[주말&여행-경남 밀양 선샤인테마파크] 인도요가로 힐링하고 4D영상 짜릿한 체험…밀양서 만난 ‘웰니스의 정석’

오는 내내 파란 하늘에 생크림 같은 구름이 몽실거렸는데, 산외면에 들어서자 두꺼운 연회색 구름이 파란 하늘을 묵직하게 밀어낸다. 혹 영남알프스의 영향을 받는 것일까. 소리 없이 변화무쌍한 하늘이다. 단장천을 건너면 단장면이다. 곧바로 아직 공사 중인 구역과 함께 '선샤인 밀양 테마파크' 일원이 넓게 펼쳐진다. '관광단지로'라는 일대의 도로명이 따로 있을 정도다. 선샤인 밀양 테마파크는 단장면 미촌리 단장천 변에 조성된 복합테마 관광단지다. 주차장 한쪽에 으리으리한 버스들이 턱을 치켜들고 서 있다. 아, 김해의 어느 중학교에서 단체로 온 모양이다. ◆ 선샤인 테마파크 주차장에서 가장 먼저 만나는 건물은 '파머스 마켓'이다. 1층은 마켓, 2층은 식당이다. 옥상은 정원으로 계획되었지만 현재 출입 금지다. 2층 창밖으로 넓은 잔디광장이 내다보인다. 아이들의 질주본능을 일으킬 만한 거침없는 광장이다. 한 가운데에 서면 멀리 깊은 산들이 병풍으로 둘러선다. 하늘에서 내려다본다면, 잔디광장을 중심으로 여러 테마를 가진 건물들이 둥글게 자리 잡고 있다. 파머스마켓에서 반 시계 방향으로 커다랗게 걷는다. 왜 회랑으로 연결해 놓지 않았을까 하는 나약한 생각도 한다. '요가컬처타운'의 옥상 파고라가 눈에 띈다. 라피스라줄리 빛깔의 곡선 무늬가 이국적이다. 입구에 여러 프로그램이 안내되어 있는데, 요가, 명상, 티 테라피, 풋 스파 등의 체험 프로그램이 있고 정기 프로그램도 운영하고 있다. 이곳의 콘텐츠는 인도 비베카난다 요가대학교의 전문 프로그램을 접목해 만든 것이라 한다. 비베카난다는 19세기 인도의 힌두교 종교인이다. 종교를 기반으로 하는 전통적인 요가는 보통 세속적인 집착으로부터의 해방을 목표로 한다. 그래서 이곳의 프로그램은 일상 속 스트레스 완화와 몸과 마음의 균형 회복에 초점이 맞춰져 있고, 전국 공공기관과 단체가 찾는 웰니스 연수 공간으로 성장하고 있다고 한다. '반려동물지원센터'에는 두 개의 입구가 있다. 한쪽은 펫 플레이 그라운드, 또 한쪽은 반려견유치원, 반려동물 공감 체험관, 유기견 입양 홍보관이다. 이름만 보아도 무엇을 위한 곳인지 앎 직하다. 반려동물 미 동반 고객도 입장이 가능하다는 안내문이 붙어 있다. 어딘가 폐쇄적인 느낌이라 조심스레 들어가 보니 주중에는 반려견 유치원을 운영하고 주말과 공휴일에만 일반인 체험을 진행한단다. 홈페이지 안내와는 조금 다른 듯하니 미리 알아보고 방문하는 것이 좋겠다. 고양이 체험, 파충류와 양서류 체험, 미니동물원 먹이주기 체험 등은 아이들에게 인기가 많다고 한다. '농촌테마공원'은 농촌체험, 문화체험, 음식체험 등이 결합된 시설인데, 크게 쿠킹 클래스와 다양한 방법으로 자연을 체험하는 아이들 놀이터라고 봐도 될 것 같다. 놀이터는 밀양의 강과 논, 밭을 표현한 공간이다. 시각적인 자극과 촉각을 자극할 수 있는 다양한 아이템들이 있다. 영상으로 만들어진 강에서 물고기 잡는 놀이는 꽤 재미있어서 꺽지를 몇 마리나 잡았다. 한쪽 커다란 편백 풀에서는 삽으로 뜨고 트럭에 실어 나르는 놀이를 할 수 있다. 어른은 들어갈 수 없어서 살짝 만져보았는데 편백 알들이 어찌나 부드럽던지. 중간 중간에 밀양의 농업과 관련된 교육영상들을 볼 수 있고 밀양의 특산물이 감자, 딸기, 얼음골 사과, 풋고추와 청양고추, 들깻잎이라는 것도 알았다. 특히 껍질이 붉은 서홍감자는 전국 수확량의 80%이상이 밀양에서 생산된다고 한다. 농촌테마공원 바로 옆에는 '스마트팜' 온실이 있다. 아열대와 온대의 나무들과 수직농장으로 꾸며진 식물원 카페 공간이다. "여기 더워요!" 관리자분이 걱정스레 말씀하신다. 바깥 온도에 비하면 온화한 편이지만 확실히 추운 계절에 빛이 날 공간이다. ◆ 네이처 에코리움 스마트팜 뒤쪽으로 도로를 건너면 '네이처에코리움'을 중심으로 한 일단의 구역이 펼쳐진다. 인공폭포의 시원한 물소리를 들으며 안으로 들어서면 엄청난 크기의 디스플레이가 계절의 변화에 따른 자연의 모습을 초고화질의 영상으로 보여준다. 정신을 차리기도 전에 한 어여쁜 직원이 나를 붙잡고 달린다. "오늘 마지막 4D영상체험이 지금 시작해요!" 영상은 생체 모방 기술에 관련된 것으로 8분 정도다. 의자가 흔들리고 바람이 분다. 서두르는 통에 전용 안경을 쓰지 않아 온전한 체험은 못했지만, 뉴스로만 보았던 메뚜기 떼의 이동을 내 발목으로 느낀 것은 오싹한 일이었다. 마지막에 사막의 모래바람이 불었는데, 진짜인지 착각인지 모르겠지만 모래 냄새를 맡은 것도 잊기 어렵다. 어쨌든 전용 안경은 스스로 챙기자. 4D체험이 끝나면 무한의 레이저 빛 터널을 지나 영감의 공간, 교감의 공간, 상상의 공간, 발견의 공간 등을 차례로 통과하게 된다. 현대적인 미디어아트 기술로 표현해 낸 환상적인 공간들이다. 계절에 따라 바뀌는 밀양의 들판도 아름답고, 밀양 얼음골을 현대적인 기술로 표현해낸 공간도 인상 깊다. 재약산 사자평의 거대한 밤하늘을 보며 별똥별에 소원도 빈다. 불그스름한 박명의 아침도 맞고 떼 지어 날아가는 새들도 쫓는다. 반딧불이의 숲에서는 갑자기 여우가 달려들기도 하고, 박쥐가 확 날아오기도 한다. 영남루의 사계절도 한순간에 만나고, 생명의 나무에 소원도 건다. 시간을 잊을 만큼 두근거리는 공간이었다. 네이처에코리움 외부에는 조립식 돔 형태의 어린이 모험 놀이터와 생태 체험장, 식물원과 인공습지센터가 있다. 그리고 그 너머로 야구장, 축구장, 풋살장 등이 모여 있는 스포츠파크가 자리한다. 인공습지관은 사자평 고산 습지를 인공으로 구현한 곳이다. 인공 폭포를 중심으로 데크 산책로가 짜임새 있게 이어진다. 다양한 식물들 속에서 걷고 호흡하는 동안 네이처에코리움에서 폭발한 도파민이 차분해진다. '선샤인 밀양 테마파크'는 '2026 국가대표브랜드대상'에서 '치유 관광지 부문' 대상을 수상했다고 한다. 요가컬처타운, 반려동물지원센터, 농촌테마공원, 스포츠파크, 네이처에코리움, 파머스마켓 등 6개 공공시설이 유기적으로 연결돼 있어 정적인 휴식부터 동적인 활동까지 한곳에서 즐길 수 있는 치유 관광 인프라가 높은 점수를 받았다고 한다. 몸과 뇌가 바쁘면 마음은 눈치껏 쉰다. 잠깐이지만 분명, 계절도 날씨도 마음을 상그럽게 하던 여러 일들도 잊었다. 글·사진=류혜숙 전문기자 archigoom@yeongnam.com 류혜숙 전문기자

