[광복 80주년 기획 내 이름은 투사] 일제에 선전포고했던 스물셋 대구 청년, 윤우열 선생

올해 대한민국 광복 80주년을 맞아 영남일보는 '내 이름은 투사' 시리즈를 통해 대구를 빛낸 독립운동가들을 조명한다. 9월에 소개할 인물은 '허무당 선언서'를 써내려가며 일제에 무장투쟁을 선포하고, 스물셋 나이에 옥고와 병마 속에서 요절한 대구 출신 청년혁명가 윤우열(尹又烈·1904~1927) 선생이다. ◆ '스무 살' 조선의 비극을 깨닫 1904년 대구 남산정에서 태어난 윤우열은 일찍부터 신교육을 접했다. 서울 중동학교와 조선중앙기독교청년회(YMCA) 영어과에서 수학했고, 이후 일본으로 건너갔다. 도쿄 세이소쿠 영어학교에서 공부하며, 사회주의·무정부주의 등의 사상과 맞닥뜨렸다. 제국주의 일본의 모순된 현실 속에서 그는 교과서가 가르쳐주지 않는 사회의 불평등과 식민지 조선의 비극을 깨달은 것이다. 일본에서 귀국한 윤우열은 곧바로 사회운동에 투신했다. 그는 1924년 스무 살 나이에 대구역에서 일하던 철도노동자들을 모아 '철도인부조합'을 결성했다. 당시 철도 하역 인부들은 열악한 처우에 시달렸다. 윤우열은 이들의 상호 부조와 권익향상을 위해 조직을 꾸렸다. 이후 청년운동을 노동현장과 연결시키는 작업을 했다. 같은 해 조직한 제4청년회는 단순한 친목단체가 아니었다. 노동·농민·소년운동을 포괄한 진보적 조직이다. 윤우열은 서울과 대구를 쉼없이 오가며 사회단체·종교단체·언론기관과 연대해 민족협동전선을 구축했다. 1925년 경북 예천과 현풍에서 형평사 회원들이 습격을 당하자, 이 사건을 조사하고 보고하며 사회정의 실현에도 앞장섰다. ◆ "합법적인 혁명은 불가능"…허무당 선언서 윤우열은 기존 운동방식의 한계도 절감했다. 조선청년총동맹 등 합법적 사회운동에 참여했지만, 그 길만으로는 독립이 불가능하다고 판단했다. 그는 "운동 방침이 지나치게 평이하다"는 비판을 쏟아냈다. 그러면서 동지 박흥곤과 함께 과격한 직접행동을 결심했다. "합법적으로 현재 질서 내에서 혁명의 가능을 믿는 자가 있다면 그것은 저능아다. 아등은 죽음으로써 맹약하고 폭력으로서 조선혁명의 완성을 기하고자 한다…포악한 적의 학대에 신음하는 민중들이여, 저들의 참인 흉폭한 적을 일거에 격파하자." 이는 1926년 1월 윤우열이 대구 남산정 자택에서 집필한 '허무당(虛無黨) 선언서' 내용의 일부다. 이 선언서는 "현재의 조선은 포악한 적의 착취와 학대와 살육만이 가득한 암흑한 수라장"이라고 규정하고 방화·폭파·총살까지 포함한 무장 행동의 정당성을 역설했다. 이 격문은 신문사, 관공서, 일본 정당과 잡지사 등 177곳에 발송됐다. 대구 청년이 써내려간 이 글은 제국의 심장부까지 알려지면서 사실상 일제에 선전포고를 던졌다. 허무당 선언서가 배포되자 일제 경찰은 비상이 걸렸다. 경찰은 신문 게재를 금지하고, 대대적인 수사에 착수했다. 이 정도로 일제가 긴급하게 반응했던 이유는 '유혈과 전사의 각오 없이는 독립이 없다'는 메시지의 영향 탓이다. 윤우열은 여비가 없어 대구로 피신할 수조차 없는 상황이었다. 그는 결국 서울에서 종로경찰서 당국에 체포됐다. 그리고 1926년 경성지방법원 법정에 섰다. 그는 판사에게 "허무당 선언서를 배포한 것은 조선에도 이와 같은 사상을 가진 사람이 있다는 것을 일반 사람에게 알리기 위해서였다. 그러한 사상을 갖게 된 것은 '환경의 지배를 받은 것'으로 사회가 그렇게 만들어줬다"고 선언서 작성 이유를 당당하게 밝혔다. 1926년 경성지방법원은 그에게 출판법·보안법 위반죄를 적용해, 징역 2년을 선고했다. 서대문형무소 수감생활은 그야말로 참혹 그 자체였다. 차가운 감방, 곰팡이 냄새, 굶주림과 폭력. 늑막염을 앓던 그의 몸은 빠르게 쇠약해졌다. 결국 1927년 2월 형 집행정지로 풀려났지만 이미 늦었다. 같은 해 5월23일, 그는 고향 대구 자택에서 스물셋의 짧은 생을 마감했다. 장례는 다음날 대구 공동화장터에서 치러졌다. 동지와 청년들은 눈물 속에 그를 떠나보냈다. ◆달랐던 가족, 하지만 기억돼야 할 이름 '윤우열' 윤우열의 생애는 그의 가족이 걸었던 길과 비교될 때 더 선명하다. 한 집안에 친일파·온건파·혁명파의 정치·사회적 행보가 공존한다. 윤우열과 그의 아버지 윤필오의 인생은 대척점에 있다. 윤필오는 1895년 경북도 관찰부 주사로 임명돼 관료 생활을 시작했다. 이후 대구 첫 근대학교인 달성학교(현 경북고교) 설립에 참여해 제2대 교장을 맡았다. 대중들의 근대지식 개발과 교육기회 확대를 추구한 대구광학회 활동에도 앞장섰다. 이후 경북 영양·예안·비안군수 등을 지내며 행정 경험을 쌓았다. 하지만 윤필오에겐 계몽운동가로서의 빛과 친일협력자의 그림자가 함께 교차한다. 대구에서 국권회복을 위해 시작된 국채보상운동엔 참여했지만, 이후 일진회 가입과 3·1운동을 반대한 '자제단' 참여 등 친일 행적을 남겼다. 결국 2007년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 '친일반민족행위자 195인 명단'에 윤필오의 이름이 남겨졌다. 친형 윤홍열은 일본 유학을 다녀온 뒤 언론인으로서 부르주아 민족주의 노선을 걸었다. 윤우열은 감성적이고 모험적인 무장투쟁을 택했다. 경운대 김일수 교수는 자신의 논문에서 "세 명의 부자는 일제강점기에 계몽운동과 친일활동, 실력양성론, 사회주의적 노선 등 서로 다른 길을 걸었다. 한 집안에 다른 정치노선이 혼재된 것"이라며 "이는 한국 근대의 역동적인 정치지형을 보여주면서, 잘못된 역사를 내부적으로 극복하려는 '자기항상성'의 운동법칙이 작동한 사례"라고 평가했다. 2007년 대한민국 정부는 윤우열에게 건국훈장 애족장을 추서했다. 하지만 현재 대구에서 그의 흔적은 찾아보기 어렵다. 후손을 남기지 않았고, 그를 기념하는 장소도 마땅히 없다. 지난 2일 취재진은 윤우열이 허무당 선언서를 집필했던 중구 계산동 자택(계산동2가 1-1) 터를 방문했다. 지금은 식당으로 바뀌었고, 그의 흔적은 찾을 수 없었다. 혹시 그 위층에 있던 민간 향토박물관에 흔적이 있을까 생각하고 방문했지만, 현재 문을 닫은 상태였다. 윤우열 선생은 친일관료라는 배경 아래 역사를 바로잡기 위해 목숨까지 내던진 인물이다. 스물셋 청년의 불꽃 같은 삶은 사라졌지만, 대구에서 품었던 그의 정신과 용기는 마땅히 기억돼야 할 것이다. 박영민기자 ympark@yeongnam.com

2025.09.03

[일상이 풍요로운 문화도시 산소카페 청송] 9. 고택의 숲

100년 전 이 땅에 살았던 사람들 대부분은 한옥에 살았다. 지금은 대부분 아파트, 빌라 등 공동주택에 산다. 통계청의 2024년 인구주택총조사에 따르면 우리나라 전체 주택 중 공동주택이 80%, 단독주택은 20% 정도다. 2021년 '한옥 통계 백서'는 전국의 한옥이 8만5천 채, 전체 건물 수의 1.1%라고 한다. 다가구주택을 제외한 일반 단독주택에 사는 사람은 열 명에 한 명 정도이고, 한옥에 사는 사람은 전체 인구의 0.4%도 안 되는 것으로 추정된다. 한옥에 사는 사람은 매우 적지만, 한옥에 대한 관심과 호감은 근래 크게 높아졌다. 2021년 국가한옥센터의 설문조사 결과는 응답자의 84%가 한옥에 대해 호감을 가지고 있는 것으로 나타났다. 거주할 의향이 있는 적극적인 사람들도 23%가량으로 집계됐다. 사람들이 높은 건축비, 일상생활 불편, 추위 등 일반적으로 알려진 한옥의 단점보다 친환경, 건강, 아름다움 등 장점을 더 크게 보고 있음을 알 수 있다. 한옥이라고 하면 사람들은 먼저 기와지붕, 마루, 온돌, 아궁이 등 한옥의 건축적 요소들을 떠올리거나, 하룻밤 묵은 고택의 아침 햇살을 떠올리기도 할 것이다. 어릴 적 한옥에서 자란 사람들은 처마 끝 고드름, 푹 꺼진 정지(부엌) 바닥, 문종이 바르는 날의 분위기가 생각나기도 할 것이고, 밤중에 변소 갈 때 무섭다고 같이 가 주던 언니가 생각나기도 할 것이다. 사람들이 대체로 한옥이라고 인정하는 집은 욕실, 화장실, 부엌 등 공간은 현대화했더라도, 나무 기둥, 대들보에 기와를 얹은 집을 가리키는 듯하다. 한옥도 시대에 따라 늘 변해왔고 앞으로도 그러할 것이다. 지금 남아있는 18~19세기 고택들의 구조는 엄격한 남녀유별, 장자상속 등 성리학적 세계관을 구현한 것임을 알 수 있다. 그렇다면 상속재산을 분가한 딸에게도 공평하게 분배했고, 제사도 돌아가며 지냈던 그 이전 시대에의 한옥 구조는 조금 달랐을 것이다. 요즘의 생활한옥과 18~19세기 고택의 차이는 훨씬 크겠지만, 그럼에도 우리가 느끼는 아름다움이나 정서는 공통적인 부분이 있다. 외형뿐 아니라 안정감, 그리움, 전통과 연결돼 있는 느낌도 우리가 한옥이라고 부르는 집의 중요한 요소다. 고택을 둘러보고 하룻밤 묵어가는 것은 까맣게 잊고 지내왔던 소중한 기억을 되찾는 것처럼 의미 있는 일일 수도 있다. 청송에는 국가민속문화유산으로 지정된 고택이 6채 있다. 현동면 신창마을의 후송당 고택, 청송읍 청운리의 성천댁, 파천면 덕천마을의 송소고택, 파천면 중들마을의 평산 신씨 판사공파 종택과 서벽고택, 사남고택이다. 또 덕천마을의 송정고택과 초전댁은 경북도 문화유산자료로, 창실고택과 찰방공종택은 청송군 향토문화유산으로 지정돼 있다. 후송당 고택은 사랑채가 1935년에, 안채가 1947년에 지어 그리 오래 되지는 않은 집이다. 그러나 50칸이 넘는 큰 규모의 가옥으로 시대 변화에 따른 한옥의 변천을 보여준다는 점에서 가치가 높다. 조선 사대부 가옥은 원칙적으로 남성들의 사랑채 공간과 여성들의 안채 공간을 뚜렷이 구분했으나, 일제강점기에 지어진 후송당은 안채 영역과 사랑채 영역을 나란히 배치했다. 성리학적 이데올로기가 힘을 잃어가는 시대상을 반영한 것이라고 할 수 있다. 고택 들머리에는 함안조씨 세거지 비석과 이 집을 지은 후송 조용정 행적비가 있다. 비문에 따르면 후송은 의술로 가난한 병자들을 보살펴왔으며, 정미의병 당시 산남의진에 참여해 활동했다. 또 광복을 맞은 1945년에는 후세 교육을 위해 현동고등공민학교(지금의 현동중학교)를 설립했다. 그의 부친 일송 조규명은 을미의병 당시 안동의진에서 항일운동에 투신한 독립유공자다. 후송당 사랑채 옆 안마당으로 통하는 문 옆에 걸린 '가효국충(家孝國忠)'이라 새긴 팻말은 가풍을 짐작케 한다. 성천댁은 18세기경에 지어진 집으로 추정되는 민가이다. 초가지붕 대문채와 앞마당을 지나면 정면 5칸, 측면 4칸의 口자형 기와집에 사랑방, 안방, 부엌, 외양간까지 갖춘 본채가 있다. 경북 지역에 흔한, 가운데에 안뜰이 있는 '뜰집'이다. 특히 성천댁은 아담한 규모와 짜임새 있는 독특한 평면구성으로 한옥 애호가들의 관심이 높고 민가연구의 좋은 자료로 평가받고 있다. 파천면 중들마을은 평산 신씨 판사공파 집성촌이다. 종택은 평산 신씨 27세손 신한태(1663~1719)가 1705년경에 지은 것으로 전해지고 있다. 대문채 솟을 대문을 들어서면 바깥마당 우측에 별채가 있고 그 뒤편에 안채와 사랑채로 구성된 口자형 본채가 있다. 본채 북동쪽 높은 곳에는 사당이 있고, 좌측 담장 너머에는 영정각과 서당이 좌우로 서 있다. 서당 앞쪽 낮은 곳에는 외거노비들이 살던 초가가 있다. 종택이 갖추어야할 건축적 격식을 고루 갖추고 있다. 별채와 사랑채 문 위에는 '청이무격랭(淸而無激冷)', '직이무첨족(直而無尖鏃)'이라는 붓글씨가 붙어있다. 판사공파 중시조인 고려 말 학자 신현의 행적을 기록한 '화해사전(華海師全)'에 나오는, 신현의 성품을 표현한 구절이라고 한다. 맑으나 차갑지 않고 곧으나 뾰족하지 않다는 뜻이다. 영정각과 담을 사이에 두고 서벽고택이 있다. 신한태의 동생 신한창(1669~1749)이 분가하면서 1739년 건립했으며, 31세손인 신치구(1777~1851)가 증축했다. 평면은 정면5칸, 측면 4칸 口자형 평면에 전면부분만 양쪽으로 한 칸씩 덧붙인 날개집으로 건립 당시 모습을 잘 보존하고 있다. 서벽고택에서 한 집 건너에는 사남고택이 있었다. 31세손인 신치학(申致鶴)이 분가하면서 건립한 집으로 18세기 후반 건립됐을 것으로 추정된다. 서벽고택과 마찬가지로 정면 5칸, 측면 4칸의 口자형 뜰집인데, 정면 동쪽에 큰사랑이, 서쪽에 작은사랑을 두어 앞면을 모두 사랑공간으로 구성했다. 큰사랑은 기단을 높여 누처럼 보이게 하고, 지붕은 팔작지붕을 올려 독립된 건물 같은 느낌이 들도록 한 점이 특징이다. 집성촌을 이룬 사대부 계층의 종택과 분가고택의 주거문화 특징을 보여주는 문화유산으로 2014년 세 고택이 함께 국가민속문화유산으로 지정됐다. 지난 봄 산불로 사남고택은 전소돼 지금은 수습된 부재들이 검은 차광막에 덮인 채 텅빈 마당에 남아 있다. 현재 복구 설계 중이며 내년에 공사가 시작될 예정이다. 산불로 전소된 유산 중 사남고택은 다행히 3D기록화 작업이 완료돼 있어서 원래 모습을 되찾을 수 있을 것으로 보인다. 파천면 덕천마을의 송소고택은 조선 영조 때 만석꾼 심처대의 7대손 송소 심호택이 1880년 파천면 지경리 호박골에서 조상의 본거지인 덕천마을로 옮겨오면서 건축한 99칸 집이다. 각 건물에 독립된 마당이 있는 조선시대 상류 주택의 특징을 잘 간직하고 있다. 덕천마을은 청송 심씨의 오랜 세거지이다. 청송 심씨는 시조 심홍부의 증손인 덕부·원부 때에 조선 건국을 두고 경파(京派)와 향파(鄕派)로 갈라진다. 형 심덕부는 이성계를 도와 새 왕조를 여는 데 공을 세웠고 후손들 중에서도 정승, 왕비가 많이 나왔다. 동생 심원부는 새 왕조를 거부하고 두문동에 은거했으며, 세 아들을 고향으로 내려 보냈다. 그 후손들이 청송으로 내려와 자리를 잡았으며, 덕천마을로 들어온 것은 약 500 년 전의 일이라고 한다. 지역 고택들 중에는 후손들이 서울에 뿌리내리면서 고향의 고택들이 비어있는 경우도 많다. 송소고택도 1980년대부터 20여년간 빈 집으로 있었다. 도둑들이 들어와 현판이며 문을 뜯어가기도 했고, 집터는 잡초가 뒤덮었고 담장을 허물어졌다. 2002년 국비를 지원받아 깨끗하게 새 단장을 했으나 송소의 증손인 심재오씨는 서울 생활을 접고 고향으로 내려올 형편이 되지 않았다. 집을 닫아 놓으면 또 도둑이 들어 문짝을 비틀고 엉망으로 만들어놓을 것 같아서, 2003년 지인에게 체험형 숙박시설로 개방해 운영하도록 했다. 그 후 55세 때인 2010년 서울 일을 정리하고 부인과 함께 고택으로 내려와 지금까지 관리 운영을 하고 있다. 2011년 한국관광의 별로 선정된 송소고택을 비롯해 덕천마을에는 초전댁(1806)을 비롯해, 심호택의 차남 송정 심상광의 살림집인 송정고택(1914), 창실고택(1917), 찰방공종택(1933) 등 여러 고택에서 한옥스테이를 운영하고 있다. 초전댁 주인 심상민씨는 "나이 든 분들보다 젊은 층 한옥 마니아들이 많이 찾는다"며 "화장실이 밖에 있어서 불편할 수도 있지만 고택에서는 잠이 잘 오고 깊이 잘 수 있어 좋다는 사람들이 많다"고 한다. 송소고택 심재오씨는 "대지가 넓어 잡초관리에 비용이 너무 많이 들어 주인 혼자 감당하기 힘들다"며 "시니어클럽 공공일자리 사업으로 문화유산 관리를 지원할 수 있도록 제도를 개선해 주면 좋겠다"고 말했다. 글=김광재 영남일보부설 한국스토리텔링연구원 연구위원 사진=박관영기자 zone5@yeongnam.com

