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전영 기자

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[월요칼럼] 타인의 불행을 먹고 사는 사회
오늘날 대한민국 사회는 타인의 실수와 고통을 자극적인 상품으로 소비하며 연명하는 '타인의 불행을 먹고 사는 사회'로 전락했다. 자신의 작은 이득에 집착하고 상대적 손해에 참을 수 없는 분노를 터트린다. 성취가 불확실해지고 계층 간 이동 사다리가 사라지면서 타인의 불행으로 위안받으려는 사회적 병리현상에 가속도가 붙고 있다. 컴퓨터 화면을 열면 안타까운 사고 피해자나 유가족을 위로하기는커녕 출처가 불분명한 소문들을 덧씌워 2차 가해를 서슴지 않는 악플세례가 수도 없이 쏟아진다. 연예인이나 국가대표 선수들이 경기에서 실수하거나 비판받을 만한 언행을 했을 때, SNS 계정에 찾아가 수만 개의 악플로 도배한다. 일면식도 없는 평범한 일반인에게도 악담과 저주를 퍼붓는다. 젠더·세대 간 갈등도 공감이나 대책을 찾기보다는 일단 '갈라치기'로 벽을 친다. 무차별적 비난에는 나는 도덕적으로 무결하다는 착각과 집단 뒤에 숨은 익명성이 결합해 있다. 병든 사회의 정점은 정치다. 한국 정치는 상대 정당의 과오나 실수를 먹고 사는 '정치 업자'에 불과하다. 발언의 앞뒤 맥락과 취지를 완전히 소거한 뒤, 특정 단어만을 잘라내어 '사이코패스적 발언'이라는 프레임을 씌운다. 법적·개인적 비극도 정치도구일 뿐이다. 팬덤 정치를 동원한 대규모 '좌표 찍기'와 악플 폭탄은 정당이나 정파의 방조 아래 오히려 부추겨진다. 국가적 참사마저도 상대의 도덕적 결함으로 몰아가며 '악마화'에 악용된다. 비전과 성과를 내기보다 상대의 실수를 부각시키는 것이 훨씬 적은 비용으로 표를 얻는 방법이기 때문이다. 타인의 불행을 자산으로 삼고, 혐오를 통해 자신을 증명하려는 현상은 최근 들어 갑자기 생긴 것이 아니다. 우리 사회는 급격한 경제성장과 사회변혁, 정치적 변동을 겪으면서 그늘에는 저급한 문화들이 자리하게 됐다. 사회 리더들이 꼼수와 편법으로 성공하는 모습을 보면서, 정당한 수단과 결과에 대한 국민적 신뢰가 무너졌다. 구성원들은 공정한 게임을 믿지 않게 됐다. '눈앞의 만만한 타인(실수한 개인)'을 향해 악다구니를 쏟아내는 '방향성을 상실한 분노'가 일상화됐다. 한나 아렌트는 생각하지 않는 '무사유'가 거대한 악을 만든다고 경고했으나, 오늘날의 무사유는 개인의 개별적 성찰만으로 극복하기 어렵다. 따라서 개인에게 "손가락을 멈추고 3초만 생각하자"는 윤리적 자성만을 요구하기에 앞서 혐오를 생산하고 소비하게 만드는 시스템을 직접 겨누는 구체적 대안이 병행되어야 한다. 우선, 타인의 불행을 재화로 바꾸는 구조를 법 제도로 차단해야 한다. 허위 사실이나 악의적 명예훼손으로 불법적 이익을 취할 경우 '징벌적 손해배상제'를 적용하여 손해액의 수 배에 달하는 경제적 책임을 물어야 한다. 플랫폼 사업자에게는 혐오 표현과 인격 모독성 콘텐츠에 대해 수익 창출을 금지하고 계정을 즉각 정지시키는 자율규제 의무를 제도적으로 강제해야 한다. 정치권 또한 말뿐인 윤리 강령을 넘어, 팬덤을 동원한 좌표 찍기에 가담하거나 방조한 당원에 대해 당권 정지 등 강력한 중징계를 부과하는 내부 규율을 법제화해야 한다. 근거 없는 비난을 펼친 국회의원에 대해서도 다음 선거 출마 금지와 같은 중징계를 내려야 한다. 무너진 시스템 속에 방치된 분노의 무한궤도를 끊어내지 않는다면, 타인의 불행 위에서 얻는 찰나의 환각으로 인해 결국 우리 사회 전체는 도덕적 파산이라는 거대한 대가를 치르게 될 것이다. 전영기자 younger@yeongnam.com
[월요칼럼] 리센느&한로로&청춘아 아프지 마라
40도가 넘는 폭염 속을 전속력으로 달려가고 있는 이 시대의 모든 청춘들에게 미안한 마음을 담아 고마움을 전한다. '아프니까 청춘이다'라는 시절이 있었다. 그러나 불확실한 미래를 보며 불안정한 현재를 사는 청춘들에게 "그런 게 청춘"이라고 말하는 것은 폭력이다. 성장 동력의 침체, 고착화된 양극화, 사회적 안전망 부족이라는 구조적 한계에도 잘 견뎌내고 있는 청춘들이 들을 소리는 아니다. 핫한 아이콘이 된 아이돌 그룹 '리센느'는 지인들끼리 1천만원으로 만든 소형 기획사 소속이다. 대형 기획사가 배출한 아이돌마저 소리소문없이 사라지는 연예계는 이들에게 기울어진 운동장이다. 그럼에도 절망하기보다 진심으로 노력했다. 데뷔 이후 지금까지 2년 동안의 서사는 이 시대 청춘의 모습 그대로다. 먼지 나는 초등학교 운동장도 화려한 방송국 무대처럼 노래하고 춤췄다. 일본인 멤버 미나미의 '거제 야호'가 이목을 끌고 역주행의 신화를 썼지만 그건 우연이 아니라 노력의 결과다. 누군가의 표현처럼 "리센느는 물이 들어올 때 노를 저은 게 아니라, 쉼 없이 노를 젓고 있다가 물이 들어온 것"일 뿐이다. 싱어송라이터 '한로로'는 자신과 청춘들의 아픔과 고민, 희망을 노래한다. 그녀가 치열한 20대를 살고 있기에 청춘들은 진솔한 가사에 위로를 받는다. 