서상익 작가, 고향 대구서 첫 개인전…‘눈에 보이는 것 너머의 현실’을 그리다

회화를 통해 우리 시대의 '리얼리티'를 탐색해 온 서상익 작가가 고향 대구에서 첫 개인전을 연다. 갤러리 CNK는 오는 10월18일까지 서상익 개인전 'At Some Afternoon'을 선보인다. 이번 전시에서 서 작가는 자신의 작업 변천사를 품은 회화작품들을 통해 그림에 대한 끊임없는 질문과 자기성찰의 여정을 관람객에게 들려준다. 서 작가는 작업 초기부터 '하나만 하라'라는 주변의 조언에도 불구, 다양한 형식과 주제의 작품을 시도했다. 이후 서 작가가 깨달은 것은, 겉으로는 중구난방처럼 보였던 자신의 작업들이 '우리가 살아가는 세상은 눈에 보이는 그대로가 아니다'라는 하나의 주제를 관통하고 있었다는 점이다. 그는 현실을 개인의 경험과 상상, 사회가 만들어낸 관념이 혼재된 복합적 '레이어'로 정의한다. 초현실적 느낌의 초기작부터 거대한 광고판 앞에 선 인물들을 담은 최근작까지, 모두 이러한 관점에서 출발한다. 전시작들은 변화를 향한 서 작가의 실험 결과물이다. 과거에는 붓으로 깔끔한 면을 채우는 평면적인 작업에 머물렀지만, "대상을 바라보는 태도가 바뀌지 않는 한 뭘 그려도 비슷하게 나온다"는 깨달음을 얻기까지 과감한 변화를 시도했다. 점묘법처럼 점들을 찍어 면을 만들거나, 나이프와 주사기를 사용하는 등 다양한 재료와 기법을 시도했다. 결국 그가 찾은 답은 '태도'의 변화였다. 현재는 레이어들을 쌓으면서 면을 만들어가고 있다. 대상을 고정된 존재로 보지 않고 흔들리는 '일렁임'으로 표현하기 위해, 캔버스 위에 유화 물감을 얇게 여러 겹 펴 바르는 등 치밀한 조형적 고민을 실천하고 있다. 전시장 2층에 걸린 '거대한 일상'에 가장 먼저 눈길이 간다. 이 작품은 서 작가가 여행을 다니며 얻은 경험에서 비롯됐다. 공항 로비를 거니는 인물들을 거대한 패션 브랜드 광고판 앞에 배치했다. 서 작가는 광고판을 단순한 배경이 아닌, 자본주의의 선전물로 간주하며 원근이 깨진 화면을 통해 실체와 관념이 엉킨 현실을 드러낸다. '사람과 사람', '사람과 사회'라는 관계 속에서 '리얼리티'의 의미가 어떻게 규정되는지를 묻는 서 작가만의 철학을 담고 있다. 회화의 의미를 되묻는 '화가의 성전' 시리즈는 관념을 만들어내는 이미지와 화가라는 명성이 진정한 예술의 의미를 잠식하는 현실을 비판적으로 보여준다. 이 시리즈는 '그림을 왜 그려야 하는가'라는 근본적 질문에서 시작했다. "그림은 세상에 아무 쓸모없는 존재"라는 누군가의 자조 속에서, 그는 회화를 하나의 거대한 '종교'에 빗대고 대가들을 '성인'으로 비유하며 그들의 업적을 한 화면에 담는 작품을 구상했다. 션 스컬리, 잭슨 폴락 등 거장의 작품과 얼굴이 함께하는 이 시리즈는 "내가 거장의 작품을 살 수 없어도, 거장의 얼굴과 작품이 담긴 그림은 살 수 있다"는 컬렉터들의 반응을 끌어내며 큰 인기를 얻기도 했다. 그러나 서 작가는 이 과정에서 역설적 깨달음을 얻었다. 그림의 가치가 작가의 창작적 만족도나 작품 자체보다 대상이 된 거장의 유명세에 더 크게 좌우된다는 점이다. 미술관의 권위에 대해 묻는 작품들은 미술 애호가들을 생각에 빠뜨리게 한다. '익숙한 풍경2'는 미술관의 빈 벽을 응시하는 관람객들의 모습을 보여준다. 배경에 걸린 유명 작가의 작품들을 지워버리고 흔적만 남겨 관람객의 '경험'이 작품 자체보다 더 중요한 시대적 아이러니를 강조한다. 'The long and winding road'에서는 가난한 무명 예술가가 미술관의 구조적 위압감을 깨려는 듯한 시위를 펼치고 있다. 이를 통해 서 작가는 '우리가 과연 미술관 방문을 통해 작품을 보는 것인가, 경험을 소비하는 것인가'라는 질문을 던진다. 갤러리 CNK 관계자는 "서상익 작가의 작품은 완성된 답을 제시하기보다, 관람객 스스로 삶과 존재의 의미를 깊이 고민해 볼 수 있는 질문의 자리를 제공한다"고 말했다. 임훈기자 hoony@yeongnam.com

