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기획/특집

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김분선 대구시립무용단 수석단원 "교수님, 자연의 모든 소재 작품 접목…긴 투병 생활에도 춤 놓지 않아"
"교수님은 엄마 같은 존재였습니다. 혼자 밥 드시는 걸 싫어해서 제자들과 밥도 자주 먹고 항상 편안하게 대해주셨어요."지난 18일 만난 김소라 교수의 제자 김분선 대구시립무용단 수석 단원은 자신의 스승을 '엄마' 같았던 사람이라고 표현했다.김 수석 단원은 "교수님의 20주년 공연인 '못 마루 풍경'을 준비할 때 연습을 끝내고 학생들끼리 술 한잔을 했던 적이 있었다"면서 "당시 선배들이 후배들을 이끌고 오전 4~5시쯤 김소라 교수님 집으로 총출동했다. 늦은 시간인데도 교수님이 제자들을 따뜻하게 맞아주시고 제자 한 명씩 공연하면서 힘들었던 부분이나 하소연을 다 들어주시고 함께 잠들었던 기억이 아직도 선명하다"고 했다.그는 김소라 교수는 '자연'을 소재로 한 작품을 많이 만들었다고 회상했다. 김 수석 단원은 "교수님이 자연을 무척 좋아했다. 자연에 있는 모든 소재가 작품이 됐다. 작품 제목에도 자연이 많이 들어갔다"면서 "또 몸동작을 할 때 가슴을 이용해서 춤을 추라는 이야기도 자주 해주셨다"고 했다.김 수석 단원은 김소라 교수에게 춤은 인생 자체였다고 설명했다. 그는 "교수님이 바라보는 인생 자체가 무용이었다. 긴 투병 생활을 할 때에도 항상 춤에 대한 애정을 놓지 않았다"면서 "병석에서 제자들이 설 수 있는 무대를 만들어주기도 했다"고 덧붙였다. 마지막으로 그는 "근래 교수님의 추모 공연을 할 기회가 생겼었는데, 상황이 좋아지지 않으면서 무산된 게 가장 아쉽다. 언젠가는 교수님을 위한 추모 공연을 꼭 해야 한다는 생각을 하고 있다"고 했다. 정지윤기자 yooni@yeongnam.com대구가톨릭대 교수 시절의 김소라(왼쪽)와 그의 제자 김분선 대구시립무용단 수석단원.
2022.05.23
[인물로 보는 대구문화 아카이브 (33) 김소라] 대구 무용 활성화 기여...매년 작품발표회 열며 韓 대표 현대무용가로 이름 알려…코파나스상·교육자상 등 수상
김소라(1957~2010)는 짧은 생을 살다 갔지만, 주옥같은 작품들을 많이 남긴 현대무용가다. 그는 이화여대 무용과 및 동 대학원을 졸업했다. 1986년부터 1987년까지 미국 뉴욕 마사그램 스쿨, 페리댄스 센터, 뤼지재즈센터에서 수학했다. 이후 2002년에는 파리 에꼴 피터코스 스튜디오, 하모닉에서 현대 무용을 연구했다. 또 1983년부터 2010년까지는 대구가톨릭대 무용과 교수로 근무하면서 '소라 댄스앙상블' '시리우스' 등 무용 단체를 만들어 대구지역 무용 활성화에도 기여했다.◆남성 무용가 '김상규'와 무용가 '최원경'의 딸김소라는 대구 1세대 남성 무용가이자 한국 현대 무용의 선구자인 '김상규'와 원로 무용가 '최원경'의 딸로 태어났다. 김소라의 아버지 김상규는 현대무용의 개념을 정립하며 활발하게 작품활동을 펼친 무용가다. 또 전국 최초의 국공립현대무용단 대구시립무용단 창단에도 큰 기여를 했다. 그의 어머니 최원경은 김상규와의 인연으로 춤을 시작했다.김소라는 2003년 3월 영남일보와의 인터뷰에서 "어릴 적에는 춤이 멋있다고 생각하지 못했다. 춤 때문에 매일 늦게 오시는 아버지와 어머니, 친척 집을 전전하는 나 자신이 싫었다. 무용가가 되겠다는 생각보다 멋진 파일럿이나 피아니스트가 되겠다는 꿈이 있었다"면서 "고1 때쯤 한 번도 춤을 가르쳐 주지 않았던 어머니가 대학 진학을 무용과로 하는 게 어떻겠냐고 물었다. 처음에는 주저했지만, 결국 부모님에게 받은 피는 어쩔 수 없었다"고 했다.최원경은 딸 김소라의 재능에 대해 "춤을 가르쳐 주지 않았는데도 음악에 맞춰 춤추는 딸의 모습에 놀랐고 무엇보다 기발한 몸짓이 많았다"고 했다. 어머니 최원경의 전폭적인 후원은 김소라를 무용가로 성장시키는 데 큰 역할을 했다. 결혼 후 육아 등으로 제 기량을 발휘하지 못했던 최원경은 딸을 가르치기 위해 안동에서 처음으로 현대무용학원을 열었다. 이후 김소라의 공연 때마다 의상 디자인, 무용 연출 등을 도맡아 적극적으로 딸을 도왔다.김소라는 어머니에게 바치는 작품도 다수 발표했다. 1992년 12월에는 '사모곡'을 통해 어머니와 함께 무대에 오르기도 했다. 또 2000년에는 '못 마루 풍경'을 발표해 어머니에게 헌정했다. 못 마루 풍경은 예술가의 꿈을 가진 한 아이(김소라)가 엄마(최원경)와 함께 못가로 소풍을 나갔다 못 마루 풍경 그림을 완성한다는 이야기를 담았다. 김소라는 작품을 통해 어머니에 대한 사랑과 그의 이야기를 표현했다.◆매년 발표회 등 활발했던 작품 활동1980년대는 '한국 춤의 르네상스'로 불렸다. 김소라는 매년 작품발표회를 여는 등 꾸준한 활동으로 한국을 대표하는 현대 무용가로 이름을 알렸다.김소라의 첫 발표회는 서울 공간사랑 소극장에서 열렸다. 이날 선보인 작품은 '연' '저문날 허공에서' 등이다. 김소라 특유의 감각과 테크닉이 잘 녹아든 작품이라는 평가를 받았다. 고(故) 김영태 평론가는 "좋은 토양과 알맞은 온도에서 잘 피어난 아름다운 난처럼 모든 조화가 잘 이뤄진 휼륭한 작품"이라고 평가했다.1990년대에도 김소라의 작품활동은 꾸준히 이어졌다. 당시 그의 대표 안무작은 '적멸의 새'(1990), '클로드 볼링에 의한 무브먼트 환타지'(1990), '세 개의 나'(1992), '밤기차'(1992), '타악을 위한 움직임의 변주'(1992), '사모곡'(1992·1993), '첼로 트리오에 의한 다섯 개의 춤'(1993), '적색시대'(1995), '일곱 빛깔의 념'(1998), '사계'(1998), '희생'(1999) 등이다.활발한 작품활동을 하며 그는 대구가톨릭대 무용과 전임 교수가 된다. 이후 '소라댄스앙상블' '시리우스' 등 제자들로 구성된 동문 단체를 결성한다. 지방에서 교육과 창작을 해야 하는 조건 속에서도 서울 등 중앙무대와 활발히 교류하며 왕성하게 활동했다.2000년대도 김소라의 작품활동은 계속됐다. 대표작으로는 '겨울새'(2000), '못 마루 풍경'(2000), '하늘춤'(2001), '리듬을 타고'(2001), '봄바람에 안긴 한반도'(2003), '파장'(2003), '여정'(2004) 등이 있다. 정순영 무용평론가는 "못 마루 풍경은 담담한 파스텔 컬러 그림 같은 춤이었다"면서 "김소라는 교수직에 안주하지 않고 나다움의 심상적 작품을 발표하면서 출연까지 한 현역 춤 작가라는 점에서 그의 춤을 항시 주목하게 된다"고 평하기도 했다.이러한 성과들을 인정받아 김소라는 1992년 금복문화재단의 '금복문화예술상', 2000년 한국현대무용협회 '코파나스상' 등을 수상했다. 또 2007년에는 한국현대무용협회의 '무용교육자상'을 받았다.그러나 그는 2010년 8월1일 지병 악화로 53세 젊은 나이에 세상을 떠나게 된다. 2011년에는 대구가톨릭대에서 현대 무용 분야의 연구 및 작품활동, 각종 자문 및 평가 활동 등 현대무용 활성화와 무용 예술에 크게 기여한 그에게 '국무총리 표창'을 추서해 업적을 기렸다. ▨참고문헌: 대구춤 60년사, 대구문화재단 웹진 '대문'정지윤기자 yooni@yeongnam.com공동기획 : 대구광역시2000년 '못 마루 풍경'에 출연한 김소라. 못 마루 풍경은 '담담한 파스텔 컬러 그림 같은 춤'이라는 극찬을 받은 작품이다. 영남일보 DB1980년대 김소라의 공연 모습. 김소라는 매년 작품발표회를 열며 한국을 대표하는 현대무용가로 이름을 알렸다.
2022.05.23
출범 1년 만에 위기 맞은 자치경찰위원회...초대 위원장 사의 표명
대구시 자치경찰위원회 출범과 대구 자치경찰 시범 운영이 실시된 지 1년을 맞았다. 자치경찰제는 경찰 창설 이후 76년 만의 가장 큰 변화로 일컬어진다. 영남일보는 지난 1년간 대구에서 시행된 자치경찰제를 점검해보고자 한다. 두 번째 순서는 출범 1년 만에 자치경찰위원장 등의 사의 표명으로 큰 위기를 맞게 된 '대구자치경찰위원회'에 대한 것이다.◆기대와 우려 속 출범한 '대구자치경찰위원회'자치경찰위원회(이하 자치경찰위)는 자치경찰 사무를 관장하기 때문에, 자치경찰 운영의 컨트롤타워 역할을 하게 되는 기구다. 자치경찰위는 위원 추천위에서 추천한 2명, 시·도의회 추천 2명, 국가경찰위원회 추천 1명, 시·도 교육감 추천 1명, 시·도지사 지명 1명 등 총 7명으로 구성된다. 시·도 자치경찰위원의 자격은 △판사ㆍ검사ㆍ변호사 또는 경찰의 직에 5년 이상 있었던 사람 △변호사 자격이 있는 사람으로서 국가기관등에서 법률에 관한 사무에 5년 이상 종사한 경력이 있는 사람 △대학이나 공인된 연구기관에서 법률학ㆍ행정학 또는 경찰학 분야의 조교수 이상의 직이나 이에 상당하는 직에 5년 이상 있었던 사람 △그 밖에 관할 지역주민 중에서 지방자치행정 또는 경찰행정 등의 분야에 경험이 풍부하고 학식과 덕망을 갖춘 사람이다. '국가경찰과 자치경찰의 조직 및 운영에 관한 법률'에 명시된 자치경찰위의 소관사무는 △자치경찰사무에 관한 목표의 수립 및 평가 △자치경찰사무에 관한 인사, 예산, 장비, 통신 등에 관한 주요정책 및 그 운영지원 △자치경찰사무 담당 공무원의 임용, 평가 및 인사위원회 운영 △자치경찰사무 감사 및 감사의뢰 △자치경찰사무에 관한 규칙의 제정·개정 또는 폐지 등이다.대구자치경찰위는 지난해 5월 20일 본격 출범했다. 대구시 초대 자치경찰위는 최철영 당시 대구시민센터 이사장을 비롯해 김기식 전 대구남부교육지원청 교육장, 양선숙 경북대 법학전문대학원 교수, 허경미 계명대 경찰행정학과 교수, 박헌국 계명문화대 경찰행정과 교수, 박동균 대구한의대 경찰행정학과 교수, 김상운 대구가톨릭대 경찰행정학과 교수 등 7명으로 구성됐다. 초대 위원의 임기는 이날부터 오는 2024년 5월19일까지 3년이다. 대구자치경찰위의 경우, 위원 7명 중 학계 인사가 6명이어서 '특정 직업군 쏠림 현상' 등에 대한 우려도 나왔다.◆자치경찰위원장 등 사의 표명…출범 1년 만의 대형 위기일각의 우려에도 불구하고 '시민에게 더욱 촘촘한 치안서비스 제공과 자치경찰제 안착'이라는 기대를 안고 출범한 대구시 초대 자치경찰위가 출범 1년 만에 큰 위기를 맞게 됐다.최근 최철영 대구시 초대 자치경찰위원장 등이 사의를 표한 것이다. 20일 대구시 등에 따르면 지난해 5월 20일자로 임명된 최 위원장이 지난 19일 일신 상의 이유로 사직서를 제출했다. 또 다른 자치경찰위원 한 명도 역시 최근 사의를 표명한 것으로 알려졌다. 자치경찰위원장은 임기 3년의 정무직 공무원 신분이어서, 최 위원장이 임기를 절반도 채우지 않고 사의를 표명한 이유를 두고 다양한 해석이 나온다.초대 자치경찰위원장의 사직서 제출로 그간 대구 자치경찰위 내부의 갈등과 문제점들이 표면으로 드러날 가능성도 있다. 실제 대구자치경찰위 내부에서는 당혹스러운 표정이 감지된다.익명을 요청한 대구 자치경찰위 한 관계자는 "지난 1년간의 시행 과정에서 최 위원장이 자치경찰위 운영에 대한 회의감을 느꼈던 것으로 알고 있으나, 정확한 사의 표명 이유는 알 수 없다"고 전했다.최 위원장은 사의 표명 이유를 묻는 영남일보 취재진의 질문에 "대단히 무거운 책임을 져야 하는 자리의 거취와 관련해 고민하면서 대구자치경찰위 출범 1년의 성과와 과제를 성찰해 봤다. 우리 역사상 처음 시행되는 자치경찰제인 만큼 시행착오 속에서도 대구시민에 더 가까이 가기 위한 정책에 역점을 뒀고, 이 부분에 있어서는 중앙정부와 타 시도에서도 좋은 평가를 받았다고 생각한다"라며 "다만 아직 시민들께서 체감하기에는 부족함이 많고, 또 자치경찰제의 정책환경이 크게 변화할 것으로 예상되는 시점에서 위원회 운영에 더욱 역량을 갖춘 분이 대구자치경찰위를 한 단계 더 업그레이드하는 것이 좋겠다는 판단에서 사직서를 제출하게 됐다"고 답했다.노진실기자 know@yeongnam.com지난해 5월20일 대구시청 별관에서 초대 대구시 자치경찰위원들에 대한 임명식이 열렸다. 지난해 5월 대구시 자치경찰위원회 출범식 모습. 대구시 제공지난해 5월20일 대구시 초대 자치경찰위원 임명식이 대구시청 별관에서 진행됐다.
