[문화산책] 대구평화영화제

바야흐로 영화제 홍수시대를 살고 있다. 1996년 시작된 부산국제영화제의 커다란 성공으로 각 지역별로 저마다 색깔 있는 영화제를 유치하기에 바쁘다. 해마다 영화제를 보기 위해 부산으로, 부천으로, 전주로 향하는 표를 끊는데 주저함이 없는 영화팬들은 설렌다. 하지만 필자를 설레게 하는 영화제는 따로 있다. 바로 대구평화영화제다. 대구평화영화제는 미국의 이라크 침공과 한국군 파병 반대의 목소리가 높던 2003년 ‘전쟁의 참상과 평화의 소중함’을 알리기 위해 소박하게 시작된 영화제로, 이제는 반전(反戰)을 넘어 환경·인권·분단 등 다양하고 깊이 있는 주제를 통해 ‘평화의 본질’에 다가가고자 하는 ‘지역 영화제’이다. ‘지역영상제작활성화의 기치를 내건 진정한 작가주의 영화제’를 표방한 대구단편영화제가 10년 넘게 지역에서 함께 열리고 있지만, 단편영화제인 탓에 독립다큐멘터리나 장편영화를 상영하진 않는다. 운 좋게 극장개봉까지 이어지지 않는다면 볼 수 있는 길이 지역에선 요원하다. 이런 영화를 상영하는 곳은 대구평화영화제가 거의 유일하다. 영화제를 거쳐간 감독만 해도 ‘낮은 목소리’ 변영주(1회), ‘지구를 지켜라!’ 장준환(2회), ‘알 포인트’ 공수창(3회), ‘웰컴 투 동막골’ 박광현(4회), ‘우리 학교’ 김명준(5회), ‘슈퍼맨이었던 사나이’ 정윤철(6회), ‘시선 1318’ 윤성호(7회), ‘몽실 언니’ 이지상(8회) 등 다양하다. 함께 다녀간 독립영화 감독도 꽤 된다. ‘작은 연못’(이상우 감독)에 출연한 배우 문성근도 감독 대신 다녀갔다. 2008년엔 ‘세계인권선언 60주년’을 맞아 국가인권위원회와 공동으로 영화제를 주최하기도 했다. 올해 9회째 행사를 준비하는 대구평화영화제 조직위원회는 어떤 사정 때문에 그간 얼마씩 지원받던 문화예술진흥사업 지원금을 이번에 받지 못하게 되었다. 위기는 곧 기회라고, 조직위는 지원금 대신 1만원 후원회원 1천명을 모아 영화제를 이어나갈 생각이란다. 자세한 신청방법은 영화제 공식카페(cafe.daum.net/dpff)에 공지되어있다고 하니, 오랫동안 애정을 갖고 이 영화제를 지켜봐온 한 사람으로 뜻있는 대구 기업과 시민들의 많은 동참을 권한다. 장우석 (독립영화감독·물레책방 대표)

2011.04.21

[문화산책] 조선왕조실록이야기 3

주말을 이용해 겨울옷을 넣고 여름옷으로 내놓다보니 '이제 우리한테 겨울옷, 여름옷의 개념자체가 없어져야 하지 않나'라는 생각이 들었다. 봄의 이상기온과 황사, 여름의 폭염과 열대야, 가을의 태풍과 집중호우, 그리고 겨울의 이상한파와 폭설 혹은 이상고온 등이 그 이유가 되지 않을까 싶다. 조선시대에도 이러한 종류의 이상기온, 황사 등에 관한 기록이 있다. 먼저 황사로 인한 비를 토우(土雨), 묵우(墨雨)라 해 흙비, 먹비라고 불렀다. 주로 3~5월에 많고, 간혹 2월이나 6월에도 내렸다. 이때는 백성의 원망과 사치가 흙비를 부른 것이므로, 몸을 닦고 마음을 반성하는 시기로 삼게 하기 위해 성종9년에는 흙비로 인해 금주령을 내리는 일에 대해 의논한 기록이 있다. 지난해 3월 대구에 내린 눈폭탄은 초·중·고 임시휴업령을 내리게도 했다. 이처럼 철없는 눈은 조선시대에도 마찬가지였다. 태종3·5·6년에는 4~6월에 강릉, 소백산, 금강산 등지에 눈에 내렸고 태종9년·세종19년·중종15년에도 한여름에 눈이 내렸다. 조선왕조실록의 태종실록 18권 9년 7월27일 첫번째 글에는 "금년에 천문(天文)이 변을 보여 풍우와 뇌진(雷震)·상박(霜雹)·산붕(山崩)·수일(水溢) 등으로 인해 죽은자가 심히 많으니, 모두 부덕한 소치"라 적혀있다. 왕 본인의 부덕의 소치로 여겼던 것이다. 여름의 이상저온현상도 찾을 수 있다. 태종1년 4월, 세종28년 5월 등에는 이상저온으로 솜저고리를 입었다고 되어있다. 겨울의 이상고온현상, 즉 봄 날씨 같다는 기록도 곳곳에 나온다. 이에 대해 세종7년 12월 "천기가 불순해 겨울이 봄의 명령을 행하고 있다. 이것은 정사가 밝지 않고 기강이 방종하고 해이한 때문"이라고 해 왕 본인은 물론 대소 관리의 기강이 해이함을 경계했다. 현재의 기후변화를 조선시대식으로 옮겨보면 "평소 백성과 대소관리가 에너지를 흥청망청 사용했고, 각종 환경오염과 쓰레기 재활용을 실천하지 않아, 오늘날의 재변(災變)이 생겼다. 하늘과 사람의 이치가 같아 현미무간(顯微無間·현상과 본체는 서로 떨어질 수 없음)하니, 상서로움과 재이(災異)의 응함은 오직 사람으로부터 감응되는 것"이라고 하지 않았을까. 모두 한번 되새겨볼 말이 아닐까 한다. 이지희(경북대 건설토목공학부 연구교수)

