경북여고 개교 100주년 기념 백합 100인전 열려

경북여고가 2026년 개교 100주년을 기념한 '백합 100인전'을 열었다. 개교 100주년을 기념해 100명의 동문이 교화인 백합으로 제작한 꽃 작품을 출품하는 전시다. 5일부터 8일까지 대구 엑스코에서 열린 이번 전시회에는 100명의 동문이 함께 제작한 백합꽃꽂이, 백합분경 등 100여점의 작품이 선보였다. 백합은 경북여고 교화로 순결과 고귀함을 상징한다. 전시를 기획한 김해숙 꽃과 사람 대표는 "경북여고 100년의 긍지와 사랑을 담아 선후배 간의 유대를 더욱 견고히 하는 계기가 될 수 있도록 했다"고 설명했다. 김정숙 총동창회장은 "경북여고 개교100주년 기념 백합100인전을 통해 경북여고 100년의 전통과 정신이 널리 퍼져나가고 세대와 세대를 잇는 따뜻한 다리가 되기를 진심으로 기원한다"고 인사말을 전했다. 한편, 내년 개교 100주년을 앞둔 경북여고는 1926년 우리나라 세 번째로 설립된 대구지역 최고의 명문 여자고등학교로, 지금까지 4만2천여명의 사회 각 분야의 우수한 인재를 배출하며 여성교육의 선구적 역할을 해 왔다. 글·사진= 이은경기자 lek@yeongnam.com 이은경기자 lek@yeongnam.com

2025.06.08

[영덕의 푸른길, 이야기를 따라 걷다] ‘대게의 고장’ 강구대교 건너면 집게발에 놀라고 갓 찐 향에 취한다

오십천을 바라보며 강구대교를 건넌다. 1992년에 완공된 이 다리는 범선 모양이다. 낮에는 영덕대게를 잡아 올린 만선의 모습으로 당당하고, 밤이면 색색의 불빛으로 반짝거리며 빛의 항해를 연다. 다리 건너에는 강변의 곡선을 따라 가게들이 빽빽하게 늘어서 있고, 이 건물 저 건물마다 대형 대게 조형물이 하늘을 향해 그 커다란 집게발을 치켜들고 있다. 그것은 얼마나 강렬하고 순정한지, 바라보는 누구라 할지라도 어떤 의구심 없이 '아, 이곳은 대게의 고장이구나'하고 고개를 끄덕이게 된다. 이곳은 8코스로 나눈 영덕 블루로드 중 남호해수욕장에서 시작되는 2코스 '특별한 게 대게'의 도착지이자, 블루로드 A코스인 '빛과 바람의 길'이 시작되는 곳이기도 하다. 영덕의 맛과 멋이 있는 강구, 머물고 싶은 마을, 강구로 간다. ◆ 강구대교를 건너며 강구는 강 어구의 마을이라는 뜻이다. 무려 40㎞를 달려온 오십천이 바다와 하나 되는 자리다. 아주 오래전부터 오십천을 따라 발달한 범람원과 하안단구의 평평한 땅에 사람들이 터를 잡았고, 바다와 통하는 물길의 목에는 자연스럽게 항구가 생겨났다. 삼국시대에는 왜구의 노략질을 막는 전초기지였다. 태조 왕건이 나비산에서 하룻밤을 머물렀을 때 고려 수군이 주둔해 그의 행차를 보호했던 곳이기도 하다. 조선시대에는 현의 외항으로서 동해안의 주요 어항이자 군사요충지로서의 역할을 담당했다. 그렇게 오랫동안 강구는 수산물 풍부한 어항으로, 또한 군사기지의 군항으로 이름났던 곳이다. 이 강물에도 뼈아픈 역사가 흐른다. 1895년 을미사변과 단발령을 계기로 이른바 전기의병이 전국에서 일어났을 때, 한 의병장이 이곳에서 순국했다. 그는 의성사람 김하락(金河洛)으로 이천에서 화포군으로 구성된 의병부대를 조직한 뒤 남한산성, 의성, 청송, 경주 등에서 연합의진을 결성해 치열한 전투를 벌였다. 이후 김하락 의진이 영덕에 도착한 때는 1896년 5월 22일이다. 그는 신운석(申運錫)의 영덕의진 등과 함께 연합해 6월 3일과 4일 이곳 오십천에서 격전을 벌였다. 6월 4일은 폭우가 내리던 날이었다고 한다. 악천후 속에 관군의 집중 공격을 받은 의병들은 흩어졌고 김하락 장군은 총탄을 맞고 큰 부상을 당했다. 그는 "적군의 포로가 되기보다는 물고기 밥이 되겠다"라 말하고 불어난 오십천 강물에 몸을 던졌다. 상류 오십천대교 부근 호호대(浩浩臺)라 불리는 바위에서다. 이후 조선은 일제에 강제 병합됐고, 수탈의 역사가 시작된다. 일본 어부들이 몰려와 오십천 하구에 거주하기 시작했으며 연근해의 어족자원은 이들의 손에 들어갔다. 그러한 동안 몇 차례 태풍과 홍수를 겪은 일본인들은 자신들의 안전과 편리한 어로 작업, 잡은 수산물의 신속한 처리 등을 위해 근대식 어항의 필요성을 느꼈다. 1913년 축항 공사가 시작됐고, 몇 번의 자연재해로 공사가 거듭되다가 결국 1936년에 준공된다. 이즈음 강구교의 건설도 시작돼 이듬해 콘크리트 다리가 완성됐다. 강구대교 아래 200m 지점에 있는 강구교다. 다리가 완성되자 강구항의 해산물들은 전국 곳곳으로 퍼져나갔고 강구항은 동해안의 풍족한 항구로 이름을 날리게 된다. 광복 후에도 강구교는 부산과 강릉, 대구와 서울 등지로 수산물을 운반하는 데 중요한 고리 역할을 했다. 한국전쟁 때는 파죽지세로 남하하는 북한군을 막기 위해 폭파되기도 했다. 현재 강구교는 공사 중이며 2025년 12월 준공을 목표로 하고 있다. ◆ 강구항 영덕대게거리 강구대교 끝자락에서 오십천이 찰랑 손닿을 듯한 지하에 촘촘하게 들어서 있는 상가들을 본다. 도로 아래에서 강물에 다리를 뻗은 모습이 어딘가 이국적이다. 그동안 도로를 따라 휘황하게 이어지는 대게거리에 정신을 뺏겨 알아차리지 못한듯하다. 옛날에는 좁은 도로를 따라 대게 노점이 펼쳐졌었다고 한다. 그러자 영덕군에서는 1996년에서 1997년 사이 강구대교와 강구교 사이 지하 약 200m 구간을 정비해 상가 거리를 조성하고 81동의 상가를 입주시켜 '풍물지하 어시장'을 열었다고 한다. 이것이 영덕대게거리의 시작이다. 그리고 곧이어 1998년에 '영덕대게'를 상표 등록하고 '영덕대게축제'를 시작했다. 영덕대게의 역사는 오래 됐다. 고려 말 정치가이자 학자인 권근의 '양촌집'에 따르면 930년 병산전투에서 크게 승리한 왕건이 이후 안동과 영양, 영해를 거쳐 경주로 향하던 길에 축산면에서 처음 영덕대게를 맛보았다고 한다. 왕건은 돌아간 뒤에도 그 맛을 잊지 못했고, 고려 개국 후에는 진상품으로 수라상에 올랐다고 한다. 또는 왕건이 고려 개국 후인 940년에 이 지역을 순시하다 영덕대게를 맛보았다는 이야기도 있다. 조선시대에는 이미 지역 특산물로서의 위치를 차지하고 있었던 것으로 보인다. 영덕대게의 가공은 1937년에 시작돼 강구항을 통해 서울, 부산, 대구 등으로 팔려나갔다. 이후 1950년대에 강구항의 조일산업주식회사가 통조림 대게를 생산하면서 영덕대게는 전국적인 명성을 얻게 된다. 영덕군은 1969년에 처음으로 활자판 인쇄의 통계연보를 발행하면서 그 표지에 영덕대게를 형상화했는데, 이는 영덕의 대표적인 특산물인 영덕대게에 대한 자부심이자 적극적인 주목이었다. 1998년의 첫 영덕대게축제를 전후로 강구항 주변의 영덕대게 식당은 점점 늘어난 것으로 여겨진다. 영덕군은 2005년 대게특구로 지정됐는데, 당시 강구항의 대게식당은 250여 개에 달했다고 한다. 영덕대게는 다른 지역의 대게에 비해 몸통과 다리가 크고 껍질이 얇으며 살이 많고 맛이 담백하다. 영덕대게는 영덕군의 영해 대진(大津) 앞바다에서 감포(甘浦) 앞바다에 걸쳐 잡히는데 영덕군 일원의 앞바다가 주산지다. 영덕대게의 어획 기간은 12월에서 다음 해 5월까지다. 특히 강구면과 축산면 앞바다에서 3~4월에 잡힌 영덕대게를 우리나라의 대게 가운데 으뜸으로 친다. 바다 밑바닥이 개흙이 전혀 없는 깨끗한 모래층이어서 깊고도 더욱 담백한 맛을 내기 때문이다. 이 시기 맞춰 영덕대게축제가 열리며 겨우내 강구항 일대는 영덕대게를 맛보기 위해 몰려든 사람들로 인산인해를 이룬다. 영덕대게는 국내 최고 권위를 자랑하는 '대한민국 대표브랜드 대상' 수산물 부문에서 2012년 첫 수상을 시작으로 2013년, 2015년부터 2024년까지 연속 수상했다. 총 12회 대상 수상이라는 전무후무한 성과다. 또한 강구항 대게거리는 2013년 문화체육관광부와 한국관광공사가 주관하는 음식테마거리로 지정됐고 '2015 한국관광의 별'과 '2017 한국인이 꼭 가봐야 할 한국 100선'에도 선정됐다. 강구항 영덕대게거리는 강구대교 동안에서부터 강구항 방파제 초입의 동광어시장까지 약 1㎞ 이어진다. 지하 상가식당과 골목 안 가게들을 합하면 그 길이와 숫자를 헤아리기도 어렵다. 가게마다 게 삶는 찜통이 허연 김을 뿜어낸다. 동광어시장은 4층 규모로 어시장과 식당가가 어우러져 있다. 어시장은 당일 경매 받은 대게와 활어, 해산물로 넘쳐나고 식당에서는 품질 좋은 대게부터 싱싱한 활어회까지 맛볼 수 있다. 강구항은 2011년 3월 9일 국가어항에서 항만인 연안항으로 승격돼 연안과 원양어업의 전진기지로서 중요한 역할을 담당하고 있다. 많은 수산물이 거래되고 있고 홍게나 고동 등의 수산물 가공 공장도 여럿이다. 대게철에는 수많은 대게 잡이 어선들이 강구항에 집결한다. 일주일에 서너 번 대게 배가 들어오는 날이면 강구항 공판장에서는 진풍경이 벌어진다. 조업을 마친 배에서 대게를 내리고, 곧장 경매장 바닥에 늘어놓는다. 대게 수천수만 마리가 하늘을 향해 다리를 치켜든 모습도, 팽팽한 긴장감이 흐르는 경매 현장도 강렬하다. 새벽녘 영덕대게를 잡으러 나가는 뱃머리 위로 붉게 떠오르는 태양도 장관이다. 떠나는 배를 보려고, 만선으로 돌아오는 배를 보려고, 강구에서 잠을 청하는 이들도 많다. 강구항 뒤편 흥성한 대게거리의 끝자락에는 '해파랑 공원'이 펼쳐진다. 푸른 하늘을 떠받치고 있는 대게 조형물이 있고, 잔디광장과 산책길, 놀이터, 바닥분수 등이 조성돼 있는 너른 공간이다. 이곳은 영덕대게축제의 메인 장소로 다양한 행사를 치르고 휴식공간을 제공하기 위해 2016년에 만들었다. 파랑이 오랜 세월 깎아놓은 평평한 파식대에 자리한 공원은 때때로 망망한 바다를 물끄러미 바라보는 정온한 평원 같다. 그래서 블루로드는 이곳에 잠시 멈추어 숨을 고르고는 빛과 바람의 고장으로 나아간다. 글=류혜숙 영남일보부설 한국스토리텔링연구원 연구위원 사진=박관영기자 zone5@yeongnam.com

2025.06.05

“소외된 아이들 주눅들지 않게…월급쟁이 세무공무원 때 장학회 설립”

서울시 서초구 고등법원 검찰청사 앞에는 커다란 청동 조형물이 있다. 시민과 함께하는 검찰의 모습을 보여주기 위해 만든 이 조형물은 여러 사람의 얼굴을 부조로 새겼는데, 그 중 한 명이 경남 진주에서 태어나 대구에서 성장기를 보낸 조용근 석성장학회 이사장이다. 지독하게 가난한 집안에서 태어나 불굴의 신념으로 꿈을 이루고, 나눔과 섬김의 길을 개척한 그의 삶이 커다란 울림을 준다. ◆지독한 가난의 기억 "어린시절 저희 아버지는 평소 말이 없으셨는데, 막걸리를 드시면 밥상을 날리고, 가재도구도 부수고 하셨죠. 간혹 엄마와 우리들에게 손찌검도 했는데, 엄마도 고집이 있어선지 맞고는 못 살았어요. 판자촌 집안에서 고함소리가 들리는 날엔 집에 들어가지도 못하고, 방황했던 기억이 납니다." 조 이사장은 1946년 6월 25일, 3남 3녀 집안에 차남으로 태어났다. 그 시절 모두가 궁핍했지만 유독 어려움이 많은 가정이었다. 무학(無學)이었던 아버지는 생활고를 해결하기 위해 일본행 밀항선을 탔고, 혼자 남은 어머니는 살기 위해 6남매를 데리고 친정살이를 했다. "성장기에 제대로 먹지 못해 골골거리며 자랐죠. 배 곯는 아이들에게 뭐라도 먹이고 싶었던 어머니는 들쥐 수십 마리를 잡아왔어요. 저는 그거라도 먹고 살 수 있었지만 2살 박이 동생은 소화를 시키지 못해 그만 영양실조로 세상을 떠나고 말았어요." 어려서부터 두뇌가 명석하고, 사리 판단이 빨랐던 조 이사장은 서울대 진학을 꿈꿨지만 가정 형편 때문에 진학이 무산됐다. 실의에 빠져 지내던 어느 날 집으로 배달된 신문에서 국세청 채용공고를 발견하고 곧바로 지원했다. "1966년 개청한 국세청이 9급 공무원을 뽑는 공고를 낸 것인데, 무려 5만 명이 몰렸어요. 100대 1이 넘는 살인적 경쟁률이었지만 최상위권으로 합격했죠." ◆마지막 공직은 대전지방국세청장 국세청에 입사한 조 이사장은 타고난 친화력과 깔끔한 업무로 입소문이 나면서 모든 과에서 탐내는 직원으로 승승장구했다. 대구서부세무서 말단으로 입사한 그는 훗날 대전지방국세청장으로 은퇴할 때까지 36년간 공직 생활을 했다. 재임 중 몸을 사리지 않는 업무스타일과 소신을 굽히지 않는 관리자로도 명성을 떨쳤다. 특히 공직 생활을 마무리할 때 일화는 오래 회자되기도 했다. 대전지방국세청장으로 재임시 관내 세무서 직원 2명이 근무시간 중에 세무사 사무실에서 화투를 하다가 본청 감찰요원에 적발돼 옷을 벗을 처지에 놓였다. 비록 그들의 행동은 잘못됐지만 앞날이 창창한 젊은 세금인들을 파면할 수는 없었다. 결국 조 회장은 자신의 목숨과 젊은 직원의 목숨을 맞바꾸기로 결심했다. 아직 정년이 2년이나 남아 있었지만 국세청 관례에 따라 후배들을 위해 용퇴를 결정한 것이다. 그는 은퇴 후 세무법인으로 자리를 옮겨 제2의 인생을 시작했다. 2008년부터 2011년까지 4년간 한국세무사회 회장을 역임했다. 또 △천안함재단 이사장 △국세공무원교육원 명예교수 △북한 이탈주민 지원 특별위원회 위원장 △청량리 다일밥퍼나눔운동본부 명예본부장 △중증장애인의 재활을 돕는 석성 1만사랑회 이사장 등으로 이름을 올렸다. ◆나눔과 섬김 중심엔 '석성장학회' 조 이사장은 지난해 뜻 깊은 상을 받았다. 국민들에게 직접 추천을 받아 진행된 '제13기 국민추천포상 수여식'에서 '국민포장' 대상으로 선정됐다. 국세청에 재직시부터 꾸준히 나눔과 섬김을 실천해온 그의 노력을 인정받았기에 가능했다. 그가 실천한 나눔활동의 중심에는 1994년 발족한 석성장학회가 있었다. "아버님이 세상을 떠나시면서 자그마한 한옥 한 채를 물려줬어요. 300만원에 구입한 한옥이 꾸준히 올라 5천만원이 됐더라구요. 이 돈으로 뭘할까 고민하다가 아내와 상의해 어려운 형편의 아이들에게 장학금을 주게 되었습니다." 석성장학회는 그가 국세청 공무원으로 재직 중이던 시절에 만들었다. 월급쟁이 공무원이 장학회를 만들었다는 것만으로 적잖은 화제가 됐다. 1994년 5천만원으로 출발한 장학회는 이후 무럭무럭 성장하더니 30여년이 지난 지금 종잣돈이 100억원으로 불었다. 4천600여명의 장학생에게 35억의 장학금을 지원했다. "처음부터 기존의 장학회들과 차별화된 운영을 하기로 결심했죠. 성적이 우수한 학생보다는 가난하고 소외된 학생, 인성이 반듯한 학생들을 대상으로 했어요. 또 이사장을 비롯한 재단 이사들이 100% 자원봉사하는 마음으로 임합니다. 나눔과 섬김의 바이러스가 세상에 널리 퍼질 수 있도록 우리 스스로 앞장서는 마음으로 임한다고 할까요." 종잣돈을 늘린 과정도 감동적이다. 그가 소속된 세무법인 석성은 매년 발생하는 매출액의 1%를 석성장학재단에 기부한다. 법인들이 이익 중 일정액을 기부하는 것은 종종 있지만 매출액의 1%를 기부하는 것은 쉽지 않은 결정이다. 이 뿐만아니다. 조 이사장에서 출발한 선한 영향력이 널리 주변으로 확산 중이다. 얼굴도 모르는 세무업계 선배가 유산으로 받은 수십억대 부동산을 흔쾌히 장학회에 기부했다. 조 이사장의 딸은 사회에 나와 처음 받은 월급 전액을 기부했다. 딸과 아들은 결혼식 때 받은 축하금 5천만원과 1억원을 장학회에 기부하기도 했다. "장학회 이름을 무엇으로 할까 하고 궁리할 때 아버지와 어머니 얼굴이 떠올랐어요. 초등학교 문턱에도 가지 못한 두분은 평생을 큰소리 한번 못 쳐보고 주눅이 들어 사셨죠. 무학자였지만 제게는 더없이 소중하고 위대했던 제 아버지와 어머니의 이름 가운데 글자를 따서 '석성장학회'로 이름을 지었죠. 석성을 통해 배출된 장학생들이 사회에서 주눅받지 않고, 자신의 역할을 묵묵히 해낼 수 있는 재원이 되기를 기대합니다." ◆성공 비결은 '사색하며 걷기' 그는 소문난 걷기 예찬론자다. 대구 대성초등 6년, 경상중 3년, 경북대사대부고 3년을 매일 비가 오나 눈이 오나 걸어서 학교에 갔다. 요즘도 사무실까지 걸어서 출퇴근을 한다. 왕복 1시간에서 3시간을 꼬박 길 위에서 머물렀던 것. 조퇴 한 번 없이 개근상까지 탔으니 대단한 열정이고 집념이다. "걸으면서 생각하고, 일상을 단정하게 하는 오랜 습관이 제 삶을 여기까지 이끌지 않았나 생각해요. 건강에도 좋지만 내 삶의 방향을 정하고, 바쁜 일상에 휴식을 줌으로써 에너지를 충전하는 것에는 걷기 만한 것이 없다고 봐요." 조 이사장은 우리사회의 기울어진 운동장을 지적하며, 석성장학회의 할 일이 아직 무궁무진하다고도 강조했다. "1988년 올림픽 경기할 때 우리나라 1인당 국민소득이 3천500불, 지금은 3만5천불로 늘었죠. 하지만 우리 국민 상당수는 그만큼 잘사는 것을 실감하지 못하고 있어요. 중산층이 늘지 않고, 어느 한쪽에 부가 편중화 되었기 때문이에요. 부모가 가난해도 자식이 출세할 수 있는, 개천에서 용이 날 수 있는 사회가 되어야겠죠." 김은경기자 enigma@yeongnam.com