2022.05.20
[우도영의 삶과 도전 자동차디자인 .6] 학창시절 꿈, 마지막 목표를 이루다…벤츠, 소수의 디자이너만 선발해 작업…입사 후 '뉴CLS·S클래스' 개발에 동참
"10년이라는 긴 세월을 일본에서 보내면서 나는 한가지 고민에 빠지게 되는데 그것은 바로 미래에 대한 또 한 번의 도전에 대한 것이었다. 항상 새로운 것을 찾기 위해 노력해야 하는 디자이너로서 40대의 나이는 결코 적은 나이가 아니었으며, 여기서 더 늦어지면 새로운 도전은 불가능하다는 것을 잘 알고 있었다. 학창시절부터 꿈꾸었던 자동차디자이너로서 목표 중 최고점인 독일 프리미엄 브랜드회사에서의 경험을 결코 포기할 수 없었던 나는 다시 한번 도전하기로 결심을 하고 준비에 들어갔다."먼저 지원하고자 하는 회사를 선정한 후 회사별 디자인 성향에 맞게 꽤 오랜 시간을 들여 이른바 맞춤형 포트폴리오를 제작했다. 그 이유는 회사들의 디자인 성향이 모두 달라 아무리 우수한 작품이라도 그 회사가 추구하는 방향과 일치하지 않으면 기회를 얻지 못하기 때문이다. 그래서 지원하고자 하는 회사들의 디자인 특성을 잘 파악해서 내가 그들의 성향에 잘 맞으며 꼭 필요한 사람이라는 것을 어필하기 위한 내용으로 포트폴리오가 구성되어야 하는 것이다. 나중에 알게 된 사실이지만 벤츠사에 지원하는 사람들의 포트폴리오가 하루에도 많게는 수십권씩 세계 각국에서 우편으로 도착하며, 그중 우수한 극소수만이 채용대상으로 선정되고 있었다. 그 수많은 지원자 중에서 눈에 띄지 않으면 검토대상에조차 들지 못하기 때문에 전략적으로 만들어진 수준 높은 포트폴리오가 절대적으로 필요한 것이다. 이것은 비단 벤츠뿐만 아니라 BMW나 아우디 또한 비슷한 상황이었다. 포트폴리오의 양식 또한 지금은 온라인지원이 보편화 돼 모든 것이 인터넷상으로 가능하지만 그 당시에는 모든 것을 하드카피로 제작하였으며, 그것을 만들기 위해 수준 높은 콘텐츠는 물론 포맷과 색상 및 재료 등 모든 준비를 심사숙고해 준비해야 했다. 직속상관 로버트 레스닉과관능적 심플함 강조해 완성벤츠 디자인 전성기 이끌어S클래스 모델 럭셔리 최고점중국서 발표된 콘셉트A 세단작은 체구 강인함 하이라이트그렇게 준비된 포트폴리오를 우편을 통해 몇몇 회사로 보낸 후 한 달여 시간이 지났을까. 마침내 기다리던 반가운 소식이 왔다. 벤츠사를 포함해 독일 두 회사로부터 인터뷰 초청장을 받게 된 것이다. 그 당시 인터뷰방식은 대면이었기에 나는 일본에서 독일로 직접 가서 인터뷰를 진행하게 되었는데 내가 기획한 모든 것이 좋은 결과로 이어져 그 감회가 정말 남달랐다. 얼마 후 정식 계약서를 받고 2013년 독일 슈투트가르트로 향하게 되었다. 학창시절 꿈꾸었던 마지막 목표가 이루어지는 감격스러운 순간이었다. 그해 2월 초 나는 슈투트가르트 인근에 있는 본사 익스테리어 디자인팀으로 첫 출근을 했다. 이곳저곳을 소개 받으며 팀원들과 인사를 나누게 되었는데 내심 놀란 것은 예상보다 디자인팀의 인원수가 그리 많지 않아서였다. 6명 정도로 구성된 익스테리어 디자인팀이 3팀, 그리고 어드밴스드 디자인팀, 이렇게 총 4팀으로 구성돼 있었다. 물론 익스테리어팀 안에 램프와 컴포넌트팀이 따로 있기는 하나 많은 차종을 생산하는 회사로서는 생각보다 너무 적은 인원수였다. 그만큼 한 명 한 명의 디자이너가 감당할 수 있는 일의 능력이 크다는 의미로도 생각되지만 앞서 경험했던 회사들과는 확연히 다른 조직 구성이었다.벤츠사에 입사 후 참여한 양산 프로젝트는 다양하게 많이 있으나 그 중 대표적인 것을 꼽으면 뉴CLS와 S클래스가 있다. 나의 직속 상관이었던 로버트 레스닉씨의 지휘 아래 모두 개발되었다. 벤츠의 디자인 철학인 센슈얼 퓨어리티(Sensual Purity)의 차세대 디자인을 표현한 모델들이었다. 센슈얼 퓨어리티란 말 그대로 관능적인 심플함을 기본으로 모던 럭셔리를 표현한다는 의미인데 첫 세대들이 발표된 후 반응이 좋아 벤츠디자인의 전성기를 이끌었다. 그 후 뉴CLS를 시작으로 A와 S클래스에서 완성된 차세대 디자인은 벤츠 전 차종에 응용되어 현재에 이르게 되었다. 뉴CLS 디자인의 초기 단계에서는 독일 본사와 미국 LA 스튜디오를 오가며 진행되다가 독일 본사에서 본격적으로 개발하게 되었는데 그때 1세대 CLS 디자인콘셉트를 계승하는 것을 기본방향으로 정하게 되었다. 전체적인 보디 디자인은 심플함을 기본으로 콜라병을 모티브로 한 역동적인 제스처를 표현했고 삼각형 형태의 램프 디자인은 그 후에 이어지는 모든 차량에 응용되면서 다음 세대의 아이콘으로 자리 잡게 되었다. S클래스의 디자인 개발 배경은 좀 더 특별한 사연이 있다. 처음 시작 당시 디자인은 복고풍 디자인을 콘셉트로 해 제작되었으나 마지막 품평회에서 동의를 얻지 못해 프로젝트는 다시 원점으로 돌아오게 됐다. 그렇게 해서 다시 시작된 프로젝트는 좀 더 젊은 S클래스를 표현하는 데 역점을 두게 된다. 심플한 보디 디자인을 바탕으로 캣워크라인(Catwalk Line), 즉 고양이가 걸을 수 있는 폭의 넓이라는 의미로 이름 붙여진 캐릭터 라인을 사용해 자동차의 늘씬한 비례를 강조해 모던 럭셔리의 최고점에 달하도록 한 것이다.또 양산 차량 개발과 동시에 가끔씩 콘셉트카 디자인도 이루어지는데 입사 후 처음으로 2017년 중국 상하이에서 발표된 콘셉트 A세단을 디자인 할 수 있는 기회를 가지게 되었다. 이 디자인은 A클래스 해치백 모델의 세단버전으로 먼저 중국시장을 겨냥해 제작되었으며 양산 버전이 출시되기 전에 먼저 선보이는 티저 모델로서 대중의 반응을 미리 확인해 볼 수 있는 의도로 제작됐다. 디자인 콘셉트는 S클래스의 것과 거의 동일하나 작은 체구에서 느껴지는 강인함은 여느 스포츠카 못지않은 아우라를 보여주었으며 같은 팀 멤버에 의해 디자인된 램프 디자인은 이 차의 하이라이트였다. 그 후 또 다른 콘셉트카 프로젝트인 2018년 여름 미국 페블비치모터쇼에 소개된 EQ 실버에로우 디자인도 담당하게 되었는데 본사에서 먼저 디자인을 완성한 후 미국 로스앤젤레스 인근에 있는 위성스튜디오로 옮겨가 두 달 정도 머물며 LA 소속 디자인팀과 컬래버레이션으로 모델을 제작한 특이한 케이스이다. 원래 이 차는 LA 디자인스튜디오에 할당된 프로젝트였으나 처음 디자인 채택단계에서 그 결과가 만족스럽지 못하자 독일 본사팀도 합류하게 되었고, 그 경쟁 속에서 나의 디자인이 최종 선택돼 미국 스튜디오로 직접 건너가 모델을 제작하게 된 것이었다. 이 차는 전기자동차의 레이싱버전으로 1937년 제작된 벤츠의 역사적인 모델인 W125 레코드바겐의 오마주 모델로 전기 레이싱카에 대한 벤츠의 포부를 미리 보여주는 작품이기도 하다. <중국 BAIC 익스테리어 디자인 디렉터>2020년 발표한 메르세데스 벤츠의 플래그십 모델인 S클래스의 풀모델 체인지 디자인. 기존의 S클래스 디자인을 좀더 젊은 감성에 부합시킨 디자인으로서 CLS와 A클래식에 적용된 차세대 디자인 철학의 결정체이다.우도영 (중국 BAIC 익스테리어 디자인 디렉터)
2022.05.20
[노벨문학상 산책] 펄 벅 '대지'…중국 농민의 삶 재현한 '대서사시'…포용의 시선 느껴져
펄 벅의 삶의 궤적은 세계 문단에 유례가 없을 만큼 독특하다. 1892년 미국에서 태어나 기독교 선교사인 아버지를 따라 생후 3개월에 중국으로 가 약 40년을 중국에서, 그리고 약 40년을 미국에서 보낸 그녀는 미국인 혹은 중국인이라고 한 마디로 규정하기 어려운 이중의 정체성을 가진 '정신적인 혼혈인'이다. 펄 벅이 중국에서 살았던 40년 동안 중국은 왕조 시대의 몰락과 1900년 의화단 운동, 1911년 신해혁명, 1920년대와 30년대 국공내전, 1931년 일본의 만주 침략 등으로 이어지는 현대사의 격랑 속에 있었다. 그녀는 이 역사의 소용돌이 속에서 중국의 속살과 문화와 철학을 온몸으로 생생하게 체득한 결과를 글로 씀으로써 후에 중국에 관한 전문가로 성장하게 된다. 펄 벅은 1931년 '대지'를 발표하고 나서 미국 최고의 작가에게 수여하는 퓰리처상과 하우얼즈상뿐만 아니라 미국 여성 작가로서는 최초로, 미국 작가로서는 세 번째로 노벨문학상까지 받았으며, 국립문예학술원 회원으로 선정되는 명예를 누렸다. 그럼에도 불구하고 그녀의 이름은 2차 대전 이후 미국문학사의 정전에서 완전히 사라지고 마는 불운을 겪는다. 그 이유로는 그녀가 주로 다루는 주제가 당시 주변적인 것으로 간주되었던 중국과 여성이라는 점, 플롯이 복잡하지 않다는 점, 그리고 당대 주류인 모더니즘과 동떨어진 사실주의 경향 등을 꼽을 수 있다.그러나 1990년대 이후 글로벌 시대를 맞아 다문화주의 담론의 부상과 학제 간 연구가 활발하게 진행되면서 펄 벅의 작품은 재조명의 대상이 되었다. 역사학자 제임스 톰슨이 펄 벅을 "13세기 마르코 폴로 이후 중국에 관해 쓴 가장 영향력 있는 서양인"으로 자리매김한 이래로, 펄 벅의 작품은 미국과 중국에서 소설뿐만 아니라 문학성이 인정되는 몇 권의 전기까지 재평가하려는 움직임이 이어졌다. 펄 벅에 대한 재평가는 비단 그녀의 문학 작품에만 국한되는 것이 아니다. 그녀가 20세기 미국과 세계의 온갖 이슈에 대해 개입하고 발언하는 대변자였다는 점도 재조명되었다. 그녀는 19세기 영국의 제국주의, 2차대전 시기의 히틀러의 파시즘과 인종주의, 그리고 2차대전 후의 미국의 제국주의와 인종주의를 강하게 비판했을 뿐 아니라 여성, 유색 인종, 장애인 등 소수자의 인권에 대해 선구적으로 목소리를 높인 실천적 지식인으로서의 면모를 보여주었다. 1938년 노벨문학상 위원회가 펄 벅을 수상자로 선정했을 때 남성 비평가들과 작가들이 주류를 이루는 1930년대 미국 문단은 뜻밖이라는 반응을 보였다. 그들은 남성 작가들에게 우선적으로 노벨상이 수여되어야 한다고 생각했다. 더욱이 중국에 대한 주제로 소설을 쓴 펄 벅은 미국적인 주제에만 매몰되어있던 당대 문단의 흐름에서 자연히 무시의 대상이 될 수밖에 없었다.노벨문학상 위원회는 펄 벅에게 상을 수여하는 이유에 대해 "인종을 분리하고 있는 큰 장벽을 넘어 인류 상호 간 공감을 나누는 데 선구적인 역할을 한 주목할 만한 작품들과 위대하고 생동감 있는 언어 예술을 창조하려는 인간의 이상을 향한 노력" 때문이라고 설명했다. 아울러 구체적인 작품으로는 "중국 농민의 삶에 대한 풍부하고 충실한 서사시적인 묘사와 전기체의 걸작"이라는 두 가지 종류의 문학 장르를 거론하고 있다. 즉, 위원회는 '대지' '아들들' '분열된 일가'로 이어지는 왕룽 일가 삼대를 다룬 '대지의 집' 삼부작뿐만 아니라 어머니의 일대기를 다룬 '유배'와 아버지의 일대기를 다룬 '싸우는 천사'라는 전기까지 높이 평가하여 상을 선정했음을 분명히 하고 있다. '대지' 는 중국 안후이성의 북부 농촌 지역인 난쉬저우를 배경으로 중국 현대사의 격변 속에서 땅을 생명으로 알고, 자연을 존중하며 살아가는 왕룽이라는 평범한 농민의 혼례일부터 노년까지의 일대기를 충실하게 다루고 있는 사실주의 소설이다. 이런 점에서 이 소설은 청 말기부터 중화인민공화국이 수립되기 이전 중국 농민들의 고난과 투쟁을 이해하는 중요한 역사적 기록이기도 하다.'대지'에서 땅은 왕룽의 모든 행동의 동기가 된다. 조상들이 대를 이어 고된 노동을 반복하여 땅을 가꾸어왔듯이, 왕룽도 근면과 검약을 통해 땅과 재산을 계속 불려 나간다. 그는 가뭄, 홍수, 메뚜기떼, 산적, 전쟁 등 외부의 환경으로 인해 끝없이 고난을 겪으나 땅만이 그에게 생명과 희망을 부여해준다고 믿는다. 그래서 땅은 그에게 신이며, 괴로울 때 위로를 받는 치유제이기도 하다. 대지주가 된 왕룽은 죽을 때도 화려한 대저택이 아닌 오랫동안 살아왔던 소박한 옛 농가에서 생을 마감함으로써 끝까지 땅에 대한 애정을 놓지 않는다. '대지'는 또한 이제는 사라진 혼례식, 아이 탄생 축하 의식, 설날 풍습, 장례식, 그리고 음식, 의복, 주거, 농사용 농기구 등 의식주에 대한 전통적 중국 농민의 삶과 풍습이 자세하고 충실하게 묘사된 인류학의 보고라고 할 수 있다. 