[김양순의 이미지메이킹] 모발 상태별 관리 방법

모발은 인체 스타일링에 큰 역할을 한다. 모발의 분류와 상태별 관리 방법을 이해하면 관리에 도움이 된다. 건강모란 건강하고 단단하며 유분과 수분의 함량이 적절한 모발을 말한다. 현재의 건강한 모발 상태를 유지하기 위해서는 건강한 식습관을 유지해야 한다. 이상모란 유전 또는 잦은 물리적 화학적 시술 등의 요인으로 이상 형태로 변한 모발을 말한다. 유전적 요인이 아닐 경우에는 질병이나 영양 부족 및 스트레스로 인한 원인이기에 전문가의 상담을 받아보는 것도 좋은 방법이다. 손상모는 다공성 모발 및 모발이 부러져 많은 가닥으로 갈라진 형태의 결절성 열모 등이 포함된다. 이는 모발의 단백질 구조가 손상된 모발이라 할 수 있다. 유분과 수분을 공급하고 화학적 시술 시 온도를 낮추거나 약품처리 시간을 줄이면 효과를 본다. 변형모란 열과 외부 충격 및 자외선 등의 자극으로 모발이 꺾이거나 오그라드는 등 변형된 모발이 속한다. 이 모발의 관리 방법에는 열 가함을 최소화하고 빗질을 세게 하지 않는 것이 좋다. 심할 경우에는 전문의의 도움을 받도록 한다. 건성 모발이란 건조하고 윤기가 없으며 푸석푸석해 모발의 끝이 가늘고 부드러운 모발이다. 모발이 손상되기 쉬우며 끊어지는 경우가 많은 편이며 이 모발을 관리해주기 위한 방법에는 과하지 않은 샴푸 사용과 헤어 컨디셔너 및 헤어 오일 또는 헤어 마스크 사용이 있다. 건조한 모발에 수분 공급과 영양 공급 등을 하고 충분한 수분 섭취와 건강한 식습관을 통해 건강을 유지하도록 한다. 또 잦은 헤어 퍼머나 염색 및 열기구를 사용한 스타일링 등을 조절해야 한다. 지성 모발은 샴푸 후 한 시간 정도 지난 뒤 헤어에 유분기가 돌거나 만져도 미끄럽거나 육안으로도 과다한 피지가 보일 경우의 모발이다. 이를 관리하기 위한 방법은 지성용 샴푸를 사용하여 피지를 제거하여 깨끗하게 헹구어 주는 방법이 있다. 다양한 헤어 제품을 지나치게 사용하는 것을 피하고 열 스타일링 등도 좋지 않다. 또한 모발을 너무 자주 만지지 않기를 권한다. 가늘고 힘없는 모발이란 모발이 가늘고 탄력이 저하되어 손상되기 쉬운 모발이다. 쉽게 끊어지거나 헤어 스타일링을 해놓아도 오래 지속되지 않으며 관리 방법으로는 유분과 수분은 물론 단백질을 공급해주어야 한다. 트리트먼트로 모발에 영양을 공급하여 모발을 보호해주도록 한다. 다공성 모발은 모 큐티클이 손상되어 모발의 내부에 구멍이 있는 모발을 일컫는다. 단단한 비늘 모양 층의 모 표피가 잦은 물리적·화학적 요인 등의 자극으로 모발이 약해져 있는 상태이며 관리 방법으로는 단백질을 함유하고 있는 트리트먼트제를 해준다. 이는 모발은 약하지만 헤어 제품을 바르면 효과가 나타나며 화학적 시술을 피하도록 하는 것이 모발을 보호하는 데 도움이 된다. 발수성 모발은 모 표피가 과도하게 겹쳐 있어 굵고 단단한 모발의 형태를 가지며 샴푸 시 모발이 물을 흡수하지 않고 물이 흘러내리는 경우의 저항성 모발이다. 이 모발은 물과 약품에 흡수력이 낮아 퍼머가 잘 나오지 않을 수가 있으니 제품 선정과 선택 사용에 유의하도록 한다. 김양순

2025.05.23

[위클리포유 커버 스토리] 싱그러운 쉼 속으로…대구경북 숨은 피크닉 장소 3선 (2)

◆영천 자호천생태학교 깊은 산골짜기에서 피크닉을 즐기고 싶다면 경북 영천 '자호천생태학교'(자양면 신방로 626)에 가보자. 생태학습, 캠핑 등 이색 체험도 경험할 수 있다. 새만금포항고속도로 임고IC(하이패스 전용)를 빠져 나와 영천댐 방향으로 10여분 올라가면 패교된 자양초등학교 신방분교가 자리한다. 이곳은 2019년 김윤환 아쿠아박스 대표가 경북교육청으로부터 임대해 8개월 간의 수리 및 시설 보완을 통해 조성한 복합 힐링 공간이다. 이곳의 가장 큰 특징은 자연과 내가 하나가 되는 물아일체(物我一體)을 경험할 수 있다는 것. 주변 몇몇 주택을 제외하면 도심과 완전히 단절돼 있다. 5월 하순 낮 시간에는 고요함 속에 새소리만 들린다. 새와 풀벌레 소리를 배경음악 삼아, 텐트에 누워 초롱초롱 빛나는 별들을 보고 있으면 자연과 한 몸이 되는 듯 무아지경(無我之境)에 빠지게 된다. 7천933㎡(2천400평) 대지에 마음껏 뛰어놀 수 있는 운동장도 있다. 15개의 캠핑 공간과 8개의 피크닉 데크가 설치돼 있다. 여름철(6~9월)엔 간이 물놀이 시설도 운영된다. 일반적인 캠핑장과 다르게 자호천생태학교에선 인근 자호천에 서식하는 토종어류와 수생식물도 볼 수 있다. 특히 과거 교실로 사용한 건물을 생태 전시·체험장으로 활용하고 있다. 1교실은 장수풍뎅이를 비롯해 다양한 곤충을 직접 만져볼 수 있는 체험 공간이다. 2교실은 토종어류, 3교실은 대형어류 전시 공간이다. 4교실은 아이들이 책을 읽고 안전하게 놀 수 있는 키즈 카페다. 중앙 복도에는 자호천의 명물인 잔가시고기 등 다양한 어류에게 직접 먹이를 줄 수 있는 체험 수조가 자리한다. ◆청도 헬로선샤인 경북 청도 화양읍에 위치한 '헬로선샤인'은 캠프닉(캠핑+피크닉)을 즐길 수 있는 카페다. 개인 장비 없이도 가능하다. 캠핑과 피크닉의 감성을 동시에 느낄 수 있는 '캠프닉존'이 조성돼 있기 때문이다. 숲속에 마련된 데크 위에 프라이빗 텐트와 해먹이 설치돼 있다. 각 공간은 프라이버시를 보호하면서도 자연을 만끽할 수 있도록 조성돼 여유를 즐기기 좋다. 해먹에 몸을 맡기며 바람을 쐬고, 데크에 설치된 프라이빗 텐트에서 한적한 시간을 보내다 보면 어느새 해가 져 있다. 캠프닉 분위기를 더해줄 메뉴들도 준비돼 있다. 대표 메뉴는 국내산 삼겹살, 청도산 버섯과 양파로 구성된 '식사 세트'. 화로대에서 직접 구워 먹을 수 있어 여행의 즐거움을 더해준다. 불에서 은은하게 풍겨오는 고기 향이 입맛을 자극하며, 바삭하게 구워진 소시지와 싱그러운 버섯의 조화가 일품이다. 식사 세트가 부담스럽다면 브런치 세트를 주문해도 괜찮다. 샌드위치, 떡볶이, 커피로 비교적 간단하게 구성됐다. 세트 메뉴는 아니지만 청도의 특산물인 반시홍시로 만든 스무디도 별미다. 헬로선샤인은 힐링 공간으로도 제격이다. 청도 남산 계곡 초입에 자리해 계곡물 소리, 숲의 향기 등이 오감을 자극한다. 카페 내부에 통유리창이 있어 실내에서도 초록빛 숲을 감상할 수 있으며, 넓은 테라스도 있다. 손님들이 머무는 동안 편안한 휴식을 보낼 수 있도록 청결한 공간과 건강한 식재료는 물론, 친절한 서비스까지 제공하겠다는 경영 마인드는 덤이다. 이곳에 머물다 보면 나도 모르게 기분 좋은 하루를 보내고 있다. ◆대구 범어동 스완네 도심에서도 피크닉을 감성을 느낄 수 있는 곳이 있다. 대구 수성구 범어동에 위치한 '스완네'다. 한옥을 현대적으로 개조한 이 카페는 '감성' 피크닉 스팟이다. 한옥에서 느껴지는 고즈넉한 분위기가 인상적이다. 피크닉 공간은 건물 앞에 펼쳐진 정원이다. 잔디밭 위에 아기자기한 야외 좌석들이 배치돼 있다. 작은 오두막 좌석에선 아늑한 분위기를 느낄 수 있다. 정원에서 한옥의 목조 지붕과 기와를 바라보면 옛 시절로 돌아간 듯한 느낌이 들면서도, 감각적인 공간 구성으로 현대적인 감성이 느껴진다. 스완네는 공간만큼 디저트도 감성적이다. 시그니처 메뉴는 '스콘 팔레트'다. 나무 팔레트 위에 스콘이, 그 옆에는 다채로운 소스들이 물감처럼 올라가 있다. 마치 화가의 팔레트가 떠오른다. 사진을 찍지 않고는 지나칠 수 없다. 소스 맛도 모두 다르다. 캐러멜, 녹차, 토마토, 레몬, 클로티드 크림이다. 스콘은 바삭하면서도 촉촉하다. 커피와 함께 즐기기 최적이다. 요즘 같은 날씨에는 '토마토 빙수'가 인기다. 이 역시도 시그니처 메뉴. 직접 만든 유기농 설탕 베이스에 연유와 토마토잼이 곁들여진 빙수다. 우유 얼음을 사용해 부드러운 식감을 더했다. 붉은 토마토잼과 새하얀 우유 얼음이 정원과 시각적으로도 잘 어우러져 마치 그림같은 풍경이 완성된다. 초록빛의 정원, 한옥에서 느껴지는 고즈넉함, 정성 가득한 디저트가 어우러진 이곳은 가까운 곳에서 특별한 피크닉 경험을 선사한다. 가까운 곳에서 여유를 만끽하고 싶다면 스완네에서 감성 피크닉을 즐겨보자. 조현희기자 hyunhee@yeongnam.com

2025.05.23

[위클리포유 커버 스토리] 싱그러운 쉼 속으로…대구경북 숨은 피크닉 장소 3선 (1)

나들이하기 좋은 계절입니다. 햇살이 부드럽게 내려앉고, 살랑거리는 바람이 얼굴을 스치며 기분 좋은 상쾌함을 전해줍니다. 짙어진 녹음이 산과 들을 푸르게 물들이고, 맑은 하늘 아래 흔들리는 나뭇잎 소리가 고요히 들려옵니다. 덥지도, 춥지도 않은 완벽한 날씨. 이런 날엔 어디론가 떠나고 싶은 마음이 절로 듭니다. 멀리 떠날 필요 없습니다. 가까운 곳에서도 이 계절의 아름다움을 누릴 수 있습니다. 대구경북에는 피크닉 하기 좋은 곳들이 자리합니다. 따스한 햇살이 내려앉은 잔디밭에 돗자리를 깔고 누워 하늘을 바라보거나, 나무 그늘 아래에서 책을 읽으며 여유를 만끽할 수 있는 그런 장소들입니다. 고즈넉한 쉼터들입니다. 하지만 막상 떠오르는 데는 많지 않을 것입니다. 검색하면 늘 등장하는 유명 공원이나 관광지가 대부분입니다. 늘 북적이고, 주차하기도 어렵고, 소음 가득한 곳이라 진정한 쉼을 느끼기 어렵습니다. 그렇다면 조용하고 한적한 피크닉 장소는 어디 있을까요? 이번 위클리포유에서는 그 숨은 명소들을 소개합니다. 잘 알려지지 않아 더 고요하고 편안한 공간입니다. 초여름은 짧습니다. 금세 무더운 여름으로 넘어가 버리기 마련입니다. 이번 주말, 독자 여러분은 어디서 오월의 싱그러움을 만끽할 계획이신가요? 홀로 느긋하게 여유를 즐기거나, 소중한 사람들과 함께 미소를 나눌 수 있는 곳을 찾고 계신다면, 이번 기사를 눈여겨봐도 좋을 것입니다. 초여름의 햇살과 상쾌한 바람을 느낄 수 있는 쉼터가 여러분을 기다리고 있습니다. 대구경북 숨은 피크닉 장소 3선 (2)에서 계속 조현희기자 hyunhee@yeongnam.com