2025.06.04

[상주, 시간을 품고 미래를 잇다] 9. 땅과 흙을 품고 살아가는 사람들, 상주 옹기장

흔히 사람의 타고난 됨됨이와 가능성을 그릇에 빗대어 말하곤 한다. 내면의 깊이가 깊거나, 어떤 일을 거침없이 해나갈 때 '그릇이 크다'라는 표현을 쓰게 된다. 그릇의 크기와 재질이 사람의 심성과 비교될 만큼 그릇은 인류 역사에서 빼놓을 수 없는 공유와 공감, 나눔의 도구였다. 땀 흘려 열심히 일구어낸 수확물을 그릇에 담아 사랑하는 가족과 이웃에게 전하고, 남은 음식은 그릇에 저장함으로써 궂은 계절을 이겨내는데 활용했다. 이 같은 '그릇의 문화'가 일찍부터 발견된 곳이 바로 상주이다. 상주 청리 유적지에서 출토된 반달돌칼과 민무늬 토기는 청동기 시대부터 농경문화가 잘 발달했음을 보여주는 대표적인 유적이다. 상주시 사벌면에 있는 금흔리 이부곡 토성 북쪽 성벽에서는 무문토기 편과 두형 토기, 삼국시대 토기 편이 대량 발견됐다. 고려시대와 조선시대를 거치면서 상주는 백토를 활용한 백자 생산지로서도 유명했다. 무엇보다 상주는 전 시기를 거쳐 한국인의 정서와 생활상이 담긴 '옹기 문화'가 활발히 꽃을 피운 곳이다. 옹기는 과거 냉장고의 역할을 대신하던 것으로 쌀을 보관하거나, 된장과 간장·김치를 담아 발효시키는 데 주로 활용했다. 옹기 자체만으로도 전통문화이지만 그 쓰임새 또한 한국의 전통을 담는 중요한 문화 자산이다. 삼국사기에는 김유신이 집안의 장맛을 보고 전쟁터로 향하였다는 기록이 있을 정도로 장은 집안의 대소사를 결정하는 중심이자 집안의 내력이었으니, 그 장을 보관하는 옹기는 오죽 중요했으랴. 좋은 옹기를 쓰는 것이 1년 동안 먹고 사는 문제와 관련이 있었던 그 시절, 상주가 대표적인 '옹기 문화'의 도시가 된 이유는 무엇일까. ◆ 농경문화의 발달이 가져온 '옹기 문화' 조선시대 세종실록지리지(世宗實錄地理志)에는 상주목조(尙州牧條)에 관내 오사요리라는 곳에 황옹을 만드는 도기소가 있음을 기록하고 있다. 공방 주변 동네에서 옹기흙이 많이 나오며, 지역 주민들은 약 100년 전부터 이안면 흑암리 일대를 '옹기굴', '함창뜰', '질구지'라고 불렀다고 한다. 그 인근인 상주시 이안면 소암리에는 200년째 내려오는 가업을 잇는 옹기장 가문이 있다. 경상북도 무형유산인 옹기장 정대희 선생을 중심으로 그의 아들 정창준 씨와 손자 정웅혁씨까지 8대가 옹기를 만들고 있다. 전통 옹기 제작 방식을 그대로 고수하고 있는 이들은, 전통 장작가마인 연실요에 소나무 장작으로 불을 지펴 1천200℃ 이상의 고온으로 수일간 유지해 전통 옹기를 만들어 낸다. 옹기를 만들기 위해 흙을 차곡차곡 쌓아 올리는 일도 보통 고된 일이 아니다. '대옹'하나를 만드는데 최소한 흙 100㎏이 필요하며, 흙을 쌓아 올릴 때도 단단하게 두드려 흙 속 공기를 빼내면서 항아리 모양을 잡아야 한다. 이때 옹기 중간에 참숯불을 매달아 흙을 말려야 하는데, 그래야 쌓아 올린 흙이 무너지지 않는다. 전기 장비가 아닌 숯불을 활용하는 것 역시 전통 방식이다. 숯의 열기에 화상을 입을 때도 있고, 많은 힘이 필요하지만, 때론 섬세한 작업이 이어지기 때문에 '집을 짓듯 옹기를 짓는다'라고 표현하기도 한다. 옹기 하나가 흙과 불, 땀으로 완성되기에 과거에는 소 한 마리 값을 쳐줘야 할 만큼 귀한 것이었다. 이 같은 옹기 문화가 상주를 중심으로 자리 잡게 된 것에는 몇 가지 이유가 있다. 상주의 드넓은 평야와 비옥한 땅은 일찍부터 농경문화가 발달할 수 있는 환경을 제공했고, 벼농사가 번성하면서 추수철이 되면 쌀을 담아둘 저장 그릇이 필요했다. 쌀 문화는 장 담그는 문화까지 더불어 발전시키면서 집 안 곳곳에 장독대가 생기고, 장독대 위에는 옹기가 자리 잡게 되었다. 7대 옹기장인 정창준 씨 (45세)에게 들은 바에 따르면 과거에는 상주에 더 많은 옹기장이 있었다고 한다. 상주 부원동에는 옹기공방이 20개까지 있었던 것으로 기억되고 있다. 좀 더 선조 대로 거슬러 올라가면 옹기장들은 지금처럼 정착한 것이 아니라 상주와 보은 일원의 좋은 땅과 가마를 찾아 이동하며 옹기를 만들었다고 한다. 이렇게 만들어진 옹기는 상주 내에서의 쓰임 외에도 경상북도 북부 지방으로 퍼지며 다양한 지역에서 활용이 되었다. 상주에서 유독 '옹기'가 많이 만들어졌던 이유 중 하나가 바로 상주가 교통의 요충지였기 때문이다. 교역이 용이했고, 사람도 많이 모였다. 사람이 모인 곳에서는 장 냄새가 끊이질 않았고, 장독대 위에는 수십 개의 옹기가 쌓였다. 두 번째 이유는 흙이 좋았기 때문이다. 도자기의 경우 산에서 나오는 흙을 많이 사용하기에 대부분의 도자기 공방은 산속에 있는 경우가 많다. 반면 옹기는 평야 지대의 흙을 주로 사용한다. 대토지가 있는 상주에는 그만큼 옹기흙을 구할 수 있는 곳이 많았던 것이다. '쌀의 도시'였던 상주의 특성도 옹기의 유명세를 잇는 요인 중 하나가 되었을 것이다. ◆ 마지막 남은 옹기장 가문의 꿈 하지만 세월이 흘러 전통 방식 그대로의 옹기를 만드는 가문은 경상북도 무형유산인 정대희 선생의 가문 단 한 곳만 남았다. 정대희 선생의 선조들도 상주와 보은 일원을 옮겨 다니며 옹기를 만들어 왔는데, 6·25 이후인 약 70년 전 상주 이안면에 정착을 하였다. 7남매 중 홀로 옹기장의 길을 선택한 정대희 선생은 전통 옹기 제작 방식을 그대로 이어오고 있으며 세종실록지리지에 등장하는 황색 옹기를 재현한 '황옹'을 대표 작품으로 내놓고 있다. 흙이나 유약의 배합, 굽기의 온도에 따라 색의 차이가 선명해진다. 7대 정창준 씨와 8대 정웅혁 씨는 한때 다른 꿈을 꾼 적도 있지만 어린 시절부터 만져 온 흙의 촉감과 전통 옹기의 자부심을 잊을 수 없어 대를 이어 옹기장의 길을 걷고 있다. 특히 가장 젊은 옹기장인 정웅혁 씨는 '웅기 공방'을 통해 전통 옹기 제작법을 일반 시민들과 함께 나누고 있다. 잊혀 가는 옹기의 소중함과 관심을 일깨우기 위해서이다. 6대 정대희 선생과 7대 정창준 옹기장은 '옹기의 문화'가 옛 것이 되는 것이 가장 걱정스럽다. 집에서 장을 담는 문화가 사라지고, 아파트가 들어서면서 장독대마저 사라지면서 옹기가 설 자리를 잃었기 때문이다. 과거에는 습도와 온도에 변화가 없는 옹기의 장점을 살려 장롱 대신 옷을 보관하는 용도로 활용하는 손님들도 더러 있었지만 있었다. 이 또한 과거의 이야기가 되어 가고 있다. "옹기 작업을 한 지 25년이 되었는데, 갈수록 옹기를 쓰는 인구가 줄어들고 있어 걱정입니다. 가장 큰 바람은 옹기 문화가 잊히지 않는 것입니다. 세계적으로 유일무이한 옹기 기술이 잘 보존될 수 있도록 관심을 가져주시면 좋겠습니다." 정창준 옹기장은 아버지와 자신이 정성껏 옹기를 빚으며 해 오던 말이라며, 조심스럽게 속내를 비쳤다. ◆ 전통이 전 세계에 통하는 문화가 되길 좋은 흙에 나무를 태운 잿물을 유약으로 발라 가마에서 7박 8일을 고온에 구워내는 전통 방식은 극한 작업임에는 틀림이 없다. 그러나 그 노력과 정성은 숨 쉬는 옹기를 만들어 발효식품을 보관할 수 있도록 하고, 온도 조절 또한 탁월하게 해준다. 이러한 기술이 담겨 있기에 '옹기'는 민중적이다. 과거부터 궁궐과 관청은 물론 민가에서도 광범위하게 사용됐다. 그렇다면 현시대의 '옹기'는 어떻게 평가받아야 할까? 천연 유약으로 전통 가마에서 구워내는 형식은 건강식품 용기로서 그 환경적 가치를 새롭게 주목받아야 한다. 상주의 옹기가 과거의 문화유산에서 멈추는 것이 아니라 인류의 건강을 지키고, 자연환경을 보존하는 가치라는 공감대를 확대해 나간다면 또 하나의 K-문화를 선도하는 트렌드가 되지 않을까. 상주의 흙 맛이 제대로 살아있는 옹기의 깊은 맛이 또 한 번의 전성기를 맞이하길 기대해 본다. 글=박성미 영남일보부설 한국스토리텔링연구원연구위원 사진=박관영기자 zone5@yeongnam.com

2025.06.02

[대한민국을 지켜온 동해의 붉은 혼] 5. 6·25전쟁 최후의 보루 기계안강지구 전투(상)