2025.09.02

[2026 전문대 수시]가톨릭상지대, 단일·자율·자유전공…폭넓은 진로 선택 기회

가톨릭상지대가 2026학년도 수시모집을 통해 지역과 산업 현장에 필요한 창의적 전문 인재 선발에 나선다. 이번 모집은 오는 8일부터 30일까지 1차 전형이 진행되며, 2차는 11월 7일부터 21일까지 이어진다. 대학은 단일전공·자율전공·자유전공으로 구분된 학과 체계를 마련해 수험생들에게 폭넓은 학문 선택과 진로 기회를 보장한다. 단일전공에는 유아교육과(3년제), 사회복지과(주말·야간), 경영과(야간), 간호학과(4년제), 치위생과(3년제), 철도운전시스템과, 전기과(주말), 바이오제약과(3년제), 하이브리드자동차과(주야간), 글로벌뷰티케어과가 있다. 자율전공으로는 전산세무회계과(주말), 노인건강지도과(야간), 드론운용정비과(주말), 외식창업조리과(야간)가 운영되며, 자유전공으로는 글로벌한국어과가 개설돼 있다. 가톨릭상지대는 학생의 등록금 부담을 줄이기 위해 장학 제도를 운영한다. 신입생은 입학과 동시에 다양한 입시특별장학금을 받을 수 있다. 장학금 유형에 따라 등록금의 최대 100%까지 감면 혜택이 가능하다. 기숙사 입주를 희망하는 신입생에게는 우선 입사 기회가 제공되며, 최초 1년간 기숙사 관리비 전액을 지원해 학부모와 학생들의 경제적 부담을 덜고 있다. 학령인구 감소 시대에 발맞춰 대학은 평생학습 기회를 확대하고 있다. 주말·야간 과정은 직장인과 성인학습자가 일과 학업을 병행할 수 있도록 돕는 제도다. 사회복지, 경영, 전기, 노인건강지도, 외식창업조리 등 다양한 전공에서 주말·야간 과정이 운영되고 있다. 최근 가톨릭상지대는 정부와 교육기관으로부터 연이어 성과를 인정받으며 교육 경쟁력을 입증했다. 교육부가 주관하는 전문대학 혁신지원사업에 선정돼 학생 중심 교육과 산학협력 강화, 지역사회 기여 등에서 성과를 인정받았다. 또 올해부터 2029년까지 추진되는 RISE(지역혁신중심 대학지원체계) 사업에도 이름을 올려 경북 북부권 지역과 맞춤형 인재 양성에 나서고 있다. 해외연수 부문에서도 교육부의 '파란사다리 사업'과 '글로벌 현장학습 사업', '국제협력선도대학 육성지원사업(예비선정)', KOICA 국제개발협력 이해증진 사업 등에도 선정됐다. 가톨릭상지대는 간호학과, 치위생과, 철도운전시스템과, 하이브리드자동차과 등 산업 현장과 연계해 학생이 졸업 후 곧바로 현장에서 실무를 발휘하는 체계적인 교육과정을 제공한다. 사회복지과, 유아교육과, 글로벌한국어과의 졸업생은 지역 복지관, 어린이집, 교육기관, 해외 한국어 교육 현장에서 활동하고 있다. 정운홍기자 jwh@yeongnam.com

2025.09.02

[대구의 새로운 문화단지 달성] 8. 갈수록 더욱 특별해지는 미술제, 달성 대구현대미술제

어느덧 14년째다. 세어보니 지금껏 한해도 빠짐없이 열린 야외 미술제가 있다. 이 미술제는 그동안 폭우가 쏟아지는 와중에도, 태풍이 몰아치는 날씨에도, 심지어 코로나19 팬데믹 상황에서도 꿋꿋이 펼쳐졌다. 야외에서 열리는 행사, 그것도 미술제를 이렇게 해마다 개최한다는 건 생각처럼 쉬운 일이 아니다. 그렇다고 규모가 작은 것도 아니다. 일단 매년 수십 명의 작가들이 참여한다. 그것도 드넓은 광장 곳곳에 대형 작품을 선보이는 방식이다. 기간도 무려 한 달간이다. 놀라운 점은 또 있다. 이렇게 야외를 메운 작품들이 모두 현대미술 작품이라는 점이다. 우리에게 새로움과 충격을 선사하는 그 미술 말이다. 여기에 한 가지 놀라운 점이 더 있다. 그건 이런 현대미술의 장이 다름 아닌 대구, 그것도 달성군 한가운데 펼쳐지고 있다는 점이다. 마치 1970년대 이곳에서 열려 화제를 모은, 우리나라 현대미술에 한 획을 그었던 그 미술제를 연상시키듯이 말이다. ◆거대한 작품들과 자연 경관이 조화를 이루는 곳 이 미술제가 바로 매년 가을 강정보 일대를 거대한 현대미술 전시장으로 만드는 '달성 대구현대미술제'다. 이맘때쯤 이곳을 찾는 이들에게는 익히 알려져 있는 미술제이기도 하다. 특히 해마다 푸른 잔디밭 위에 전시된 대형 작품들이 눈길을 끈다. 이런 작품들은 마치 거대한 물체가 불시착한 듯 놀라운 광경을 선사한다. 이를 통해 평범한 일상의 풍경을 전혀 다른 모습으로 바꾼다. 그 뒤로 아름답게 교차하는 낙동강과 금호강의 모습도 장관이다. 그 모습이 여느 미술관이나 전시장보다도 웅장한 광경을 선사하기 때문이다. 두 강의 물줄기가 만나는 이곳 강정보의 지형적 특색이다. 이처럼 거대한 작품과 특유의 자연 경관이 빚어낸 조화는 이 미술제에서만 만날 수 있는 특별한 풍경이다. 그 앞에선 누구나 자연스레 휴대전화를 들고 사진을 찍기 마련이다. 행여 미술에 관심이 없을지라도 말이다. 그래서일까. 이 미술제에서만큼은 '현대미술이 어렵다'는 말이 통용되지 않는다. 눈앞에 서 있는 작품들과 탁 트인 풍경이 조화를 이루는 흥미로운 장면은 현대미술이 지닌 중요한 역할을 상기시킨다. 그것은 아무리 낯설고 놀라운 모습일지라도 결국 우리의 현실과 조화를 이룰 수밖에 없는 현대미술의 모습이기도 하다. 어쩌면 그것이야말로 현대미술과 우리가 만날 수 있는 가장 생생한 접점일지도 모른다. 2012년부터 시작된 이 미술제가 그간 갖은 어려움 속에서도 야외 미술제를 고집해 온 이유가 여기에 있다. ◆미술제 자체가 하나의 현대미술 전시 9월13일부터 10월12일까지 열리는 올해 미술제에서도 이런 지점들을 고스란히 만날 수 있다. 올해 미술제 역시 독특한 경관을 자랑하는 강정보 디아크 광장 일대에서 열린다. 새롭고 낯선 작품들과 주변 경관이 이루는 특유의 조화를 통해 현대미술의 가장 생생한 접점을 선사할 계획이다. 특히 올해는 예년보다 한층 더 거대하고 집약적인 형태의 미술제를 만날 수 있다. 무엇보다 전반적으로 규모가 커진 작품들이 눈길을 끈다. 실제로 올해 선보이는 작품들 가운데 상당수가 4~5m 이상의 높이를 지니고 있다. 여기에 이런 작품 대부분이 드넓은 언덕 위에 자리한다는 점을 감안한다면 실제로 체감하는 크기는 훨씬 더 크게 느껴질 전망이다. 작품 배치 또한 이전보다 훨씬 밀집된 형태로 구성했다. 관람의 집중도를 높이기 위해서다. 독특한 외관의 디아크 건물을 중심으로 작품 전체를 한눈에 둘러볼 수 있도록 배치했다. 올해는 이와 같은 변화를 통해 이 미술제가 지닌 또 다른 면모를 부각시킬 예정이다. 그것은 다름 아닌, 이 미술제 자체가 하나의 거대한 전시라는 사실이다. 지난해에 이어 올해 미술제의 기획을 맡은 강효연 예술감독은 "이곳을 찾는 분들에게 이 미술제의 의미를 보다 적극적으로 전달할 방법을 고민했다. 그런 면에서 지난해보다는 훨씬 더 집중적인 형태로, 야외에서도 하나의 현대미술 전시를 감상할 수 있도록 미술제를 구성했다"고 말했다. ◆'난장난장난장' 주제로 펼쳐질 미술제 올해 주제 역시 이런 특징을 반영했다. 바로 '난장난장난장'이다. 어지러운 상황을 뜻하는 '난장'이라는 말 속에서 유쾌한 의미의 '장난'이라는 단어가 발견되는 방식이다. 혼란한 사회적 상황과 예술의 본질적인 행위를 연결시킨 이런 식의 언어유희는 이 미술제가 다름 아닌, 하나의 현대미술 전시라는 점을 분명하게 보여준다. 이에 대해 강효연 감독은 "1차 세계대전 이후 혼란한 사회 속에서 발생한 예술이 바로 '다다이즘'이다. 당시 난장과 장난이 뒤섞인 다다이스트들의 행위는 그런 혼란에 예술로 맞서려는 의지이기도 했다. 오늘날 현대미술 역시 그런 관점에서 살펴보고자 했다. 과거만큼이나 여전히 혼란한 사회 속에서 작가들은 과연 어떤 난장과 장난으로 이를 극복하고 있는지를 보여줄 계획이다"라고 설명했다. 작품들도 주제에 걸맞게 구성했다. 이로 인해 예년보다 시의성 짙으면서도 보다 유쾌한 형태의 작품들을 만날 수 있다. 우선 저임금 여성 노동자의 현실을 익살스러운 조형물로 표현한 신민, 대부업체의 불법 전단지를 모아 보석 형태로 만든 홍준호, 각종 상품들의 포장지를 연결해 대형 조형물을 선보이는 원선금의 작품 등은 오늘날 한국 사회에서 펼쳐지는 '난장'의 모습을 가장 표면적으로 보여준다. 이와 더불어 타인을 밟고 올라서려는 현대인의 욕망을 조각으로 형상화 한 임승천, 지나치게 타인을 의식하는 습성을 눈동자로 표현한 류재하, 여러 대의 대형 스피커를 통해 도시를 살아가는 사람들의 목소리를 담아낸 김영섭 등 혼란한 현대인의 내면을 역설적으로 보여주는 작품들도 있다. 여기에 건설 현장의 바리케이드를 활용한 정승, 낡고 빛바랜 산업유물을 활용한 박기진 등의 독특한 작품을 비롯해 구지은, 김성수, 서동신, Studio 1750, 심승욱, 왕지원, 정득용, 정재범, 홍범 등 총 17팀(18인)의 작가들이 보여주는 다양한 현대미술의 면면을 만날 수 있다. 말 그대로 오늘날 현실을 난장과 장난으로 재해석한 작품들이다. ◆젊은 작가들의 특별한 교류전과 다양한 문화 프로그램까지 여기에 올해는 특별한 전시도 준비된다. 디아크 문화관 내에서 열리는 교류전 '물결의 연대기'다. 이 전시는 특히 달성군에 위치한 달천예술창작공간 입주작가들이 참여한다는 점에서 눈길을 끈다. 연대기라는 이름에 걸맞게 올해 입주한 권민주, 미소, 김유주, 이정우, 최승화 등 제5기 작가들의 작품뿐만 아니라, 지난 2021년 개관 이래 매년 이곳을 거쳐 간 역대 입주작가 27인의 작품도 만날 수 있다. 이 교류전은 미술제가 단순한 현대미술과의 접점을 넘어, 이곳 달성군을 기반으로 활동해 온 젊은 작가들을 소개하는 장으로도 확장되고 있음을 보여준다. 뿐만 아니다. 다양한 문화 프로그램도 진행된다. 매주 토요일 및 추석 연휴 동안 열리는 야외 버스킹 무대를 비롯해, 주말에는 전시를 감상하며 책을 즐길 수 있는 야외 도서관과 북콘서트도 펼쳐진다. 또한 미술제 참여 작가들이 기획한 시민 참여 프로그램도 진행되며, 여기에 달성군 대구 편입 30주년을 기념한 공모전의 작품을 활용한 독특한 조형물까지 함께 만날 수 있다. 전시와 더불어 다양한 방식으로 미술제를 즐길 수 있는 요소까지 더한 셈이다. ◆14년보다 더 오랜 시간을 연결하는 미술제 이 미술제가 특별한 이유가 또 있다. 그건 이 미술제가 이곳의 과거와 현재까지도 연결하고 있기 때문이다. 미술제의 전신이 1970년대 이곳에서 열린 '대구현대미술제'라는 사실만 해도 그렇다. 당대 실험적인 작가들이 대거 참여했던 이 미술제는 1970년대 우리나라 미술계의 가장 중요한 사건으로도 평가받는다. 오늘날 미술제는 50년 전 당시 이곳에서 펼쳐진 현대미술의 가치와 정신을 계승하고 있다. 미술제를 주관하는 달성문화재단 관계자는 "이 미술제는 한편으로 이곳이 지닌 역사적 가치를 알리는 자리이기도 하다. 매년 열리는 미술제를 통해 이곳 강정보가 우리나라 현대미술에 있어 얼마나 중요한 장소였는지를 많은 분들에게 알리고자 노력하고 있다"고 말했다. 과거의 정신은 계승하되, 그것을 오늘의 현실과 조화시키는 것 또한 이 미술제의 특징이다. 현대미술은 결국 우리의 현실과 연결될 수밖에 없기 때문이다. 혼란한 사회의 모습을 '난장'과 '장난'으로 그린 올해뿐만 아니라, 매년 그런 맥락을 이야기해 온 이 미술제의 행보가 그것을 증명한다. 그것은 또한 과거의 미술제와 지금의 미술제가 교차되는 놀라운 순간이기도 하다. '달성 대구현대미술제'는 그런 면에서 어느덧 14년째를 맞은 미술제인 동시에, 그보다 더 오랜 시간을 연결하는 미술제이기도 하다. 글=이선욱 영남일보부설 한국스토리텔링연구원 연구위원 사진=달성문화재단 제공