2011.04.20

[문화산책] 위기속에 꽃피는 문화예술(3)

최근, 예술 소비 운동의 열기가 뜨겁다. 2010년 4월23일, 대구예총(회장 문무학)에서 예술소비운동본부가 발족됐다. 예술소비운동이란 글자 그대로 '예술을 소비하자'는 운동으로, 예술이라는 고급 낱말과 소비라는 생활적 용어가 합쳐 만들어진 것이다. 예술의 생활화를 목표하는 구체적인 의미가 담겨있으며, 다른 말로 바꾸면 예술 감상의 기회를 많이 가지자는 것이다. 예술 소비 운동을 펼치게 된 배경은 이렇다. 21세기가 문화예술의 시대가 될 것이라고 모두들 이야기하지만 어떻게 문화예술에 발맞추어 적응할 것인가에 대한 구체적인 방향성 부재와 젊은 예술가들의 기회상실, 실업의 심각성이 주된 이유다. 이에 대구예총에서는 예술상품의 소비를 촉진시켜 예술인의 활발한 창작활동을 돕고 시민에게 문화체험의 기회를 넓혀주자는 취지에서 이러한 활동을 시작했으며, 구체적인 목표는 다음과 같다. 첫째, 월 1권 이상의 책을 읽는다. 둘째, 월 1회 이상 공연장(영화관)에 간다. 셋째, 월 1회 이상 전시장을 찾는다. 이처럼 대구예총이 앞장서서 문화예술 사랑하기 운동을 일으키는 것은 매우 바람직한 것이다. 사업이 시작되고 1년이 지난 현재 예술소비운동본부의 회원수는 600명이 넘었으며 경북예총과 대구대·대구지방법원이 MOU를 체결해 예술소비를 위한 협력체계도 구축했다. 또한 그 성과와 전망을 주제로 한 대구예총 제1차 아트포럼이 오는 22일 개최된다. 지금 대구는 문화예술도시로 탈바꿈하는데 있어서 혁신적인 콘텐츠가 필요하다. 예술이 우리 삶을 풍요롭게 한다는 사실을 부정할 사람은 없다. 그러나 예술의 중요성이 강조되지만 그 명성에 비해 소비되지 않는 이 시점에서 새로운 문화예술운동이 더욱더 필요하다. 대구는 나라가 힘겨울 때 국채보상운동의 발원지가 돼 일제에 저항하며 앞으로 전진한 강한 정신력이 깃든 도시다. 이제 강한 의지와 행동이 수반된 한 차원 높은 문화예술운동이 필요하다. 대구가 지닌 역사 깊은 저력과 문화예술에 대한 갈망, 우리는 이러한 정신과 협력하여 새로운 문화예술도시를 창조해 나가야 할 것이다. 박재환(대구문화예술회관 관장)

2011.04.19

[문화산책] 나의 제자 제이슨씨

3년 전 늦은 봄날, 묘령의 아가씨한테서 한 통의 전화가 출판사로 걸려왔다. "친구가 시집을 내고 싶은데 어떻게 하면 되겠느냐"고 했다. 우선 원고를 한번 검토해보자고 했다. 얼마 뒤 사무실로 벽안(碧眼)의 거구인 한 사내가 찾아왔다. 스물 일곱살의 미국인 제이슨 로저스씨. 줄무늬 남방에 헐렁한 멜빵 바지를 입고 짧게 깎은 머리에 안경을 쓴, 흡사 달마상같은 인물이었다. 그는 마오쩌둥 초상이 그려진 누런 천가방을 열고 다소 수줍은 듯 원고를 내어놓았다. 나는 여러 편의 시를 읽어 보면서 번역시냐고 물어보았다. 직접 한글로 쓴 시라고 말했다. 일순 호기심이 발동했다. 미국 청년이 쓴 시는 충분히 신기하고 새로웠다. 그의 모국어인 영어가 아닌, 한글로 시를 쓴다는 사실에 나는 흥분을 감출 수가 없었다. 이런 예를 들은 적도, 본 적도 없었기 때문이다. 그 해 가을, 나는 그에게 "제이슨, 이제부터 내 시 제자해"라고 하자, 그도 흔쾌하게 "그러하겠습니다"고 대답했다. 그 뒤부터 우리의 만남은 더욱 잦아졌다. 나는 끊임없이 한글로, 그는 영어로 말한다. 눈짓, 손짓, 심지어 한글로 필담(筆談)을 나누다 어색하면 웃음으로 때운다. 그래도 소통 부재에 걸리면 그 간극을 여자친구가 대신 메워준다. 제이슨씨는 이제 한국생활이 올해로 8년째로, 대구가톨릭대학교에서 영어회화를 강의하는 한편, 국어국문학과 박사과정을 이수 중이다. 그는 시간이 날 때마다 도서관이나 서점에 가서 한국의 시와 소설을 읽었다. 그는 평이한 것을 싫어한다. 이상을 좋아한다. 한국 시인들도 어렵다고 고개를 흔드는 이상을 좋아하다니 그의 시적 경향은 특이하다. 그는 한글로만 시를 쓴다. 영어로 소설을 쓴 적은 있지만 시를 쓴 적이 없다고 한다. 방학 때는 하루에 15시간씩 시공부를 한다고 했다. 정말 그의 한국문학에 대한 열정이 부럽기만 하다. 나는 그의 시 400여편 가운데 73편을 가려뽑아 시집 '테이블 전쟁'을 펴냈다. 그는 미국인으론 처음으로 한국 시인으로 태어난 것이다. 그는 단순히 한글로 시를 쓰는 신기한 미국인이 아니라 시의 폭과 넓이, 깊이를 더해 한국문학의 몽리 면적을 넓히는 진정한 작가가 되기를 빈다. 욕심을 더 보탠다면 대구문학이, 한국문학이 제이슨씨를 통해 세계의 문학으로 나아가는 교두보를 마련했으면 좋겠다. 박진형(시인·만인사 대표)