2026.06.20

[小珍의 미니 에세이] 살아진다

'삶은 사는 게 아니라 살아지는 것'이라는 말이 있다. 특히 전쟁을 겪은 우리의 부모 세대가 그러하다. 우리에게 그들의 삶은 기적에 가깝다. 시어머님은 유복한 집안의 외동딸로 태어났다. 서울에서 가정을 꾸려가던 중 한국전쟁이 터졌다. 고위 공직에 계셨던 아버님이 어머님한테 애들 데리고 친정이 있는 대구로 먼저 내려가라고 말했다. 미처 처리하지 못한 몇 가지 일을 마무리하고 바로 따라 내려가겠다고 했다. 그것이 마지막이 될 줄이야! 남편과 맏아들과 딸은 북한으로 끌려가고 말았다. 이산가족이 된 것이다. 세월이 흘러 아버님 어머님 다 돌아가신 후 금강산에서 '이산가족 만남' 행사가 있었다. 나에게는 시숙되시는 맏형을 동생들이 만나자고 초청을 했다. 금강산 숙소에서 동생들은 형 얼굴이 기억나지 않는다고 걱정했다. 너무 어린 나이에 헤어져서 알아볼 수나 있을는지 의문이었다. 걱정할 것 없었다. 형제들은 한눈에 서로를 알아보았다. 다투어 형을 깊게 끌어안고 숨을 참았다. 남자들이라 눈물은 속으로 삼키면서 살아 있음에 감사했다. 시숙은 아직도 탄광촌에 살고 있었다. 북한에서는 한 번 탄광촌에 들어가면 죽을 때까지 나오기 어렵다고 했다. 숙소에서 하룻밤 묵는 동안 동생들이 형에게 준비한 선물을 건넸다. 보청기였다. 어떤 게 귀 상태에 맞을지 몰라 지구상에서 가장 비싼 걸로 3개나 준비했다. 문제는 가방이었다. 동생은 형에게 가방조차 비싸고 좋은 것을 선물하고 싶었다. 명품 가방에다 보청기 3개를 담아서 건넸다. 엘리베이터 앞에서 북한 요원이 물었다. "동무, 그건 뭐라요?" 요원은 가방을 가리켰지만 시숙은 내용물로 이해했다. "보청기라요." "가방 말이요. 그런 건 물품 보관소에 넘기게 되어 있소. 이리 주시구레." 늙은 시숙이 손주뻘 되는 젊은 요원에게 두 손으로 공손하게 가방을 건넸다. 아무런 불평도 반박도 없었다. 잘 길들여진 짐승처럼 다소곳하기 짝이 없었다. 요원이 우리를 돌아보았다. "질서가 그렇게 되어 있습네다." 남한 같으면 '규정'이 그렇게 돼 있다고 할 것을 북한에서는 '질서'라고 말하는 모양이었다. 동생들은 반응을 보이지 않았다. 혹여 형한테 누가 될까 극도로 조심하는 눈치였다. 헤어져 숙소로 돌아오면서도 동생들은 한마디 말도 하지 않았다. 젊은 요원에게 가방을 건네는 늙은 형의 공손한 모습이 치욕스럽기 짝이 없었다. 몸이 부들부들 떨렸다. 인간이 인간을 그렇게까지 모독해도 되는 것인가. 그러나 우리는 지금까지 죽지 않고 살아 있다. 어쩌면 내가 늘 불평하고 원망해 마지않는 신은 우리가 쉽게 삶을 포기하지 않도록 곳곳에 기쁨이나 희망 같은 주문을 숨겨두었을지도 모른다. 나 같은 반항아도 기적처럼 기분이 좋아지는 그런 주문 말이다. 오늘도 우리는 주문에 걸려 기적처럼 살아지고 있다. 박기옥 수필가·대구문인협회 부회장