2025.09.01

[포토뉴스] 대구읍성 관련 안내문 교체 시급

대구읍성 관련 안내문의 글자가 지워지고 찢어진 채 방치되고 있어 담당기관의 조치가 요구되고 있다. 대구 중구 북성로에 있는 대구읍성 상징조형물 안내문과 동성로에 있는 대구읍성 안내문의 글자가 보이지 않고, 안내문 일부가 찢어져 있어 이곳을 찾는 외지인에게 대구에 대한 나쁜 인상을 줄 수 있어 개선이 요구되고 있다. 이지용기자 sajahu@yeongnam.com

2025.09.01

[김광열 영덕군수 인터뷰] “70km 블루로드 8개 코스로 정비…산토리니 같은 세계적 관광지 재건”

영덕군은 동해안 최고의 관광·휴양지다. 그 중심에 '영덕 블루로드'가 있다. 영덕 최남단 남정면의 시원한 바다에서 병곡면의 드넓은 백사장을 잇는 70㎞ 블루로드는 해안과 산림, 문화와 전통이 하나가 되고 자연과 사람이 이어지는 길이다. 김광열 영덕군수는 이 블루로드에 대한 애정이 각별하다. 올초부터는 블루로드의 코스별 특색과 장점을 살려 기존 4개 코스를 8개 코스로 세분화하고 정비해 코스마다 개성과 특별함을 느낄 수 있도록 테마화하는 작업에 들어갔다. 지난 4월엔 블루로드를 포함한 경북 동해안 지질 명소가 유네스코 세계지질공원으로 지정되는 경사도 있었다. 유네스코 세계지질공원은 48개국 213개소, 우리나라에는 6개소가 전부다. 동해안 세계지질공원은 영덕군을 포함해 포항, 경주, 울진에 걸쳐 있는데 29곳의 지질명소 중 영덕군이 11곳을 차지한다. 그리고 그 대부분은 블루로드에 포함돼 있다. 김 군수는 지난 20일 영남일보와의 인터뷰에서 "세계지질공원 인증과 테마로드 사업으로 외국인 관광객 유입과 장기 체류형 여행객 비율이 크게 올라갈 것이며 숙박, 음식, 체험 프로그램 등으로 지역 경제 전반에도 큰 파급 효과를 가져올 것"이라고 했다. 덧붙여 "안타깝게도 블루로드 일부는 올 봄 산불로 훼손돼 폐쇄된 상황이지만, 현재 영덕군이 복구작업에 힘을 쏟고 있어 가을이 되기 전 예전보다 더 나은 모습으로 개방할 수 있을 것으로 예상된다"고 전했다. 화마가 휩쓸고 간 이후 100여일, 군민과 하나돼 복구 작업에 여념이 없는 김 군수는 "화재 피해 복구 작업과 코스별 테마로드 조성이 곧 마무리되면 블루로드는 웰니스 트레킹의 명소에서 레저, 생태, 지리, 문화, 인적 네트워크가 융합하는 복합 관광지로 거듭날 것"이라며 자신감에 차 있었다. 1959년 태풍 사라로 황폐해진 농지에 복숭아라는 희망의 씨앗을 뿌려 지역을 대표하는 특산물로 만들었고, 2005년 창포리 대형산불을 국내 최초의 민간 주도 풍력발전단지로 승화시켰던 영덕군은 이제 2025년 봄 산불 이후 놀라운 회복력과 하나된 의지로 블루로드를 지키고, 살려, 새로운 모습으로 우리 앞에 멋지게 선보이고 있다. ▲민선 8기 군정 성과를 평가한다면. 지난 3년간 농사를 짓는 마음으로 내적 원동력을 갖추기 위해 온 힘을 다했다. 그 결과 작년 말 12년 만에 처음으로 국민권익위원회로부터 종합청렴도 3등급의 평가를 받았다. 행정에 대한 실효성과 신뢰도를 높이는 계기가 됐으며 능력 중심의 행정 체계를 구축할 수 있는 밑거름이 됐다. 또 군민과 소통하며 실효성 있는 행정을 펼치겠다는 취임 초 약속은 경북·경남 군 단위 중 유일하게 전국 기초자치단체장 공약이행 및 정보공개 평가 최우수 등급을 받으면서 지키게 된 셈이다. ▲특히 의미있는 성과는 어떤 것이 있는가. 지방 재정자립도가 매우 낮은 우리나라 실정에서 지자체의 행정 능력을 가늠하는 지표 중 가장 주요한 것이 국비 확보를 통한 재정 규모다. 취임 당시 5천125억 원이었던 예산 규모는 올해 20%가 증액된 6천171억 원으로 늘어났다. 72건의 공모사업에 선정돼 총 4천160여억 원의 사업비를 확보한 실적의 결과다. ▲구체적 내용을 소개해 달라. 영덕군은 지난해 행정안전부와 통계청이 발표한 생활인구 조사에서 경북도내 1위를 기록했다. 거주 인구 대비 방문객과 유동 인구가 매우 많다는 뜻이다. 이러한 강점을 바탕으로 영덕은 성장 잠재력이 높은 웰니스 산업 분야에서 두각을 나타내고 있다. 문화체육관광부로부터 '우수 웰니스 관광지'로 선정됐고, 경북도와 함께 개최한 '국제H웰니스페스타'는 국내 웰니스 산업을 선도하며 국제적인 치유의학과 헬스·뷰티 산업의 새로운 가능성을 제시했다. 청정에너지 특구로서의 성과도 거두고 있다. 에너지융복합단지 종합지원센터가 착공되고, 풍력 현장인력 양성센터 구축과 청정에너지 산업 경쟁력 강화 사업이 차질 없이 진행되면서 신재생에너지 산업이 탄력을 받고 있다. 국비를 포함해 380억 원이 투입되는 스마트 수산가공 종합단지와 706억 원 규모의 제2로하스 수산식품 특화 농공단지 조성을 통해 산·학·연이 융합된 수산식품산업의 새로운 성장동력도 확보해 나가는 과정이다. ▲산불 피해 복구는 어떻게 돼가나. 이제 단순한 복구를 넘어 다시금 희망을 싹틔우는 재건의 단계로 나아가야 할 시점이다. 영덕은 경북 산불 피해 지자체 5곳 중 피해액이 3번째로 많았지만, 복구사업비는 4천575억 원을 확보해 2번째로 높았다. 화마의 상처를 딛고 단계별 재건 프로젝트를 성공시켜 미래로 가는 발판을 마련하겠다. ▲관광 분야의 피해가 가장 클 것 같다. 관광 분야도 조금씩 살아났다. 산불 직후엔 전년 대비 관광객이 7.5% 줄었지만, 5월에는 같은 기간보다 15% 늘었고, 소비도 21% 증가했다. '관광이 곧 기부'라는 슬로건 아래 다양한 프로그램과 전국 대회를 유치하면서 지역 관광과 소비가 활기를 되찾고 있다. ▲블루로드와 관련된 좋은 소식도 있었는데. 이번 산불 때문에 묻힌 감이 있지만, 경북 동해안 지질공원이 지난 4월 말 유네스코로부터 세계지질공원으로 지정되는 쾌거를 이뤘다. 영덕군이 70㎞에 이르는 블루로드를 4개 코스에서 8개 코스로 정비한 것도 이 때문이다. 고생대부터 신생대까지 약 5억 년의 지구 역사를 담고 있는 블루로드에 11개의 지질명소를 담아내고 여기에 지역마다 다른 경관, 문화, 특산물의 특색을 살려 영덕을 찾는 방문객들에게 더욱 밀도 있고 차별화된 경험을 제공한다는 계획이다. ▲앞으로의 비전은. 산불 피해에서 조금씩 일상의 안정을 되찾고 있는 지금, 더 나은 미래를 위한 도전에 다시 힘을 모아야 할 때가 왔다고 생각한다. 산불 피해지역의 경우 경북도와 협력해 특별재생지역으로 선정된 마을들을 관광특화사업과 연계해 산토리니나 이탈리아 아말피와 같이 특색있는 세계적인 해안 관광지로 거듭나도록 재건하고, 산불 피해지역을 중심으로 주민 소득형 신재생에너지 특구 조성을 추진하겠다. ▲새롭게 추진하는 사업은 어떤 것이 있나. 영덕군은 오래도록 관광산업에 의존해 왔지만, 신재생에너지·웰니스 산업·수산식품가공·스포츠관광 분야에서 저력을 증명했고 기반도 갖춰나가고 있다. 무엇보다 뛰어난 자연조건과 개선된 교통 체계를 바탕으로 최근 많은 투자자와 사업가들이 지금 영덕을 주목하고 있다. 호텔과 리조트 등 관광 서비스 분야의 민간 자본 유치가 활발히 진행되고 있다. 이를 위해 기업 및 투자유치 촉진 조례를 개정해 민간의 투자유치를 촉진하고 투자 환경을 개선하고 관광, 물류, 문화 지식서비스 산업에 대한 투자보조금 지원을 신설했다. 자연이 내려주고 선조들이 물려준 영덕의 탁월한 천연자원을 충분히 활용할 수 있도록 지역특화자원 발굴 사업도 활발히 펼치고 있으며 산·학·연 연계를 강화해 기초가 탄탄한 산업 생태계도 구축해 나갈 것이다. 이은경 영남일보부설 스토리텔링연구원 원장 lek@yeongnam.com

2025.08.27

[출향인사를 찾아서]“사회연대경제 지극히 중립적 단어…英 보수당도 도입한 경제의 한 축”

