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[월요메일] 국민의 전략적 선택은

배정순 〈전〉경북대학교 초빙교수소란스러운 음악과 열띤 연설이 아침을 깨우고, 거리마다 울긋불긋 기호를 매단 현수막이 펄럭인다. 민주주의의 꽃이라는 선거, 그러나 투표를 앞둔 유권자들의 마음은 착잡하기 그지없다. 먹고살기 바쁘다는 이유로 정치에 무관심한 자신을 생각하며, 치열하게 싸우는 정치인들에게 가끔은 고마운 마음을 가져본 적도 있다. 한 번씩 토론이나 세미나로 방문하는 국회에서 익숙한 정치인들을 보면 반갑기도 하고, 그들의 진지한 이야기를 듣다 보면, 국회가 TV에서 보던 싸움질이나 하는 한심한 곳이 아니라, 우리가 편안히 잠드는 시간에도 여전히 불을 밝히고 있는 중요한 입법기구임을 실감할 때도 있다.그러나 여전히 한국 정치는, 희망과 기대보다는 한숨과 실망감을 안겨주고 있다. 잘못에 대한 용기 있는 반성과 책임보다는, 뻔뻔함과 회피로 일관하는 정치인들이 부지기수다. 합리적인 정책 대결보다는 경멸과 비난이 난무하고, 아니면 말고 식의 무책임한 공방전이 뜨거웠다.미국의 신학자이자 윤리학자인 라인홀드 니부어는 도덕적 딜레마를 설명하면서 '차악의 선택'이 '도덕적 선택'일 수 있다고 말한 바 있다. 'The second worst', 최악을 피하기 위해 조금이라도 덜 나쁜 것을 선택하는 것이다. 'Good, Better, Best'가 아닌, 차악을 선택하는 것은, 'Worst'를 피하기 위한 일종의 '전략적 투표'인 셈이다. 어쩌면 민주주의의 선거는 계속 이러해 왔는지도 모르겠다. 미국 대선에서도 국민적 선택을 차악으로 평가하는 경우는 다반사다. 이번 대통령 선거 역시, 어떤 후보가 좋아서, 더 좋은 후보, 최상의 후보를 선택하는 것이 아니라, 최악을 피하기 위해 차악의 선택을 해야 하는 것은 아닐까.유학자이자 정치 사상가였던 맹자, 그는 '사단(四端)', 즉 '측은지심' '수오지심' '사양지심' '시비지심'을 통해 사람의 도리를 가르쳤다. 사단은 남을 불쌍하게 여기는 마음, 부끄러움을 아는 마음, 남에게 사양하는 마음, 옳음과 그름을 가릴 줄 아는 마음을 말한다. 이러한 마음이 없으면 사람이 아니라고 했다. 사단은 우리 공동체를 유지하는 상식이자 근간이며 인간 존중의 마음이다. 맹자가 왕의 덕목으로 이익보다 더 먼저 생각해야 하는 것이 '인'(친근함)과 '의'(공정함)라 한 것도 정치에서 백성에 대한 존중과 의로움, 도덕성을 중히 여긴 까닭이다. 군주는 도덕적으로 통치해야 하며, 그렇지 못할 때는 백성이 군주를 교체할 권리가 있다고 하였다. 보수는 전통을 지키고 도덕성을 회복하여 사회를 유지하고 발전시키는 가치이다. 맹자의 '왕도정치'에서 측은지심과 인의를 강조하는 것은 보수의 실현을 위한 것이다. 진정한 보수정치라면 맹자의 사단과 인의의 마음가짐을 되찾아야 할 것이다.미국의 위대한 문학가이자 사상가인 랄프 왈도 에머슨은 그의 에세이 'The Conduct of Life'에서 진정한 진보는 사회나 기술의 발전이 아니라, 개인의 도덕적, 정신적 성장에 있다고 말한다. 이 책은 인간의 삶과 도덕, 자기 수양에 대한 깊은 통찰을 담고 있다. 그는 '어떻게 살아야 하는가'라는 시대의 질문에 대한 답을 모색하며, 개인의 도덕적 완성이 사회적 진보의 핵심임을 주장했다. 결국 진보도 보수도 개인의 도덕적 완성을 떠나서는 실현될 수는 없다는 것이다. 정치가 진정한 진보와 보수로 거듭나, 옳고 그름을 바로 알고, 존중을 실현하며, 공동체를 회복해 평화와 행복의 대한민국을 만들어 가야 한다. 이번 대통령 선거에서 고뇌에 빠진 국민의 전략적 선택은 무엇일까. 최악을 막기 위한 차악의 선택이 어디로 향할지, 국민의 역사적 결심이 궁금해진다.배정순 〈전〉경북대학교 초빙교수

2025.06.02

[단상지대] 실버민주주의와 고착화되는 정치적 양극화

이제상 행복한가족만들기 연구소 출산양육 萬人포럼 대표내일이 제21대 대통령 선거일이다. 선거전이 진보와 보수가 세력을 집결해 싸우는 내전 같다. 우리 사회는 서로 마주 앉아 대화가 힘들 정도로 나뉘어져 있다. 서로가 자신의 진영 후보만을 옹호하고, 상대방이 상대 후보를 왜 지지하는지 알기 힘들 정도로 성향이 뚜렷하다. 진보는 “내란 세력, 동조세력 심판해야”라고 주장하고, 보수는 “범죄자가 대통령 되어선 안 된다”고 외치고 있다. 서로 보고 싶은 것만 바라본다. 오랜 친구들 간에도 정치적 성향을 물어보는 게 조심스럽다.이런 분열 사태는 일시적으로 발생한 게 아니다. 삶의 연륜 속에서 체화되고 누적된 결과물이다. 보수를 지지하는 사람은 그것을 선택한 논리가, 진보를 지지하는 사람 또한 논리가 각각 분명하다. 그에 따른 감정과 이해관계도 비장하다. 쉽게 바뀌지 않는다. 바뀌면 '배신자'라는 프레임이 작동한다.걱정되는 것은 정치적 양극화가 오랫동안 고착화될 것이라는 점이다. 우리 사회의 인구구조가 역피라미드 형이기 때문이다. 이번 대선에서 선거인 4천436만명 가운데 50대가 868만명(19.6%)으로 가장 많고, 50대 이상이 52.7%를 차지한다. 반면에 40대 이하가 47.3%로 적다. 현행 인구구조 때문에 시간이 지날수록 젊은 층이 줄어들고, 앞으로 이런 추세가 20년 이상 지속될 것이다. 게다가 고령층일수록 투표율이 높고, 청년층일수록 낮다. 2022년 치러진 20대 대선에서 50대 투표율이 81.4%, 60대가 87.6%, 70대 이상이 86.2%였던 반면에 20대 71.1%, 30대 70.7%, 40대가 74.2%로 10% 이상 차이를 보였다.고령층 인구가 전체 인구에서 차지하는 비율이 높아짐에 따라, 정치적 의사결정 과정에서 50대, 60대, 70대의 노년층 영향력이 과도하게 커질 것이다. 일본에서 이런 실버민주주의의 폐해를 보였듯이, 우리 사회도 현행 진영논리가 점점 고착화되고 그에 따라 긍정적 변화를 가로막을 위험성이 높아졌다.먼저, 정치적 양극화와 세대 갈등이 심화될 것이다. 고령층과 청년층은 삶의 배경과 가치관, 정치적 성향에서 차이를 보인다. 실버민주주의로 인해 노년층의 정치적 의사가 일방적으로 반영될 경우, 청년층은 정치적 소외감을 느끼고 민주주의에 대한 불신을 갖게 될 수 있다.둘째, 세대 간 형평성이 악화될 것이다. 노인층은 연금, 복지, 의료 등 본인의 생활과 직결된 정책에 집중하게 되며, 정치인들은 표를 얻기 위해 이들의 요구에 민감하게 반응한다. 반면 청년층은 인구 비중이 낮고 투표율도 낮은 경향이 있어 정치적 영향력이 약하다. 이로 인해 청년 실업, 주거 불안, 교육 기회 불균형 등 미래 세대의 문제가 상대적으로 소외된다.셋째, 정책의 단기적 성향이 강화될 것이다. 고령 유권자는 미래보다는 현재 삶의 질을 중요시하므로 장기 개혁이나 구조조정에 대한 지지가 약할 수 있다. 예를 들어, 연금개혁, 기후변화 대응 등 장기 국가 과제들이 정치적 뒷전으로 밀릴 가능성이 크다.넷째, 기술 변화에 대한 적응력이 낮아질 것이다. 노인 유권자는 새로운 기술, 산업 변화에 둔감하므로, 디지털 전환에 대한 사회적 합의가 적시에 형성되기 어려울 것이다.실버민주주의의 위험성을 줄이기 위해서는 특정 세대가 과도한 영향력을 행사하지 않도록 주의해야 한다. 세대 간 공존과 균형을 지향하는 정책 설계, 청년층의 정치 참여 확대, 그리고 중장기적인 국가 비전 수립이 필요하다.이제상 행복한가족만들기 연구소 출산양육 萬人포럼 대표