2026.06.19

[정만진의 문학 향기] 책을 다섯 수레는 읽어야

1623년 6월19일 파스칼이 출생했다. 파스칼은 19세에 계산기를 발명한 놀라운 천재였지만 불과 39세에 타계했다. 그의 생애는 천재요절, 가인박명 등의 성어를 떠올리게 한다. '생'은 태어남이고 '애'는 죽음이다. 파스칼 묘비에는 어떤 내용이 기록되어 있을까? 파스칼은 매우 겸손해서 자신의 초상화도 그리지 못하게 했고, 묘비에 글을 새기는 일도 허락하지 않았다. 하지만 그의 마지막 부탁은 지켜지지 않았다. 살아남은 자들이 자신의 가치관을 기준으로 일을 밀어붙였다. 묘비에는 "근대 최고의 수학자, 물리학자, 종교철학자 파스칼, 여기 잠들었지만 '팡세'는 영원히 살아 있을 것"이 새겨졌다. "근대 최고의 철학자, 물리학자, 종교철학자"는 빼고 "파스칼, 그는 여기 잠들었지만 '팡세'는 영원히 살아 있을 것이다"만 새겨졌더라면 좋았을 것이다. 하지만 파스칼이 직접 쓴 것도 아니고, 그런 글이 작성된다는 사실을 본인이 사전에 알았던 것도 아니니 어쩔 도리가 없다. 파스칼의 묘비는 그의 사후 7년 이상 뒤에 건립되었다. '팡세'는 파스칼이 운명한 1662년보다 7년 뒤인 1669년에 발간되었다. 그로부터 다시 350여 년이 더 흘렀다. 아직도 '팡세'를 읽지 않았다면 곤란하다. "파스칼은 잠들었지만 '팡세'는 영원히 살아있을 것"이라고 하지 않았는가! '팡세'를 읽어야 하는 이유는 또 있다. "인간은 생각하는 갈대이다." "힘없는 정의는 무능이고, 정의 없는 힘은 폭력이다." "클레오파트라의 코가 조금만 낮았더라면 인류의 역사가 바뀌었을 것이다." '팡세'에는 깊은 깨달음을 주는 교훈이 많다. '팡세'를 읽지 않으면 나의 삶에 피가 되고 살이 될 파스칼의 가르침과 만날 기회를 잃게 된다. "인간의 모든 고통은 혼자 조용히 집에 있을 수 없기 때문에 생겨난다." 참으로 가슴을 적시고 머리를 어루만져주는 참된 가르침이다. 혼자 조용히 집에 머물면서 책을 읽고 글을 써야겠다. '장미의 이름'을 쓴 움베르토 에코는 "책을 읽지 않는 사람은 70년을 살고, 책을 읽는 사람은 5000년을 산다"고 했다. 두보의 시 '백학사 초가집을 지나며(題柏學士茅屋)'에도 그런 언급이 있다. '맑은 하늘 초가집 위에는 구름이 둥실둥실(晴雲滿戶團傾蓋)/ 가을 물은 섬돌 가득 도랑으로 넘쳐나네(秋水浮階溜決渠)/ 부귀는 반드시 부지런히 힘써야 얻는 것이고(富貴必從勤苦得)/ 사람은 모름지기 책을 다섯 수레는 읽어야 하지(男兒須讀五車書)' 정만진 소설가