그녀는 데뷔 이전을 "(곡을) 엎고 만들고를 반복하다 보니 마음도 슬퍼지던 때였다"고 회상했다. 국어국문학과를 다니다가 가수가 되겠다고 생각한 순간, 수많은 불안과 좌절이 동행했을 것이다. 막막한 연습생 시절에 감자탕집 아르바이트를 하며 버텼다. 어느 날 아스팔트 위에 피어 있는 풀꽃을 보고 "딱딱한 회색빛의 아스팔트에서도 저렇게 피어났는데 나라고 안 될 거 있나"라는 생각이 그녀를 일으켜 세웠다. 2026년 청춘에 대해 '대한민국 역사상 가장 높은 스펙과 역량을 가졌음에도, 가장 미래를 불확실하게 느끼는 세대'라고 진단했다. 태어나면서부터 양극화된 불평등과 상대적 박탈감, 양질의 일자리 부족, 취약한 사회안전망은 '노력하면 삶이 나아질 것'이라는 상승 사다리에 대한 신뢰를 무너뜨렸다. 그럼에도 "아빠! 내가 제일 많이 힘들어. 그래서 제일 많이 고민하고 열심히 하고 있어. 내 인생이니까!"라고 말한 지인의 아들처럼, 이 시대 청춘들은 100m 단거리든 42.195㎞ 마라톤이든 아버지 시대 청춘보다 더 열심히 달리고 있다. 청춘들이 진짜 바라는 것은 대단한 해결책이 아니라, 자신의 편이 되어 있는 그대로 봐주는 따뜻함일지 모른다. 리센느의 서사가 한로로의 가사가 청춘들에게 희망과 위로가 되는 것처럼. 성실히 노력하면 자신만의 삶을 지켜낼 수 있고, 낙오한 사람에게도 다시 달릴 수 있는 운동화를 건네는 어른을 필요로 하고 있다. 단 한 명의 어른이라도 힘차게 날아오를 수 있는 청춘의 날갯짓을 인정하고 곁을 지켜준다면 청춘은 외롭지 않다. 더 노력하라고 다그치기보다 노력하는 땀방울에 고마워하는 어른이 되자. "운명조차 아직 알 수 없는 가련한 그대 눈동자. 하지만 언젠가 깨닫게 되겠지. 그대의 등 뒤에는 아득한 미래로 날아가기 위한 날개가 있다는 걸. … 그 누구보다 빛이 나는 그대여 소년이여, 신화가 되라. … 언젠가 우리가 원하는 자유를 깨우치게 되리라." 한로로는 리메이크 신곡 '잔혹한 천사의 테제'를 통해 청춘들에게 한 번 더 힘주어 이야기한다. 청춘의 아픔을 넘어 새로운 미래로 날아가라고. 세상을 날아오를 날개는 이미 장착되어 있다고. 전영 HRD연구원 부원장 전영기자 younger@yeongnam.com
[동네뉴스] 동화천에 백로 무리가 나타났다
지난 15일 오후 4시쯤 동네를 산책하던 도중에 대구시 동구 지묘동 동화천 하류에서 백로가 무리지어 노는 모습을 목격했다. 동화천은 팔공산 동화사 부근에서 발원하여 능성천·용수천·지묘천과 합류하여 북구 무태동 금호강과 만나는 15㎞정도 되는 자연하천이다. 동구 지묘동 끝부분과 북구 연경동 구간은 넓은 강하류의 모습을 나타낸다. 갈대꽃이 흐드러지게 피어있는 사이사이로 100여마리의 백로 무리가 모여 있는 모습은 장관이었다. 잔잔히 흐르는 냇물 곳곳에 왜가리와 오리들도 같이 놀고 있었다. 동화천 둔치에는 산책로가 잘 조성되어 있어 산책하거나 달리기를 즐기는 마을 주민들이 많다. 7천세대가 넘는 아파트단지가 들어선 도심이지만, 매일 수달·고라니를 비롯해 수많은 조류, 붕어·잉어 등 물고기들과 공존하며 살아가는 자연 환경에 주민들은 큰 즐거움을 느끼며 살고 있다. 채건기 시민기자ken4975@daum.net
[자유성]고희(古稀) 자유성
당나라 시인 두보의 '곡강(曲江)'에 나오는 '人生七十古來稀(인생칠십고래희)'를 줄인 '고희(古稀)'는 70세를 이른다. 의학의 발달로 지금 70세는 경로당에서 심부름해야 할 나이지만 과거에는 70세까지 산다는 것이 크나큰 복이었다. 그래서 '고희'는 귀하게 드물다는 것과 마찬가지로 사용한다. 사람의 삶에서도 귀한 70년인데, 같은 이름을 달고 70년 이상 연재되고 있는 영남일보 칼럼이 있다. 1950년대 초반부터 게재되고 있는 '자유성'이다. '자유성'은 글자 그대로 자유로운 주제로 부드럽게 쓰여진 글이다. 그러나 부드럽기만 한 것이 아니라 촌철살인의 날카로움도 가졌다. 30년 이상 기자생활을 한 필진들이 자신의 취재 경험을 바탕으로 시대를 대변하는 글을 800여자에 함축적으로 담아내고 있다. 사설처럼 직설적이지 않지만, 좋은 차가 입안에 깊은 향내를 남기듯이 읽고 난 뒤에 한참 동안 글의 여운에 취하는 이유다. 1980년 11월25일 신군부가 언론통폐합조치로 영남일보를 강제 폐간시킬 때도 '자유성'의 글발을 두려워했다는 이야기가 전해진다. 2025년 10월11일은 영남일보 창간 80주년의 날이다. 해방 이후 6·25전쟁을 거쳐 IMF와 외환위기 등 대한민국 근현대사를 함께 해온 영남일보의 역사는 우리나라 언론의 역사와 같다. 그 중심에 '자유성'이 있다. 강제폐간호 '자유성'을 만년필로 꾹꾹 눌러 썼던 선배기자는 갔지만, 후배기자들이 독자들과 함께 웃고 우는 이 시대의 이야기를 노트북 자판을 톡톡 두드리며 쓰고 있다. 20년 뒤 영남일보 창간 100주년에도 '자유성'은 오로지 맑고 곧은 생각의 글을 샘물처럼 솟아낼 것이다. 전영기자 younger@yeongnam.com
[전영의 세상만사] 우리나라 제조업은 안녕하신가?