그때 안강들의 나락은 무르익어가고 있었다. 나락이 자빠진 자리에는 사람이 처참하게 죽어있었다. 북한군이 아니면 아군이었다. 밤이 되면 어래산에는 예광탄이 빨간 선을 그으며 수없이 날아다녔고 무차별 사격이 요란했다. 북한군12사단이 기계를 점령한 것은 1950년 8월 9일이다. 한국전쟁발발 45일 만이다. 기계는 포항의 입구였고, 남쪽으로는 안강-경주, 서쪽으로는 영천-대구로 이어지는 요지였다. 포항이 함락되면 임시정부가 있는 부산과, 내륙으로는 경주와 대구가 위험했다. 포항 일대 전선은 목숨을 걸고 사수해야하는 최후의 보루였다. 안강들과 기계들이 번갈아 내려다보이는 어래산을 경계로 북한군과 아군의 싸움은 40여 일간 계속됐다. 기계안강지구 전투다. ◆ 낙동강 방어선과 기계점령 1950년 6월 25일 새벽 4시, 선전포고 없이 기습적으로 남한을 침공한 북한군은 사흘 만에 수도 서울을 함락했다. 그들은 매우 빠르게 남하했다. 목표는 8월 15일 부산을 점령하고 남북통일을 이루겠다는 것, 즉 미군의 개입 전 신속히 한반도를 점령하는 것이었다. 어떤 대비도 없었고, 당시 국군은 전투기는커녕 전차 한 대도 보유하지 못한 상태였다. 국제연합은 북한을 침략자로 규정하고 대한민국에 대한 원조를 결정했다. 유엔군사령부가 설치되었고 미국을 비롯한 세계 10여개 국가의 군대가 한반도로 날아왔다. 1950년 7월 말까지 후퇴를 거듭하며 지연작전을 수행하던 국군과 유엔군은 8월 1일 낙동강에 연속적인 방어선을 편성했다. 낙동강 동부와 그 일대의 험준한 산맥을 천연의 요새로 삼은 것이었다. 이 무렵 북한군은 '국군과 유엔군이 낙동강에 강력한 방어진지를 구축하기 전에 신속한 추격 작전으로 이를 돌파한다'는 계획을 수립하고 8월 5일을 전후해 낙동강 일대의 모든 전선에서 일제히 공격을 개시했다. 북한군의 일명 '8월 공세'가 시작된 것이다. 이로 인해 낙동강 방어선 곳곳이 위기에 처하게 된다. 특히 길안 일대의 수도사단 방어진지가 급속하게 와해되면서 청송-기계 축선이 무방비 상태에 놓이게 됐다. 북한군12사단은 이 공백지대를 통해 저항 없이 남하해 8월 9일 기계를 점령했다. 북한군은 기계, 안강, 경주을 점령한 다음 부산으로 진격할 계획이었다. 북한군의 기계 점령은 중동부전선 최고의 위기였다. 이에 육군본부는 포항지구전투사령부를 급편하고 대구에서 신편 중이던 25연대를 안강지구에 긴급 투입했다. 이때부터 기계-안강 일대에서는 피아간 뺏고 빼앗기는 치열한 공방전이 펼쳐지게 된다. ◆ 어래산 전투와 기계탈환 8월 9일 안강에 투입된 25연대는 안강 북쪽 6㎞지점의 어래산 능선 445고지 일원에 배치됐다. 11일에는 국군17연대가 안강지구에 도착해 기계-포항 간 도로를 차단했다. 8월 12일 북한군12사단은 445고지에 병력을 집중 투입해 25연대를 압박하기 시작했고 계속된 북한군의 공세에 밀려 결국 25연대는 분산되기에 이른다. 445고지 확보에 실패한 국군은 13일 17연대를 어래산에 투입했다. 이 무렵 국군 수도사단 소속의 각 예하 연대에는 학도병이 배속되어 부족한 병력을 보충하고 있었다. 17연대 소속의 학도병 148명은 어래산 능선 참호에 2인 1조로 배치됐다. 대부분 너무 짧은 훈련으로 총을 쏘는 요령만 배운 수준이었으나 싸우겠다는 의기와 사기는 높았다. 8월 13일부터 진행된 17연대의 445고지 탈환전은 악전고투의 연속이었다. 결국 16일 오후 6시경 445고지를 완전히 장악하면서 기계 탈환을 위한 발판을 마련하게 된다. 17연대가 기계 남쪽 445고지 탈환전을 벌이는 동안 기계 서북쪽 죽장 방면에서는 18연대가 기갑연대의 측방엄호를 받으며 기계를 향해 진격했다. 북한군12사단의 주보급로를 차단하면서 남북에서 적을 포위 공격하려는 작전이었다. 18연대는 16일 기계읍 구지리 일대까지 진출하는데 성공했다. 17일 새벽 18연대 2대대가 구지리 서남쪽 288고지를 점령하고, 이에 앞서 1대대가 288고지 동북쪽 253고지를 점령하자 북한군은 지휘체계가 무너지면서 소부대 단위로 분산된 채 비학산으로 철수했다. 17일 오후 18연대는 기계에 진입해 산발적으로 저항하는 적을 소탕했다. 445고지를 장악하고 있던 17연대도 남쪽에서 협공을 가했다. 이로써 기계 인근 북한군은 대부분 격멸되었고 일부 병력만이 포위망을 뚫고 북쪽으로 후퇴했다. 기계 탈환전에서 수도사단은 북한군 1245명을 사살하고, 무기 및 탄약 다수를 노획하는 전과를 거뒀다. 전쟁 발발 후 국군이 거둔 최대의 전과였다. ◆ 곤계봉 전투 비학산 일대에서 병력을 보충하고 부대를 재편성한 북한군은 8월 26일 야간에 대규모 공격을 재개해 다음날 새벽 기계지구와 도음산을 재점령했다. 이로써 북한군은 '9월 공세'를 전개할 수 있는 발판을 확보하게 된다. 전황을 보고받은 미8군 워커사령관은 '잭슨특수임무부대'를 편성해 경주로 급파하고 국군1군단의 작전통제를 담당하게 했다. 9월 2일 북한군은 경주를 점령하기 위해 기계-445고지-곤계봉(곤제봉, 형제봉)-경주 축선으로 대대적인 공격을 전개했다. 북한군은 기계-안강 도로를 따라 전차를 선두로 주력부대를 투입했고 일부 병력을 18연대의 측후방으로 침투시켰다. 이러한 협공에 수도사단의 방어선은 돌파되고 만다. 9월 4일 사단장은 예하 연대를 무릉산-곤계봉-호명리 선으로 철수시켰다. 그리고 무릉산과 곤계봉 간 정면에 기갑연대, 3연대, 17연대를 배치하여 방어진지를 구축했다. 곤계봉 남쪽에는 미17연대 3대대가 배치돼 수도사단을 지원했다. 이 무렵 주력을 안강에 집결시킨 북한군은 경주를 점령한 후 단시일 내에 부산으로 향하고자 했다. 북한군12사단은 공격 목표로 곤계봉을 설정하고, 9월 6일 새벽 4시부터 대대적인 공격을 감행했다. 경주 북방 12㎞ 지점의 곤계봉은 형산강변의 개활지와 안강 일대의 감제가 가능한 중요 지형이었다. 따라서 수도사단과 북한군 12사단은 곤계봉 확보에 전체 작전의 성패를 걸고 치열한 쟁탈전을 벌였다. 17연대에 배속되어 곤계봉 전투에 참전하였던 손대익 학도병은 그때의 상황을 이렇게 증언한다. "능선에는 조그만 바위가 많았다. 바위에 숨어 적과 대치하다가 머리만 내밀었다하면 바로 사격을 가하면서 수류탄으로 맞서며 올라갔다. 적은 쓰러지면서도 도망가지 않고 그 자리를 사수하고 있을 정도로 치열하게 맞서왔다. 앞서가던 동창 백운섭 군이 관통상을 입고 내려왔다. 얼마 후에는 편시도 군마저 상반신 파편상을 입고 만신창이가 된 채 내려오고 있었다. 1대대에 있던 마지막 동창생들이 고지를 내려갔다. 나는 외톨이가 된 것처럼 서글픔이 밀려왔다." 9월 6일부터 13일까지 이어진 곤계봉 전투는 주로 야간에 백병전으로 전개됐으며, 하루에 15회 이상의 공방전이 펼쳐져 쌍방에 막대한 피해를 안겼다. 수차례 고지의 주인이 바뀌는 치열한 공방전 끝에 9월 13일 15시에 국군17연대 2대대가 곤계봉을 공격, 2시간의 치열한 교전 끝에 곤계봉을 탈환했다. ◆ 수많은 목숨으로 이루어낸 반격의 토대 곤제봉 탈환을 계기로 급반전된 전황은 국군과 유엔군의 반격으로 연결됐다. 9월 16일 반격을 개시한 수도사단은 다음날 형산강 대안에 교두보를 확보한 후 18일 안강을 탈환했다. 북한군12사단은 방어에 유리한 어래산-445고지-236고지 선에 방어진지를 구축하고 완강하게 저항했다. 양측은 9월 22일까지 이 선상의 주요 지형을 차지하기 위해 치열한 공방전을 벌였다. 8월 초부터 약 40여 일 동안 전개된 전투에서 어래산의 주인은 17차례나 바뀌었다. 결국 국군이 어래산을 점령하고 기계를 재탈환함으로써 기계안강지구 전투는 종지부를 찍었다. 이로써 북한군은 낙동강전선 동부지역을 돌파하는 작전에 실패했고, 국군은 반격의 토대를 마련하였다. 이 필사의 항전에서 수많은 참전용사가 목숨을 잃었다. 어래산을 바라보는 성계리 들판 초입에 '6.25전쟁 격전지 기계·안강지구 전투 전적비'가 서 있다. 기계안강지구 전투에서 산화한 1500여 명 젊은이들을 기리기 위해 2016년에 세운 비다. 비에는 전공기와 참전부대 및 지휘관 명단이 새겨져 있으며 전적비명은 참전자와 주민의견을 수렴해 정했다고 한다. 어래산 동쪽 육통리에는 '6.25 기계·안강지구 학도의용군 전적비'가 있다. 기계안강지구 전투에서 용감히 싸웠던 학도의용군의 공적을 기려 2000년 11월 대한민국 학도의용군회에서 건립했다. 6.25 당시 학도병으로 참전했던 이종달 옹이 자신의 땅을 기부했다고 한다. 포항시 북구 기계면 화대리에 있는 용화사는 기계안강전투에서 전사한 고 권태흥 대위(육사9기)의 배우자인 한연호 여사가 남편이 전사한 장소에 건립한 절이다. 용화사 앞마당에는 기계안강전투에 참전한 용사들을 추모하는 위령탑이 있다. 탑에는 당시의 이야기가 새겨져 있다. 그 마지막은 이렇다. '여기 한 덩이 돌에 피보다 더 진한 이 민족의 한을 새기나니 영령들이시여 불멸의 구국 용사되어 고이 잠드소서.' 글=류혜숙 영남일보부설 한국스토리텔링연구원 연구위원 사진=박관영기자 zone5@yeongnam.com

2025.05.28

"청년 일자리 넘치고 창업은 일상화"…'경북 RISE' 본격 추진

"지역 대학이 지방 상생의 해법을 제시할 수 있을까?" "국내 경제를 움직이는 지역 대학?"어쩌면 엉뚱(?)하다고 느껴질 수도 있는 이 같은 물음에 답하는 '지역혁신중심대학지원체계(RISE)'가 본격화된다.RISE사업은 중앙정부가 아닌 지방정부 주도로 지역 대학과 지역산업·일자리·교육을 연계하는 프로젝트다. 올해부터 2029년까지 5년간 투입되는 예산만 1조5천억원에 달한다. 기존 대형사업과 달리 지자체와 지역 대학이 아이디어를 정부에 제안하는 바텀업(Bottom UP) 형태로 진행되는 것이 특징이다.사업 목표는 '지역 혁신'과 '균형 발전'에 초점이 맞춰져 있다. 경북도는 32개 지역대학과 22개 시·군의 상생을 위해 △K-U시티 △지산학연 협업체계 고도화(K-IDEA Valley) △경북형 특성화·연합대학 체계(K-IVY 프로젝트) △평생직업교육 및 지역사회 기여(K-LEARNing)를 4대 라이즈 핵심 프로젝트로 선정했다. 또 17개로 구성된 세부 단위 과제를 통해 일자리가 넘치고 창업이 일상화되는 경북을 만들어갈 계획이다.◆대구경북 지역 대학 대전환경북 RISE는 단순한 대학 지원을 넘어 지역 균형발전, 일자리 창출, 청년 지원, 인구문제 해결을 포괄하는 '지방시대' 전략이다. 경북을 비롯한 지방의 가장 큰 현안 중 하나는 청년 유출 문제다. 최근 2년간 경북에서 유출된 2030세대 인구 수는 전체 순유출 인구의 70%를 차지한다. 지역 청년들이 더 나은 교육 환경과 직업, 문화 인프라 등을 찾아 수도권으로 떠나고, 이로 인해 인구가 줄고 경제 기반이 악화되는 악순환이 반복되고 있다.어떻게 하면 청년들을 경북에 머물게 할 수 있을까. 경북도는 K-U시티 프로젝트를 통해 청년들이 살기 좋은 지방시대를 만드는 시험을 한다. K-U시티는 지자체 전략 산업과 대학을 연계한 일종의 '미니 신도시'를 만드는 정책이다. 2023년부터 사업을 추진해 현재 17개 시군과 대학을 상호 매칭해 저마다의 캠퍼스를 조성하고 있다. 안동시는 경국대와 바이오·백신, 구미시는 금오공대와 반도체·방산 분야 인력을 집중 육성 중이다. 올해는 울진군도 참여해 경일대, 영남대, 경북대가 함께 청정에너지 전문가를 키운다. 여기다 울릉군처럼 대학이 없는 지역도 디지털 캠퍼스형 거점을 설치해 교육 접근성을 높이고 있다.K-U시티가 지역 맞춤형 인재 양성을 목표로 한다면 지산학연 협업체계(K-IDEA Valley)는 창업 생태계 구축을 골자로 한다. 미국의 실리콘밸리처럼 창업 생태계를 조성해 사업가를 육성하는 것이 목표다. 지자체와 대학, 기업 연구소가 함께 산업기술개발을 주도하면 이를 기반으로 창업부터 실증, 기술 이전, 현장 인재 양성을 상호 연계하는 형태다. 구체적으로 △영남대 '아이디어 창업밸리' △포항공대 '특화산업 스케일업' △국립 경국대 '로컬 맞춤형 R&D' △구미대 '현장 실무형 고급 인재 양성'에 집중한다. 단순히 대학의 창업 활성화를 위한 지원을 넘어 고급 인재들이 지역 기업과 연구 개발을 통해 새로운 상품을 만들고, 매출 확대로 이어질 수 있도록 창업 생태계를 단계적으로 육성한다.임우택 경국대 산학협력단장은 "지역 특화 농산물을 활용한 소재 개발 및 상용화 플랫폼 개발을 목표로 하고 있다"고 말했다.시·군-대학 매칭 캠퍼스 조성지역 전략산업 맞춤 인재 양성아이디어 창업 생태계 구축도글로컬대학30 선정 4개大 거점경북형 특화·연합대학 체계로차별화된 평생교육과정도 운영경북도, 32개 지역大 의견수렴RISE위원회서 정책방향 결정지산학연 상생·혁신·균형발전◆대학 연합 '평생 교육' 시대로RISE사업의 또다른 과제는 '지역의 고른 성장'과 '교육격차 해소'다. 경북은 전국에서 다섯 번째로 많은 대학 졸업자를 배출하지만, 취업률(59.8%)은 전국 평균(64.1%)에 미치지 못한다. 또 수도권을 제외하면 전국에서 대학이 가장 많지만 일부 지역에 편중돼 있다. 경북도는 이 같은 구조를 극복하기 위해 올해 rise 사업에 경북형 특화·연합대학 체계(IVY 프로젝트)를 포함시켰다. 글로컬 대학 30에 선정된 경국대, 포항공대, 한동대, 대구한의대 등 4개 대학의 거점화를 유도하는 한편 △메가버시티(MEGAversity) 연합대학 △특화 중심대학 △모듈형 부처협력사업(REGO)의 세부 과제를 수행해 경북 대학 전체의 부흥을 이끌겠다는 복안이다.메가버시티 연합대학은 경북 내 대학 전체가 연합해 각자의 자원을 공유하는 모델이다. 산단과 공학이 발달한 구미에선 금오공대가 첨단공학 및 시스템을, 경운대는 실용공학 및 사회기반 서비스, 구미대는 산업 전문 기술 분야를 각각 맡아 전체 연합을 형성한다. 일종의 대학 간 연합을 형성해 공동의 돌파구를 모색하는 것이다.배장근 구미대 RISE 사업단장은 "구미 메가버시티는 구미대와 금오공대, 경운대가 공동 캠퍼스를 운영해 특정 학생을 별도의 커리큘럼으로 육성하는 걸 가리킨다"며 "외국인 산업 전문 인재 육성을 맡은 구미대는 2년간 산업체 연계 교육 과정을 운영한다"고 설명했다.경북지역 대학만의 차별화된 특성화 학과 개발에도 앞장선다. 영남대가 추진하는 '국제새마을 융복합 교육과정'은 새마을 운동의 경험과 국제개발에 맞춘 전문가 양성을 목표로 하고 있다. 대경대는 국내 유일의 교내 동물원 실습환경을 활용해 ICT 기반 동물 사육 인재를 양성한다.청년·중장년층, 은퇴자, 사회적 약자를 포괄하는 평생직업교육 및 지역사회 기여(K-LEARNing) 사업도 RISE체계를 통해 확대된다. 성인 학습자들의 직무역량 향상은 물론 사회적 소외계층, 교육취약계층, 외국인을 대상으로 평생 교육을 제공하는 것을 목표로 한다. 경국대는 사회적 가치실현의 일환으로 지역사회 통합돌봄을 위한 고령친화캠퍼스 조성에 나선다. 구미대는 도심형 청년 ·예술 캠퍼스를 조성해 지역 문화 산업 활성화에 도전한다.외국인 유학생 3만명 유치를 목표로 내건 경북도의 외국인 친화정책도 이어진다. 도는 주요 국가에 '경북학당'을 설치해 한국어와 기초교육을 제공하고, 국내 진학 이후 정주와 취업을 돕는다. 또 외국인 유학생과 근로자 유치를 통해 산업 기반을 보강하고 이주민·다문화가정·노인 등을 위한 정착 프로그램도 마련한다. ◆지방시대의 새로운 성장엔진경북도는 올해 본격적으로 시행되는 RISE 체계를 차근차근 준비해 왔다. 2023년 경북도청 내 경북 RISE 센터를 개소한 뒤 66차례에 걸친 설명회와 간담회를 통해 지역 32개 대학의 의견을 수렴하고 기본계획을 수립했다.지난해 12월에는 이철우 경북도지사와 정태주 경국대 총장이 공동위원장을 맡은 '경북RISE 위원회'가 출범해 정책 방향을 심의·의결하고 있다.경북도는 올해 하반기 일류 석박사 인재 양성을 위한 'K-탑티어 석박사 프로젝트'를 준비 중이다. 포스텍과 경국대를 중심으로 과학기술과 한류문화 분야 고급 인재를 5년제 석·박사 과정으로 매년 50명을 선발해 1인당 월 500만원의 장학금을 지급한다. 이를 통해 지역에 유능한 인재가 머물고 지역 경제 활성화를 이끌 수 있도록 할 방침이다.이철우 경북도지사는 "경북 RISE 체계는 지역 대학을 지방시대의 성장엔진으로 세우는 전략"이라며 "대학을 통한 교육혁신이 청년 인구의 정주로 이어지고 이는 다시 산업을 활성화하고 지역을 살리는 선순환 구조를 만들어낼 것"이라고 말했다. 오주석기자 farbrother@yeongnam.com경북도가 지역 대학 지원을 넘어 균형발전, 일자리 창출, 청년층 지원, 인구문제 해결을 포괄하는 지방시대 전략인 '경북 rise'를 본격 추진한다. 2023년 11월9일 경북도청 홍익관 앞에서 열린 경북 rise센터 개소식. 〈경북도 제공〉경국대 창업 동아리 학생들이 연구한 실험 과제를 토론하고 있다. 〈경북도 제공〉