2026.06.19

[성모경의 공간의 문장] 도시의 속도…유비러너스(Ubi-runners) 시대

대구뿐만 아니다. 요즘 우리나라에서 가장 많이 보이는 풍경은 역시 뛰고 있는 사람들이다. '러너의 시대'라 해도 좋을 만큼 모두 각자의 모습과 각자의 이유로 뛰고 있다. 러닝이 요즘의 가장 '핫'한 콘텐츠라는 것은 그들의 모습으로도 금방 알아챌 수 있다. 몸을 최대한 가볍게 하기 위해 입지 않은 듯 무게를 줄인 운동복, 신기만 하면 한 걸음에 하늘도 날 수 있다는 날렵하고 화려한 러닝 전용 운동화, 손목에는 러너 전용 스마트 워치에, 무릎에는 유명한 국가대표 선수가 광고모델인 무릎 보호 벨트까지 그야말로 풀착장의 포스를 자랑하는 러너들이 넘친다. 물론 이렇게 모든 것을 완벽하게 갖춘 러너뿐만이 아니다. 각자의 속도로, 각자의 차림새로 각자의 스타일로 팔과 다리를 저마다의 방식대로 흔들며 모두 뛰고 있다. 아직 해가 뜨기 전 신천 강변에도, 사위가 어둑어둑한 대로변에도 사람들은 각자의 러닝을 즐기고 있다. 이어폰을 꽂고 아파트 단지를 반복해 도는 러너들도 쉽게 눈에 띈다. 퇴근 후 형광빛 러닝화를 신고 도심을 가로지르는 직장인들까지. 하루 종일 사람들은 도시 속에서 뛰고 있다. 불과 몇 년 전만 해도 일부 운동 마니아의 취미처럼 보였던 러닝은 이제 도시의 일상이 됐다. 오래전 어디에나 컴퓨터가 존재하게 될 미래를 '유비쿼터스(Ubi-quitous)'라 불렀듯이 이제는 어디에서나 뛰는 사람들을 만나는 '유비러너스(Ubi-runners)'의 시대가 된 듯하다. 흥미로운 점은 이런 일상생활의 변화가 단순한 운동 유행으로 끝나지 않는다는 데 있다. 도시의 풍경 자체가 바뀌고 있다. 러닝크루를 위한 카페가 생기고, 강변 산책로에는 새벽부터 사람들이 모인다. 스마트워치는 심박수를 기록하고, 사람들은 달린 거리와 시간을 공유하며 서로의 러닝을 응원한다. 도시 속 공원과 수변 공간은 더 이상 단순한 도시 경관 녹지가 아니라 '움직이는 생활공간'이 돼가고 있다. 도시 속 사람들의 속도를 높이고 있는 것은 러너들뿐만이 아니다. 차로 옆 보행로 위에서는 사람들의 또 다른 움직임의 변화도 동시에 일어나고 있다. 전동킥보드와 전기자전거 같은 퍼스널 모빌리티 또한 보행로 위 생활의 속도를 높이고 있다. 퍼스널 모빌리티는 목적지까지 더 빠르게, 더 효율적으로 이동하기 위한 기술들이다. 사람들은 이 기술들을 통해 이동의 시간을 줄이고, 경로를 최적화하며, 가능한 한 빨리 목적지에 도착하려 한다. 그런데 재미있게도 바로 이런 Short-Cut의 시대(시간 단축의 시대)에 사람들은 다시 스스로 뛰기 시작했다. 물론 이렇게 몸의 속도를 높이는 궁극적인 목적은 '건강'일 수 있다. 하지만 가장 빠른 이동을 꿈꾸는 시대에 사람들이 가장 원초적인 움직임의 방식을 선택하고 있다는 사실은 매우 즐거운 구경거리이다. 왜일까. 김훈 작가는 '자전거여행'이라는 유명한 수필집에서 "자전거를 타고 저어갈 때, 세상의 길들은 몸 속으로 흘러들어온다. 자전거를 저어갈 때 2만5천분의1 지도 위에 머리카락처럼 표기된 지방도, 우마차로, 소로, 임도, 등산로들은 몸 속으로 흘러들어오고 몸 밖으로 흘러나간다. 흘러오고 흘러가는 길 위에서 몸은 한없이 열리고 열린 몸이 다시 몸을 이끌고 나아간다. 구르는 바퀴 위에서 몸은 낡은 시간의 몸이 아니고 생사가 명멸하는 현재의 몸이다"라는 너무도 유명한 프롤로그를 남겼다. 아마도 도시의 러너들은 김훈 작가가 자전거 페달 위에서 느끼는 감각을 발로 느끼며 뛰고 있는지도 모른다. 러닝이라는 운동은 단순한 몸의 이동이 아니라 도시를 몸으로 경험하는 방식이다. 자동차 안에서는 잘 보이지 않던 것들이 뛰기 시작하면 새로운 장면으로 눈에 들어온다. 어느 길에 나무 그늘이 많은지, 어디의 보도가 미세하게 기울어져 있는지, 어떤 공원이 밤에도 안전하게 느껴지는지 등 건강해지는 몸이 도시를 기억하게 된다. 러너는 도시의 바람과 습도, 경사와 냄새, 조명의 밝기와 포장 재질까지 모두 몸을 통해 감각적으로 느낀다. 걷는 이들에게 멈춰진 장면으로, 사진처럼 눈으로 기억되는 풍경이 뛰는 사람들에게는 움직이는 화면으로 영화처럼 몸을 스쳐가며 마음속에 남겨진다. 걷는 도시와 뛰는 도시는 다르다. 걷는 사람이 도시를 천천히 읽는다면, 러너는 도시의 리듬을 몸으로 통과한다. 일정한 호흡으로 수킬로미터를 이동하는 동안 도시의 연결과 단절이 선명하게 드러난다. 잘 조성된 신천의 수변 산책로는 자연스럽게 속도를 유지하게 하지만, 도시 보행로를 뛰는 경우 갑자기 끊긴 보행 동선과 자동차 중심의 교차로는 몸의 흐름을 깨뜨린다. 러너에게 좋은 도시는 결국 몸의 움직임이 끊기지 않는 도시다. 이런 관점에서 러너를 관찰해 보면 러닝 붐은 단순한 스포츠 문화가 아니라 도시에 대한 새로운 요구처럼 보이기도 한다. 더 많은 그늘, 더 안전한 야간 조명, 더 긴 보행 네트워크, 자동차보다 사람의 속도를 우선하는 거리들 말이다. 결국 좋은 러닝 도시는 좋은 보행 도시와 크게 다르지 않아 보인다. 대구 역시 그런 변화를 조금씩 보여주고 있다. 여름날 새벽과 밤 시간대의 신천변은 낮의 폭염을 피해 나온 러너들로 하나의 긴 러닝 트랙처럼 변한다. 이어폰을 낀 사람들, 천천히 속도를 맞추는 러닝크루, 벤치에서 숨을 고르는 시민들이 강변 풍경 속에 자연스럽게 섞인다. 과거 도시의 밤이 단지 소비와 유흥의 시간이었다면, 이제는 건강과 움직임의 시간으로도 바뀌고 있는 셈이다. 흥미로운 것은 러닝이 결국 도시의 공공성을 다시 확장시킨다는 점이다. 집은 점점 작아지고 개인의 생활은 더 고립돼가지만, 사람들은 다시 집 밖으로 나와 함께 달린다. 공원과 광장, 수변 공간과 산책로는 단순한 기반시설을 넘어 시민의 '공용 거실'이 된다. 서로 이름을 모르더라도 같은 속도로 뛰는 사람들 사이에는 익명 속 묘한 연대감이 생긴다. 도시가 단지 소비되는 공간이 아니라 함께 움직이는 공간이 되는 순간이다. 건강할 뿐 아니라 친밀하고 정서적이다. 그래서 앞으로의 도시를 생각할 때 우리는 단지 얼마나 빠르게 이동할 수 있는가만을 고민해서는 안 될지도 모른다. 오히려 얼마나 오래 걷고, 뛰고, 머무를 수 있는가를 함께 고민해야 한다. 자동차의 속도만을 기준으로 설계된 도시는 결국 사람의 몸을 잊어버린 도시가 되기 쉽기 때문이다. 오늘 새벽에도 신천을 걸으며 일정한 호흡으로 어둠을 가르며 지나가는 사람들을 만났다. 서로 이름도 모르고, 어디에서 왔는지도 모르지만 같은 도시를 같은 속도로 달리고 있다. 그들의 발걸음은 오늘도 도시의 그늘을 찾고, 강변을 따라 이어지고, 공원을 지나 다시 집으로 향한다. 좋은 도시란 어쩌면 목적지에 가장 빨리 도착하는 도시가 아니라, 그렇게 몸이 계속 움직이고 싶어지는 도시인지도 모른다. 어디서든 누군가는 뛰고 있다는 사실은, 아직 우리의 도시가 인간의 속도를 완전히 잃지 않았다는 작고도 반가운 증거처럼 느껴진다. 건축은 결국 건물을 짓는 일이 아니라, 사람들이 도시를 조금 더 잘 살아갈 수 있는 장면을 만드는 일이다. 성모경 건축사