2025.06.02

[성현 생각] 삶의 가치에 대한 민주주의 국민의 선택

국민이 자유롭게 자신의 의견을 피력하고 자신이 원하는 대표자를 선출할 수 있는 선거제도를 민주주의의 꽃이라고 한다. 일인 또는 특정 집단이 권력을 소유하는 독재국가에서도 형식적으로 선거제도를 두기도 하지만 주권이 국민에게 있고 국민이 원하는 대표자를 선출할 수 있어야 진정한 민주주의 국가라 할 수 있다. 선거를 통해 민주주의 국가에서 어떠한 대표자를 선출할 것인가는 국민들이 추구하는 현재와 미래의 삶의 가치로 정해진다. 민주주의 국가인 대한민국은 민주주의 국민들의 선택으로 그렇게 변화해왔고 발전해나갈 것이다. 대한민국 국민의 선택을 믿는다. 도성현〈blog.naver.com/superdos〉

2025.06.02

[박재열의 외신 톺아보기] 자파르 파나히

박재열 경북대 명예교수·시인 자파르 파나히(64)는 지난달 칸 영화제에서 '단순한 사고'라는 영화로 황금종려상을 받았다. 그는 이란의 반체제 영화감독으로 많은 고초를 겪은 인물이다. 검열제도에 항거하다 6년형을 받아 수감과 가택연금을 당했을 뿐만 아니라 20년간 출국 및 영화제작도 금지당했다. 출국금지령이 풀려 이번 영화제 참석이 가능해지자 그는 극비밀리에 찍은 영화를 프랑스와 룩셈부르크에서 마무리하여 이 영화제에서 깜짝 상영했던 것이다. 그는 2000년에 베니스영화제에서 황금사자상을, 2015년에 베를린영화제에서 황금곰상을 수상하여 이제 세계 3대 영화제를 석권한 셈이다.그의 영화 다수는 당국 허가 없이 촬영되었고 몇 편은 이란에선 상연금지다. 이번 작품도 허가 없이 촬영되었으며 여주인공은 히잡을 쓰지 않고 있다. 그는 수상소감 연설에서 말했다. “중요한 것은 우리나라의 자유입니다. 무엇을 입어야 할지 어떤 영화를 만들어야 할지에 대해 어느 누구도 감히 간섭 못할 자유 말입니다.” 청중은 뜨거운 기립박수를 보냈다. 프랑스의 외무장관은 'X 계정'에 이렇게 띄웠다. “자파르 파나히는 이란 체제 압박에 항거하고 전 세계 자유 투사들에겐 희망의 불씨를 살려냈다.” 그러자 이란 외무부가 발끈했다. 주이란 프랑스 대리대사를 초치하여 장관 발언은 명백한 내정간섭이라 못 박은 뒤 프랑스 외무부의 공식해명을 요구했다. 이란인들의 그에 대한 평가도 엇갈린다. 노벨평화상 수상자 나르게스 모하마디, 팔라비 전 국왕의 아들 레자 팔라비 왕자 등은 자유와 정의를 위해 싸운 영웅적인 행동이라고 찬양하는가 하면, 친정부 언론에서는 그가 받은 박수갈채는 예술성보다는 정치적 의도에서 나왔다고 폄하한다.박재열 경북대 명예교수·시인

2025.06.02

[하재근의 시대공감] 조수미, 위대한 예술인의 영향력

하재근 문화평론가조수미가 최근 프랑스 문화예술공로훈장을 받아 화제가 됐다. 프랑스 정부가 수여하는, 주로 프랑스인이 받는 훈장이지만 외국인이 받을 때도 있다. 세계 예술 발전에 공헌한 사람에게도 수여하기 때문이다. 국제적 성격이 있기 때문에 이 훈장은 국제적 권위를 인정받는다.이 훈장엔 코망되르(Commandeur), 오피시에(Officier), 슈발리에(Chevalier), 이렇게 총 3개의 등급이 있는데 이번에 조수미에겐 최고 등급인 코망되르가 수여됐다. 한국인 중에선 과거 앙드레 김, 전도연 등이 슈발리에를 받았고, 봉준호, 김지운 감독 등이 오피시에를, 그리고 한국문화예술원장이었던 김정옥과 정명훈 지휘자가 코망되르를 받았었는데 조수미가 세 번째 코망되르의 주인공이 되었다.조수미는 “코망되르는 세계적인 예술가들도 받기 힘든데 (내가 받다니) 놀랍다. 한국인의 문화와 예술을 인정받았다” “오늘 정점에 도달한 것 같은 느낌”이라며 눈물까지 흘렸다고 한다.이탈리아 음악학교 5년 과정을 2년 만에 끝낸 조수미는 1986년 이후 동양인 최초로 7개 국제 콩쿠르에서 우승했고, 역시 동양인 최초로 세계 5대 오페라 극장에서 주연으로 공연했다. 1993년엔 최고의 여성 성악가에게 수여하는 이탈리아 황금기러기상을 받았고, 2019년엔 이탈리아 정부로부터 훈장과 기사작위도 받았다. 동양인 최초로 그래미상 오페라 부문 최고 음반상도 받았다. 그녀의 한 걸음 한 걸음이 모두 역사인 것이다. 2002년엔 유네스코가 세계의 평화 음악인으로 선정하기도 했다.프랑스에서 지난해부터 '조수미 국제 성악 콩쿠르'가 시작됐다. 2년 주기로 이어진다고 한다. 1회엔 47개국 500여 명이 참가해 성황을 이뤘다. 한국 음악가의 이름을 내건 최초의 해외 콩쿠르다. 유럽에서 그녀의 위상이 어느 정도인지를 이 콩쿠르를 통해 짐작할 수 있다. 우리나라에서 오히려 덜 알려진 느낌이다.조수미는 활동 초기에 동양인 차별을 많이 받았다고 한다. 유럽인들이 한국을 아예 몰라 어려움을 겪기도 했다. 그런 일들을 당하면서 그녀는 “한국이 빨리 커야 되겠다. 한국에 좋은 일이 있도록 나도 뭔가 해야겠다”고 결심했다. 그래서 한국에서 국제적인 행사가 있으면 다른 스케줄을 미루고 내한해 한국 행사를 홍보했다. 이 때문에 외국인 매니저와 다투기도 했다.플뢰르 펠르렝 전 프랑스 문화부 장관은 조수미에 대해 “아시아 예술가가 성공하는 건 상상하기 힘들었던 1980년대 서양 오페라 세계에서 장벽을 깨고 편견을 극복했다”고 찬사를 보냈다. 그렇게 성공한 그녀는 외환위기 때도 한국을 도왔다. 당시 주불 한국대사가 프랑스 대기업 총수들을 모아 한국 경제를 홍보하려 했지만 그들이 응하지 않았다. 이에 이탈리아에 체류하던 조수미에게 도움을 청하자 그녀가 바로 프랑스로 이동해, 독창회와 함께하는 식사 자리를 만들었다. 그러자 콧대 높던 프랑스 재계 인사들이 부부동반으로 모였다고 한다. 카라얀이 조수미를 길러낸 나라인 한국의 저력에 감탄하기도 했다.조수미의 사례는 문화예술인 한 명이 얼마나 큰 영향력을 발휘하는지를 말해준다. 최근에 한국 예술인들이 국제 콩쿠르에서 선전하며 한국의 위상을 더욱 높이고 있다. 조수미는 이번 수훈이 “영광이면서 동시에 새로운 시작”이라고 하면서 앞으로 “젊은 세대에 헌신하고 싶다”고 말했다. 조수미의 헌신을 통해 후학들이 길러지면 그들이 한국 예술을 더 살찌울 것이다.하재근 문화평론가