소설 속에는 일부다처제, 전족, 여아살해, 여성 매매, 종살이 같은 여성과 관련된 부정적 풍습도 사실주의 소설의 특징으로서 있는 그대로의 당대 현실로 묘사된다. '대지'의 공헌은 무엇보다도 20세기 이전 서구의 중국에 대한 왜곡된 이미지를 크게 변화시켰다는 점이다. 수 세기 동안 서구의 소설이나 여행기에서 묘사된 중국은 그저 멀고, 이국적인 곳이었다. 또한 중국인들은 서구가 동양을 편견으로 왜곡하는 오리엔탈리즘의 시각에서 불결하고, 정직하지 않고, 잔인하며, 불가해한 존재로서 '미개한 야만인'으로 간주되었다. 그 결과 중국인은 개인이 아닌 전형적인 집단으로서 취급되어왔다. 그러나 이 소설에서 펄 벅은 문화상대주의적인 관점에서 집단적인 전형으로서 '미개한 야만인'이 아닌 살아있는 생생한 복합적 인간으로서의 개인 왕룽이라는 인물을 창조했다. 그는 때로는 성실하고, 근면한 평범한 농민으로, 때로는 땅이나 재산에 대한 탐욕과 오만으로 차 있는 복합적인 인물로, 즉 진정한 중국 농민으로 재현된다. 이러한 문화상대주의적 시각은 중국의 종교를 서술하는 대목에서도 엿볼 수 있다. '대지'에서는 중국에 기독교를 전파하는 모습이 잠시 나오지만 중국 토속 신앙과의 마찰이나 갈등은 존재하지 않는다. 인물들이 기독교도로 개종하는 장면도 없다. 서술자는 중국의 고유한 신앙을 미신으로 취급하지 않는다. 이러한 관점에는 기독교도가 아니라고 해서 동양인을 이교도나 야만인으로 취급하는 전형적인 서구우월주의는 거의 찾아보기 어렵다. 허정애 교수 (경북대 영어영문학과)공동기획 : KNU경북대학교 인문학술원 HK+사업단허정애 교수는 경북대 인문대학 영어영문학과에서 '19세기 영국소설' '미국문학개관' 및 대학원 인문카운슬링학과에서 '소통과 공감의 문학연구' '문학과 치유 세미나' 등을 강의하고 있으며, 영미소설에 나타난 젠더와 인종 문제를 주로 연구의 주제로 삼고 있다. 특히 대중인문학의 확산을 통한 지역 사회와의 소통에 관심이 많은 편이다. 경북대 인문대학장, 인문학술원장을 역임하면서 교육부가 주최하는 인문도시사업(2014년~2017년)의 연구책임자로서 '기억과 재생의 인문도시, 대구'를 주제로 시민인문학, 청소년인문학, 교도소인문학을 시작하였고, 현재 경북대 인문학술원에서 개설한 유튜브 강좌 '경BOOK톡'에 '영미소설, 인종으로 읽다'라는 시리즈로 지역민들과 만나고 있다. 주요 저서로는 경북대 인문대학의 '인문교양총서' 시리즈 51권 '영국소설, 인종으로 읽다' 외 '20세기 미국소설의 이해I'(공저)이 있으며, 주요 논문으로는 '제인 오스틴, 노예제, 계급, 인종' '에밀리 브론테의 성취와 한계: 인종적 시각에서 다시 읽는 '워더링 하이츠'' '마크 트웨인과 젠더'외 다수가 있다.※영남일보는 경북대 인문학술원 HK+사업단과 공동기획으로 한 '다시 읽는 고전 명작' 시리즈에 이어 '노벨문학상 산책'을 연재한다. '노벨문학상 산책'은 국내 전문가들이 참여해 역대 노벨문학상 수상작 가운데 20여 개의 작품을 선정해 재조명 한다. '노벨문학상 산책'은 영남일보 지면을 통해 먼저 소개된 후 책으로 출판될 예정이다.허정애 교수 (경북대 영어영문학과)
2022.05.13
[달성 12경, 색다른 매력에 빠지다] (6) 물 문화 상징 건축물 디아크, 바닷속 고래가 튀어오르는 듯…자연과 건축이 만나 예술이 되다
포항에서 발원한 금호강이 영천, 경산을 지나 대구로 흘러든다. 대구의 동쪽에서 율하천과 합류한 금호강은 북쪽(검단들)에서 크게 곡류한 뒤 다시 신천을 품고 계속 서진한다. 멀리 북쪽 강원도 황지연못에서 시작된 낙동강도 굽이굽이 영남권 구석구석을 훑고 남하한다. 안동·상주·문경·예천·구미·칠곡 등을 거쳐 거침없이 대구로 향한다. 이윽고 두 강줄기는 달서구와 달성군의 경계에 이르러 하나가 된다. 강과 강이 만나는 지점, 두물머리에는 이 같은 자연의 경이로움을 말없이 지켜보는 건축물이 하나 있다. 강과 물, 자연을 모티브로 지어진 디아크(The ARC)다. '달성 12경, 색다른 매력에 빠지다' 시리즈 6편에선 물 문화의 상징 건축물 '디아크'를 소개한다.◆생명과 문화가 흐르는 강강은 생명의 근원이자 젖줄이다. 무수히 많은 생명체가 강과 함께 삶을 유지하고 번성해 왔다. 인류도 마찬가지다. 강은 인류에게 풍부한 먹거리를 제공하고, 농사를 지을 비옥한 땅도 내줬다. 특히 강은 인류에게 있어 문화의 통로이기도 하다. 강을 따라 물류가 이동하고 문화가 전파된다. 금호강과 낙동강도 마찬가지다. 예로부터 두 강은 영남지방 교통의 동맥 역할을 해왔다. 많은 이들이 나루에 모여 교류를 하고, 강을 따라 학문과 사상·문화가 널리 퍼졌다. 강은 인간의 삶과 떼려야 뗄 수 없는 존재인 셈이다.더욱이 강은 그 자체가 문화다. 자연의 아름다움을 오롯이 갖춘 경외의 대상이기 때문이다. 조선 시대에도 낙동강과 금호강은 시·문학의 대상이 됐다. 지역의 선비들은 부강정과 영벽정, 세심정, 하목정 등 강변에 누각과 정자를 지어 글을 쓰고 학문에 관한 토론을 벌였다. 때때로 강을 유람하며 경관에 심취해 시를 남기기도 했다. 당시 선비들이 뱃놀이를 하던 모습은 '금호선사선유도'에 고스란히 남겨져 있다. 17세기 초 낙동강과 금호강은 지역 유림들이 모여 뱃놀이를 하면서 강안문학(江岸文學)과 유학의 르네상스를 꽃피운 곳이다. 강을 따라 선유문화가 함께 흐른 셈이다.수많은 이들이 노래할 만큼 낙동강과 금호강 유역은 경관이 뛰어났다. 특히 두 강이 만나는 지점은 예전부터 아름다운 명소로 손꼽혔다. 다사팔경과 서호병 10곡에는 '강정'이란 정자가 등장하는데 이곳의 위치가 바로 두물머리 인근이었다고 한다. 현재도 이곳은 낙동강 12경 중 제6경으로 '달성습지사문진경(達城濕地沙門津景)'으로 불린다.또한 낙동강과 금호강은 대구 구곡문화의 중심이기도 했다. '계곡의 아홉 굽이(九曲)'를 뜻하는 구곡은 경승지를 즐기고 경영하는 유가 문화다. 하지만 구곡은 단순히 풍광이 빼어난 곳을 선정하는데 그치지 않았다. 선비들이 추구한 이상향을 구현하고자 한 공간이었다. 선비들은 구곡을 설정하고 그것을 매개로 시를 짓고 그림을 그리면서 성리학의 이상을 실천하려 했다. 대표적인 구곡으로는 이황에서 비롯된 도산구곡, 이이의 고산구곡, 송시열의 화양구곡, 정구의 무흘구곡 등이 있다. 금호강과 낙동강이 포함된 구곡은 운림구곡이다. 운림구곡은 사문진교 부근부터 금호강 물길을 따라 북구 사수동의 사양서당 부근까지 16㎞에 이른다. 경치가 가장 빼어났던 강정도 아홉 굽이에 포함돼 있다. ◆강 문화의 모든 것을 담다조선시대 (부)강정이 있던 자리 인근에는 정자 대신 현대적 건물이 자리 잡고 있다. 물 문화관으로 불리는 디아크다. 디아크는 지구와 하늘, 문화를 기하학적으로 표현한 건축물이다. 강 표면을 가로지르는 물수제비, 수면 위로 뛰어오르는 물고기 모양과 한국 도자기의 우아함을 함께 표현했다고 한다. 세계적인 건축설계자인 하니 라시드(Hani Rashid)의 작품으로 형형색색 빛나는 야간 경관이 더욱 유명하다.달성 강서소방서를 지나 강정유원지로 향한다. 자전거길 주변과 도롯가에 들장미가 새빨간 자태를 뽐내고 있다. 올해 들장미는 유난히 빨갛다. 정찰 임무를 맡은 몇몇 금계국도 노란 꽃을 피웠고, 드문드문 얼굴을 내밀고 있는 보라색 여름꽃도 화사하다.유원지로 들어서면 멀리 디아크가 보인다. 얼핏 보면 고래를 닮았다. 아래턱이 발달한 대왕고래를 연상시킨다. 파란 하늘을 바다 삼아 뛰어오를 것 같은 형상이다. 수직으로 떠오르는 거대한 UFO 같기도 하다. 가까이 다가갈수록 몸집은 더욱 커지고 급기야 한눈에 담기도 버거워진다. 좀 더 찬찬히 훑어본다. 동적이면서 정적이고, 현대적이면서도 전통적인 아름다움이 미묘하게 조화를 이룬다.디아크 주변 광장은 때때로 문화축제장으로 변한다. '달성 대구현대미술제' 전시공간으로 광장 전체가 하나의 미술관이 된다. 강과 강, 강과 육지가 만나는 지점에 자연과 사람, 예술이 어우러진 축제가 펼쳐지는 셈이다. 대구현대미술제는 지역민의 현대미술에 대한 이해도와 관심을 높이고 예술문화 저변 확대에도 큰 역할을 하고 있다.광장을 지나 다시 디아크와 마주한다. 디아크는 지하 1층, 지상 3층 규모로 지어졌다. 지하 1층은 상설전시실과 세미나실·다목적실, 1·2층은 서클영상존, 3층은 전망대와 카페테리아로 구성돼 있다. 관람은 지하 1층부터 시작된다. 실내로 들어서면 파란색 'The ARC' 조형물이 관람객을 반긴다. 내부로 좀 더 들어가면 파란색 '그리팅맨'을 만날 수 있다. 하얀색 벽에 일정한 간격으로 늘어선 500개의 인사하는 그리팅맨이 눈길을 사로잡는다. 그리팅맨은 문화·인종적 편견을 초월한 평화와 화해의 의미를 담고 있다고 한다.지하 1층 오른편 전시 공간은 모던하면서 심플하다. 음악·미술·문학 등 강과 관련된 역사와 예술을 테마로 꾸몄다. 1층과 2층은 서클영상존이다. 360도 스크린을 통해 생명의 순환을 주제로 한 작품을 감상할 수 있다. 3층으로 올라가면 전망대가 위치한다. 낙동강과 금호강이 만나는 모습이 내려다보인다. 평화로움 그 자체다.◆강정고령보와 죽곡댓잎소리길디아크 인근에는 강정고령보가 위치한다. 강과 강이 만나는 곳에 달성과 고령을 잇는 보가 지어졌다. 길이가 953.5m, 4대 강에 설치된 16개 보 중에서 가장 긴 물막이 보다. 높이 11m, 길이 45m 규모의 수문 2개와 함께 1천500㎾ 발전기 2기가 설치돼 연간 1천340만㎾의 전력을 생산한다. 특히 보와 다리(우륵교)는 후기 가야의 중심이었던 지역적 특성을 반영해 디자인했다. 우륵교 중앙에 설치된 전망대 '탄주대'의 바닥을 지탱하는 12개 쇠줄은 가야금의 12현을, 기둥은 고대 가야의 선박을 형상화했다고 한다.차량 통행은 금지돼 있지만 자전거나 도보로 이용이 가능하다. 낙동강을 한눈에 조망할 수 있어 평일에도 방문객들의 발길이 끊이지 않는다.디아크 주변 명소로는 '죽곡댓잎소리길'도 빠질 수 없다. 강창교 둔치에 있는 댓잎소리길은 조용히 산책을 즐기기에 더할 나위 없다. 800m 구간에 8천여 본의 대나무가 뿌리를 내리고 있다. 특히 줄기가 검은 오죽과 노란색을 띠는 금죽 등 10여 종이 구획 별로 나뉘어 있어 다양한 대나무를 보는 재미가 쏠쏠하다. 산책로 중간중간 한가로이 쉴 수 있는 편의시설은 물론 죽림욕 쉼터도 마련해 놨다. 대나무 울타리와 문주, 대나무 선베드 등 관리자의 세심함이 엿보인다. 산책로 한편에 자리 잡은 대나무 숲속 판다 가족 조형물은 포토존으로 인기다. 댓잎소리길을 걷다 보면 무엇보다 귀가 즐겁다. 바람에 흔들리며 사각대는 대나무 숲 소리와 새 소리가 마음을 한결 편하게 해준다. 산책로 양옆으로 쭉쭉 뻗은 대나무 터널 사이로 보이는 금호강의 모습은 운치를 한결 더한다. 산책로는 거리가 비교적 짧은 데다 정비가 잘돼 있어 어린아이를 동반한 가족 단위 관광객도 부담 없이 즐길 수 있다. 글=박종진기자 pjj@yeongnam.com 사진=박관영기자 zone5@yeongnam.com 자문=송은석 대구문화관광해설사 공동기획 : 달성문화재단대구 달성군 다사읍 낙동강과 금호강이 만나는 지점에 위치한 디아크는 강 표면을 가로지르는 물수제비, 수면 위로 뛰어오르는 물고기 모양과 한국 도자기의 우아함을 형상화한 건축물이다.디아크 지하 1층 전시 공간에 자리잡은 '그리팅맨'. 그리팅맨은 세계적인 조각가 유영호의 작품으로 대구 서구 이현공원에서도 만날 볼 수 있다.디아크 주변은 차량 통행량이 적어 자전거나 전동킥보드 등을 타기 좋다.강정고령보 우륵교 중앙에는 낙동강을 한눈에 조망할 수 있는 '탄주대' 전망데크가 있다.