일본 소설가 히가시노 게이고의 소설 '가공범'에 나오는 이야기다. 30년 전 일본을 회상하던 사람이 "열심히 무언가를 만들어내는 사람보다 단순히 돈을 굴리거나 광고로 벌어들이는 사람을 더 떠받드는, 참으로 이상한 시대였어요. 제조 현장이나 기술 직종을 싫어한다랄까, 우습게 여겼어요. <중략> 세상에 잔뜩 바람이 든 결과, 그때까지 일본을 지탱했던 제조업은 경시당하고 젊은 사람들도 완전히 등을 돌리게 되었습니다." 경제 전문가들이 보기에 엉터리일지 모르지만 실제로 일본 경제는 한순간에 나락으로 떨어졌다. 그러나 잃어버린 30년이라는 최악의 경제침체를 겪은 나라치고는 건재하다. 소설에서는 제조업 경시에 대해 이야기하지만, 일본의 제조업 기초체력은 사라지지 않았고 여전히 제조업 강국이다. 지난 2019년 한국 대법원의 강제징용 판결에 대한 보복 조치로 반도체·디스플레이 핵심 소재에 대해 우리나라 수출 규제를 단행한 것도 제조업에 대한 자신감에서였다. 아마도 소설에서는 제조업에 조금 더 관심을 기울였더라면 거품 경제와 이후의 폭락을 막을 수 있었지 않았을까에 대한 바람이라고 해석된다. 관세전쟁을 벌이면서 트럼프가 외치고 있는 '메이크 어메리카 그레이트 어게인'의 핵심 가치도 몰락한 제조업의 부활이다. 트럼프 지지층인 러스트벨트를 결집시키기 위한 전략일지 모르지만, 표면적인 트럼프의 전략은 미국이 세계를 호령했던 '메이드 인 어메리카' 자동차·조선업 등 전통 제조업의 부활이다. 그러나 한 번 사라졌던 제조업이 되살아나기는 쉽지 않다. 한국과 일본을 압박해 대미 투자라는 눈에 보이는 성과는 거둘지 몰라도, 트럼프의 바람처럼 미국에 건설된 제조업 공장들이 제대로 가동될지는 미지수다. 미국 조지아 현대자동차·LG에너지솔루션 합작 배터리 공장 건설 현장 사태에서 미국의 현실은 그대로 드러났다. 한국인을 구금한 뒤에 불법 이민자 단속을 잘했다고 칭찬하던 트럼프는 그들이 건설 핵심 인력이라는 사실과 미국에 그 역할을 담당할 사람이 없다는 사실을 알고서 "그들을 환영한다. 우리는 그들로부터 배울 것"이라고 꼬리를 내렸다. 그는 "반도체·컴퓨터·선박·열차 등과 같이 우리가 다른 나라로부터 만드는 법을 배워야 한다"거나 "많은 경우 우리가 과거에 잘했지만 지금은 다시 배워야 한다"는 것도 인정했다. 우리나라 고도성장도 제조업과 중공업으로 시작됐다. 그러나 제조업의 뼈대가 될 공대는 청년층으로부터 외면받고 있다. '의대 만능주의'에 밀려 우수 학생들의 공대 진학은 드물다. 과학고마저 의대 진학의 발판으로 이용될 정도다. 어렵게 공대에 진학하더라도 기업이나 학계의 열악한 처우 등 여러 가지 문제로 해외로 빠져나가고 있다고 한다. 대기업마저 이런 상황인데 중소기업의 처지는 더욱 어렵다. 절반에도 미치지 않는 하청업체 근로자들의 임금 수준은 청년층의 진입을 막고 있다. 전통적 제조업 강국인 독일과 일본을 따라잡기는커녕 중국에게도 추월당한 지 오래다. 인도와 베트남을 비롯한 더 많은 후발주자들이 끊임없이 우리를 위협하고 있다. 트럼프가 우리나라에 손을 내밀고 협력을 구한다고 우쭐해하며 대책을 마련하지 않는다면 언제든 나락으로 떨어질 수 있다. 정부의 전폭적인 지원과 공대에 대한 우호적 사회적 분위기가 조성되고 있는 대만의 올해 1인당 GDP가 22년 만에 우리나라를 앞지를 것이라는 이야기는 우리가 되새겨봐야 할 메시지다. 전영기자 younger@yeongnam.com
[자유성] 점심(點心)
점심(點心)은 옛날 중국에서 아침과 저녁 사이에 시장기가 돌 때 마음(心)에 점(點)을 찍듯 아주 조금 먹는 음식을 가리켰다. 우리나라도 마찬가지였으나, 점심이 한끼로서 자리를 차지한 것은 20세기부터라고 한다. 지금은 점심이 아침·저녁보다 더 중요해졌다. 학생이나 직장인이 아침을 챙겨먹기 어렵다. 저녁도 학원에 가야 하는 학생들은 편의점 음식을 찾고, 직장인들도 이런저런 이유로 저녁식사 할 일이 적어졌다. 점심이 하루종일 먹는 제대로 된 한 끼인 셈이다. 그런데 천정부지로 오른 물가 탓에 원하는 음식 먹기가 쉽지 않아 그저 마음에 점만 찍게 생겼다. 영남일보가 '점심 한 끼, 내가 지불할 수 있는 최대 금액'에 대해 조사한 결과, 대학생의 77%, 직장인 53.5%가 '8천~1만2천원'(53.5%)을 가장 많이 선택했다. "짜장면 한 그릇도 8천원은 돼야 한다"는 현실에 맛집에서 푸짐한 한 끼를 먹는 것은 불가능하다. 