2026.06.19

[서상희의 쉰셔널지오그래픽] 해외여행에서 소매치기 당하지 않는 다섯가지 방법

여름이다. 공항이 붐비고 다들 어디론가 떠난다. 묘한 긴장감을 유지하려고 모 유명 작가는 일부러 공항 로비에서 글을 쓴단다. 그 작가에 빙의해 공항의 사람들을 본 적 있다. 부산스럽고 정신이 없다. 아이보다 캐리어를 더 챙기는 모습에 저러다 사고 날까 걱정마저 든다. 그러면서 다들 하는 한마디가 있다. "외국에는 소매치기가 많다니까 여권과 지갑은 단디 챙기래이." 저 유럽이라는 땅은 본디 집시들이 살아서, 마치 남의 것도 자기 것처럼 윙크하고 가져가는 곳이다. 과연 우리는 거기서 안전할 수 있을까? 몇 번 가본 사람으로서, 여행 시즌을 맞아 나만의 '소매치기를 물리치는 아주 비과학적인 방법'을 공개한다. 물론 책임지지 않는다. 그저 좀 더 즐겁게 여름휴가를 즐기시는 데 보탬이 되길 바라면서 촌내 풀풀, 그러나 방어력 만렙인 나만의 방법을 소개한다. ①현지 마트 장바구니를 옆에 껴라. 공항에 내려 가장 먼저 가는 곳은 현지 마트이다. 유제품과 간식을 사며 현지 물가를 체크한다. 그리고는 나올 때 1유로짜리 마트 장바구니를 사는데, 우리로 치면 이마트 다회용 장바구니 같은 것이다. 이걸 여행 내내 들고 다니면 혹여 누가 날 보더라도 견적이 나온다. '이곳에 살며 마트나 좋아하는 중산층 동양인 아줌마'에게 재화의 총량이 많을 것이라 기대하는 바보는 없다. 이런 장착템은 소매치기가 붙을 염려가 없다는 장점과 함께 푸른 눈의 연하 남성 역시 나를 생까고 지나가는 단점이 있으니 알아서들 택하시길. ②현지 티셔츠 입고, 무국적 방랑자로 마트 다음 가는 곳은 현지 시장이다. 동네 사람 다 가는 길거리 난전 혹은 양품점 같은 데 옷이면 더 좋다. 그 현지 옷을 입으면 난 더욱 그들 속에 쏙 묻힌다. 사진 찍는다고 알록달록 예쁜 옷만 가져가는 것은 '날 좀 봐주소' 같은 비언어적 메시지. 한국 브랜드 표시가 나는 옷, 특히 아웃도어 로고가 크게 보이는 경우는 십중팔구 한국인이기 때문에 소매치기범들의 타깃이 된다. 명품 아이템을 걸치거나 드는 경우도 마찬가지다. 정말이지 다시 한번 강조하건대, 주방에 국 올려두고 금방 마트에 뭐라도 사러 나온 엄마처럼 여행지를 다니시라. 그럼 아무도 날 건드리지 않고, 잘하면 덤으로 사과 한 알이라도 얻을 수 있으니 일거양득 아닌가. ③내 옷 줄게, 추억 다오. 옷 얘기가 나왔으니 말인데, 나는 여행 시 옷을 최소한으로 가져가고 그것마저도 현지에 두고 온다. 저 저개발국을 여행할 때면 그곳 호텔 청소하는 분들께 내 옷을 드린다. 한번은 우간다 호텔에서 내 방을 청소하는 스무 살도 안 돼 보이는 소녀에게 내 스커트와 블라우스를 건넸다. 어린 소녀가 사회생활 초기 정장으로 입을 수 있을 것 같아서였다. 주는 것에도 예의가 있다. 팁과 함께 '당신이 입을 수 있으면 나는 기쁘겠다'라고 적어줬더니, 다음날 그 소녀가 내 방의 벨을 눌렀다. "매니저가 오해할 수 있으니, 증빙할 수 있는 각서를 써달라"는 것이었다. 나는 또 일필휘지 해줬지. 너 이름이 뭐니? 수지? '나는 귀엽고 영특하고 장래가 촉망되는 수지에게 내 옷을 준다. 이것은 그녀와 나만의 추억이니, 꼭 수지에게 줄 것을 부탁하노라.' 편지와 옷을 끌어안고 뛸 듯이 기뻐하는 수지를 보며 난 울 뻔했다. 물자가 귀한 곳에서 이것마저도 보탬이 된다니, 오히려 내게 행운이지 뭔가. 수지, 잘 살고 있지? 네게 아침마다 쓸데없이 야단치는 그 매니저에게 한번은 눈 부라리고 대들어. 알았지? 우간다 캄팔라 거리에 오토바이를 탄 소매치기들이 많았지만 수지가 답례로 준 수제 팔찌가 현지인 비호받는 VIP로 날 보이게 했는지, 내겐 정말 아무 일도 없었다. ④과도한 사진 찍기는 NO 한국인들은 유난하게 사진을 많이 찍는다. 명승지 길을 가로막고서는 '남는 것은 사진'이라며 그렇게들 찍고 또 찍는다. 하지만 그들은 사진 찍느라 정신없는 틈을 노린다. 유난스러운 사진 찍기는 '나는 여행자요, 이곳에서 나는 당해봤자 영사관이나 경찰서에 가서 울 뿐이지, 당신네 사회에서 당신을 벌할 힘은 없소'라는 말과 같다. 사실 그 많은 사진은 나중에 별로 쓰이지 않는다. 시간 들여 사진 찍는 대신 좀 더 많이 보고 좀 더 많은 감성을 충전하시길. ⑤흔적 남기지 말고 돌아오세요 스코틀랜드 거리를 기억한다. 여름임에도 안개가 잔뜩 끼어 있었고 석조 건물은 세월의 그을음에 덮여 온통 검은색을 띠었다. 마치 과거로 순간이동한 것 같은 중세식 으스스함에 나는 움츠러들었다. 어디 가서 술이나 한잔하고 싶었다. 길거리 카페에서 오렌지색 술을 한 잔 마셨고 기운을 차린 나는 하염없이 그 거리를 걸어다녔다. 무척 외로웠지만 누구에게도 말을 걸지 않았다. 난 이 도시에 원래 없던 사람! 눈을 들어 그들의 조용한 풍경을 바라봤다. 내 입을 닫고 귀를 열어 저장 버튼을 눌렀다. 기념품 하나를 조용히 산 후 그 도시를 떠나왔다. 여행자였던 나를 아무도 기억하지 않아도 좋다. 지구를 여행하는 최소한의 예의는 조용함과 청결함이다. 기념품과 선물을 여러 개 산다고 흥정하는 와중에 지갑이나 물품 분실이 발생하니, 이 또한 조심하시라. 필히 조용히, 아무도 날 보지 못하게, 흔적 없이 바람처럼 다녀오시라 권하고 싶다. LNT(Leave No Trace), 미국 환경단체에서 히말라야에 쓰레기를 버리지 말자고 벌인 운동이다. 삶도 여행도 마찬가지다. 아무것도 남기지 말고 훌쩍 다녀오시고 돌아와서는 새로운 힘으로 소생하시길. 우리는 지속되고 순환되어야 한다. 서상희 크레텍 이사·전 방송작가