2022.05.12
[인물로 보는 대구문화 아카이브 (32) 권태호] 시민에 노래보급 힘쓴 '노래 전도사'...전국 각지서 200여회 독창회
안동 출신인 음악가 권태호(1903~1972)는 광복 후 대구에 정착하면서 서양 음악의 씨를 뿌렸다. 일제 강점기에는 주로 일본과 평양에서 성악 활동을 하고, 광복 후에는 주로 작곡에 전념했다. 권태호는 음악교육기관을 설립하는 데 역할을 하고, 시민들을 위한 노래 보급에 힘쓴 음악 교육가이기도 했다. 정확하게 집계된 통계는 없지만, 남아있는 공연 기록에 따르면 권태호는 200여 회의 독창회를 열었고, 100여 곡을 작곡한 것으로 추정된다.◆한국·일본 오가며 독창회 열어권태호는 1903년 9월16일 안동군 법석골 17번지(현 화성동 17번지)에서 아버지 권중한, 어머니 김귀행 사이에서 2남2녀 중 장남으로 태어났다. 그는 기독교인이 된 아버지를 따라 안동예배당(현 안동교회)에 갔다가 처음으로 풍금 소리를 듣고 음악에 빠지게 된다. 그는 선교사 부인으로부터 피아노를 배우고, 이후 안동예배당 반주자, 찬양대 지휘도 맡으면서 음악적 재능을 드러낸다.집안 형편이 어려워지면서 권태호는 16세부터 안동우편국(현 삼산동우체국)에서 통신수로 일했다. 1923년 청송에서 윤옥선과 결혼하고 1년 후 음악의 꿈을 펼치기 위해 일본으로 떠난다. 동경(도쿄)에서 신문팔이로 생계를 이어가며, 아오야마학원 중학부 야간속성반을 졸업했다. 1927년 그는 일본니혼음악학교 본과 성악부에 응시해 한국인으로서 최초 합격한다. 그는 그해 일본청년회관에서 열린 '베토벤 서거 100주년 기념음악회'에서 당시 일본에서 초연인 '합창교향곡'에 테너 솔로로 무대에 오른다. 그해 가을에는 '히비야 음악회'에 한국인 최초로 독창으로 출연한다.권태호는 2학년 재학 중인 1928년부터 1929년까지 일본·한국에서 독창회를 여러 차례 열었다. 1928년 7월14일에는 대구제일심상소학교(현 중앙초등) 대강당에서 대구 최초의 독창회를 열었다. 이 독창회는 대구계성합창대 주최로 열렸고, 당시 계성학교 교사로 있던 박태준의 개회사를 시작으로 2부로 나눠 12곡을 연주했다. 공연에선 계성학교에 재학 중인 권태호의 동생 권태희가 테너 독창을 했고, 유회우가 바이올린 독주, 견신희가 출연한 것으로 확인된다.권태호는 그해 9월14일 서울 기독교청년회관에서도 독창회를 연다. 이 독창회는 박태준의 작곡발표회로, 박태준이 직접 피아노 반주를 하고, 안익태를 비롯한 서울지역 활동 음악가들이 찬조 출연했다. 1929년에는 안동, 군산, 원산에서 독창회를 열었다.이듬해 니혼음악학교를 졸업하고 귀국한 그는 평양으로 와 숭실전문학교에 출강했다. 1931년에는 광성고보로 자리를 옮긴다. 권태호는 전국 각지에서 독창회를 통한 음악 활동을 전개하다 1933년 작곡한 동요 '눈.꽃.새'를 일간지에 발표한다. 1933~1934년 봉천·무순·용정 등 만주지역에서 독창회를 열기도 했다.1936년 10월26일 평양에서 평양음악협회가 발족하는데, 권태호가 위원장을 맡았다. 그는 1938년 가을 평양음악연구소를 세워 음악에 뜻이 있는 이들을 모집했다. 1939년 권태호는 다시 일본으로 간다. 그해 가을학기부터 모교인 니혼음악학교에 한국인으로서는 처음으로 교수직을 지내다 1945년 광복과 함께 귀국한다.◆광복 후 대구 정착해 음악활동 전개광복 이후 권태호는 대구에 자리 잡는다. 그는 1946년 문을 연 경주예술학원 설립에 동참하고 이듬해 대구 대명동의 한 적산가옥에 '대구음악학원'을 개설해 음악이론과 발성법을 가르친다. 하지만 이듬해 대구음악학원은 인근 6연대 반란사건 여파로 군에 강제 접수되어 문을 닫게 된다.대구로 온 후 권태호의 활동은 작곡에 집중된다. 이때쯤 그는 '일터로 일터로' '기역니은 배우세' '누에를 치세'를 비롯해 이응창 아동문학가가 작사한 '대구 능금 노래'를 작곡했다. 권태호가 작곡한 가장 유명한 곡은 '나리 나리 개나리'로 시작하는 '봄 나들이'다. 이외에 '밀양의 노래' '경북도민의 노래' '대구시민행진곡' '경주찬가'와 삼덕국교, 인지국교, 대봉국교, 대구여중, 신라중학, 안동중학, 안동농고, 대구고, 능인고, 경명여고 등의 교가도 작곡했다.1948년 8월15일 정부 수립을 맞아 그는 자신이 작곡한 곡 중 새 나라의 기상을 드러내는 곡을 한데 묶어 출판하고자 했다. 1949년 정부 수립 1주년에 맞춰 작곡집을 내려 했으나 이때는 성사되지 못했다. 이후 그는 문교부와 농림부 관계자를 설득했고, 그 결과 그해 9월 '국민가요집'이 출판됐다.권태호는 '국민가요집' 발간을 추진하던 시기 서울을 자주 갔는데, 이때 명동 일대 음악다방도 틈틈이 찾아갔다. 당시 권태호를 만났던 작곡가 나운영은 이렇게 회고한다. "선생은 첼리스트 김인수 선생과 더불어 기인이었으며, 명동 일대를 누비셨던 애주가였다. 그러나 그가 돌체나 동방문화살롱에서 음악을 들으실 때는 그렇게도 진지할 수가 없었다. 음악에 심취해 마치 교회에서 예배드리는 경건한 모습 그대로였다. 선생은 그 옛날에 독일가곡을 전공하고, 일본 동경을 비롯해 국내에서도 수없이 독창회를 여셨지만 특히 곡 해석이 뛰어나 듣는 사람에게 깊은 감명을 주었다."(세계일보 1992년 11월23일자 칼럼)국민가요집 발간 이후 1950년부터 권태호는 국방부 정훈국 전문위원이 되어 군가를 작곡하게 된다. '무찌르자 오랑캐' '포문은 열렸다' '전선 500리' '보병의 노래' 등이 그가 작곡한 군가다.6·25 전쟁 중 권태호는 대구 북성로에 있는 백조다방을 자주 드나들었다. 당시 보기 드문 그랜드피아노가 있었기 때문이다. 이외에 음향시설이 잘 갖춰진 르네상스 다방에도 자주 갔던 것으로 알려져 있다. 이 시기 권태호는 대구에 피란 차 온 예술인들과 어울렸다. 평양에서 술친구로 어울렸던 양주동 시인을 비롯해 시인 변영로·구상·조지훈, 아동문학가 마해송, 소설가 김팔봉·장덕조, 동양화가 이상범 등이다.1956년 권태호는 제1회 경북문화상 음악 부문 공로상 수상자로 선정돼 그동안 대구에서 펼쳐온 음악 활동을 인정받기도 했다. 1958년 여름에는 경주에서 생애 마지막 독창회를 이틀간 열었다.◆대구로 돌아와 국민가요합창단 출범1959년 권태호는 대구로 진학한 셋째 아들과 함께 지내기 위해 다시 대구로 왔다. 광복 직후 대구에서 머물고, 통영(1952년), 경주(1954년)를 거쳐 7년 만에 대구로 온 것이다.이때 그는 누구나 쉽게 부를 수 있는 노래를 보급하기 위해 합창단을 구상한다. 1959년 9월28일 대구효성국민학교 음악실에서 16명의 단원으로 구성된 국민가요합창단이 출범한다. 이후 1961년 봄에는 국민가요합창단의 활동을 구체화하기 위해 대구 대봉동의 한 양옥건물을 임대해 '권태호음악연구소'라는 간판을 내걸고 연습공간을 마련했다. 국민가요합창단은 1963년 6월28일 대구시와 재건국민운동경북지부, 대구 시내 각 일간신문사 후원으로 KG홀에서 창립음악회를 열었다. 하지만 재정난으로 1964년 국민가요합창단은 해단하고, 권태호음악연구소도 문을 닫는다.1967년 권태호는 광복 후 대부분 기간을 머물렀던 대구를 떠나 장남이 사는 서울로 간다. 1970년 고향인 안동으로 내려와 동부동 198번지 양옥을 임대하고 피아노도 빌려, 권태호음악연구소를 마련한다. 이후 예안읍 선양리에 있는 한옥으로 이사해 지내다 1972년 2월29일 세상을 떠났다.어린 시절 예배당에서 시작된 그의 음악에 대한 열정은 세상을 떠날 때까지 꺼지지 않았다. 전경화 영남일보 기자는 1974년 한국문학사가 발간한 '여기자 20년'에서 권태호를 이렇게 기억했다."선생이 세상을 떠난 지도 어언 십수년. 이 '메기의 추억'을 언제나 애창하셨고 이 노래를 둘러싼 에피소드도 헤아릴 수 없이 많다. 생각해보면 선생은 격동기의 이 겨레와 함께 애환의 생애를 사셨다. 노래와 인생. 선생은 돈이 없었고 필요도 없었다. 아마 일생 동안 그렇게 돈을 멀리하고 낭만을 뿌리신 순수한 분도 드물 것이다."▨참고=음악가 권태호(창조와지식), 음악창의도시 대구(영남대 출판부), 소천 권태호 음악관 홈페이지, 한국음악문헌학회 음악문헌학 2010년 1권 중 '권태호, 독일 예술가곡의 파종자'최미애기자 miaechoi21@yeongnam.com공동기획 : 대구광역시1963년 6월28일 열린 국민가요합창단 창립음악회. 1936년 11월10일 평양음악협회 회원과 함께한 권태호(맨 뒷줄 오른쪽 셋째). 안동예배당에서 풍금 앞에 앉아 있는 권태호(당시 15세)의 모습.
2022.05.09
[김대욱 큐레이터와 함께 '考古 go! go!'] 고고학으로 본 초기철기시대의 대구
우리나라 고고학에서 선사와 고대를 구석기시대 - 신석시시대 - 청동기시대 - 초기철기시대 - 원삼국시대 - 삼국시대 - 통일신라와 발해 등으로 구분하고 있다. 이 중에서 특히 주목되는 것은 청동기시대와 삼국시대 사이에 초기철기시대와 원삼국시대를 설정하여 기원전 300년, 기원전 100년과 기원전후, 기원후 300년이 중요한 기점으로 논의되어 왔다. 청동기시대는 무문토기와 지석묘, 석관묘 문화가 대표적인데 북쪽으로부터 새로운 철기문화가 전래되면서 이른바 초기철기시대로 진입하게 되는데 이 초기철기시대는 새로이 철기가 등장하면서 청동기가 점차 의기화되는 시기라고 할 수 있다. 즉 초기철기시대는 중국 전국시대(戰國時代) 연(燕)나라의 철기문화의 영향을 받아 우리나라 서북한지역에 철기문화가 들어오기 시작할 때부터 기원전 100여 년경까지를 말한다. 그 시기의 하한을 1970년대에는 기원전후까지로 보았으나 최근에는 그 기원전 100여 년경으로 조정하게 되었다. 이 시기는 먼저 대동강유역에 요령지방과는 다른 한국식 세형동검과 철제 무기, 농공구가 출현하면서 시작된다. 이는 대동강유역의 고조선과 위만조선의 철기문화권 형성을 반영한 것으로 볼 수 있다. 사실 초기철기시대는 '철기시대의 초기'라는 뜻으로 이해되기 때문에 시대 구분 용어로는 적절하지 않다는 의견이 있다. 또 한반도에 철기가 유입되는 것과 이미 정착되어 있던 청동기문화와 잘 구별되지 않기 때문에 초기철기문화에 후기 청동기문화가 포함되어 있어 매우 애매한 개념이다. 이렇듯 '초기철기시대'라는 시기 구분에 대해서는 이견도 있고 또한 몇 가지 약점이 있지만 그럼에도 불구하고 한국고고학의 연구 성과를 효율적으로 전달하기 위해 이 글에서도 이 시대 구분에 따랐음을 밝혀 둔다.초기철기시대에는 이전의 청동기문화가 지속적으로 유지되거나 지역에 따라서는 더욱 발전하기도 한다. 또한 후기 고조선이 위만조선으로 이행하는 단계로서 화북 이남지역과의 전쟁이나 교류, 자체적인 경제·사회 발전을 통해 국가사회로 발전하는 단계라고 볼 수 있다. 동시에 그 주변지역에도 부여와 옥저, 삼한 등 여러 정치적 집단이 형성되고 있던 때이다.대구지역의 초기철기시대 유적으로는 무덤유적과 생활유적을 들 수 있다. 생활유적으로 추정되는 유물산포지는 주로 평지에 입지하고 무덤은 구릉에 분포하는 경향이 있다. 기원전 2세기경에는 지석묘 대신 목관묘가 축조되기 시작하며 흑도장경호와 삼각형점토대토기 등이 부장되어 전통적인 지석묘 사회와는 다른 양상이 나타난다. 그리고 기원전 1세기에 들어서는 동검, 동과, 동모 등 청동 무기류와 주머니호 등의 토기와 철검, 철모, 철부 등 철기류가 함께 위세품으로 부장된다. 그렇다면 이 시기 대구지역은 어떠했을까.대구지역 초기철기시대의 문화적 특징은 철기의 수용과 다양한 청동기의 매납이라고 할 수 있다. 이는 당시 대구지역도 사회분화가 상당히 진전되었고 유력한 수장(首長)이 출현했음을 방증한다. 이 시기에 해당하는 대구지역의 고고학 유적은 비산동, 서변동, 만촌동, 신천동, 지산동, 평리동유적 등이 있다. 먼저 와룡산 북쪽 말단의 평지에 위치한 비산동유적에서는 1956년에 동모, 동과, 조형검파두식 세형동검, 우각형 동기, 호형대구 등의 청동기가 발견되었으며, 그것이 점판암의 돌무지 속에서 나왔다는 출토 정황으로 미루어보면 무덤 부장품으로 추정된다. 서변동에서는 1964년에 어깨가 있는 주머니형의 청동부가 출토된 바 있고, 1966년 만촌동의 동촌유원지 내에서는 세형동검, 동과, 검파두식 등이 발견되었다. 또 1974년에는 동구 신천동 신천강변의 구릉 사면에서 동과, 동모, 동탁, 청동간두령 등이 발견된 바 있고, 수성구 지산동에서도 세형동검과 더불어 철정으로 추정되는 철제품이 나왔으며, 평리동에서는 세형동검, 동과, 동탁 등 다양한 청동제품이 수습되었다. 이와 같이 대구지역에는 기원전 3세기부터 기원전 1세기대로 편년될 수 있는 상당수의 유적이 분포하였고 다양한 종류의 청동기가 출토되었다. 이는 당시 대구지역에 거주했던 집단의 지배자들이 매우 귀중한 청동제품을 풍부하게 매납할 수 있을 만큼 정치적으로 성장하였음을 보여주는 것이다. 특히 평리동유적의 경우 청동제의 무기류, 마구류, 경류가 철기류와 함께 출토되고 있어 대구 분지 내에 유력자의 등장을 잘 보여주는 사례라고 할 수 있다. 다시 말해 초기철기시대 대구지역에 살던 사람들은 농경과 어로활동을 통해 생활을 영위하면서 취락을 이루고 있었으며 그 사회 단위집단 내부에서는 각종의 청동제품을 거의 독점적으로 사용하는 유력자가 성장해 가고 있었을 것이다. 이와 같은 권력의 집중과 사회 분화는 농경이 본격적으로 발달하면서 만들어진 잉여 생산물을 소유하는 경제체제에 의해 유지되었을 것으로 추정된다.<영남대박물관 학예연구원>김대욱 (영남대박물관 학예연구원)