최저 임금 시간당 1만30원 시대에 배부르고 맛있는 점심은 사치라는 자조섞인 말이 나온다. 정부가 아직은 확정된 정책도 아니고 공식화 된 내용은 없다고 밝힌 '직장인 든든한 점심'이 한동안 이슈가 됐다. 직장인 입장에서는 팍팍하고 얇아진 지갑으로 점심을 해결해야 하는 일이 늘 고민인 까닭이다. '직장인 든든한 점심' 사업은 정부와 지자체·기업이 일부를 지원하면 근로자들이 1만원짜리 식사를 4천~7천원에 먹을 수 있다는 것이 골자다. 김민석 국무총리 후보자도 직장인들이 점심값에 고통스러워 한다고 말했으니, 하루빨리 사업이 추진되길 바랄 뿐이다. 좋은 지도자의 덕목은 뭐니뭐니해도 백성들이 굶지 않게 하는 것이라는 말은 동서고금의 진리다. 전영 논설위원 /전영 기자 younger@yeongnam.com
[자유성] 칠월 칠석
오늘(29일)은 음력 7월7일로 견우(牽牛)와 사랑하는 직녀(織女)가 까치들이 놓은 오작교(烏鵲橋)에서 한 해에 한 번씩 만난다는 '칠월 칠석(七夕)'이다. 중국에서 유래되어 한국을 비롯 일본과 대만·베트남 등 아시아 여러 국가로 퍼져 나갔다. 우리나라에서는 고구려 고분벽화에서 견우와 직녀 설화를 반영한 것으로 보이는 그림이 발견됐으며, 조선시대에는 궁중에서 잔치를 베풀고 민간에서는 고사를 지내거나 정화수를 떠놓고 가족들의 무병장수를 빌었다고 한다. 과거와 달리 요즘에는 그저 그런 평범한 날로 위상이 떨어졌지만, 여전히 남녀간의 애틋한 사랑을 상징하는 특별한 날로 명맥을 유지하고 있다. 이같은 설화에 기대어 미혼남녀 만남의 자리를 마련하는 지자체들이 있다. 울산시는 29일 직장인 미혼남녀를 위한 '칠월칠석, 울산 로맨틱데이'를 개최해 울산의 대표 관광지 등지에서 데이트를 즐길 수 있도록 한다. 경북도는 30일 안동의 대표 관광명소인 월영교에서 '월영교 위에서 인연을 기다립니다'라는 주제로 행사를 갖는다. 이성간의 '만남'의 날이지만, 생뚱맞게도 이날 꼭 만났으면 하는 사람들이 있다. 더불어민주당 정청래 대표와 국민의힘 장동혁 대표다. 여당과 야당, 진보와 보수의 양극에서 서 있는 두 사람이 만나 지금까지의 극한 대립을 버리고 소통과 화합의 물꼬를 트길 바란다. 트럼프의 거센 압박을 비롯해 국민 분열 등 국내외적으로 불안정한 위기에 처해 있다. 국민 모두가 하나로 똘똘 뭉쳐 어려움을 헤쳐가기 위해 여야 대표의 솔선수범이 필요하다. 칠월 칠석에 기우제를 지낸 것처럼, 국민을 위한 정책마련을 위해 한 자리에 앉을 시간이다. 전영 논설위원 전영기자 younger@yeongnam.com
[전영의 세상만사] 병아리와 계란후라이
국민 외면받는 진흙탕정치 스스로 깨고나올 결단필요 새로운 정치세상 열기위한 세대간 정당간 권력교체는 장강의 물결같은 자연이치 #1. 김금희의 소설 '첫 여름, 완주'에서 주인공 손열매는 돈을 갚지 않고 사라진 선배 고수미의 고향마을을 찾는다. 그곳에서 합동장의사 겸 매점을 운영하는 수미 어머니의 집에 머문다. 여름 한 철을 매점 알바생으로 지내는 열매는 다양한 사람들을 만난다. 앞날을 걱정하는 열매에게 양계장 할머니는 "그렇게 심각할 필요 없어. 인생은 독고다이, 혼자 심으로 가는거야. 닭알도 있잖여? 지가 깨서 나오면 병아리, 남이 깨서 나오면 후라이라고 했어"라고 말한다. 올 여름 시작과 함께 6·3일 대통령 선거부터 윤석열·김건희 부부 구속 수감, 8월15일 광복절 특사, 국민의힘 전당대회 등 정치적 이슈가 휘몰아쳤다. 우리 사회가 안고 있는 수많은 문제를 해결하는 다툼이라면 좋겠는데 누가 권력을 잡고 누군가를 없애겠다는 진흙탕 싸움질이다. 제 잘난 맛에 고취된 정치의 민낯이 드러난 시간이었다. 장관 후보자 몇 명이 낙마했다. 시간이 촉박하다보니 검증에 헛점이 있을 수 있다. 그러나 갑질논란 등 문제가 불거진 이후에도 정부여당은 임명을 강행하려 했다. 윤석열 부부를 둘러싼 의혹들이 드러나고 있지만 여전히 모르쇠다. 조국 전 대표 등의 '유권무죄' 광복절 특사에도 여당은 "여론이 나쁘지 않다"며 자기 최면을 걸었다. 국민의힘은 찬탄과 반탄의 수렁에 빠져 자멸할 듯 하다. 스스로 깨고 나오면 생명이 되지만, 남이 깨트리면 죽음이다. 국민 눈높이와 어긋난 불합리와 불공정이라는 틀을 스스로 깨고 나오지 못하는 2025년 여름의 대한민국 정치는 계란후라이도 될 수 없다. #2. 