2025.05.28

[일상이 풍요로운 문화도시 산소카페 청송] 2. 이오덕 동화거리

"나는 오빠가 보고 싶어요./남의 집에 일꾼을 들었는데/우리 오빠 고생하는 것 보면/참 눈물이 납니다./아래 저녁에 왔는데/참 뱃작 말랐는 걸 보고/나는 어머니하고 울었습니다." ('우리 오빠' 정점열·상주 공검 2학년·1958) "누나는 형님 따라/서울로 식모살이 갔다./내 마음은 언제나/울고 싶은 마음/교실에서 산을 바라보면/내 눈에는 서울이 보인다./그러면 눈물이 나올라 한다."('누나' 김진복·상주 청리 4학년·1964) 이 시를 쓴 시골 아이들은 이제 일흔을 넘긴 할매·할배가 됐을 텐데, 지금도 그 시절이 떠오르면 오빠, 누나 생각에 눈물을 글썽일는지. 저 시대를 살아보지 못한 사람이라도 이 시를 읽으면 가슴이 먹먹해질 것이다. 저 어린 시인들의 시가 담고 있는 진실이 마음 깊숙한 곳을 뒤흔들기 때문이다. 그 진실이란 글에 생생하게 드러내 보여주고 있는, 글 쓴 사람의 삶이다. 그래서 독자들은 '아이들이 참 불쌍하네!'라는 생각을 넘어서서, 아이들이 당시에 느꼈을 그리움, 안쓰러움, 미안함 등이 뒤섞인 감정을 함께 느끼게 된다. 60여 년 전의 어린 시인과 오늘의 내가 같은 주파수로 공명하는 순간을 경험하게 되는 것이다. 저 아이들이 진실이 담긴 글을 쓰도록 이끌어준 사람이 이오덕(1925~2003) 선생이다. 청송군 현서면 덕계리 구석들에서 태어난 그는 화목소학교(초등학교)를 거쳐 영덕농업실수학교를 졸업하고 영덕군청 직원으로 특채돼 잠시 근무했다. 교사가 천직이라는 생각이 들어 독학으로 교원시험을 준비해 1944년 합격했다. 그해 청송 부동공립국민학교(초등학교)에 부임, 1986년 성주 대서초등학교 교장으로 퇴임할 때까지 42년 동안 주로 시골 학교에서 아이들을 가르쳤다. 국립중앙도서관 홈페이지에서 저자 '이오덕'을 검색하면 동화, 동시, 수필, 평론, 일기, 편지 등 단행본 192권의 목록이 나온다. 교육자, 어린이문학가, 비평가, 글쓰기 교육 운동가, 우리 말 살리기 운동가로서 치열하게 살아온 결과물이다. 그 중심에는 1950년대부터 시작한 글쓰기 교육이 있다. 그는 "아이들에게 글을 쓰게 하는 것은 아이들을 착하고 참되게, 곧 사람답게 기르는 가장 좋은 교육"('이오덕의 글쓰기' 머리말)이라고 말한다. 그러나 아이들에게 정직한 글을 쓰게 하지 않고, 삶을 등지고 돌아앉아 거짓된 말장난을 하게 만드는 교육현실에 그는 늘 가슴 아파하고 분노했다. 그는 아이들의 삶이 녹아있는 글을 모아 책을 만들고, 글쓰기 교육의 방법을 제시해 왔다. 권정생을 비롯한 많은 어린이문학가들의 창작과 발표를 도왔으며, 1983년에는 뜻을 같이하는 교사들과 함께 한국글쓰기교육연구회를 만들어 글쓰기 교육운동을 펼쳤다. 퇴임 후에는 우리말 살리기 운동으로 범위를 넓혔으며, 그가 쓴 '우리글 바로쓰기'는 지금도 많은 사람들이 글 쓰는 사람들의 필독서로 꼽는다. 이오덕 선생의 글쓰기의 핵심은 글(말)과 삶(사람)이 하나가 되어야 한다는 것이다. 자신의 삶을 바로 보고 정직하게 쓴 글은 글 쓰는 사람이 자기 삶의 주인이 되게 만든다. 그러나 남에게 보여주고 칭찬듣기 위해 꾸며 쓴 거짓 글은 사람과 삶의 틈이 점점 벌어지게 만든다. 아이들을 밝고 순수하고 귀여운 존재로만 보고 싶어 하는 어른들의 욕망과 어른들에게 인정받고 사랑받고 싶은 아이들의 욕망이 만나 생겨나는 일은 단순히 꾸며 쓴 말장난이 칭찬과 상을 받는 것으로 그치지 않는다. 아이들이 자신의 참모습을 낮춰보게 되고, 나중에는 다른 사람의 말에 자기 삶을 고스란히 맡겨버리는 사람으로 자라게 될 수도 있다. 앞서 소개한 두 편의 시도 아이들이 삶을 바로 보고 정직하게 쓴 글이어서 감동을 준다. 그렇다고 당시 아이들이 힘들고 괴로운 일만 쓰지는 않았다. "노란 서숙/고개 숙이고/서숙밭에 새 후치는/깡통/바람 불면/땡그랑 땡그랑/대가빠리만 달린/허수아비도/깍꿀로/덕새를 넘는다."('서숙' 박선용·상주 청리 4학년·1964) 조가 누렇게 익은 밭에서 허수아비가 바람에 심하게 흔들리는 모습을 그린 시다. 상주지역 사투리가 그대로 살아있다. 상주 사투리에 익숙한 독자라면 음성지원이 되는 것처럼 읽힐 것이다. '덕새를 넘는다', '덕수넘는다'는 말은 아이들이 들떠서 마구 뛰어다니는 걸 보고 어른들이 자주 하는 말이었다. 시를 쓴 어린이가 흔들리는 허수아비를 보고, 신나서 뛰어다니는 모습이 연상이 됐고, 자기가 그랬을 때 어른들이 하던 말이 생각났을 것이다. 이오덕 선생은 아이들이 평소에 쓰는 말 그대로 글을 쓰도록 했다. 그는 어느 글쓰기 교육 강연에서 "사투리를 쓰지 말라니요? 그러면 안 됩니다. 사투리를 많이 살려 써야합니다. 사투리는 아주 귀한 우리 재산입니다. 그 고장 재산이며 나라의 문화유산입니다."('내 삶에 들어온 이오덕')라고 했다. 아이가 저렇게 쓴 시를 만약 선생님이 표준말로 바꿔버렸다면 저 시는 아마도 싱거운 시가 됐을 것이다. 사투리를 살려 써야하는 이유는 글맛이 풍부해지기도 하지만 그보다 아이가 보고 듣고 생각한 것을 자기가 실제 쓰는 말로 자유롭고 생생하게 쓰도록 해준다는 점이 더 중요하다. 글쓰기 교육은 아이들이 삶의 참모습을 깨닫고 가치 있는 삶을 살아가는 어른으로 자라는 데 큰 도움을 준다. 올해는 이오덕 선생 탄생 100주년이 되는 해다. 그가 졸업했고 1916년부터 세 학기동안 교사로 근무했던 화목초등학교 담장에는 '덕산 이오덕 선생 탄신 100주년 기념 이오덕 작은문학관 방문의 해'라고 적힌 현수막이 덕계리 주민일동의 이름으로 걸려있다. 이오덕 작은문학관은 2016년 '창조적마을 만들기' 사업 공모에 선정되면서 건립이 추진됐다. 이오덕 작은문학관은 그의 고향마을인 구평마을 경로당과 한 건물을 나눠 쓰고 있다. 이오덕 선생의 고향마을 후배인 박효일 문학관 건립 추진위원장, '이오덕 어린이문학론' 연구로 박사학위를 받은 이주영 어린이문화연대 상임대표, 이오덕 선생의 맏아들인 이정우 이오덕학교 교장 등 여러 사람의 노력으로 문학관에는 육필원고, 책, 영상 등이 알차게 갖춰져 있다. 청송군에서는 2020년부터 2022년까지 문화특화지역조성사업으로 문학관 인근에 벽화 등 조형물을 설치해 이오덕 동화거리를 만들었다. 지난 17일에는 어린이 문화연대가 주관한 '권정생 선생 18주기 추모식 및 이오덕 선생 탄생 100주년 문학기행' 참가자들이 이오덕 작은문학관과 화목초등학교 등을 방문했다. 이오덕 선생이 함께 했던 단체 사람들이나 그의 가르침을 실천하고 있는 많은 사람들의 발길이 앞으로도 꾸준히 이어질 것으로 보인다. 이곳 주민들은 구산리, 덕계리, 화목리 등 현서면 중심지 일대를 예전부터 '화목'이라 불러왔다. 조선시대에 있었던 화목역의 영향인지도 모르겠다. 작은문학관 앞에는 이오덕 선생이 쓴 '우리고향 화목'을 자연석에 새긴 비가 있다, 문학관에서 나와 왼쪽으로 보이는 벽화가 그려져 있는 마을이 이오덕 선생 생가가 있는 덕계리 '구석들(구평)'이다. 오른쪽으로 난 길을 따라가면 '몽실언니'의 배경이 된, 권정생 선생의 외가 마을 화목리 '댓골(죽곡)'이다. 이오덕 선생의 동화 '버찌가 익을 무렵'은 그가 다녔고, 아이들을 가르쳤던 화목초등학교의 기억을 소재로 해서 쓴 작품이다. 예전에는 교정에 큰 벚나무가 있었다고 한다. 이오덕 작은문학관에서 전시물과 영상을 관람하고 나서 문학관에 비치돼 있는 이오덕 선생의 책을 한 권 얻어 나오면 좋다. 이곳을 찾는 사람들을 위해 이정우 교장이 기증한 책이다. 이오덕 동화거리와 화목 이곳저곳을 둘러보고, 적당한 쉼터에 앉아 그 책을 읽는다면 더욱 알찬 탐방이 될 것이다. 그리고 돌아오는 길에는 이오덕 선생이 오늘 우리가 사는 모습을 본다면 과연 뭐라고 할까 상상해 보는 것도 뜻깊은 일이겠다. 글=김광재 영남일보부설 한국스토리텔링연구원 연구위원 사진=박관영기자 zone5@yeongnam.com

2025.05.27

[영덕의 푸른길, 이야기를 따라 걷다] 2. 왕건이 방을 내걸다, 오포리

남호해수욕장은 영덕 블루로드 D코스인 '쪽빛 파도의 길' 한가운데에 위치한다. 8개 코스 중 2번째인 '특별한 게, 대게' 길의 시작점이기도 하다. 해수욕장 끝자락의 자그마한 남호리 마을을 지나 남정천을 건넌다. 천에는 단 한사람이 지나갈 수 있는 좁고 탄탄한 인도교가 놓여 있다. 천과 바다와 모래밭과 갯바위가 어우러진 하구에는 세상의 모든 갈매기가 모인 듯하다. 동해를 앞마당으로 가진 횟집을 지나 7번국도 동해대로에 오른다. 뚜벅뚜벅 몇 걸음이면 어느새 남정면이 끝나고 강구면 삼사리가 시작된다. 삼사리, 해안산책로, 대게마을, 세 개의 간판이 나란히 가리키는 해안길로 내려선다. ◆ 들어오면서, 살면서, 떠나면서 생각하는 삼사리 저기 바다로 뻗어나간 것은 삼사리 해상산책로다. 총 길이 233ｍ로 2011년 4월에 준공했다. 하늘에서 보면 은행잎 같기도 하고 소심하게 펼친 부채 같기도 하다. 산책로 따라 쪽빛 파도 위를 성큼성큼 걸어본다. 발아래는 속이 훤히 들여다보일 만큼 맑은 바다다. 먼 수평선이 동공 가득 망망히 들어차고, 뒤돌면 바다를 향해 창을 낸 삼사리의 집들과 크고 작은 가게들이 한눈에 펼쳐진다. 삼사 방파제 앞 쉼터 정자 곁에 드라마 '그대 그리고 나'의 촬영지라는 안내판이 서 있다. 최불암, 박상원, 최진실, 차인표, 송승헌 등이 출연했던 1997년 드라마다. 선장인 아버지와 도시로 떠난 자식들의 신산하고 팍팍한 삶을 진한 가족애로 표현했던 묵직한 드라마였다. 최불암이 연기한 캡틴 박의 직업이 대게잡이 어선 선장이었음을 기억해 내고는 흐뭇해진다. 맞은편 골목의 삼사길 따라 삼사해상공원을 향해 오른다. 삼사(三思)는 세 번 생각한다는 뜻이다. 들어오면서, 살면서, 떠나면서 생각한다는 의미다. 옛날에는 삼시랑(三侍郞)이라 했다 한다. 신라 때 시랑(侍郞) 벼슬을 한 세 사람이 이곳에서 태어났다고도 하고 숨어 지냈다고도 해서 생긴 이름인데, '삼시랑'을 생각한다는 의미에서 '삼사'가 됐다고도 한다. 조선 연산군 때의 기록에는 삼사랑(三士郞), 정조 때의 기록에는 삼사랑(三思郞)이다. 여기에 세 명의 화랑(花郞) 이야기도 전해진다. 명승 절경을 찾아다니며 수련하던 영랑, 술랑, 남석랑 세 화랑이 영덕 재궁산에 머물며 수련했다는 전설이다. 그들 세 화랑을 삼선랑(三仙郞)이라 했는데 이후 시간이 흐르면서 삼시랑으로 변했다고 추측하고 있다. 옛 재궁산이 지금의 삼사해상공원이다. 망망대해가 시원하게 펼쳐진다. 과연 삼시랑을 쉬이 상상할 수 있다. ◆ 싱그러운 솔밭 너머 가늘게 반짝이는 오포해변 삼사해상공원에서 가장 전망이 좋다는 어촌민속전시관을 지나 바다로 향하는 가파른 길을 총총 내려서면 강구해안길이다. 길보다 낮은 집들이 늘어선 해안길을 따라가다 자그마한 모래사장을 만나면 오포리가 시작된다. 대개 강구면의 행정중심지를 강구라 여기기 쉬운데 아니다, 오포다. 오포리는 조선시대 초기부터 수군이 주둔하던 '오포포'로 당시로서는 대규모의 군사기지였다고 전한다. 현재 강구면사무소 북쪽에 문전옥답으로 펼쳐져 있는 오포들이 옛날 오포수군 만호진터라고 한다. 싱그러운 솔밭 너머 오포해변이 가늘게 반짝인다. 솔숲을 헤치고 해변으로 나서면 넓게 트인 바다 건너 강구항이 지척이다. 커다란 대게 조형물이 번쩍 눈에 띄는 강구항을 바라보며 오포교를 건넌다. 정면에 나지막한 산이 누워 있다. 나비의 날개를 닮았다는 나비산이다. 괘방산(掛榜山)이라고도 부른다. 고려 태조 왕건이 방(榜)을 걸고 하룻밤을 묵었다는 산이다. 후삼국 전쟁이 한창이었을 때의 일이다. 930년 1월, 왕건은 안동의 병산전투에서 후백제 군과 싸워 대승을 거두었다. 이때 도움을 준 이가 재암성(현재 청송일대) 성주 선필(善弼)장군이다. 이 소식이 서라벌까지 전해지자 신라의 마지막 왕 경순왕은 선필장군을 통해 왕건에게 서라벌을 방문해 줄 것을 청했다. 마침 동해안 일대의 110여 개 주, 군, 현이 모두 선필장군과 안동지역 성주들의 노력으로 왕건에게 항복하면서 왕건은 경주로 가는 길을 확보하게 된다. 7번국도 영덕구간은 삼국시대부터 경북 동해안 일대 교통의 중심지였다. 신라 소지왕은 487년에 역로를 처음 개설한 후 각 지방에 대한 효율적인 통치를 위해 교통망 개설과 정비에 많은 노력을 기울였다. 삼국 통일 이후에도 신라는 중앙의 정령과 군수물자, 생산물 등의 원활한 소통을 위해 말과 마차 운행이 가능한 역로 정비와 개설을 국가의 중요 정책으로 삼았다. 그렇게 개설된 경주 중심의 교통망이 북해통, 염지통, 동해통, 해남통, 북요통 등 5개 대로다. 이 중 영덕은 경주에서 강릉을 연결하는 북해통에 속해 있었다. 당시 동해안의 중요 생산물이 북해통을 통해 경주로 운반되었고 대조영의 발해와도 연결되어 수많은 사신이 오갔다고 한다. 신라의 화랑도들도, 왕건도 이 길을 이용했으리라 추측된다. 왕건은 931년 2월, 최정예 기마호위병 50명을 이끌고 안동과 영양, 영해를 거쳐 남쪽으로 향했다. 자신의 신변 안전을 위해 고려수군을 강구항과 오포포로 보내 사전 준비도 마쳤다. 왕건이 영덕 자부티 고개를 넘을 즈음 이미 해는 뉘엿뉘엿 서산으로 넘어가고 있었다. 경주까지 가기에는 무리가 있다고 판단한 왕건은 영덕에서 하룻밤을 묵기로 한다. 왕건이 방을 걸고 하룻밤 묵었던 그곳이 바로 강구면 오포리 나비산, 즉 괘방산이라 전한다. 이후 왕건은 경주를 방문해 한동안 머물렀고 4년 뒤인 935년 신라를 복속하게 된다. ◆ 강구대교 입구에서 왕건을 만나다 오포교 건너 7번 국도를 따라 강구파출소를 지난다. 도로 건너 괘방산 아래에는 1935년에 개교한 강구초등학교와 1919년에 개설된 강구시장이 있다. 100년 넘게 전통과 역사를 이어오고 있는 강구시장은 원래 3일과 8일마다 장이 서는 오일장이었지만 2003년도에 시장현대화 사업을 추진하면서 상설시장 겸 오일장으로 운영되고 있다. 각종 해산물과 활어회, 농산품, 생필품 등을 상시 판매하고 있지만 가장 활발히 거래되는 것은 역시 영덕대게다. 강구시장 바로 옆에 강구시외버스터미널이 자리한다. 이곳이 영덕블루로드 D코스 '쪽빛 파도의 길'의 종점이다. '특별한 게, 대게'의 길은 강구대교로 이어진다. 강구대교 입구에서 황금빛 왕건을 만난다. 그가 손에 쥔 것은 막걸리다. 이 조형물에는 재미있는 이야기가 담겨 있다. 왕건이 넘었다는 자부티 고개는 영덕읍 매정리와 축산면 고곡리의 경계에 있는 높이 115m의 고개로 현재 7번 국도가 지난다. 자부티는 피곤함을 이기지 못한 왕건이 말안장 위에서 졸며 고개를 넘었다는데서 유래한다. 졸면서 넘는 고개라 '면현(眠峴)'이라고도 부른다. 당시 왕건의 행차 소식은 영덕에 파다하게 퍼졌다. 이는 화수리의 주등역(酒登驛) 책임자로 있던 역리(驛吏) 황씨(黃氏)의 귀에도 들어갔다. 황씨는 왕건이란 인물이 무척 궁금했다. 빈손으로 찾아갈 수 없었던 황씨는 집으로 달려가 막걸리 단지를 통째로 짊어지고는 자부티 고개로 향했다. 졸며 고개를 넘던 왕건은 황씨가 지고 온 막걸리를 벌컥 마시고는 피곤함과 갈증을 단숨에 날려버렸다. 왕건은 황씨의 손을 잡고 말했다. "가슴 속에 가득 차 있던 근심을 모두 풀어 주었으니 앞으로 너의 이름을 '나의 근심을 없애 주었다'는 뜻의 '수헐(愁歇)'이라고 하라!" 이렇게 역리 황씨는 '수헐'이라는 이름을 얻었고, 막걸리도 '수헐'이라 불리게 되었다고 한다. 이후 영덕의 막걸리 '수헐'은 근심을 없애주는 술이라 하여 영덕은 물론 인근 고을까지 각처로 팔려나갔다고 전한다. 오늘 왕건의 술병은 비었고 그의 어깨너머로 대게 찌는 냄새 흔전만전하다. 글= 류혜숙 영남일보부설 한국스토리텔링연구원 연구위원 사진=박관영기자 zone5@yeongnam.com