2022.05.06
[달성 12경 색다른 매력에 빠지다] (5) 국립대구과학관과 100년 타워
대구 '달성 12경'은 각기 다른 매력을 지니고 있다. 빼어난 자연 경관, 유구한 역사·문화 유산, 우아하고 기품있는 건축 형태 등 저마다 고유한 멋을 뽐낸다. 그중 국립대구과학관과 100년 타워는 비교적 최근에 지어진 현대식 건축물로 당당히 12경에 이름을 올렸다. 단순히 외관의 아름다움에 국한되지 않고, 새로운 가치를 통해 지역의 대표 명소로 거듭난 것이다. 국립대구과학관은 다음 세대를 위한 교육 장소이자 콘텐츠이며, 100년 타워는 지역의 힘찬 도약을 기원하는 조형물로 그 역할을 다하고 있다. '달성 12경, 색다른 매력에 빠지다' 시리즈 5편에선 다가올 미래를 상징하는 국립대구과학관과 100년 타워를 소개한다.과학기술 연구·전시·교육 대구과학관 4D영상·천체투영관 등 시설물 다양 대부분 참여 형태로 이용객 만족도 높아가정의 달 맞아 체험·공연 행사 다채 郡 개청 100년기념 조형물 100년 타워뿌리광장 인공섬에 높이 26m 우뚝 끝없이 날아오르는 '달성 미래' 상징타워 밑 광장 싱그러운 수목과 조화 ◆과학의 과거와 현재, 그리고 미래'자전거는 어떻게 넘어지지 않고 계속해서 달릴까' '파충류와 양서류는 무엇이 다를까' '천둥과 번개가 생기는 원리는 무엇일까'.아이들이 자연 현상과 다양한 과학 원리에 대해 호기심을 갖기 시작한다면 함께 가볼 곳이 있다. 바로 달성에 위치한 국립대구과학관(이하 대구과학관)이다. 2013년 12월 정식으로 문을 연 대구과학관은 다양한 과학 원리에 대한 정보를 제공하고, 이해를 돕는 시설물을 갖췄다. 과학기술 자료를 수집·보존·관리하며 이를 기반으로 연구·전시·교육을 통해 과학의 대중화를 이끌고 있는 셈이다. 특히 대구과학관은 아이들의 눈높이에 맞춘 체험시설과 프로그램에 더해 꾸준히 다채로운 문화 행사까지 마련해 각광받고 있다.대구과학관은 유가읍 테크노폴리스 중앙공원과 계명대학교 달성 캠퍼스 사이에 위치한다. 대구과학관 정문으로 들어서면 널찍한 정원이 나온다. 5월의 푸르름을 한껏 머금고 있는 정원에는 여러 전시품이 자리한다. 다양한 종류의 천문 관측기구다. 본격적인 탐방에 앞서 우리 과학의 과거부터 만나 볼 수 있다. 과학의 과거와 현재가 공존하는 공간도 존재한다. 정문 왼편에 위치한 사이언스 광장이다. 이곳에는 대구과학관의 대표 조형물인 '디지털 성덕대왕신종'이 종각에 매달려 있다. 성덕대왕신종의 과학적 우수성(맥놀이 현상)을 재현하고, 50여 만개의 LED 곡면 디스플레이를 통해 보는 재미까지 살렸다. 과거와 현재의 완벽한 협업이다.맥놀이는 주파수가 비슷한 두 개의 파동이 간섭을 일으켜 새로운 합성파가 만들어지는 현상으로 소리가 멀리까지 전해지는 원리이기도 하다.과학관 입구로 발걸음을 옮긴다. 'ㄱ'형태의 과학관 건물은 보는 이의 시선을 사로잡는다. 어지간한 거리에선 건물 전체를 한눈에 담기 어려울 정도로 거대하다. 대구과학관은 지하 1층·지상 3층 규모로 연면적 2만3천966㎡에 이른다. 건물 외관은 모던하다. 회색톤 외벽을 가득 채우고 있는 빗금이 인상적이다. 수직선과 수평선이 주는 편안함 대신 세련미를 택했다. 커다란 유리창을 외벽으로 활용해 개방감도 느껴진다.◆과학 원리, 직접 체험하며 이해한다내부로 들어서면 가장 먼저 물시계가 시선을 사로잡는다. 높이 11m에 달하는 크기와 형광 녹색 액체는 보는 이의 흥미를 유발하는 데 부족함이 없다. 자연과 기술의 조화를 표현한 물시계는 대구과학관의 상징 전시물이다. 물시계 왼편에는 '향기로 향하다' 특별전이 진행중이다. 냄새를 맡는 원리부터 향기를 맡으면 기분이 좋아지는 이유, 조향사와 향산업학과 소개 등 향기와 관련된 다양한 정보를 얻을 수 있다. 1층 공간에는 이외에도 i-Play관과 물모래 놀이터, 천체투영관, 4D영상관, 사이언트리 홀 등이 자리한다. 인지력 형성 단계에 있는 영유아의 발달과 학습에 필요한 시설물부터 과학관련 입체 영상물 시청, 문화공연 관람이 가능한 공연장까지 갖추고 있다. 기획전시실에는 '하나, 둘, 셋! 바퀴의 과학' '별난물건 박물관'이 이달 말까지 진행된다. 나무 자전거, 누워서 타는 자전거 등 특별한 자전거를 보는 재미가 쏠쏠하다.메인 전시공간은 2층이다. 상설전시 1관·2관과 무한상상실이 위치한다. 상설전시 1관은 자연과 발전에 대한 3가지 주제로 전시한다. 자연 환경과 온난화에 대해 고민해 보고, 지구와 물의 상호작용을 이해하는 것은 물론 과학에 대한 고정관념도 바꿀 수 있다. 특히 대부분의 시설은 관람객이 직접 체험해 보거나 참여하는 형태로 꾸며져 있어 만족감이 높다.과학기술과 산업에 대해 알아보는 상설전시 2관도 마찬가지다. 체험시설이 대다수를 차지한다. 한의학 사상 체질을 알아보고, 철의 특성을 이용한 게임 등을 즐길 수 있다. IT·섬유·한의학·철강·도시시스템 등의 발전 과정과 지역 산업 속 과학기술을 이해하고, 웨어러블 스마트 기술의 원리를 살펴보는 것도 가능하다. 무한 상상실은 창의력과 상상력을 마음껏 펼칠 수 있는 공간이다. 머릿속 아이디어를 3D 프린터를 통해 구현해 볼 수 있다. 대구과학관은 '가정의 달'을 맞아 다양한 행사도 마련했다. 딱지치기·땅따먹기 등 놀이 속에 숨은 과학적 원리를 알아보는 '놀다 보면 하루는 너무나 짧아' 체험을 8일까지 진행한다. 참가 비용은 무료다. 비행기·여름 부채·반짝반짝 썬캐쳐·지구-달 운동 모형 만들기와 보석십자수 체험을 할 수 있는 부스도 운영한다. 1층 사이언트리홀에서는 어린이날 100주년 기념 '지구촌 국악여행' 공연도 열린다. 대구과학관을 방문하지 못하는 아이들을 위한 '찾아가는 과학 선물꾸러미'도 준비했다. 홈페이지 예약을 통해 '뒤뚱뒤둥 워킹 로봇' 등 8개 콘텐츠 시청이 가능하다.◆끝없이 날아오르는 달성의 미래달성군청 앞에는 작은 공원이 하나 있다. 이른바 '100년 달성 뿌리광장'이다. 아담한 크기에 가벼운 산책을 즐기기 적당한 수변공원으로 데크길과 편의시설이 잘 갖춰져 있다. 2015년 강림지(금포 수변공원)를 새롭게 꾸민 공간으로 연못을 중심으로 한 조경이 아름답다. 작은 분수와 물레방아 등 소소한 볼거리가 광장의 아늑한 분위기를 더한다. 드라마 '달의 연인:보보경심 려의' 촬영지로도 유명하다.연못 중앙에는 인공섬이 있고, 달성군 개청 100년을 기념하는 조형물인 '100년 타워'가 우뚝 서 있다. 섬으로 건너가려면 육각정에서 섬으로 연결된 다리를 이용하면 된다. 난간에는 달성군의 상징 동물인 용의 형상이 표현돼 있다. 푸른 용이 타워를 바라보는 형태다.용을 타고 다리를 건너 100년 타워와 마주한다. 하늘로 솟은 기세가 상당하다. 높이만 26m에 달하고 폭도 21m에 이르는 규모다. 봄 햇살을 온 몸으로 튕겨내고 있는 자태가 자못 엄중해 보인다. 타워 상부는 활짝 핀 꽃송이를 형상화해 찬란한 역사의 달성을 연출했다고 한다. 50개 꽃잎(날개)의 유려한 곡선처리로 비상·율동·예술감도 극대화했다. 네모진 기둥 부분은 5개의 큰 줄기로 구성돼 있고, 기둥 사이 9개의 황금색 링이 같은 간격으로 배치돼 있다. 이는 서로 단합하는 달성의 9개 읍·면을 상징한다. 또한 얇은 수직선과 위쪽으로 갈수록 점점 밝아지게 표현한 면 처리는 달성의 밝은 미래를 기원하며 디자인한 것이다.아랫부분은 인공섬 전체를 대구시로 표현하고, 그 중심에서 뿌리처럼 뻗어 나오는 달성을 형상화했다. 대구의 뿌리이자 만개한 꽃이 달성인 셈이다. 100년 타워는 야간에 더욱 생동감 있는 모습을 보여준다. 뿌리 쪽에서 시작된 조명이 기둥의 5개 큰 줄기를 거쳐 각각의 날개 끝까지 뻗으며 비상한다. 끝 없이 날아오르는 달성의 모습을 형상화해 보는 이에게 낮과는 또 다른 즐거움을 선사한다.타워 밑에서 광장을 한 바퀴 둘러본다. 푸른 하늘과 녹색의 수목, 각종 수생식물들의 모습이 한가롭다. 글=박종진기자 pjj@yeongnam.com 사진=박관영기자 zone5@yeongnam.com 자문=송은석 대구문화관광해설사국립대구과학관 2층 상설전시 2관에서는 섬유·IT·철강·한의학·도시시스템 등 지역 산업 기술의 발전 과정을 살펴 볼 수 있다.해시계 등 다양한 천문 관측기구가 자리잡고 있는 국립대구과학관 야외 과학마당의 모습.우리 주변의 자연 생태계를 직접 관찰·체험할 수 있는 상설전시 1관의 내부 전경.달성군청 앞 100년 달성 뿌리광장 인공섬에 달성군 개청 100년을 기념하는 조형물인 '100년 타워'가 우뚝 서 있다.
2022.05.05
[김희대 박사의 '똑똑한 스마트 시티·따뜻한 공동체' .12] 기후위기 대응 스마트시티 도시숲 탄소거래 NFT
인공지능의 감시사회, 인구와 자원 분배의 불균형과 함께 도시의 미래를 어지럽히는 또 하나의 도전 과제가 있다면 바로 더워지는 지구에 대한 기후문제이다. 지속가능한 도시를 지향하는 도시는 이러한 시대의 새로운 도전들에 대한 디지털을 활용한 해결책을 모색하고 있으며, 유럽을 포함한 세계 북반구 도시들이 대부분 이 문제해결에 집중하고 있다. 여기 하나의 사례가 있다. 지난 4월22일 제43차 배출량 인증위원회에서 경북 포항 철길숲에 대한 '온실가스 배출권 거래제 외부사업 감축량 인증'이 최종 승인되었다. 포항 철길숲은 지난해 12월 승인된 포항 해도 도시숲에 이어 두 번째 승인된 것이다. 온실가스 배출권 거래제 외부사업에 등록된 포항 철길숲은 2015년 4월 KTX 포항 직결선 개통 이후 발생한 동해남부선 폐선부지를 시민친화적 녹지공간으로 조성한 도시숲으로 106종 21만여 그루의 나무를 식재해 30년간 총 1천200t의 온실가스 감축량을 인증 받았다. 인증 받은 배출권은 현재기준으로 약 4천200만원 상당의 가치로 배출권시장에서 거래될 수 있다. 2015년부터 온실가스배출권 거래시행기업·단체서 탄소 적게 배출할수록남은 만큼의 탄소배출권 생기는 방식우리나라선 t 당 2만8000원에 거래도시전체 탄소배출권 관리체계 필요◆디지털 토큰기반 도시숲 만드는 도시영국의 글래스고는 한 발 더 나아가 새롭게 조성하는 도시숲을 디지털 기반의 시민참여형 관리체계로 추진하는 'TreesAI 프로젝트'를 시행하고 있다. 글래스고는 2020년 미래 환경위기 시뮬레이션을 통해 홍수피해에 노출된 클라이드·로크로몬드 지역 주민 17만명을 위해 대책 수립에 착수하였다. 이 지역 일대에 도시숲을 조성하여 하수유출량을 줄이고 대기오염을 줄이고자 하는 프로젝트이다. 도시는 조성한 도시숲의 나무 하나하나에 NFT(Non-fungible token·대체 불가능 토큰)를 부여하고 이를 신청한 시민들에게 나누어 주고, 디지털 토큰을 가진 시민들에게 나무의 위탁관리권을 제공하며 향후 도시숲에서 생성된 탄소배출권 수익을 나누어 줄 계획이다. 대체 불가능 토큰이란 블록체인 기술을 이용해디지털 자산의 소유주를 증명하는 가상의 토큰이다. 실제 화폐는 아니지만, 카지노의 칩이나 옛날 버스 운임으로 사용한 토큰처럼 화폐를 대용해서 거래가 가능하다.◆기후위기 대응 탄소배출권 거래우리가 원하든 원하지 않든 탄소중립 의무국가에 포함된 모든 나라는 '2018년 기후 변화에 관한 정부간 협의체(IPCC)'의 2030년까지 온실감축 목표에 따라 기준 연도 대비 45% 이하로 줄여야 한다. 이에 따라 각국은 교토의정서 제17조에 규정되어 있는 온실가스 감축체제인 온실가스배출권 거래를 확대 시행하고 있다. 우리나라는 '온실가스 배출권 할당 및 거래에 관한 법률'을 2012년 5월에 제정하여 2015년 1월부터 시행하고 있다. 통칭해서 탄소배출권이라고 부르는 온실가스 배출권을 확보하는 방법은 두 가지다. 하나는 온실가스 총량을 할당받는 방법이고, 다른 하나는 외부사업이나 청정개발체제(Clean Development Mechanism·CDM)를 이용한 투자를 통해 확보하는 방법이다. 