2025.05.23

[주말&여행] 부산 강서구 가덕도 대항동

가덕도는 부산 최남단에 있는, 부산에서 제일 큰 섬이다. 진해만과 대한해협 사이에 위치해 있어 통일신라시대 대당 무역의 주요 기항지 중 하나였고, 조선시대에는 해안방어를 위한 조선수군의 주둔지였다. 임진왜란 때는 치열한 전투가 벌어진 곳이기도 하다. 섬은 남북으로 길고 전체가 거의 산인데, 남쪽으로 갈수록 좁아진다. 그 남쪽 끝이 대항동으로 대항, 새바지, 외양포 등의 자연마을이 각각 작은 만에 기대어 자리한다. 대항과 새바지는 연대봉과 국수봉 사이 잘록한 목의 동서 해안에 위치한다. 외양포는 목의 남쪽, 국수봉 서쪽 아래다. 20세기 초 일본과 러시아가 동아시아의 패권을 두고 싸웠을 때 일본은 우리 남해안 일대에 포진지를 구축했다. 그리고 군사 거점으로 점찍은 곳이 대항 외양포였다. 1904년 러일전쟁 일어나자 외양포 등 요새화 진해 있던 사령부 이전…1936년 기념비 세워 장교사택·내무반·탄약고·우물터 지금도 남아 대항항에도 동굴 포진지…관광자원으로 개방 연대봉 정상 봉수대 임진왜란때 첫 봉화 올려 ◆ 대항 외양포 마을 내항에 세 척의 배가 정박되어 있다. 방파제 바깥쪽은 낚시꾼무리가 차지했다. 붉은 토끼풀이 흐드러진 자갈 해변을 커다랗고 순한 리트리버가 설렁설렁 걷는다. 마을과 해변사이, 해안 길이 좁다. 해변 쪽에는 높직한 방파벽이 서 있고 마을 쪽은 둔덕진 숲이어서 해안 길은 꼭 참호 같다. 보랏빛 분홍의 멍석딸기꽃과 하늘하늘 어여쁜 갯메꽃이 그 좁은 길가 양지에 그득하다. 아마, 바다에서 이 마을의 존재를 알아차리기는 쉽지 않을 것 같다. 1904년 러일전쟁이 발발하자 일제는 외양포 주민들을 쫓아내고 포진지 공사를 대대적으로 진행했다. 마을에는 병영을 구축하고 배후 국수봉 산자락에는 말이 다닐 수 있는 '말길'을 만들어 관측소와 산악 보루 등 군사 지원 시설을 배치했다. 그리고 1905년 진지가 완공되자 경남 진해에 있던 진해만요새사령부를 이곳으로 옮겨왔다. 경술국치 이전이다. 마을 안으로 들어서면 몇 채의 집이 띄엄띄엄 서 있다. 그들 사이로 수목이 울창하고 작은 밭들이 아무렇게나 펼쳐져 있다. 병꽃나무의 핑크색 꽃들과 짙은 주황의 금영화와 구골나무의 반들거리는 이파리에 눈길이 가 닿는 동안 온갖 새소리가 난무한다. 그야말로, 난무한다. 일본군 사령부의 병영이었던 마을에는 붉은 벽돌로 쌓고 시멘트를 바른 당시의 우물터가 여럿 남아 있다. 4개의 우물터를 찾을 수 있었는데 그 중 붉은 벽돌로 네 개의 기둥을 쌓고 지붕을 올린 우물 하나는 거의 온전하다. 기둥에 마늘과 양파가 주렁주렁 걸려 있다. 두레박은 보이지 않지만 우물은 열려 있고 호스가 연결되어 있다. 수면에 내 얼굴이 비친다. 지금도 사용하는 것 같다. 맞은편에는 철제 슬레이트로 벽을 두른 일본식 가옥이 있다. 에어컨 실외기와 온갖 살림살이들이 현재 사람이 살고 있음을 보여준다. 일제 패망 후 마을 일대는 국가에 귀속됐다. 장교사택과 사병내무반 등 군사 시설로 쓰인 큰 건물은 민간에 분할 임대되었는데 수리와 일부 개조만 가능했다고 한다. 한 건물에 지붕 색깔이 조각보처럼 나뉘어 있다. 이는 한 건물에 여러 가구가 살고 있음을 나타낸다. 사병 내무반이었던 건물에는 무려 4가구가 살고 있다고 한다. 자그마한 박공건물의 열린 문 속에 하늘색 타일로 마감된 욕조가 보인다. 일본군의 공동목욕탕이다. 그들은 사라졌지만, 일본군 군부대 흔적은 섬 곳곳에 남아 있다. 포진지는 마을 위쪽에 자리한다. 입구에 '사령부발상지지' 비석이 있다. 일본군이 외양포에 주둔한 사령부 부대를 기념하기 위해 1936년 세운 것이다. 그 앞에는 일본군이 사용했던 화장실 터도 남아 있다. 두 개의 커다란 아치형 동굴은 작전 상황실로 활용된 엄폐막사다. 막사 위는 대나무 숲으로 덮어 은폐했다. 언덕처럼 위장해 놓은 건물은 탄약고다. 3동의 탄약고가 있고 그 사이에 280㎜ 유탄포 포대 터 3곳이 남아 있다. 1곳당 2문의 포가 설치됐다. 포탄이 날아가는 쪽에는 5~6m 높이의 토성 형태 제방을 쌓아 포진지를 엄폐했다. 그들은 광복 때까지 41년 동안 눌러앉아 있었고, 마지막에는 포대 1개 대대가 남아 있었다고 한다. 제방에 오르면 바다가 보인다. 제방 아래는 야생화 꽃밭이다. 제방에서 도로건너 데이지 꽃밭을 가르며 '말길'이 산을 오른다. 1904년 개설한 산길과 배수로의 견치석 돌쌓기가 거의 원형으로 보전되어 있어 '말길'은 국가산림문화자산으로 지정되어 있다. 마을이 내려다보인다. 울창한 수목들 속에 몇 개의 지붕이 드러나 있다. 갯마을이 아니라 숲 마을 같다. ◆ 대항동 대항마을과 새바지 마을 외양포에서 북쪽으로 곶 하나 넘으면 대항마을이다. 대항동의 중심 마을이고 가덕도 관광의 중심이기도하다. 항도 크고 배도 많고 주민도 많고 드나드는 사람도 많다. 가장 이름난 것은 '대항항 포진지 동굴'이다. 태평양전쟁 당시 패색이 짙어가던 일본군이 결사항전을 위해 1944년 말부터 파놓은 동굴요새다. 대항항 북쪽 벼랑지대에 길게 놓여 있는 데크 탐방로를 따라 가면 동굴을 볼 수 있다. 현재 관광자원으로 개발되어 5개의 동굴 내부가 개방되어 있다. 3개의 동굴은 하나로 연결되어 전체 175m에 달한다. 나머지 2개 동굴은 길이가 10m 안팎이다. 진지 구축에는 강원도의 조선인 탄광 근로자들이 강제 동원됐고, 그들 중 돌아간 사람은 없다고 전한다. 대항마을에서 동쪽으로 언덕을 넘으면 새바지 마을이다. 새바지는 샛바람(동풍)을 받는다는 뜻이다. 왼쪽의 흠칫 높은 산이 연대봉, 오른쪽의 큼직한 덩어리는 국수봉이다. 새바지는 두 봉우리 사이의 조그만 만이다. 국수봉 아래 절벽에 자그마한 초소가 올라서 있다. 그 절벽의 아래쪽에 세 개의 동굴이 빠끔하다. 이곳 역시 태평양전쟁 당시 일본군 포진지의 흔적으로 지금은 폐쇄되어 있다. 이 외에도 남쪽으로 이어지는 해안에 여러 인공동굴이 있었는데 1970년 가덕도 무장공비 침투사건 이후 해안표식이 될 수 있는 가시권시설이라 하여 군에서 폭파 철거했다고 한다. 동굴 앞 데크에 서면 연대봉 정상의 낙타바위가 선명하다. 저 연대봉 정상 봉수대에서 1592년 4월 13일 대마도에서 부산포로 침략해오는 왜군 함대를 최초로 발견하고 봉화를 올렸다. 집들은 경사진 벼랑에 붙어 있다. 새바지 앞바다는 너무나 아름다운 청록이고, 바다 건너 마주보이는 다대포는 희부윰하다. 흰 등대 하나 오롯이 선 내항에는 10여 척의 작은 고깃배들이 정박해 있다. 방파제 너머 오뚝한 갯바위는 '베루바우'라고 부른다. '바라본다'는 의미라는데 이해할 깜냥은 안 된다. 방파제에 낚시꾼이 하나였는데 이제 셋이다. 새바지는 낚시꾼들의 천국이라 불린다. 고등어, 전갱이 등이 잘 잡히고 학꽁치 철에는 발 디딜 틈이 없단다. 그래서 낚시 가게가 많다. 낚시가게 옆 들풀 제멋대로 자라난 길에 새 그림과 청바지 그림이 서 있다. 한참 들여다 보다 피식 웃는다. 아하, '새바지'구나. 글·사진=류혜숙 여행칼럼니스트 archigoom@naver.com 여행정보 45번 중부내륙고속도로 창원방향으로 간다. 칠원분기점에서 10번 남해고속도로 부산, 북창원 방면, 진영분기점에서 부산방면, 진례분기점에서 105번 남해고속지선 부산항신항 방향으로 가다 진해IC로 나간다. 거제방향으로 약 8.8km 직진하다 거가대로와 만나는 사거리에서 가덕, 경제자유구역청 방면으로 우회전해 6.6km 직진, 가덕톨게이트 직전에 대항 방면으로 빠져나가면 된다. 대항전망대 지나면 회전교차로가 나타나는데, 3시 방향은 대항, 9시 방향은 새바지, 12시 방향은 외양포다. 대항마을 초입, 외양포마을 초입에 무료 공영주차장이 있고 세 마을 모두 항구 쪽에 주차 가능하다. 대항포진지동굴 개방은 오전 9시부터 오후 8시까지며 입장은 무료다. 류혜숙 여행칼럼니스트 archigoom@naver.com

2025.05.16

[小珍의 미니 에세이] 아웃 포카싱

이번 대통령 선거는 여간 어렵지 않다. 전임 대통령 탄핵이라는 전대미문의 정치 지형에서 찍고 싶은 후보자가 없는 것이 곤혹스럽다. 합동 토론도 열심히 살펴보고 신문 뉴스도 꼼꼼히 챙겨 보지만 마음이 가는 후보자가 없다. 취향이 그렇게 까다로우냐고? 천만의 말씀이다. 나는 대한민국 백성(百姓)의 중간쯤 되는 지극히 평범한 서민으로, 그동안 선거 때마다 긍지를 가지고 투표장에 가서 누군가를 정성껏 찍었었다. 확신에 찼던 것은 아니지만 찍을 때는 늘 명분도 있었고, 나름 기분도 괜찮았었다. 그런데 이번은 다르다. 눈을 씻고 찾아봐도 찍고 싶은 사람이 없는 것이다. 어떻게 해야 할까. 기권을 할까. 투표 일이 가까워지자 묘안이 떠올랐다. '아웃 포커싱' 기법을 도입해 보는 것이다. 아웃 포커싱이란 사진 용어로 'Out of Focus'를 편의상 줄여 부르는 말이다. 초점을 잡은 피사체를 강조하기 위해 배경을 흐릿하게 처리하는 방법으로 피사체만 부각시키고 주변의 자질구레한 것들은 보이지 않게 하는 기법이다. 나는 후보자들에게서 그들을 둘러싼 배경들을 제거해 보기로 했다. 외모, 학벌, 나이, 정치 환경 등이다. 엄격히 말해 본인과 직접적인 관계가 적은 것들이다. 나는 우선 외모를 보지 않기로 했다. 키가 작건 크건, 얼굴이 잘 생겼건 못 생겼건 그것은 본인 의사에 반(反)할뿐 아니라 나 개인의 취향이 가장 많이 작용하는 부분이기 때문이다. 다음은 나이, 학력, 속해 있는 당을 비롯한 정치환경 순으로 하나씩 지워나갔다. 비로소 사람이 보였다. 잡다한 배경에 가려 있던 피사체가 선명히 드러나는 순간이었다. 대선 앞 마음 가는 후보 없지만 인물만 집중하니 사람이 보여 토론회 본 후엔 다시 제자리 어차피 대선은 초인선발 아냐 감시 필요한 공직자 뽑는 일 문제는 합동토론에서 나타났다. 통과의례처럼 안보, 경제, 복지를 건드리다가 후보 간의 자질검증으로 들어가자 어렵게 지운 각자의 배경들이 고스란히 살아나고 말았다. 상대를 향한 비방과 막말에 몰두하다보니 자신들의 출생, 교육, 가치관들이 여과없이 드러나는 것이었다. 그동안 표를 의식해 눌러왔던 야망들이 호시탐탐 활성화할 기회를 노리다가 상대방의 약점을 낚아챈 순간 봇물처럼 터져 나왔다. 재미있는 것은 출신 배경이었다. 금수저와 흙수저가 확연히 갈라서서 루비콘 강을 사이에 두고 삿대질을 해대니 공들여 작업한 나의 아웃 포커싱은 순식간에 물거품이 되고 말았다. '그의 현재가 과거의 그를 편집한다'는 말이 거짓말이 아닌 모양이었다. 이제 나는 차선(次善) 혹은 차악(次惡)을 선택하기로 했다. 어쩌면 나는 투표장 한 번 가는 것으로 산신령과 같은 전지전능한 대통령을 기대했던 것은 아닐까. 대통령은 신도 아니고 초인도 아닐 것이었다. 그저 우리 주변에서 흔하게 볼 수 있는 인물 중에서 아주 조금 우리보다 깨어있는 인물이면 충분했다. 하늘을 찌르는 카리스마도 지도자라는 발광체도 나 스스로가 만들어낸 환상에 불과했다. 대통령(president)이라는 명칭도 회의를 주재한다는 '프리자이드(preside)'에서 나온 말이라고 하지 않던가. 어느 후보자의 말처럼 대통령 또한 국민의 감시가 많이 필요한 고위 공무원에 불과할 지도 모른다. 오늘도 메스컴에서는 선거 뉴스로 뜨겁다. 드라마보다 재미있다. 박기옥

