물 생산과 가공, 운송 인프라 개선에 투자를 집중할 계획이다. 지질탐사와 광업권 발급 전산화, 광산단지 개발, 부가가치 광물 생산 확대가 핵심이다. 최근엔 프랑스 국영기업과 우라늄 공동개발 사업을 계약했고, 인도 차관 지원으로 정유공장 건설도 추진 중이다. 한국은 2차전지, 반도체, 전기차·자율주행, 항공우주, 특수강 등 첨단기술 산업의 선두국가지만 광물자원 자급률이 0.4%에 불과하다. 연간 40조 원 규모의 광물자원을 수입하며 공급망 리스크에 취약하다. 산업통상부가 지정한 33대 핵심광물 중 리튬·니켈·코발트·망간·흑연·희토류는 전략적 중요성이 특히 높다. 몽골은 구리·텅스턴·형석·주석·흑연 등 우선 협력 가능한 광물을 보유하고 있으며, 향후 우라늄·희토류까지 협력 대상을 확대할 수 있다. ◆한국 산업수요와 연계 양국은 이미 희소금속연구센터 설립과 공동탐사·정보교류 협력을 본격화했다. 2022년 박진 외교부 장관이 몽골을 방문해 센터 설립을 합의했고, 2023년에는 '한·몽 희소금속 협력위원회'를 신설했다. 같은 해 11월에는 5년간 총 97억 8천만 원 규모의 센터 조성사업 착수식이 열렸다. 또한 한·미·몽 3자 협의체도 출범해 글로벌 공급망 안정과 공동 탐사·투자 협력방안을 논의 중이다. 몽골 정부는 탐사권 확대와 중공업 단지 조성, 고부가가치 상품화 정책으로 산업 다변화를 추진하고 있으며, 한국은 이를 통해 안정적 공급망 확보와 기업 간 합작투자(JV) 기회를 모색할 수 있다. 향후에는 사증면제 연장, 인력교류, 민관 협의체 구축, 한국 내 정보제공센터 설립 등 지속가능한 협력 기반이 필요하다. 트럼프 2.0 시대, 글로벌 공급망의 탈중국화가 가속되며 핵심광물 확보 경쟁은 더욱 치열해질 전망이다. 몽골의 자원과 한국의 첨단기술 산업이 결합한다면 양국 모두에게 전략적 이익이 될 것이다. 한·몽 협력은 단순한 자원개발을 넘어 동북아 경제안보와 산업 생태계 재편의 열쇠가 될 수 있다. 김기태기자 ktk@yeongnam.com

2025.07.24

환동해권 중심도시 포항서 트럼프 2.0시대 생존을 묻다

트럼프 2기 행정부의 귀환과 미·중 전략경쟁의 심화, 그리고 러시아-우크라이나 전쟁 장기화는 동북아 질서를 불확실성의 소용돌이로 몰아넣고 있다. 이 같은 격변의 시대 환동해권 중심도시인 경북 포항이 위기를 기회로 전환할 전략적 해법을 마련해야 할 시점이라는 공감대가 확산하고 있다. 24일 포항시청 대회의실에서 '트럼프 2.0과 신정부 : 환동해 국제협력과 포항의 발전 과제'를 주제로 열리는 제13회 환동해 국제심포지엄도 이러한 문제의식을 바탕으로 전문가 토론이 이어진다. 경북도와 포항시가 주최하고 영남일보가 주관하며, 포항상공회의소와 HCN경북방송 등이 후원하는 이번 행사는 한국·중국·몽골의 권위 있는 연구자들이 참여한다. 기조강연에 나서는 조병제 전 국립외교원장은 트럼프 등장에 따른 국제정세 변화를 분석하고 환동해·북극항로 협력의 현실화 방안을 모색한다. 이어지는 세션에서는 동리민 중국해양대 부교수가 '트럼프 2.0시대 한·중 북극 협력의 기회와 도전'을, 덜거르마 단국대 몽골연구소 연구교수가 '몽골-한국 전략적 동반자 관계와 핵심광물 개발 협력'을, 배규성 배재대 한국·시베리아센터 연구교수가 '환동해 국제협력과 포항 발전 전략'을, 박재범 포스텍경영연구소 수석연구원이 '2차전지 산업 중심의 포항 발전 방안'을 각각 발표한다. 종합토론은 박노벽 전 러시아·우크라이나 대사가 좌장을 맡아 진행한다. 이번 심포지엄은 환동해권이 직면한 복합위기 속에서 포항이 북극항로·핵심광물·2차전지 등 미래 성장축을 중심으로 지역경제의 새로운 패러다임을 구축할 수 있는 기회가 될 것으로 평가된다. 손인락 영남일보 사장은 "트럼프 행정부의 보호무역주의와 미·중 패권경쟁, 러시아-우크라이나 전쟁 장기화 등은 동북아의 불확실성을 증폭시키고 있다"며 "포항이 이를 기회로 전환할 전략적 해법을 찾아야 할 시점"이라고 강조했다. 그러면서 "포항은 영일만항과 풍부한 배후단지를 활용해 환동해경제권 허브로 도약할 잠재력이 충분하다"고 덧붙였다. 김기태기자 ktk@yeongnam.com

2025.07.23