할당은 2만5천t 이상의 온실가스 배출 사업장을 소유한 기업이나 자발적으로 신청한 단체에 대하여 검증기관의 승인 후에 무상이나 유상으로 할당된다. 최종 탄소배출량을 인증 받은 기업이나 단체는 할당된 배출량보다 적게 배출하면 남은 만큼의 탄소배출권이 생겨난다. 이렇게 생긴 배출권은 장외시장에서 거래될 수 있다. 현재 우리나라 배출권은 톤당 2만8천원 정도에 거래되고 있다. 탄소배출권을 확보하는 또 다른 방법은 외부사업이다. 대규모 조림 산업이나 이산화탄소 포집(CCUS) 기술 개발 등을 통해 배출권을 확보하는 방법이 대표적이다. SK임업 같은 대기업은 산이나 임야를 대상으로 숲을 조성하여 탄소배출권을 인정받는 방식을 선택하고, 지방자치단체는 도시숲을 조성하여 검증기관의 인증을 받아 배출권을 확보한다. 이렇게 확보한 배출권 역시 거래시장에서 필요한 기업에 판매가 가능하다. 청정개발체제(CDM)는 이러한 외부사업이 국경을 넘어 개도국에 투자하여 획득하는 배출권을 말한다. 즉 개도국에 조림사업 등에 투자하여 발생한 온실가스 감축분에 대하여 UN이 인증서를 발급해 줌으로써 자국 내 에서 사용할 수 있도록 하는 방식이다. 하지만 이 방식에는 문제가 있다. 기업이 개도국에 적은 비용으로 투자하여 확보한 탄소배출권이 자국 내에서 온실가스 배출 권리로 사용되어 실제 국가의 온실가스 총량은 줄어들지 않고 오히려 늘어나는 역효과가 발생하기 때문이다. 이러한 이유로 유럽연합(EU)은 2023년부터 수입되는 산업 품목별로 탄소 함유량조사해서 탄소배출권거래제(ETS)와 연계하여 탄소 가격을 매기는 소위 '탄소국경세'를 도입할 예정이다. 2023년부터 3년 동안은 수입품의 탄소배출량 보고만 받고, 2026년부터는 실제로 부과하려 한다. ◆대구형 탄소거래시스템 도입 필요환경적 기후위기와 세계적 탈탄소 정책에 대응하여 디지털 전환을 선도하고 데이터 거점 도시가 되려는 대구시는 대구형 온실가스 감축을 위한 다양한 비즈니스 모델을 마련할 필요가 있다. 또한 스마트시티 선도 도시답게 탄소배출을 도시단위로 정확하게 측정 관리하고 시민들이 함께 공동 대응할 수 있는 전략이 필요하다. 그러기 위해서 다음의 단계별 접근이 필요하다.우선, 도시의 미래 환경 위기에 대한 정확한 진단이 필요하다. 앞서 예시를 든 영국 글래스고처럼 도시의 위성지리 데이터와 주거, 산업 입지 등의 데이터를 사용하여 미래 환경과 위기를 진단할 수 있는 시뮬레이션 기술들은 이미 다양하게 존재한다. 이러한 진단을 통해 폭염, 홍수 등에 취약한 도시 지역을 파악하고, 선제적인 대응 방안을 설계할 수 있다.다음으로 도시에 발생하는 탄소감축 노력을 디지털로 측정하고 마이크로 단위의 감축량을 확인할 수 있는 탄소감축 종합플랫폼이 필요하다. 가령 우리 도시 내에 관리되는 모든 나무를 대상으로 대체 불가능 토큰(NFT)을 부여하고 나무별 연간 탄소흡입량을 측정하면 도시전체의 온실가스 감축총량을 볼 수 있다. 대구형 NFT 토큰은 나무별로 시민들에게 관리권한을 위임하고 탄소거래로 생겨난 수익을 시민들에게 돌려주기 위한 장치이다. 이 플랫폼은 확장가능성이 매우 높다. 가령 자전거로 출근하는 시민들의 탄소절감 노력을 NFT로 발행하여 플랫폼에 붙일 수 있다. 햇빛발전소 조합원에 대해서도, 탄소농법으로 만든 농작물에 대해서도, 폐자원을 모으는 시민들의 노력도 측정할 수 있다. 궁극적으로 도시 전체에서 생성할 수 있는 모든 탄소배출권을 종합하고 디지털로 확인하고 관리할 수 있는 체계를 만들 수 있게 된다. 대구TP 디지털융합센터장김희대 대구TP 디지털융합센터장
2022.04.29
[달성 12경, 색다른 매력에 빠지다] (4) 인흥마을과 마비정 벽화마을…영남 양반가옥 고졸미에 흠뻑…나지막한 담벼락 벽화 보며 시간여행
대구 달성의 다양한 매력 중 하나는 현재와 과거가 공존한다는 점이다. 대규모 산업단지와 논과 밭, 공동주택 지구와 자연마을이 혼재해 있다. 젊고 역동적인 신도시이면서 전통의 삶과 역사·문화 유산을 고스란히 간직하고 있는 유서 깊은 고장이다. 특히 달성은 자연마을, 즉 자연발생적으로 형성된 촌락이 많이 남아 있다. 그 수만 무려 290여 개에 이른다. 급속한 도시화가 진행된 현대 사회에서 자연마을은 특별함을 갖는다. 역사와 전통이 깃든 마을 고유의 문화, 공동체 의식은 지역의 유산이자 도시 자산이다. '달성 12경, 색다른 매력에 빠지다' 시리즈 4편에선 지역 대표 관광명소로 발돋움한 인흥마을(남평문씨 세거지)과 마비정 벽화마을을 소개한다.사계절 꽃 사진 찍기 좋은 인흥마을고즈넉한 한옥 9채·정자 2채로 구성문익점 동상·연못있는 인흥원도 볼거리마비정 마을 곳곳 옛날 시골정취 가득벽화들 소품과 어우러져 색다른 재미둘레 2m 옻나무 뒤편엔 전망대 조성◆인흥사 터에 보금자리 튼 남평문씨달성 화원읍에 자리 잡은 인흥마을은 계절별로 꽃사진 찍기 좋은 곳으로 유명하다. 봄에는 매화와 산수유, 여름에는 능소화와 목화꽃이 만발한다. 늦봄에 피는 찔레꽃도 빼놓을 수 없다. 운이 좋으면 수줍게 꽃 핀 모란과 노랑 해당화도 즐길 수 있다. 계절별로 꽃들이 더욱 매력적으로 보이는 것은 마을의 고즈넉한 정취 덕분이다. 남평문씨 세거지인 인흥마을은 아홉 채의 한옥과 정자 두 채 등으로 구성돼 있다. 건물 배치가 계획적이고, 영남지방 양반가옥의 고졸미를 오롯이 느낄 수 있다. 여느 가옥과 달리 담장이 높아 신비감마저 든다.문익점의 후손들이 화원 본리리에 세거지를 형성한 것은 19세기 중반쯤이다. 대구 입향조인 문세근(文世根)의 9대손 문경호(文敬鎬)가 터를 닦은 것으로 알려져 있다. 풍수에 대한 조예가 깊었던 그는 인흥사(仁興寺)가 있던 자리를 새 보금자리로 택했다. 일연 선사의 자취가 남아 있는 인흥사 터를 후손들이 대대손손 번창할 '길지(吉地)'라고 판단한 것이다.인흥사는 창건 연대와 창시자에 대해 알려진 바 없다. 다만 일연 선사가 1274년(충렬왕 즉위년)에 중수해 인흥사로 개칭했고, 임진왜란 당시 소실돼 폐사됐다는 기록이 남아 있다. 인흥마을에는 아직도 인흥사의 흔적이 남아 있다. 세월의 모진 풍파를 견뎌낸 3층 석탑이 건재하고, '고려정(高麗井)'이라는 우물도 옛 모습을 간직하고 있다. 문경호의 바람대로 남평 문씨는 인흥마을로 거처를 옮긴 뒤 번성했다. 특히 문경호의 손자인 후은(後隱) 문봉성(文鳳成) 대에 이르러 막대한 부를 쌓았다. 문봉성은 후학을 위해 투자를 아끼지 않았다. 광거당(廣居堂)을 조성한 뒤 서고를 두고 공부를 하고 싶은 선비에게 언제나 문을 열어줬다. 누구든지 광거당에 머물며 수학할 수 있도록 배려한 것이다. 당시 인흥마을은 유학자들로 문전성시를 이뤘다고 한다.아들인 수봉(壽峰) 문영박(文永樸)도 부친과 뜻을 함께했다. '인수문고'의 전신인 '만권당'을 세우고 도서를 수집했다. 일제에 대한 저항 의식의 발로로 민족의 역사와 문화를 보존하고 교육을 통해 후진을 양성하기 위해서였다. 남평문씨 문중서고인 '인수문고(仁壽文庫)'에는 고서만 8천500여 책이 보존돼 있다. 그는 또 독립운동 조직이나 단체가 원활하게 운영될 수 있도록 10여 년간 소리소문없이 자금을 후원했다.◆정겨운 흙돌담길과 고졸미 넘치는 가옥인흥마을 주차장에 차를 세우면 가장 먼저 문익점 동상이 눈에 들어온다. 동상 뒤로는 목화밭이 조성돼 있다. 조금은 황량한 목화밭 옆으로 매화나무마저 초록색 옷으로 갈아입었다. 인흥마을 주변에는 수령 20~30년 남짓 된 매화들이 군락을 이룬다. 온통 붉은 홍매, 꽃받침이 붉고 꽃잎이 하얀 백매, 꽃받침이 푸르고 꽃잎이 하얀 청매 등 매화의 종류도 8가지나 된다고 한다.마을 구경에 앞서 인흥원(仁興園)부터 들른다. 연못이 있는 정원이다. 연못 가운데 솟은 두 개의 섬에는 소나무와 매화나무가 멋드러지게 서 있다. 근엄한 모습의 소나무는 비보숲에서 가져 온 개체다. 인흥마을은 주산인 천수봉과 안산인 함박산, 천내천으로 둘러싸여 있다. 하지만 화원읍 방향은 그대로 뚫려 있어, 겨울바람이 여간 세찬 게 아니다. 이에 소나무로 비보숲을 만들었다. 정원에는 패랭이꽃을 닮은 꽃잔디가 지천이다. 수국과 버드나무도 한껏 물이 올랐다. 정원을 한 바퀴 돌아 마을로 들어선다. 반듯한 흙돌담길이 정겹다. 골목엔 담장 넘어 빼곡히 얼굴을 내민 찔레와 능소화가 낯선 이를 반긴다. 성미 급한 찔레꽃 두 송이는 이미 꽃망울을 터트렸다. 불어오는 바람에 찔레향이 그대로 전해진다. 마을에는 내부를 들여 다 볼 수 있는 건물이 따로 있다. 세거지의 첫머리에 위치한 수백당(守白堂)도 그중 하나다. 수백당 마당에는 소나무 두 그루가 하늘을 향해 솟아있다. 소나무 아래 큰 돌에는 거북이 선명하게 새겨져 있다. 장수를 기원한 문양일까? 화재를 막는 부적일까? 수백당은 정면 6칸·측면 2칸 규모의 일자형 건물이다. 마루가 발달된 구조로 정갈하면서 기품이 느껴진다. 수백당 뒤편에는 보기 드문 노랑 해당화가 고운 자태를 뽐내고 있다. 돌길을 따라 협문을 통과하면 인수문고가 나온다. 공공기관이 아닌 민간으로서는 가장 많은 서책과 책판이 보관돼 있다. 마을 맨 오른편 나지막한 언덕에는 광거당이 자리 잡고 있다. 'ㄴ'자 모양의 헛담을 뒤로 한 채 자리를 지키고 있는 광거당의 모습이 너무나 평온하다. 전국에서 몰려온 수많은 문인·학자들이 학문과 예술에 대해 토론하던 모습이 눈에 겹친다. 누마루에는 추사가 적은 '수석노태지관(壽石老苔池館)'이라는 편액이 걸려 있다. 수석과 묵은 이끼와 연못으로 이루어진 집이란 뜻이다. 세월이 흘러 연못은 메워지고 없지만 아름다운 풍경은 여전하다. 특히 담장 밖 소나무를 병풍처럼 두른 광거당의 모습은 보는 이의 탄성을 자아내게 한다.◆1960~70년대 그때 그 시절로의 시간여행인흥마을에서 길을 따라 남쪽으로 향하면 마비정 마을이 나온다. 늦봄의 기운이 싱그럽다. 푸르름이 한결 진해진 기분이다. 갈림길에서 차를 왼쪽으로 돌린다. 이내 주차장에 이른다. 주차장 한편에 늠름하게 서 있는 두 마리 말 조형물이 눈길을 끈다. 마을 이름의 유래와 관련 있는 천리마 '비무'와 암말 '백희'를 형상화한 조형물이다. 전설에 따르면 천리마 대신 억울하게 죽임을 당한 암말을 불쌍히 여겨 마을 주민들이 마비정(馬飛亭)을 짓고 추모하게 됐다고 한다. 또 암말의 목을 벤 장수가 정자를 세웠다는 설도 있다.본격적인 마을 탐방에 나선다. 첫 번째 벽화부터 정겨움이 묻어난다. 개구진 아이들의 모습에 미소가 절로 번진다. 얕은 오르막을 천천히 오르면 1960~1970년대 시골 풍경이 눈 앞에 펼쳐진다. 나지막한 담벼락과 건물 벽마다 그때 그 시절 정겨운 모습들이 아로새겨있다. 마을 벽화 중 상당수는 입체감을 더해주는 소품과 '트릭아트'로 색다른 재미를 준다. 마을회관 쪽으로 가면 움직이는 듯한 누렁소도 만날 수 있다. 아래쪽에서 보면 소가 밑으로 내려오는 것처럼 보이고, 오르막을 오르면 소가 앞으로 나오는 것처럼 느껴진다. 이외에도 마을 곳곳에는 옛날 시골의 정취가 고스란히 녹아있다. 장독대와 메주·호박넝쿨·동심·다람쥐와 목련·오후의 낮잠 등 주제도 다양하다.다양한 자연의 모습을 눈에 담는 재미도 쏠쏠하다. 특히 여름철에는 접시꽃이 만개해 시골 분위기가 더욱 짙게 느껴진다. 무궁화를 닮은 접시꽃은 여러해살이풀로 6~7월에 꽃망울을 터뜨린다. 담벼락을 타고 이리저리 뻗어 나가는 담쟁이덩굴의 모습도 정감 넘친다.연리목도 만날 수 있다. 마을 입구에서 오르막을 따라 걷다 보면 첫 갈림길에 두 그루의 나무가 서 있다. 나무와 나무, 가지와 가지(연리지), 뿌리와 뿌리(연리근)가 서로 엉켜있는 연리목이다. 마을 오른쪽 귀퉁이에는 옻나무가 위풍당당하다. 둘레가 2m에 이른다. 옻나무 뒤편에는 전망대가 위치하고, 다양한 조형물이 설치돼 있다. 시간이 허락한다면 마비정누리길도 즐겨보자. 길은 마비정~삼필봉~남평문씨 본리 세거지~화원자연휴양림~대구수목원으로 이어진다. 경사가 완만해 걷기도 수월하다.글=박종진기자 pjj@yeongnam.com사진=박관영기자 zone5@yeongnam.com 자문=송은석 대구문화관광해설사공동기획 : 달성문화재단
2022.04.28
[우도영의 삶과 도전 자동차디자인 .5] 마즈다자동차 근무, 마즈다 첫 외국인 디자이너로 입사…디자인철학 'KODO' 탄생 함께해