2025.05.16

[동 추 거문고 이야기]<33>금은과 거문고 절개

고려 말 조선 초에 살았던 선비 조열(趙悅)이라는 인물이 있다. 거문고를 잘 탔고, 또한 거문고를 매우 좋아했다. 거기에다 절개도 남달랐다. 그는 자신의 호를 '금은(琴隱)'이라 짓기도 했다. 태조 이성계가 1394년 11월 한양 천도 후 궁궐 낙성연을 열 때 친구였던 조열을 초청해 거문고를 타달라고 부탁했으나 거절한 일화가 유명하다. 고려 공민왕 때 공조전서를 지낸 조열은 거문고와 그림, 시에 능했다. 달밤에 거문고를 타면 그 소리가 몇 리 밖까지 들렸다고 한다. 조열은 조선 태조 이성계와 성균관에서 동문수학한 사이였다. 하지만 이성계가 조순 장군의 반대를 무릅쓰고 위화도에서 회군하자 공양왕에게 이성계 부자의 병권을 거둬 사직을 보전할 것을 3일에 걸쳐 상소했고, 열 차례나 얼굴을 대하고 간언했다. 그러나 공양왕이 차마 용단을 내리지 못하고 오히려 조열을 축출했다. 그러자 조열은 고향 함안으로 돌아가 군북면 명관리에서 지내다 원북마을로 옮겨 살았다고 한다. 조선 영조에서 순조 시대에 걸쳐 활동했던 이채(李采·1745∼1820)가 쓴 '고려공조전서조공 묘갈명(高麗工曹典書趙公墓碣銘)'을 비롯해 맹사성(1360~1438)이 지은 만은(晩隱) 홍재의 행장, 허백당(虛白堂) 성현의 글 등에 조열의 행적이 전하고 있다. 태조 이성계가 거문고 연주 부탁하자 누추한 차림으로 찾아가 완곡히 거절 "뒷날 무슨 염치로 선왕 뵙겠습니까" 손자인 조려는 계유정난 이후 낙향 서산 아래 은거하며 낚시로 여생 단종에 충의 지킨 생육신으로 유명 ◆태조 이성계의 궁궐 낙성연 거문고 연주 부탁 거절 조선 태조가 공양왕을 폐하여 간성(干城)에 봉군(封君)하자, 영남지방에 있던 조열은 이 소식을 듣고 천리 길을 머다 않고 간성까지 가서 왕을 뵙고 안부를 살폈다. 그리고 태조 이성계가 1394년 한양에 궁궐을 완공한 후, 조열이 거문고를 잘 타는 것을 알고 예를 갖춰 친서를 보내 11월 26일 낙성연에 초대했다. 조열은 사양하기가 어려울 것으로 짐작하고 누추한 옷차림으로 궁정에 들어섰다. 태조가 반갑게 맞이하며 손을 잡고 "이번 기회에 옛 친구를 위하여 한번 재예(才藝)를 보여줄 수 없을까"라고 말했다. 조열은 "지난해 선왕(공민왕)의 연회에서도 타지 않았던 사실은 왕도 보았을 것인데, 만약 지금 왕의 청을 받아들인다면 뒷날 무슨 면목으로 선왕(先王)을 지하에서 뵙겠습니까"하고 거절했다. 이런 일도 있었다. 정종이 상왕(태조)의 초상화를 만들고자, 조열의 그림 그리는 재주가 뛰어남을 듣고 친서로 그에게 초상화를 그려줄 것을 청했다. 그러자 "공민왕의 초상도 그리지 않았는데 이 늙고 천한 몸이 어찌 감히 명을 받들겠습니까"라며 거절했다. 이에 정종이 노하여 조열을 투옥했다. 이 사실을 알게 된 태조가 바로 그를 석방하게 했다. 벼슬을 버리고 고향으로 돌아온 조열은 만은 홍재·모은(茅隱) 이오와 더불어 합천 삼가의 운구(雲衢)에 모여 서로 위로도 하고 시를 읊으며 노래 부르니, 사람들이 중국 상나라 기자(箕子)와 주나라 백이숙제의 절의와 같다고 하였다. 홍재의 행장에 나오는 내용이다. 어느 날 밤 판서 성만용, 평리사 변빈, 박사 정몽주, 전서 김성목 등이 대사성 이색 등과 함께 술을 마시며 회포를 논하였다. 이색이 이때 "비간(比干)은 죽었고 미자(微子)는 떠났으며 기자(箕子)는 종이 되었으니, 우리도 각자 뜻을 따라서 처신하자"라고 말해 그렇게 하기로 했다고 한다. 이에 따라 홍재는 귀향하기로 마음먹고 합천 삼가 대평촌(大坪村)에 은거하기로 하고, 이곳을 '두심동(杜尋洞)'이라 칭했다. 이때 함안에 우거하고 있던 조열과 이오가 이곳을 서로 왕래하면서 시사(時事)를 걱정하였다. 고려가 멸망했다는 소식을 듣고 세 사람이 모여서 울며 비가(悲歌)를 부르니, 당시 사람들이 이를 맥수(麥秀)·채미(採薇)의 비가에 비유했다. 후인들이 그 의리를 흠모하여 운구서원(雲衢書院)을 지어 봉향했다고 한다. 저서로는 '금은실기(琴隱實紀)'가 있다. 금은과 모은, 만은 세 인물은 '영남의 삼은(三隱)'으로 불리었는데, 위 글에서 '맥수'는 '맥수지탄(麥秀之歎:보리가 잘 자란 것을 탄식하다)'을 말한다. 국가가 멸망한 것을 한탄한다는 뜻의 고사성어다. 과거의 영광이 사라지고 그 자리에 남아 있는 초라한 현실을 바라보며 느끼는 비애와 한탄을 의미하기도 한다. 이 고사성어의 이야기는 다음과 같다. 고대 중국의 삼대(하·상·주) 중 상나라(또는 은나라)의 마지막 임금인 주왕(紂王)은 비간과 같은 충신들을 멀리하고, 달기와 주지육림에 빠져 백성과 제후들의 마음을 잃었다. 결국 주왕은 주나라 무왕이 서쪽의 제후들을 규합해 쳐들어오자 패배하여, 도성에 불을 지른 뒤 자살했다. 상나라도 멸망했다. 주왕의 숙부인 기자는 평소에 덕이 있는 사람으로, 주왕의 폭정을 말리며 정사를 돌보라고 간곡히 충고했으나 통하지 않았다. 오히려 폭군의 노여움을 사 목숨이 위태로워졌다. 결국 몸을 멀리 피해 머리를 풀어 미치광이 행세를 하며 남의 집 종이 되어 숨어 살았다. 이후 주나라의 침공과 주왕의 죽음으로 멸망한 상나라에서 그가 우연히 상나라의 옛 도성을 지나가게 되었다. 옛 도성과 궁궐터가 폐허가 되어 그 자리에 보리만 무성하게 자라 있는 것을 보고 한탄스러워, 맥수지시(麥秀之詩)를 지어 읊으며 슬퍼했다. 그리고 고사리를 캐어 먹으며 지낸다는 의미로 절개를 표상하는 '채미(採薇)'는 백이와 숙제의 고사에서 유래한 말이다. 백이(伯夷)와 숙제(叔齊)는 상나라 말기·주나라 말기의 전설적 형제성인으로, 끝까지 군주에 대한 충성을 지킨 의인으로 유명하다. 백이와 숙제에 관한 이야기는 '사기'의 열전에 나온다. 본래는 상나라 고죽국(孤竹國)의 왕자였는데, 아버지가 죽은 뒤 서로 후계자가 되기를 사양하다가 끝내 두 사람 모두 나라를 떠났다. 그 무렵 주나라 무왕이 상나라 주왕을 토멸하여 주왕조를 세웠다. 그러자 무왕의 행위가 인의에 위배되는 것이라 하여 주나라의 곡식을 먹기를 거부하고, 수양산(首陽山)에 몸을 숨기고 고사리를 캐어먹으며 지내다가 굶어죽었다. ◆어계고택 편액 '금은유풍' 금은 조열의 손자인 어계(漁溪) 조려(1420~1489)의 고택에 가면 '금은유풍(琴隱遺風)'이라는 현판이 걸려 있다. 금은 조열의 정신을 이어받는다는 의미다. 조열의 손자인 조려는 생육신으로 유명한 선비다. 조려는 1453년 진사시에 합격하여 성균관에서 수학하던 중 1455년 수양대군이 단종을 몰아내고 왕위를 찬탈하자, 벼슬을 포기하고 고향 함안으로 내려와서 서산(西山) 아래에서 은거했다. 후세 사람들이 중국 은나라의 충신인 백이(伯夷)의 고사에서 따와, 함안의 서산을 백이산(伯夷山)이라고 불렀다. 조려는 평생 벼슬을 하지 않고 단종에 대한 절의를 지키며 시냇가에서 낚시질로 여생을 보냈는데, 스스로 '어계처사(漁溪處士)'라고 불렀다. 김봉규