2025.05.30

[김중순의 문명산책] 어느 영웅의 몰락

계명대 명예교수시안(西安)에서 진시황을 만났다. 기원전 3세기, 혼돈과 분열의 춘추전국시대를 끝내고 중국 대륙을 최초로 통일한 영웅이었다. 그가 세운 '진(秦)'나라는 하나의 법, 하나의 문자, 하나의 화폐, 하나의 도량형, 그리고 하나의 길이라는 새로운 질서 위에 설계된 '하나의 제국'이었다. 시진핑은 그의 영웅화 작업에 한창이다.극단적 혼란의 소용돌이 속에서 제국의 질서를 세우기 위해 진시황은 중앙집권적 국가 경영이 필요했다. 한비자(韓非子)의 법가(法家) 사상을 청사진으로 삼은 그는 현실주의적 통치를 위해 네 가지 표준화 작업에 착수했다. 지역마다 달리 사용하던 문자를 표준화하여 모든 생각과 기억의 공유를 꾀했다. 세금, 군수 물자, 상업 활동을 중앙 기준으로 재편성하기 위해 도량형도 표준화했으며, 엽전으로 제국 전체의 공식 화폐를 지정하여 유통을 단일화했다. 뿐만 아니라, 모든 수레바퀴의 규격을 일정하게 하여 지역 간 이동의 효율성도 높였다. 문자, 도량형, 화폐, 바퀴의 통일로 그는 정치와 문화와 경제의 경계를 넘는 문명 통일의 길을 열었다. 그리하여 진(秦)은 오늘의 '중국(China)'을 가리키는 어원이 되었고, 수천 년간 동아시아 정치질서의 근간이 되었다.그러나 이 탁월한 표준화의 위업은 언제부터인가 획일화로 변질되기 시작했다. 다른 생각을 용납할 수 없었던 그의 통치는 결국 분서갱유(焚書坑儒)라는 끔찍한 폭력으로 귀결되어 수천 권에 달하는 경서와 백가의 책을 불태웠고 460여 명이나 되는 유학자들을 생매장시키고 말았다. 그것은 대학살이자 대파괴였으며, 생각하는 사람들의 입을 막아 교류와 전통을 단절시키는 행위였다. 불탄 것은 책이었지만, 사라진 것은 사상의 다양성과 지식의 축적이었다.이러한 폭력적 통일을 더욱 견고히 해준 것이 만리장성의 축성이었다. 만리장성은 흉노족의 방어를 위한 것이었으나 실제로는 타자와의 접촉, 혹은 다른 가치를 거부하는 벽이 되었고, 문명의 안과 밖을 갈라놓는 심리적 장벽이 되고 말았다. 중국 중심의 문명 세계를 규정하고 외부와의 교류를 차단하려는 구조였다.그가 불로장생에 집착하여 불사약을 찾아 나선 것도 마찬가지다. 영원한 질서의 구축을 위해서는 결코 늙거나 죽어서도 안 되는 일이었지만, 불사약이라고 믿은 수은이 포함된 도가의 선약 복용은 오히려 자신의 죽음을 앞당기고 말았다. 결국 '불로장생'은 '분서갱유'와 '만리장성'과 함께 영원한 질서에 대한 강박관념에서 비롯된 세쌍둥이였던 것이다.새로운 질서를 모색했던 진시황은 탁월한 문명창조의 길을 열었다. 그러나 자신이 만든 세계 속에 타자의 자리를 남겨두지 않는 순간 그것은 곧바로 황제 자신에게로 수렴되는 획일화의 길이 되고 말았다. 문명은 힘만으로 지속되지 않는다. 그가 놓친 것은 '교류와 공존'의 가치와 이를 운영할 수 있는 겸손이라는 '지혜'였다. 그것은 기억과 질문, 그리고 서로 다른 존재를 견디는 능력 위에 자라나는 것들이다. 제도를 지속할 후계자를 기르는 대신, 그는 사슴을 두고 말이라 우기던 '지록위마(指鹿爲馬)'의 간신 조고를 의지했다. 결국 제국의 문명은 폐쇄적 고립으로 치달았고, 황제의 죽음과 함께 15년 만에 무너져 내리고 말았다.진시황이 떠난 자리에 남은 것은 높이 50m, 너비 400m의 거대한 무덤이다. 하지만 그를 지키고 있는 8천기 이상의 병마용 테라코타 조각들은 더이상 숨을 쉬지 않는다. 21세기 새로운 중화 문명을 꿈꾸는 시진핑이 택한 길이 불안하기만 하다.계명대 명예교수