2011.04.18

[문화산책] 디지털 사막서 만난 아날로그 오아시스

언제였는지. 누구를 위해 가슴시리도록 울어본 적이, 따스함으로 가득했던 추억을 꺼내본 적이, 노래가사를 읊조리며 나의 이야기인 것처럼 공감한 적이…. 늘 반복되는 일상에서 '편리함'이라는 유혹에 빠져 대량생산된 문화를 기계처럼 소비하고 끌려 다니다가 메말라져가는 나를 발견한다. 너무 당연하게 그랬으면서도 '정말 그랬나'하며 놀란다. 지나치게 편리하지만 메말라 있는 디지털시대를 촉촉이 적셔주는 아날로그의 샘이 최근 들어 곳곳에서 솟아나고 있다. 메마른 디지털 사막에서 아날로그의 오아시스를 만나게 된 것이다. '세시봉 콘서트'라는 방송 프로그램을 계기로 집에서는 부모와 아이들 간에 공통의 감성을 가질 수 있게 됐다. 그 노래를 신기해하는 아이들과 이를 흥얼거리며 설명해주는 부모, 자연스레 예전 이야기가 이어지고, 아이들도 거기에 귀를 기울인다. 아이들에게는 아날로그로 대표되는 구시대적이고 오래된 것이 더 이상 촌스러운 것이 아니라 따스하고도 멋진 노래로 들리고, 부모들은 젊음의 시절을 회상할 수 있음이 참으로 반가운 일이다. '친정엄마' '엄마를 부탁해' 등 인류 공통의 감성인 엄마의 사랑에 대한 재발견, 이를 통해 경험하게 되는 내 어머니에 대한 가슴시린 그리움들…. '나는 가수다'라는 방송프로그램을 계기로 기계음과 집단 군무만이 강제적으로 소비되기를 기다리던 음원 공급시장도 변화되고 있다. 가사를 생각하고, 느끼며, 감동할 수 있는 가수 본연의 역할. 우리는 얼마나 이런 마음 움직이는 노래들을 기다려 왔는가 하는 것을 새삼 느낀다. 참으로 반갑고도 고맙고 또 즐겁다. 이러한 흐름 속에서 우리들은 다양한 문화를 통해 우리의 감성을 채우려는 욕구를 발견할 수 있다. 대형 기획에 의해 대량 생산되는, 디지털로 대변되는 자극적인 비주얼 문화와 획일화된 트렌드는 요즘 보이는 아날로그적 감성의 오아시스를 만나 더욱 새로운 문화로 거듭날 것이다. 배지숙(대구시의원)

2011.04.15

[문화산책] 힘내라, 한티재

얼마 전 지역 출판계에 주목할 만한 책이 나왔다. 바로 대구의 미술평론가 김영동씨의 '근대의 아틀리에'다. 김씨가 한 지역 일간지에 1년 넘게 연재한 '대구 근대미술 산책'을 묶은 것으로, 이 책을 펴낸 '도서출판 한티재'는 지난 4월 대구에서 문을 연 작은 지역 출판사다. 친근하게 느껴지는 출판사 이름은 동화작가 권정생 선생의 작품 '한티재 하늘'에서 따온 것이다. 한티재는 그동안 권정생 선생 3주기 추모문집 '애국자가 없는 세상'을 시작으로, 대구·경북 인도주의실천의사협의회 공동대표를 지낸 신경과 전문의 김진국씨가 쓴 '우리 시대의 몸·삶·죽음'과 지역의 젊은 인문학자 김재현씨, 정승원씨가 대구·경북지역의 여러 인문학 공부모임들을 찾아 인터뷰한 내용을 묶은 '인문학을 만나다'를 펴냈다. 김진국씨는 이 책으로 서울의 한 유명 시사 주간지에 '금주의 저자'로 선정되기도 했다. '녹색평론사'가 1991년 대구서 처음 문을 열었다는 걸 기억하는 분들이 많을 것이다. 영남대 교수를 지낸 김종철씨가 발행인으로 있던 '녹색평론'이란 잡지를 두 달에 한 번 펴내는 출판사다. 지금은 판권이 다른 곳으로 넘어갔지만 '오래된 미래' 같은 책을 국내에 처음 소개한 곳도 여기다. 창사 이래 17년간 지역을 지키던 녹색평론사가 서울로 떠난다는 소식을 듣곤 당시 필자는 짧게 절망했다. 그토록 오랫동안 지역에서 책을 펴냈으나, 지역 출판사로서의 정체성은 거의 없었던 것이다. 아쉬운 일이 아닐 수 없었다. 하지만 대구에 남은 편집실 직원들은 절치부심 끝에 사무실이 있던 자리에 다시 출판사 간판을 걸었다. 그게 한티재의 시작이었다. 저 유명한 시구처럼 '길이 끝나는 곳에서 길은 다시 시작'된 셈이다. 그간 지역 출판사에서 펴내는 책들은 일부를 제외하곤, 조악한 북디자인에 성의 없는 편집이 대부분이었다. 그러니 세련된 책들에 익숙해진 요즘 젊은 독자들의 눈길을 사로잡긴 역부족일 수밖에. 반면 한티재의 책들은 하나같이 유려한 장정과 깔끔한 편집이 돋보인다. 지역 출판사의 새로운 가능성을 보여주고 있는 한티재가 펴낸 좋은 책들이 부디 많은 사랑을 받아 '다양한 목소리들을 널리 전할 수 있는 지역의 든든한 출판사로 자리매김'할 수 있다면 더 바랄 게 없겠다. 장우석(독립영화감독·물레책방 대표)