2026.06.19

“인생샷 지쳤어요”…완벽한 화보 대신 흔들린 2초 영상

직장인 김지영(대구 수성구·28)씨는 요즘 친구 2명과 '셋로그'(setlog)를 하는 재미에 빠져 있다. 시작한 지 한 달이 지났지만 꾸준히 이용하고 있다. '셋로그'란 일상을 시간 단위로 간단하게 공유하는 폐쇄형 SNS 앱이다. 매시간 울리는 알림에 맞춰 이용자가 2~3초짜리 짧은 영상을 찍어 올리는 식이다. 영상은 그룹에 초대한 친구만 볼 수 있다. 그룹 최대 인원은 12명이다. 셋로그를 애용 중인 이유에 대해 김씨는 "다른 사람들의 시선을 의식해 피곤해졌기 때문"이라고 밝혔다. "기존 SNS는 가깝지 않은 지인과도 가볍게 친구를 맺는 분위기가 형성돼 있어서, 계정에 300여명의 팔로워(follower)가 있어요. 그러다보니 게시물을 올릴 때마다 남이 내 일상을 어떻게 볼지 신경 쓰게 되더라고요. 사진 한 장을 올려도 괜히 평가받는 기분이 들 때가 있죠. 이 앱은 친한 친구들이랑만 일상을 공유할 수 있어 마음이 편합니다." 소수의 지인과만 일상을 공유할 수 있는 '폐쇄형 SNS'가 새로운 소통 플랫폼으로 주목받고 있다. 공개성과 확장성을 앞세운 기존 SNS와 달리, 친밀한 관계 중심의 소규모 네트워크와 꾸밈없는 콘텐츠를 지향한다. 이 때문에 기존 SNS에 대한 피로감이 커진 젊은 세대에게 호응을 얻고 있다. ◆인스타 지친 MZ서 입소문…팔로워·좋아요 없는 '폐쇄형 SNS' 스타트업 '뉴챗'이 만든 셋로그는 지난해 말 출시 사흘 만에 누적 다운로드 1만4천건을 기록한 데 이어, 3개월 만에 이용자 수 4만5천명을 돌파하며 애플 앱스토어 1위에 올랐다. 지난 4월 안드로이드 버전이 공개된 뒤에는 앱 이용자 수가 더욱 급증했다. 지난 5일 앱·리테일 분석 서비스 와이즈앱·리테일에 따르면, 지난달 셋로그의 월간 활성 이용자 수(MAU)는 778만명에 달한다. 처음에는 1020세대 중심으로 유행이 확산했지만, 최근에는 직장인과 기혼자들 사이에서도 입소문을 타고 있다. 연령별 이용자 비중은 20대가 45.1%로 가장 높았고, 그 뒤로는 10대 이하가 23.6%, 30대가 22.5%를 차지했다. 셋로그는 잘 꾸민 사진과 영상을 공개적으로 게시하는 기존 SNS와는 성격이 다르다. 인스타그램이나 틱톡이 편집된 콘텐츠 중심이라면, 셋로그는 앱 내에서 실시간 촬영한 영상만 업로드할 수 있다. 별도의 보정이나 편집이 불가능하다. 발신자와 수신자만 메시지를 해독할 수 있는 암호화 방식을 사용해, 그룹 멤버 외에는 영상과 메시지를 볼 수 없도록 설계돼 있다. 알고리즘 추천도, 팔로워도, '좋아요' 수도 없다. 이 때문에 이용자들은 맨얼굴이나 식사 장면, 출퇴근길 풍경 등 날것의 일상을 친한 친구들과 자연스럽게 공유할 수 있다. 앱은 하루 동안 쌓인 영상을 이어 붙여 일상 브이로그(V-log) 형태로 자동 완성해준다. ◆날것의 B급 일상 공유…잘 나온 사진 고를 필요 없어 부담 無 셋로그 이용자들 사이에서는 인스타그램의 '보여주기식 문화'에 대해 피로감을 호소하는 목소리가 높았다. 직장인 장모(33)씨는 인스타그램에 하루 50번 넘게 접속할 정도로 SNS에 몰두했다. 여행이나 외출을 하면 사진부터 찍었고, 얼굴이 나온 사진은 보정을 꼭 거친 뒤 업로드했다. 게시물을 올린 뒤에는 '좋아요' 수를 반복해 확인했다. 시간이 지날수록 인스타그램은 즐거움보다 부담으로 다가오기 시작했다. 평범한 일상조차 완성된 콘텐츠처럼 꾸며야 한다는 압박을 느꼈다. 장씨는 "지금 생각해보면 일상을 즐기기보다 보여주기 위해 살았던 것 같다"며 "셋로그는 굳이 잘 나온 사진을 고를 필요 없이 있는 그대로의 모습을 보여줄 수 있어 부담이 적다"고 했다. 인공지능(AI)의 확산도 영향을 미쳤다. AI를 활용해 누구나 손쉽게 정교한 이미지와 영상을 만들 수 있게 되자 소비자들은 기술로 연출된 결과물보다 꾸미지 않은 현실성에 가치를 두기 시작했다. 김씨는 "요즘은 AI로도 사진이나 영상을 쉽게 만들 수 있고, 온라인상에도 그런 콘텐츠들이 넘쳐나 웬만한 콘텐츠에 무감각해진 것 같다"며 "친구들이 올린 흐릿한 영상이나 떨어지는 별거 아닌 B급 기록이 더 재미있다"고 말했다. 친밀감을 형성할 수 있다보니 최근에는 연예인들도 셋로그를 활용하거나 무대 뒤 일상을 공유하는 방식으로 팬들과 소통하고 있다. 그룹 에스파의 카리나는 최근 멧갈라 참석차 찾은 뉴욕 일정부터 컴백 음악방송 출근길, 사전녹화 현장까지의 하루를 1시간마다 몇 초의 영상으로 기록해 팬들과 공유했다. 레드카펫 위의 완벽한 화보 대신, 흔들리는 차 안과 대기실의 짧은 순간들이 주를 이뤘다. 팬들은 오히려 그런 장면에 더 큰 친밀감을 느꼈다고 반응했다. ◆'비리얼' 수순 밟을까…이용자 확대·수익성 확보 과제 다만 이런 흐름이 처음은 아니다. 과거에도 소비자들은 기존 SNS에 대한 피로감이 커질 때마다 사적인 소통 앱을 찾았다. 2020년 프랑스에서 출시된 '비리얼(BeReal)'은 하루에 한 번 무작위 알림이 울리면 2분 안에 사진을 올리는 방식의 앱이다. 보정과 연출을 최소화하고 있는 그대로의 순간을 공유한다는 점에서 사랑받아, 한때 일간 활성 이용자 수(DAU) 2천만명을 기록할 만큼 인기를 끌었다. 국내에서도 네이버의 커뮤니티 앱 '밴드'나, 네이버 블로그에서 특정 지인에게만 게시물을 공개할 수 있는 '서로이웃' 기능 등이 꾸준히 이용돼 왔다. 셋로그의 인기는 이러한 친밀한 관계 중심 소통 방식이 새로운 형태로 진화한 것으로 분석된다. 김헌식 대중문화평론가는 "영상 중심 소통에 익숙한 젊은 세대가 '취향 공동체'를 형성하는 또 다른 매개체로 '짧은 영상 형식'을 선택한 것"이라며 "시점별로 영상을 모아 하루를 완성하는 듯한 연출도 이용자 경험에 영향을 준 것으로 보인다"고 분석했다. 또 "타인과 비교하거나 악성 댓글에 노출되는 환경을 차단해 정신적으로 입는 상처를 예방할 수 있다는 점에서 긍정적인 방향"이라고 덧붙였다. 다만 셋로그의 인기가 계속 이어질지는 미지수다. 비리얼 역시 폭발적인 이용자 증가에도 불구하고 뚜렷한 수익 모델을 찾지 못해 2024년 매각 수순을 밟았다. 셋로그 또한 무료 서비스로 운영되고 있어, 장기간 운영되려면 이용자 확대와 수익성 확보라는 두 과제를 해결해야 할 것으로 전망된다. 조현희기자 hyunhee@yeongnam.com