2025.08.31

[TALK&TALK] 첫 영화로 대상 수상…영화 ‘여름, 아빠’ 김가은 감독 “이야기 만드는 사람 되고 싶어”

지난 25일 막을 내린 제26회 대구단편영화제(DIFF) 애플시네마(지역경쟁작) 대상은 신인 김가은(24) 감독의 첫 작품이 차지했다. 수상작 '여름, 아빠'는 대구 출신 김 감독이 만든 첫 영화다. 그는 낯선 서울살이에 지쳐 고향으로 내려왔다는 점에서 영화 속 주인공 '여름'과 많이 닮아있었다. 지난 28일 대구 동성로의 한 카페에서 그와 마주 앉았다. 다음은 일문일답. ▶대구영화학교 6기 졸업작품으로 큰 상을 받았다. 소감은. "영화제에 초청된 것만 해도 기뻤는데, 생각지도 못한 큰 상을 받게 돼 얼떨떨했다. 다른 감독님들이 영화를 많이 좋아해주셔서 인정받는 기분이 들었다. 원래 혼자 있는 걸 좋아하는데, 영화를 준비하면서 사람들과 소통도 하고 세상과 연결된 기분이 들었다." ▶영화에 대해 간단히 소개한다면. "'여름, 아빠'는 딸 '여름'과 아빠 '용호'의 '온갖 고생을 다 했지만 좋았던 하루'에 대한 이야기다. 단순한 플롯인 만큼 캐릭터의 매력으로 끌고 나가는 영화다. 많은 분이 느끼하지 않고 담백하게 잘 담아냈다고 칭찬해 주셨다. 특히 두 인물의 텐션이 완전 달랐으면 했는데, 연기 방식부터 부딪히는 느낌을 주고 싶었다. 그래서 딸은 만화적인 연기를 하는 반면, 아빠는 다큐멘터리처럼 자연스러운 연기를 보여준다. 배우에게 명함을 드리는 감독님들도 계셨는데, 그럴 때마다 배우의 매력을 잘 담은 것 같아 뿌듯했다." ▶'보편적 감정을 담백하게 잘 녹여냈다'는 평이 많았다. "단편이기 때문에 깊은 이야기보다는 '귀여운 이야기'를 만들고 싶었다. 그러한 관계를 정리해보니까 부녀 관계를 생각하게 됐다. 부녀이기 때문에 화면에 나오기만 해도 만들어지는 유대감이 있다. 마음을 표현하는 말을 쓰면 오히려 남 얘기처럼 느껴질 수 있다고 생각했다. 미묘하면서 따뜻한 거리감을 만들기 위해 대사도 최대한 담백하게 쓰려고 했다. 그래서 '하고 싶은 말이 있으면 그 말을 절대 하지 않게 해야겠다'는 생각으로 맴도는 말만 대사에 썼다. 행동도 마찬가지다. 마지막 장면에서 아빠가 딸에게 돌을 준 것도 '맴도는 행동' 중 하나였다." ▶전반적으로 자신의 경험을 많이 녹여낸 것 같다. "처음에 여름이가 서울에서 대구로 말도 없이 내려오는데, 실제로 제가 그랬던 적이 많다. 타지에서 학교를 다니는 사람들이라면 한 번씩 다 그런 경험이 있을 거라 생각한다. 갑자기 가족들을 보고 싶을 때가 있는데, 말하고 가는 것보다는 갑자기 가서 놀라게 해주면 더 좋아해줄 것 같다는 마음에서다. 이런 제 경험이 녹아 들어간 것 같다. 노동에 대한 이야기도 은연 중에 깔려 있는데, 언젠가 들었던 아버지의 통화내용이 자연스럽게 들어간 것 같다." ▶현장이나 캐스팅 비하인드를 들려준다면. "아빠 '용호' 역의 강방식 배우는 마지막 작품이 15년 전인 비전문 배우였다. 용호 역은 정제된 연기가 아닌, '경상도 아저씨' 특유의 말투와 표정을 원했기에 캐스팅에 애를 먹었다. 강 배우를 유튜브에서 겨우 발견했는데, 그 분이 아니면 절대 안 될 것 같아 열심히 설득했다. 실제로 꿈에 나오시기도 했는데, 그 부분을 어필했더니 결국 승낙하셨다.(웃음)" ▶앞으로의 계획이 있다면. 꼭 영화가 아니어도 좋다. "저는 이야기를 좋아하는 사람이다. 그래서 영화만 한다기보다는 만화, 드라마, 예능 등 이야기가 있는 곳이면 어디든 참여하고 싶다. 특히 드라마는 캐릭터 개성을 더 많이 드러낼 수 있다는 점에서 기회가 있다면 꼭 해보고 싶다. 로맨스도 도전해보고 싶은 장르다. 물론 대구 출신으로서 지역에 대한 애정이 있고, 대구영화학교에서도 많은 도움을 받았기 때문에 다른 영화를 만들어 보고도 싶다. 수상작 이전에 계획하고 있던 다른 작품이 있는데, 남매가 등장하는 믿음에 대한 이야기다. 제작 난이도가 높아 무산됐었는데, 만약 다음 작품이 있다면 이 작품이 될 것 같다." 정수민기자 jsmean@yeongnam.com