2011.04.14

[문화산책] 나이듦에 대하여

며칠전에 참 황당한 일이 있었다. 아이들의 무절제한 컴퓨터 사용을 제한하려고, 비밀번호를 걸어두고 내가 직접 컴퓨터를 켜주곤 했다. 가끔 저녁모임으로 늦을 경우에는 전화로 그 비밀번호를 알려주고, 다시 새로운 비밀번호를 걸어둔다. 그날은 아침에 새로운 비밀번호를 걸어두고 나왔다. 하지만, 이상하게 생각이 나질 않았다. 온종일 일에 지장이 있을 정도로, 기억해 보려고 노력했지만 끝내 내 기억은 돌아오지 않았다. 결국 저녁에 돌아가서, 아예 비밀번호를 없애버렸다. 그리고 한동안 조삼모사(?)같은 내 기억력에 심란해했다. 나이듦이 나한테 주는 그 쓸쓸함이랄까. 하지만 곰곰이 생각해 보면 나이가 가져다주는 행복감, 이로움도 있다. 64세의 엘튼 존은 나이가 들면 들수록 공연을 더 잘하게 되는 것 같다고 했다. 한동안 생각하다가 하나를 찾아냈다. 그것은 요리다. 먹는 것을 좋아해서인지 만들기도 좋아하고, 잘 하기도 한다. 그래서 그 이유를 분석했다. 먼저, 요리하기 전 철저히 준비한다. 매주 식단을 짠 다음, 1주일치 재료를 산다. 특히 각종 채소를 금방 요리할 수 있도록 용기에 담아서 보관하고 수시로 점검해 빠지지 않도록 보충한다. 육류와 생선류는 한꺼번에 대량 구매해, 1회분씩 나누어서 냉동보관한다. 특히 아이들이 좋아하는 돈가스, 함박스테이크는 번갈아가면서 만들어서 한번에 먹을만큼 냉동용기에 보관한다. 이때 가장 중요한 것은 냉동실 정리. 언제 무엇을 구입해서 넣어두었는지를 알기 위해 투명한 플라스틱상자를 이용한다. 가끔 신속성을 위해 불고기양념, 라면, 스파게티 등의 가공식품이나 인스턴트식품도 이용한다. 또 새로 나온 쿠킹제품에도 늘 관심을 두고 장비를 갖추기도 한다. 실행단계에서도 나만의 노하우가 있다. 특히 아침식사를 준비할 때 '멀티태스킹'을 실천한다. 계획된 식단에 따라 2~3가지 음식을 한꺼번에 요리한다. 설거지는 음식준비 단계에서 나올 때마다 한다. 많이 쌓아두면 더 하기 싫다. 이렇게 요리는 사전준비단계에 시간을 많이 할애할수록 신속한 실행이 이루어지더라는 결론이다. 40대 중반의 나이는 나에게 기억력, 체력 감퇴 등을 가져다줬지만, 새로운 즐거움도 안겨줬다. 하지만 가만히 앉아있다고 즐거움이 찾아오진 않는다. 그것도 노력이 필요하다. 이지희(경북대 건설토목공학부 연구교수)

2011.04.13

[문화산책] 위기 속에 꽃피는 문화예술(2)

최근 한 월간지에서 공연계 사상 최악의 불황이 시작되었다는 기사를 본 적이 있다. 사실상 대구의 공연·전시계의 불황은 예술에 관련된 사람이라면 누구나 이러한 현실을 인정하며 안타까워하고 있다. 필자의 마음 역시 그러하며, 이 시점에서 대구문화예술에 대해 다시 한번 재조명할 필요가 있다고 생각한다. 이에 대구의 문화예술발전을 위해 수고하는 이들을 지난주에 이어 다시 한번 소개하고자 한다. 2005년 창립된 대구미술발전위원회(회장 최무혁 경북대 건축학과 교수)는 현재 25명의 일반인으로 구성돼 대구의 미술 발전을 위해서 많은 사업을 펼치고 있다. 창립 당시 젊은 작가들을 발굴·육성하는 사업과 미술문화의 저변확대와 대중화에 목적을 두고 시작되었다. 주요사업으로 미술협회 발전기금 전달, 대구미술발전인상과 원로작가상 시상 및 초대전 등 여러 사업을 진행했다. 그리고 기업메세나 활동으로 대구지역의 큰 기업과 연계해 기업의 이름으로 상을 제정하여 시상하고 있다. 그 중 대구미술발전인상은 매년 대구미술협회원 가운데 창작 활동을 꾸준히 왕성하게 하며, 개성이 뚜렷한 46세 미만의 작가 3명을 선정하여 창작 지원금 300만원과 수상작가 기념 초대전을 지원하고 있다. 이러한 상은 작가의 창작의욕을 북돋워주려는 취지에서 만들어진 의미 있는 상이다. 또한, 지금까지 이 상을 수상한 작가 25명이 모여 수상작가회(회장 심상훈)를 결성해 활동하고 있으며, 매년 열리는 수상작가 기념초대전에 함께 참가하여 그 의미를 높이고 있다. 대구미술발전위원회(이하 발전위)는 창립부터 지금까지 미술협회와 끊임없는 유대관계를 맺고 있다. 발전위는 미술협회를 후원하고, 미술협회는 발전위에 그림을 기증하고 전시회에 초대하며, 회보나 팸플릿을 우편발송하는 등 예술을 통한 인간의 정다운 관계를 지속하고 있다. 올해 발전위는 새로운 운동을 전개할 예정이다. 미술사랑운동을 통한 회원 확충과 파란만장 프로젝트(1인 1만원의 후원)로 새로운 발전을 모색하는 중이다. 이처럼 지역의 예술 발전을 위해 함께 고민하고 후원하는 숨은 이들의 많은 공헌과 노력이 있다. 필자는 순수 미술애호가로부터 사회 각층의 예술을 사랑하는 사람들이 문화예술발전을 위해 한 마음으로 힘써 노력하고 있는 모습을 보며 새로운 문화도시 대구를 꿈꿔본다. 박재환(대구문화예술회관장)