키릴 세레브렌니코프 감독의 영화 '레토'는 1980년대 사상검열과 록음악이 금지된 소비에트 사회주의 공화국 연방(소련·USSR) 시절의 고려인 2세 로커, 빅토르 최(Viktor Tsoi) 이야기다. 빅토르 최를 이끌어 주는 열정적인 선배 로커 마이크와 그들은 록에 대해 이야기 하고 어떻게 살아갈 것인가에 고민한다. 성장해가는 빅토르 최를 보며 마이크는 떠나야 할 때를 안다. 그렇게 여름은 한 사람을 성장시키고 한 사람을 떠나 보냈다. 영화 제목인 '레토'는 러시아어로 여름이다. 여름은 가을의 결실을 위한 계절이다. 정치에도 뜨거운 여름이 필요하다. 국민의 뜻과 염원을 담은 정치인들의 신념과 열정이 하나로 뭉쳐져 국가발전을 이끌 수 있기 때문이다. 1987년 6월 여름이 그런 시간이었다. 남녀노소 모두가 민주화를 외쳤고, 그 뜻을 큰 나무같은 어른들이 이끌었다. 권력에 대한 욕구가 아니라 독재에 대한 저항의 여름이 민주화라는 결실을 맺게 했다. 영화에서 빅토르 최나 마이크도 유명 가수가 목표가 아니라 소련정권에 대한 저항의 신념을 음악에 담은 것과 같다. 실제로 1991년 소련은 무너졌다. 2025년 여름의 대한민국 정치는 불안정하다. 권력을 쫓는 불나방만 있을 뿐, 신념을 가진 정치인은 없다. 상대도 감싸 주었던 '큰 어른'들과 그들의 정치 신념을 이어간 사람들처럼, 새로운 정치환경을 만들고 새 인물을 키우는 모습이 보이지 않는다. 민심을 얻지 못한 권력은 자멸한다는 것도 부정한다. 대한민국이 더 이상 정체되지 않기 위해서라도 정치는 변해야 한다. 바뀐다는 것은 장강의 뒷물결이 앞물결을 밀어 내며 흘러 가는 것처럼 자연스러운 이치다. 전영기자 younger@yeongnam.com
[자유성] 일본 호감
일본을 가깝고도 먼 나라라고 한다. 가깝다는 것은 지리적 거리, 멀다는 것은 심리적 거리다. 그러나 최근들어 심리적 거리도 과거 보다 가까워졌다. 한국갤럽이 최근 실시한 '일본에 대한 호감도' 조사 결과에 따르면 38%가 '호감이 간다'고 응답했다. 2011년 동일본 대지진 발생 직후 기록한 41% 이후 최고치다. '일본인에 대한 호감도'는 '호감이 간다'는 응답이 56%로 더 높다. 2015년 2월 40%, 2022년 8월 46%로 계속 높아지는 추세다. 호감도가 높아졌다지만 여전히 절반에 가까운 사람들에게는 '호감이 가지 않는' 나라다. 거기에는 일제강점기라는 역사적 사실과 그 사실을 부정하는 일본 우익, 그리고 우익이 이끌고 가는 일본 정부에 대한 반감이다. 올해 광복절에도 일본 정부는 일제 강점기와 피해자들에게 아무런 사과의 이야기가 없었다. 유력한 차기 총리로 언급되는 고이즈미 농림수산상과 다카이치 사나에 전 경제안보담당상은 제2차 세계대전 전쟁범죄자들이 합사되어 있는 야스쿠니 신사를 참배하면서 오히려 분노를 샀다. 일본은 과거 저지른 침략전쟁에 대해 제대로 가르치지 않는다. 대부분 일본인들은 만행에 대해 알지 못한다. 한일간 교류가 증가하면 배우지 못한 일제 군국주의 역사를 알게 되는 일본인들이 늘어나게 된다. 실제로 한국을 찾은 일본인들이 새롭게 역사에 눈뜨고 적극적으로 일본 우익의 거짓에 반박하는 행동에 나서는 일이 적지 않다. 이같은 한 사람 한 사람의 행동이 모여 진정한 한일 정상화가 이루어 질 수 있다. 올해는 광복 80주년이면서 일본과 국교 정상화 60주년이다. 올해를 기점으로 가깝고도 더욱 가까운 일본을 기대해 본다. 전영 논설위원 전영기자 younger@yeongnam.com
[자유성] 광복절 특사
8월15일 광복절을 앞두고 특별사면에 대한 이야기로 시끄럽다. 특별 사면(特別赦免)은 '형의 선고를 받은 특정한 죄인에 대하여, 형의 집행을 면제하거나 유죄 선고의 효력을 상실하게 하는 조치'를 말한다. 광복 80주년이라는 상징성에다 이재명 대통령 취임 이후 첫 사면이라는 점에서 관심이 쏠린다. 관심의 첫번째는 누가 사면을 받는가인데, 이 대통령의 사면 기준은 민생경제 회복과 사회적 약자 보호에 맞춰져 있다고 한다. 가장 관심이 가는 것은 자녀 입시비리와 감찰 무마 혐의로 징역 2년을 선고받고 복역 중인 조국 조국혁신당 전 대표다. 지난 7일 열린 법무부 사면심사위원회에서 조 전 대표는 사면 및 복권 대상자로 선정된 것으로 알려졌다. 정성호 법무부장관이 이재명 대통령에게 이날 결과를 상신하고 내일(12일) 열리는 국무회의에서 심의 의결을 거쳐 최종 확정된다. 사면을 찬성하는 쪽은 윤석열 검찰사단에 의한 피해자라는 주장이고, 반대 쪽은 이 대통령의 '사회적 약자' 기준에 맞지 않고 국민통합에도 역행할 수 있다고 우려한다. 