2025.08.29

[책 속의 길] 배려

차선을 양보하지 않았다는 이유로 폭행이 벌어진다. 학교에서는 학생이 교사를 때렸다는 뉴스가 들려온다. 작은 배려가 사라진 자리에 폭력이 들어서는 것이 오늘의 현실이다. 우리는 무엇을 배우고 있으며, 무엇을 잃어가고 있는 걸까. 안타깝지만 이것이 지금 우리의 모습이다. 이런 현실 속에서 '배려'는 우리가 놓치고 있던 가치를 다시 묻는다. 이 책은 성공과 효율만 좇던 한 직장인이 인간관계의 벽에 부딪히며 '배려'라는 삶의 철학을 배우는 과정을 담고 있다. 그러나 줄거리보다 중요한 것은 저자가 던지는 문제의식이다. 배려는 타인을 위해 자신을 희생하는 행위가 아니라, 나 자신을 더 단단하게 성장시키는 힘이라는 점이다. 특히 "배려는 곧 여유이고, 여유는 곧 신뢰를 낳는다"는 구절은 큰 울림을 줬다. 성과만을 재촉하는 시대 속에서 잠시 속도를 늦추고 타인을 바라볼 줄 아는 여유가 오히려 협력과 신뢰로 이어진다는 통찰이었다. 이 교훈은 내 일상에서도 확인된다. 업무에 몰두하다 보면 효율과 결과만 앞세우기 쉽다. 그러나 회의가 끝난 뒤 동료의 어깨를 두드리며 건네는 "수고했어"라는 짧은 말 한마디가 팀 분위기를 달라지게 한다. 회의를 빨리 끝내는 것보다 동료의 노고를 인정하는 그 순간이 팀을 더 단단히 묶는다. 작은 배려가 신뢰를 만들고, 그 신뢰가 결국 더 큰 성과로 이어진다. 눈에 보이는 결과보다 보이지 않는 진심과 존중이 관계의 토대임을 깨닫는다. 배려의 본질은 보이지 않는 것에 있다. 우리는 눈앞의 성과와 숫자에 매달리지만, 관계를 지탱하는 힘은 신뢰와 존중, 그리고 진심이다. 나 역시 일상에서 효율과 결과만 중시하던 순간들이 떠올랐다. 상대를 이해하기보다는 내 입장만 앞세운 적이 많았다. 하지만 작은 관심 하나, 짧은 격려의 말 한마디가 누군가에게는 큰 힘이 될 수 있음을 이제는 안다. 이 의미를 잘 보여주는 옛이야기 하나가 있다. 앞을 보지 못하는 사람이 밤길을 걸으며 머리에는 물동이를 이고 손에는 등불을 들고 있었다. 이를 본 이가 물었다. "앞을 보지도 못하면서 등불은 왜 드나요?" 그는 대답했다. "당신이 나와 부딪히지 않게 하려고요. 이 등불은 나를 위한 것이 아니라 당신을 위한 것입니다." 배려란 이처럼 나와 당신을 함께 비추는 등불이다. 그것은 남을 위한 선택이자 동시에 나를 살리는 지혜, 그리고 우리가 잃어서는 안 될 삶의 기본 태도다. 박대성 새마을문고대구남구 대명1동분회 부회장