이재명 정부는 최근 '국정운영 5개년 과제'를 발표하면서, 마을기업·협동조합 등 공적 가치를 가진 분야를 지원하는 '사회연대경제 성장 촉진'을 포함시켰다. 문재인 정부서 한차례 국정과제로 추진됐다가 윤석열 정부서 동력을 잃고 주춤했던 사회연대경제가 이를 계기로 다시 한번 도약할 수 있을지 관심이다. 김현대 한국사회가치연대기금 이사장은 "지난해 UN 총회를 계기로 '사회적 경제'라는 말이 '사회연대경제'라는 용어로 대체됐다. 전세계 국가들이 인류의 지속가능한 내일을 위해 사회연대경제로 눈돌리는 가운데 한국 정부가 이를 국정과제에 포함시킨 것은 지당한 결과이자 주목할 만한 선택"이라고 강조했다. 대구 출신의 김 이사장은 중앙지 기자로 근무할 당시 국내외 사회연대경제활동 사례를 선도적으로 취재하는 등 관련 분야가 뿌리 내리는 데 적잖은 공을 세웠다. ◆한겨레 신문 제1호 사원 김대중 대통령은 생전에 '한겨레'를 독보적 언론이라고 표현했다. 그 만큼 한국 언론사에서 평범하지 않은 궤적을 걸어왔다는 반증이다. 1988년 창간한 한겨레는 동아일보, 조선일보 해직기자들이 주도해 만들었다. 시민들이 독재권력과 자본으로부터 독립된 자유언론을 추구하며 자발적 모금운동에 들어간 것도 이채롭다. 당시 모금에 참여한 시민 주주가 2만7천여명, 50억원이 모였다. 김 이사장은 한겨레 창간 1호 사원이다. 서울대 사회학과를 졸업하고, 20대 후반이었던 그가 준비위 단계서 해직기자가 아닌 유일한 신입사원으로 합류했다. "한겨레가 1988년 5월 15일 창간했는데, 저는 그보다 앞선 1987년 10월 1일자로 교수님 소개를 받아 합류했습니다. (서울대 재학시절) 친구들은 공장에 가고, 감방에 가고, 주도적으로 사회에 참여했는데 저는 용기를 내지 못하고, 형편도 허락되지 않아 늘 망설이기만 했죠. '새신문 창간 사무국'과 인연이 닿은 것은 제겐 현실적인 타협책이었습니다." 언론이 정부에 의해 통제받던 그 시절, 새로운 신문이 나오기까지 우여곡절이 많았다. 신문사 허가를 받는 것부터 윤전기를 구입하는 것까지 어느 하나도 간단하지 않았다. 시민들이 참여하는 국민주 모금방식을 도입한 한겨레는 납활자 방식이 아닌 한국 최초의 CTS 신문제작, 가로쓰기를 도입하는 등 당시로서는 파격적 발상의 혁신을 주도했다. "모든 것이 열악하고 미래를 확신할 수 없었지만 매일 아침 출근하면서 가슴이 벅차 올랐던 것 같아요. 그 시절 모든 언론이 정부 통제를 받았는데, 한겨레는 그 성역을 깨고 온전히 자유롭게 자신의 기사를 쓸 수 있는 언론사를 표방했던 것이죠." ◆'사회연대경제' 중립의 언어 창간멤버로 합류한 후 2023년 퇴사하기까지 35년간 한겨레 기자로 근무했다. 재직 당시 새로운 취재영역을 개척했다. 2010년부터 농촌 전문 기자로 활동하며 '한국농업기자포럼'을 이끌었으며, 사회적 기업과 협동조합 제도에도 관심을 기울였다. 해외 사례를 발빠르게 취재해 알렸으며, 관련 저술과 언론인 포럼도 만들었다. "경제를 크게 나누면 정부 중심의 공적경제, 일반 사기업 중심의 사적 경제가 있어요. 그런데 유럽 등의 사례를 보았을 때 여기에 마을기업, 농업협동조합 같은 사회적 경제가 삼각축으로 가세했을 때 경제가 더 건강해진다는 것을 알 수 있었어요." 공동체 구성원이 함께 참여하고, 만들어가는 사회연대경제가 더 나은 미래를 열어갈 해답이라는 생각이 확고하다. 다만 한국사회에서 사회연대경제가 여야 정치인 사이에서 논쟁거리가 된 데는 불편한 심경이다. "일부 정치인들이 '사회연대경제'에 색깔론을 씌우고, 정쟁거리로 키우는데, 좌와 우를 떠나 지극히 중립적 단어라고 생각합니다. 영국 같은 경우는 자발성을 끌어올리고, 예산을 절감한다는 취지에서 보수당 차원에서 도입했을 정도니까요." 그는 올해부터 한국사회가치연대기금 이사장을 맡고 있다. 이 조직은 사회적 경제의 발전과 사회적 가치 확산을 위한 금융생태계 조성을 위해 2019년 1월 출범한 공익성 재단이다. "사회연대경제에 종사하는 이들이 겪게 되는 가장 큰 고충이 금융입니다. 은행에서 대출을 받을 때 신용과 재무건전성을 보는데, 사실 이들은 사회적 가치를 추구하는 만큼 재무성 평가에서 좋은 점수를 받기 어려워요. 저희 같은 기금이 이런 사각지대를 메워주는 겁니다. 대출과 투자를 받기 힘든 이들에게 유연하게 자금을 공급하고, 궁극적으로는 사회연대기금의 생태계가 만들어져야 하는데, 사회적 가치를 잘 측정하고, 사회적 성과가 기업가치에 평가될 수 있는 시스템을 만드는 것 등이 필요하겠지요." ◆한국언론의 위기, 신뢰 회복부터 오늘날 한국사회는 좌와 우, 진보와 보수의 색깔 논쟁에 갇혀 대립하고 있다. 언론 역시 예외는 아니다. 이에 대한 견해는 어떠할까. 김 이사장은 2020년 한겨레 재직 당시 구성원 65%가 넘는 압도적 지지를 받아 사장에 선출돼 은퇴할 때까지 3년간 재임했다. "한겨레 창간 멤버였던 대구 출신의 정태기 선배가 했던 말입니다. 어쩌면 우리는 자기가 선택한 색깔로 스스로를 구별 짓고 있는 것은 아닐까요? 진보냐, 보수냐, 성장이냐, 분배냐 라는 단순히 이분법으로 신문을 만들던 시기는 이미 지나갔다고 생각합니다." 지역 소멸과 국토 균형 발전에 대한 견해도 덧붙였다. "국토 균형성장은 피할 수 없는 흐름이에요. 정권이 바뀌더라도 정도의 차이가 있을 뿐 지켜가야 할 트렌드죠. 그동안 우리사회가 불균등 압축성장으로 너무 빠르게 점핑했다면 이제는 조금 차분해지는 과정이라고 볼 수도 있을 것 같아요. 다만 너도나도 지역소멸이란 단어를 외치는 것은 별로 마음에 안들어요. 우리 지역과 마을을 어떻게 보다 살기 좋은 곳으로 만들어 나갈지, 구체적인 방안을 놓고 선의의경쟁을 벌였으면 좋겠습니다. " 그는 2023년 은퇴한 이후 제주에서 인생 2막에 도전하고 있다. 유유자적한 전원생활이 아니라 치열한 농부의 일상이다. 매일 아침 눈뜨면 밭으로 나가 풀을 뽑고, 가지를 치고, 이웃 농부들의 작업을 돕는다. "작년 10월, 11월에는 주 68시간을 일했습니다. 그때 네팔, 인도네시아에서 온 친구들과도 친해졌는데, 그 친구들의 떼인 임금을 받아주고, 새로운 일자리도 소개해줬더니 제가 '코리아 파파'가 되었더군요." 기자생활에서 밴 취재 근성(?)을 놓지 못한 탓일까. 농사 짓는 틈틈이 동네 어르신들을 만나 마을의 역사와 전설을 채록하는 활동도 병행한다. "돌이켜보면 도시에서 평생 '책임'을 짊어지고 살았던 것 같아요. 그런데 제주에 와서 몸으로 일하고, 수확한 결과물을 보면서 새로운 행복을 찾았다고 할까요. 땀 흘리며 생산하고 수확하는 단순한 맥락에서 충만한 행복을 느낍니다." 김은경기자 enigma@yeongnam.com

2025.08.27

[천년의 강, 형산강] 3. 화랑과 귀족의 쉼터

"과인에게 경(卿)이 있음은 물고기에게 물이 있음과 같소." 처서가 벌써 지났지만 연일 계속되는 폭염경보에 땀을 뻘뻘 흘리던 순간이었다. 매사에 준비성 철저한 문화기획자가 북천둔치에서 얼음물을 꺼내들자 경주에 사는 화가 친구는 반색을 하며 마치 신라시대 왕족처럼 말했다. "물고기가 활개치는 물. 죽음을 앞둔 장군에게 문무대왕이 울면서 이렇게 말했다지." 오늘은 삼국통일의 기반을 닦은 한 장군의 발자취를 따라나선 길이다. "사실 삼국통일을 앞둔 신라의 전략은 땅이 아니라 물에서 시작됐다고 해도 과언이 아니야. 삼국사기에 나오는 전투기록의 지형 배치가 딱 그래." 이번엔 마치 군사전략가 같은 말투다. 오늘을 위해 그는 형산강 유역의 군사 동선에 관한 책부터 국립경주박물관이 발간한 신라의 수로 자료집까지 밤새 독파했다며, 짐짓 장군의 기세로 외쳤다. "나를 따르라!" 이곳은 경주 황성공원. 경주 도심 한가운데 이렇게 거대한 녹지공원이 있다는 것부터가 놀라웠는데, 더 놀라운 이야기는 지금부터 시작된다. 나를 따르라! ◆강을 다스린 자, 나라를 얻다 거대한 공원을 가로질러 가파른 계단을 반쯤 올라가자, 저만치 말을 달리고 있는 장군의 모습이 눈에 들어왔다. 삼국통일 전쟁의 선봉에 섰고, 백제 정벌(660년)을 승리로 이끈 전설의 장군. 기록상 단 한번의 패전도 남기지 않은 명장, 바로 김유신이다. "그 유명한 황산벌 전투 알지? 계백이 이끄는 백제군을 무찌른 핵심 인물이 바로 김유신 장군이었어. 이후 고구려 정벌은 당나라의 장수들이 중심이긴 했지만, 그 시기에도 고령의 김유신은 조정에서 전략을 조율하며 전쟁을 뒷받침했지." 삼국의 경계가 흐릿해지던 격동의 시기, 신라는 낙동강과 형산강, 그리고 안강평야라는 물길과 들판을 병참선 삼아 백제와 고구려의 틈바구니를 돌파했다. 그 중심에 있던 김유신, 그의 승전 전략 중심에는 형산강이 있었다. "형산강이 신라의 수도 경주에서 시작해 포항의 동해로 흘러나가잖아? 그러니까 육지에서 바다로 나아가는 관문이자 연결통로였던 거야. 김유신은 이 강을 병력과 물자의 수송로로 삼았고, 때로는 진격의 경로로, 때로는 후방 보급의 생명줄로 활용했다고 해. 물 위의 승부가 곧 전쟁의 향방을 갈랐던 시대, 그는 흐름을 읽고, 흐름을 선택할 줄 아는 장군이었던 거지." 실제로 삼국사기 곳곳에는 그의 작전이 형산강 유역을 중심으로 펼쳐졌다는 단서들이 등장한다. 무열왕의 신임을 받던 시절, 김유신은 경주와 포항을 수시로 순찰하며 강 주변의 간선도로와 수로망을 통제했다. 이것은 단순 치안이 아니었다고 한다. 그는 백제의 부흥군이나 고구려의 간첩선이 이 수로를 타고 침투하는 것을 막는 동시에, 전쟁이 터졌을 때 강을 거슬러 올라와 가장 빠르게 병력을 투입할 수 있도록 동선을 확보해 두었던 것이다. 강을 지배하는 자가 곧 전장을 통제하는 자였고, 김유신은 그 사실을 누구보다도 먼저 깨달았다. "가야계 출신이라는 태생적 한계가 어쩌면 그를 전략가이자 혁신가로 만들었는지도 몰라. 신라의 귀족 사회 안에서도 비주류의 설움을 견뎌야 했던 김유신은 강가에서 말을 달렸고, 무기를 들었고, 물살을 헤치며 싸우는 법을 배웠어. 신분의 한계를 넘어설 수 있는 전략은 모두 이 강에서 탄생했을 거야." 그가 화랑이 돼 전장에서 두각을 나타낼 무렵, 이미 형산강은 그의 병참로였다. ◆화랑유오(花郞遊娛), 물과 함께 수련하다 삼국사기와 삼국유사의 기록을 종합하면, 화랑들은 진흥왕 시기부터 삼국통일기 사이, 경주 곳곳의 산천을 순례하며 수련했다고 전해진다. "신라에는 유교·도교·불교 이전에 풍류도(風流道)라는 고유한 사상이 있었다고 밝힌 최치원은 풍류를 수련한 화랑들이 배출되면서 신라가 삼국의 주역으로 성장했다고 해. 그렇다면 그 풍류도가 과연 무엇이냐!" 첫째는 상마이도의(相磨以道義: 도의로써 연마한다), 둘째는 상열이가락(相悅以歌樂: 노래와 춤을 통해 아름다운 감정을 기른다), 마지막으로 유오산수(遊娛山水: 아름다운 산수를 유람하며 호연지기를 기르고 심신을 단련한다). 이 3가지가 풍류도의 지도 이념이자 화랑들의 주요 교과목이었다. 이 세 번째, 유오산수의 배경이 되는 곳이 바로 남산·문복산 지형과 이어지는 형산강 수계였다. 실제로 화랑세기, 동국여지승람에 실린 여러 기록은 화랑들의 훈련지가 형산강변, 특히 지금의 황성공원 일대였음을 시사한다. "그러니까 신라의 화랑들은 맨날 여기서 야외수업을 했다는 거네. '맑은 강물에서의 유영, 급류 속 노 젓기, 물을 이겨내는 체력 훈련은 화랑도의 근육과 지조를 길렀다'고 하잖아. 아… 부럽다!" 그렇다. 그 시절 형산강은 자연의 리듬 안에서 신체를 단련하고 정신을 연마하며, 동시에 풍류를 즐기던 젊은이들의 '청춘 수련장'이자 '강변 학당'이었다. 그리고 그 물길이 닿는 곳에 차세대 권력이 자라고 있었다. ◆형산강 물줄기를 끌어들여 이상세계를 구현하다 드넓은 황성공원을 산책하며 보랏빛 맥문동의 장관에 취해 해가 지는 줄도 몰랐는데, 어느새 신라의 달밤이 찾아왔다. "어때? 끝내주지? 경주를 제대로 보려면 야경을 봐야 한다니까. 저기 저 불빛 보여?" 황성공원을 나서니 APEC 정상회의에 대비해 새단장을 한 북천철교가 저만치 은은한 빛을 발하고 있다. 도시 전체가 밤이 되자 색다른 매력을 보여주고 있었다. 우리는 뭔가에 빨려들 듯 하염없이 그 은은한 불빛 속을 걸었다. 강바람 덕인지 경주의 밤은 제법 선선했다. 그리고 얼마 안 가, 동궁과 월지에 다다랐다. "이 일대가 신라 왕궁의 별궁터였대. 여기를 왕자가 거처하는 동궁으로 사용하면서 나라에 경사가 있을 때나 외국 사신을 맞이할 때 여기서 연회를 베풀었대." 왕세자의 거처이자, 외국 사신을 맞이하고 연회를 여는 국가적 공간, 그 배경에는 항상 물이 있었다. 삼국사기에 보면 '동궁 북쪽에 못을 파고 산을 만들어 수목을 심었다'는 기록이 나온다. 형산강 물줄기를 끌어들여 인공 연못으로 만든 것인데, 여기에도 신라의 정치관이 엿보인다고 했다. 실제로 월지의 수계는 형산강의 자연 지형과 연계돼 조성됐고, 외부 세계와 연결된 수로망은 사신의 이동, 물자의 통행, 궁중 연회의 무대가 됐다고 한다. "이건 단순한 조경의 문제가 아니야. 신라는 국가의 질서와 사상, 권위와 미감을 '물'을 통해 구현하려 했고, 그 물은 곧 자연을 통제할 수 있는 왕권을 상징하는 거라고 보는 이들도 많아. 유교적 질서도, 불교적 이상향도 이곳에서 물의 흐름으로 재현됐다고 보는 거야." 형산강을 끌어와 만든 월지(月池). 그 거울처럼 고요한 연못 위에는 과거 신라 왕실이 꿈꾼 이상향이 반사된다. 왕은 이곳에서 문무백관과 연회를 열고, 달빛 아래 정치를 논했으며, 수많은 사신이 이 정원 앞에 고개를 숙였을 것이다. "과인에게 경이 있음은 물고기에게 물이 있음과 같소." 동궁과 월지를 나서며 나도 모르게 중얼거렸다. 그저 이 말을 돌려주어야 할 것 같다고 생각했다. 그것이 김유신 장군이든, 신라의 화랑이든, 혹은 문무대왕이든, 혹은 형산강을 품은 경주 전체이든. 과인에게 경이 있어서 멋지게 숨쉴 수 있는 시간이었다. 글=이은임 영남일보부설 한국스토리텔링연구원 연구위원 사진=박관영기자 zone5@yeongnam.com