2025.05.16

[위클리포유 커버 스토리] 경북 산불 피해지역 여행기…화마가 할퀸 곳들에 새 희망을

대형 산불이 발생한 지 두 달이 다 되어간다. 경북은 의성에서 시작해 안동, 청송, 영양, 영덕까지 번지는 초유의 사태를 맞았다. 산불은 꺼졌지만 상처는 꺼지지 않았다. 불확실한 세계에 던져진 이상 고통받는 것은 자연적인 법칙이지만 일상의 삶에 갑자기 들이닥친 재난은 잔혹하다. 울창했던 숲은 검게 그을리고 초록빛을 잃어버렸다. 사람들의 발길도 뜸해졌다. 주민들의 한숨이 깊다. 어디론가 떠나고 싶은 달이지만 이러지도 저러지도 못한다. 가뜩이나 삶의 터전을 잃어버렸는데 경제까지 침체될까 시름한다. 버텨야 한다는 의지만으로는 쉽게 살아갈 수 없다. 이를 되살리는 방법이 여행이다. 상처 입은 주민들에게 희망을 전할 수 있는 방법이다. 문화체육관광부도 지난달 '여행+동행 캠페인'을 대안으로 제시했다. 자원봉사와 여행을 결합한 '볼런투어(Voluntour)'의 일종이다. 하와이는 마우이 대형 산불 이후 이 캠페인을 전개해 관광 수요를 성공적으로 회복했다. 산불 피해지역으로의 여행은 선순환에 함께하는 큰 동행이 될 수 있다. 지난 주말, 잿빛 속에서도 빛나는 안동과 영덕을 찾았다. ♣ 안동 고산정 퇴계 이황의 제자 성재 금난수가 지은 정자 청량산 절경 뽐내며 드라마 촬영지로 각광 아침부터 비가 추적추적 내리고 있었다. 마치 하늘이 지난 산불의 상처를 씻어내려는 듯. 관광택시를 타고 안동 도산면으로 향했다. 도산면은 낙동강 상류를 따라 펼쳐진 고즈넉한 마을로 자연과 전통이 숨 쉬는 공간이다. 현재 반값 할인이 더해져 5시간 동안 단돈 5만원에 택시기사의 맛깔난 해설을 들으며 지역 곳곳을 둘러볼 수 있다. 안개 자욱한 산이 산수화처럼 펼쳐졌다. 첫 행선지는 가송리에 위치한 고산정(孤山亭)이었다. 청량산 암벽 옆에 위치한 정자다. 2년 전 '지붕 없는 마을 박물관' 시리즈를 기획할 때 취재차 방문했다. 경관에 반해 또다시 찾았다. 이곳을 한 번만 찾는 사람은 없다. 그도 그럴 것이 낙동강과 청량산이 어우러진 청량한 풍광을 보면 저절로 감탄의 소리가 나온다. 구름 한점 없는 가을날 찾았을 때보다는 흐렸지만 감탄을 자아내기엔 충분했다. 고산정은 퇴계 이황의 제자 성재(惺齋) 금난수(琴蘭秀, 1530~1604)가 학문과 수양을 위해 1564년 지었다. 이황은 이곳을 자주 찾아 빼어난 경치를 즐겼다고 한다. 이런 가치를 인정받아 1992년 경북도 유형문화재로 지정됐다. tvN 드라마 '미스터 션샤인', ENA·SBS Plus의 데이팅 프로그램 '나는 솔로'의 촬영지이기도 했다. ♣ 안동 이육사문학관 치열한 삶을 산 저항시인이자 이황의 14대손 민족 비운 소재 애국심 노래한 '광야' 등 전시 고산정 맞은편에서 또다른 경관을 감상하고 이육사문학관으로 간다. 사실 이 도산권 일대는 퇴계 이황에서 시작해 퇴계 이황으로 끝난다 해도 과언이 아니다. 안동 도산면은 이황의 가문 진성이씨의 집성촌이기 때문이다. 안동 도산면에서도 태어난 저항시인 이육사도 퇴계 이황의 14대손이다. 1904년 5월18일 이가호(李家鎬)와 허형(許蘅)의 딸인 허길(許吉) 사이에 차남으로 출생했다. 문학관에서 열린 전시를 둘러본다. 육사의 집안은 저항성이 강한 성격을 보였다. 이곳 원촌은 하계와 함께 항일 투쟁사에 우뚝 선 마을이다. 하계 출신 예안 의병장 이만도는 일제강점에 단식으로 순국항거했다. 김희곤 안동대 명예교수는 "친일적인 행위나 태도를 인정하지 않는 적극적인 사고와 생활자세가 돌연변이로 어느날 갑작스럽게 만들어지기 힘든 일이다. 정신적 틀, 전통적 규범이 육사를 길렀다"고 썼다. 그의 시 '광야'가 유독 외침으로 느껴지는 이유를 알 것 같았다. ♣ 안동 도산서원 유네스코 문화유산 등재된 한국 대표 서원 전교당·광명실 등 조선시대 학문 연구 공간 비는 여전히 내리고 있었다. 차창 너머로 흐르는 빗물이 마치 육사의 시에 담긴 뜨거운 눈물을 떠올리게 했다. 도산서원으로 향하는 길, 빗방울에 젖은 나뭇잎들은 한층 푸르게 빛났다. 도산서원(陶山書院)은 퇴계 이황의 학덕을 기리기 위해 건립된 서원이다. 이황이 세상을 떠난 지 4년 후인 1574년에 지어졌다. 영남학파와 한국 유학을 대표하는 이황을 모신 만큼 영남학파의 선구자인 이언적을 모신 경주 옥산서원과 함께 한국의 양대 서원으로 꼽힌다. 1969년 5월28일 사적 제170호에 지정되고, 2019년 7월10일 유네스코 세계문화유산에 등재됐다. 서원에 들어서면 조선 최고의 명필 한석봉이 쓴 '도산서원(陶山書院)' 편액이 먼저 눈에 들어온다. 선조의 명으로 하사했다는데 긴장하여 조금 날려 썼다는 이야기가 전해진다. 당시 이황의 위상을 짐작할 수 있는 일화다. 내부는 이황의 위패가 모셔진 상덕사, 유생들이 공부하던 전교당, 기숙공간이었던 농운정사, 서적을 보관하던 광명실, 과거시험을 기념하는 시사단 등 다채로운 전통 건축물로 구성돼 있다. 조선시대 학문과 일상의 흔적이 생생히 느껴진다. ♣ 안동구시장 찜닭골목 간장 베이스 짭조름한 맛 매력적인 지역 별미 산불 피해로 관광객 발길 끊기며 매출 반토막 도심에는 안동구시장 찜닭골목이 기다리고 있었다. 시장에 들어서자 짙은 간장 향이 코끝을 간질였다. 눈앞에 김이 모락모락 피어오르는 찜닭 냄비들이 펼쳐졌다. 안동찜닭의 매력은 단연 깊은 간장 양념에 있다. 진득하게 졸아든 닭고기는 부드럽고 촉촉했고, 짭조름한 국물이 당면에 스며들어 중독적인 맛을 자랑했다. 하지만 이곳 상인들의 마음은 여전히 무거웠다. 산불 이후 관광객의 발길이 뚝 끊기면서 매출이 50~60% 줄었다고 한다. 그래도 희망은 있다. 마냥 낙담하고 있지만은 않았다. 안동찜닭생산협회 측은 "이 봄에 다시 일어서기 위해 상인들이 큰 마음을 먹고 준비하고 있다"고 했다. 골목 내 25개 찜닭집은 손님 유치를 위해 할인 행사를 진행 중이다. 골목 내 일반 상가에서는 채소와 간고등어 등 지역 특산품과 기념품도 판매한다. ♣ 안동 월영교 낙동강 감싸는 산세 풍경 일품인 야경 명소 아침이면 물안개 뒤덮여 신비로운 분위기 저녁까지 먹고 나오니 해는 어느새 져 있다. 숙소로 돌아가기 전 가야할 곳이 있다. 안동 대표 야경 명소인 월영교(月映橋)다. 낙동강을 감싸듯 하는 산세와 댐으로 이뤄진 울타리 같은 지형은 밤하늘에 뜬 달을 마음 속에 파고들게 한다. 밤에는 조명과 달빛으로 매력을 발산하지만, 아침이면 물안개로 뒤덮여 신비로운 분위기를 자아낸다고 한다. 월영교는 조선시대 이 지역에 살았던 이응태 부부의 아름답고 숭고한 사랑을 기리는 상징물 역할도 한다. 420년 동안 무덤 속에 있다가 우연한 기회에 빛을 보게 된 편지를 통해 알려진 '원이엄마' 이야기가 주인공이다. 편지에는 남편을 낫게 하려고 부인(원이엄마)이 자신의 머리카락과 삼줄기로 신발(미투리)을 삼는 등 정성을 다했으나 끝내 31세의 젊은 나이로 세상을 떠나자 안타까운 마음과 사모하는 정을 표현하고 있다. 월영교의 다리 곳곳에는 이응태 부부의 사랑을 상징하는 미투리 형상이 새겨져 있다. 아침이 밝고 나서는 영덕으로 향했다. 안동터미널에서 영덕터미널로 간다. "여기까지 번졌네… 끝이 없다." 버스 안 곳곳에서 탄식이 나왔다. 버스는 굽이진 도로를 따라 달렸지만 창밖의 풍경은 몇십 분이 지나도 그대로였다. 대낮인데도 무겁고 어두웠다. 고개마다 푸른 잎은 온데간데없고 검게 그을린 나무들은 앙상한 가지뿐이었다. ♣ 영덕 삼사해상공원 탁 트인 바다 전망 자랑하는 새해맞이 명소 지역 생활상·민속 한눈에 '어촌민속전시관' 영덕 해안가에 도착하자 푸른 바다와 탁 트인 하늘이 맞아준다. 삼사해상공원으로 올라간다. 강구항 남쪽 동해바다가 시원하게 내려다보이는 위치다. 주위의 경관이 아름다워 관광객은 물론 주민들도 자주 찾는 곳이라고 한다. 매년 새해맞이 일출을 바라보며 한 해의 소망과 결심을 담는 장소이기도 하다. 공원 가장 끝에 자리한 어촌민속전시관에선 영덕 어촌지역의 삶과 민속을 살펴볼 수 있었다. 바닷바람이 불어오는 공원은 생명을 노래하고 있었다. 산불의 흔적이 남아 있지만 여전히 자연과 역사가 숨쉬고 삶은 이어지고 있었다. 피해지역들이 다시 일어서기 위해서는 관광객들의 발걸음이 절실하다. 경북도는 산불 피해지역 중심으로 관광 회복을 위한 다양한 할인 프로그램을 마련했다. 경북도와 22개 시군이 함께 운영하는 '경북 e누리' 온라인몰을 통해 주요 관광지, 숙박, 체험 상품을 10% 할인해 판매한다. 볼런투어(Voluntour) 캠페인도 운영한다. 참가자들은 1박2일동안 산불 피해지역에서 산림 정비와 마을 환경 개선 등 자원봉사 활동을 하고, 인근 주요 관광지를 탐방할 수 있다. 산불의 상처는 깊지만, 따뜻한 발걸음은 그 상처를 치유할 것이다. 조현희기자 hyunhee@yeongnam.com

2025.05.16

[인터뷰] 제77회 조리기능장 부산 최연소 취득 황성준씨…“이젠 조리계 명장이 꿈”

지난 8일 오후 3시 부산 금정구. 부산종합터미널 근처에 위치한 '황가추어탕'을 찾았다. 황씨 가족이 운영하는 추어탕집으로 근방에선 기사 식당으로 유명하다고 한다. 건물 외벽에 거대한 현수막이 붙어 있었다. '경축. 대한민국 국가공인 조리기능장 황성준.' 대한민국 조리기능장은 조리에 관한 지식과 기술을 겸비한 최고 수준의 전문 인력이 취득할 수 있는 국가기술자격이다. '조리계의 사법고시'라 불릴 정도로 난이도가 까다로운 데다 합격률도 낮다. 40~50대 경력자들이 도전해도 어려워하는 시험이라고. 그런데 그 시험 합격의 주인공은 황가의 아버지도, 어머니도 아니었다. 1996년생, 올해로 28세 된 아들이었다. 제77회 대한민국 조리기능장 자격을 부산 최연소로 거머쥔 그는 무려 1년 반 만에 합격했다. 문을 열고 들어가니 황성준씨와 그의 부모님이 나란히 서 있었다. 인터뷰를 위해 자리에 앉은 황씨는 조리기능장을 취득하게 되기까지의 이야기를 들려줬다. "요리를 할 때 '기본기'가 늘 중요하다고 느껴요. 조리기능장 시험도 마찬가지고요. 심사위원들이 가장 중요하게 보는 게 기본기예요." 영산대에서 조리예술을 공부한 황씨는 조리기능장 시험에 세 번 만에 합격했다. '기본기'의 중요성을 일찍 깨달은 덕분이었다. 시험에 처음 도전할 땐 완성 작품만 잘 나오면 붙을 거라 믿었다. 모양도 좋고, 맛도 나쁘지 않기 때문이었다. 하지만 결과는 불합격이었다. 이후 두 번째 시험을 준비할 때였다. 처음 도전하는 사람들을 보며 자신의 모습이 보였다. 그때 깨달았다. 음식에 대한 지식이 없으면 어설픈 부분이 드러날 수밖에 없다는 걸. "대표적으로 티가 나는 음식이 알리오올리오 파스타예요. 간단해 보이지만 기본적인 원리를 이해해야 하죠. 기름 파스타는 식으면서 맛이 우러나와요. 음식이 뜨거울 때 간을 맞추면 식었을 때 많이 짜요. 이런 지식들을 일찍 안 거죠." 식당을 운영하는 부모님을 보며 자라온 황씨는 어릴 적부터 요리의 길을 걸어왔다. 하지만 부모님은 요리사의 길이 고되고 쉽지 않다는 걸 누구보다 잘 알고 있었다. 이 탓에 황씨의 진로 선택을 많이 걱정했지만, 그런 걱정도 잠시였다. 부산조리고에 진학한 황씨는 고등학교 시절 한식·양식·중식·일식, 복어 조리기능사 자격을 1년 만에 모두 취득했다. 한식과 양식을 가장 먼저 공부했는데, 이후에 공부한 시험은 모두 '원패스'로 합격했다. 그는 영산대 조리예술학부에 진학한 후에도 계속 요리사의 길을 걸었다. 당시 학부 교수의 추천으로 독일 뮌헨에서 일할 기회를 잡았다. 'Mun'이라는 파인다이닝 레스토랑이었다. 그곳에서 다양한 창의적인 음식을 경험하며 요리에 대한 고정관념이 깨졌고, 이는 큰 자산이 됐다. "음식은 뜨거우면 뜨겁고, 차가우면 차가워야 한다고 생각했어요. 그런데 초밥을 뜨겁게 튀겨 그 위에 튜나(참치) 무스를 올리는 걸 보고 긍정적인 충격을 받았어요. 초밥이 따뜻하다? 거기에 또 차가운 소스라니. 전혀 상상하지 못한 조합이었어요. 그때 음식은 참 생각하기 나름이란 걸 깨달았죠." 그곳에서 황씨는 에피타이저와 디저트를 담당했다. 하지만 수셰프가 없는 날엔 대신해 모든 코스를 총괄할 정도로 인정을 받았다. 한 VIP 고객은 황씨가 만든 튜나 타르타르를 좋아해 음식의 맛이 다른 날에는 그를 찾을 정도였다고. 실제로 그런 날은 그가 출근하지 않은 날이었다. 부추전을 타코샌드처럼 만든 색다른 요리를 VIP 고객 한정으로 제공한 적도 있는데, 이 역시 큰 호응을 얻었다. 이렇듯 황씨는 화려한 경력을 갖고 있지만 부산에서 가업을 이어나가고 있다. 사람들은 묻는다. 너 정도면 충분한데, 왜 서울에 가지 않냐고. 왜 더 큰 무대로 나가지 않냐고. 그 이유는 부모님이 20년 넘게 운영해온 황가추어탕이 그의 삶 자체이기 때문이다. "주변에서는 아쉽다고 말을 해요. 저도 그걸 아는데, 한때 서울로 올라가 견문을 넓힐 생각도 했는데…. 부모님은 저와 형을 키우기 위해 이 장사를 시작하셨어요. 생계를 위해서요. 조리기능사를 준비할 때도 연습 한 번에 100만원이 넘게 드는 데도 물심양면 지원해 주셨죠. 제가 선물을 줄 수 있는 게 뭘까 생각했는데, 자연스럽게 결론이 나더라고요. 부모님이 일궈온 가게, 황가추어탕을 더 좋은 곳으로 만들어야겠다고." 그는 이야기를 이어나가다 울먹이고, 또다시 말을 잇다 울먹였다. 조리기능장 시험에 도전한 것도 부모님의 가게를 알리기 위해서였다. 황씨의 목표는 황가추어탕을 지역 대표 프리미엄 맛집으로 만드는 것이다. 가게는 많은 추어탕 프랜차이즈 사이에서도 흔들림 없이 단골 손님들의 사랑을 받아왔다. 그런 부모님의 손맛과 노하우를 계승하면서도, 식당의 완성도를 높이기 위해 메뉴와 반찬 구성을 발전시키는 중이다. "정식 메뉴에 여러 밑반찬이 들어가는데, 예전엔 대부분이 빨간색이었어요. 지금은 녹색 채소와 흰색 반찬 등을 추가하면서 더 먹음직스럽게 색감을 구성했죠." 현재 황가추어탕 정식 메뉴에는 추어탕과 함께 수육, 부추전, 잡채, 콩나물 등이 나온다. 색감은 물론이고 맛까지 조화롭게 어우러진다. 최근엔 디저트 신메뉴 '오란다'도 출시했다. 감태를 올려 단맛과 짭짤한 맛이 잘 어우러진다. 자일로스를 사용해 당뇨 환자도 즐길 수 있다고 한다. 무엇보다 바삭하면서도 입 안에 달라붙지 않아 씹는 맛도 있다. 그의 또다른 목표는 요리계 '명장'이 되는 것이다. 명장은 기술인의 정점으로 오랜 경력과 기여를 통해 인정받는 자리다. 숙련기술 발전 및 숙련기술자의 지위 향상에 크게 공헌한 사람을 대상으로 대통령 명의로 선정된다. 현재 대한민국 조리 명장은 17명뿐이다. "명장이 되기 위해 많은 공부를 하고 있어요. 황가추어탕에 보탬이 되기 위해 앞으로도 여러 노력을 해나갈 예정입니다." 부산 금정구 작은 추어탕 가게에서 시작된 그의 요리 인생은 이제 더 넓은 세상으로 향하고 있다. 추어탕의 깊은 맛처럼, 황성준 조리기능장의 꿈도 깊게 무르익어간다. 조현희기자 hyunhee@yeongnam.com