2025.08.29

[정만진의 문학 향기] 독립운동가의 시

8월29일은 '경술국치일(庚戌國恥日)'이다. 경술(1910)년 8월29일에 나라[國]가 부끄러운[恥] 일을 당했다는 뜻이다. 국권을 일제에 빼앗겼으니 달리 변명할 말이 있을 수 없다. 올해 2025년은 독립 80주년이지만 경술국치 115주년이기도 하다. 둘 다 잊어서는 안 된다. 1873년 8월29일 독립운동가 이동휘가 탄생했다. 그로서는 37세 생일날 나라가 망했다. 1876년 8월29일 독립운동가 김구가 출생했다. 그로서는 34세 생일날 조국이 사라졌다. 1912년 8월29일 손기정이 태어났다. 그로서는 경술국치일이 생일날이 되었다. 1910년 8월29일 금산군수 홍범식이 자결했다. 향년 아직 39세의 젊은 나이였다. 그는 가족들에게 "조선 사람으로 의무와 도리를 다하여 빼앗긴 나라를 되찾아야 한다. 죽을지언정 친일을 하지 말고 먼 훗날에라도 나를 욕되게 하지 말라"는 요지의 유서를 남겼다. 순절 직전 홍범식은 금산지방법원 서기 김지섭을 불러 유서가 담긴 상자를 관사로 배달시켰다. 김지섭은 1924년 1월5일 일본 도쿄 왕궁에 폭탄을 던져 왜적의 간담을 서늘하게 만든 독립지사이다. 홍범식은 김지섭의 사람 됨됨이를 정확하게 파악하고 있었다. 홍범식은 유서 상자 안에 김지섭에게 보내는 글을 남겨놓았다. "나는 죽음으로써 나라에 충성을 다하려 한다. 그대도 관직을 떠나 다른 일을 하도록 하라." 군수가 스스로 목숨을 끊으며 남긴 당부말에 김지섭은 크나큰 충격을 받았을 것이다. 김지섭 지사가 남긴 옥중시 '죽음에 대한 생각[死觀]'은 읽는 후대인에게 충격을 준다. 시의 전반부는 "사람의 일생은 길어야 백년이다/ 세상에 태어나면 이미 죽음이 뒤따른다/ 달은 머잖아 어두운 밤으로 돌아가고/ 꽃은 열흘도 안 되어 진흙으로 떨어진다"이다. 김지섭 지사가 죽음을 앞두고 지은 시가 우리에게 충격을 주는 것은, 지상 최고의 아름다운 존재로 여겨지는 달과 꽃의 짧은 소멸을 인생 허망의 비유로 원용한 놀라운 표현력 때문이다. 전문 시인들도 감탄하지 않을 수 없는 경지 아닌가! 시의 후반부 또한 읽는 이의 가슴을 적신다. "성인만 의를 취하는 것이 아니다/ 구차하게 살려들면 어리석음을 면하지 못한다/ 어디가 태평천국인가/ 청산은 말이 없고 어수선한 풀만 무성하다." 이른바 '소확행'을 추구하지 말라는 뜻이다. 아수라장 속 인생을 영위하면서도 최고의 삶이라 자위하는 인간의 아둔함 앞에서 우주는 말을 잃는다. 달도 꽃도 시한부라는 진실을 잘 알면서도 자신은 영생하는 양 인간은 살아간다. 그래도 그것을 뛰어넘기 위해 종교를 만든 유일 존재가 인간이니 참으로 다행이다. 정만진 소설가

2025.08.29

“비상계엄 후 일부 극우인사 교회 순수성 훼손”