우리는 지금까지 이런저런 이유로 이름난 정치인이나 경제인들이 특별사면되는 것을 보았다. 그들은 교도소에 수감된 것이 자신의 잘못이 아니라 누군가로부터 핍박받은 것처럼 피해자 코스프레를 하고 교도소 문을 나선다. 지지자들로부터 꽃다발까지 받으며 당당한 그들을 보면서 일반 국민들은 "죄를 지어도 권력이나 돈이 있으면 빠져 나올 수 있구나"라며 허탈감을 느낀다. 결정은 이 대통령에게 달려 있다. '법이 만인에게 평등하지 않다'는 것을 다시 한번 보여주는 정치쇼로 전락하는 일을 원하지 않는다. 전영 논설위원 전영기자 younger@yeongnam.com
[자유성] 1천원 짜장면
현재 우리나라 지폐 가운데 가장 낮은 단위가 1천원이다. 500원권 지폐가 있었던 예전에는 1천원이면 살 수 있는 물품이 적지 않은 금액이었다. 그러나 500원권 지폐가 사라지고 5만원권도 등장하면서 1천원은 꼬맹이들의 눈길을 끌기에도 부족한(?) 금액으로 전락했다. 1천원 샵의 대명사인 다이소에서도 1천원짜리 물건찾기가 쉽지 않을 정도다. 그런데 국민 음식인 짜장면 한 그릇을 단 돈 1천원이면 먹을 수 있는 곳이 있다. 대구시 중구 반월당역 지하상가에 입점한 중식당 '산시로'에서는 곱배기도 2천원이다. 왠만한 중식당 짜장면 값이 1만원 안팎이고 대구시 평균 짜장면 가격이 6천원인 것과 비교해도 믿기 힘든 가격이다. 주인인 이승환씨는 20년 전부터 '1천원 콩나물 국밥' 등을 운영해 봤다지만, 그 때와 지금의 1천원 가치는 비교하기 어렵다. 편의점에서 짜장라면이나 아이스크림 하나도 살 수 없는 1천원의 초라한 처지지만, '산시로'에서는 당당하게 한끼 식사를 먹을 수 있다. 이 곳에서는 1천원의 가치는 다른 곳과 다르다. 지난 1일 문을 연 산시로에는 하루 500명 정도가 찾는다. 사람이 몰리다보니 인근 식당 생각도 해야 한다는 지적도 있지만 재료소진 때까지만 영업하기에 기다리던 사람들이 인근 식당을 찾는 낙수효과도 기대할 수 있을 듯 하다. 재료비와 임대료 등을 감안하면 1천원으로는 사실상 이윤추구가 불가능하고 주인 이씨의 몸도 좋지 않아 언제까지 운영될지 알 수 없다. 어르신의 꼬깃꼬깃한 1천원이, 청년들이 알바비로 받은 1천원이 환한 웃음을 안겨주는 이곳이 조금이라도 오래 지속되길 바라는 마음이다. 전영 논설위원 전영기자 younger@yeongnam.com
전영의 세상만사 - 대구경북의 어리석은 기원
쌀과 값비싼 물건들 얻으려 배 침몰되기 기원하는 모습 보수 대통령 배출만 바라고 미래산업 제대로 준비 않는 대구경북 어리석음 똑 닮아 일본 소설가 요시무라 아키라의 '파선(破船) - 뱃님 오시는 날'은 일본 에도시대 작은 어촌마을을 배경으로 한다. 이웃마을과도 뒷산을 넘어 며칠을 걸어가야 할 정도로 고립됐다. 척박한 땅에 조나 수수 등을 재배하지만, 그마저도 수확은 좋지 않다. 앞바다에서 잡은 물고기나 소금을 이웃마을로 가져가서 농작물과 바꿔 오지만, 턱없이 부족했다. 굶주리지 않기 위해 가족 중 누군가 고용하인으로 들어간다. 계약의 댓가로 받은 돈으로 남은 가족은 연명할 수 있다. 5년이나 10년도 걸리지만 모두 굶어 죽을 수 없어 선택한다. 주인공 이사쿠의 아버지도 3년 계약의 고용하인으로 떠났다. 마을사람들은 매년 초가을쯤에 '뱃님 방문 기원 의식'을 치른다. '뱃님 방문'은 거센 바람과 높은 파도를 뚫고 항해하는 화물선들이 암초가 많은 이 마을 앞바다에서 좌초되는 것을 말한다. 좌초된 화물선에서는 마을 주민이 몇년간 먹을 수 있는 흰쌀과 값비싼 화물까지 실려 있다. 단순히 좌초되기만을 기다리지 않는다. 겨울밤 내내 돌아가며 소금을 굽는다. 풍랑에 휩쓸린 화물선들이 마을의 화롯불을 보고 암초가 있는 마을쪽으로 오면서 좌초되도록 유인하는 것이다. 1960년대 박정희 전 대통령은 자신의 고향인 구미에 산업단지를 건설하고 대기업을 유치했다. 포항제철소도 설립했다. 이사쿠가 처음 목격한 좌초된 배에서 320섬의 쌀이 나온 것처럼, 대구경북은 풍요로웠다. 그러나 마을사람들이 쌀밥에 맛을 들이고 '뱃님 방문'이라는 요행에만 기댄 것처럼, 대구경북도 새로운 먹거리 산업으로의 변신에 늦었다. 쌀이 빈 쌀독과 같은 처지가 됐다. 보수 대통령을 배출하면 산단 지정이나 대기업 유치가 이루어질 것이라는 단순한 기원과 요행에 기댈 뿐이다. 