2025.05.30

[박규완 칼럼] '정치 리더십'의 조건

박규완 논설위원리더가 역사를 만들까, 역사가 리더를 만들까. 미국 역사학자 모식 템킨은 전자는 마키아벨리의 관점이고, 후자는 마르크스 시각이라고 본다. 하지만 미국의 전무후무한 4선 대통령 프랭클린 D. 루스벨트의 업적을 보면 리더가 역사를 만든다는데 추(錘)가 기운다. 재임 내내 시대를 앞서간 신박한 정책, 제도 개혁을 쏟아냈다. 재정을 풀어 공공일자리를 창출하고 토목사업을 부양한 '뉴딜정책'은 루스벨트의 시그니처 브랜드다. 상호무역협정법을 만들어 자유무역의 초석을 놓았고, 국가산업부흥법을 제정해 최저임금제를 설계했다. 근로시간 상한제, 실업보험, 아동 노동 금지의 기원을 세웠다. 대공황을 파악하지도 대처하지도 못한 전임자 허버트 후버 대통령의 무능과 대비됐다. 당시 미국인들은 대공황을 '후버 공황', 빈민촌을 '후버 빌'이라고 조롱했다. 루스벨트와 후버는 '정치 리더십' 성패의 극단적 사례로 자주 인용된다.AI가 세상을 지배하는 작금, 엔비디아만큼 주목받는 테크기업이 있다. 미 국방부와 중앙정보국(CIA), 연방수사국(FBI)에 AI 기반 빅데이터 분석 소프트웨어를 제공하는 팔란티어다. 공공 데이터, 군사 정보 등 국가의 가장 민감한 정보를 읽고 해석한다. 팔란티어의 핵심 기술이 데이터를 맥락화하는 온톨로지(ontology)다. 그 독보적 기술이 팔란티어를 시총 2천600억달러(약 360조원) 기업으로 끌어올렸다. 팔란티어 창업자가 피터 틸이다. 글로벌 전자결제 서비스기업 페이팔 창업자이기도 한 피터 틸은 2014년 출간한 '제로 투 원(Zero to One)'의 저자로도 유명하다. 피터 틸 리더십의 요체는 '미래와 정보와 기술을 읽는 지혜'다.우격다짐의 트럼프 리더십은 루스벨트나 피터 틸과는 격이 다르다. B급, 아니 C급이다. “많은 중국인이 트럼프의 모습에서 문화혁명을 떠올리고 일론 머스크를 홍위병과 비교한다”(뉴욕 타임스). 일당 독재 시진핑 치하의 중국인들이 미국의 민주주의를 희화화하는 이 역설적 장면은 '선거 민주주의'의 위기와 한계를 웅변한다. '선출된 권력' 트럼프 대통령의 독선과 몽니는 미국 유권자들의 리더십 검증 실패의 후과다.우리도 검증의 시간을 맞았다. 무능·무도한 리더십을 선택한 과거 실패를 반복해선 곤란하다. 지도자라면 통합의 상징이 돼야 한다. 중용(中庸)의 용기가 필요하다. 극우·극좌 유튜브의 세계나 확증편향에 빠진 리더는 도량발호 확률이 높다. 수도권 일극주의와 이념적 편향을 경계해야 한다. '반공' '진영' '젠더' '종교'를 도구 삼은 갈라치기는 리더의 정체(正體)에 부합하지 않는다. 피터 틸이 미래와 기술을 읽듯 시대를 읽고 민주주의를 해독하고 민심을 읽어야 한다. '선출된 권력'의 합법적 폭주 위험을 늘 인지해야 한다. “민주주의는 군인이 아니라 국민이 선출한 지도자의 손에서 죽음을 맞기도 한다”('어떻게 민주주의는 무너지는가'-스티븐 레비츠키·대니얼 지블랫 공저). 베네수엘라 차베스 전 대통령은 사법개혁을 빙자해 대법원을 장악했다.뉴딜정책은 대공황으로 황폐해진 심상(心想)에 희망을 심었고, 실업자에게 일자리를 줬다. 루스벨트의 뉴딜(New Deal)은 '새로운 거래'였고 통 큰 사회적 합의였다. 지금 대한민국은 국론 분열, 저성장, 지방소멸, 인구감소, 정치 퇴행의 난제들에 휩싸여 있다. '새로운 거래'로 국민을 통합하고 경제를 고양하며 정치를 혁신할 통섭형 리더십이 절실하다. 이번 대선의 통섭형 후보는 누굴까.박규완 논설위원

2025.05.29

[더 나은 세상] 당신의 첫키스는?

우광훈 소설가 보통의 남녀가 그러하듯, 결혼하기 전 나 역시 몇 명의 여자와 사귀었다. 그래, 간단히 묘사하자면 이런 식이다.어느 따사로운 봄 날, 난 퇴근과 동시에 최근에 교제를 시작한 여자에게 문자를 보낸다. 아양교 근처에서 만난 우린 스타벅스에 들러 아메리카노 두 잔과 케이크 한 조각을 테이크아웃한 다음 유유히 도심을 빠져나간다. 바람이 좋은 곳에서 자동차를 멈춘 다음 커피를 마시며 담소를 나눈다. 둘 만이 다인 공간에서 난 그녀의 라운드 티 사이로 드러난 새하얀 목에 흥미를 느낀다. 짤막한 대화가 끝나고, 우린 카시트를 살짝 뒤로 젖힌 다음 가벼운 키스를 나눈다. 순간, 짜릿하게 전해져오는 전류…. 하지만, 나의 행위는 대부분 여기에서 멈춘다. “왜 그 정도예요?”라고 누군가가 묻는다면 난 달리 할 말이 없다. 난 단지 이 정도의 남자인 것이다.스물한 살 때였다. 난 동그란 얼굴에 키 작은 여자와 사귀고 있었다. 그녀와 나는 수업이 없는 날이면 계명대학교 대명캠퍼스 근처에 있는 한 조그마한 카페에 눌러앉아 하루 종일 '부활'의 노래를 들으며, 시인 황인숙이나 최승자에 관한 가벼운 농담을 즐기곤 했다. 물론 그것만이 우리 둘 사이에 있었던 연애담의 전부는 아니다.키스….그래, 우린 세 번째 만남에서야 비로소 키스를 나눌 수 있었다. 아마, 대명공연예술센터 앞에 위치한 조그마한 독립영화관이었을 것이다. 우린 30평 남짓한 공간에 단둘이 앉아 이와이 순지 감독의 '러브레터'를 보고 있었다. 영화가 절정에 가까워졌을 때쯤, 나는 가쁜 숨과 두근대는 가슴을 달랜 다음 그녀의 어깨 위로 오른손을 올렸다. 그리고 어린 소년이 진한 어둠 속에서 통속잡지의 은밀한 부분을 조심스레 읽어나가듯 그녀의 입술 위에 내 입술을 포개었다. 그것은 지금 다시 생각해보아도 아주 멋지고 자연스러운 동작이었다. 그녀의 발갛게 달아오른 볼은 그 무엇보다도 부드럽고 따스했다.키스가 끝난 후, “이건 나의 첫키스야…”라고 그녀를 향해 나지막이 속삭였다. 그러자 그녀는, “왠지 그런 것 같았어”라며 헝클어진 머리카락을 손가락으로 빗어 올렸다. 하지만 내가 그녀의 입을 통해 듣고 싶었던 것은 '나도 그래'와 같은 속물적이고 이기적인 대답이었다.이후, 우린 한적한 공원이나 대학교 교정 같은 곳에서 가벼운 스킨십을 나누었다. 물론, 지금처럼 세련되고 프라이빗한 공간이 주위에 즐비하였더라면 우리의 청춘은 그토록 안타깝진 않았을 것이다.“내가 너무 밝히는 거야?”한번은 그녀에게 이렇게 물은 적이 있다. '백년설'이란 대덕산 아래, 한 조그마한 카페였을 것이다.“아니. 스물한 살의 남자라면 너 같아야 정상인 것 아냐?”그녀는 이렇게 대답했다.이후 우린 열아홉 번을 더 만났고, 그리고 일곱 달을 채 채우지 못하고 헤어졌다. 헤어진 후 다시 몇 번의 어색한 만남이 있었고, 그 어색함을 견디지 못해 결국 산산이 부서졌다. 나에게 완전히, 아니 딱 둘로 나눠지는 것은 없다. 아쉬움과 그로 인한 미련… 항상 그런 미세한 전류가 나의 주위를 부질없이 맴돈다.“응, 나. 그냥 생각나서 전화해봤어. 괜찮다면… 우리 한 번 볼 수 없을까? 저, 정말, 잠시만이라도 말이야….”우광훈 소설가