2002년 한일월드컵으로 전 국민이 들떠있던 그해 나는 일본으로 가기 위한 수속 진행을 위해 한국에 잠시 머물게 됐다. 그 덕분에 월드컵도 관전할 수 있었다. 또 한일 공동개최로 인해 마즈다와의 첫 만남에서도 월드컵 이야기를 화제로 자연스럽게 여러 가지 일들을 진행할 수 있었다. 포드그룹의 한 계열사로서 그 당시 마즈다의 상황은 뼈아픈 회생절차를 거친 후 새로운 시작을 위해 여러모로 회사의 분위기가 한창 고조된 상황이었으며, 디자인부서 또한 많은 새로운 인력을 충원하고 있는 중이었다. 마즈다 창립이래 히로시마 본사에 취직한 최초의 외국인 디자이너였던 나는 초기에 여러 가지 많은 헤프닝을 겪기도 했는데, 근본적인 이유는 언어소통이 원활하지 못해서였다. 일본어를 전혀 할 수 없었던 나는 팀원 중에 영어를 구사할 수 있는 사람이 그리 많지 않아 매사에 소통이 순조롭지 못했던 것이다. 그래서 입사 초반에는 프로젝트에 깊이 관여하지 못하고 선행 아이디어를 만드는 단계에서 일을 해 나갔으며 어느 정도 일본어가 익숙해진 후에야 비로소 본격적으로 양산 프로젝트에 합류하기 시작했다. 또 마즈다의 디자인 추구 방향과 일하는 방식에 있어서도 포드의 그것과는 사뭇 달랐기에 당시 포드의 방식에 길들여져 있던 나는 새로운 방법에 적응하기 위한 과정으로 처음 얼마 동안은 많은 시행착오를 겪어야 했다. 내가 느끼는 좋은 디자인과 그들이 느끼는 좋은 디자인의 관점이 전혀 달랐기에 그 차이를 이해하지 못하면 디자인 자체를 이끌어나가는 것이 힘들었던 것이다. 포드가 당시 디자인 총책임자였던 제이메이즈씨의 디자인 철학을 기본으로 아우디 폭스바겐과 같은 심플하고 기능적인 디자인을 추구했다면, 마즈다는 정반대의 디자인 철학으로 역동적이고 생동감있는 디자인을 추구했다. 또 포드의 디자이너들은 순수 디자인 중심의 모델을 추구하며 모든 양산과정에 필요한 기술적인 요소는 디자인팀에 소속되어 있는 전문 엔지니어들의 도움으로 개발한다. 하지만, 마즈다의 디자이너들은 그 과정들도 직접 스스로 풀어나가야 하기 때문에 디자인 못지않게 그 방면에서도 많은 지식이 요구되어 진다. 그래서 팀에 있는 시니어 디자이너 정도의 레벨이 되면 엔지니어 못지않게 웬만한 양산에 관한 지식은 모두 갖추고 있다고 해도 과언이 아니다. 지금 생각해 보면 이런 경험들 속에서 나의 디자인영역이 굉장히 넓어지면서 여러 트렌드를 이해할 수 있는 근본이 만들어진 계기가 되었지만 그 당시 그것을 이해 할 수 있기까지는 많은 시간과 노력이 필요했다.몇 년이 지나 나와 함께 마즈다에 왔던 모리칼럼씨는 다시 포드로 발령이 나면서 디트로이트로 돌아갔고, 그 후 임자로 로렌스 반덴아커씨가 새로 부임해 왔다. 부임 후 그는 일본어로 '나가레'라는 꽤 파격적인 디자인 철학을 선보였는데, 우리말로 흐름이라는 뜻으로 모든 디자인이 자연스럽게 물 흐르듯 흐르는 자연적인 형상을 추구하는 것이었다. 또 바디에 여러 가지 패턴을 넣어서 흐름의 의미를 더욱 강조했는데 여러 대의 콘셉트카를 발표해 그 당시 큰 반응을 이끌어 내기도 했다. 그러나 양산 프로젝트에서 추구하기에는 여러 가지 제약이 있어서 내부적으로 많은 토론과 검토가 이어졌는데 내가 참여했던 미니밴 디자인 프로젝트에 처음으로 적용이 돼 대중들에게 소개가 되기도 했다. 그 후 로렌스씨가 르노로 이직을 하면서 나가레 디자인 철학은 마즈다에서 사라지게 되고 그 후에 포드가 아닌 마즈다 출신의 마에다이쿠오씨가 디자인본부장으로 정해지면서 지금의 마즈다 디자인철학인 'KODO'가 탄생하게 되었다. 영혼의 움직임이라는 뜻의 'KODO'는 말 그대로 일본의 장인정신을 자동차 디자인에 불어넣는 것을 의미하는데 디자인이라고 말하기 앞서 하나의 혼이 담긴 예술작품으로서 자동차디자인을 추구한다는 뜻이다. 나를 포함해 4명의 디자이너들이 팀 작업으로 진행된 디자인은 콘셉트카 시나리의 발표와 함께 첫 세대 디자인 철학을 완성시키면서 화려하게 데뷔를 하였다. 이후에 발표된 모든 양산차에 같은 디자인철학을 추구하여 일관성 있는 디자인을 선보이며 마즈다 디자인을 한 단계 더 업그레이드시키는 결과를 낳았다. 비록 콘셉트카의 최종안은 나의 디자인이 아니었으나 그 과정 속에서 만들었던 여러 가지 결과물들은 디자인 전체에 많은 영향을 주었으며, 나 스스로에게도 대단히 큰 만족감을 주었다. 그리고 한 회사의 브랜드 이미지를 디자인으로 풀어낸 그 경험은 나에게 훗날 또 다른 큰 도전을 위한 아주 소중한 자산이 되기도 했다. 그 후 개발된 디자인 콘셉트를 바탕으로 부서내에서 클래스를 신설해 젊은 디자이너세대들을 가르쳤으며, 이어진 마즈다6과 마즈다2 프로젝트에서도 같은 개념을 적용해 성공적으로 이끌며 'KODO' 디자인철학을 완성시키는 결과를 낳았다. 그리고 그 결과를 인정받아 한 단계 높은 직책으로 진급을 하는 영광도 얻게 되었는데 그렇게 어느덧 10년이라는 세월이 흘러가고 있었다. <중국 BAIC 익스테리어 디자인 디렉터>☞KODO = 영혼의 움직임이라는 뜻의 'KODO'일본의 장인정신을 자동차 디자인에 불어넣는 것.마즈다 5 (MPV) 2006-2007년. KODO 디자인이 시작되기 전 지금의 르노자동차 디자인 총책임자인 로렌스 반덴 아커가 계획한 나가레 콘셉트를 추구한 디자인이다. 보디의 볼륨, 캐릭터라인 그리고 곳곳에 적용된 줄무뉘 방식의 패턴은 나가레 디자인을 표현한 대표적인 방법이다. 처음에는 콘셉트카에 많이 적용되었으나 양산차에 적용된 경우는 이 프로젝트가 유일하다.우도영 (중국 BAIC 익스테리어 디자인 디렉터)
2022.04.22
[김천 상공업의 어제와 오늘 .5] 우시장과 축산업…19세기 김천場 명성은 우시장이 있었기에 가능했다
일찍부터 김천의 우시장(牛市場)은 수원·진주 우시장과 함께 전국 3대 우시장으로 꼽혔다. 1800년대 중엽에 전국 5대 시장 반열에 오른 김천장의 영화도 이처럼 큰 우시장이 있었기에 가능했다. 전성기 김천장의 주거래 품목에서 축산물 비중이 가장 높았고, 그 주종은 우시장을 통한 소(牛) 거래와 쇠가죽(牛皮) 무역이었다. 활발한 도축업(屠畜業)은 우피 생산을 촉진했다.일찍이 수원·진주와 함께 3대 牛시장장 전날 워낭울리며 재 넘는 소떼 장관농사 소 사육도 활발…1929년 1만마리대형 도축장·가죽 건조할 백사장에다훌륭한 물류기반인 경부선까지 갖춰개항기 對日 3대수출 우피무역 최적지◆김천의 축산업과 우시장 기반일제강점기에 경북선 철도가 지나는 지역의 문화와 발전사를 기록한 '경북연선발전지(慶北沿線發展誌, 1931년 발간)'에 따르면 1929년 말, 김천에는 소 9천900여 마리가 사육되고 있었다. 평야가 발달해 논 농업이 성행한 김천·개령·아포·아천면 지역은 경우(耕牛, 논밭을 갈 때 부리는 소)의 쓰임새가 많아 힘이 센 수소를 주로 사육했고, 산간지역인 지례·부항·대덕·증산면에는 증식을 위한 암소와 송아지 사육이 활발했다.김천의 우시장은 역내외(域內外)에서 안정된 공급원과 수요처를 확보했다. 역내의 지례·대덕·이천장(배시내) 외에도 편리한 접근성이 바탕인 지정학적 우위와 수완 좋은 상인들을 활용해 인근 여러 지역의 매물(소)을 안정적으로 확보할 수 있었고, 전국 각지의 상인들을 통해 수요를 확대했다. 특히 경부선은 김천 우시장의 수송 여건을 획기적으로 개선했다.◆김천 우시장의 전성기"거창, 상주, 영동, 선산 등지에서 김천 우시장을 보기 위해 하루 전에 출발한다. 거창 방면에서는 지례에서 하루를 묵고, 선산과 의성 방면에서는 배시내에서 하루 묵어 김천 우시장에 당도했다. 그때는 3·8일이 거창장, 4·9일이 지례장 날이었으며, 양 지역에서 매집한 소를 야간에 김천장(5·10일)으로 이동시켰다. 소몰이꾼에게 몰려가는 수십 마리의 소가 워낭을 울리며 해 질 무렵 재를 넘는 모습은 장관이었다." 과거 김천장 전야의 풍경이다.당시 소 상인들은 농가나 수집시장에서 소를 매입하는 수집상, 우시장에서 매매를 담당하는 중개상, 각지 우시장으로 소를 이동시키는 이동상인 등으로 역할이 분담돼 있었다. 수집상들은 수집시장(각 지역의 장)을 순회하며 매집한 소를 집하(集荷) 시장인 김천 우시장에 출하했다.기록상 김천의 대규모 우시장은 1922년 감천 제방이 축조된 이후에 조성됐다. 제방을 쌓기 이전까지 백사장이었던 감천변(용우머리)에 들어선 우시장에서는 1929년에 이르러 연간 5천900여 마리가 매매되고, 거래액이 35만원에 이르는 등 전국적인 명성을 떨쳤다. 1930년대에 들어 장이 서는 날이면 500~600마리 정도가 거래됐다고 한다.일제강점기의 흑역사는 고유의 적황색 털을 지닌 재래종 한우(韓牛)에게도 쓰여졌다. 당시 김천 우시장에서 거래되는 대부분의 소는 재래종 한우였으며, 인근 지역의 한우는 전국 각지의 한우들과 함께 대량 일본으로 수출돼 그들의 재래종 소를 개량하는데 필요한 종모우(種牡牛·종자가 좋은 황소)나 일소(경우)로 부려졌다. 일제는 '축산연구사업보고서'에서 "(조선의 한우는) 일본 재래종에 비해 골격이 크면서 온순하고 영리해 일소로는 최상의 조건을 갖추고 있다. 거친 사료도 잘 먹고 환경 적응 능력이 매우 뛰어나다"고 평가했다. 1910년부터 광복되던 해까지 국내 재래종 한우 150만마리가 일본· 중국· 러시아로 반출됐다.김천전지(金泉全誌)에는 "김천군의 축산(소)은 옛 영남우(嶺南牛)이며, 체격이 우량하고 장대함이 특징이다. 해마다 5천마리가 수출됐고, 대부분 일본에서 일소로 쓰인다"고 기록돼 있다.1960년대부터 김천 우시장 매매중개인으로 활동한 이정오(71)씨는 "당시 김천 우시장은 수원 우시장에 이어 전국 2위 규모로, '영남 우시장'이라고도 했다"며 "광복 이후 김천 중심의 각종 교통망을 통한 수송이 원활해지면서 전성기를 누렸다. 장날이면 전국의 소 상인들이 모여들었고, 이때 규모가 큰 상인은 직원 15~16명을 두고 있었다"고 기억했다. 그는 "주로 거창·웅양·성주·상주·고령·영동·옥천 지역에서 매집한 일소가 김천 우시장을 통해 진주나 창녕으로, 또는 전국 각지로 공급됐다"며 "한때 김천 우시장은 거래 규모에서 전국 1위에 올랐던 적도 있고, 우시장 내에는 식당이 16곳에 이를 정도로 번성했다"고 말했다. 기록에 따르면 1963년에는 총 9천539마리가 거래됐고, 이 가운데 3천500여 마리가 경부선 철도를 통해 경기도로 수송됐다. 김천 우시장에 등록된 매매중개인이 50여 명이었다.김천 우시장은 1935년에는 황금동(현재 김천시 맑은물사업소) 부지(3천844㎡)로, 1967년에는 신음동(현재 조각공원) 부지(1만9천130㎡)로 이전한 데 이어 1989년 양천동(1만5천180㎡)으로 옮겨 오늘에 이르고 있다. 현재 장소로 이전 당시는 연간 평균 1만7천여 마리가 거래됐으며, 2007년에는 전자 경매장을 완공했다. 김천축협이 운영하고 있다.◆번성한 도축업과 우피산업대규모 우시장에서 파생된 도축업과 우피 가공업도 활발했다. 자료에 따르면 가뭄과 불경기가 덮친 데다, 우역(牛疫) 예방접종에 힘입어 소의 폐사율이 감소하는 바람에 도축우가 줄었다는 1929년에도 1천216마리(폐사 114마리 포함)가 도축된 것으로 나타난다. 김천 우시장의 부속 시설인 도축장의 쇠고기 공급권역은 영남을 중심으로 전국 각지에 분포돼 있었다. 전국에서 상인이 몰려와 쇠고기를 구매한 것이다.이처럼 활발한 도축업은 개항기(1876~1910년)부터 대일(對日) 3대 수출품목의 하나였던 우피를 대량 생산하는 기반이 됐다. 1921~1923년 경부선 김천역을 통해 외지로 나간 우피는 모두 1천778t으로, 전량 일본에 수출됐을 것으로 추정된다. 부산에서 이주해 온 김기진이 설립한 조선우피무역주식회사는 연간 매출액이 20만엔(1931년)에 이르는 등 규모화된 우피 산업을 김천에 정착시켰다. 송기동 김천문화원 사무국장은 "김천은 대형 도축장을 통해 다량의 소가죽을 확보할 수 있었던 데다, 가죽 건조에 적합한 감천 백사장과 훌륭한 물류 기반(경부선)을 갖추고 있는 등 우피 무역의 최적지였다"고 설명했다. 당시 우리 국민은 쌀 등 상업의 주종을 일본인에게 빼앗긴 상태에서 우피, 건어물, 해산물, 고무신 등의 영업권을 겨우 유지했다. 김천 출신 김연만(1904년 출생·우피 무역상 김기진의 아들)은 일본 메이지대학을 나온 엘리트로, 조선원피판매주식회사 대주주로 있었다. 그는 1939년 이태준·정지용·이병기 등을 필진으로 문예지 '문장'을 창간한 데 이어 1944년에는 '조선이동창극단(朝鮮移動唱劇團)' 창설에 참여하는 등 일제강점기에 활발한 문화 활동을 펼쳤다. 6·25전쟁 중이던 1952년 조선노동당이 남한 대중 포섭을 목적으로 각 지역에 결성한 '구국투쟁동맹'에도 참여한 것으로 나타난다. 박현주기자 hjpark@yeongnam.com 자문=송기동 김천문화원 사무국장 ▨참고문헌=김천상공회의소 105년사, 김천시·금릉군 향토사, 향토문화전자대전, 가노 야스마사 저 김천전지, 쓰지 스테조 저 경북연선발전지1940년대 김천우시장 전경. 현재 김천시 맑은물사업소 자리에 있었다. 현재 김천우시장 전경. 계류시설에서 경매를 기다리는 소들이 보인다.