2026.06.18

[맛나게 멋나게] 팔공산 길목 노포의 맛… 대구 지묘동 ‘시골 보리밥’의 정겨운 한 상

대구 동구 지묘동에서 파계사 방향 파계로 도로변에는 등산객들과 중장년층 식객들의 발길이 끊이지 않는 식당 '시골 보리밥'이 있다. 식당에 들어서면 가장 먼저 구수한 향을 풍기는 따뜻한 숭늉이 대접에 담겨 나온다. 본격적인 식사 전 입맛을 돋우는 '한국식 애피타이저' 역할을 톡톡히 한다. 시골보리밥의 기본 대표 메뉴는 1만 원에 제공되는 '보리밥'이다. 하지만 이곳을 찾는 젊은 남성 고객들은 주로 1인당 1만 5천원인 '스페셜 보리밥'(2인 이상 주문 가능)을 선택한다. 소화가 빨라 쉽게 허기가 질 수 있는 보리밥의 특성을 감안해, 든든한 단백질을 보충해 줄 '연탄 석쇠 불고기'가 세트로 곁들여지기 때문이다. 은은한 불향을 머금은 석쇠 불고기는 보리밥의 아쉬운 2%를 채워준다. 이곳의 상차림은 정겨운 시골 정취가 물씬 풍기는 둥근 양은 쟁반에 담겨 통째로 서빙된다. 오랜 역사만큼이나 깔끔하고 정갈한 찬 구성이 돋보인다. 기본 보리밥에 비벼 먹을 수 있는 콩나물, 톳, 무채 등 다양한 종류의 삶은 채소(숙채)와 함께 두부, 오이, 깍두기, 도라지무침, 그리고 구수한 비지가 상 위에 오른다. 특히 이곳의 별미로 꼽히는 '양념치킨 풍미의 코다리 조림'과 기본 반찬으로 제공되는 '조기 구이'도 특색 있는 반찬이다. 보리밥을 더욱 맛있게 즐기는 방법에도 이 집만의 내공이 담겨 있다. 보통 비빔밥은 고추장을 떠올리기 쉽지만, 시골보리밥의 삶은 나물(숙채)에는 구수한 된장찌개를 듬뿍 넣어 비비는 것이 정석이다. 뜨거운 된장찌개가 생채소에 닿으면 나물이 숨이 죽어 맛을 해칠 수 있지만, 이미 한 번 삶아낸 숙채와는 깊고 부드러운 조화를 이루기 때문이다. 자극적이지 않고 건강한 맛을 고스란히 담아낸 '시골보리밥'은 주말 나들이 길이나 가벼운 산행 뒤 든든한 한 끼를 원하는 이들에게 좋은 선택지가 될 것으로 보인다. 임훈기자 hoony@yeongnam.com

2026.06.18

[더 나은 세상] 당신이 감추고 싶은 것

그림 위에 또 하나의 그림을 덧그려서 밑그림을 감추는 미술의 기법이 있는 것으로 알고 있다. 실수가 아니라 의도적으로 하나의 그림 위에 또 다른 그림을 덧그려서 처음의 것이 보이지 않게 감추는 것이다. 이렇게 작자의 의도를 숨기는 것은 현대시에서도 흔히 있는 일이긴 하지만 하나의 그림을 다른 그림으로 덧칠해서 감추는, 밑그림을 캔버스에서 아예 보이지 않게 덧칠하는 경우가 있다는 것은 파격적이라 할 수 있겠다. 아마 그림에 담긴 메시지가 위험하고 민감한 정치적 사건에 연루되어 있거나 현실에서는 표현할 수 없는 지극한 사랑의 흔적을 그렇게나마 은밀하게 남기고 싶을 때 할 수 있는 최후의 행위였을 것이다. 이렇게 감춰진 밑그림은 수 세기가 지나서야 세상 밖으로 나오기도 하지만 어둠 속에 갇힌 채 그대로 소멸 되기도 한다. X광선이나 정밀한 현대적 기술을 동원하거나 도구를 이용해 위의 덧그림을 긁어내고서야 숨겨진 그림은 모습을 드러내게 된다고 한다. 완전히 묻혀버릴 수도 있는 자신의 작품을, 그 내밀한 사정을, 그렇게라도 꼭꼭 숨겨놓지 않으면 안 될 화가의 어떤 극진함이 있었을 것이다. 어쩌면 극진함이 아니라 결단 같은 것 아니었을까. 사실, 작품 위에 두꺼운 물감을 덧칠하는 순간, 그림은 우주 저 멀리 아득한 시간의 늪 속으로 새처럼 날아간 것. 그렇지만 이렇게 은밀한 방식으로라도 발설하지 않고는 못 견딜 지극한 삶의 절실함이 그에게 있지 않았을까. 비단 화가만의 문제는 아닐 것이다. 나는 또 얼마나 많은 문장 속에 나를 숨겨 놓았을지, 당신은 또 얼마나 많은 패착과 승리의 문법 뒤에 아무에게도 발설하지 않는 당신만의 문법을 감추고 있을지. 사실, 시의 문법에서 시인의 의도를 파악하려 한다거나 시의 내용을 철저히 분석하려 하는 것은 무의미한 것이 되어버린 시대에 우리는 살고 있다. 그만큼 세상은 복잡하고 난해해졌고 시인이나 독자의 의식 또한 중의로 무장되어 있기 때문이다. 우리가 원하지 않았음에도 불구하고 우리는 중첩되고 암호화하는 시대에 도래해 있다. 그럼에도 불구하고 문학의 본질은 진실과 절실함에 있다. 화가가 자신의 목소리를 밑그림에 숨기듯이 대부분의 시인들은 시의 뒤편에 필살의 무기를 끼워 넣는다. 그리고는 기다린다. 삶은 사실, 추억으로 남기는 두꺼운 액자라고 할 수 있지 않을까. 영원하리라 믿었던 순간도, 실망과 분노의 순간도 고요히 액자 속에 머문다. 때로는 흘러가면서 추억은 확대되거나 잊혀지거나 축소되어 지기도 한다. 그러므로 우리는 문득 어느 낯선 연안에 닿아서 자꾸만 뒤돌아보게 되는 것 아닐까. 혹시 우주 멀리 날아간 새가 돌아오기를 기다리는 건 아닐까. 숨기고 싶은 것이 많다는 건 추억이 많다는 것, 그리운 것이 많다는 것. 어느 일간지에서 본 17세기 네델란드 작가 요하네스 페르메이르의 작품, 창가에서 연애편지를 읽는 여인이 다시 떠오른다. 21세기가 되어서야 화가가 의도했던 숨겨진 그림이 세상 밖으로 나오게 된 사연 많은 그림 속 여인, 그녀의 손은 혹시 떨렸을까, 그녀는 혹시 답장을 보냈을까. 수 세기가 지난 캔버스 속이 환하게 밝았는데. 송종규 시인