2011.04.12

[문화산책] 초록비 내리는 날에

일본의 국기는 스모다. 스모선수는 하루 종일 어떻게 하면 살을 찌울까 고민한다. 무소같은 알몸에 겨우 사타구니만 가린 다리를 번쩍번쩍 들었다 놓았다 하는 우스꽝스러운 몸짓에도 일본인들은 열광한다. 스모는 둥그렇게 원을 그려두고 상대방을 밖으로 밀어내거나 바닥에 먼저 넘어뜨리면 이긴다. 우리네 씨름과는 딴판이다. 야구의 꽃이 홈런이다. 모든 경기가 룰 안에서 이루어진다. 그러나 스모와 야구는 경기장 밖으로 밀어내었을 때 이긴다. 야구의 발상지인 영국이나 일본 모두 섬나라로 밖으로 뛰쳐나가야만 살아남을 수 있다는 동일한 속성을 지녔다. 생전의 아버지는 입버릇처럼 왜놈, 왜놈이라 부르셨다. 사남매의 장남으로 열네살 때 가장이 된 아버지는 일제 강점기 36년을 고스란히 견디셨다. 일본에 살던 큰고모는 관부연락선을 타고 귀국하다 배 안에서 아기를 낳다 운명하였고, 징용에 끌려간 삼촌은 사할린 탄광에서 죽을 고생을 하다 돌아왔고, 막내고모네도 광복이 되어 빈털터리로 고국으로 되돌아왔다. 30여 년 전인가 관부연락선 속에서 태어난 고종사촌누나가 관광가이드가 되어 일본에서 아버지를 만나러 온 적이 있었다. 이런 비극이 비단 우리 집뿐이겠는가. 지금 일본은 강진과 쓰나미에 이어 후쿠시마 원전의 통제불능으로 전 세계의 재앙으로 떠올랐다. 이웃나라인 한국에게 한마디 상의도 없이 하루에 몇 만t씩 방사능물을 바다로 그냥 쏟아버리고 있다. 우리는 이웃나라의 아픔에 누구보다 먼저 동참하고 방송국마다 일본 돕기 모금에 앞장 서 천문학적 성금이 모였다. 아무리 휴머니티의 한국인이라지만 가난뱅이가 부자 걱정하는 꼴이다. 생전에 일본이라면 치를 떨었던 아버지가 이런 꼴을 보셨다면 어떻게 생각하실까? 벚꽃이 화사한 꽃망울을 터뜨리는 날 촉촉히 봄비가 내렸다. 초록물결 속에 방사능 비가 섞여내렸다. 대재앙의 시초를 보는 것 같아 아찔하다. 방사능에 이어 또다시 일본 검인정 교과서에 독도를 일본땅이라고 우긴다. 아버지의 표현을 빌리면 우리에게 가장 무서운 적이 일본이라고 하셨다. 주변국들과 끊임없이 영토 분쟁을 벌이는 스모 선수같은 일본이 진정으로 좋은 이웃이 되려면 섬나라의 속성을 버릴 때 가능하다. 그러나 이것은 천지개벽을 하여도 불가능한 일이다. 국화와 칼을 동시에 품고 있는 일본을 제대로 보고, 제대로 알고 대처하자.