대구경북지역 기독교 단체 10곳이 12·3 비상계엄 이후 한국교회와 정치권과의 유착 관계에 대한 우려와 성찰의 목소리를 냈다. 대구경북기독인연대 등 지역 기독교 단체 관계자 10여 명은 28일 오전 대구 중구 교남YMCA에서 기자회견을 열고 '한국교회 정교유착 중단과 회개를 촉구하는 성명서'를 발표했다. 이들은 성명서에서 "일부 극우 기독교계 인사들이 내란을 옹호하고 강단을 정치 선동의 장으로 삼는 등 교회의 순수성을 훼손했다"며 "한국 교회가 복음의 본질을 회복해야 한다"고 주장했다. 이날 성명서를 낭독한 황명열 목사(대구경북목회자정의평화협의회 총무)는 "12·3 내란이라는 망국적 위기 사태가 하나님의 은총으로 더 크게 확산되지 않고 수습되어 가는 것은 참으로 다행스러운 일"이라면서도 "그 과정에서 드러난 한국교회의 민낯은 교회가 과연 다시 회복될 수 있을까 하는 깊은 우려를 낳았다"고 밝혔다. 특히 황 목사는 일부 기독교계 인사들이 계엄령을 찬양하고 내란을 정당화하며 탄핵 반대 집회를 주도하는 등 보수 정치권과 결탁해 교회의 본질을 심각하게 훼손했다고 성명서를 통해 지적했다. 황 목사는 "(채 상병 사건 관련)특검 수사를 통해 교회의 이권 추구와 권력 로비의 민낯이 드러났다"면서 "비상계엄 이후 여러 사건들로 인해 바닥에 떨어진 한국 교회의 신뢰를 다시 회복해야 한다"고 강조했다. 이날 기자회견에서는 정금교(대구기독교교회협의회 대표회장)·정민철(성서 대구 대표)·박성민(대구기독교교회협의회 인권위원회 총무) 목사, 최현철 평신도신앙실천운동 실행위원도 발언자로 나섰다. 이들은 "교회가 다시 사회의 빛과 소금의 역할을 감당하려면 복음의 본질로 돌아가야 한다"고 한목소리를 냈다. 특히 최현철 실행위원은 "교회가 정치 권력과 손잡고 극우적 이념에 경도된 채 세속적 영향력만 추구하고 있다"면서 교회의 자성과 변화를 촉구했다. 한편 이날 기자회견은 △대구기독교교회협의회 △대구기독교교회협의회인권위원회 △대구경북기독교생명연대 △대구경북목회자정의평화협의회 △대구경북 건강한 교회를 위한 목회자협의회 △성서 대구 △대구기독교윤리실천운동 △인권실천시민행동 △평신도신앙실천운동 등 지역 주요 기독교 단체 9곳이 공동 주최하고, 대구경북기독인연대가 주관했다. 개인 547명과 지역교회 및 단체 66곳이 성명서에 이름을 올렸다. 임훈기자 hoony@yeongnam.com