2025.05.21

[상주, 시간을 품고 미래를 잇다] 8. 상주의 내일을 일구는 MZ 농부들

농부에게 5월은, 1년 중 가장 바쁜 시기에 속한다. 화가의 작업에 비유한다면 어떤 내용으로 그림을 그릴지 계획하고, 필요한 색의 물감이며 도구들을 준비해 실제 캔버스 위에 밑그림을 그려 나가는 시기다. 콩을 짓는 농부들은 파종을 위해 밭을 갈아야 하고, 벼농사를 짓는 농부들은 모내기 준비를 해야 한다. 수천 년 동안 농업의 중심지였던 상주는 오늘도 땅을 일구는 농민들로 분주하다. 지금 농업의 현장은 빠르게 달라지고 있다. 청년 농부들은 기계화를 통해 생산성을 높이고, 직접 키워낸 작물의 상품화와 판로를 개척해 나가고 있다. 새로운 농업을 일구어가는 상주의 청년들, 그들의 꿈이 영그는 농업의 현장으로 찾아갔다. ◆ 문제 해결사 '청리면 청년' 상주시 청리면의 윤문욱(38)씨는 '문제 해결사'로 통한다. 방재 작업도 콩과 관련된 농기계 대여도 척척 해결하기 때문이다. 윤씨는 2020년, 농업회사법인을 설립하고, 드론을 도입한 방제대행업을 시작했다. 이후 파종기·콤바인 등을 임대하는 사업으로 확장할 만큼 선진 농업인으로 자리를 잡았다. 건축학을 전공한 그는 다니던 울산의 직장을 그만두고, 11년 전 부모님이 계신 상주로 귀농했다. 그가 벼농사를 시작한 지 3~4년이 지나자 농업용 드론이 등장했다. 당시 농업용 드론은 도입 초기라 비용을 감당하기 힘들 정도로 비싸 농약 방에서 농약을 팔면서 대신 살포를 해주는 방식으로 한시적으로 운영되었다. 이후 드론의 종류가 다양해지자 윤씨는 방제 작업에 드론을 도입하여 적극적으로 활용하게 된다. 지금은 남상주 농협·상주 농협 등과 연계해 드론 방제 대행 사업을 하고 있다. 이같은 도전은 2021년 농림식품부 스타 청년 농업인 선정, 농림축산식품부장관상 수상, 경상북도지사 표창으로도 이어졌다. 상주에서 '오이'와 '쌀'을 재배하는 농부의 아들이었던 그는 귀향 후 새 삶이 쉽지만은 않았다고 한다. 초보 농부가 손을 대니 농기계마저 고장이 잘 났고, 일손이 더디니 밤새는 날이 수두룩했다. 그랬던 그가 이제는 농업 선진 기계화의 선두에 서 있다. 현재 쌀농사로 미소진품 3만 평과 밀과 콩 2모작 3만 평 등 총 6만 평의 농사를 짓고 있는 그는 상주시의 대표 쌀인 '미소진품'을 3년 전부터 시범적 재배해 그 우수성을 확인했다고 한다. 미소진품은 기존의 '일품'보다 미질이나 도정률이 좋아 품종 개발에 대한 만족도가 높았다. 또 한 번의 풍년을 꿈꾸고 있는 그는 상주를 이렇게 표현한다. "청년들이 와서 농업을 배우기에 정말 좋은 입지 조건이에요. 도로가 잘 되어 있어 어디에서나 올 수 있고, 기후나 지리적으로도 태풍이 와도 상대적으로 상주에서는 약해지기 때문에 환경, 교통, 농업 정책, 품종까지 다 좋아요." ◆축산업과 농업의 선순환을 꿈꾸다 정상민씨(31)의 고향 역시 상주다. 부모님은 어릴 때부터 한우 축산업·쌀농사·포도 농사·복숭아 농사 등 안 해 본 것 없이 다양한 농사를 지으셨다고 한다. 그 속에서 자라다 보니 자연스럽게 농업을 접하게 되었다. 외할아버지가 돌아가시면서 외갓집에 있던 소 한 마리를 집에 데려와 키우기 시작했는데, 그때가 초등학교 때였다. 어린 정씨의 눈에는 그 소가 그렇게 귀여울 수가 없었단다. 그 순수함으로 일찍부터 꿈도 축산업으로 결정했다. 한국 농수산대학교 대가축학과 한우 전공을 마친 그는 고향으로 돌아와 축산업 기계화를 도입하고, 100두에 가까운 한우와 12만 평의 콩 농사를 함께 꾸려나가고 있다. 콩 수익으로 다시 한우를 사서 축산업을 키우는 선순환의 구조로 농업과 축산업을 경영해 나갈 예정이다. 지난해부터는 상주시 4-H 연합회장도 맡아 상주 청년 농업인들과의 교류에 앞장서고 있다. 상주의 청년들은 작물에 따라 커뮤니티를 형성해 다양한 정보와 정책을 나누고 있다고 한다. "저희는 상주를 통해 많은 도움을 받고 있습니다. 상주시 농업기술센터에서 '농작물 병해충 종합분석진단센터' 와 미생물 보급 등을 통해서 많은 도움을 주고 있으며, 청년 농부들에게 필요한 농업관련 시범 사업을 도입하는 등 적극적으로 지원해 줍니다. 상주시에서 추진했던 '농기계 장기 임대 사업'은 농민들이 비싸서 사기 힘든 농기계들을 임대해 주는 사업인데, 도움을 많이 받았습니다. 이 사업을 이제 저희 법인에서 인계받아 농기계 임대 사업을 진행 중인데, 저희도 상주 농민들에게 많은 도움이 되고자 합니다." 그가 꿈꾸는'선순환'은 이미 농업 전반에서 이어지고 있는 듯 하다. ◆청년 임업인의 따뜻한 칼국수 한 그릇 상주시 낙동면에 가면 여성 청년 농부가 직접 재배한 표고버섯을 이용해 만든 따뜻한 칼국수 한 그릇을 먹을 수 있다. '표고 칼국수'는 젊은 세대의 취향을 반영한 밀키트로도 출시되어 연매출 억대 행진을 이어가고 있다. 지난해에는 산림청이 선정하는 '이달의 임업인'으로 선정되면서 다양한 신문 및 방송의 러브콜을 받은 김윤영씨(35)의 이야기다. 김씨가 먼저 귀농한 부모님을 따라다니던 직장 생활을 그만두고 상주로 내려온 건 2018년. 표고버섯은 습기나 주변 환경에 따라 질이 달라질 만큼 아주 예민한 작물이다. 대학교와 기관에서 열리는 버섯 관련 교육들은 놓치지 않고 찾아다니며 공부를 시작했고, 그것을 바탕으로 지금은 '표고버섯 대중화'를 꿈꾸고 있다. 김씨는 직접 표고버섯을 재배해 소비자에게 배송할 뿐만 아니라 대중화의 일환으로 외식업을 시작했다. 칼국수 면에 표고 가루를 섞어 본인만의 레시피를 만들었다. 식당을 열기까지 1년간 약 50포대의 밀가루를 사용해 면의 식감을 살려냈다. 칼국수에 들어가는 재료들은 모두 지역 농산물을 이용한다. 담백하고 속이 편해 찾는 이가 많지만, 농사일 때문에 식당은 점심시간에만 운영한다. 바쁜 와중에 '연구'도 게을리하지 않는다. 상주는 전통적인 표고버섯 생산지였으나 원목재배가 쇠퇴하면서 생산량이 많이 줄어들었다. 표고버섯 재배 농가의 기술 발전을 위해 '표고버섯 연구회'도 다시 결성했다. 청년 농업인 단체나 청년정책협의체, 가공연구회 등 다양한 단체에도 적극적으로 활동 중이다. 김씨는 자신도 상주시의 청년 동아리 지원 사업을 통해 청년 농업인들과 네트워크를 형성할 수 있었고, 사업과 가공 제품에 대해 연구하게 되었다며, 청년이 다양하고 색다른 시도를 할 수 있는 정책이 늘길 바란다는 바람을 비췄다. ◆청년들의 꿈은 멈추지 않는다 상주를 배경으로 농업의 내일을 그려 나가고 있는 청년 농부들은 어떤 꿈을 꾸고 있을까? 윤문욱씨는 쌀과 콩의 2차 산업에 그 방점을 둘 생각이다. "저희 청리면에는 공장이 없어요. 그래서 1차에만 머물 것이 아니라 2차 가공 쪽으로도 나아가고 싶어요. 미숫가루나 메주 혹은 된장 더 나아가서는 막걸리까지, 직접 생산한 쌀과 콩으로 2차 가공까지 나아가면 좋겠다는 꿈을 가지고 있습니다." 축산업과 농업을 동시에 하고 있는 정상민씨는 올해 콩에 매진해 볼 생각이다. "지금은 일단 콩 면적을 늘리고 싶어요. 올해는 참깨도 심어보려고 준비 중이에요. 1년 내내 수익화가 가능한 구조를 만들어 가는 것이 제 꿈입니다." 표고버섯을 사랑하는 김윤영씨는 "작년에 출시한 표고 국수, 표고 국수 간편 세트를 시장에 더욱 알려야겠는 목표를 세웠습니다. 오프라인 행사나 박람회 팝업 행사를 열심히 다니고 있어요. 그리고 새로운 시리즈를 출시하는 것이 올해 새로운 목표입니다. "라며 표고버섯의 대중화의 꿈을 선언했다. 농업의 도시 상주에서 꿈을 심고 키워나가는 당당한 청년 농부들, 그들의 처음은 비록 걱정 어린 시선을 받았지만 지금은 농업 선배들조차 그들을 찾아와 새로운 기술을 나누고, 함께 연구해 나가고 있다고 한다. 상주 청년 농부가 꿈꾸고 도전하는 만큼 내일의 상주도 더욱 푸르고 비옥해질 것이다. 글=박성미 영남일보부설 한국스토리텔링연구원 연구위원 사진=박관영기자 zone5@yeongnam.com 박관영·박성미기자 zone5@yeongnam.com

2025.05.20

[대한민국을 지켜온 동해의 붉은 혼]4. 3·1운동 경북 최초의 발상지, 포항

1919년 3월 1일 울려 퍼진 '대한독립만세'의 함성은 일제의 한반도 강점에 저항한 대한민국의 독립선언이었다. 그로부터 만세의 함성은 수개월에 걸쳐 한반도 전역과 세계각지의 한인 밀집 지역으로 들불처럼 번져나갔다. 남녀노소, 직업, 종교, 지역에 관계없이 일어난 시민 다수의 자발적 봉기였다. '대한민국' 연호는 3·1 운동이 일어난 1919년을 원년으로 삼는다. 대한민국의 정통성이 3·1 운동에 있다고 해도 과언이 아닌 것이다. ◆ 경북 3.1운동의 효시가 된 중앙동 여천시장 만세운동 1919년 3월 8일, 대구 서문시장에서 만세의 함성이 울려 퍼졌다. 기독교계 인사들과 학생들을 포함한 1천여 명 군중의 함성이었다. 군중이 시위대를 형성하여 서문시장을 나서자 일제 군경은 기관총과 착검한 소총으로 무장하고 시위 군중을 폭압적으로 진압했다. 그 현장에 포항교회(현 포항제일교회) 장로인 최경성과 송문수가 있었다. 최경성 장로는 현장에서 일제 군경에 체포, 구속됐고 송문수 장로는 포항으로 피신했다. 포항으로 돌아온 송문수 장로는 포항교회에서 운영하던 영흥학교 교사 장운한, 교인 이봉학과 이기춘 등에게 대구의 3·1운동 이야기를 들려주었다. 그리고 그들은 3월 11일 장날을 기해 여천시장에서 만세운동을 거행하기로 계획, 비밀리에 제반 준비를 이어나갔다. 그러나 거사 전 계획이 탄로 나고 만다. 주동자 4인은 체포되었고 독립선언서 등의 인쇄물은 전부 압수당했다. 그러나 장날인 11일, 여천시장에는 수백 명의 군중이 운집했다. 주동자들의 체포사실이 알려지면서 자발적으로 모여든 것이었다. 그들은 만세를 부르며 시위행진을 벌였다. 일제가 총부리를 들이대며 강제해산 시키기까지 수 시간 동안 만세운동을 계속했다. 만세운동은 다음날에도 이어졌다. 포항교회 신도 수백 명이 교회에 모였다가 시가지로 나와 등불을 들고 만세를 부르자 군중들이 합세해 그 규모만 1천여 명에 달했다. 당시 여천시장 일대에는 일본의 주요 행정기관과 일본인 집단 거주지가 위치해 있었다. 조선총독부는 일본인의 안전을 위해 포항헌병분견소를 설치하고, 집중 관리했다. 그만큼 일본의 경계가 다른 곳에 비해 삼엄한 지역이었던 것이다. 그러한 길에서 독립을 외치며 한발 한발 내딛는 행진은 목숨을 건 일이었다. 1919년 3월 15일자 매일신보는 포항의 3·1운동에 대해 '11일부터 12일에 이르기까지 형세가 불안하고 지금도 소요가 일어날 염려가 있으므로 경찰서원과 헌병이 출동해 해산케 하고 10일 오후 12시 북본정 예수교 학교(영흥학교)에 60여명이(중략) 학교 서편 언덕에서 독립만세를 부르고 (후략)"라는 내용의 기사로 포항의 소식을 전했다. 포항 여천시장 3·1운동은 경북 최초의 만세운동이었고, 만세운동이 포항 전역으로 퍼져나가는 도화선이 되었다. ◆ 포항 곳곳으로 퍼져나간 만세의 함성 여천시장 만세운동은 이후 북구 송라와 청하로 이어져 송라면 대전교회 신자인 윤영복과 오용간, 윤영만 등 대전리 14인과 청하면 9인이 중심이 되어 만세운동을 계획한다. 그들은 교회당과 오용간의 집에서 밀회를 거듭하면서 거사를 의논하고 동지들을 규합해 3월 22일 청하장날을 거사일로 정했다. 당일 윤영만은 청하시장으로 향하다가 일경의 불시검문에 체포되었다. 나머지 사람들은 태극기를 몰래 감추고 청하 덕성리 청하장터에 모였다. 1시 반쯤 윤영복은 큰 태극기를, 오용간과 다른 동지들은 작은 태극기를 높이 흔들며 대한독립 만세를 외쳤다. 시장에 모인 수백 명의 군중들이 합세해 대한독립만세를 외쳤고 청하면 일대는 만세소리로 진동했다. 일제는 총검으로 무자비하게 위협하며 군중들을 해산시키고 주동자 23인을 검거했다. 이에 대전리 주민들은 다시 만세운동을 계획한다. 교회당과 그 이웃 초가집을 주요 모임장소로 삼고 태극기 제작에 들어갔다. 그리고 5일후인 3월 27일 대전리 마을 앞 두곡숲에 모여 대한독립만세를 외쳤다. 어린아이들도 골목에서 만세놀이를 했다. 일제의 감시는 더욱더 살벌해졌고, 당시 80여 호를 이루었던 마을은 50여 호로 줄었다. 4월 1일에는 연일읍내에서 수백 명이 모여 만세시위를 벌였다. 그날 밤 동해에서 수백 명이 횃불을 들고 만세시위를 벌였으며, 오천, 대송, 달전 등 각 면에서도 만세운동이 들불처럼 일어났다. 다음날인 4월 2일에는 기계면 뒷산에 봉화가 오르면서 만세운동이 일어났고 죽장, 신광, 청하, 송라, 흥해 등으로 확산됐다. 독립을 위한 한국의 3·1 만세운동 소식은 전 세계로 퍼져나갔다. '뉴욕타임즈'는 '조선인들이 독립을 선언했다. 알려진 것 이상으로 3·1 운동이 널리 퍼져나갔으며, 수천여 명의 시위자가 체포됐다'고 보도했다. 그 외에도 AP통신, 샌프란시스코의 '이그재미너', 파리의 '앙탕트', 런던의 '모닝 포스트', 상해의 '민국일보'에서도 3·1 운동을 다루었다. 대한제국 각지에서 일어난 의병의 활약상을 취재해 글과 사진으로 남겼던 영국인 맥켄지는 일제강점기의 한국을 다시 방문해 1919년 한반도 전역에서 벌어지고 있던 3·1운동을 목격했다. 그리고 1920년 '한국의 독립운동(Korea's Fight for Freedom)'을 출간하여 일제의 만행과 한국인들의 독립의지를 세계에 알렸다. 그는 서문에 이렇게 썼다. '그들은 우리가 알고 있는 바와 같이 문명에 있어서는 빼놓을 수 없는 요소들, 이를테면 자유, 자유로운 신앙, 그들의 여성의 명예, 그리고 그들 자신의 영혼의 계발과 같은 것들을 누린 적이 있으며 지금도 그것을 놓치지 않으려고 안간힘을 쓰고 있다. 나는 지금 '자유'와 '정의'를 외치고 있다. 세계는 나의 말에 귀를 기울이는가?' ◆ 만세운동 이후 1920년대에 발간된 박은식의 '한국독립운동지혈사'에 의하면 포항의 3·1운동 시위횟수는 9회, 참가 연인원은 2천900명, 사망자 40명, 부상자380명, 피검자 320명이다. 옥고를 마친 의사들은 이후 청년회 등을 조직해 청소년들에게 민족의식과 자주독립정신을 불어 넣었고 야학이나 물산장려운동, 신사참배 반대, 일본상품 불매운동, 일본인 교장추방 등의 항일운동을 계속했다. 혹독한 고문으로 순국한 분들도 있으며 윤영복과 윤영만, 이준업은 만주로 망명하여 독립운동을 벌였다고 전한다. 3·1운동은 일본의 폭력적인 진압으로 막을 내렸지만 우리민족의 저력을 세계만방에 보여 주었던 역사적인 사건이었고 독립국가 수립 과정의 출발이었다. 여천시장 만세운동의 현장은 오늘날 포항소망교회에서 꿈틀로와 육거리로 이어지는 일대다. 포항소망교회는 옛 포항교회 건물로 한국기독교사적 제38호로 지정되어 있으며 입구에 '경북에서 가장 먼저 3·1운동이 일어난 곳'이라 새긴 커다란 표지석이 서 있다. 여천시장 만세운동의 큰 축이었던 영흥학교는 학교명을 바꾸지 않고 기미가요를 부르지 않는 등 조선 황민화 정책을 거부하여 일제로부터 끊임없는 핍박과 탄압을 받았고 한때 폐교 위기에 내몰리기도 했지만 백년이 넘은 지금도 건재하다. 송라면 대전리는 지금도 '3·1 만세촌' 또는 '만세마을'로 불린다. 전체가 80여 가구인 한 마을에서 14인의 3·1의사가 난 곳은 전국에서도 유례를 찾기 힘들다. 정부에서도 14인 의사들의 건국 공로를 인정해 훈장과 포장, 대통령 표창을 내리기도 했다. 대전리 대전교회는 '사적 제45호 대전교회 3·1의거 기념지 및 유물 제5호 대전교회 영일 3·1 동지사'로 지정돼 있다. 마을 입구 두곡숲에는 '3·1 의거 기념비'가 있고, 의거 당시 태극기를 제작했던 자리에는 '대전 3·1의거기념관'이 들어서 있다. 기념관 안에는 3·1운동 당시 의사들의 유품과 판결문, 훈장, 영정 등 관련 유물 180여 점이 전시돼 있다. 실외에는 이준석 의사의 생가가 복원되어 있고 애국 청장년들이 숙의를 하는 모습과 태극기 제작 모습이 재현돼 있다. 오늘날 대전리 만세촌에서는 매년 3월 1일마다 만세의 함성이 울려 퍼진다. 대한독립만세. ▨참고문헌=포항시사. 포항의 3.1운동사. 경북독립운동사. 한국학중앙연구원. 글=류헤숙 영남일보부설 한국스토리텔링연구원 연구위원 사진=박관영기자 zone5@yeongnam.com [공동기획 포항시]