2011.04.11

[문화산책] 꽃으로도 때리지 마세요

프란시스코 페레는 세계 최초로 자유학교를 세우고, 그것을 이유로 감옥살이를 하다가 나이 오십에 사형에 처해졌다. 교육 순교자인 그는 어린이의 자발성을 존중하면서 자연과의 조화를 추구한 위대한 교육학자로 칭송을 받는다. 하지만 나는 그의 이름을 들으면 '꽃으로도 때리지 말아야 한다'는 그의 외침이 가장 먼저 떠오른다. 그런 나는 요즘 가슴 먹먹해지는 일을 자주 경험한다. 지역사회 곳곳을 다니면서 아동학대의 실상을 접할 때마다 그렇다. 더 가슴 아픈 것은 대부분의 아동학대가 집 안에서 이뤄진다는 것. 가장 안전하다고 느껴야 할 장소에서 두려움을 떨어야 했을 그 어린 아이의 눈빛이 그려지는 것 같아서 더욱 그렇다. 어릴 적 학대를 받은 아이들은 자신도 모르게 학대하는 부모가 될 가능성이 높다고 한다. 아동학대의 악순환이 되는 셈이다. 이런 이유를 떠나 아동학대는 근절되어야 한다. 하지만 지금처럼 이웃의 아동학대 사실을 알면서도 남의 집 가정사 정도로 눈 감아 버린다면 우리 사회의 이런 악순환은 계속된다. 아동학대의 문제는 '남의 가정사'가 아니라 사랑하는 내 아들과 딸의 친구가 겪고 있는 폭력 문제로 바라봐야 한다. 아동학대는 하루아침에 해결되기 어려운 문제임은 분명하다. 하지만 이 일에 관심을 갖는 사람들이 많아진다면 의미있는 변화는 분명히 일어난다. 아동보호가 사회적으로 높은 가치를 가지게 된다면, 법으로 보호하는 그 이상의 힘을 발휘하게 될 것이다. 이를 위해서는 아동학대가 범죄라는 사실을 명심하고 적극적으로 신고하는 사회적 분위기가 조성되어야 한다. 우리 사회는 저출산 극복을 위해 힘을 모으고 있다. 이 일도 중요하지만 우리 사회가 공동책임을 갖고, 이미 태어난 아이들이 밝고 건강하게 자랄 수 있도록 사회분위기를 조성하는 것도 그 못지않게 중요하다. 기억하자. 우리 아이들을 폭력으로부터 보호할 수 있는 길은 이웃들의 세심하고도 따스한 관심뿐이다. 무관심으로 가해자의 편에 설 것인지, 손을 내밀어 해결사가 될 것인지는 우리의 선택에 달려 있다. 배지숙(대구시의원)

2011.04.08

[문화산책] 김경률 생각

"(…) 하관이 되자 눈발이 날렸다/ 관을 내리고 흙을 덮으려는 순간/ 서울서 내려와 오일장 지키던/ 평론가 윤모 형,/ 이 자식 추우켜 야, 이거 입엉 가라/ 입었던 바바리 벗어 관을 덮는다// 알몸으로 태어나 평생 변변한 옷 한 벌 갖추지 못했으나/ 생일날 이승 떠나며 바바리 얻어 입은/ 제주 출신 영화감독 경률이"(김수열 '옷에 대하여') 매년 4월이 돌아오면 생각나는 사람이 있다. 바로 김경률 감독이다. 김 감독은 최초로 제주 4·3 항쟁을 장편극화로 만든 독립영화감독이다. 그리고 그는 지금 세상에 없다. 2005년 첫 장편을 만든 그 해 12월 자신의 음력 생일에 요절해 영화 '끝나지 않은 세월'은 그의 유작이 되어버렸다. 제주 출신 김수열 시인이 쓴 위 시에 나오는 '윤모 형'은 한국영화평론가협회장을 지낸 양윤모 선생이다. 양 선생 역시 제주 출신이다. 김 감독의 기막힌 죽음을 슬퍼하는 제주의 여러 벗들이 차려놓은 한바탕 '축제' 같았던 그날의 풍경은 지금도 선명하게 떠오른다. 이 일에 대해 필자는 당시 '녹색평론'이란 잡지에 기고하기도 했고, 이듬해 필자가 프로그래머로 일하던 한 영화제에 김 감독이 생전에 만든 단편과 다큐멘터리들을 모아 '김경률 감독 추모전'을 열기도 했다. 그리고 필자가 서울로 올라가지 않고 지역에 남아 활동하자는 마음을 먹게 한 사람이 김 감독이다. 말하자면 김 감독은 죽어서도 나를 가르친 고마운 '스승'인 셈이다. 제주에 4·3 항쟁이 있다면 대구엔 10월 항쟁이 있다. 아직도 '폭동 사건' 등으로 잘못 알려져 제대로 복권되지 못하고 있다. 1961년 5·16 군사 쿠데타로 강제 해산되었던 유족회가 2009년 '10월 항쟁 유족회'로 재결성되었고, 올해 2월엔 대한정치학회 주최로 영남대에서 공동학술회의까지 열렸다. 머잖아 10월 항쟁 역시 4·3 항쟁처럼 복권될 날이 올 것이다. 나같은 B급 감독은 감히 꿈도 못 꿀 일일테지만, 언젠가 10월 항쟁도 4·3 항쟁처럼 영화화가 될까, 그럼 그런 영화를 만들 김경률 같은 올곧은 감독이 대구에서도 나올까, 하는 걱정을 미리부터 해본다. 장우석(독립영화감독·물레책방 대표)