그러나 박 전 대통령 시절처럼 이것 저것 모두 챙겨주는 호시절은 없었다. 소설에서 번(에도시대 각 지역의 영주가 다스리던 땅)이 운영하는 배가 좌초됐을 때는 배에서 무엇하나 얻지 못하는 것처럼. 마을사람들은 다시 좌초한 뱃님을 맞는다. 배에는 쌀이나 값비싼 물품이 없고 숨진 사람들 뿐이다. 숨진 사람들이 입고 있던 비싸고 화려한 옷감이라도 차지하려고, 시체에서 벗겨온 옷을 마을사람들이 나눠 가진다. 숨진 사람들은 천연두에 걸린 시체였고, 천연두가 마을을 폭풍처럼 휩쓴다. 많은 사람들이 숨지고 목숨을 건졌더라도 병에 걸렸던 사람들은 마을을 떠나야 했다. 재앙을 부른 책임을 통감한 마을 촌장과 부촌장은 스스로 마을을 떠나거나 목숨을 던진다. 일본과 한국이라는 정서적 차이와 100년 이상 떨어진 시간의 거리가 있지만, 파선에 등장하는 어촌마을과 대구경북은 닮았다. 중소기업이나 자영업자들이 제 살 깎아먹는 척박한 경제환경에서 가족들 가운데 누군가는 좋은 일자리를 찾아 서울 등지로 고용하인처럼 떠난다. 소설에서 고용하인으로 떠난 젊은 여자들이 가난이 싫어 다시 돌아오지 않는 것처럼 대구경북 청년들도 돌아오고 싶어도 미래가 없는 대구경북에 다시 오고 싶어하지 않는다. 소설과 현실의 대구경북이 다른 점은 리더의 차이다. 소설에서는 촌장과 부촌장이 목숨을 끊거나 마을을 떠나면서 책임을 진다. 수십년 동안 쇠락의 길을 걷고 있는 대구경북에서는 "내 책임이요!"하는 사람이 없다. 여전히 보수 대통령 배출이라는 요행으로 혹세무민하는 자들과 거기에 기대어 요행을 바라는 어리석은 사람들뿐이다. 전영기자 younger@yeongnam.com
[자유성] 모순
모순 (矛盾)은 어떤 두가지 사실이 이치상 어긋나서 서로 맞지 않음을 이르는 말이다. '한비자(韓非子)'에 나온다. 방패와 창을 파는 사람이 "내 방패는 견고해서 그 어떤 물건으로도 뚫을 수 없소"라고 말하고는, "내 창은 날카로워서 그 어떤 물건도 뚫지 못하는 것이 없소"라고 자랑했다. 그때 누군가가 "그럼 당신의 창으로 당신의 방패를 찌르면 어떻게 됩니까?"라고 물었더니 그 사람은 대답하지 못했다고 한데서 나왔다. 이재명 정부 초기 장관 후보자 인사청문회를 지켜본 국민들은 후보자와 국회의원의 앞뒤가 맞지 않는 말에 허탈감을 느꼈다. 지난 2022년 야당이었던 더불어민주당은 당시 윤석열 정부 1기 장관 후보자에게 불거진 각종 의혹들을 들이대며 사퇴를 종용했다. 이번 장관 후보자들도 그때와 마찬가지로 갑질논란·논문표절·재산 허위신고·이해충돌 등 수많은 의혹을 안고 있다. 그러나 민주당 의원들은 의혹에 대한 올바른 해명을 요구하기 보다 근거없는 인신공격이라며 후보 감싸기에 급급했다. 일부 후보자는 자신이 국회의원일 때 동일한 의혹을 받았던 후보자에게 사법적 판단을 받으라고 쏘아붙였으나, 이번에는 거짓말로 위기만 모면하려고 했다. 한국계 미국인 소설가 폴 윤은 소설집 '벌집과 꿀'에 등장하는 인물들을 설명하면서 "인간은 다양한 면모를 품은 채 매일 같이 걸어 다니는 모순덩어리죠. 선하면서도 악하고, 완벽하면서도 결점투성이"라고 말했다. 이번 청문회도 과거와 마찬가지로 모순에 대해 배운 시간이었다. 배움이나 인격의 깊이와 상관없이 정치적 이익에 따라 언제든지 자신에게 유리한 방향으로 손바닥 뒤집듯 바꾸는 모순덩어리는 정치인이라는 사실을. 전영 논설위원 전영기자 younger@yeongnam.com
[자유성] 희토류의 역습
2천년대가 오기 전까지 이름조차 생소했지만, 지금은 스마트폰을 비롯해 각종 첨단산업에 없어서는 안되는 필수 물질이 있다. 중국을 비롯한 브라질 등 일부에서만 생산되는 희토류(稀土類)다. 공급은 한정되어 있으나 수요가 많다 보니 몸값이 어마어마하다. 최대 생산국인 중국은 희토류를 무기로 내세워 국제질서까지 뒤흔들 정도다. 일본은 깊이 5천m가 넘는 심해저에서 희토류가 함유된 진흙을 채취하려고 한다. 희토류가 국가의 첨단산업 존폐를 좌지우지하기 때문이다. 그런데 세계 최대 희토류 생산국인 중국이 희토류 채굴로 인한 환경재난에 빠져 있다고 한다. 세계 희토류 산업의 수도로 불리는 내몽골 자치구 고비사막 남단에 있는 산업도시 바오터우 북쪽 11km 지점에 위치한 인공호수에 희토류 생산과정에서 남은 폐기물을 방류하면서 납과 카드뮴 등 각종 독성물질과 방사성 토륨이 지하수로 스며드는 것은 물론 건기인 겨울과 봄에는 이들 성분이 먼지가 되어 대기로 확산되고 있다. 