2025.05.29

[김요한의 도시를 바꾸는 시간] 50만 '위기청년'을 위한 대선공약

김요한 지역과 인재 대표 조기 대선을 앞두고 청년층을 겨냥한 주요 후보들의 행보가 연일 보도된다. 청년층의 표심이 이번 대선에 적지 않은 영향을 미칠 가능성이 높기 때문이다. 한국갤럽이 지난 22일 발표한 여론조사 결과에 따르면, 특정 정당을 지지하지 않는 무당층 비율이 청년(18~29세)은 30.0%로 전 연령층에서 가장 높았다. 50~60대와 비교하면 4~5배 이상 높다. 또한 중앙선거관리위원회가 지난 15일 발표한 유권자 의식조사에 의하면, 6·3 대선에서 '반드시 투표할 것'이라고 밝힌 청년의 비중도 75.3%로 지난 대선(66.4%)보다 높아졌다. 청년들은 공약을 기다리며 선택을 유보하고 있다.최근 주요 후보들이 경쟁적으로 내놓은 청년 공약은 적금·대출 정책이다. '기본소득' 공약을 '기본사회'로 확장한 이재명 더불어민주당 대선후보는 중소기업에 다니는 청년을 위한 '청년미래적금' 도입을 발표했다. 서울시의 '디딤돌소득'을 전국적으로 확대하려는 김문수 국민의힘 대선후보는 청년 재직자의 도약장려금·도약계좌·저축공제 가입 연령을 높이는 '청년 도약 지원' 공약을 내놓았다. 이준석 개혁신당 대선후보는 고졸 이하 청년을 위한 대출상품 '든든출발자금'을 출시하겠다고 밝혔다. 하지만 정작 일과 사회로부터 멀어져가는 50만 청년을 위한 공약은 없다.한국고용정보원이 지난 20일 발간한 '고용이슈'에 따르면 비경제활동 청년 중 '쉬었음' 청년(15~34세)은 2015년 약 39만명에서 2024년 59만 명으로 10년 새 약 50% 증가하였다. '쉬었음' 기간이 길어지면 고립·은둔 청년의 증가로 이어진다. 2022년 '청년의 삶 실태조사' 결과, 고립·은둔 위기청년(19~34세)은 최대 약 54만명으로 추정된다. 청년이 장기간 노동시장에 진입하지 않으면 개인 차원의 문제를 넘어 사회적 문제로 확산할 가능성이 크다. '쉬었음' 청년은 기존 고용정책으로는 유인하기가 매우 어렵기 때문에 별도의 적극적인 정책이 필요하다. 이러한 맥락에서 영국의 경제학자 앤서니 앳킨슨이 1996년 그의 논문에서 제안한 '참여소득'을 현실적 대안으로서 도입할 필요가 있다.기본소득이 '보편성·무조건성'을 고수하는 반면, 참여소득은 폭넓은 사회활동에 대한 '참여'를 조건으로 '선별적'으로 지급한다. 50만 청년들이 건강을 회복하고 자기계발에 집중하며, 여행과 봉사활동으로 새로운 경험을 쌓을 수 있도록 일정 기간 '청년 참여소득'을 지급하자. 청년들이 산불 피해지역으로 '착한 여행'을 떠날 수 있다. 청년들이 지방에 머물면서 새로운 기회를 탐색할 수 있다. '청년 참여소득'은 사라지는 청년과 지방을 위한 미래 투자가 될 것이다.김요한 지역과 인재 대표

2025.05.28

[시선과 창] 교장·교감할 선생님이 없다

박정곤 대구행복한미래재단 상임이사'교직의 꽃'이라던 교장·교감 자리, 이제는 가시밭길이 되었나 보다. 교장 승진이 가능한데도 스스로 그만두는 교감이 늘고 있다. 지난해 국공립학교 교감 중 2천581명이 명예퇴직을 택했다. 4년 만에 2배 가까이 늘었다. 이를 단순한 승진 기피 현상으로 보기엔 사안이 심각하다. 학교를 이끌 교육 리더가 사라지고 있다는 경고, 즉 교육계 리더십 시스템이 무너지고 있기 때문이다. 이런 현상은 복합적인 요인에서 비롯된다. 가장 먼저 짚어야 할 문제는 과중한 업무와 무한 책임이다. 교장은 말할 것도 없고, 교감은 15개가 넘는 법정위원회와 30개 가까운 비법정위원회를 이끌며 학사 운영, 인사, 민원, 안전, 갈등 해결 등 학교 업무 전반에 대한 책임을 진다. '민원 폭탄을 안고 사는 기분'이라는 교장·교감의 말이 과장이 아니다.1980년대까지만 해도 학교의 주요 역할은 '가르치는 것'이었다. 하지만 지금은 교육에 더해 보육, 건강, 안전, 복지까지 떠안고 있다. 학령인구 감소로 개별 학생에 관한 관심은 더 필요해졌지만, 교장·교감의 실질적 권한은 오히려 줄었고 책임은 눈덩이처럼 커졌다. 높아진 시민 의식과 개인의 선택을 중시하는 사회 분위기 속에서 학교 관리자들은 교육과정 운영보다 민원 처리와 갈등 조정에 더 많은 에너지를 쏟고 있다. 이것이 오늘날 학교의 민낯이다.현실적인 이익 없이 리더 역할만 요구받는 구조도 큰 문제다. 교직은 단일 호봉제이기에 관리자 승진이 경제적 보상으로 이어지지 않는다. 책임은 늘었지만, 보상은 제자리다. 휴업일, 방학에도 늘 긴장 상태를 유지해야 한다. 게다가 관리자의 지시를 따르지 않는 교직원이 늘고 있음에도 이를 제도적으로 통제할 권한도 없다. 그야말로 '빛 좋은 개살구'다.이쯤 되면, 관리직을 꺼리는 현상은 당연한 일일지도 모른다. 그러나 이 문제를 방치할 수도 없다. 학교는 아이들만 성장하는 곳이 아니라, 학생과 교사, 학부모가 함께 호흡하고 성장하는 공동체다. 그 중심을 잡아 줄 리더가 없다면, 학교는 제 길을 잃는다. 더욱 우려스러운 건, 교직 전반의 동력이 떨어지고 있다는 점이다. 지난해 말 OECD가 발표한 '2023년 국제성인역량조사(PIAAC)' 결과는 충격적이다. 한국 교사들의 직업 만족도는 조사 대상 15개국 중 12위에 그쳤고, 교원의 핵심 역량도 평균 이하로 나타났다. 언어능력은 16개국 중 9위, 수리력은 10위, 문제 해결력은 12위였다. 10년 전과 비교해도 언어능력은 24점, 수리력은 10점이 떨어졌다. 반면 이웃 일본은 교사 능력 모든 항목에서 1위를 차지했다. 리더십 붕괴뿐 아니라, 교사 전체의 전문성 기반이 약해지고 있다는 말이다.이러한 상황을 바꾸려면 첫째, 교장·교감의 권한과 책임을 재정립해야 한다. 지도 범위를 벗어난 일까지 관리자에게 책임을 지우는 문화는 반드시 바뀌어야 한다. 실질적 권한이 없는 직책에 책임만 지우는 구조는 지속가능하지 않다. 둘째, 승진과 보수 체계를 시대에 맞게 개편해야 한다. 직급별 호봉제 도입 등 관리자에게 걸맞은 처우 보장이 필요하다. 셋째, 교육 현장의 고유성과 특수성을 반영한 법과 제도를 마련해야 한다. 학교는 공장처럼 획일적인 기준으로 운영될 수 없다. 넷째, 사소한 갈등까지 법으로 해결하려는 사회 분위기도 바꾸어야 한다.교육 리더가 사라진 학교에서는 결국 아이들의 미래도 흔들린다. 아이들의 미래를 지키는 일, 시민 모두의 일이다.박정곤 대구행복한미래재단 상임이사