2011.04.07

[문화산책] 아침의 라디오 음악

음악을 좋아하지만 얼마전까지만 해도 음악이 왜 좋은지를 잘 몰랐다. 음악이 좋은 이유를 몸소 경험하기 전, 나는 보통 아침에 일어나서 습관적으로 텔레비전을 켜놓고 귀로 들으면서 신문을 읽고, 아침식사를 준비하곤 했다. 잘 보지도 않으면서, 켜놓지 않으면 어쩐지 불안해지고, 뉴스 아나운서는 정작 나를 알지도 못하는데, 나 혼자 눈도장 찍지 않으면 찝찝한 느낌이었다. 하지만 얼마전부터 아침에 라디오를 듣기 시작했다. 마침 그 시간에 클래식음악이 나와서 즐겨 듣고 있다. 이것저것 분주히 움직이는 아침 시간에 차분한 클래식 음악은 여러 가지로 좋은 영향을 주는 것 같다. 음악을 틀어놓고 일을 하면서 내가 변한 것만 봐도 음악의 좋은 점은 잘 설명될 듯 하다. 먼저, 예전처럼 아이들 깨울때 고래고래 소리를 지르지 않는다. 조용하고 우아하기까지한 클래식음악을 들으면서 차마 소리지를 수는 없어 거기에 어울리는 목소리로 아이들을 깨우게 된다. 아이들도 엄마가 찢어지는 목청으로 이름을 부르지 않으니, 처음에는 다소 엄마가 이상하다고 생각하는 듯했는데 지금은 으레 그런 것으로 생각한다. 마음이 차분해지는 것을 경험한 요즘 딸을 대상으로 새로운 시도를 한다. 고등학교에 들어가면서 버스를 타는 딸은 등교시간만 되면 바빠진다. 정해진 버스시간에 항상 아슬아슬하게 나가니, 엄마인 나의 신경이 곧두설 수밖에 없다. 하지만 음악을 듣고 나서는 서둘러 나가라고 소리를 안 지르고 잘 참는다. 어제 아침에는 유난히 여유를 부리는 딸 앞에서 참을인(忍) 자를 몇 번 써보며, 정말로 라디오를 켜놓길 잘했다고 생각했다. 하지만 "차 놓쳤다"며 다시 들어와서 택시비를 가지고 나가는 애를 보내고는 털썩 주저앉아있는데, 내 팔에 갑자기 소름이 쫘악 돋았다. 라디오에서 쇼팽의 피아노협주곡 '로망스'가 흘러나왔다. 내가 특히 좋아하는 곡이다. 전쟁같은 시간중에 흘러나온 그 음악이 얼마나 반갑던지. 딸 때문에 울컥 화가 났던 마음이 저절로 가라앉혀졌다. 라디오를 듣다가 이렇게 좋아하는 음악이 나오면, 마치 소식이 뜸해서 보고 싶던 친구가 불쑥 나를 만나러 왔을 때의 느낌이 든다. 잠시나마 가슴이 설렌다. 이런 설렘때문에 이젠 라디오를 끌 수가 없다. 이지희(경북대 건설토목공학부 연구교수)

2011.04.06

[문화산책] 위기 속에 꽃피는 문화예술(1)

정보화·세계화의 거센 물결 속에서 실용과 기술을 중시하는 문화가 우리사회 주류로 자리 잡았다. 광고, 영화 등 부가가치를 지닌 문화산업 콘텐츠는 하나의 상품으로 만들어져 현대인들의 여가 시간을 산업에 종속시키는 메커니즘을 구축했다. 음악회, 미술 전시회를 찾던 사람들은 TV와 영화, 컴퓨터와 함께 보내는 시간이 늘었다. 반대로 순수예술이 설 자리는 점점 줄어들고 있다. 하지만 이러한 고민과 위기 속에서도 문화예술을 사랑하는 소수 사람들의 모임으로 대구 문화예술은 아름답게 꽃 피어 가고 있다. 지난해 7월 대구의 모처에서 '지역 음악발전'이라는 목적을 두고 한 단체가 창립했다. 음악을 전공하지 않았지만 음악을 사랑하는 사회 각 계층의 구성원들이 모여 '대구음악발전포럼'(회장 류형우)이라는 단체를 결성한 것. 현재 이 단체는 43명의 회원이 활동하고 있으며, 다양한 음악 사업을 추진하고 있다. 그들의 사업 영역은 참으로 다양하다. 우선 대구의 숨겨진 음악 보물인 박태준·현제명 관련 세미나를 개최함으로써 대구 음악의 새로운 방향을 제시했다. 대구음악협회에 발전기금을 전달하고, 음악치료 특강과 찾아가는 음악회 등 다양한 사업을 개최했다. 특히 찾아가는 음악회는 기업메세나의 일환으로 기획돼 산업현장에서 열렸으며, 뇌성마비 장애우를 위한 사랑나눔 콘서트가 마련되기도 했다. 또한 그들은 대구에서 열리는 음악회를 찾아가 직접 관람하는 노력도 아끼지 않는다. '아하! 오페라' '대구국제오페라 축제' '제야음악회' 등 대구지역 여러 극장에서 열리는 공연물에 참여하고, 심지어 정기총회를 음악회장에서 가지기도 했다. 필자가 '문화산책' 칼럼의 초반에 언급했듯이, 나날이 범람하고 있는 문화산업의 홍수 속에서 예술인들은 순수 문화예술의 새로운 활로를 찾아 고군분투하고 있다. 이러한 시점에 그들의 활동을 통해 문화예술이 또 다른 모습으로 꽃 피어가는 것을 보며, 필자는 또 다른 기대와 희망을 가져본다. 한시 빨리 문화예술의 모든 분야에서 이러한 모임들이 더욱 활성화되어 대구 문화예술이 예술인과 시민들의 화합 속에서 아름답게 꽃피길 간절히 소망한다. 박재환(대구음악협회 회장)