2025.05.14

“명품 하나 산 적 없는 약사의 삶…기부·나눔은 나를 위한 선물이죠”

2015년 건립된 대구가톨릭대 제2약학관은 미래의 약사를 꿈꾸는 학생들이 공부하며, 꿈을 키우는 공간이다. 600여명의 약학대 동문과 교수들이 낸 발전기금으로 조성됐다. 연면적 1천322㎡인 제2약학관에는 고액 기부자의 이름을 딴 강의실도 있는데, 그 중 하나가 '김숙애 강의실'이다. 동문 출신 약사로, 대구가톨릭대 재경동창회장을 역임한 김숙애 동문을 예우하며 조성한 것이다. 김 전 회장은 “저는 평생 동안 유니폼을 입고 근무했기 때문에 명품을 사본 적이 단 한번도 없어요. 제 경험상 돈쓰는 것도 일종의 연습인 것 같아요. 자꾸 써보니 나름 노하우도 생기거든요. 돈을 잘 쓰면 큰 힘을 발휘하지만 안쓰면 종이에 불과한 것"이라고 강조했다. ◇한국전쟁 중 전사한 아버지 김 전 회장은 대구시 중구 대봉동에 있는 향교와 수도산 사이에 있던 국군 관사에서 태어났다. 아버지는 육군사관학교를 졸업하고, 소령으로 있던 군인이었다. 김 전 회장은 한국전쟁이 발발하던 해 태어나 채 돌을 맞기도 전에 아버지와 영원한 이별을 했다. 홀어머니, 언니와 함께 어려운 형편에서도 행복하게 성장했다. 아버지의 부재로 고통받았을 법하지만 구김살 없이 밝았고, 친구들 사이에서도 인기가 많았다. 그런 어느날 평생 잊히지 않을 사건이 일어났다. 대학교 3학년 때쯤이었다. 경기도 어딘가에서 육군사관학교 동기회가 열려 유가족 신분으로 참석했다. 맛있는 음식이 놓여 있고, 왁자한 분위기가 한껏 달아올랐다. 구김살 없이 밝고 착한 모범생 쯤으로 알려졌던 김 전 회장이 이날 만큼은 침울했다. 아버지가 있는 다른 가족들의 단란한 모습을 보니 상대적으로 왜소하게 느껴지면서 자신도 모르게 눈물이 왈칵 쏟아진 것. 김 전 회장은 누가 말릴 틈도 없이 사람들 앞에서 마치 둑이 무너진 것처럼 대성통곡을 했다. 스스로도 예상하지 못한 그날의 이벤트(?)로 육사 동기생들의 장학금이 이날 이후로 풍족하게 이어졌다는 후문. ◇직원 15명 대형약국 운영 경북여고, 대구가톨릭대(옛 효성여대) 약대를 졸업하고 약사가 됐다. 개업 초기에는 집 근처인 대구 대봉동에서 1인 약국으로 출발했다. 꾸준히 성장해 나중에는 직원이 무려 15명이나 되는 수도권 대형약국의 대표가 됐다. “분당 서울대병원 근처에서 약국을 운영했는데, 전국에서 많은 환자들이 찾아왔어요. 간혹 환자들 중에는 거주지 근처에서 약을 사겠다고 그냥 귀가했다가 뒤늦게 약을 구하지 못하는 경우가 있어요. 동네 약국에서는 구할 수 없는 약들이 꽤 있거든요. 이럴 때 처방약을 구하지 못해 발을 동동 구르는 이들을 보면서 심야약국 운영을 시작했는데, 이 일을 계기로 환자들에게 신뢰를 쌓으면서 약국운영이 더 잘됐던 것 같아요." 50여년 약사 한길만 걸어온 김 전 회장은 70세를 맞으며 자신에게 특별한 선물을 하기로 결심했다. 아침부터 저녁까지 약국만 지켜온 자신에게 '제2의 인생'를 주기로 한 것. 온종일 약국 일에 빠져 있다 보니 체력에 무리가 오고, 한계에 도달했기 때문이다. “제가 하나에 빠지면 그거에만 몰두하는 성격이에요. 약국에 빠져서 평생을 그 일 하나로 지냈어요. 사람 같이 사는 게 아니었죠. 어느날 문득 이러다가 맨날 약만 팔다가 사라지는 건 아닐까 하는 생각이 들었어요. 인생을 살면서 정리 단계를 좀 가져야겠다는 생각으로 빨리 그만둬야 되겠다 생각했고, 70세가 된 나를 위한 선물로 은퇴를 실행했어요." ◇“평생 한 번도 명품구입 안 해" 약국을 처분한 김 전 회장은 그동안 미뤄두었던 일들을 하나하나 실행하고 있는 중이다. 기독교인으로 교회 활동은 물론 미뤄둔 성경 공부에도 열심이다. 무엇보다 경북여고 재경동창회장, 대구가톨릭대 재경동창회장 등을 역임하면서 재학생과 졸업생의 가교로 학교 발전에 이바지하기도 했다. “약국을 그만두고 친구들과 신나게 놀고, 사회에 도움이 되는 발전적 일을 도모하고 싶었는데, 그때 딱 코로나가 왔어요. 경북여고 동창 모임을 하면 보통 1천명 이상이 모이는데, 코로나 때는 5명 이상 모일 수도 없었으니 난감했지요." 그때 그녀의 머리에 번개처럼 떠오른 생각이 있었다. 온라인을 활용해서 동창회 모임을 이어가야겠다는 생각을 한 것. “온라인에도 새로운 세계가 있더군요. 대구와 서울, 해외에 있는 친구들이 온라인에서 만나 시간 가는 줄 몰랐죠. 사회에 작은 도움이나마 되자고 해서 보육시설 자립청소년 돕기 활동 같은 것들을 시작했죠. 코로나가 한창일 때는 여고 동문들이 고향 대구를 위해서 일주일 만에 8천만원의 성금을 모아 대구지역의 대학병원 네 곳에 급한대로 쓰시라고 나눠 보내기도 했어요. 이때 활동은 언론에 대서특필 되기도 했고요." ◇“기부와 나눔 할 수 있어 감사" 약국을 은퇴한 이후 김 전 회장이 관심을 둔 분야는 '기부'와 '장학활동'이다. 그녀가 이런 결정을 하게 된 배경에는 장학금으로 공부했던 학창 시절의 경험이 있었다. “비싼 학비 때문에 공부를 포기하는 사람도 많은데, 저는 장학금을 많이 받아서 공짜로 공부했어요. 국가에서 군경유자녀에게 주는 장학금, 미 8군 장교부인회, 육사를 나온 아버지의 동기들이 주는 장학금까지 충분히 감사한 일들이 많았죠. 받은 거는 어떤 식으로든 갚아야 한다고 생각합니다" 김 전 회장은 작더라도, 누군가를 도울 수 있다는 것에 오히려 감사하다고 덧붙인다. “저는 평생동안 명품을 사본 적이 단 한번도 없어요. 평생 유니폼을 입고 근무했기 때문에 옷에 사치할 틈이 없었죠. 지금 제가 들고 있는 가방도 3만원 짜린데 가볍고 튼튼해서 제맘에 쏙 들어요. 사람들이 다들 좋은 일 하고 싶어도 돈이 없으면 못 하잖아요. 사실 어떻게 보면 봉사에서 제일 쉬운 일이 돈을 내는 게 아닐까요? 정기적으로 시설을 찾아가 몸으로 봉사하는 분들에 비하면 말에요. 할 수 있을 때, 여건이 될 때까지 열심히 해볼렵니다." 김은경기자 enigma@yeongnam.com

2025.05.13

[일상이 풍요로운 문화도시 산소카페 청송] 1. 찬경루와 소헌공원

청송군은 2025년 문화·체육·경제 분야에 총 288억 원을 투입해 '문화로 미소 짓는 상생경제' 실현을 목표로 "선순환 지역경제, 북적북적 문화체육"이라는 전략과제를 추진하고 있다. 구체적으로는 주민들의 삶의 질을 높여줄 공연·강좌·축제 등 다채로운 문화사업을 펼치고 있으며, 아름다운 자연경관과 조화를 이뤄 관광자원으로도 큰 역할을 하고 있는 소중한 문화유산을 보존·관리·발굴해 군민의 자긍심을 높이려는 노력도 계속하고 있다. 또 체육 분야에서도 체육 시설을 확충하고 각종 스포츠 대회를 개최해 생활체육과 지역경제 활성화를 도모하고 있다. '일상이 풍요로운 문화도시, 산소카페 청송'은 청송군의 이러한 문화·체육·경제 분야의 노력과 성과에 대한 이야기다. ◆왕후의 고향 청송 고향이 어디냐는 질문을 받게 되면 자신이 태어나 자란 곳의 지명을 알려준다. 대화를 풍성하게 이어가고 싶다면, 거기에 더해 다닌 학교, 어린 시절의 기억, 몇 살 때 어디로 이사를 갔는지 등을 얘기해 주기도 한다. 그런데 서원이나 향교를 둘러보는 여행객에게 연세 지긋한 어르신이 고향을 묻는다면 그는 어떻게 대답해야 할까? 아마 집안 선조들이 대대로 살아온 곳을 얘기해야 제대로 된 답변이 될 것이다. 오늘날 '고향'이라는 말은 개인의 기억에 초점이 맞춰져 있지만, 전통사회에서는 그가 속한 집안에 초점이 맞춰져 있었다. 아버지의 출신지 내향(內鄕), 어머니의 출신지 외향(外鄕), 아내의 출신지 처향(妻鄕)을 삼향(三鄕)이라 했다. 조선왕조실록에는 청부현(靑鳧縣)이 소헌왕후의 고향이어서 진보현(眞寶縣)을 합해 군으로 승격시켜 청보군이라 했고, 세종5년(1423)에 송생현(松生縣)을 더해 청송군이라 했다고 기록돼 있다. 또 경상도 관찰사 홍여방도 찬경루기에서 청송을 '왕후의 고향'이라고 했다. 소헌왕후의 아버지 심온이 청송 심씨이니 청송은 당연히 왕후의 고향(내향)이다. 그런데 요즘 사람들이 일상에서 말하는 방식으로 본다면 청송을 소헌왕후의 '고향'이라고 할 수 있을까? 소헌왕후는 경기도 양주에서 태어나 지척에 있는 외가에서 외할아버지의 사랑을 듬뿍 받으며 자랐다고 한다. 선조들과 청송에 대해 알고는 있었겠지만, 아마 청송 땅을 밟아보지는 못했을 것이다. 그렇다 해도 소헌왕후의 고향은 여전히 청송이다. 살아생전 그의 어릴 적 기억에 청송은 없었을지 몰라도, 그를 기억하고 흠모하는 사람들의 모여 사는 곳이 바로 청송이기 때문이다. 나그네들도 청송에 오면 소헌왕후의 이야기를 듣게 되고 그의 삶을 떠올리게 되고 그의 덕을 기리게 된다. 역사적 인물의 '고향'은 지금 살고 있는 사람들이 그를 기억하도록 만들어주는 장소라고 해도 되지 않을까. 태종8년(1408) 장래 소헌왕후가 되는 14세의 청송 심씨 소녀는 자기보다 두 살 어린, 나중에 세종대왕이 되는 태종의 셋째 아들 충녕대군과 혼인했다. 그때는 장차 왕비가 되리라고는 상상할 수 없었을 것이고, 그로 인해 시아버지 태종이 친정아버지 심온을 죽이고 친정을 풍비박산 내게 될 것이라고는 더더욱 상상할 수 없었을 것이다. 소헌왕후는 이런 엄청난 일을 겪었음에도 왕비 역할을 모범적으로 수행해 조선 역사상 가장 훌륭한 왕비로 지금까지도 칭송을 받고 있다. ◆고향사람들의 지극한 소헌왕후 사랑 청송 찬경루는 세종10년(1428) 군수 하담이 관영 누각으로 건축했으며, 소헌왕후와 청송 심씨 가문의 덕을 기린다는 뜻으로 '찬경루'라 이름 지었다고 찬경루기는 밝히고 있다. 이후 정조16년(1792)에 화재로 소실된 것을 이듬해 새로 지었다. 당시 기록도 찬경루가 관영 누각임을 밝히고 있는데, 1927년 중수기 상량문에는 청송 심씨 시조 심홍부의 제사를 지냈다는 기록이 나온다. 조선 후기 어느 시기부터 관영 누각의 기능을 잃고 청송 심씨 문중의 제각으로 사용된 것으로 추정된다. 찬경루는 2019년 보물로 지정됐는데, 청송에 있는 문화유산으로는 대전사 보광전, 보광사 극락전에 이어 세 번째다. 찬경루 뒤편의 객사 운봉관은 청송군이 2008년 발굴조사와 고증을 거쳐, 일제강점기에 철거된 정당과 서익사를 복원했다. 2011년에는 찬경루와 운봉관을 포함한 사적공원 명칭을 주민 공모를 거쳐 '소헌공원'으로 선정했다. 찬경루 건너편 용전천변에는 높이 20여m의 기암절벽이 있는데 그 이름이 현비암이다. 영조 때 간행한 '여지도서'에는 비석을 세워놓은 것 같은 모습이어서 '현비암(懸碑巖)'이라고 했는데, 그 이후 자료들에는 어진 왕비라는 뜻의 '현비암(賢妃巖)'으로 표기되어 있다. 소헌왕후를 기리는 뜻에서 청송 사람들이 그렇게 바꾼 것일 터이다. ◆재해석되는 세종과 소헌왕후의 삶 '고향'사람들의 소헌왕후 사랑은 계속 이어지고 있다. 지난 2023년에는 청송문화관광재단이 청송군 개군 600주년을 맞아 소헌왕후의 삶을 소재로 한 스토리텔링 퓨전 국악콘서트 '소헌왕후-청송 愛歌(애가)'를 소헌공원에서 개최해 큰 호응을 얻었다. 이어 2024년에는 창작합창서사시 음악극 '소헌실록'을 소헌공원과 진보문화체육센터에서 두 차례 공연해 소헌왕후의 충절과 헌신을 재조명했다. 이러한 청송 사람들의 노력은 단순히 과거를 잊지 않기 위한 것이 아니라 오늘을 돌아보고 내일을 준비하기 위한 계기를 마련해 준다. 역사는 과거의 기록에 그치는 게 아니라 미래를 향해 우리 자신을 비추는 거울이기 때문이다. 그러므로 세종대왕과 소헌왕후의 삶도 현재의 시각에서 꾸준히 재해석되고 있다. 조선왕조실록을 찬찬히 살펴보면 두 사람의 관계는 현대의 부부들도 본받을 만한 모습이 군데군데 보인다. 소헌왕후의 행적에도 당시 가치관이 여성들에게 강조했던 인내와 순종을 넘어선 주체적인 모습도 엿보인다. 세종8년(1426) 2월, 세종이 도성을 비운 사이에 서울에 큰 불이 나 2천여 채의 집이 불타고 많은 인명 피해가 났다. 소헌왕후는 불이 나자 만삭의 몸으로 서울에 남아 있는 대신과 백관을 지휘했다. 세종16년(1434)에는 세종이 강무(講武, 군사훈련을 겸한 사냥)로 거둥하면서 "밤에 궁문을 열고 닫는 것은 늘 중궁의 명령에 의해 하라."고 했으며, 세종21년(1439)에는 "긴급한 일이 있으면 행재소(왕이 임시로 머무르는 별궁)로 달려와 아뢰지 말고, 중궁의 명령을 들어 시행하라."라고 했다. 이러한 신뢰는 소헌왕후가 내명부를 이끌면서 보여주는 리더십에 세종이 감명을 받아 차곡차곡 쌓였을 것이다. 실록에는 세종이 "중궁이 궁인을 대우하는데 매우 은혜와 예절이 있었다."면서 "궁인이 죄가 있으면 몸소 책망하거나 벌주지 않고 반드시 나에게 아뢰어 이를 결정하였다."고 하는 장면도 있다. 왕후가 악역을 남편에게 떠넘긴 것이 아니라, 아랫사람을 벌할 때에도 개인적인 감정을 배제하고 객관성과 공정성을 확보해 벌 받는 이가 승복할 수 있도록 하려는 의도로 보인다. ◆밝은 덕 후대에 모범으로 남다 왕후가 세상을 떠난 뒤의 기록은 더욱 의미심장하게 다가온다. 의정부에서 왕비의 시호로 소헌·효순·효선을 추천하니 세종은 소헌을 선택한다. 그 뜻을 아뢰는 장면의 우리말 번역은 "소헌(昭憲)은 성문(聖聞)이 주달(周達)한 것이 소(昭)이고, 선(善)을 행하여 기록할 것이 헌(憲)입니다"라고 돼있다. 왕후가 보여준 밝은 덕을 후대에 길이 모범으로 남기고 싶다는 뜻으로 풀이할 수 있겠는데, 왕후의 삶을 되돌아보는 세종의 감회가 그러했을 것이다. 그로부터 한 달 남짓 뒤에 예조판서 정인지가 영릉에 올릴 지문(誌文)을 지어 바쳤다는 기사는 더욱 의미심장하다. 그 글에는 "왕후가 나아오고 물러갈 때에 전하(殿下)께서 반드시 일어서시니, 그 공경하고 예로 대하심이 이와 같았다."라는 대목이 있는데, 정인지의 눈에도 세종이 왕후를 대하는 태도가 인상적이었음을 짐작할 수 있다. 그리고 내명부 구성원들에게 두루 은혜를 베풀고, 그들로부터 사랑과 공경을 받았다는 내용 뒤에 "국모(國母)로 있은 지 29년 동안(…) 한 번도 친척을 위하여 은혜를 구하지 않았으며"라는 대목은 다소 놀랍기까지 하다. ◆무성한 상록수처럼 끊임없이 이어지라 세종은 자신의 치세가 안정기에 들어선 후에 신하들이 장인 심온의 복권을 주청할 때마다 선왕 때의 일을 경솔히 논할 수 없다고 하면서 이를 받아들이지 않았다. 결국 문종이 왕위에 올라 신속히 외할아버지 심온을 복권시키고 안효공이라는 시호를 내리게 된다. 세종이 장인과 처가 식구들의 억울함을 풀어줄 수 있었음에도 그렇게 하지 않은 이유는 분명치 않으나, 소헌왕후가 그런 요청을 하지 않았다는 점을 세종은 높이 평가하고 있음을 알 수 있다. 찬경루에 걸려있는 '송백강릉(松柏岡陵)' 편액도 오늘의 시점에서 다시 해석해볼 수 있겠다. 시경에 수록된 시 천보(天保)에서 따온 구절이므로, 그 문맥에 따라 읽으면 무성한 상록수들처럼 왕가가 끊임없이 이어지리라는 기원으로 읽힌다. 찬경루에 편액을 걸 때는 그런 뜻이었지만, 그 왕조가 끝난 지 100여년이 흐른 지금에는 글자 그대로 '산등성이와 언덕에 소나무 잣나무가 무성하다'는 뜻으로 읽을 수 있겠다. 그 또한 청송이라는 아름다운 이름에 어울린다. 2025년 봄에는 청송 인구가 점점 늘어나 지방소멸의 위기를 극복하기를 기원하는 구절로, 최악의 산불이 청송의 땅과 사람들에게 입힌 상처를 이겨낼 것이라는 희망을 담은 구절로 읽어도 되겠다. 글=김광재 영남일보부설 한국스토리텔링연구원 연구위원 사진=박관영기자 zone5@yeongnam.com