2025.05.16

[주말&여행] 경북 칠곡군 약목면 남계지

뺙 삐약 뺙. 아이가 걸을 때마다 귀여운 소리가 난다. 아장 걷는 아이가 대견스러워, 온몸으로 떠받친 대지가 부러 내는 소리 같다. 젊은 부부는 아이는 남계지 조형 간판 앞에서 이리 서고 저리 서며 사진을 찍는다. 한 그루 버드나무 그림자가 그들의 발 곁에서 살랑 어정대고 부드럽고 맑은 물위로 애교스런 개구리밥이 몰려든다. 사랑스런, 남계지다. 일제강점기때 축조된 농업용 저수지 출렁다리·쉼터 갖춘 수변공원 조성 남계리는 나선정벌 신유 장군 출생지 두만천변 '칠곡 가시나들' 벽화거리 80넘은 할머니들 지은 시 벽에 가득 ◆ 남계리 남계지 남계지는 일제강점기 때 축조된 농업용 저수지다. 1934년 11월 5일 착공, 1936년 3월 31일 준공이다. 최근에 둘레길을 만들고 출렁다리와 정자, 쉼터 등을 조성해 알음알음 사람들이 찾아드는 수변공원이 됐다. 남계지 출렁다리는 저수지의 남서 모서리에 슬쩍 걸쳐져 있다. 길이 60m, 폭 2.3m, 주탑 높이 20m의 작은 규모로 물가 갈대밭 습지를 가로지르는 데크 교량과 정자 쉼터가 있는 우회길이 이어져 아기자기한 정취가 있다. 출렁다리는 두 개의 인공 바위산 가운데에 도착한다. 바위산에서 폭포가 떨어진다. 따뜻한 햇빛 속에 떨어지는 폭포수는 주변 대기를 금세 차갑게 만든다. 큰 바위산 꼭대기는 전망대다. 출렁다리와, 정자쉼터와, 폭포수의 정수리와, 수면에 옹기종기 모인 귀여운 개구리밥과, 바람이 불적마다 꽃잎을 떨구고 있는 몇 그루이팝나무의 우듬지에서부터 먼먼 산들과 가까운 마을까지 저수지일대가 모두 조망된다. 남계 저수지는 맑고 풍부한 물 덕에 다양한 어종들이 살고 있어 낚시꾼들이 많이 찾는 장소라고 한다. 오늘 낚시꾼은 둘이다. 한 사람은 마치 방공호 같은 우산에 몸을 오그리고 있다. 열 개가 넘는 낚싯대를 드리워놓았지만 어쩐지 물고기에는 관심이 없는 듯하다. 한 사람은 여기에서 저기로, 낚싯대 하나를 쥐고는 줄곧 움직인다. 물고기를 잡고 싶다는 생생한 초조와 성급함이 느껴져 갑자기 정다운 애정이 솟는다. 이팝나무 아래를 지나 키 큰 수목들이 숲을 이룬 자그마한 동산으로 향한다. 어디선가 사춘기에 접어든 소년의 짧고 새된 목소리가 들린다. 바로 곁에 약목고등학교가 있다. 아무도 보이지는 않지만 몇 군데 창이 열려 있다. 견고하고 포만한 안전으로부터 새어나온 높은 음성은 부러운 것이다. 장난감 같은 포크 레인이 덩그러니 서있는 동산의 기울어진 가장자리를 지나 숲으로 든다. 야자매트가 깔린 마루금 따라 소나무가 성하고 가장자리에는 활엽의 관목과 교목이 무성하다. 숲에는 벤치가 넉넉하고 운동기구도 부족함 모르게 자리해 있다. 청명한 그늘 속에 한 사람이 미동 없이 앉았다. 아무도 없는 숲에서 갑자기 사람을 보면 가슴이 쿵쿵거리는데, 이곳에서 내 심박은 변화가 없다. 동산의 짧은 숲길을 지나 저수지 둑길에 내려선다. 햇살이 쨍하다. 길가에는 노란 애기똥풀과 보랏빛 엉겅퀴가 흔하다. 아주 오랜만에 엉겅퀴를 본 것 같은 느낌에 조금 들뜬다. 지나온 길과 반영이 아름답다. 물새 혼자 큰 브이를 그리며 노닌다. 봉우리가 삼각형으로 솟은 저 산은 비룡산이다. 봉우리가 뾰족해 필봉이라고도 부른다. 비룡산 북쪽계곡에서 시작된 두만천이 약목면의 가운데를 흐르는데 면의 북쪽에서 경호천과 만나 낙동강으로 간다. 남계(南溪)는 두만천의 남쪽에 있다는 의미다. 남계지 외에도 두만지, 호암지, 용화지 등 저수지가 3개나 더 있다. 조선 효종 때 나선정벌(羅禪征伐)에 참여해 큰 공을 세운 신유(申瀏) 장군이 남계리 출신이다. 두만천 최상류의 두만지 앞에 그의 사당이 있다. 수년 된 기억 속에 두만지의 모습은 어렴풋하지만 사당과 사람들의 휴식은 또렷하다. 둥그스름하게 이어지는 둑길이 남계지 북서 모서리의 정자에 닿는다. 정자의 이름은 '여래실정'이다. 남계리는 고려 때 사찰이 많았던 마을이다. 지금도 탑걸, 중탑걸, 두만사라는 절이 있었다는 두만리, 상로전이 있었다는 상동골 등의 이름이 남아 있다. 여래실은 남계리의 중심 마을로 옛날 마을에 절터와 석가여래상이 있었다고 해서 생긴 이름이다. 정자 맞은편에 둑을 오르는 계단은 용화지의 것이다. 용화지는 1927년에 만들어졌다고 한다. 남계지보다 오래된 못이다. 용화지 물속에 미륵당 터가 있다고 한다. 둑의 좁은 오솔길에 들어서지는 못하고 아래를 내려다본다. 자그마한 포도밭이 울타리 하나 없는 무방비의 아름다움으로 펼쳐져 있고 푸른 남계지 위 흰 구름이 행복해 보인다. ◆ 두만천변 '칠곡가시나들' 벽화거리 남계리 두만천변에는 '칠곡 가시나들' 벽화거리가 있다. 2019년 개봉한 김재환 감독의 다큐멘터리 영화 '칠곡 가시나들'을 주제로 조성된 곳이다. 이름조차 쓰지 못해 한이 쌓인 할머니들이 80이 넘어 한글을 배우고 공부하며 쓴 시들이 벽에 가득하다. 할머니들은 10대 때 이곳으로 시집을 왔다고 한다. 허리 숙여 들판에서 일을 하다보면 저 멀리서 먼지를 일으키며 버스가 왔다. 그 버스에서 교복 입은 여학생이 내리면 눈물이 폭포처럼 쏟아졌다고 한다. 아, 나도 학교 가고 싶어요. 나도 선생님이 필요해요. 나도 교복입고 싶어요. 그렇게 긴 세월이 흘렀다. 2008년, 칠곡군 평생교육 사업의 일환인 '칠곡교육문화회관 찾아가는 성인 문해교육사업'이 시작됐다. 2015년에는 약목면 복성리에 배움학교가 문을 열었다. 마을에 학교가 생겼지만 처음에는 엄두가 나지 않았다고 한다. 그러던 어느 날 손주들로부터 편지가 도착한다. 유치원에서 막 한글을 배운 손주가 삐뚤삐뚤 쓴 '할머니 사랑해요.' 그 편지를 받은 할머니는 생각했다. 죽기 전에 사랑하는 자식들과 손주들에게 꼭 한번 편지를 보내고 싶다고. 그렇게 학교의 문을 두드렸고 5년간 공부했다. 사랑하는 사람에게 편지쓰기 숙제를 받은 날, 처음으로 우체국의 문을 열고 들어갈 생각을 하니 아침부터 가슴에서 쿵쿵 북소리가 났다고 한다. '오뽀 생각 동생 생각난다/ 생각하니 누무리 난다/ 보고싶다.' '사랑이라카이 부끄럽따/ 내 사랑도 모르고 사라따/ 절을때는 쪼매 사랑해조대/ 그래도 뽀뽀는 안해밧다.' 할머니들 시를 읽으니 내 가슴에서 쿵쿵 북소리가 난다. 글·사진=류혜숙 여행칼럼니스트 archigoom@naver.com 여행정보 경부고속도로 왜관IC로 나가 오른쪽 4번국도 왜관방향으로 간다. 매원사거리에서 좌회전해 직진, 제2왜관교 건너자마자 김천방향으로 우회전해 직진, 남계삼거리에서 왼쪽 길 약목로로 들어가면 곧바로 왼편에 남계저수지 둑이 보인다. 직진하다 SK주유소 앞에서 좌회전, 소미할매칼국수 가게 옆으로 좌회전해 들어가면 출렁다리 앞에 주차장이 있다. 약목로로 조금 더 직진해 남계교를 건너면 천변에 '칠곡가시나들' 벽화를 볼 수 있다. 류혜숙 여행칼럼니스트 archigoom@naver.com

2025.05.09

[김은경의 영화 심장소리] ‘딜리셔스: 프렌치 레스토랑의 시작’(에릭 베스나드 감독·2021·프랑스)