바오터우에서 130km 떨어진 고비사막의 희토류 광산에서도 토륨이 폐수와 먼지형태로 배출되고 있다. 조금 더 생각을 확장하면 중국만의 문제가 아니다. 우리나라는 매년 봄철이면 고비사막에서 발원해 북서 기류를 타고 남동쪽으로 이동하는 황사 때문에 골머리를 앓고 있다. 희토류 생산 광산이나 바오터우와 문제의 인공호수가 자리한 곳이 황사의 발원지인 고비사막과 그 인근이다. 중국 정부가 희토류의 재앙에 대해 인정한지도 10년이 넘었다. 그동안 황사바람에 이들 독성물질이 함께 실려 한반도까지 날아오지 않았는지 의심스럽다. 어쩌면 단순히 모래바람이 아닐 수 있다. 정부는 지금이라도 황사성분을 과학적으로 분석해 국민건강을 지켜야 한다. 전영 논설위원 전영기자 younger@yeongnam.com
[전영의 세상만사] 거리 정치를 끝내자
1987년 6.29 민주화 항쟁 보기드문 성공한 시민혁명 거리시위 원인은 정치불통 안정된 국가발전 위한다면 제도권정치가 제 역할해야 2025년 6월29일. 초여름 더위에다 장마까지 몰려와 후텁지근한 하루였다. 휴일이라 더위를 피해 누군가는 물놀이를 찾아 떠나고, 도심에 남은 사람들은 땡볕을 피할 그늘에 몸을 숨겼다. 평범한 하루였다. 38년 전 1987년 6월29일도 텁텁했다. 며칠째 계속되는 대규모 시위로 경찰이 쏘아 댄 최루탄의 매캐한 냄새가 대구도심을 유령처럼 감싸고 있었다. 여러 날 이어져 오는 가투(街鬪·길거리에서 하는 시위나 데모)로 이날 하루도 쉽지 않은 하루가 될 것이라 예상했다. 그러나 결과는 달랐다. 시민들은 전투경찰을 피해 도망다니다 집에 들어가지 않았다. 1979년 12.12 군사 쿠데타로 정권을 잡은 뒤 제11대·제12대 대통령을 지낸 전두환의 뒤를 이어 간선제 대통령으로 앞 길을 보장받은 민주정의당 대표위원 노태우가 '대통령 직선제'와 야당 지도자 김대중 등의 사면복권과 시국사범 석방 등 8개 항을 발표했다. '6.29 민주화 선언'이다. 1987년 6월10일부터 20일동안 이어졌던 '6월 민주화 항쟁'에 나섰던 국민들이 이끌어 낸 결실이었다. 이후에 6.29민주화 선언에 대한 평가는 엇갈렸지만, 당시 수많은 국민들은 승리에 환호했다. 12.12쿠데타 이후 많은 반정부 시위가 벌어졌지만 6월 항쟁은 달랐다. 평범한 시민과 학생들이 시위의 주체였다. 당시 언론에 따르면 6월 26일에는 전국 37개 도시에서 당시 기준 사상 최대인 100만여 명이 밤늦게까지 격렬한 시위를 벌였다. 정치적 진영논리도 동서갈등도 존재하지 않은 시간이었다. 20일 동안 최루탄과 위협적인 전투경찰의 군화발 소리·백골단의 무자비한 폭력 체포가 이어졌지만, 하나된 국민들은 물러서지 않았다. 6월 항쟁으로 얻은 민주화와 직선제로 대한민국 정치는 한 단계 올라섰다. 더 이상 시민들이 거리에서 아픔을 삭이는 일은 없을 줄 알았으나, 대규모 거리 시위는 사라지지 않았다. 시민들이 거리에서 시위를 하고 정치적 의견을 내는 것은 긍정적 에너지의 발로(發露)라고 할 수 있다. 누가 지시하고 주입시키는대로 끌려 가거나 정치에 관심을 두지 않는 수동적인 존재가 아니라, 자신이 능동적인 주체라는 것이다. 그럼에도 국민들이 거리에 나서는 것은 옳지 않다. 거리 시위가 발생하는 것은 제도권 정치가 제대로 작동하지 않는다는 것을 의미하기 때문이다. 국민들이 자신의 정지적 의견을 나타낼 기회가 없거나 정권이 국민들을 제대로 된 파트너로 받아들이지 않는다는 말이다. 제도권 밖에서는 갈등을 조장하는 특정 정치세력의 개입 가능성도 높다. 국민이 자발적으로 나선 시위에 누군가 의도적으로 개입한다면 민주주의 근간까지 흔들린다. 최근 시위에서도 당리당략을 위해 국민의 진정성을 악용하는 의심사례가 적지 않았다. 38년 전 그날 이후 지금까지 정치·사회 등 전 분야에서 많은 변화가 일어났다. 그럼에도 여전히 많은 사람들이 거리에 남아 있는 이유는 뭘까? "이건 뭔가 잘못됐다"고 느끼기때문이다. 지난 겨울 차가운 콘크리트 바닥을 침대삼아 내리는 눈을 이불삼아 밤을 지새웠던 것도 마찬가지다. 축제같은 K-시위 문화라고 세계가 치켜세웠지만, 제도권 정치가 잘못했다는 것을 모르는 사람은 없다. 대한민국은 지금 안정을 기반으로 다시 도약해야 할 시기다. 제대로 된 제도권 정치가 필요하다. 전영기자 younger@yeongnam.com

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