2025.08.28

[Book Talk] 첫 시집 ‘생각의 풍경’ 펴낸 관료 출신 신경섭 시인

오랜 시간 공직에 몸담은 신경섭(61) 시인이 첫 시집 '생각의 풍경'(문학공간)을 펴냈다. 신 시인은 대구시 수성구 부구청장, 대구시 녹색환경국장, 일자리경제본부장, 대구시의회 사무처장 등을 역임한 고위직 관료 출신이다. 공직 생활 중 틈틈이 쓴 시들을 묶은 것이 이번 시집이다. 그와 지난 27일 수성구 한 카페에서 만나 첫 시집과 관련한 비하인드 이야기를 들었다. 공직자인 그가 시(詩)와 인연을 맺게 된 건 20년 전으로 거슬러 올라간다. 직장 생활에서 오는 스트레스를 느낄 때마다 짧은 글을 쓰며 마음을 다스린 것이 계기였다. 시를 염두에 두고 쓰는 것은 아니었다. 어느 날부터는 자신의 글을 페이스북에 올리며 지인들과 공유하기 시작했다. 그때 지인들에게서 돌아온 반응은 "시 아니냐"였다. 등단이란 제도가 있으니 도전해보라는 권유도 잇달았다. 그렇게 쓴 글들 중 5편을 뽑아 공모했고, 첫 공모한 '대구문학' 시 부문에서 2013년 신인상을 받으며 등단했다. 등단 이후 첫 시집이 나오기까지는 12년이 걸렸고, 시인은 지난해 공직에서 퇴직했다. 하지만 퇴직을 기념해 낸 건 아니다. 그는 "공직자들이 보통 퇴직 즈음 정리 차원에서 새 도전을 하곤 하지만, 저는 굳이 시기를 계산하지 않았다"며 "'언젠가 내 시집 한 권쯤은 내야 하지 않겠나' 하며 막연히 생각했는데, 그게 이번이었던 것 같다"고 덧붙였다. 이번 시집은 '풍경의 창' '시간 여행' '존재의 거미줄' 크게 세 갈래로 구성돼 있다. 시인은 이를 각각 가슴, 머리, 가슴과 머리 사이라 설명했다. 가슴은 감정, 머리는 철학이라 할 수 있다. 가슴과 머리 사이는 그 둘의 사이다. 이 세 가지가 모여 시인의 '생각의 풍경'을 이룬다. 총 90편 가까이 되는 시들을 관통하는 것은 삶에서 느낀 애환과 타인에 대한 연민이다. 누구나 겪는 애달픔의 감정과 주변부를 향한 따뜻한 시선이 작품 전반을 감싼다. 해설을 쓴 이상규 시인(경북대 명예교수)은 "그가 사물을 관찰하는 시각의 위치는 중앙이나 중심부가 아니라 변두리나 모서리 혹은 가장자리이다. 그의 신분은 중심부이지만 그의 문학적 시각은 변두리"라고 평했다. '서민의 삶은 구차함을 먹고 산다고/ 그 위에 빛나는 한 끼 오만 원의 스테이크// 어디에서 만날까/ 뜨거운 기름기와 차가운 눈물// 없는 틈/ 그곳을 비집고/ 희망의 틈을 찾아야 하는 나는/ 텅 빈 화선지가 그립다' ('모서리에 서서' 중) 이런 그의 시들은 일상 속 경험과 맞닿은 경우가 많다. 대표적으로 '신천 음식물 처리기계 앞에서'와 '모서리에 서서'가 있다. '신천 음식물 처리기계 앞에서'는 대구시 녹색환경국장 시절 서구에 위치한 음식물 처리시설을 시찰 후 쓴 작품이다. 신 시인은 "녹슨 기계가 철컥거리며 인간이 버린 음식물을 삼키는 모습을 보면서, '저 기계가 어둡고 지저분한 곳에서 우리를 위해 고생하고 있구나' 하는 생각이 들었다"고 설명했다. '모서리의 서서'는 수성구 부구청장 시절 노점상 아주머니와의 만남에서 탄생했다. 단속으로 갈 곳을 잃고 찾아온 민원인의 모습을 접하고 남은 안타까운 마음을 풀어낸 작품이다. '땀만으론 부족해 피,/ 피만으론 부족해 혼,/ 그 속에서/ 온전히 자유로움을 느낄 때/ 비로소 권위는 선다' ('조성진' 중) 2015년 쇼팽 콩쿠르에서 우승을 차지한 피아니스트 조성진을 보고 쓴 '조성진'이란 시도 있다. 치열한 노력 끝에 무대에 오른 예술가의 모습에서 받은 감동으로, '권위'라는 언어를 그만의 시선으로 재정의한다. 신 시인은 자신의 시집을 "길게 보면 60년, 짧게 보면 지난 20년 간의 삶의 모습과 기쁨·슬픔·애환의 흔적, 그리고 저 아닌 이웃들의 모습을 고민하며 탄생한 시집"이라고 소개하며 웃음지었다. 조현희기자 hyunhee@yeongnam.com