2025.05.13

[사통팔달을 꿈꾸는 영양]4.‘육지 속의 섬’에서 ‘교통·관광 허브’로

영양에는 가보고 싶은 곳이 많다. 신록의 계절인 요즘 가보고 싶은 곳은 영양자작나무숲이다. 겨울의 영양자작나무숲은 가보았는데, 너무나 좋았던 기억이 생생하다. 깊은 계곡을 따라 가는, 자작나무숲에 이르는 10리 정도의 흙길 분위기도 너무나 좋았다. 언제나 매력이 넘치는 숲이겠지만, 신록이 한창인 지금의 자작나무숲을 찾아가보고 싶은 것이다. ◆문화재, 관광명소, 축제로 넘쳐나는 영양 이곳뿐만이 아니다. 입암면 연당리에 있는 서석지(瑞石池)도 영양의 대표적 명소다. 석문(石門) 정영방(1577~1650)이 1613년에 축조한 연못과 정자로 구성되어 있는 서석지는 담양의 소쇄원, 보길도의 부용원(세연정)과 더불어 한국을 대표하는 3대 민간정원으로 꼽힌다. 연못을 중심으로 경정과 주일재를 배치한 서석지는 규모는 그리 크지 않지만, 정자인 경정(敬亭) 마루에 앉아 느긋하게 연못과 주변 풍경을 바라보는 맛은 각별하다. 서재인 주일재(主一齋) 앞은 연못 쪽으로 돌출된 석단을 만들고 곳곳에 소나무·대나무·매화·국화를 심어 사우단(四友壇)이라는 이름을 지었다. 그리고 연못 안에는 수십 개의 돌을 배치하고 이를 '서석(瑞石)'이라 불렀다. 이 중 19개에는 이름을 다 붙였다. 여름에는 연못의 연꽃이, 가을에는 연못가의 거대한 은행나무 단풍이 아름다움을 더하는 곳이다. 그리고 영양을 대표하는 선비인 옥천(玉川) 조덕린(1658~1737)의 고향인 주실마을, 석계(石溪) 이시명(1590~1674)과 부인 장계향(한글 요리서 '음식디미방' 저자)이 개척한 마을인 두들마을 등도 거닐어 보고 싶은 전통마을이다. 청록파 시인 조지훈(주실마을)과 항일 서정시인 오일도(감천마을)의 삶과 정신, 향기를 느껴볼 수 있는 곳이 영양이기도 하다. 모두 한두 번씩은 다 가본 곳이지만, 또 찾아가보고 싶은 생각이 들곤 한다. 필자만의 생각은 아닐 것이다. 이밖에도 많은 사람들이 좋아할 문화재나 명소, 축제도 적지 않다. 국보인 산해리 오층모전석탑(봉감탑), 보물인 현리 삼층석탑 등을 비롯해 영양 산나물축제, 수비 능이축제, 꽁꽁겨울축제, 수하계곡, 송하계곡, 선바위관광지 등도 있다. 그리고 일월면은 영양고추산업특구로, 수비면은 영양반딧불이생태체험마을특구와 생태관광지역으로 지정돼 있다. ◆남북9축고속도로 등 교통망 개선에 총력 영양군은 이처럼 현대인들이 느끼고 겪는 갈증과 스트레스를 해소할 수 있는 문화·관광자원이 풍부한 지역이다. 하지만 '육지 속의 섬'으로 남아있어 그 빛을 제대로 발하지 못하고 있다. 필요한 교통망이 갖춰지면 더 많은 국민들이 쉽고 편리하게 이곳을 찾아 그 혜택을 누릴 수 있을 것이다. 영양군은 '육지 속의 섬 영양'을 벗어나기 위해, 영양을 통과하는 남북9축 고속도로 조기 건설과 안동~영양~영덕 단선철도 구축 등을 역점 사업으로 추진하고 있다. 특히 남북9축 고속도로 조기건설은 영양군이 최우선 과제로 추진하는 사업이다. '육지 속의 섬'을 벗어나는, 가장 핵심적인 사업이기 때문이다. 남북9축 고속도로는 경북 영천에서 강원도 양구까지 309.5㎞를 연결하는 국가 간선도로이다. 총연장 406㎞(강원 양구~부산) 중 1969년 경북 영천에서 부산까지 96.5㎞ 구간을 개통한 이후, 반세기가 지나도록 309.5㎞의 이 구간이 잔여 구간으로 남아있다. 남북10축과 동서10축 등으로 구성된 국가간선도로망 중의 하나인 남북9축 고속도로 노선에는 경북 봉화·영양·청송·영천과 강원도 양구·인제·홍천·평창·정선·영월 10개 시·군이 포함돼 있다. 영양군을 비롯한 경북·강원지역 10개 시·군이 함께하는 '남북9축 고속도로 추진협의회'는 남북9축 고속도로의 제3차 고속도로 건설계획 중점사업 반영과 예비타당성조사 면제를 위해 총력을 기울이고 있다. 안동~영양~영덕 단선철도 구축은 영양의 열악한 대중교통 수단의 해결책으로 절실한 사업이다. 철도 노선이 없는 영양읍을 연결하는 경북 내륙권 철도네트워크로 구축되는 동서선 사업으로, 경상북도 안동과 영덕을 연결하는 총 연장 74km의 단선전철이다. 이 동서선 철도는 경북 서북부권 접근을 용이하게 하고, 중앙선 등을 이용한 대구경북신공항 및 대구권 철도와 연계된다. 이 노선은 충북선 고속화사업(청주공항~문경), 문경~점촌 중부내륙선, 점촌~안동 단선전철과 연계 추진되면 서해안·중부내륙·경북내륙·동해안 지역과의 교류활성화와 지역 동반성장 등으로 연결·확대되는 효과를 가져 올 것이다. 국도 31호선(청송~영양~봉화)을 비롯한 국도와 지방도 개량·확장도 시급하다. 4차선 도로가 하나도 없는 영양군은 특히 간선도로인 국도 31호선이 협소하고 급커브가 많으며, 결빙과 홍수 피해 등으로 통행에 큰 불편을 낳고 있다. 영양군은 열악한 접근성을 향상시키고 군민의 교통편의 증진을 위해 국도 31호선 선형개량사업을 역점 사업으로 추진해왔다. 특히 입암면~영양읍 구간(5.43km)은 상습 낙석구간과 도로 침수구간이 많아 선형개량사업이 절실했다. 지역 80여 단체는 자발적으로 '영양군민 통곡위원회'를 만들어 군민의 목소리를 한데 모으고, 민과 관이 적극 협력해 사업을 추진했다. 덕분에 국도 31호선 선형개량 사업은 2021년 예비타당성 조사를 통과했고, 올해 선형개량사업(5년간 총 사업비 920억 원)의 조기 착공비 10억 원을 확보했다. 영양군은 안동과 영양을 연결하는 진입도로 터널화 사업도 추진하고 있다. 또한, 급경사지 붕괴위험지구로 지정된 군도 3호선 청기면 토구리 일원 내 구간, 마령~산해 위험도로 개선, 지방도 917·918호선 확·포장과 선형개량 사업도 추진하고 있다. 이러한 교통 인프라 확충은 단순한 이동편의 개선이 아니라 지역 경제의 핵심 성장 동력이 될 것이다. 특히 영양의 고추와 산나물 등 지역 특산물을 타 지역으로 공급하는 물류비 절감 효과는 물론, 접근성 개선을 통한 체류형 관광객 증가로 지역 경제 활성화에도 긍정적인 영향을 미칠 것으로 전망된다. ◆경북 북부오지에서 교통 및 관광 허브로 영양군은 해발 고도가 대부분 200m 이상이고, 북쪽으로 갈수록 고도가 높아진다. 특히 수비면은 평균 해발고도가 400m로 영양군에서 가장 고도가 높은 지역이다. 최고봉은 해발 1천219m인 일월산이다. 전국에서 손꼽히는 오지인 만큼 대기 질이 매우 좋다. 그 중 수비면은 대한민국에서 가장 밤하늘이 어두워서 별자리를 관측하기 좋은 덕분에 아시아에서는 최초로 국제밤하늘보호공원으로 지정됐다. 육안으로 은하수 관측이 가능한 곳이기도 하다. 여름철 수비면에서 빛이 없는 마을 입구나 다리 위, 밭에 누워 밤하늘을 보면 은하수가 잘 보인다. 수비면에 있는 영양반딧불이천문대는 별과 반딧불이를 동시에 관찰할 수 있는 국내 유일의 천체관측소이기도 하다. 이런 청정자연을 비롯해 건강한 먹을거리도 많고, 심신을 충만하게 하는 다양한 문화·관광자원이 있는 영양군은 심신의 치유와 충전이 필요한 현대인의 삶에 꼭 필요한 힐링의 보고인 셈이다. 영양군이 추진하고 있는 교통망 구축은 군민들의 불편 해소는 물론이고, 지방소멸 위기에 처한 영양군의 지속적인 생존과 발전을 위해서도 절실하다. 또한 영양군이 가진 유무형의 자산을 많은 국민이 누릴 수 있게 하는데도 필요한 일이다. 남북 9축 고속도로와 안동~영양~영덕 단선철도, 국도와 지방도 개량 등 영양군이 추진하고 있는 교통망이 모두 갖춰지면, 영양은 특히 경북 북부오지의 교통 및 관광 허브가 될 것이다. 영양은 안동, 예천, 영주, 봉화, 울진, 영덕, 청송 등이 둘러싸고 있는 경북 동북부의 중심에 자리하고 있기 때문이다. 모든 것이 서울로 집중되는 '서울공화국'이 되면서 저출산, 심각한 빈부격차, 지방소멸 등 여러 문제점을 심화하고 있다. 지방소멸은 국가소멸의 위기로 연결될 것이다. 지역 차원에서도 마찬가지다. 경북도 역시 모든 지역이 균형 있게 발전해야 경북도의 지속 발전이 가능하다. 균형 발전의 기틀을 마련하는 기본이 교통망 구축이다. 영양군의 교통망 구축 사업이 빨리 진행되어야 하는 이유이기도 하다. 글=김봉규 영남일보부설 한국스토리텔링연구원 연구위원 사진=박관영기자 zone5@yeongnam.com

2025.05.06

[상주, 시간을 품고 미래를 잇다]7. 자연과 사람의 상생, 상주 공검지(공갈못)