딜리셔스: 프렌치 레스토랑의 시작 (에릭 베스나드 감독·2021·프랑스) 세상을 바꾼 레스토랑 TV 채널을 돌리다 보면 종종 음식 프로에서 멈추게 된다. 영화를 찾다가도 음식 영화를 보면 바로 선택하기도 한다. 음식이란 그렇게 눈길을 끄는 힘이 있다. 우리는 매일 뭔가를 먹어야 사는 존재이기 때문이다. 미식의 나라 프랑스는 음식 영화가 꽤 많다. 그중에서도 '딜리셔스: 프렌치 레스토랑의 시작'은 조금 특별하다. 제목이 말해주듯 레스토랑이 시작된 계기를 보여주기 때문이다. 18세기 말, 샹포르 공작의 요리사 망스롱은 새로운 요리를 내놓았단 이유로 해고된다. 맛있는 음식이지만, 재료가 감자이기에 초대 손님들에게 조롱거리가 된다. 당시 감자를 비롯한 뿌리 식물은 돼지나 먹는 것으로 여겨졌다. 쫓겨난 망스롱은 돌아가신 아버지가 남긴 작은 주막에서 지내게 되는데, 의문의 여인이 나타나 요리를 가르쳐달라고 한다. 때는 바야흐로 혁명이 일어나기 직전이다. 우여곡절 끝에 망스롱은 귀족뿐 아니라 누구나 와서 식사할 수 있는 레스토랑을 열게 된다. '프렌치 레스토랑의 시작'인 것이다. 며칠 뒤 바스티유가 함락됐다는 엔딩 자막이 인상적이다. 프랑스 혁명 이전에 음식 혁명이 먼저 있었다는 이야기다. 근사한 요리와 아름다운 풍경은 힐링 영화로 손색이 없다. 거기에 시대적 배경이 더해져 영화의 매력은 배가된다. 세대 간의 인식 차이가 드러나는 부분도 흥미롭다. 요리사 망스롱의 아들은 요리보다 책 읽기를 더 좋아하는 청년이다. 공작이 자신을 다시 고용할 것이란 기대로 살아가는 망스롱에게 아들이 말한다. “아버지는 자유인인데 왜 스스로 하인이 되려고 하세요?" 기성세대인 망스롱은 아들의 말을 선뜻 받아들이지 못하지만, 서서히 시대의 변화에 눈뜨게 된다. 신비로운 여인 루이즈에게 요리를 가르치다 사랑에 빠진 그는, 드디어 요리가 귀족만의 것이 아님을 선언하게 된다. 얼마 전, 영화감독이 쓴 음식 에세이를 재미있게 읽었다. '파니 핑크'(1994)의 도리스 되리 감독은 '미각의 번역'이란 책에서 “음식을 통해 세상을 이해하고 삶의 감각을 배웠다"고 썼다. 음식은 단순한 음식 이상이라는 거다. 사회인류학자 레비스트로스의 말을 빌려 “부엌은 문명의 길을 탐구할 수 있는 소우주"라는 말까지 한다. 이쯤 되면 “대충 한 끼 때우자"란 말은 금기어라 하겠다. 프랑스 혁명 이전에 음식의 혁명이 있었다는 건 대담한 발상이다. 음식, 아니 의식의 혁명이 먼저 있었다는 건 맞는 말이겠다. 실제로는 혁명 후에 실업자가 된 궁정요리사들이 대중에게 전문 요리를 제공한 것이 레스토랑의 시작이라 한다. 레스토랑의 어원은 프랑스어로 레스토레(restaurer), '회복시키다'라는 뜻이다. 육체와 정신이 따로가 아니라는 말로 들린다. 세상살이는 팍팍하고, 이래저래 고단한 시기다. 맛있는 음식으로, 좋은 영화로, 몸과 마음을 회복시켜야 할 때다. 한 끼를 잘 먹으면 하루를 잘 살고, 하루를 잘 살면 일생을 잘 사는 것이다. 김은경

2025.05.09

[권응상의 천 개의 도시 천 개의 이야기] 하코다테 <하>

고료가쿠 타워의 전망보다 더 유명한 것이 하코다테 산에서 바라보는 야경이다. 고베, 나가사키와 함께 일본 3대 야경으로 꼽히기도 하고, 심지어는 출처 불명의 '세계 3대 야경'이라는 말도 돌아다닌다. 1957년 '신일본100경(新日本百景)' 가운데 1위를 차지했다니 영 빈말은 아니다. 하코다테 산은 해발 334m로 그다지 높지 않지만 바다에 접하여 단연 우뚝하다. 산 위의 전망대까지 한꺼번에 125명을 실어 나르는 대형 케이블카를 설치해 놓았다. 그만큼 관광객들이 많다는 뜻이다. 인상적인 것은 산에 여러 개의 기둥을 박는 대신 기슭과 정상을 직접 연결하는 로프웨이 방식이라는 것이다. 환경 파괴를 최소화하기 위한 선택이었다. 케이블카는 3분 만에 정상에 도달했다. 바다를 향한 전망대는 시가지와 항만을 감싸듯 품고 있었다. 어둠이 짙어지며 하나둘 불이 들어오자 여기저기서 탄성이 터졌다. 규모는 크지 않지만 어디서도 본 적 없는 독특한 야경이 펼쳐졌다. 반원형의 두 항만이 선명한 불빛 고리를 만들었고, 해안도로의 불빛은 큰 테두리를 형성하며 주변을 아름답게 장식했다. 시선을 보내는 전망대와 풍경을 연출하는 공간이 하나인 듯 가깝게 느껴졌고, 항구와 바다는 그 배경처럼 낭만적이고 아련하다. 특히 부채꼴 모양의 항구 불빛은 갖은 형상을 만들며 상상력을 자극한다. 두 개의 반원형 고리가 겹쳐진 모양이 마치 샤넬 로고처럼 보이기도 했다. 명품 야경이라 부를 만했다. 반원형의 두 항만 품은 독특한 지형 고베·나가사키와 함께 손꼽히는 풍경 영화 '러브레터' 촬영지 하치만자카 눈 쌓인 언덕길 곳곳에 관광객 넘쳐 골목마다 이국적인 근대 건축물 빼곡 해변 따라 늘어선 붉은벽돌창고 장관 교역항으로 번성했던 시절 모습 남아 하코다테의 명품 야경은 독특한 지형 덕분인데, 또 항구로서도 천혜의 조건이 됐다. 개항 이후 이 항을 통해 다양한 외국의 문화와 물건이 유입되어 하코다테는 일본 근대화의 선봉이 됐다. 그래서 이 도시에는 '최초' 타이틀을 가진 것들이 많다. 앞서 언급한 고료가쿠는 일본 최초의 서양식 성곽이며, 하코다테 공원은 1879년 당시 영국 영사였던 유스덴의 제안으로 조성된 일본 최초의 도시공원이다. 또 일본에서 가장 먼저 기상 관측이 시작된 곳이자 일본 최초로 일본인이 설계한 상수도가 설치된 곳이다. 1872년 8월 26일에 온도계를 이용한 관측이 시작됐고, 1889년 일본 기술로 만든 상수도도 설치됐다. 이보다 2년 앞서 요코하마에 영국 기술로 시공한 상수도가 최초로 개설됐지만 일본 기술로 만든 것은 하코다테가 최초이다. 그 외에도 일본 최초의 콘크리트 전신주, 일본 최초의 스토브, 일본 최초의 은판 사진, 일본 최초의 소시지, 일본 최초의 상선 하코다테마루(箱館丸), 세계에서 가장 긴 세이칸 해저터널 등 이 도시에는 최상급 수식어가 붙는 것이 많다. 이러한 서양 문물의 유입은 개항 4년 뒤인 1858년 미·일수호통상조약이 체결되면서 본격화됐다. 다양한 서구 문물이 유입되기 시작했고, 서양식 건물이 들어서고 외국인 거주지역이 형성되면서 도시의 풍경도 급격하게 달라졌다. 시가 중심지인 모토마치 일대에는 기독교계 여학교와 교회 등 서양식 건물이 세워졌고, 모토이자카(基坂)에는 경찰서, 구청, 세관이 들어섰다. 지금도 운행되는 노면 전차 노선 대로를 따라 은행과 대형 상점들이 늘어섰다. 하코다테에 언덕길이 많은 것도 당시 항만과 하코다테 산 사이의 언덕을 중심으로 시가지가 형성됐기 때문이다. 모토마치에는 18개의 언덕, 즉 '자카(坂)'가 있는데, 그 가운데 가장 유명한 것이 '하치만자카(八幡坂)'이다. 이 언덕길은 우리나라에서도 흥행했던 영화 '러브레터'에 등장하면서 유명해졌다. '하치만구(八幡宮)'라는 신사가 이 언덕길 위쪽으로 옮겨오면서 길 이름이 '하치만자카'로 바뀌었다. 이 신사는 1878년에 불에 타서 다른 동네로 옮겼고, 지금은 그 이름만 남았다. 눈이 쌓인 언덕길 곳곳에 사진을 찍는 관광객들이 붐볐다. 이곳이 포토스팟이 된 것에는 영화의 유명세도 있지만 일직선으로 바라보이는 항구와 배들이 뚜렷한 원근감을 주기 때문이다. 게다가 언덕과 항구 사이의 대로를 가로지르는 노면 전차까지 한 프레임에 담으면 그야말로 시간여행을 하는 듯 몽환적인 분위기를 자아낸다. 하치만자카와 함께 모토마치의 중심을 이루는 언덕이 모토이자카이다. 모토마치 공원과 연결되는 이 언덕 중간에는 개항기 역사를 살펴볼 수 있는 '구 영국 영사관'이 있다. 개항 당시 지어져서 1934년까지 사용됐고, 지금은 박물관 겸 카페로 운영 중이다. 2층 전시실에는 개항의 역사와 당시의 에피소드를 소개해놓았다. 그 가운데 '하이카라(ハイカラ)'의 유래가 재밌다. 일본인 가운데 서양 사람의 깃 높은 와이셔츠(high collar)를 따라 입는 사람들을 비웃던 표현이다. 그러다 고급문화를 즐기는 멋쟁이 계층을 부러워하는 의미로 바뀌었다는 설명이다. 이 언덕에서 가장 눈에 띄는 건물은 제일 높은 곳에 있는 공회당(公会堂)이다. 청회색의 외벽에 노란색으로 포인트를 더한 이 건물은 1907년 대화재로 1만2천채의 집이 불탔을 때 시민들에게 피난처를 제공하기 위해 지은 회관이다. 소마 텟페이(相馬哲平)라는 상인이 거금을 희사해서 영국의 고전 건축양식인 콜로니얼 스타일의 2층 목조건물로 번듯하게 지어놨다. 그래서 그런지 유럽의 궁전 같아 보였다. 화려한 르네상스 양식의 기둥 문양과 영국산 벽지 등은 메이지 시대 일본인들의 유럽에 대한 동경이 묻어있다. 건물만 멋진 게 아니다. 이곳 발코니에서 바라보는 전망 역시 건물에 어울리는 장관을 연출해주었다. 공회당에서 왼쪽으로 접어들면 본격적으로 하코다테의 근대 건축물 거리가 시작된다. 하코다테 산을 배경으로 늘어선 서양식 대형 건축물들은 개항지 특유의 이국적이고 독특한 분위기가 풍겼다. 특히 서로 다른 네 개의 종교 건축물들이 어깨를 맞대고 있는 장면은 하코다테에서 만난 가장 감동적인 풍경이었다. 러시아가 지은 '하리스토스 정교회 회당(ハリストス正教会会堂)', 영국이 지은 '성공회 성요한 교회(聖公会ヨハネ教会)', 프랑스가 지은 '가톨릭 모토마치 성당(カトリク元町教会)', 일본 불교의 '진종 오타니파 하코다테 별원(眞宗大谷派函館別院)' 등이 각기 다른 모습으로 조화롭게 어울리고 있었다. 국가, 민족. 종교, 세대 등 나눌 수 있는 것들은 모조리 나누어서 서로 반목하고 갈등하는 21세기 현재에 100년도 넘은 과거가 보여주는 이 공존과 화합의 장면에 가슴이 뭉클했다. 이슬람 기도실조차 수용하지 못하는 곳에 사는 사람으로서 느끼는 감정이었다. 중국 푸젠성 취안저우의 '해외교통사박물관'에서 보았던 불교와 기독교의 융합까지는 아니더라도 서로 존중하며 공존은 할 수 있는 것이 아닌가. 마음이 착잡하고 생각이 많아졌다. 아래 골목으로 들어서니 3층 목조건물 앞의 동상이 눈에 띄었다. 일본에 처음으로 소시지를 도입한 영국 상인 칼 레이몬(carl raymon)이었다. 이 건물은 그의 박물관이자 칼 레이몬 소시지를 파는 모토마치 본점이었다. 그제야 맥주집 메뉴판에서도 칼 레이몬 소시지 안주를 보았던 기억이 났다. 소시지는 삿포로 맥주와 함께 일본의 서구문화 유입을 상징한다. 무엇보다 그것을 웅변하는 곳은 하코다테 항 일대에 수입품을 쌓아두기 위해 지은 '아카렌가' 창고이다. 아카렌가는 붉은(赤) 벽돌(煉瓦)이란 뜻이므로 '붉은 벽돌 창고'라고 번역해도 좋겠다. 이걸 지은 회사는 '가네모리(金森)'이다. 와타나베 쿠마시로(渡邉熊四郎)가 1869년부터 서양 물건을 파는 양품점으로 시작해서 일군 회사이다. 이름처럼 돈(金)이 숲(森)을 이룰 정도로 번성했고, 아카렌가는 1909년에 수입품 창고로 지은 일곱 채의 벽돌 건물이다. 지금은 리모델링을 거쳐 쇼핑몰로 탈바꿈했다. 수십 개의 상점이 입점해 있어서 한 건물씩 옮겨 다니며 구경하는 재미가 있다. 하코다테에는 먹거리도 많다. 메이지 초부터 내려온 이곳의 시오라멘(소금라면)은 삿포로 미소라면, 아사히카와 간장라면과 더불어 홋카이도의 3대 라면으로 유명하다. 담백하게 소금 간을 한 맑은 국물이 특징이다. 바닷가답게 해물덮밥 카이센동이나 오징어 소면 등도 유명하다. 또 하코다테에서만 먹을 수 있는 '럭키 피에로(Lucky Pierrot)' 햄버거도 빼놓을 수 없다. 럭키 피에로는 1987년 중국계 오이치로(王一郞)가 창업했다. 하코다테 시내에만 20여 개의 분점이 있는데, 아카렌가 옆에도 분점이 있다. 이곳의 시그니처는 간장 베이스의 '차이니스 치킨버거'이다. 버거 외에도 카레나 오무라이스, 파스타 등도 있어서 패밀리 레스토랑 같다. 하세가와 스토어도 하코다테에만 있는 편의점이다. 이곳에서 판매하는 꼬치구이 도시락 '야키토리 벤토'도 지나치면 섭섭한 하코다테만의 먹거리이다. 음식 역시 하코다테의 공존과 조화의 문화를 닮았다. 권응상