2025.08.26

[광복 80년, 경북독립운동가의 길] 2. 1910년대 독립운동 주역, 권영만

권영만(權寧萬, 1878∼1964) : 청송→경주→만주→충남 논산→함흥감옥→서울 1915년 8월20일 아침, 대구경찰서 정문 인근 상덕태상회의 문이 열리고 사내들이 한 사람씩 나와 사방으로 사라진다. 조금 전 상회 주인 박상진이 "25일 달성토성에서 출범할 광복회 창립 준비가 완벽하게 끝났습니다. 의혈 투쟁을 기조로 하는 만큼 우리의 목숨은 누구도 내일을 기약할 수 없게 됐지요. 부모님과 스승님께 마지막일지도 모르는 예를 올리는 것이 좋을 듯합니다"라고 제안한 데 호응한 행동들이다. 그는 또 "거사일이 목전인데 적의 심장인 경찰서 앞에 모여 있다가는 간교한 촉수에 포착될 염려가 큽니다. 해산했다가 25일 아침에 회동하십니다"라고도 했다. 전라도 지부장을 맡게 될 이병호는 보성으로, 경상도 지부장을 맡게 될 채기중은 상주로, 지휘장(참모장)을 맡게 될 권영만은 청송으로 출발했다. 권영만은 아버지도 어머니도 이미 타계하셨지만, 그래도 산소 앞에 꿇어 엎드린 채 부모님이 주신 생명을 멋대로 버리는 불효는 용서를 빌어야 했다. 권영만은 대구경찰서 앞을 떠나 120리쯤 되는 보현산 기슭까지 와서, 7년 전(1908년) 우재룡 등 산남의진 장수들이 재기를 도모했던 거동사 아래를 지난다. "경술국치 이래 무단정치에 대한 공포심과 망국의 좌절감에 짓눌려 국내 독립운동은 거의 전무했지…. 이제 1910년대에 가장 활발하게 활동한 독립운동단체로 평가받을 광복회가 창립된다! 우리 민족이 다시 일어나는 것이야!" 권영만의 머릿속은 온통 항일 궁리로 가득 차 있다. "피는 속일 수 없어… 자나깨나 왜놈들과 싸울 궁리에 골몰해 있는 걸 보면…." 의병장이었던 할아버지 권수명의 대를 이어 아버지 권인환도 청송에서 일본군과 싸웠다. 권영만 또한 1907년 열아홉 때부터 정미의병 군사로 항일전에 참전했다. 거동사 옆을 내려온 후 자양 호수 왼쪽 산비탈을 줄곧 걸어 30리쯤 북상하면 죽장과 청송으로 갈라지는 삼거리가 나온다. 권영만은 주막에서 하룻밤을 묵는다. 다음날, 진종일 걸어 청송 진보 광덕마을에 당도했다. 권영만은 대여섯 살부터 아버지를 따라 이곳 진보향교에 다녔다. 반변천 너머 비봉산에 세워졌던 진보향교가 현 위치로 이건된 때는 권영만이 여덟 살이던 1886년이다. 진보향교는 권영만에게 어린 시절의 추억이 고스란히 쌓인 놀이와 공부의 공간이자, 아버지 손을 잡고 애틋한 부정을 느꼈던 삶의 땅과 집이다. "아버지는 어쩌다 집에 오시는 날이면 나를 향교로 데리고 가셨지…. 그러나 과거를 보게 하려는 뜻은 없으셨던 듯해. 수양을 도모하는 수기지학(修己之學)만 강조할 뿐 아들의 입신에는 통 무관심하셨으니…. 갑오년(1894)에 과거제가 폐지된 결과로 보면 선견지명이 계셨던 것인가?" 권영만은 명륜당 뒤 동재와 서재를 둘러본다. 앞에 교육공간이 있고 뒤에 제향공간이 있어 전학후묘(前學後廟)인 점은 여느 향교나 서원과 마찬가지이지만, 학생 기숙사인 동재와 서재를 그 중간에 배치한 설계는 진보향교만의 특이한 점이다. 동재나 서재에서 자고 싶어도 집이 향교 인근이라 그럴 수 없었던 권영만은 어릴 때 아버지에게 "어째서 동재와 서재를 강당과 사당 사이에 지었습니까?" 하고 물은 적도 있다. 아버지는 "나는 어릴 때 네 할아버지께 그 질문을 여쭌 적이 없다. 네가 나보다 낫구나!" 하며 껄껄 웃으셨다. 권영만은 "동문서답을 하시네?"싶었지만, 아버지의 표정이 아주 흐뭇해 보여 덩달아 웃느라고, 또 아이답게 이내 잊고 곧장 다른 놀이에 몰두했었다. 공자의 위패 앞에서 권영만은 아버지를 떠올리며 묵념한다. "광복회를 결성하면 더욱 가열차게 일제에 맞서겠습니다. 제가 어느 날 목숨을 잃는다 하더라도 할아버지와 아버지로부터 물려받은 혼의 성심을 다한 결과인즉 불효라 나무라지는 마십시오." 다시 다음날, 권영만이 30리 거리의 남덕정(覽德亭)을 향해 동쪽으로 걷는다. 집을 나와 반변천을 건너면 길은 이내 오른쪽에 서시천을 두고 평평하게 이어진다. 남덕정에는 오늘도 간운헌(看雲軒) 세 글자가 뚜렷하게 걸려 있다. 흘러가는 구름을 보는 작은 집. 소탈한 전원생활을 뜻하는 듯싶지만, 일본군과 싸우느라 얼굴 볼 겨를이 없는 두 아우 허겸과 허위를 그리워하며 의병장 허훈이 마지막 삶의 시간을 보냈던 곳이다. 1896년 허훈은 고종의 지시에 따라 진보의진을 해산했다. 허위도 김산의진을 흩었다. 그 후 1907년 두 동생이 다시 의병을 일으키자 허훈은 농토 3천 마지기를 팔아 항일 투쟁 자금으로 건넸다. 그해 허훈은 향년 71세로 세상을 떠났다. 이듬해인 1908년 허위가 서대문형무소 제1호 사형수로 순국했다. 죽임을 당한 시신은 서대문형무소 뒷산에 아무렇게나 버려졌다. 진보 일대에서 3대 줄곧 왜적과 싸운 권영만 의병 가문이 허훈 형제의 명성과 정신을 삼가 모셔온 것과, 허위를 스승으로 모시기 위해 경주에서 유학 온 박상진이 권영만과 친밀하게 교유한 것은 너무나 당연한 귀결이었다. 스승 허위의 시신을 구미 금오산으로 모셔와 간소하게 장례 치른 박상진이 남덕정에 왔었다. 박상진은 7세 연상의 '동네 형' 권영만에게 놀라운 '보고'를 했다. "우재룡, 채기중 두 지사와 함께 사상 초유의 대규모 무장 항일단체를 결성하기로 의기투합했습니다. 형도 힘을 보태주시오" 권영만이 농사 지을 경비를 박상진에게 꾼 적도 있을 만큼 두 사람은 절친한 사이였다. 광복회에 가입하게 된 인연을 돌이켜보며 권영만은 남덕정 뜰을 하염없이 거닌다. 그는 25일 결성식 때 발표될 광복회의 비밀·폭동·암살·명령 4대 행동 강령과 7대 투쟁 강령을 되뇌어본다. "부호의 의연금 및 일제가 불법 징수한 세금을 압수해 무장을 준비한다. 만주에 군관학교를 설치해 독립전사를 양성한다. 본부를 상덕태상회에 두고… 무력이 완비되는 대로 일본인 섬멸전을 단행해 최후 목적을 달성한다." 8월25일 결성식을 마친 광복회는 그해 12월24일 첫 사업을 펼쳤다. 우리나라 사람들로부터 착취한 세금을 수송하는 마차를 권영만과 우재룡이 효현교에서 습격했다. 12월26일 총독부 기관지 매일신보는 "경주 아화 간(사이)에서 관금(정부 공금) 봉적(도둑 맞아), 8천700원(현 시세 2억5천만원 정도) 분실, 범인은 조선인"이라고 보도했다. 세금 수송마차 의거 외에도 광복회는 헌병소 공격과 일본인 경영 중석광산 습격도 실행했다. 독립운동 자금과 우국 청년들을 모아 중국으로 보냈다. 당대 악질 친일파들을 처단하기도 했다. 광복회는 '1910년대 국내 독립운동의 공백을 메우고 민족 역량이 3·1운동으로 계승될 수 있는 기반을 제공(한국학중앙연구원, 민족문화대백과)'했다. 일제는 '조선의 인심을 뒤흔드는(매일신보 1918년 10월16일)' 광복회 실체 파악에 모든 수사력을 쏟았고, 결국 박상진, 채기중, 이병호, 강순필, 임세규 등이 순국하면서 광복회는 와해됐다. 권영만과 우재룡은 일제의 포위망을 뚫고 만주로 탈출했다. 두 사람은 1919년 만세운동이 일어났을 때 충남 논산으로 잠입했다. 광복회 재건에 목표를 둔 귀국이었다. 이 과정에서 권영만은 논산 부호 김재엽과 김유현에게 거액의 군자금을 받아 임시정부 요원 김규일에게 전달하기도 했다. 1년여 활발히 활동을 펼치던 권영만은 1920년 6월27일 일제에 검거되고 말았다. 광복회 만주 지부장 김좌진과 연락하면서 총독부 정무총감 미즈노 렌타로(水野鍊太郞) 암살 계획을 추진했는데, 전모가 일제 경찰에 포착되면서 붙잡혀 징역 8년형을 선고받고 옥고를 치렀다. 권영만은 광복을 맞은 1945년 9월19일 회장 이종태·부회장 우재룡·총무부장 권영만 명의의 '재건 광복회' 사무소를 서울 견지동 111번지에 열었다. 하지만 "미군정이 총독부의 행정기관과 관리들을 그대로 인수받았으니 친일파의 준동은 예정된 결과였다(강만길, 한국현대사)" 미군정은 1946년 1월 국방경비대와 해안경비대를 제외한 모든 군사 성격 단체에 해산령을 내렸다. 재건 광복회도 그해 3월 해산당했다. 현실정치는 독립운동과 결이 다르다는 인식이 왕년의 독립지사들 사이에 널리 퍼졌다. 권영만도 1947년 김구를 위원장으로 하는 한독당 결성에 참여했다. 그러나 1949년 6월26일 김구가 암살당했다. 권영만은 정치를 떠나 종교에 심취했다. 그가 굳게 신봉한 종교는 단군을 섬기는 민족종교 대종교(大倧敎)였다. 독립운동가 권영만이 뜻을 펼칠 공간은 일제 치하에서도 자유당 정권에서도 없었다. 글=정만진 영남일보부설 한국스토리텔링연구원 연구위원 사진=박관영기자 zone5@yeongnam.com

2025.08.25

대구경북 과제, 역사적 맥락서 해석…지역학 관점으로 생존 전략을 찾다

영남일보가 창간 80주년을 맞아 대구대 인문과학연구소, 대구경북학회 등과 공동으로 '대구 경북의 현재와 지역학'을 주제로 한 학술대회를 열었다. 21일 영남일보 대강당에서 열린 이번 공동학술대회는 대구·경북의 현주소를 지역학의 관점에서 다각도로 진단하고, 미래 발전방향을 제시하기 위해 마련됐다. 참가자들은 대구경북의 문화·교육·역사 등을 지역학의 관점에서 해석하고 현실에 접목하는 방안을 다양한 시각에서 제시했다. 기조 강연을 맡은 홍덕률 전 사학진흥재단 이사장은 '시대정신과 대구경북 지식인의 역할'이라는 주제로 역사적 맥락 속에서 대구경북의 현재 과제를 짚고 미래 지향점을 제시했다. 홍 이사장은 "시대정신을 연구하고 공론화하는 동시에 비판적 문제제기와 진취적인 정책 제안을 통해 지역사회의 미래를 열어갈 것"을 제안했다. 1부에서는 '기념비 사회와 대구경북'을 주제로 윤영휘 경북대 교수의 발표가 있었고, 오재환 부산문화재단 대표이사가 '부산의 지역학 현황과 대구경북'을 소개하며 인접 지역과의 비교 속에서 학문적 확장 가능성을 제시했다. 2부에서는 김광석 대구RISE센터 센터장이 '지역과 대학-라이즈 사업의 현황과 과제'를 발표했고, 권응상 대구대 교수는 '인공지능지역학과 DG-LMM 구축'을 제안했으며, 박승희 영남대 교수는 '대구시민사 편찬과 시민 클라우드 소싱'을 통해 시민 참여형 역사 편찬의 가능성을 살펴봤다. 손인락 영남일보 사장은 "지역학은 지역사회의 생존과 자립을 이끌어내는 강력한 도구"라면서 "앞으로도 지역학의 확산과 실현을 위한 언론의 사명을 충실히 수행하며 실천의 최전선에 서겠다"고 했다. 권응상 대구경북학회 회장(대구대 인문과학연구소 소장)은 "지역의 위기 속에서 지역 언론과 학술단체, 연구기관이 함께 학술대회를 연 것은 큰 의미가 있다"며 "이 자리를 계기로 미래 방향을 모색하는 공론의 장이 활발히 이뤄지길 바란다"고 했다. 박준상기자 junsang@yeongnam.com

2025.08.21

[영남일보 창간 80주년 기념 지역학 공동학술대회] ‘대구 경북의 현재와 지역학’