2025.08.28

[신간] 역대법보기 강설

역대법보기 강설(학산 대원 대종사 지음/불광출판사/656쪽/6만원) 현 대한불교조계종 해인총림 10대 방장이자, 한국불교의 큰 스승으로 손꼽히는 학산 대원 대종사의 새 강설서, '역대법보기 강설(曆代法寶記 講說)'이 출간됐다. 불교 신자들에게도 다소 생소한 '역대법보기'는 당나라 대력 연간(766~799)에 편찬된 오래된 문헌이다. 석존(釋尊)에서 혜능(慧能)까지 33조사(祖師)와 지선(智詵), 처적(處寂), 무상(無相), 무주(無住)로 이어지는 전등(傳燈)의 역사, 그리고 선법(禪法)을 다룬 초기 선종의 중요 사료다. '역대법보기'의 특징 중 하나는 육조 혜능 이후, 남악 회양-마조 도일로 이어지는 계통과는 다른 독자적인 법맥을 보여줌으로써 선맥의 다양성과 깊이를 새롭게 조명한다는 점이다. 특히 이 책은 부처님과 역대 조사로부터 이어진 정법의 원류와 법맥을, 이 시대 정법안장(正法眼藏)의 계승자인 학산 대원 대종사의 법음(法音)으로 전하는 가르침으로 기대를 모은다. '역대법보기'는 우리에게 잘 알려진 전등사(傳燈史) 문헌인 '조당집'(952), '전등록'(송대)보다 앞선 시대에 편찬된 문헌이다. 간결한 전기 형식을 띠고 있어 조사들의 구법과 전법의 여정을 짧고 명료하게 서술한 것이 특징이다. 특히 깨달음의 본질을 중심으로 스승과 제자의 직전(直傳) 구조를 강조하며, 선종 초기의 생동하는 수행 풍토를 엿볼 수 있다. '역대법보기'의 가장 뚜렷한 특징이라고 한다면, 선종의 여명기에 당나라 불교계에 진출한 신라 승려 정중 무상(淨衆無相) 선사의 위상이 조명되었다는 점이다. 무상 선사는 중국 사천성 정중사(淨衆寺)를 중심으로 선풍을 날린 고승(高僧)으로서 선종사의 중요한 인물임은 틀림없다. 하지만 신라 출신이라는 이유 때문인지 상대적으로 주목받지 못했다. 그런데 '역대법보기'의 전승에 따르면 육조 혜능(六祖慧能)의 의발(衣鉢)이 측천무후를 거쳐 지선(智詵)-처적(處寂)-무상(無相) 이후 무주(無住) 선사에게 전해졌다고 한다. 이러한 점에서 '역대법보기'는 혜능 이후, 남악 회양(南嶽懷讓)-마조 도일(馬祖道一)로 이어지는 계통과는 다른 독자적인 법맥을 보여주며, 선맥(禪脈)의 다양성과 깊이를 조명한다. '역대법보기'에는 무상·무주 선사가 설한 가르침의 핵심이 담겨 있으니, 그것은 바로 '삼구설법(三句設法)'이다. 삼구설법, 즉 삼구어(三句語)의 가르침은 깨달음의 경지에 이르는 세 단계의 수행 관문을 상징한다. 그리하여 △무억(無憶) - 과거의 습기(習氣)를 끊고 △무념(無念) - 지금 이 순간의 망념을 거두며 △막망(莫妄) - 분별 이전의 순수한 자성(自性)의 자리에 머무는 것이다. '역대법보기 강설'에서는 이 삼구설법을 '대승의 요의를 밝히는 지침'이자, 달마 대사로부터 이어진 '돈오(頓悟) 선법의 정수'라 일컫는다. 이 책의 본문 중에는 "무념(無念)이란 곧 중생의 망념이 일어나지 않는 것이며, 간화선의 화두 타파도 또한 중생의 망념이 타파된 경계이다"라는 말이 나온다. 학산 대원 대종사는 이 한 마디를 통해 '역대법보기'가 간화선 이전, 선종 초기의 수행 풍토를 간직함과 동시에, 무상·무주 선사의 삼구설법은 간화선 수행의 궁극과 본질적으로 통하는 것임을 밝힌다. 이 책은 2022년 6월부터 지난해 6월까지 2년여의 기간 동안 진행된 학산 대원 대종사의 '역대법보기' 강설 법회 내용을 엮은 것이다. 학산 대원 대종사의 강설 내용은 구어(口語)를 최대한 살려 생생한 현장감이 돋보인다. 또한 '역대법보기' 전문을 싣고, 우리말로 번역해 독자들이 원문을 온전하게 접할 수 있도록 했다. 여기에다 서역 조사들의 계보만을 밝힌 '역대법보기'의 단점을 보완하기 위해, '경덕전등록' 1~29조를 실어 독자의 이해를 돕는다. 임훈기자 hoony@yeongnam.com