2025.05.28

[휴양림길에서]지도자의 선택 조건

세상은 끊임없이 변한다. 대부분은 점진적이지만, 때로는 급격한 변화로 새로운 질서가 열리기도 한다. 잘못된 부분을 고치며 나아가는 데는 개혁이 필요하고, 혁명은 단기간에 구조를 바꾸는 급진적 방식이다. 민중혁명은 권력층의 부패와 억압에 대한 분노가 폭발할 때 일어난다. 혼란을 동반하지만, 종종 사회를 더 나은 방향으로 이끈다. 문제는 상층부 주도의 혁명이다. 특히 잘못된 인식에 기반한 변화는 사회 시스템 자체를 무너뜨릴 수 있다. 이런 경우 혼란은 감당하기 어렵고, 회복에는 막대한 사회적 비용이 든다. 후유증은 오래도록 남는다. 변화는 무너뜨림이 아니라 질서 있는 개혁으로 이뤄져야 한다. 6·3 대선은 단순한 정권 교체가 아니다. 자유민주주의를 지킬 것인가, 무너뜨릴 것인가를 가르는 중대한 선택이다. 현재 입법권을 장악한 거대 정당은 사법부를 압박해 3권분립의 원칙을 흔들고 있다. 한 개인을 위한 입법을 서슴지 않고, 대법관에 비법조인을 앉히려는 발상도 내놓는다. 이런 세력이 행정권까지 쥐게 된다면, 그 결과는 상상만으로도 두렵다. 소수 야당의 견제가 무력해진 지금, 거대 여당이 행정권까지 장악하게 된다면 사실상 일당 독재 시대가 열릴 것이다. 그것은 우리가 한 번도 경험하지 못한 총통제의 전체주의 사회로 이어질 수 있다면, 지나친 우려일까. 대통령을 뽑는다는 것은 단순한 인물 선택이 아니다. 이는 향후 5년, 대한민국이 어떤 방향으로 나아갈지를 정하는 일이며, 우리의 미래를 선택하는 것이다. 순간적인 감정에 휩쓸린 선택은 치명적 결과를 부를 수 있다. 따라서 우리는 냉철한 기준으로 후보를 평가해야 한다. 지도자의 기본 자질로는 도덕성, 능력, 비전, 리더십이 꼽힌다. 그러나 그 무엇보다 중요한 것은 정직성과 삶의 궤적이다. 그 사람이 걸어온 길은 그의 진짜 모습을 가장 잘 보여준다. 진실하게 살아온 사람은 자신을 과장하거나 변명할 필요가 없다. 진정성은 말이 아니라 행동에서 드러나기 때문이다. 대중은 때로 냉철하면서도 선동에 쉽게 흔들린다. 하지만 거짓과 선동에 속아 잘못된 지도자를 선택한 대가는 결국 국민 모두가 치르게 된다. 우리가 지금 내려야 할 선택은, 바로 그 책임의 무게를 감당하는 일이다. 오늘날 누리는 자유와 번영은 미래를 내다본 뛰어난 지도자의 희생과 헌신을 바탕으로, 이를 믿고 따랐던 앞선 이들의 피와 땀과 눈물로 이룬 것이다. 따라서, 자기희생은 커녕 타인에 대한 배려나 공동체에 대한 최소한의 공감 능력조차 없는 사람이 리더로 나선다면, 이는 역사를 배반하는 일이다. 역사는 시대에 맞는 사람에게 책임을 맡겨 왔다. 지금 우리가 어떤 지도자를 원하고 있는 것일까. 기본적으로 자기 자신을 엄격하게 관리하여 부패로부터 자유롭고, 자유 공동체와 공화정을 존중하는 신념이 있어야 한다. 이어서, 작금의 경제위기와 안보위협으로부터 국민을 보호하고, 저출산·고령화 문제로 인한 국가소멸위기를 극복하면서, 사회 양극화를 해소해 국민통합을 추구하는 인물이어야 할 것이다. 통상 선거에서는, 최선의 후보보다 최악의 후보를 피하는 선택이 더 현실적이다. 무책임한 포퓰리즘으로 국민을 현혹하며, 거짓과 위선이 반복되면서, 기본적인 인성이 결여된 후보는 우리가 배제해야 할 최악의 후보라는 것은 상식이다. 선거는 진정성에서 출발한다. 누가 우리의 미래를 책임질 수 있을지는 굳이 설명하지 않아도 자명하다. 위대한 국민은 결국 현명한 선택을 할 것이다. 유영하 국회의원(대구 달서구갑)

2025.05.28

[김종현의 블록체인과 AI] 해킹 생존법 '디지털 주권'

김종현〈주〉루트랩 대표이사 우리는 스마트폰으로 결제하고, 은행 업무를 보고, 정부 서비스를 이용하는 시대에 살고 있습니다. 그런데 이 모든 활동의 근간이 되는 전화번호와 유심이 탈취된다면 어떤 일이 벌어질까요?최근의 사례는 그 답을 명확히 보여줍니다. 누군가가 내 이름으로 번호를 개통하고, 인증 메시지를 받고, 금융 앱에 접속해 계좌를 탈취할 수도 있는 일이 벌어진 것이죠. 단순한 해킹 사고가 아니라, 디지털 사회의 인증 구조의 취약점을 보여주는 장면입니다.이러한 문제가 발생하는 가장 큰 이유는 우리가 여전히 '전화번호' 중심의 신원 인증 체계를 쓰고 있기 때문입니다. 휴대폰 번호가 곧 나의 신원이고, 그 번호로 문자 인증을 받아야 금융 거래든 민원 신청이든 가능하죠. 그런데 그 번호가 나도 모르게 다른 사람의 손에 들어간다면? 모든 인증 체계가 동시에 무력화되는 셈입니다. 유심 하나만으로도 디지털 존재 자체가 탈취당할 수 있는 시대에 우리가 살고 있다는 말입니다.더 큰 문제는 이 구조가 개인의 노력만으로는 막기 어렵다는 데 있습니다. 유심 재발급 제도의 허점, 통신사의 인증 절차에서 발생하는 명의도용 가능성, 내부자 정보 유출 등은 기술이 아무리 발달해도 완전히 차단하기 어렵습니다.실제로 이번 사건에서도 피해자들은 해킹을 막을 수 있는 수단이 거의 없었습니다. 그 결과는 단지 계좌 유출이 아니라, 내 이름으로 범죄가 저질러질 수 있다는 공포였습니다.그래서 주목받는 개념이 바로 '디지털 주권'입니다. 기존처럼 누군가가 나를 인증해주는 구조가 아니라, 내가 내 신원을 직접 관리하고 증명할 수 있는 구조죠. 이를 기술적으로 구현하는 방식이 '분산신원'입니다. 블록체인 기반 DID(Decentralized Identifier·분산 신원증명)는 신원 정보를 중앙 서버가 아닌 분산된 네트워크에 저장함으로써 위변조 위험을 막고, 개인정보의 소유권을 사용자에게 돌려줍니다.DID 지갑을 활용하면 사용자는 신원 정보 중 필요한 항목만 선택적으로 제공할 수 있습니다. 예를 들어, 편의점에서 술을 사기 위해 '성인 여부'만 증명하면 되는데도 전체 주민번호를 보여주는 지금의 구조는, DID를 통해 개선될 수 있습니다. 블록체인 기반 정보는 위조나 가로채기가 어렵고, 어디에서 사용되었는지도 추적할 수 있어 보안성과 투명성이 뛰어납니다.이런 기술이 아직은 낯설 수 있지만, 일부 지역에서는 이미 현실화되고 있습니다. 대구시는 '대구체인'이라는 블록체인 인프라를 통해 시민증명 연계 등에 적용하고 있습니다. 타 시·도에서도 인증 절차를 블록체인 기반으로 전환하려는 움직임이 있고, 정부 역시 모바일 주민등록증과 운전면허증 사업을 확대하는 중입니다.이제 필요한 건 인식의 전환입니다. 단순히 보안 설정을 바꾸는 문제가 아니라, 내 정보를 내가 지킨다는 태도를 실천으로 옮기는 일입니다. 기술은 발전하고 있습니다. 하지만 그 기술을 어떻게 활용하느냐는 결국 우리 각자의 선택에 달려 있습니다. 유심 해킹이라는 사건이, 기술이 아닌 사람이 중심이 되는 인증 구조의 필요성을 일깨워주는 계기가 되기를 바랍니다.김종현〈주〉루트랩 대표이사