■기조강연 : 시대정신과 대구경북 지식인의 역할- 홍덕률 전 사학진흥재단 이사장 홍덕률 전 사학진흥재단 이사장(전 대구대 총장)은 '시대정신과 대구경북 지식인의 역할'이라는 기조강연에서 대구·경북의 시대정신 연구와 공론화, 연대와 공유, 대학과 언론의 본래 정신 회복을 촉구했다. 그는 대학과 언론 등 지식인 사회가 지역사회의 문제를 비판적으로 성찰하고 진취적 정책과 새로운 시대정신을 제시해야 한다고 요구했다. 홍 전 이사장은 권위주의 행정과 책임정치의 실종, 그리고 극우 담론의 확산이 대구경북 사회를 뒤덮고 있다고 말했다. 다른 지역과의 대비도 언급했다. 광주·전남, 충청, 부산 등은 대통령이 직접 타운홀 미팅을 열어 지역 목소리를 청취하고 주요 정책을 약속받는 등 적극적인 정치적 행보가 이어지고 있지만, 대구·경북은 무기력하게 소외된 채 중앙정부 논의에서 배제되고 있다는 것이다. 홍 전 이사장은 "광주는 무안공항 TF 설치를 이끌어냈다. 그러나 TK 신공항 문제는 여전히 변방의 과제로만 남아 있다"며 지역 사회가 주체적으로 시대정신을 세우고 새로운 길을 모색해야 한다고 말했다. 홍 전 이사장은 "낡은 이념과 과거에 매달리는 것은 치명적인 약점"이라며 "인문사회과학자와 언론이 비판적 문제제기와 진취적인 정책 제안을 통해 지역 사회의 미래를 열어가야 한다"고 역설했다. 대학·언론·시민단체가 서로의 활동에 관심을 갖고 협력하는 연대의 장을 넓혀야 한다는 제안도 했다. 대학은 지역에 대한 책임과 소명의식을 잃지 말아야 하며 건강한 청년운동의 후원자가 돼야 할 것이며, 지역 언론에 대한 감시와 함께 건전 매체 후원, 가짜뉴스 추방, 대안언론 성장 운동이 지역 사회 차원에서 활성화돼야 한다는 주장도 했다. ■공공기억 사업과 대구경북- 윤영휘 경북대교수 윤영희 경북대 교수는 '공공기억 사업과 대구경북'이라는 주제발표를 통해 "기억의 독점이 아니라 기억의 공유를 추구하는 대구형 기념 사업"이 필요하다고 제언했다. 윤 교수는 "집단 기억은 단순히 과거를 재현하는 것이 아니라 현재의 공동체 의식을 형성하는 중요한 기초"라고 강조했다. 윤 교수에 따르면 기억은 다층적이고 감성적인 성격을 가지고 있지만, 역사라는 것은 제도화되고 공식화된 서사로 굳어진다는 것이다. 윤 교수는 "특히 공동체의 기억은 박물관·교과서·기념일·국가 담론 등 제도적 장치를 통해 역사로 고정되는 과정을 거치며, 권력 관계 속에서 구성되는 작업"이라는 점을 짚었다. ■부산의 지역학 현황과 대구경북- 오재환 부산문화재단 대표 오재환 부산문화재단 대표이사는 '부산의 지역학 현황과 대구경북'을 주제로 부산학의 성립과정을 보여줬다. 오 대표는 이를 통해 지역학의 성과와 발전 모델을 제시했다. 부산학의 경우 1980년대 후반 개별 지역연구에서 연구자들이 공동연구 모임을 결성하기 시작했으며, 1988년 지역사회연구회의 출범이 중요한 계기가 됐다. 1990년대에는 부산권 문헌 목록화 작업이 추진됐다. 이후 1998년 부산발전연구원에서 여러 저서를 발간하는 등 자료 수집과 정리가 이어졌다. 2003년 부산학연구센터가 설립되면서 부산학의 체계 확립이 본격화됐다. 부산발전연구원은 일찍부터 부산 발전을 위한 철학과 이론적 체계화의 필요성을 인식하고 연구 성과를 축적해왔다. 부산학연구센터는 단순히 연구소 기능에 머무르지 않고, 대학·박물관·향토연구자·문화단체와의 공동 연구를 추진하며 네트워크를 형성했다. 그러면서 연구 결과가 지역 사회에 환원되도록 노력했다. ■지역과 대학, 대구RISE사업의 현황과 과제- 김광석 대구RISE센터장 김광석 대구RISE연구센터장은 '대구RISE사업의 현황과 과제'를 발표했다. 김 센터장은 지역 특성과 발전 전략에 맞춰 대학 혁신을 지원하는 RISE 사업을 통해 대학과 지역이 상생 발전할 수 있는 방안을 모색했다. 김 센터장은 △대구 고교 졸업자 감소 △최근 3년 대구 고교생의 수도권 대학 진학 희망 비율 증가 △지역 대학 졸업자의 지역 내 취업률 하락 △대구 청년 전출자 증가 등 지역이탈 및 인구유출 등 대구경북 지역과 지역대학이 직면한 위기와 배경을 구체적 수치와 함께 제시했다. 김 센터장은 "교육과 일자리가 지속가능한 지역 발전과 순환형 인재 생태계 구축의 핵심 요소"라며, "수도권 블랙홀 현상에 대응할 지역 경쟁력 확보가 필요하다"고 강조했다. 김 센터장은 지역 대학 입학자원 기반 약화와 졸업 후 이탈이라는 이중고를 극복하기 위해, 2025년부터 본격 개시된 RISE 사업을 통해 지역-대학 협력사업이 성과를 내야 한다는 점을 부각했다. ■인공지능지역학과 DG-LMM(대구경북 특화 대형언어모델) 구축- 권응상 대구대 교수 권응상 대구대 교수는 '인공지능지역학과 DG-LMM(대구경북 특화 대형언어모델) 구축'을 주제로 발표했다. 권 교수는 글로벌 지역학과 글로컬 지역학을 아우르는 인공지능지역학으로의 통합을 제안했다. 또 대구경북에 특화된 지역 AI 구축의 필요성도 강조했다. 권 교수는 지역학의 새로운 방향으로 '인공지능지역학'을 제시했다. 기존의 지역학이 1.0, 2.0, 3.0으로 발전해왔다면, 이제는 글로벌 지역학과 글로컬 지역학을 아우르는 단계로 나아가야 한다고 말했다. 지방자치단체 중심의 지역학은 소멸 위기 대응 차원에서 발전했으나 파편화되는 경향이 있어, 이를 인공지능지역학으로 통합해야 한다는 것이다. 권 교수는 인공지능지역학에 대해 "AI 기술을 활용해 지역의 존재와 의미, 역할, 지속가능성을 탐구하는 학문"이라고 설명하며 "단순히 디지털화된 아카이빙에 머무르지 않고, AI를 교육하고 활용하는 연구자 주도의 학문으로서, 글로벌 메가리전(초거대 도시연결권·mega region) 연구에서 지방 소도시 생존 전략까지 아우르는 포괄적 접근을 지향한다"고 의미를 분석했다. 권 교수는 지역 AI 구축의 필요성도 강조했다. 무방비로 대형언어모델(LLM)에 의존할 경우 데이터 식민화가 발생할 수 있기 때문에, 지역 지식의 주권화가 필요하다는 것이다. DG-LMM(대구경북 특화 대형언어모델)은 지역경제 분석, 관광 활용, 커뮤니티 활성화 등 다양한 영역에 적용할 수 있으며, 앞으로 지역 발전의 필수 플랫폼이 될 것이라고 했다. ■대구시민사 편찬과 시민 AI- 박승희 영남대 교수 박승희 영남대 교수는 '대구시민사 편찬과 시민 AI'라는 주제 발표를 했다. 시사 편찬의 방향성에 대해 논의한 박 교수는 "대구시민사가 AI와 결합해 'AI 도시 대구'로 발전할 수 있음"을 강조했다. 그는 대구시사(市史) 편찬의 목적을 도시의 사회 동력을 확보하고, 분권시대의 도시 정체성을 세우며, 시민이 주체가 되는 역사 편찬을 통해 지역학 연구 및 AI 기반 모델로 확장한다는 것으로 규정했다. 박 교수는 대구시민사 편찬이 나아가야 할 방향으로 학제 간 융합 발전, 주체적 시민 서술, 지역학 상호 연계, 도·시사 적극 수용을 제시했다. 단순한 통사뿐 아니라 시정사, 주제사, 생활사, 구술사 등 다양한 역사 서술 방식이 도입돼야 한다고 했다. 또한 아카이빙을 통해 자료를 종합 정리하고 시민이 쉽게 접근할 수 있도록 해야 한다고 강조했다. 박 교수는 결론적으로 "시민이 주체가 돼 서술하고, AI가 아카이빙과 자료 활용을 지원함으로써 새로운 형태의 지역사 편찬이 가능하다"고 주장했다. 박준상기자 junsang@yeongnam.com

2025.08.21

[광복 80주년 특집] ‘독립운동 성지’ 대구 남구

대구 남구는 우리 민족의 독립정신과 자주정신이 깊이 뿌리내린 곳이다. 조선국권회복단이 결성되고 태극단 학생들의 항일투쟁이 펼쳐졌던 앞산, 시인 이상화가 거닐던 대명동 들녘, 그리고 독립만세운동의 뜨거운 현장이었던 이천동까지, 대구 남구 곳곳에 대한민국 독립운동의 역사가 빼곡하게 기록돼 있다. ◆앞산 안지랑골 안일사 나라가 망한 충격과 일제의 혹독한 무단정치에 짓눌려 감히 독립운동을 엄두도 내지 못하던 1900년대 초기, 조선국권회복단(朝鮮國權恢復團) 중앙총부가 대구 남구 앞산 안일사에서 출범한다. 무장 항쟁과 망명 독립지사 지원의 기초를 닦은 우리 독립운동사는 그렇게 1915년 2월28일 대구 남구에서 시작됐다. 대통령 윤상태를 비롯한 단원들은 각자 거금을 출연해 임시정부와 만주 망명 지사들에게 군자금을 보냈다. 부호들에게 의연금을 모으는 한편, 박상진 등 일부 단원들은 영주 광복단(光復團) 채기중, 산남의진(山南義陣) 우재룡 등과 의기투합해 1910년대 가장 활발하게 활동한 독립운동단체 광복회(光復會)를 결성했다. 광복회의 활동은 "민족 역량이 3·1운동으로 계승되는 기반을 제공(한국학중앙연구원 민족문화대백과)"했다. 이 점은 조선국권회복단이 우리 독립운동사에 뚜렷하게 이름을 아로새긴 가장 두드러진 업적으로 평가된다. 광복회의 젊은 단원들은 그 뒤 1920년대에 가장 괄목할 만한 업적을 남긴 의열단을 창단했다. 초기 의열단 단원의 30%가 대구 사람이었고, 최초의 여성단원도 대구권번 기생 출신 현계옥이었다. 그렇게 이어진 조선국권회복단- 광복회- 의열단의 정신과 활약은 우리나라 독립운동사에 큰 획을 남겼고, 대구 남구가 '독립운동의 성지'로 인정받는데 결정적 밑거름이 됐다. ◆앞산 큰골 '호국 선열의 길' 구한말 의병항쟁부터 1940년대 학생 독립운동에 이르기까지의 가열찬 역사를 배울 수 있는 곳이 바로 앞산 큰골이다. 앞산 큰골에는 케이블카, 낙동강 승전 기념관, 교과서에 실려 모두가 그 이름을 아는 '개화'의 시조시인 이호우 시비까지 있고, 인근 고산골에는 공룡 발자국도 있다. 큰골은 용두골, 고산골, 강당골, 안지랑골, 골안골, 매자골, 달비골 등 대구 앞산의 여러 골짜기 중 가장 넓고 긴 계곡이다. 큰골에는 '호국 선열의 길'이 조성돼 있다. 초입에 낙동강 승전 기념관이 있고 그 바로 뒤에 조선국권회복단 이시영 선생 순국 기념탑이 있다. 계곡 옆으로 난 길을 따라 조금 올라가면 산남의진 도총장 임용상 의사 흉상, 또 임시정부 요인 송두환 지사 흉상과 만나게 된다. 케이블카 승강장을 지나 계속 걸으면 약수터에 닿는다. 대구상업학교 태극단 학생들이 결단식을 거행했고, 군사훈련을 했던 독립운동 유적지다. 큰골은 1943년 이래 옥사와 고문 후유증으로 4명이 순국한 태극단 학생 선열들의 넋을 기리며 답사할만한 산길이기도 하다. ◆영선못 터 지금은 시장으로 변해 전설만 아스라한 영선못. 그러나 영선못은 1925년 11월 3일 동아일보에 현정건(임시정부 요인, 소설가 현진건의 셋째 형)과 현계옥(당시 우리나라에서 가장 유명했던 대구권번 출신 기생. 독립운동을 하는 사상(思想)기생으로 일제의 감시를 받았고 여성 최초 의열단원이 됐음)의 데이트 장소로 보도됐던 왕년의 명소이다. 식민지 시대 최고의 사진작가로 명성을 날렸던 대구 출신 최계복의 첫 작품 '영선못의 봄'의 무대도 영선못이다. 현정건의 동생이 '운수 좋은 날'과 일장기 말소 의거의 소설가 현진건이고, 현진건은 이상화와 유년기부터 절친한 벗이었다. 두 사람 모두 우리나라 정부가 인정하는 독립유공자인데, 같은 해 같은 날(1943년 4월 25일) 운명처럼 나란히 세상을 떠났다. 현진건의 아버지 현경운과 이상화의 큰아버지 이일우는 함께 구국 계몽운동을 펼친 동지였다. 두 사람은 대구 최고의 유지이면서도 야학을 열어 밤이면 학생과 부녀자들을 직접 가르쳤다. 현진건의 숙모였던 배정자는 악명 높은 친일파였고, 이상화의 부인은 유관순의 친구였다. 역사 향기 그윽한 영선시장을 둘러보며 우리 역사에 애잔한 자취를 남긴 사람들의 옛일을 잠깐이라도 돌이켜볼 일이다. ◆대명동의 '빼앗긴 들' 이상화의 3세 연하 동생 이상백은 '빼앗긴 들에도 봄은 오는가'의 발상지가 대명동 미군 비행장 일대라고 증언했다. 이 이야기를 할 때에는 윤봉길 의사가 '개벽' 1926년 6월호에 발표된 '빼앗긴 들에도 봄은 오는가'를 읽고 망명 독립운동을 결심했다는 증언을 소개해야 한다. 증언자 윤남의는 윤봉길 의사의 동생이다. 이상백은 사회학 창설자로 서울대 교수를 지냈는데, 우리나라 최초로 IOC위원을 역임하기도 했다. 그는 손기정 선수가 1936년 베를린 올림픽에서 우승할 때 일본선수단 단장이었다. 이상화의 절친한 벗 현진건은 당시 동아일보 사회부장으로 재직하면서 일장기 말소 의거를 일으켜 투옥과 고문을 겪었다. 대명동 공동묘지 터 아래 도로 일원은 1919년 4월25일 대구에서 네 번째 만세 시위가 일어났던 독립운동 유적지다. 이상화가 민족시를 창작한 대명동 하늘에는 지금도 독립운동의 기운이 붉게 감돌고 있다. ◆이천동 일본군 80연대 주둔지 1919년 3월8일 경상도 전역 최초의 독립만세시위가 대구 서문시장에서 펼쳐졌다. 이때 가장 먼저 순국한 사람은 남산교회 김용해 지사였다. 서문시장에서 독립선언서를 낭독한 아버지 김태련 지사가 일본 군경에게 집단 폭행을 당하는 광경을 보고 구출하기 위해 뛰어들었다가 살해됐다. 우리민족을 상대로 무참한 살상을 자행한 일본군 부대는 지금의 이천동 캠프헨리에 있던 80연대였다. 1916년부터 대구에 주둔한 일본군 80연대는 대구시민 독립만세 시위대가 서문시장을 출발해 달성군청(지금의 동성로 대구백화점 본점)까지 행진하자 기관총 등으로 중무장을 하고 출동했다. 우리는 캠프 헨리 일원 답사를 통해 고난의 식민지 시대를 살았던 선조들이 겪어야 했던 역사의 진실을 알아보고, 다시는 그러한 국치를 겪지 않겠다는 각오를 다져야 한다. 80연대 주둔지 가까이 있는 대봉 배수지도 같은 뜻으로 찾아보아야 할 필수 코스다. 당시 일본군의 식수를 해결해주었던 대봉 배수지(국가등록문화유산)는 현재 깔끔한 '물 문화 공원'으로 탈바꿈돼 새로운 답사지로 각광받고 있다. ◆역사와 일상이 공존하는 대구 남구 대구 남구는 호국정신과 지역 정체성을 토대로, 문화유산이 단절되지 않고 다음 세대에 온전히 계승될 수 있도록 보존과 활용에 행정력을 집중하고 있다. 안일사 같은 전통사찰에 대한 국고보조사업 추진, 대봉배수지 일대를 문화공간으로 재편하는 사업, 청소년과 함께하는 보훈 문화 프로그램 등이 그 것이다. 시인 이상화가 '빼앗긴 들'이라 표현했던 봉덕동과 대명동 일원의 캠프워커는 1921년 일본군 경비행장으로 조성된 후 미군 활주로 등 군사시설로 쓰이며 100년 넘게 대구 시민에게 닫혀 있었다. 그러나 지난 2024년 3월, 긴 노력 끝에 캠프워커 헬기장과 동편 활주로가 반환됐고, 이 자리에 오는 10월 대구도서관이 문을 연다. 도서관 옆 평화공원과 지하공영주차장도 2026년 상반기 준공을 목표로 하고 있다. 또한 10월에는 대구 3차 순환도로 동편 구간도 드디어 개통된다. 총 25.2㎞ 길이의 이 도로는 1996년 첫 개통됐지만, 봉덕동에서 대명동을 잇는 1.4㎞ 구간이 미군부대 때문에 29년째 끊겨 있었다. 이번에 동편 700m는 뚫리지만, 마지막 남은 서편 구간은 아직 부지 반환 문제가 해결되지 않았다. 지난 7월 남구민들은 캠프워커 담장 옆에서 '대구 3차 순환도로 완전 개통을 위한 한마음대회'를 열고, 정부와 대구시에 강력히 촉구하기도 했다. 대구 남구 3천500여 명 보훈대상자의 숙원이자 지역 보훈문화의 중심지가 될 '남구보훈회관' 건립도 속도를 내고 있다. 총 104억 원이 투입돼 이천동에 2027년 12월 준공을 목표로 추진 중이다. 완공되면 흩어져 있던 10개 보훈단체 사무실이 한데 모이고, 주민을 위한 복지형 공유공간 역할도 하게 된다. 조재구 남구청장은 "과거를 기억하는 일은 곧 미래를 준비하는 일"이라며 "남구의 역사적 자산이 주민 모두의 자부심이 될 수 있도록, 역사와 일상이 공존하는 명품 남구 조성에 지속적으로 노력하겠다"고 밝혔다. 글=정만진 영남일보부설 한국스토리텔링연구원 연구위원 사진=박관영기자 zone5@yeongnam.com