2025.05.09

[위클리포유 커버 스토리] 전국 오타쿠 성지 된 대구 “우린 ‘동키하바라’서 논다”

찰캉찰캉. 뽑기 기계 손잡이가 돌아간다. 옛 문방구 앞에 있던 뽑기 기계와 얼핏 비슷하게 생겼다. 캡슐이 나온다. 한 손에 쥐어지는 캡슐 안에는 작은 키링(열쇠고리)이 들어 있다. 캡슐을 뽑은 여자는 아쉬워한다. 원하던 상품이 아닌 듯하다. 그런 망설임도 잠시. 바로 옆에 줄지어 선 다른 기계들로 시선을 옮긴다. 또다시 들려오는 '찰캉찰캉' 소리. 다른 이들도 비슷한 모습이다. 이곳은 대구 동성로에 위치한 '가챠샵'이다. 가챠샵의 '가챠'는 '찰캉찰캉'이라는 뜻의 일본어 '가챠가챠'에서 유래한 단어다. 캡슐 토이를 뽑는 기계에 동전을 넣고 레버를 돌릴 때 철 부딪히는 소리가 나는 것을 표현한 이름이다. 손잡이를 돌리면 작은 인형이나 키링·장난감 등이 무작위로 나오는 구조다. 캡슐에는 피규어, 인형, 키링 등 다양한 장난감이 담겨 있다. 서울 홍대에서 시작해 대구 동성로, 부산 서면 등 도심 번화가를 중심으로 퍼져나가고 있다. 그런데 여기서 끝이 아니다. 최근 몇 년 사이 서울 홍대가 '오타쿠 성지'로 주목받게 된 것처럼, 동성로도 오타쿠(일본의 만화 및 애니메이션 팬) 문화의 중심지가 되고 있다. 가차샵은 물론, 만화·애니메이션 굿즈(goods)를 파는 상점들, 캐릭터 테마 카페 등이 속속 들어서고 있다. 마치 도쿄의 아키히바라 같다. 비주류 하위 문화가 양지(陽地)로 나왔다. 온라인 상에도 '대구 오타쿠 투어'를 주제로 한 게시물들이 올라온다. '동키하바라'(동성로+아키하바라)로 나가 그 현장을 살펴봤다. “대구 오타쿠 거리 정리. 동성로를 중심으로 오타쿠들이 갈 수 있는 굿즈샵, 가챠샵, 건담샵(피규어 쇼핑몰) 등을 정리했습니다." SNS에 '동성로 오타쿠'의 키워드를 검색하니 나온 내용이다. 한 유저가 만든 '대구 오타쿠 거리 지도'. 상점이 12개나 정리돼 있었다. 대부분이 동성로 한복판에 위치한 곳이었다. 더 찾아봤다. 2·28기념공원 뒤편에 위치한 스파크랜드는 건물 3층 전체가 오타쿠를 위한 상점으로 채워져 있단다. 현장을 찾았다. 먼저 스파크랜드 3층. 엘리베이터 문이 열리자마자 중앙에 위치한 수십 개의 가챠 기계가 눈에 들어왔다. 옆으로는 4개의 굿즈샵이 들어서 있었다. 지난해 11월부터 올해 3월까지는 명탐정 코난 연재 30주년 기념 전시회도 열렸다고 한다. 이곳에서 만난 직장인 김도연(26)씨는 '동성로 오타쿠 투어'를 하러 구미에서 대경선을 타고 왔단다. “(스파크랜드) 근처에 다른 굿즈샵도 많고, 종류도 많아서 하루 만에 다 둘러보기 힘들어요. 한 가게에서만 몇십 분씩 구경하게 되니까요. 당일치기로 왔는데, 다음엔 이틀은 잡고 오려고요." 가챠는 짱구는 못 말려, 산리오, 치이카와, 빤쮸토끼 등 최근 대중적으로 인기를 끄는 캐릭터 굿즈부터 아기자기한 장난감까지 종류가 다양했다. 한 번 뽑는 가격은 4~6천원 사이. 아이들이 많을 거란 생각과는 다르게 성인이 대다수였다. 강지영(23)씨는 피규어를 사 모으는 '수집광'이다. 처음엔 가챠가 피규어보다 싸서 뽑기 시작했는데, 모으다 보니 더 위험하다고. “한 번 뽑을 땐 5천원인데, 열 번 하면 벌써 5만원이잖아요. 어느새 계속 뽑고 있는 저를 발견했어요. 그래도 나중에 원하는 캐릭터 나오면 뿌듯하죠." 가챠샵의 또 다른 특징은 기계 라인업이 수시로 바뀐다는 점. 인기 캐릭터 시리즈는 금세 품절되고 또 다른 시리즈가 들어온다. '다음엔 뭐가 들어왔을까' 하는 궁금증도 발걸음을 다시 끄는 요인이다. 인근에서 다른 가챠샵을 운영하는 상인 A씨는 “인기 있는 시리즈는 며칠이면 다 빠질 때도 있다"며 “요즘엔 애니메이션 신작이 나오거나 영화가 개봉하면 그 시리즈 중심으로 기계를 바꾼다. 소비자 반응이 빠르다 보니 계속 바꿔줘야 한다. 그래야 돌아온다"고 설명했다. 같은 층에 위치한 굿즈샵들은 원피스, 명탐정 코난, 하이큐, 귀멸의 칼날, 주술회전, 도쿄 리벤저스 등 인기 작품들이 진열장을 가득 채우고 있었다. 흔히 알려진 피규어뿐만 아니라 아크릴 스탠드, 키링, 캔뱃지, 포토카드 등 굿즈도 폭넓게 취급한다. 이곳도 가챠샵처럼 '랜덤박스형' 상품이 두드러진다. 대표적으로 '이치방쿠지'다. 일정 금액의 복권 티켓을 구매하면 무작위로 경품이 주어지는 제일복권이다. A~G 등급별로 상품이 정해져 있다. 웨하스 과자와 캐릭터 카드가 함께 들어 있는 굿즈형 과자 제품도 인기다. 저렴한 가격에 랜덤 카드 수집의 재미가 더해져 소비자들이 부담 없이 찾는 굿즈 중 하나다. 이곳 현장에서 만난 이들은 자신을 '오타쿠'로 당당히 소개했다. 오타쿠라는 표현은 1990년대 PC통신 등을 통해 한국에 들어왔다. 기존에는 아웃사이더 같은 부정적인 이미지가 강했지만 현재는 인식이 많이 달라졌다. 친구들과 굿즈샵을 찾은 고등학교 2학년 최민준(16)군은 “과거엔 오타쿠라고 하면 숨기고 그랬을지 몰라도 지금은 아닌 것 같다"며 “반에서도 남녀 할 것 없이 애니메이션을 좋아하는 친구들이 많고, 이를 주제로 대화도 많이 나눈다"고 말했다. 직장인 박세영(27)씨도 “처음엔 애니메이션 보는 사람들을 이상하게 생각했다"면서도 “팬데믹 시기 집에서 심심해 OTT를 즐겨보다 애니메이션을 자연스레 접하게 됐다. 특정 캐릭터에 빠져 굿즈도 하나둘 사 모으기 시작했다"고 했다. 일본에서는 오타쿠 경제학을 뜻하는 '오타쿠노믹스'라는 신조어까지 등장했다. 오타쿠들의 경제적 파급력이 주목받고 있는 것. 대한무역투자진흥공사(KOTRA) 도쿄무역관은 일본의 오타쿠노믹스를 분석한 보고서에서 “1980년대에는 애니메이션·게임·만화 등 이질적인 취미를 가진 특이한 사람들로 치부됐던 '오타쿠' 용어가 40년이 지난 지금은 세대·성별에 관계없이 개인의 취향을 깊게 추구하는 긍정적인 이미지로 자리 잡았다"고 밝혔다. 팬데믹 시기 자신의 취미에 집중할 기회가 생겼고, 여기에 자신만의 취향을 공유·과시하고 이에 관련된 소비에 주저하지 않는 MZ세대들이 유통업계 큰 손으로 자리했기 때문이다. 오타쿠 문화는 단순한 취향의 소비를 넘어 지역 상권에도 새로운 유입을 만들어내는 콘텐츠 산업이 되고 있다. 상인 A씨는 “최근 몇 년새 대구에 애니메이션 굿즈 상점이 정말 많이 생겼다. 예전엔 유동 인구가 패션이나 뷰티 쪽에 몰렸다면 요즘은 우리 쪽에도 많이 온다"며 “외지에서 오는 손님들도 계속해 늘고 있다"고 설명했다. 찰캉찰캉. 가챠 기계 손잡이가 돌아가는 소리는 동성로 거리에 활력을 불어넣는 소리가 됐다. 조현희기자 hyunhee@yeongnam.com