공검지(공갈못)에 어둠이 찾아들면 연잎 사이로 물결이 출렁인다. 잔잔한 수면에 파장을 일으킨 주인공은 환경부 지정 멸종위기 야생생물 Ⅰ급인 '수달'이다. 야행성인 수달은 공검지(공갈못)의 풍부한 어종을 토대로 이곳에 터를 잡았다. 수달이 먹이활동을 위해 물속을 오가는 사이, 역시 물을 좋아하는 고라니가 슬며시 주변 풀숲에서 활동을 시작한다. 잡식성인 너구리는 곤충이며 나무 열매 등을 찾기 위해 후각을 발휘하고, 오소리가 갈대숲을 누빈다. 날이 밝아 물가 주변을 걷다 보면 멸종위기 야생생물 Ⅱ급인 '삵'의 배설물이 발견된다. 침엽수림의 열매를 먹는 청설모며 다양한 새들이 오가는 모습은 형형할 수 없는 감동을 안겨준다. 경상북도 기념물 제121호이자 2011년 6월 환경부에 의해 국내 최초로 논 습지로 지정된 후 '습지 보호구역'으로 관리되고 있는 공검지(공갈못)의 모습이다. 지금은 자연과 더 깊은 관계를 맺고 있지만, 사람에 의해 농업용 저수지로 축조되어 상주 들녘을 풍요로 물들게 했던 농민들의 든든한 뒷배가 되어준 소중한 장소. 공검지(공갈못)는 상주 농민의 삶의 일부이자 다양한 동식물과 공존하는 생태계의 보고였다. ◆ 상주 농업 역사의 마중물이 된 저수지 상주시 공검면 양정리에 들어서면 '농경문화의 발상지 공검면'이라는 기념비를 만날 수 있다. 낙동강을 중심으로 크고 작은 하천이 형성되고, 비옥한 충적평야가 발달하게 된 상주는 일찍부터 경상도 농업 중심지로서의 역할을 해왔다. 예나 지금이나 '상주'하면 '윤기 나는 쌀'이 먼저 떠오를 만큼 대표적인 쌀의 주산지인데, 공검지(공갈못)는 이 같은 영남 지역 최대의 곡창지대에 물을 대어주는 역할을 했던 것이다. 또한 최근 스마트 농업으로 농업 경쟁력을 확보해 나가고 있는 상주의 농업 선진화가 뿌리 깊음을 공검지(공갈못)를 통해서 알 수 있다. 상주에서 벼가 대규모로 재배된 것은 원삼국시대(삼한시대)로 추정되는데, 이미 그 당시에 자연 저수지인 공검지(공갈못)에 둑을 쌓고 물을 막아 활용하는 시설인 제언(提堰)을 축조하여 관개시설을 확보함으로써 선진 농업을 구현했던 것이다. 당시 공검지(공갈못)는 둑길이 430m, 둘레 8.5~8.9㎞, 평균 깊이 2~3m인 대형 저수지로 남한에서 가장 큰 규모였다. 지금도 4대 못 중 하나로 불리고 있다. 공검지(공갈못)에 대한 중요성은 고서를 통해서도 찾아볼 수 있다. 최초의 기록은 고려사(高麗史·1451년)에 나오는데 "상주목에 큰 못이 있는데 공검지이다. 1195년(명종 25)에 사록(司錄) 최정빈(崔正彬)이 옛터를 따라 제방을 쌓았다"라고 적혀있다. '상산지(商山誌 1717)', '경상도지리지(慶尙道地理志 1425)' 등 1717년부터 1832년을 아우르는 다양한 지리서에는 총 42개의 저수지가 나오는데, 그중 가장 큰 저수지가 공검지(공갈못)였다는 조사 내용도 찾아볼 수 있다. 공검지(공갈못)는 18~19세기에 걸쳐 제작된 고지도 20여 종에서도 확인이 되는데, 1861년 김정호 선생이 제작한 대동여지도에는 영남 지역의 저수지로는 유일하게 공검지(공갈못)와 밀양 수산제가 표시되어 있었다. 그만큼 대표적인 저수지였다는 얘기다. 영남 지역을 대표하던 공검지(공갈못)는 그러나 이후 점차 그 규모가 줄어들게 된다. 1924년, 주변에 경북선 철도를 부설하면서 그 규모가 축소되고, 1959년에는 서남쪽으로 3.5㎞ 떨어진 곳에 오태저수지가 새로 생기면서 농업용 저수지의 역할도 내주게 된다. 지금의 공검지(공갈못)는 상주시가 1993년에 면적 1만 3천18㎡(3천938평), 수심 3~4m로 못의 일부를 복원한 것이다. 복원 및 경상북도문화재연구원의 발굴 조사 과정에서 의미 있는 역사적 유물들이 발견되어 세간의 화제가 된 적도 있었다. 2009년에 1천400년 전 제방 축조 수법을 보여주는 대규모 목재시설과 층층이 쌓아 올린 제방층, 이를 보호하는 말뚝 등 옛 제방의 구체적인 흔적들이 처음으로 발견된 것이다. 고대 제방 유적에서 부엽 공법과 목재시설이 함께 확인된 것은 국내 최초로 고대 선조들의 수리 토목기술을 구체적으로 확인할 수 있는 성과였다. 공검지(공갈못)는 이로써 농업 중심 국가의 발전사를 품고 있는 소중한 문화유산으로도 자리매김을 했다. ◆전설과 호수 문화의 정수 백성의 삶 깊숙이 스며들어있었던 공검지(공갈못)는 겉으로는 농업 발전사의 중심에 있었지만, 농민들의 마음 속에서는 정신적 지주의 역할도 했던 듯하다. 공검지(공갈못)와 관련되어 전해지는 수많은 설화를 통해 당시 농민들에게 '공갈못'이라고 불렸던 이곳이 얼마나 소중한 존재였는지 어렴풋이 짐작할 수 있다. 고상안(高尙顔)의 '태촌집(泰村集)'에 "얼음이 얼면 용이 얼음 위에서 밭갈이를 하여 얼음이 갈라 터지는 형상을 보고 이듬해의 풍흉을 점쳤다."라는 용경 설화가 전하는데, 농민들은 공검지(공갈못)의 얼음의 두께나 어는 시기를 통해 겨울의 강도나 다음 해의 농사 상황을 가늠했다. 공검지(공갈못)의 크기와 관련된 설화도 전해지는데, "볶은 콩 서 되를 하나씩 먹으면서 말을 타고 공검지를 돌면 콩이 모자란다."는 표현은 그만큼 농민들에게는 든든하고, 큰 못이었음을 알 수 있게 해주는 대목이다. 저수지의 이름인'공검지'와 '공갈못'은 여전히 함께 불리고 있는데, 공검지에 대한 최초의 기록인 고려사(高麗史·1451년)를 포함해 세종실록지리지, 상산지, 신증동국여지승람 등 대부분의 문헌에는 '공검지'라 표기되어 있다. '공갈못'이라는 독특한 이름은 설화 속에서 그 유례를 찾아볼 수 있다. 조선시대 문신인 홍귀달(洪貴達·1438~1504년)의 '명삼정기(名三亭記·1490년)'에서는 저수지를 쌓는 과정에서 사방의 물이 하도 많아 둑이 계속 터지자 사람들이 '공갈'이라는 이름의 아이를 묻어 둑을 쌓았고, 그 뒤론 둑이 더는 터지지 않아서 '공갈못'이라 불리게 되었다는 매아설화가 전해진다. 매아설화를 포함해 12가지나 되는 다양한 설화와 15세기부터 20세기에 걸쳐 58편이 전해지는 한시, 그 외에도 공검지(공갈못)를 중심으로 만들어진 노래도 있다. '상주함창 공갈못에 연밥 따는 저처자야'라는 구성진 가락으로 시작되는 '채련요'는 '공갈못 연밥 따는 노래'로 당시 공갈못이 단순한 저수지를 넘어 지역 주민들의 일상에 깊이 뿌리 내리고 있음을 알 수 있게 해준다. ◆ 자연과 사람이 함께 하는 생태공간이 되다. 자연의 힐링 공간으로 많은 이들이 찾는 지금의 공검지(공갈못)의 모습은 1993년에 일부를 복원한 후 논으로 이용되던 부지를 매입하여 1997년~2010년에 걸쳐 재조성한 것이다. 현재의 면적은 13만9천127㎡로 상주시가 이후 꾸준히 연지와 제방, 탐방로를 조성 및 관리하고 있다. 공검지(공갈못) 제방을 따라 만들어진 둘레길을 천천히 걸으면 약 40분 정도에 한 바퀴를 둘러볼 수 있다. 그사이 다양한 동식물을 마주하며 생태환경에 빠져들게 된다. '2023년 상주 공검지 습지보호지역 생태계 모니터링 보고서'에 따르면 공검지 습지보호지역 일원에서 관찰된 포유류는 두더지, 너구리, 삵, 수달, 족제비 등으로 총 6목 10과 13종이 서식한다. 상주 공검지와 주변 지역에 확인된 조류는 총 11목 29과 49종으로 1천624개체인데, 그중에는 법정 보호 조류인 큰기러기와 황조롱이도 있다. 가장 많이 마주치는 조류는 참새, 붉은머리오목눈이, 멧비둘기, 큰기러기, 흰뺨검둥오리 순이다. 6월 말부터 8월 초까지는 더 특별한 만남이 시작된다. 공검지(공갈못)의 고요한 물결 위에 피어난 연꽃 행렬은 바람 한 점 없이도 사람의 마음을 흔든다. 분홍 비단같이 펼쳐진 연꽃의 장관은 그 아름다움을 사진에 담으려는 작가들과 관광객들로 상주의 명소가 되었다. 초여름 연꽃의 은은한 향에 취했다면 가을에는 '공갈못 연밥 따는 노래'가 저수지를 가득 채우는 축제를 찾아보자. 공검면 발전협의회에서는 공갈못의 역사와 문화를 알리고, 공갈못을 사랑하는 주민들의 마음을 나누기 위해 작년 11월에 제1회 공갈못 축제를 개최했다. 올해도 작년과 같이 가을에 제2회 공갈못 축제가 개최될 예정이다. 아이들과 함께하는 환경 교육 및 역사 교육의 공간으로, 시민의 쉼터이자 힐링의 공간으로, 다양한 삶의 터전으로 공검지(공갈못)는 1천400 년 전에도 그랬듯 지금의 우리 곁에서도 묵묵히 일상을 함께 하고 있다. 글=박성미 영남일보부설 한국스토리텔링연구원 연구위원 사진=박관영기자 zone5@yeongnam.com

2025.05.05

[의성 조문국으로 떠나는 역사기행] 1. 374개의 가능성을 품은 우주

"저기, 사라진 별의 자리 아스라이 하얀 빛…" 조문국 사적지를 향해 가는 길, 고등학교 국어교과서에도 실렸다는 가수 윤하의 노래가 내내 귓가에 맴돌았다. 둥그스름한 고분의 모양새를 꼭 닮은 노래 '사건의 지평선'은 일반 상대성 이론에 등장하는 개념으로 그 내부에서 일어난 사건이 오랜 시간이 지나도 그 너머의 관찰자와 상호작용하지 못하는 시공간의 경계면을 말한다. 의성 금성산 서쪽 자락의 모지산을 중심으로 서쪽으로 길게 뻗은 능선 사면에 말없이 엎드린 5~6세기의 조문국 고분들은 마치 '사건의 지평선' 같았다. 너무나 오래된 이야기지만 여전히 미지의 세계로 남아있는 광활한 우주. 거대한 고분 사이를 거니는 일은 마치 우주를 유영하는 느낌이었다. 별과 별 사이, 세계와 세계 사이. 그 어딘가의 시간에 우리가 살고 있다. 지금부터 하려는 이야기는 그 광활한 우주에서 마주한 사소한 인연과 그들이 들려주는 이야기가 시공간의 경계를 뚫고 사건의 지평선을 무너뜨리는 이야기다. 총3회에 걸쳐 비밀의 고대왕국, 조문국의 세계로 통하는 비밀통로를 공개한다. ◆ 고고학 논문 읽기가 취미인 해설사 "조문국(召文國)은 이곳 의성에 존재했던 삼국시대 진한계 부족국가예요. 185년(신라 벌휴왕 2) 신라에 병합되었고, 고려시대에 이르러 현재의 이름인 의성이 되었죠. 당시 의성은 경주에서 한강 유역으로 진출하는 중요 교통로에 있었기 때문에 신라에서도 매우 중요한 곳으로 여겼습니다." 의성토박이이자 문화재 지킴이 활동을 오래 했다는 이천호 문화관광해설사를 만난 건 천운이었다. 召文國의 '召'자는 '조'와 '소' 두 가지로 읽히기에 학자에 따라 소문국이라고도 하는데, 1960년 국립중앙박물관이 고분군을 발굴한 이래 1965년 경희대학교와 1995년 경북대학교가 각각 발굴 조사에 참여했고, 이후 어떤 논문이 발표되었는지까지 숨 쉴 틈 없이 설명이 이어졌다. 때는 바야흐로 봄. 의성조문국사적지 일대는 온통 꽃밭인데, 조문국의 꽃시절을 이야기하는 그의 얼굴이 꽃보다 더 환했다. 도착하자마자 입구 주차장에 자리한 푸드 트럭에서 의성 마늘빵을 하나 사서 입에 물고 나니, 그냥 설렁설렁 꽃구경이나 하며 산책만 해도 충분하겠다 싶은 봄날이었다. 그런데 조문국사적지는 화장실마저 고분처럼 둥그스름한 모양새라 없던 호기심이 생겨났고, 화장실을 나서자마자 건너편에서 똑같이 고분 모양새를 한 건물과 마주하게 됐다. 거기엔 '문화관광 해설사의 집', '문화유적 해설해 드립니다'라는 글귀가 붙어있었다. 예약을 따로 하지 않았는데 가능할까 싶어 머뭇거리던 그 짧은 순간, 고분을 둘러보고 들어서던 그와 딱 마주쳤다. 온 우주의 기운이 한 곳으로 모인 순간이었다. "꿈에 경덕왕이 나왔답니다." 무려 2천년을 거슬러가는 고대왕국에 관한 유구한 역사 이야기 끝에 마치 어젯밤 꿈 이야기를 하듯 그의 눈빛이 별처럼 반짝였다. 그는 틈날 때마다 고고학 논문을 즐겨 읽는 학구파일 뿐 아니라, 자칫 지루해질 수 있는 역사에 설화와 전설을 버무려 듣는 이의 혼을 쏙 빼놓는 수준급 이야기꾼이었다. 함께 해설을 듣던 방문객들과 함께 우리는 그의 손가락이 가리키는 고분을 향해 블랙홀처럼 빠져 들어갔다. ◆조문국 경덕왕과 신비로운 전설 "지금은 이렇게 단장해놓았지만 제가 어릴 때만 해도 여기는 다 밭이었거든요. 그러니까 밭 사이에 이런 무덤들이 있었던 거죠. 특히 무덤이 이만큼 크다는 것은 어마어마한 권력자였다는 걸 보여주는 거거든요. 그래서 당시 조문 마을 사람들도 무덤을 엄청 많이 파헤쳤던가 봐요." 185년에 조문국이 신라에 병합된 이후에도 5~6세기까지 의성 금성면 대리리, 학미리, 탑리리 일대에 이런 고분이 만들어진 것을 보면 조문국의 통치자들은 병합 이후에도 막강한 권력을 갖고 있던 것으로 보인다고 했다. 특히 조문국은 터가 좋아 곡창지대였을 뿐 아니라 금광이 많은 금의 나라라고 불렸을 정도이니, 권력자의 무덤에 묻혀있을 보물을 탐낸 이들이 많았을 것이다. "여기, 경덕왕릉은 조문국사적지 374개의 무덤 중에 유일하게 무덤의 주인을 추정할 수 있는 고분인데, 여기에 참외밭을 가지고 있던 오극겸이라는 사람의 꿈에 어느 날 금관을 쓴 백발노인이 나타났다고 해요." 참외밭 원두막 자리가 자신의 무덤자리이니 속히 철거하라며 한시 한 수를 남겼다는 것이다. '조문국 임금의 일을 누구와 함께 의논하랴 천 년이 지난 오늘 경덕왕의 무덤만 남았구나 비봉곡조 사라지고 사람도 볼 수 없고 조문의 거문고 가버린 지금 그 소리도 묘연하다' 참외밭 주인이 놀라 깨어보니 꿈속 노인의 시가 그대로 자기 몸에 새겨져 있었다. 오극겸이 현령에게 이 사실을 고하고 나서야 몸에 새겨진 한시가 사라졌다고 한다. 조선 영조 때 전국 읍지를 엮어 편찬한 '여지도서'에 기록된 전설이다. 이 외에도 참외밭을 갈던 한 농부가 석실의 금관을 발견하고 탐을 내자 손이 금관에 붙어 떨어지지 않았다는 신비로운 전설이 조선 숙종 때 출간된 '허미수 문집(1596~1682, 조선 후기 문신)'에 실려 있기도 하다. 이 고분의 주인인 조문국의 경덕왕은 신라 경덕왕(景德王, 742~765년 재위)과 이름이 같아서 한때는 이 고분 앞에 다른 한자를 쓴 비석을 세우기도 했지만, '신라사초'의 기록에 따라 조문국의 10대 왕(10~74년 재위)으로서 원래의 한자 이름대로 '조문국 경덕왕릉 召文國 景德王陵'이라는 비석을 세웠다고 했다. 그저 똑같이 생긴 고분이라고 생각했는데, 그 속에는 저마다 다른 이야기를 품고 있다. 이야기를 듣고 있자니, 그 무덤 속 이야기가 점점 더 궁금해졌다. ◆ 조문국고분전시관, 대리리 2호분 순장문화의 비밀 이제 고분 속으로 들어가 본다. 경덕왕릉 바로 옆에는 고분의 내부를 직접 볼 수 있는 조문국고분전시관이 있다. 2009년 발굴한 대리리 2호분을 그대로 재현해 놓은 곳이다. 환한 봄 햇살 아래 있다가 조도를 낮춘 전시실로 들어서니 진짜 무덤 속을 걷는 듯 기분이 묘해진다. 고분군을 한눈에 조망할 수 있도록 전망대 역할을 하는 정자인 조문정에 올랐을 때 둥그스름한 고분들의 모양새가 마치 어린 생명을 품고 있는 어머니들의 둥근 배 같다는 생각을 했는데, 놀랍게도 사실이었다. 그곳에 아기가 있었다! "순장 문화라고 하죠. 고대인들은 지배층이 죽고 나면 사후세계에서도 그 일상을 그대로 이어간다고 믿었어요. 그래서 토기 같은 일상 생활용품을 함께 묻고, 가족이나 종들도 따라갔죠. 아마 여기 함께 잠든 이들은 한 가족이 아닐까 추측합니다." 특히 규모가 큰 대리리 고분에서는 시신을 묻는 주된 공간인 주곽(主槨)과 여러 개의 부곽(副槨)이 출토됐다. 주곽에서도 발을 맞대고 서로 반대방향으로 누운 두 사람을 볼 수 있었는데, 한쪽 부곽에는 무려 네 사람이 누워있다. 인골 4구는 모두 머리를 남쪽으로 향하고 있는데, 양 가장자리에 성인을 한 명씩 안치하고 중앙에 유아를 위아래로 한 명씩 놓았다. 얼핏 봐서는 인골인지도 모를 만큼 작은 아기였다. 이 아기들은 어떤 시대에 태어나 그 짧은 생애를 마감해야 했던 걸까. 그리고 천 년의 기나긴 어둠을 건너와 우리에게 어떤 이야기를 하고 싶었던 걸까. 밖을 나와 이제 막 꽃 틔울 준비를 마친 작약 꽃단지 사이로 조무래기 아이들이 통통 공처럼 튀어 다니는 모습을 오래오래 지켜보았다. 그 사이 해가 지고, 야간 조명이 더해져 고대 의성이 빚어놓은 374개의 고분은 그야말로 우주 같은 장관을 연출했다. 이제 그 아름다운 우주 속으로 한 걸음 더 들어가 보려 한다. 그 이야기는 조문국 박물관과 보물 이야기로 이어져 있다. 글=이은임 영남일보부설 한국스토리텔링연구원 연구위원 사진=박관영기자 zone5@yeongnam.com ◆ 함께 둘러보면 좋을 곳 ▲문익점 면작기념비 조문국사적지 바로 옆에 있는 기념비로 조선태종 때 의성 현령으로 재직했던 문익점의 손자 문승로가의성 땅에 목화씨를 파종한 것을 기념하여 세웠다. 기념비를 둘러본 후 130년 전 목화솜 타는 기계를 볼 수 있는 카페에 들러보는 것도 좋다. 의성전통시장 한가운데, 지역색을 살려 문을 연 사회적기업 '향촌당' 카페는 정미소를 개조해서 만든 이색쉼터다. ▲의성 금성산성 조문국 시대에 조성한 길이 2천730m, 높이 4m의 산성으로 등산로가 개설되어 있어 산성을 따라가면서 다양한 바위와 봄 경관을 감상할 수 있다. 조문국 고분이 분포한 금성산은 산정에 묘를 쓴 사람은 운수대통하여 큰 부자가 된다는 전설을 간직하고 있는 곳으로 등산하기에도 좋고 성곽 유적을 감상하기에도 좋은 곳이다.

2025.05.01