2022.04.19
[인물로 보는 대구문화 아카이브 (31) 마해송] 어린이 인권위해 헌신한 한국 아동문학의 선구자
'열한 살쯤 되는 애가 얼어죽었드래요! 나는 눈을 부릅떴다. (중략) 내가 셋방 사는 마루 아래라도 빌려주었으면 그 애는 얼어죽지 않았으리라. (중략) 다음 대(代)를 얼어 죽이고 굶어 죽이고. (중략) 교육도 못받는 차대(次代) 다수양성(多數養成)해서 어떠한 민족의 장래가 있겠는가. 한 어린이를 구할 수 있는 사람이, 백 사람을 구할 수 있고 나라를 구할 수 있는 것이다.'1953년 2월11일자 영남일보에는 '다음 代를 어떻게?'라는 제목의 시사칼럼이 실렸다. 전쟁통에 얼어 죽은 한 아이를 다룬 내용으로 당시의 참혹한 현실과 정책을 꼬집은 글이었다. 무엇보다 어린이의 인권과 나라의 미래를 걱정하는 작가의 심정이 행간마다 그대로 드러나 있다. 글을 쓴 작가는 마해송이다. 그는 1923년 우리나라 최초의 창작동화 '바위나리와 아기별'을 쓴 작가로, 한국 아동문학의 선구자로 불린다. 특히 마해송은 1957년 제정된 대한민국 어린이헌장의 초안을 작성하며 한평생 어린이 인권운동에 힘을 쏟았다. 6·25전쟁 때는 영남일보와 인연을 맺고 작품활동을 이어갔다.◆최초의 창작동화 '바위나리와 아기별'마해송은 1905년 1월8일 개성에서 태어났다. 1919년 9월 경성중앙고등보통학교에 입학하지만 3·1운동 이후였던 당시는 동맹휴학이 잦았다. 마해송은 그때마다 고향으로 자주 내려갔다. 이때 기차 안에서 4살 연상의 '순'이라는 여인을 만나 사랑에 눈을 뜨게 된다. 일제에 맞서 동맹휴학을 주도하다 끝내 중앙고보를 중퇴한 마해송은 보성고보에 전학하지만 다시 동맹휴학으로 퇴학당하고 만다. 결국 그는 1921년 일본으로 건너가 이듬해인 1922년 일본대학 예술과에 입학한다. 국문학을 전공하면서 홍난파 등과 도쿄 유학생 극단 동우회를 조직해 희곡과 동극을 발표하기 시작한다.그의 연인 '순'과는 입학 무렵 일본에서 다시 만났지만 '순' 남편의 등장과 '철권단의 투고'로 '순'은 중국으로 떠나고 만다. 마해송 역시 고향으로 끌려와 연금 생활을 하게 된다. 이 연애 사건으로 아버지로부터 호된 꾸지람을 듣게 된 그는 연금생활에 큰 불만을 갖는다. 이때 마해송은 '어린이를 철부지로만 생각하는 어른들에 대한 불만'을 동화로 쓰게 된다. 바로 우리나라 최초의 창작동화 '바위나리와 아기별'이다.마해송은 그의 자전적 이야기를 쓴 '아름다운 새벽'에서 '왕의 폭력에 의해서 사랑이 끊기었고, 사랑이 끊기었기 때문에 빛을 잃었으나, 한 번 죽은 다음 바다 속에서 사랑이 되살매 잃었던 빛을 도로 찾고, 꽃도 새로운 생명을 찾았다는 뜻'으로 '바위나리와 아기별'을 썼다고 고백했다. 또 '아버지의 꾸중으로 지금 집에 박혀 있으나 사랑은 끝내는 이길 것이라는 속셈이었다. 어른은 언제까지나 어린이를 소견 없는 철부지로만 생각하지만, 어린이도 사람이며 생각도 지각도 있으니 사람 대접을 하라는 울부짖음은 문 밖에도 못 나가고 갇혀 있을 때의 애절한 기원'이었다고 강조했다. 당시 그가 겪은 애절한 울부짖음은 소년운동을 시작하는 동기가 된다.'바위나리와 아기별'은 1923년 '샛별'지에 발표되었지만, 1926년 방정환의 '어린이'지에 다시 발표되어 널리 알려진 작품이다. 억압하는 세력과 어른의 완고함을 왕의 폭력에 비유해 쓴 동화로 마해송의 현실 풍자적 동화문학의 출발점이다. 환상적 탐미성(眈美性)이 강한 작품이면서 순정적인 내용의 새로운 양식을 보여 줘 우리나라 창작동화의 선구적 전형(典型)을 꼽힌다. '바위나리와 아기별'발표 후 마해송은 1924년 다시 일본으로 건너간다. 동시에 색동회에 가입해 어린이를 위한 문화운동을 계속하며 '어린이'지에 수많은 동화를 발표한다. 이 시기에 발표한 작품이 '어머님의 선물' '장님과 코끼리' '두꺼비의 배' '소년특사' 등이다.하지만 갑작스러운 어머니의 죽음으로 마해송은 일본에서 술에 빠져 살다 끝내 폐병에 걸려 요양을 하게 된다(1928∼29년). 퇴원 후 도쿄에서 발행되는 '문예춘추'의 초대 편집장과 선전부장을 지내다 1930년 발행 부수 10만을 넘는 잡지사를 운영하며 일본 문화계를 주름잡는다. 이때 조선 예술상을 마련해 우리 나라의 문인들을 돕기도 했다.1931년 8월 그는 '어린이'지에 '토끼와 원숭이'를 발표하고 1933년에 다시 연재하다 3회 치 원고를 압수당하고 만다. 우리나라를 침략한 일본을 비난한 동화의 스토리 때문이었다. 1934년에는 마해송의 첫 창작 동화집 '해송 동화집'이 개벽사에서 출간된다. 이후 1937년 우리나라 여성으로는 최초의 서양무용가 박외선을 만나 결혼한다. 이 때까지 일본에서 줄곧 잡지사를 운영하던 그는 1944년 6월 도쿄에 폭격이 심해지자 가족을 서둘러 귀국시키고 자신은 1945년 1월에 귀국한다.광복 후에도 마해송은 사회성과 주제의식이 강한 동화를 집필한다. 1946년 '토끼와 원숭이'를 재집필해 완성했고, 1948년 1월에는 '떡배 단배'를 '자유신문'에 연재한다. 자유당 집권 때에는 장편동화 '모래알 고금'을 통해 사회 부조리와 혼란스러운 모습을 비판했고, '꽃씨와 눈사람'을 통해서는 부정부패가 극도에 이른 정권이 무너질 것을 은근히 보여 주기도 했다. 마해송은 동화를 통해 일제에 저항하고 부패한 사회상을 고발한 아동문학가다. 가난하고 학대받는 아이들을 이야기의 주인공으로 삼아 세태를 풍자하며 강인한 민족성을 드러내기도 했다. 총 7권의 동화집과 다수의 동요, 수필, 소설 등을 남겼다. 1966년 11월6일 9시55분 뇌일혈로 사망한 그는 경기도 양주군 금곡 가톨릭 묘지에 안장됐다.◆6·25전쟁과 대구살이마해송은 대구와 인연이 깊다. 6·25전쟁 당시 그는 가족과 함께 대구에 피란보따리를 풀었다. 대구 중구 제일교회(현 대구제일교회 기독교역사관) 건너편 책방이 딸린 집에 세를 얻었다. 단칸방이었다. 작가와 아내, 3남매 그렇게 다섯 식구가 누우면 꽉 들어찼던 방이었다. 아침은커녕 점심도 못 먹던 가난한 시절이었다. 마해송은 공군종군문인단(일명 창공구락부) 단장으로 활동하며 전선의 참상을 기록했다. 특히 영남일보 주필 겸 편집국장을 지낸 시인 구상과 돈독한 사이였다. 영남일보는 당시 마해송을 위해 신문사 뒷문 입구 전화교환실을 옮기고 그곳에 전용 책상을 마련해 주었다. 이런 인연으로 신문사에 수시로 드나들며 신문지면에 다수의 작품을 발표하기도 했다.1951년 1월4일자 영남일보에 게재된 수필 '大邱辛卯(대구신묘)', 53년 2월9·10일자에 상·하편으로 실린 '外國文化輸入(외국문화수입)', 시사칼럼 '다음 代를 어떻게?'(53년 2월11일자), '화가 정점식'(53년 6월16일자) 등이 대표적이다.수필 '大邱辛卯'는 피란지 대구에서 첫 새해를 맞은 감회를 옮긴 작품으로, 그는 이 글에서 '우리를 해치려는 무리를 무찔러 없애 버려서 겨레와 자손이 해를 받을 염려 없도록 해놓아야 그것이 진실로 사는 것'이라고 강조했다.마해송은 대구 시절 엄격할 정도로 청빈했다. 이와 관련된 일화는 아직도 회자되고 있다. 대구에서 셋방살이를 하며 피란생활을 하던 어느 날이었다. 아들(마종기)이 주인집에 온 신문을 먼저 보고는 다시 넣어둘 생각을 잊은 채 그만 셋방 툇마루에 던져 놓았다. 이 사실을 알게 된 마해송은 아들이 '두 손으로 얼굴을 가리고 좁은 방 이 구석, 저 구석으로 도망 다니는 것을 따라다니며 가릴 바 없이 무지하게 때렸다. 죽어라고 때렸다'(마해송의 수필 '너를 때리고' 중에서). 마해송은 아무리 사소한 신문이지만 남의 것에 손을 댄 자식을 용서할 수 없었고, 그것은 준엄한 꾸지람이었다.▨참고 : 이기영의 마해송의 삶과 문학. 한 권으로 끝내는 교과서 위인백승운기자 swback@yeongnam.com공동기획 : 대구광역시마해송이 1953년 2월11일자 영남일보에 쓴 시사칼럼 '다음 代를 어떻게?'. 어린이의 인권과 나라의 미래를 걱정하는 심정이 그대로 드러나 있다.
2022.04.18
[김봉규 기자의 '지구촌 산책' .22] 프랑스 스트라스부르, 중세도시로 떠난 시간 여행…거대하고 섬세한 대성당에 경이
얼마 전 TV 뉴스를 시청하던 중 프랑스 스트라스부르가 언급되는 것을 들을 수 있었다. 러시아군 포격이 이어지는 우크라이나 서부 르비우의 상황과 관련한 뉴스였다. 여러 구호단체들이 위험을 무릅쓰고 국경을 넘어와 구호품을 르비우에 전달하고 있다는 소식을 전했다. 그 중 스트라스부르에 있는 한국계 난민 구호단체 사람들이 르비우에 들어가 음식과 생필품을 전달했다는 것이었다. 그곳에서 승합차에 고기와 소시지, 커피 등 800kg을 싣고 1천500㎞를 달려 르비우에 도착, 피란민들에게 전달했다는 이야기에 가슴이 뭉클했다.한편 뉴스를 보며 몇 년 전 스트라스부르를 여행했던 기억이 떠올랐다. 스트라스부르는 2015년 봄 독일 몇몇 도시를 여행하다 찾아가 잠시 둘러본 도시인데, 매우 인상적이었던 곳이다. 스트라스부르는 작은 도시이지만, 오래된 역사와 각별한 사연을 품고 있다. 유럽연합(EU)의 입법기구인 유럽의회가 있는 도시인 점이 말해주듯이 현재도 유럽의 중요한 도시이면서, 과거 중세의 모습도 잘 간직하고 있는 매력적인 도시다.스트라스부르에는 유럽의회를 비롯해 유럽평의회, 유럽인권재판소, 유럽학교, 유럽과학재단 등 유럽연합 관련 기관 20여 개가 있다. 유럽의회의 소재지가 이곳인 이유는 전후 독일과 프랑스의 화해 상징으로 독일과 접해있는 프랑스의 이 유서 깊은 도시가 적합했기 때문이라고 한다.'길'을 뜻하는 독일어 '스트라세(Straße)'와 '도시'를 뜻하는 프랑스어 '부르(Bourg)'를 더해 만든 이름인 스트라스부르. '길의 도시'라는 뜻처럼 스트라스부르는 실제 유럽 각국을 연결하는 중심지에 자리하고 있기도 하다.2000년 이상의 역사를 가진 이 도시는 음식, 언어, 문화 등에서 독일과 많은 것을 공유하고 있다. 라인강과 일강 사이에 있는 북부 라인강 평야의 비옥한 이 지역은 중기 구석기 시대부터 사람이 살았다. 스트라스부르는 원래 켈트족 마을이었다. 로마인 지배 때는 아르젠토라툼이라는 수비대 마을이었고, 아르젠토라툼은 기원전 12년에 처음으로 언급되었다. 스트라스부르는 이를 기점으로 1988년, 2천 주년 기념일을 축하하기도 했다.17세기까지는 독일에 포함된 지역으로, 신성 로마 제국에 소속된 도시였다. 17세기 프랑스가 30년 전쟁에서 승리하면서 전리품으로 알자스 로렌 지역을 차지하면서 스트라스부르도 프랑스에 넘어갔다. 이후 프랑스와 독일이 알자스 로렌을 놓고 쟁탈전을 벌일 때마다 스트라스부르의 주인도 계속 바뀌었다. 1870년 보불전쟁으로 다시 독일 땅이 되었지만, 제1차 세계대전에서 프랑스가 승리하면서 49년 만에 다시 프랑스 영토가 되었다.17세기 프랑스가 이 지역을 점령한 이후 정책적으로 독일어 사용을 억제하고 프랑스어 교육을 실시하기도 했지만, 20세기 초까지만 해도 지역민 대다수는 독일어 방언을 사용했다. 2차 세계대전 이후 지속적인 프랑스어 교육으로 프랑스어가 많이 보급되었다. 현재 지역 주민들은 대부분 프랑스어를 능통하게 할 수 있다. 주민들의 상당수는 여전히 독일어에도 능통하지만, 그 비율은 점점 적어지고 있는 추세다.그리고 이곳은 서양에서 처음으로 금속활자와 활판 인쇄술을 발명, 금속활자 성경책을 처음으로 찍어낸 것으로 유명한 요하네스 구텐베르크가 살면서 활동하던 곳이다. 그래서 구시가지에 그의 동상이 있는 구텐베르크 광장이 있다. 당시 스트라스부르는 유럽 인쇄술의 중심지 역할을 했다.시가지 중 오랜 역사를 품은 유적지와 옛 건축물을 잘 간직하고 있는 그랑딜은 유네스코 세계유산에 지정됐다. 그랑딜은 일강이 둘러싸고 있는 작은 섬 지역이다.◆스트라스부르 대성당스트라스부르 대성당은 구시가지에 있는 성당으로, 정식 명칭은 스트라스부르 노트르담 대성당. 노트르담(Notre Dame)은 '성모마리아'를 뜻한다. 빅토르 위고가 극찬한 이 성당은 1176년에 건축을 시작해 1439년 완공됐다. 첨탑 부분의 높이는 142m에 달한다. 이후에도 1880년까지 증축을 거친 뒤 지금의 모습을 갖추게 되었다. 700여 년의 긴 세월을 거치며 완성된 성당은 고딕 양식과 로마네스크 양식이 혼합되어 있다. 근처의 보주산맥에서 채석한 붉은 사암으로 지어져 붉은 빛이 나는 이 성당은 다양한 건축 양식에도 불구하고 조화로움을 보여주는 건축물이다.주위에서는 한꺼번에 전체 모습을 담을 수 없을 정도의 웅장한 규모, 섬세하고 화려한 외관 장식 및 조각들이 우선 압도하며 눈길을 끈다. 보통 고딕 양식 성당들은 첨탑 2개가 대칭 구조를 이루는데 이곳은 첨탑이 하나뿐이다. 첨탑 건축 당시 경제적인 이유로 하나밖에 못 지었다고 한다. 정교하게 조각된 입구와 하나뿐인 탑으로 이루어진 이 성당은 정면에서 보면 비대칭이다. 빅토르 위고는 스트라스부르 대성당에 대해 '거대하고 섬세한 경이'라는 표현을 했다.내부도 외부 못지않게 웅장하고 화려하다. 12세기에서 14세기까지 다양한 시대에 만들어진 스테인드글라스의 아름답고 정교한 모습을 볼 수 있고, 거대한 천문시계(天文時計:천문 관측용 정밀 시계)도 관광객의 눈길을 끈다.1771년 학업을 위해 스트라스부르에 온 21세의 괴테는 이 시계를 보고는 "웅장한 모습에 내 혼이 진정되었고, 세세한 모습을 차분히 음미할 수 있었다. 그러나 하나하나를 구분해 설명하는 것은 불가능했다"라고 했다.중세의 대표적 천문시계 중 하나인 이 시계는 이자크 하브레히트(1544~1620)가 1574년에 처음 만들었다.성당 내부 3층 높이 석조 구조물 안에 설치된 천문시계는 정오가 되면 퍼포먼스를 펼친다. 종이 울리고 인형들이 움직이며 '구원의 드라마'를 연출한다. 첫 번째 무대는 한 손에는 낫을 들고 다른 손에는 인간의 뼈를 든 죽음의 인형이 15분 간격으로 종을 친다. 종소리에 맞춰 귀엽고 통통한 소년, 청년, 군복을 입은 남자, 가운을 입은 노인이 그 앞을 지난다. 인간의 삶의 여정이 덧없고 무상함을 압축해서 보여준다. 이처럼 인간적인 모든 것이 생성과 소멸을 반복하다, 마지막 순간 맨 위쪽 무대가 돌아가며 12사도 인형이 지나가고 예수의 형상이 나타나 시간을 알리던 죽음의 신을 몰아낸다. 이 성당의 원래 천문시계는 18세기 후반에 작동이 멈춰 철거되고, 현재의 것은 19세기에 만든 복제품이라고 한다.◆옛거리 '쁘띠 프랑스''작은 프랑스'라는 뜻의 쁘띠 프랑스 구역에서는 여러 개의 운하와 16~17세기에 지어진 전통 목조주택 등이 있는 잘 보존된 오래된 거리를 만날 수 있다. 좁은 거리에 다양한 식당과 가게, 카페 등이 즐비하다.스트라스부르 대성당에서 멀지 않은 곳인 그랑딜의 서쪽 지역인 쁘띠 프랑스는 400여 년 전에 조성된 마을이다. 이곳은 일강으로 통하는 수로들이 있는데, 당시 물과 관련된 어부, 물방앗간 운영자, 제분업자, 가죽공방 장인 등이 주로 살면서 마을을 이루었다고 한다.이 거리는 특히 물가를 따라 늘어선, 하얀 벽과 검은색·갈색 나무 골조가 어우러진 전통 목조주택들이 인상적이었다. 4~5층 건물이 대부분인데, 건축 연대가 표시되어 있는 건물도 눈에 띄었다. 300년~400여 년 전의 주택들로, 독일식 목조건물이라고 한다. 1572년에 지어진 테너스 하우스가 대표적인데, 지금은 식당으로 활용되고 있다.이 목조주택들을 살펴보니, 우리 한옥과는 구조나 장식 등이 매우 달랐다. 기본적으로 다층 건물인 데다 지붕도 다르고, 우리와 달리 벽체 뼈대를 이루는 나무 골조를 다양하게 사용한 점이 특히 눈에 들어왔다. 우리 한옥이 문살에 꽃살문, 격자문 등 다양한 장식을 표현하는데, 이 건물은 벽체 나무 골조 자체를 다양한 모양으로 많이 사용해 멋을 부리고 있었다. 나무 골조 사이를 흙으로 메운 벽을 근간으로 만들어, 해체와 조립이 용이하다. 그래서 부동산이 아닌 동산으로 분류되고, 땅 주인과 건물주가 달라 건물만 사서 다른 곳으로 옮겨 조립하는 일도 적지 않았다고 한다.현재 내부 리모델링 외에는 일체의 다른 공사를 할 수 없도록 보호하고 있다고 한다. 글·사진=김봉규 전문기자 bgkim@yeongnam.com스트라스부르 대성당의 첨탑이 있는 건물 부분. 142m나 되는 높이에다 전체의 건물 규모도 너무 커서 주위에서는 전체를 담을 수가 없을 정도다.스트라스부르 대성당 천문시계의 맨 아래 왼쪽 부분. 쇠창살 문 안에 있다.스트라스부르 대성당 내부의 스테인드글라스 중 하나.스트라스부르 쁘띠 프랑스의 독일식 목조주택 거리 풍경. 왼쪽 건물이 1572년에 건립됐다.
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