2025.08.28

아리랑으로 잇는 광복의 뜻…31일 제23회 대구아리랑축제·제19회 최계란경창대회

영남민요아리랑보존회가 제23회 대구아리랑축제 및 제19회 대구최계란명창전국아리랑경창대회를 31일 대덕문화전당 드림홀에서 연다. 올해 대구아리랑축제는 '광복 80주년 대구아리랑으로 잇는다'를 주제로 오후 7시부터 갈라콘서트 형식의 소리극으로 펼쳐진다. 무대에서는 진도아리랑부터 대구아리랑까지 다양한 지역의 아리랑을 만나볼 수 있다. 극은 1945년 8월15일, 스무 살 생일에 광복을 맞은 주인공 '한광복'의 독백으로 시작된다. 광복에 아무 것도 하지 못한 자책에서 출발해, 독립운동의 현장을 찾아 나서며 아리랑에 담긴 민족정신과 독립의 의미를 되새기는 여정을 담았다. 이날 무대에는 서울·대구·부산·영천·울릉도 등 9개 지역 아리랑 전승단체가 참가한다. △정선아라리(정선아리랑보존회, 강원도 무형문화재 1호 '정선아리랑' 예능보유자 김길자) △긴아리랑(부회장 오은비) △경상도아리랑(북구지부 문정아) △영천아리랑(영천아리랑보존회 전은석) △창녕아리랑(사단법인 송엽지미희판소리보존회 지미희) △김천아리랑(김천시지부 최점숙) △진도아리랑(대구아리랑홍보대사 최이정) △울릉도아리랑(울릉도아리랑보존회 황효숙) △성주의병아리랑(성주군지부 최문희) △동래, 부산아리랑(부산시지부 김희은) △최계란 본 대구아리랑(동구지부 버들소리) △신대구아리랑(부회장 오은비, 이사 신수진) △예천아리랑(서구지부 이상우) △광복군, 독립군아리랑(이사장 곽동현) 등이 무대에 오른다. 마지막은 '정은하 본 대구아리랑'이 장식한다. 같은 날 오전 10시부터는 제19회 대구최계란명창전국아리랑경창대회가 진행된다. 대회는 △명창부(대상 대구시장상) △일반부(금상 대구시장상) △단체부(금상 대구시장상) △학생부(금상 대구시교육감상) 등 4개 부문으로 나뉜다. 지정곡은 1936년 취입 후 최계란 선생에 의해 널리 전승된 '대구아리랑'으로, 대구를 주제로 한 최초의 노래다. 곽동현 영남민요아리랑보존회 이사장은 "대구아리랑이 대구의 관광브랜드로 자리잡기를 바라며, 많은 사람들에게 불려져 온전히 전승돼 상생할 수 있도록 최선을 다할 것"이라고 전했다. 전석 1만원(대구아리랑축제). (053)424-6853 정수민기자 jsmean@yeongnam.com

2025.08.28

‘제43회 대구국제성악콩쿠르’ 결선 성황리에 막 내려...베이스 박성민 영예의 1위

2025.08.28

수십년 전통 추어탕·추어튀김 한 상에 원기 UP…대구 수성구 신한추어탕

'추어탕'. 미꾸라지를 넣고 끊인 국으로, 예로부터 원기를 회복하는 보양식으로 각광을 받아 왔다. 특히 경산도에선 미꾸라지를 완전히 삶아 으깨 맑은 국물로 우려낸 뒤, 된장 등으로 맛을 내는 게 특징이다. 대구에도 다양한 추어탕 명소가 있다. 그 중 대구 동구에서 검찰·법원 식구들의 피로와 스트레스를 한 방에 풀어주는 추어탕 맛집은 단연 '신한추어탕'이다. 현지인만 아는 수십년 된 노포집으로, 옛 가정집을 개조해 부모님 세대부터 명맥을 이어오고 있다. 메뉴는 단 2가지. 추어탕과 추어튀김이다. 자신감일까, 아님 고집일까. 오직 '미꾸라지' 하나로 손님들 입맛을 사로잡았다. 가격 또한 부담스럽지 않다. 각각 1만1천원과 1만3천원. 추어탕 국물은 '무한리필'이다. 사장 내외의 친절함과 재료의 신선함을 생각한다면 이마저도 저렴하게 느껴진다. 신한추어탕의 국물 맛은 '간이 딱 맞다'는 말이 자연스레 나올 정도다. 재료 구성도 간단한다. 단배추와 으깬 미꾸라지가 전부다. 기호에 따라 다진 청양고추를 넣어 매콤한 맛을 즐기거나, 제피가루를 넣어 특유의 얼얼한 맛을 느껴보길 추천한다. 국물에 흰 밥을 말아 먹는 건 '국룰'이다. 입 안 가득 맴도는 감칠맛에 숟가락을 놓기 힘들 정도다. 통째 씹어 먹는 추어튀김은 신한추어탕을 찾는 손님들이 '엄지 손가락'을 치켜 세울만큼 별미로 통한다. 고소하고 아삭아삭한 식감이 일품이며, 맑은 탕 국물과 조화를 이룬다. 밑반찬으론 오이김치, 배추김치, 깍두기, 풋고추가 나온다. 사장님의 손이 가장 분주한 반찬은 오이김치다. 손님들 사이에서 메인 메뉴와 별개로 오이김치를 '칭송'하는 목소리가 자자하다. 식사를 끝냈다면 후식으로 오렌지 등을 즐길 수 있다. 이동현(사회)기자 leedh@yeongnam.com

2025.08.28