2025.08.20

[일상이 풍요로운 문화도시 산소카페 청송] 8. 청송사랑화폐와 전통시장

조선 보부상들의 삶을 그린 대하소설 '객주'는 진보전통시장에서 태동했다. 진보 장터에서 어린 시절을 보낸 김주영 작가는 이렇게 밝히고 있다. "어릴 때부터 나는 땀 냄새가 푹푹 배어나는 그들의 치열한 삶의 모습을 보아왔다. …… 명색 작가가 되면서 나는 그 강렬했던 인생들을 어떤 방식으로든지 배설하지 않으면 안 된다는 고백적인 강박감에 부대껴왔다." 진보의 장꾼들에 대한 어릴 적 기억과 전국을 돌아다니며 취재한 내용을 바탕으로 그는 100년 전 보부상들의 이야기를 썼다. 1979년부터 5년간 신문에 연재하고 9권의 단행본으로 출간했다. 그로부터 20년이 지난 2013년, 울진과 봉화 사이의 십이령길을 넘나들던 보부상의 이야기로 108회를 연재하고 제10권을 발간해 소설 '객주'의 여정을 마무리했다. 지배층으로부터 멸시를 받았을지언정 보부상들이 수행한 사회경제적 역할은 매우 중요한 것이었다. 각 지역이 나름대로 특색 있는 문화를 가꾸고 이어온 것도 그들의 덕분이라 할 수 있을 것이다. 그들이 없었다면 경상도 지역 제사상에 문어나 돔배기가 올라갈 수 없었을 것이며, 그런 전통이 이 지역에 뿌리내리지도 못했을 것이다. 그들이 다닌 길과 장터가 혈관이고 장기였으며, 그들은 산소와 영양분을 나르고 감염을 막아주는 붉은피톨, 흰피톨이었다. 그러나 소설 객주의 시대는 지금으로부터 약 150년 전이고, 김주영 작가 기억 속의 진보장터 모습은 70여 년 전이다. 객주문학관에서 걸어서 10분 거리에 진보전통시장이 있다. 청송군에 있는 6개 전통시장 중 규모가 가장 크고 역사도 오래됐다. 평소 60여 점포가 문을 여는 상설시장이면서, 3일과 8일 장날에는 노점이 함께 열려 더욱 활기를 띤다. 주차장·아케이드·화장실 등 고객 편의를 위한 시설이 갖춰져 있으며, 문화관광형 시장육성사업·시장경영패키지 지원사업·전통시장 행복경영매니저 운영 사업 등 전통시장을 살리기 위한 여러 사업이 시행됐거나 현재 시행 중이다. 한 해 연인원 5만 명의 손님이 찾는 시장이지만, 과거 영양·안동·영덕을 연결하는 교통요지의 장터로 번성했던 시절에 비할 수는 없다. 전통시장을 포함한 지역경제 전반의 위기 탓이다. 정부가 지역균형발전을 위한 여러 시책을 펴고 있으나, 사람도 돈도 계속 수도권으로 몰리고 저출산·고령화는 심각해지고 있다. 최근 민생회복 소비쿠폰을 지급하면서 농어촌 인구소멸지역에 추가 지원을 실시한 것도 이러한 현실을 반영한 것이다. 청송군은 전국 군 단위 중에서도 재정자립도가 매우 낮은 편이다. 대규모 사업체가 없어 세수기반이 취약하고 고령화로 인한 사회복지비 비중은 크기 때문이다. 군은 국·도비 확보와 공모사업에 주력하면서 지역경제를 살리기 위한 노력을 기울이고 있는데, 그 중에서 가장 눈에 띄는 것이 청송사랑화폐다. 진보시장에서 음식점을 운영하고 있는 한 상인은 할인율을 6월에 15%, 7월에 20%로 높이면서 청송사랑화폐 사용량과 매출이 모두 늘었다고 했다. 청송사랑화폐는 지역자금의 역외 유출을 방지해 지역경제를 활성화하기 위해 2019년 조례 제정을 거쳐 2020년 처음 발행됐다. 농협, 신협, 새마을금고 등 지역 금융기관에서 5~10% 할인된 가격으로 구매해 연말까지 사용할 수 있도록 했다. 처음엔 80억 규모로 계획을 했으나, 코로나19 팬데믹으로 인해 2020년 260억원, 2021년 455억원으로 발행액이 늘어났다. 거의 모든 영업장이 유례 없는 위기를 맞은 상황에서 청송사랑화폐가 숨통을 틔워주는 역할을 톡톡히 했다. 경북도가 빅데이터 분석 전문업체에 의뢰한 결과보고서에 따르면, 청송 지역은 청송사랑화폐 발행으로 매출 증가와 소비 진작 효과가 큰 것으로 나타났다. 2020년 2월부터 2021년 12월까지 청송사랑화폐의 누적 결제금액은 690억원, 총 결제 건수는 약 5만9천 건이었으며, 최대 결제 업종은 슈퍼마켓(37억원)으로 나타났다. 청송사랑화폐 활성화(2021년 2월) 전후 가맹점의 총 매출을 비교해 보면 약 45.3% 증가했다. 주로 일상생활에 밀접한 업종에서 효과가 컸으며, 소비 진작 효과도 평균 167.9% 증가한 것으로 나타났다. 또 역외 유입 분석 결과 외지인 결제 비율은 일반 한식 38.2%, 주유소 34.2%, 슈퍼마켓 5% 순으로 조사됐다. 2021년 9월 청송군은 '청송사랑화폐 : 코로나시대, 지역에 활기를 불어 넣다'라는 주제로 국제슬로시티연맹이 주관하는 '2021 국제슬로시티 어워드' 도시정책 분야에 응모해 우수 프로젝트 상을 받았다. 총 6개 분야 별로 1개 도시만 선정되는 이 상을 아시아권에서는 유일하게 청송군이 수상한 것이다. 청송사랑화폐가 국제적인 모범사례로 평가받은 것이다. 이러한 성과를 바탕으로 청송사랑화폐는 주민들의 일상생활에 뿌리내려 2022년부터 올해까지 매년 700억원 규모로 발행되고 있다. 청송군은 주민들의 불편사항을 경청해 개선책을 마련하고, 지속적인 부정유통 단속을 실시하고 있다. 매년 높은 구매율과 환전률을 기록하고 있는데, 지난해에는 구매율이 좀 하락했다. 연매출 30억 이상의 업체는 가맹점에서 제외하도록 한 행안부 지침에 따라 농협 하나로마트에서 청송사랑화폐를 사용할 수 없게 됐기 때문이었다. 마땅한 대체 점포가 없는 지역에서는 행안부에 이 지침을 변경해 달라는 건의를 하고 있다. 올해 청송사랑화폐는 지난 봄 대형 산불로 크게 타격을 입은 지역경제를 되살리는 데 도움을 주고 있다. 발행액 700억 원 중 290억 원이 6월까지 판매됐으며, 산불피해 극복을 위해 할인율을 15%로 올린 6월에는 80억 원, 할인율을 20%로 올린 7월부터 지금까지는 130억 원이 판매됐다. 농민수당·택배비 지원 70억을 제외하면 올해 청송사랑화폐 잔액은 약 130억 원 정도다. 이 특별할인에는 국비 60억 원, 도비 9억 원이 산불피해지역 추가지원으로 배정돼 군비 52억여 원을 절감할 수 있게 됐다. 지역화폐 발행이 각 지자체로 확산될 당시, 일부에서는 효과에 의문을 제기하며 오히려 부정적인 영향을 끼친다는 주장을 내놓기도 했다. 지금도 그러한 주장에 동조하는 사람들도 있지만, 각 지자체와 기관에서 분석한 내용을 보면 소상공인 매출 증대, 자금 역외 유출 방지 등을 통해 지역경제에 도움을 주고 있다는 결과가 대부분이다. 지역화폐에 대한 부정적인 시각은 현재 우리사회가 맞닥뜨린 극단적인 지역불균형으로 수도권을 제외한 대부분 지방이 소멸위험에 놓인 상황임을 간과한 견해인 듯하다. 지역불균형을 해소하기 위한 여러 정책들이 별다른 성과를 거두지 못하고 있는 현실에서 지역화폐발행과 같은 지자체의 자구노력은 그 의미가 작지 않다. 전국 81개 지역의 지역화폐를 운영하고 있는 BC카드가 지난 2년간 전국에서 발생한 지역화폐 매출 데이터 분석한 결과는 시사하는 바가 크다. 전체 카드 매출이 4% 감소하고, 고객 수가 1% 줄어든 것과는 반대로 지역화폐 사용 가맹점의 매출과 고객 수는 전년 대비 각각 9%, 20% 증가했다. BC카드는 특히 2024년 6월 기준 지역화폐 가능 가맹점의 생존율은 82%인 반면, 지역화폐 미사용 가맹점은 66%에 그쳐, 지역화폐가 단순한 소비 촉진 수단을 넘어 가맹점의 생존 가능성까지 높이는 효과가 있는 것으로 분석했다. 3년 전 한국관광공사가 흥미로운 빅데이터 분석을 발표한 적이 있었다. 감소 인구 1인의 소비지출을 관광객 유치로 대체하려면, 연간 숙박 관광객 18명과 당일 여행객 55명의 소비가 합산돼야 한다는 내용이었다. 인구감소지역의 지역경제활성화가 얼마나 어려운 일인지 짐작하고도 남는다. 청송사랑화폐가 관광객들이 기분 좋은 소비를 하고 좀 더 기억에 남을 여행을 하도록 돕는 촉매 역할을 할 수 있을 것이다. 관광명소를 둘러본 뒤 청송사랑화폐를 구매해 5일장을 찾아가 보는 것도 색다른 경험이 될 것이다. 진보시장 외에 청송시장(4일·9일), 현동 도평시장(5일·10일), 부남시장(3일·8일), 안덕시장(4일·9일) 현서 화목시장(1일·6일)이 있다. 또 고향사랑기부 답례품으로 청송사랑화폐를 받는 것도 특별한 여행의 시작이 될 것이다. 올해가 가기 전에 청송을 꼭 방문하겠다고 자신과 약속을 한 셈이니까 말이다. 글=김광재 영남일보부설 한국스토리텔링연구원 연구위원 사진=박관영기자 zone5@yeongnam.com