2025.05.09

[김남희의 그림 에세이] 물안개 아스라이 내려앉은 연못에 수줍은 여인이 피었다

심사정, '연지쌍압도', 비단에 채색, 1760년, 142.3×72.5㎝, 호암미술관 소장 몇 가닥의 연꽃 줄기가 꼬꾸라져 있다. 못가로 밀려난 연밥이 물결 따라 출렁인다. 지난 전투에서 장렬하게 싸우다 간 병사의 최후 같다. 머지않아 물속 깊이 숨어 있던 연꽃이 죽순처럼 솟아오를 것이다. 청도 유등지를 걸으며, 초록으로 뒤덮일 연못을 상상한다. 뙤약볕 아래 은은한 향기와 자태를 뽐내며 사람들에게 그윽한 휴식을 선물할 것이다. 예로부터 연꽃은 예술가에게 영감의 불을 지핀 매력적인 소재였다. 화가들은 연꽃을 사실적으로 그렸는가 하면 클로즈업한 것도 있고, 대담한 필치의 연꽃이 있는가 하면, 화사한 색감의 연꽃도 있다. 화가들의 연꽃 그림을 보며, 그들의 연못을 산책한다.연꽃, 진흙서 피지만 고결해 군자 상징심사정 작품 대부분 자연스러운 필치'연지쌍압도'선 웨딩 신부처럼 화려해시류에 흔들리지 않는 우정 '서지백련'이인문 '연화도' 내생과 도인 삶 염원신명연 '연화도'는 서정성 짙어 매력적사대부가 즐긴 연꽃 시가 되고 그림 돼◆풀메이크업한 연꽃과 수줍은 낯빛의 연꽃연은 진흙에서 피지만 고결하여 군자를 상징한다. 불교에서는 내세의 탄생지로 여겨 죽음의 귀의처로 삼았다. 삼국시대부터 우리 곁에 머문 연꽃은 고구려 고분벽화에 등장하고, 신라시대 기와 수막새에 새겨져 친숙하다. 연꽃은 정원 조성의 관상용으로 으뜸이다. 못을 조성하면 당연히 연을 심고 꽃을 감상하며 마음을 다스렸다. 사대부들이 즐기던 연꽃은 시가 되고 그림이 되었다.연꽃 작품의 대명사로 불릴 만큼 수려한 작품부터 보자. 현재(玄齋) 심사정(沈師正·1707~1769)의 '연지쌍압도(蓮池雙鴨圖)'는 자태의 아름다움으로 마음을 사로잡는다. 산수화와 화훼, 화조, 초충 등 다양한 장르에 출중한 심사정은 하루도 붓을 놓는 날이 없을 정도로 그림에만 몰두하였다. 사대부 출신이었지만 불우한 삶과 비극적 생애를 살았다. 고독과 슬픔은 조선의 남종문인화를 확립하였다. 그림에 의지하여 직업화가로 생을 마감한 성실한 화가였다.청장관(靑莊館) 이덕무(李德懋·1741~1793)는 "심사정은 천성적으로 그림을 잘 그린 당대의 철장(哲匠)이다. 그의 초충과 묵룡(墨龍) 솜씨는 아무도 견줄 수 없다"고 했다. 대부분 그의 작품은 야취(野趣)하고 호방하다. '연지쌍압도'는 보기 드물게 장식적이다. 매끄러운 붓질에 아름다운 채색은 '풀 메이크업'한 결혼식의 신부 같다.짙은 분홍빛과 새하얀 연꽃이 어우러져 싱싱한 자태를 뽐낸다. 훤칠한 키의 녹색 잎이 휘어져 바람에 날린다. 변화무쌍한 잎들 사이로 꽃망울이 맺힌 꽃과 활짝 핀 꽃이 고개를 쭉 뽑아 하늘을 본다. 연잎 아래 잔물결이 일고 원앙 두 마리가 눈을 맞춘다. 심사정은 화면 왼쪽 위에 "청나라 태학사(太學士)를 지낸 장정석(蔣廷錫·1669~1732)의 그림을 보고 54세(1760)에 임모했다"고 적었다.걸음을 옮긴다. 한양 서대문 근처 커다란 연못 '서지(西池)' 앞에 살고 있는 단릉(丹陵) 이윤영(李胤永·1714~1759)의 집이다. 서지에 흰 연꽃이 환하게 등을 밝히자 이윤영은 같이 즐길 능호관(凌壺觀) 이인상(李麟祥·1710~1760)과 시인 송문흠(宋文欽· 1710~1752)을 초대하였다. 연꽃에 심취한 이윤영이 먼저 화선지를 펴고 붓을 들었다. 지켜보던 이인상이 바통을 받아 활짝 웃고 있는 희디흰 연꽃을 곱게 그렸다. 그림을 본 송문흠이 글을 보탰다. '서지 백련(西池白蓮)'이 탄생하는 순간이다. 물안개가 아스라이 내려앉은 연못에 수줍은 여인처럼 새하얀 연꽃이 피었다. 꽃망울을 터트리려는 꽃이 꼿꼿하다. 이미 활짝 핀 꽃은 머리를 숙였다. 청색 이파리는 빛나는 조연이다. 연꽃을 받쳐주며 제 역할을 다하고 있다. 송문흠은 비록 진흙에서 필지언정 시류에 흔들리지 않는 연꽃처럼 자신들의 우정을 시로 읊었다. 은은하게 울려 퍼지는 그림 아래 귀퉁이에 송문흠의 시를 이인상이 새겼다. "검은 흙덩이, 검은 물. 내 친구는 이곳을 갈아, 연꽃을 피우겠지. 진흙에서 자라나도, 흰빛은 더럽혀지지 않아. 혼탁한 세상 너머, 자네의 깊은 마음은 그곳에 있으려니." 흰 연꽃은 그들의 추억이 되었다. 멋진 풍경은 여럿이 보고 즐기면 기쁨은 배가 된다.신명연, '연화도', 종이에 엷은 색, 24.2×15.4㎝, 서울대박물관 소장◆초상화 같은 연꽃과 담박한 표정의 연꽃못 가득 연꽃이 피었다. 한 도인이 생각에 잠겨 있다. 고송유수관도인(古松流水館道人) 이인문(李寅文·1745~1824) 같다. 도인 옆에 물총새 한 마리가 날아와 연못을 살핀다. 향기 가득한 연꽃이 아니라 물고기를 찾는 중이다. 화가는 찬란하게 핀 연꽃에 눈이 가 있지만 마음은 이미 내생으로 향한다. 그는 왕이 관장하는 차비대령화원으로서 38년간 규장각에서 근무했다. 궁중화원에서 벗어나 자연인으로 살면서 붓을 들고 싶었다. 현실은 그를 놓아주지 않았다.'연화도'는 그의 초상화 같다. 도인의 삶을 살고자 한 염원을 담아 먹물 가득 묻힌 붓으로 대담하게 연잎을 그린다. 폭삭 고개 떨군 연잎 아래 수초와 작은 연잎이 파릇파릇하다. 못에서 솟아오른 연꽃이 사선으로 뻗어 올라 한껏 젊음을 발산한다. 연꽃 위에 물총새가 내려앉았다.화가는 그림을 마치며, 연꽃잎 안에 자신의 호 '고송유수관도인(古松流水館道人)'을 적었다. 그의 센스가 인생을 달관한 듯 호기롭다. 오른쪽 위에 "물수리(물총새)의 눈은 물 아래에 있지 연꽃에 있지 않다(魚鷹之眼在水底 不在荷花돌돌)"라는 제시를 썼다. 그리고 한참을 바라본다.화가는 연꽃을 빌려 내생을 준비하고, 물총새는 오직 살아남기 위해서 먹이에 열중한다. 그들의 '동상이몽'이다. 이인문의 말년은 불행했다. 세상에 아첨하지 않은 탓에 가난하여 굶주림과 추위로 죽었다. 그는 연꽃으로 환생하지 않았을까.이인문, '연화도', 종이에 먹, 23.6×28.0㎝, 서울대박물관 소장 화면 가득 분홍으로 물든 연꽃이 나를 본다. 누군가의 환생처럼 표정이 해맑다. 애춘(靄春) 신명연(申命衍·1808~1886)의 '연화도'는 녹색 연잎에 얼굴을 묻은 분홍빛 연꽃이다. 볼 빨간 사춘기 소녀처럼 복스럽기 그지없다. 화조화의 대가 신명연은 시서화 3절로 유명한 자하(紫霞) 신위(申緯· 1769~1845)의 둘째 아들이다. 어릴 때부터 형 신명준(申命準1803~1842)과 함께 아버지에게 그림을 배웠다. 신위는 청나라의 시와 화풍을 받아들여 국제적인 감식안을 겸비한 시인이었다. 신명연은 부친의 영향 아래 청대 남전(南田) 운수평(운壽平·1633~1690)의 화풍을 수용하여 19세기 화조화를 널리 유행시켰다. 그의 화조화는 섬려한 색상과 정제된 필치가 특징이다. 서정성이 강해서, 보면 볼수록 꽃 그림에 빨려들게 한다. 화훼가 발전한 시기에 화조의 범위를 확장시켜 여러 종류의 꽃을 정교하게 묘사한 문인화조를 꽃피웠다.그의 화조화는 진한 색조의 정갈한 작품이 대부분인데, '연화도'는 연한 색을 사용한 담박한 그림이다. 두 줄기의 연잎을 화면 가득 채우고 연분홍의 활짝 핀 꽃을 얹어 놓았다. 오른쪽 위에 '남전사의(南田寫意)'를 적고 인장을 찍었다. 운수평의 작품을 보고 그렸다는 것을 알 수 있다. 보름달처럼 화사한 연꽃이 얼굴 가득 미소를 짓고 있다.그밖에 한 쌍의 잠자리가 사랑을 나누는 광경을 그린 단원 김홍도(1745~1806?)의 '연꽃과 잠자리', 한 송이 홍련을 크게 그린 표암 강세황(1713~1791)의 '연화도', 공간 구성이 수려한 혜산 유숙(1827~1873)의 '연화도'도 눈에 안긴다.이인상 '서지 백련', 종이에 엷은 색, 26.0×51.5㎝, 1745년, 간송미술관 소장◆'연꽃 만나고 가는 바람같이'다시 유등지를 걷는다. 못가에는 시비가 군데군데 세워져 있다. 연꽃과 관련된 시다. 시를 음미하다가, 미당 서정주(1915~2000)의 '연꽃 만나고 가는 바람같이'가 떠올랐다. "이별이게,/ 그러나/ 아주 영 이별은 말고/ 어디 내생에서라도/ 다시 만나기로 하는 이별이게,// 연꽃/ 만나러 가는/ 바람/ 아니라/ 만나고 가는 바람같이". 이번 5월에는 '어린이날'이 '부처님 오신 날'이다. 겹경사다. 연등을 달며 소원을 밝힌다. 김남희 화가

2025.05.02

[少珍의 미니 에세이] 눈(眼)과 기도

아부다비 공항에서 있었던 일이다. 입국장에서 눈 인식 검사를 하는데 기계에서 에러 신호가 났다. 아랍인인 공항 직원은 나보고 자꾸 눈을 크게 뜨라고만 했다. 난감했다. 나는 동양인의 눈으로는 작은 편이 아니다. 기계를 향해 눈을 똑바로 떠 보였는데도 인식을 못하는 것이었다. 무슨 일인지 이해할 수 없었다. 먼저 들어간 일행들이 걱정스러운 얼굴로 기다리고 있는데 나는 상관으로 보이는 다른 아랍인에게 인계되었다.상관은 50대의, 호리호리한 몸매에 이슬람 특유의 하얀 옷을 길게 늘어뜨리고 있었다. 나를 향해 손짓으로 따라오라고 했다. 여권이 그의 손 안에 있으니 따라갈 수밖에 없었다. 'Emergency Office' 앞에 서더니 문 앞에서 기다리라고 했다. 기다렸다.잠시 후 그가 나왔다. 이번에는 바로 옆 기도실 앞으로 데리고 가더니 의자에 앉아 기다리라고 했다. 내가 엉거주춤 앉지 않고 서 있으니까 '플리즈'를 쓰면서 잠시만 의자에 앉아 기다려달라고 했다. 기도 시간이라는 것이었다. 세상에나! 그는 정말 나를 앉혀놓고 기도를 시작했다. 무용수처럼 몸을 날렵하게 엎드렸다 폈다 하면서 그는 기도에 몰입했다. 나의 마음은 이루말할 수 없이 불안하고 착잡했다.기도가 끝났다. 그가 팔랑팔랑 내 여권을 들어 보이며 '폴리스!' 하고 경찰을 불렀다. 어디선가 경찰이 나타났다. 여권을 넘기더니 나보고 따라가라고 했다. 나는 놀라 숨이 멎는 것 같았다. 마약 소지자도 아닌데 웬 경찰을? 무섭고 불안하여 걸음조차 제대로 떼어지지 않았다. 경찰은 나를 처음의 눈 인식 기계 앞으로 데리고 갔다. 즈네들끼리 아랍말로 왈라솰라 하더니 다시 기계 앞에 나를 세웠다. 패스였다. 여권을 돌려받자 내가 공항 직원에게 물었다. 무엇이 잘못되었느냐고. 직원이 대답했다. 기계 에러라고. 다시 물었다. 기계를 고쳤다는 말이냐고. 직원이 대답했다. 고친 게 아니라 저절로 고쳐졌다고.분통이 터졌지만 영어가 짧아서 입을 닫았다. 내가 정작 묻고 싶었던 사람은 기도하던 상관이었다. 추측컨대 그는 필시 'Emergency Office'에서 나의 여권을 조회했을 것이었다. 문제가 없었으면 바로 직원에게 인계해야 할 것 아닌가. 기도실 앞에 앉혀놓고 온갖 걱정으로 불안에 떨게 할 이유가 무엇이던가. 그의 신은 그토록 이기적인 자신의 신도에게 아무런 언질도 주지 않았단 말인가.행인지 불행인지 그는 그 자리에 없었다. 있었다 해도 나의 영어 수준으로는 그와 논쟁할 수도 없을뿐더러 그럴 만한 용기도 내게는 없었다. 대신 공항 직원이 나의 표정을 읽은 것 같았다. 그는 양 어깨를 한껏 치켜올리며 복잡해진 나의 얼굴에 대고 사과를 했다."위, 쏘리! 유, 노프라블럼!" 박기옥 수필가·대구문인협회 부회장

2025.05.02

[위클리포유 커버 스토리] 없어서 못산다 '불교 굿즈' (1) '佛티' 나면 불티나게 팔린다

지난달 서울 강남구 코엑스에서 서울국제불교박람회가 열렸다. 매년 열리는 이 행사는 지난해 '대박'을 쳤다. 메타버스 사찰 체험, 출가 상담, 디제잉 파티 등 젊은 세대의 문화를 적극 수용한 콘텐츠로 눈길을 끌어 전년 보다 약 3배 많은 방문객이 찾았다. 그런데 올해 더 '대박'을 쳤다. 방문객 수 20만명을 돌파했다. 역대 최다로, 지난해의 2배 수준이다.MZ세대 주도 '불교 굿즈' 구매 열풍올 서울국제불교박람회 20만명 방문작년 2배 '대박' 불교문화 인기 입증인기 상품은 몇 시간 만에 품절되기도올해는 어떤 콘텐츠가 흥행했을까 문득 궁금해진다. 아이러니하게도 '굿즈(goods·기획 상품)'였다. 불교에서는 '무소유(無所有)'를 강조한다. 필요한 만큼만 가지고, 소유에 대한 집착을 내려놓으라는 가르침이다. 그런데 박람회장 곳곳에서 '풀소유'를 향한 행렬이 이어졌다. 재밌는 일이다. 일부 부스는 몇 시간 만에 물량이 동났다고 한다.부처님 오신 날을 앞두고 불교 굿즈의 인기는 계속되고 있다. 불자가 아닌 이들도 불교 굿즈 구매에 동참해 불교문화 확산에 새로운 흐름이 형성되는 중이다. 불교문화가 소비 트렌드로도 자리잡고 있는 것. 불교 굿즈는 대중의 마음을 어떻게 사로잡았을까. 조현희기자 hyunhee@yeongnam.com헤드셋붓다 피그먼트 반팔티셔츠. 합장 모양 손톱깎이 〈바반투 제공〉

2025.05.02