2025.05.27

[이하석의 발견과 되새김] 문학 인생은 단골 카페로 통했느니

이하석 시인#공간의 꿈내가 사는 가창면 소재지 인근에 부쩍 카페들이 늘어난다. 휴일 아침에 내다보면 대도시를 빠져나가는 차들이 큰길에 아주 많이 밀리는데, 그들이 어딜 가는지 궁금하다. 가까운 시골로 가보니, 대개 거대 카페에 모여서 오글거린다. 한국 전체가 카페화(?)하는 추세에서 이 지역 역시 비켜설 수 없나 보다.나도 슬슬 카페족이 되어가는 게 아닌가 여겨질 정도다. 자기 고립의 꿈을 카페를 이용하여 해결한다고 여기는 시대에 편승하는 걸까? 기실 '자기 고립'을 탐할 수 있는 곳은 세상에 널려 있다. 산사의 방 한 칸을 얻거나 산골의 빈방을 빌리는 걸 우선 생각할 수 있다. 그런 곳이 조용해서 공부하기에, 또는 글쓰기에 좋은 환경이라는 고정관념을 갖기 쉽지만, 어지간히 마음 다스리기 수련이 되어 있지 않은 상태에서는 그걸 유지하기가 어렵다. 주변의 기에 눌려서 오히려 마음을 집중하기가 쉽지 않다. 자연환경이 좋으니, 늘 방문을 열어놓고 바깥 경치만 내다보거나, 비 오고, 바람 부는 자연의 현란한 변화에 눈과 귀가 열리게 마련이다. 너무 조용하여 '꽃 피는 소리까지 들릴' 지경이 되기도 한다. 자연의 그 광채와 변화무쌍을 두고 눈과 귀를 막고 방 안에서 오롯이 작업에 몰두하기가 쉽지 않은 것이다.그보다는 집 가까이에서 조용한 곳을 찾는 게 더 효율적일 수 있다. '일상 속의 산사' 역할을 대신할 수 있는 곳. 비교적 작은 카페가 그런 곳이다. 내가 조용한 카페를 찾는 건, 새로운 환경 속에 자신을 놓아봄으로써 생각을 가다듬고 작업할 수 있기를 바라기 때문일까? 말하자면 늘 고여있거나 익숙한 일상에 지친 내게 집 안의 거실과 서재와는 사뭇 다른 카페는 내가 새롭게 선택한 '은밀한 생각의 발전소'가 되기도 하는 것이다.#카페 문학별나게 카페를 이용하는 사람들도 적지 않다. 오전은 비교적 사람이 적어 조용한 시간을 만끽할 수 있는데, 둘러보면 구석구석에 휴대용 컴퓨터를 켜놓고, 무언가 작업에 몰두하고 있는 이들이 꽤 있다. 매일 출근하다시피 하는 이들도 있다.'카페 시대'의 극단적인 모습이지만, 카페가 일상화하다시피 되니, 책을 읽고, 작가가 작품을 쓰고 매만질 수 있는 공간의 확산 욕구가 지펴지는 모양이다. 카페에서 책을 읽고 쓰는 인구의 증가에 편승해 문학과 예술을 수용하는 '문학 테마 바'가 기획되기도 한다.그들이 추구하는 카페 공간은 프랑스의 생제르맹데프레 같은 곳이다. 17세기부터 작가와 화가들이 모여들었던 장소로, 이 거리는 고풍스러운 카페와 갤러리로 예술과 천재들이 함께 호흡했던 역사가 스며들어 있다. 사르트르와 보부아르 같은 문인·철학자들은 이곳에 있는 카페에서 사유하고 논의하며 사상을 확립했다. 이런 역사적 배경은 오늘날에도 많은 예술인들과 사람들이 이곳을 찾아오게 만드는 매력을 발산한다.17세기 후반에서 19세기까지 유럽의 카페들은 문인과 사상가들의 담론장이었다. 헤밍웨이는 많은 작품들을 파리의 카페에서 썼다. 가브리엘 가르시아 마르케스의 유명한 소설 '백년의 고독'에는 당시 카페에서 사귀고 갈등을 일으키는 장면들이 구체적으로 묘사되기도 한다. 오스트리아 비엔나의 카페 문화도 유명하다. 카프카는 주로 카페에서 글을 썼다. 18세기 영국의 커피하우스는 지식의 교류는 물론 작가들과 언론인들의 사랑방이었다.우리나라에서도 그런 때가 있었다. 김병익의 '한국문단사'를 보면 문단 초기의 사랑방은 주로 다방이 그 구실을 했다. 문인들은 다방에서 문학을 토론하고 작품을 나누었다. 6·25 전쟁 상황에서는 대구와 부산의 다방과 술집들에 피란 문인들이 북적댔다. 가난한 문인들이지만, 그들의 출입은 제한되지 않았다. 돈이 없으면 외상을 달아놓을 수 있었다. 그렇게 해서 나온 탁월한 작품들을 보면, 그들의 가난은 아이러니하게도 얼마나 풍성하고 풍족한 삶의 자양이었는지가 짐작된다.#진화하는 신세계사실 카페는 고요한 곳이라고 할 수 없다. 미묘한 소음의 공간이다. 사람들의 대화가 끊이지 않고, 커피잔이 탁자와 부딪치는 소리와 음악 소리가 있는 데다, 매력적인 커피향이 배어 있다. 이런 공간의 특성이 정신활동을 자극하고, 창작 활동에 활력을 부여한다는 게 묘하다. 이제 도시의 웬만한 카페에는 이런 '소음 속에서 가꾸는 자기만의 고요한 늪'에서 휴대용 컴퓨터를 켜놓은 이들을 흔히 볼 수 있다. 대학 주변의 카페들에는 공부하는 학생들도 많이 보인다. 그들 속에는 당연히 문인들도 있다. 아예 스터디 카페도 생겼다. 새로운 세계가 아닐 수 없다.그런 분위기와는 사뭇 다르지만, 카페를 찾아 인증샷을 하는 순례 행각이 젊은 세대들의 대세를 이루기도 한다. 식사를 제공하거나 제빵을 겸하는 등 새로운 분위기로의 진화도 이루어지고 있다. 그리하여 우리나라 카페 발달이 그 규모 면이나 다양성에서 세계적이라는 말을 듣기도 한다. 대도시는 물론 농촌 지역의 전망 좋은 곳들엔 고급스러운 대형 카페들이 속속 들어서고, 대형일수록 주차장이 꽉꽉 차면서 성업을 이루는 세상이 되어간다. 과도한 상업적인 요소들로 인한 변질이 심화하고 있다.그럴수록 문인들은 커피값이 저렴하면서도 아늑한 공간을 찾아다닌다. 그러나 문인들은 예전처럼 '대책 없는' 외로운 모습들을 드러내지 못한다. 지금은 어디에서든 가난을 귀하게 여기지 않으며, 문인들도 카드로 커피값을 긁는 시대인 것이다. 대형 카페의 등장과 기계화한 계산으로 단골 개념이 아예 없다. 외상은 꿈도 꾸지 못하는 때가 된 것이다. 그러므로 카페는 이제 누구에게나 익명의 공간이다. 다만 제가 자주 드나드는 카페의 구석을 차지하여 단골로서의 고독한 면모를 스스로 은밀히 유지할 뿐이다. 이를 두고 요즘 한국 문학인들의 달라진 한 풍경이라고 신기해할 이들도 있을까?이하석 시인