2026.06.18

[문화산책] 계절을 간직하는 새로운 방법

나뭇잎 사이로 부서지는 햇살, 시원하게 밀려오는 파도, 좋아하는 음악을 들으며 마주하는 노을, 차가운 새벽 공기의 향기. 이런 찰나의 순간들을 떠올리는 것만으로도 기분은 한결 나아진다. 나는 이런 일상 속 기분 좋은 감각들을 공연이라는 매개로 엮어내고 싶었다. 단순히 앉아서 음악을 듣는 감상을 넘어, 관객이 오감을 통해 공연을 온전히 경험하길 바랐다. 그렇게 시작한 것이 공감각 클래식 콘서트 'Playlist : Untitled'다. 'Playlist : Untitled'는 일종의 감각 경험이다. 사계절이라는 테마에 조향과 미디어아트를 입혀 클래식 공연의 새로운 패러다임을 제시했다. 하얀 시폰으로 둘러싸인 50석 규모의 블랙박스 무대. 조명이 꺼지고 음악이 흐르면 각 계절에 어울리는 은은한 향기가 코끝을 스친다. 프로그램은 당일 현장에서 공개된다. 무엇을 들을지 미리 알지 못한 채 관객은 그 순간 공간을 채우는 소리와 향기, 영상에만 몸을 맡긴다. 연주자와 관객이 호흡을 공유하는 이 작은 공간은 어디서도 볼 수 없는 독점적인 시간을 선사한다. 관객들은 말한다. "입장 방식부터 다른 공연과는 완전히 달랐고, 낯선 무대 형태와 마주하는 순간부터 일상을 완전히 벗어나 특별한 세계에 들어온 기분이었다"고 말이다. 이처럼 공연은 첫 곡이 연주되는 순간이 아니라, 무대를 들어서는 찰나부터 시작된다. 공연을 마치고 돌아가는 관객들에게는 무대에서 사용된 향기를 담은 작은 향수를 건넨다. 시간이 지나 일상에서 그 향을 맡게 된다면, 그날의 기억이 다시금 선명하게 떠오를 것이다. 향기는 단순히 굿즈가 아니라, 관객이 현장에서 얻은 특별한 경험을 일상으로 가져가 오래도록 간직하게 만드는 기억의 매개체다. 이 낯선 시도는 스타 마케팅 없이 3년 연속 전 회차 '초 단위 매진'이라는 기록을 만들었다. 관객들이 이 공연을 계속해서 찾는 이유는 명확하다. 화려한 출연진의 이름값에 의존하는 관행을 깨고, 오로지 콘텐츠 자체의 매력만으로 관객들을 설득했기 때문이다. 지역의 예술인과 창작진, 그리고 우리의 기획이 빚어낸 이 무대가 충분히 시장에서 사랑받을 수 있음을, 그리고 우리가 직접 만든 콘텐츠만으로도 확실한 흥행을 이끌어낼 수 있음을 증명했다는 점은 큰 의미가 있다. 이것이 곧 앞으로 우리가 나아가야 할 지속 가능한 공연 기획의 경쟁력이라 확신한다. 나는 늘 공연 그 이상의 가치를 고민한다. 거창한 무대 장치보다 관객에게 이전에는 없던 신선한 경험을 선물하는 것. 일상의 틈이 필요할 때 다시 찾고 싶은, 독창적인 콘텐츠를 계속해서 만들어내는 것. 그것이 내가 이 일을 멈추지 않는 이유이자, 내가 공연을 통해 관객과 대면하는 방식이다. 황새미 달서아트센터 공연기획자

2026.06.18

비판 여론에도 강행된 경북도의회 연찬회…“문제는 일정이 아니라 인식”

경북도의회 일부 상임위원회의 임기 말 외지 연찬회 논란이 확산되고 있다. 교육위원회와 농수산위원회의 연찬회 논란(영남일보 6월 12일자 11면 보도)에 이어 행정보건복지위원회도 예정된 현장 방문 일정을 진행하면서 비판 여론이 확산되고 있다. 행정보건복지위원회는 지난 15~16일 강원도 원주·강릉 일원에서 1박2일 일정의 현장 방문을 실시했다. 위원 8명을 비롯해 전문위원실 직원과 정책지원관, 총무담당관실 직원, 경북도 공무원, 안동의료원 관계자 등 모두 27명이 참여했다. 앞서 교육위원회의 제주도 연찬회와 농수산위원회의 충남 현지 확인 일정이 지방선거 직후이자 임기 종료를 앞둔 시점에 추진돼 논란이 일었다. 하지만 논란이 제기된 이후에도 추가 일정은 그대로 진행됐다. 이에 따라 논란의 초점도 "연찬회를 갔느냐"에서 "왜 비판을 받고도 그대로 강행했느냐"로 옮겨가는 분위기다. 지역 정치권에서는 단순한 예산 집행 문제가 아닌 공직사회의 인식 문제로 보고 있다. 규정상 가능하다는 이유만으로 모든 예산 집행이 정당화될 수는 없다는 것이다. 특히 행정보건복지위원회 일정에는 도의원뿐 아니라 전문위원실 직원, 정책지원관, 공무원, 공공기관 직원까지 동행했다. 의정활동 지원이란 명분이지만 결과적으로 상당한 행정력과 예산이 투입된 셈이다. 이번 사례는 특정 상임위원회만의 문제가 아니다. 교육위원회와 농수산위원회에 이어 행정보건복지위원회까지 비슷한 시기 외부 일정을 진행하면서 임기 말 연찬회가 의회 내 관행처럼 반복되고 있다는 비판도 제기된다. 지역 정치권은 "임기 종료를 앞둔 시점에 왜 이런 일정이 필요했는지, 그리고 비판이 제기된 뒤에도 왜 그대로 추진했는지에 대한 설명이 부족한 것이 문제"라고 말했다. 경북도의회는 해당 일정이 현장 중심 의정활동과 정책 발굴을 위한 공식 일정이라는 입장이다. 그러나 지역사회에서는 적법성 여부와 별개로 공공성과 시의성 측면에서 보다 엄격한 기준이 필요하다는 목소리가 커지고 있다. 피재윤기자 ssanaei@yeongnam.com

2026.06.17