2011.04.05

[문화산책] 나는 매화를 좋아하지 않는다

예나 지금이나 사람들은 봄보다 서둘러 매화꽃을 피워두고 마음을 들까부른다. 어느 화가는 화선지 위에 굵직한 나무등걸을 그려두고 하루에 한 송이씩 매화꽃을 그려넣어 100송이째 되는 날 봄이 왔음을 알렸다고 했던가. 며칠 전 매화꽃 피었다는 한 소식이 왔다. 고령 박곡 이규목 화백의 별화실은 옛그림 속의 매화서옥도(梅花書屋圖)다. 올해도 어김없이 매화꽃을 피워놓고 친구들을 불러다 한담을 즐긴다. 달밤에 화실을 감싸고 도는 매화향에 꽃멀미가 도진다. 조선조 거유 남명과 퇴계는 매화를 좋아하였다. 퇴계는 임종 직전에도 하인에게 매화나무에게 물을 주라고 할 정도로 지독한 매화 사랑쟁이였다. 한강 정구도 두 스승 못지않게 매화를 아꼈다. 낙향하여 성주 회연 대가천 변에 초당을 짓고 매화 100 그루를 심은 뒤 백매원(百梅園)이라 일렀다. 남명 문하의 최영경이 한강을 찾아 왔으나 주인이 출타중이었다. 그는 한매(寒梅)라야 매화의 기품이 있는데 꽃이 늦게 피었다고 하인에게 도끼를 가져오게 한 뒤 매화나무 100그루를 모두 찍어버리고, 뒤도 돌아보지 않고 휑하니 돌아갔다고 한다. 눈곱만치의 멋과 여유도 없는 딸깍발이다. 어느 해던가. 이 화백과 둘이서 매화 기행을 다녀왔다. 산청 남사마을 하씨 고택에 핀 분양매, 단속사 텅 빈 절터에 핀 정당매, 지리산 천황봉이 올려다 보이는 산천재 뜰에 홀로 핀 남명매를 순례했다. 수백 년 지나도 한결같이 꽃을 피워내는 매화 속을 노닐다 온 그 하루는 정말 꿈결같았다. 또한 섬진강변 수만그루 매실나무 속을 거닐다 왔노라고, 몸에서 매화향이 그윽하다고 호들갑을 떤 적도 있었다. 이런 꼴의 나도 어쩔 수 없이 탐매주의자(貪梅主義者)인가보다. 시절이 하수상하니 봄도 봄같지 않다. 난분분 바람결에 매화꽃이 지기로서니 누구를 탓하랴. 중국의 사방득은 "몇 번이나 생을 닦아야 매화꽃에 이르랴"고 하지 않았던가. 홀홀 떨어지는 꽃잎에 묻혀 봄이 다 가기 전에 몇몇 묵객들이 모여 열두 폭 화첩을 펼쳐두고 매화첩이라도 꾸며야겠다. 어렵고 힘든 한 세상을 건너가는 한 시인으로 이쯤에서 매화를 좋아하지 않기로 한다. 언감생심 난에 이어 매화까지 좋아한다면 하수상한 시절에 대한 예의가 아닐 것 같아서다. 그렇다고 꽃이 지고 없다고 매화나무를 베어버리는 어리석음은 경계하련다. 박진형(시인·만인사 대표)

2011.04.04

[문화산책] 부모면허증

봄, 처음, 시작. 이 말들이 나는 참 좋다. 특히 봄에 결혼을 준비하는 신혼부부를 보면 마치 내가 결혼하는 것처럼 마음이 설렌다. 결혼을 앞둔 커플은 행복한 가정생활을 꿈꾼다. 하지만 정작 결혼 이후 펼쳐지는 전혀 새로운 삶에 대해 공부하고 준비하기 보다는 양가의 혼수를 마련하고 결혼식, 즉 행사를 준비하는데 더 많은 시간과 정성을 쏟는다. 결혼을 준비하는 이들에게 '왜 결혼을 하느냐'고 물으면, 서로를 바라보며 '사랑하니까'라고 답한다. 이 모습만으로도 충분히 사랑스럽고 좋다. 그러나 먼저 결혼한 선배로서 감히 충고하고 싶은 것이 있다. 진정한 혼인이란 '사랑'이 전부가 아니라 삶의 동반자가 되어 서로를 배려하고 존중하며, 이 사랑 안에서 태어난 자녀를 잘 기르는 것까지 포함돼 있는 것이라고. 우리는 결혼을 하면 당연히 아이를 낳고, 부모가 된다고 생각한다. 그런 탓에 부모가 되기 위한 준비를 하지 않는다. 부모로서 어떤 역할을 해야 하며, 어떤 태도로 자녀를 양육해야 하는지 가르쳐 주는 사람도, 배울 기회도 찾기 어렵다. 얼마 전 친아버지가 아동을 학대해 숨지게 했다는 사건보도를 접했다. 준비되지 않은 임신과 출산, 부족한 양육 지식으로 인해 자녀를 방임하거나 학대하는 안타까운 소식을 들을 때마다 '부모면허증'을 발급, 일정 자격을 갖춰야 부모가 될 수 있도록 했으면 좋겠다는 생각을 하게 된다. 우리나라에서는 이미 오래 전부터 부모가 되기 전 부모됨에 대한 준비를 중시해 왔다. 우암 송시열은 '계녀서(戒女書)'에서 "어머니 뱃속의 10개월이 태어난 후의 10년 가르침보다 중요하다"고 했고, 사주당 이씨는 '태교신기(胎敎新記)'에서 "스승이 10년을 잘 가르쳐도 어미가 열 달을 뱃속에서 잘 가르침만 못하고, 어미가 열 달을 뱃속에서 가르침은 아비의 하룻밤 부부교합할 때 정심(正心)함만 못하니라"라고 했다. 결혼을 앞둔 이들에게 말하고 싶다. 좋은 부모란 노력 없이 저절로 얻어지는 것이 아니다. 건강한 부모가 되기 위한 마음가짐과 철저한 공부도 필요하다고. 배지숙(대구시의원)

2011.04.01