2025.05.27

[시시각각(時時刻刻)] 대통령의 첫 조건, 도덕성

권세훈 <주>비즈데이터 이사· 파리1대학 법학박사 이제 며칠 뒤에는 새로운 대통령이 탄생한다. 새로운 대통령이 해야 할 일과 그 의미는 대한민국의 운명에 있어서 어쩌면 중요한 역사적 분기점이 될 수도 있다. 그런데 대통령이 갖추어야 할 여러 요건이 있지만, 그중에서 가장 기본적인 요건이 도덕적 윤리다. 오늘날 한국의 유권자는 새로운 대통령에게 능력 못지않게 도덕성을 요구하고 있다. 정권 교체는 '시스템'을 교체하는 일이 아니라 '사람'을 바꾸는 일이다. 그리고 그 사람의 중심에는 반드시 도덕이 있어야 한다.고대 로마의 철학자이자 정치가인 키케로는 '도덕 없는 권력은 폭정이다'라며 권력자의 도덕성이야말로 정치의 성패를 좌우하는 기준이라고 강조했다. 하지만 우리의 현실에서는 독점적 의회 권력이 '위인설법'을 하기도 한다. 양심과 윤리는 뒷전이다. 그렇기에 최고 권력자인 대통령에게는 단순한 통치 능력 그 이상으로 윤리적 자격이 필요하다. 권력과 능력은 사람을 움직이게 할 수 있지만, 윤리가 없으면 사람들이 따르지 않는다.대한민국은 대통령의 윤리가 국가의 명운에 어떤 영향을 미치는지 뼈아프게 경험해왔다. 노무현 전 대통령도 가족 비리 의혹으로 고통받다 비극적인 선택을 했고, 이명박 전 대통령은 뇌물과 횡령으로 수감되었었다. 문재인 전 대통령도 '공정'을 주요 가치로 내세웠지만, 조국 전 장관 사태를 통해 그 말이 허상임을 보여주었다. 젊은 세대는 분노했고, '내로남불'이라는 신조어를 만들고 윤리적 회의감을 주었다. 그들의 정책과 국정 운영은 평가가 엇갈릴 수 있으나, 공통된 결말은 '윤리의 결핍'이 부른 국민의 저항이었다. 대한민국 대통령제는 정치적 리더십과 별개로, 윤리적 정당성 없이는 결코 지속가능한 권력을 행사할 수 없음을 보여줬다.외국의 예를 들면, 프랑스는 권력과 윤리의 갈등 속에서 법치주의의 원칙을 비교적 강하게 견지해온 국가다. 하지만 니콜라 사르코지 전 대통령도 불법 정치자금 수수로 기소되어 실형을 선고받았다. 이러한 예에서 알 수 있듯이 대통령의 권위가 도덕성과 분리될 수 없음을 보여준다.대통령은 단순한 행정책임자가 아니라 국가의 원수이자 통합의 상징이다. 그렇기에 대통령에게 요구되는 첫 번째 조건은 정치적 기술이 아니라 윤리성이다. 우리는 역사를 통해 윤리 없는 권력이 얼마나 위험하고, 윤리 있는 지도자가 얼마나 희망을 주는지 경험했다.대통령의 정직함, 공정함, 책임감, 자기절제 같은 윤리적 리더십은 단순히 도덕적인 인문에서 비롯되는 것이 아니다. 시스템을 만들고 스스로를 엄격히 통제하며, 투명한 기준을 적용하는 행위에서 실현된다. 국민은 절대 강한 대통령보다 윤리적 대통령을 원한다. 하지만 현실에서는 오히려 권력에 대한 욕망만으로 정치를 시작하는 인물이 더 많다. 대통령이라는 자리는 그 인간의 윤리적 역량을 극명하게 보여주는 무대다.정권이 바뀔 때마다 국민은 '이전보다야 낫겠지!' 하는 희망을 걸었다. 매번 실망과 분노로 돌아온 것을 경험했다. 이유는 단순하다. 도덕성 검증이 부실했기 때문이다.대통령 후보 중에서 누가 진심으로 청렴을 실천했는가? 누가 친인척 관리를 엄격히 했는가? 누가 자신만을 위한 법을 만든 적은 없는지? 등을 이제 유권자가 고민해봐야 할 시간이다. 대통령의 윤리는 말이 아니라, 살아온 이력에서 쉽게 증명된다. 이제는 기본을 돌아보아야 할 시점이다.권세훈 <주>비즈데이터 이사· 파리1대학 법학박사

2025.05.27

[월요메일] 초고령사회 대안스포츠 파크골프, 나아갈 길을 묻다

2025년, 우리나라는 65세 이상 인구가 전체 인구에서 차지하는 비율이 20% 이상인 초고령사회로의 진입을 눈앞에 두고 있다. 이러한 시대적 전환기 속에서 노년층의 건강과 삶의 질은 더 이상 개인의 문제가 아닌, 사회 전체의 지속가능성과 직결된 핵심 과제로 부상했다. 활기차고 건강한 노년은 개인의 행복은 물론, 사회적 비용 감소와 공동체 활력 유지에도 필수적이다. 이런 배경 속에서 최근 몇 년 사이 '파크골프'가 대표적인 생활체육으로 주목을 받고 있다.국내에는 2000년대 초반 도입되어 2010년대 후반부터 인프라가 빠르게 확충되면서 본격적인 대중화의 길을 걸었다. 지역에서도 2007년 대구파크골프연합회가 창립된 이래 전국에서 두 번째로 많은 회원이 활동하며 각종 전국대회 석권은 물론, 해외 교류와 교육 프로그램을 통해 명실상부한 '파크골프 메카'로 자리 잡았다.파크골프의 순기능은 명확하다. 우선, 노년기에 취약해지기 쉬운 심폐 기능과 근지구력을 무리 없이 향상시키는 데 효과적이다. 또한 자연 속에서의 활동은 스트레스 해소와 우울증 예방에 도움을 주며, 사회적 고립감을 완화하고 인지 기능 유지에도 긍정적인 영향을 미친다. 무엇보다 지역 커뮤니티 중심으로 운영되는 파크골프장은 비슷한 연령대의 사람들이 모여 교류하고 유대감을 형성하는 중요한 사회적 공간이 되며, 노년기 삶의 활력소 역할을 톡톡히 하고 있다.하지만 이러한 긍정적인 측면 뒤에는 급격한 성장통도 만만치 않다. 가장 큰 문제는 폭발적으로 늘어난 동호인 수에 비해 턱없이 부족한 시설과 이를 해결하기 위한 지자체들의 무분별한 시설 확충 경쟁이다. 이로 인해 인근 주민과의 소음 및 프라이버시 침해 문제, 하천 부지 잠식 등 환경 훼손 논란, 특정단체의 사유화, 조성 후 관리 부실 등의 부작용이 나타나고 있다.운영상의 미숙함 역시 시급히 개선해야 할 과제다. 체계적인 예약 시스템이나 안전 관리 규정이 미비하여 특정 시간대에 이용객이 과도하게 몰리면서 안전사고 위험이 커지고 있다. 이러한 문제들을 해결하고 파크골프가 진정한 노인 건강 복지의 한 축으로 자리매김하기 위해서는 다음과 같은 개선 노력이 필요하다. 첫째, 파크골프장 조성 패러다임을 단기적인 인프라 확충에서 벗어나 장기적인 수요 예측과 환경 영향을 종합적으로 고려하는 '지속가능성' 중심으로 전환해야 한다. 지역 주민의 의견을 충분히 수렴하며, 민간과 지자체가 협력하는 투명하고 효율적인 운영 모델을 구축할 필요가 있다.둘째, 성숙한 이용 문화 정착을 위한 사용자 교육과 매너 강화 프로그램을 체계적으로 운영해야 한다. 파크골프협회 등 유관 단체와의 긴밀한 협력을 통해 신규 이용자를 위한 무료 강습 기회를 확대하고, 안전 수칙과 경기 매너에 대한 교육 및 홍보를 꾸준히 실시하여 서로 배려하고 존중하는 긍정적인 문화를 만들어가야 한다.셋째, 현재 노인 세대에 집중된 이용자층을 중장년층이나 가족 단위로 확장하여 다양한 세대가 함께 즐길 수 있는 생활 스포츠로 발전시켜야 한다.이러한 과제들을 슬기롭게 해결해 나갈 때, 파크골프는 비로소 우리 사회 어르신들의 건강하고 활기찬 노년의 삶을 위한 든든한 동반자가 될 수 있을 것이다.박영기 대구시체육회장박영기 대구시체육회장

2025.05.26