2025.08.19

[대구의 새로운 문화단지 달성] 7. 지역의 문제를 해결하는 문화, 달성문화도시 (하)

문화도시로서의 달성군은 현재 변화를 거듭하고 있다. 단순히 주목받는 문화도시가 아닌, 앞으로도 오랫동안 지속가능한 문화도시를 만들기 위해서다. 문화도시를 일회성 정책이나 사업으로 추진하지 않겠다는 뜻이다. 앞으로 이곳의 삶과 터전을 위한 실질적인 기회로 활용하겠다는 뜻이기도 하다. 이런 변화를 선도하는 곳이 '달성문화도시센터'다. 문화도시 사업을 총괄하는 곳이다. 변화를 선도하는 곳답게 이곳의 사업은 남다른 특징을 지니고 있다. 그 중에서도 눈에 띄는 부분이 있다. 오늘날 지역이 처한 현실에 대한 고민이다. 지속가능한 문화도시를 만들기 위해 가장 먼저 해결해야 할 부분이자, 오늘날 모든 지역이 안고 있는 문제이기도 하다. 놀랍게도 이곳의 사업들은 이에 대한 남다른 해법을 제시하고 있다. 바로 문화를 통한 해결이다. ◆문화로 해결하는 저출산·저출생 대표적인 예가 저출산 혹은 저출생 관련 문제다. 최근 지역소멸을 이야기하는 데 있어서도 가장 많이 등장하는 부분이다. 인구와 직결되는 문제이기 때문이다. 이에 따라 달성문화도시센터에서는 이미 이 문제를 문화로 해결하기 위한 여러 사업들을 진행해오고 있다. 그 중에서도 가장 눈길을 끄는 사업이 있다. '산모 힐링 음악회'다. 이 행사는 산후조리시설에서 펼쳐지는 독특한 음악회다. 이름 그대로 심신이 지친 산모들에게 정서적인 안정을 선사하는 음악회다. 이를 위해 클래식 앙상블 단체들이 달성군 내 산후조리시설을 찾아 산모들에게 아름다운 연주를 들려준다. 오로지 이들만을 위해 마련된 문화적 경험인 셈이다. 2023년부터 시작된 이 행사는 현재 연초를 제외하고는 매달 진행되고 있다. 특히 산모들이 대부분 시설에 2주가량 머문다는 점을 고려해 매 격주로 열리고 있다는 점도 인상적이다. 달성군에서 출산한 산모들이 이런 경험을 최대한 고루 누릴 수 있게 하기 위해서다. 현재 달성군의 출생아 수는 2024년 기준 총 1천700명으로, 전국 82개 군 단위 지자체 가운데 1위다. 그것도 2016년부터 9년 연속으로 가장 높은 수치를 기록하고 있다. 합계출산율 역시 1.05명으로, 전국 평균인 0.75명을 크게 웃도는 수준이다. 그럼에도 이와 같은 사업을 꾸준히 진행해 오고 있는 것은 이 부분의 지속가능성 역시 그만큼 중요하다는 뜻이기도 하다. 여기에는 자연히 좋은 육아 환경을 만드는 일도 포함된다. 이를 위해 현재 달성문화도시센터에서는 '부모 교육 프로그램'을 비롯해 아이들과 가족을 대상으로 한 각종 문화행사는 물론, 올해부터 달성군 내 국공립어린이집을 대상으로 하는 '달성키즈 꿈놀이 극장' 등의 사업도 동시에 진행하고 있다. 문제에 대한 일시적 접근이 아닌, 문화로 해결할 수 있는 여러 방안들을 꾸준히 모색하고 있는 셈이다. ◆고령화를 인식의 문제로 전환 오늘날 지역이 처한 현실에는 또 다른 문제도 있다. 바로 고령화 문제다. 실제로도 오늘날 거의 모든 지역에서 이에 대한 고민을 안고 있다. 특히 농촌에서의 고령화 문제는 더욱 가속화되고 있는 상황이다. 주민들의 농업 종사 비율이 높은 달성군 역시 이 문제로부터 자유롭지 못하다. 이로 인해 달성문화도시센터의 사업 가운데는 고령화 문제를 해결하기 위한 사업들도 적지 않다. 올해 새롭게 선보인 '청춘별곡'도 그 중 하나다. 가수, MC 등으로 구성된 공연팀이 달성군 곳곳의 경로당 및 마을회관 등을 찾아 공연을 선보이며 주민들과 이야기를 나누는 행사다. 달성군 내 9개 읍·면을 대상으로 한 이 행사는 대부분 노년층으로 구성된 주민들의 일상에 남다른 활력을 선사하고 있다. 여기에 유튜브로도 제작돼 마을을 홍보하는 효과도 있다. 달성군·달성문화재단·달성문화도시센터가 주최하고 영남일보가 주관하는 프로그램으로, 주민들의 인기에 힘입어 올 하반기에도 계속 진행될 예정이다. 그런가 하면 젊은 예술가들이 마을을 직접 찾아 어르신들과 문화예술 활동을 함께하는 사업도 있다. '청춘문화방'이다. 청춘별곡과 함께 올해 새롭게 선보인 사업으로 일종의 찾아가는 문화 프로그램 형식이다. 이를 위해 젊은 기획자와 사진가가 참여했으며, 현풍읍 지2리와 중1리의 노년층 주민을 대상으로 이들의 삶을 토대로 한 다양한 활동을 진행했다. 특히 활동의 결과물을 사진집 형태로도 발간해 눈길을 끌고 있다. '청춘 빛 아트스쿨', '청춘 빛 모델스'라는 사업도 있다. 가창면에서 진행되는 이 사업들 역시 60세 이상의 주민을 대상으로 한다. 각각 예술 창작 활동과 시니어 모델 교육을 진행하는 사업이다. 지난 4월부터 진행된 이 프로그램에는 50여 명의 주민들이 참여했으며, 6월에는 이들이 직접 참여한 전시 및 워킹쇼 등의 성과 공유회가 열리기도 했다. 또한 비슷한 방식으로 현풍읍에서는 5월부터 연극 교육 프로그램도 진행되고 있다. 흥미로운 점은 이들 사업에 하나같이 '청춘'이라는 이름이 붙어있다는 점이다. 단순한 나이의 문제가 아닌, 어르신들의 삶에 활력을 불어넣는 방식을 고민한 결과다. 고령화 문제를 인식의 문제로 전환한 셈이다. 나이는 숫자에 불과하다는 뜻이다. 여기에 문화를 활용하고 있다는 점도 인상적이다. 문화야말로 나이와 무관하게 누릴 수 있는 부분이기 때문이다. 고령화 문제를 인식의 문제로 바꾸는 데 결정적인 역할을 한 셈이다. 이처럼 이들 사업은 오늘날 현실의 문제를 해결하는 데 있어 문화가 어떤 역할을 할 수 있는지를 잘 보여주는 예가 되기도 한다. ◆일자리와 이주민 관련 문화사업 아울러 일자리 문제와 관련된 사업도 있다. 일자리는 지역의 지속가능성과도 가장 연관이 깊은 문제이기 때문이다. 이곳 센터에는 이 문제를 해결하기 위한 사업이 있다. 바로 '문화기획학교'다. 2023년부터 진행된 이 사업은 달성군 주민들을 대상으로 한 문화기획자 양성 프로그램이다. 새로운 일자리 창출을 위해 마련된 사업인 셈이다. 동시에 문화도시 전체에서 가장 중요한 사업으로도 손꼽힌다. 이 프로그램을 통해 배출된 문화기획자들이 앞으로 문화도시를 이끌어나갈 핵심인력이기 때문이다. 이에 걸맞게 올해는 수강생들이 실제 기획에 참여하는 형태로 프로그램을 진행한다. 일종의 현장실습 방식이다. 이들은 가족, 청년, 동네 등을 주제로 올해 달성군 곳곳에서 펼쳐질 다양한 축제에 참여할 예정이다. 이를 통해 그동안 쌓아온 이들의 역량뿐만 아니라, 앞으로 펼쳐질 달성군의 문화적 가능성까지도 엿볼 수 있을 전망이다. 한편, 오늘날 지역이 처한 현실에는 이주민 문제도 있다. 이들과 함께 만들어나갈 지역의 새로운 모습 또한 앞으로의 중요한 문제이기 때문이다. 달성군 역시 점점 더 많은 숫자의 이주민들이 곳곳에 거주하고 있는 중이다. 이에 달성문화도시센터는 이들을 위한 다양한 문화사업을 꾸준히 이어오고 있다. 올해는 달성군에 거주하는 다양한 국적의 성인 여성과 이들의 자녀들을 위한 프로그램도 별도로 마련했다. 이주여성들에게는 한국무용 체험 프로그램을, 이들의 자녀들에게는 K-pop 댄스 체험 프로그램을 준비했다. 올 하반기부터 진행되는 이 프로그램을 통해 보다 흥미로운 방식으로 우리문화를 이해하는 동시에, 지역 내 이들의 커뮤니티 형성을 위한 기회도 함께 제공한다는 계획이다. ◆장기적인 동시에 현실적인 해법 제시 이처럼 현재 달성문화도시센터는 지역이 처한 여러 문제들을 다양한 문화적 접근으로 풀어가고 있다. 무엇보다 이들 사업에는 공통적인 특징이 있다. 지역의 지속가능성을 염두에 둔 장기적인 해결 방안과 더불어 지금의 상황과 직결되는 지극히 현실적인 해법도 동시에 제시하고 있다는 점이다. 이에 대해 달성문화도시센터 김병수 센터장은 "문화도시는 지역을 새롭게 만들어가는 과정이기도 하지만, 동시에 그 결과를 만드는 일이기도 하다. 오늘날 지역의 문제에 대해서도 마찬가지다. 단순히 문화가 모든 걸 해결한다는 식이 아니라, 이 문제들에 있어 문화가 어떤 해법을 제시할 수 있는지를 실질적으로 보여줄 수 있어야 한다"고 강조했다. 현실적인 설득력이 필요하다는 뜻이다. 지역의 현실적인 문제에 관심을 기울이는 이유도 여기에 있다. 이 문제들을 문화로 해결할수록, 앞으로 이곳이 지속가능한 문화도시가 돼야 할 이유를 설득력 있게 보여주기 때문이다. 이렇듯 지금 달성군은 문화도시로서의 변화를 거듭하고 있다. 그것도 가장 현실적인 형태의 문화를 통해서 문화도시를 만드는 중이다. 문화도시를 만드는 일조차 문화도시다운 방식으로 해나가고 있는 셈이다. 글=이선욱 영남일보부설 한국스토리텔링연구원 연구위원 사진=달성문화재단 제공

2025.08.18

[광복 80주년-나의 할아버지 독립투쟁기] 이상화 시인 손자 이원호 관장 “총칼 대신 詩로 저항…시집 가는 조카 챙기는 살뜰한 모습도”

대표작 '빼앗긴 들에도 봄은 오는가'로 잘 알려진 이상화(1901~1943) 선생은 일제강점기 민족의식을 고취시킨 저항시인이자 독립운동가다. 대구 출신이라는 점에서 각별한 의미를 지닌다. 시인의 집안 종손이자 상화기념관·이장가문화관 이원호 관장은 할아버지 이상화 시인을 "무장투쟁만큼 치열했던 삶을 산 저항시인"이라고 평가했다. 그러면서 "인간적인 측면에서는 시집가는 조카를 살뜰히 챙긴 자상한 삼촌이었다"고 전했다. 이 관장에게 이상화 시인은 촌수로 7촌 할아버지다. 근대 교육기관이자 도서관인 우현서루를 운영하며 수많은 애국지사를 길러낸 소남 이일우 선생이 그의 고조부이고, 이일우 선생 동생인 이시우 선생의 둘째 아들이 이상화 시인이다. 이 관장은 독립운동가의 후손으로서 광복절을 맞을 때마다 뿌듯함과 자부심을 느낀다. 이런 마음으로 집안에 도움이 될 수 있는 일을 고민하다, 할아버지 이상화 시인의 묘소가 있는 대구 달서구에 상화기념관·이장가문화관을 조성했다. 이일우 선생을 비롯해 이상화 시인과 독립운동가 이상정 장군 등 경주이씨 이장가(李庄家)의 업적을 기린다. 이 관장이 이상화 시인의 이야기를 처음 들은 것은 학교에 입학한 뒤였다. 집안의 종손이다 보니 어릴 적부터 여러 어른들을 자주 찾아뵀다. 하지만 막상 할아버지 이상화 시인에 대한 자세한 이야기는 듣지 못했다. 그러다 학교에서 국어 수업을 할때 즈음, 집안의 할아버지 중 교과서에 글이 실린 분이 있다는 걸 알게 됐다. 그때 처음 이상화 시인의 이야기를 접하게 됐다. 그는 할아버지 이상화 시인을 "무장투쟁만큼 치열하게 투쟁했던 분"이라 평가했다. 실제 이상화 시인은 죽음을 각오하고 일제의 폭압에 저항했다. 총과 칼은 들지 않았지만 시인은 나라 잃는 국민의 비통과 분노를 시로 노래하며 항일민족정신을 일깨웠다. 이 관장은 "그런 의미에서 본다면 할아버지의 독립운동은 무장투쟁만큼이나 치열했다"고 했다. 우리에겐 저항시인이자 독립운동가로 잘 알려져 있지만, 그가 본 '인간' 이상화는 가족에게 따뜻한 삼촌이었다. 시인은 조카 이선희 여사(형 이상정 장군의 딸)가 결혼할 때는 효와 관련된 고사를 옮긴 '24효도' 병풍에 직접 주해를 달아 선물했다. 이 관장은 "우리는 시인이 창작을 통해 울분을 토하는 강직한 모습만 떠올리는데, 시집가는 조카를 살뜰히 챙기는 자상한 삼촌의 모습도 갖고 계셨다"고 전했다. 마지막으로 '이상화 시인의 삶과 정신이 오늘날 시민들에게 어떻게 전해지기를 바라느냐'는 질문에는, "100년 전 인물을 기릴 때는 슬픔과 아픔보다는 기쁨과 공경의 마음으로 대하는 게 맞다"고 답했다. 그러면서 "어렵고 힘들어도 지켜야 하는 것을 지키려고 했던 강인한 정신, 불의에는 어떤 방식으로든 맞서서 싸워야 한다는 저항 의식을 되새기고 기리는 것이 현대를 사는 우리가 건전하게 역사를 배우는 방법이라 생각한다"고 말했다. 조현희기자 hyunhee@yeongnam.com

2025.08.14