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[3040칼럼] 2023년 여름
'너거 아버지 뭐하시노?' 영화 '친구'에서 담임선생 역을 맡은 배우 김광규의 명대사다. 그 후 여러 장르에서 심심찮게 회자되는 이 말은 경상도 미혼 남녀가 자신의 연인이나 배우자감을 부모에게 소개할 때 받는 질문이기도 하다. 사회 분위기가 사뭇 바뀐 요즘은 이렇게 면전에 대놓고 묻지는 않는다. 하지만 처음 만나는 사람에게 스스럼없이 개인사에 대해 질문하는 일은 아직 흔하다. 필자 또한 지난해 대구에서 직장 생활을 시작한 후 처음 만나는 사람들로부터 결혼은 했는지, 자녀는 있는지, 출신학교는 어디인지, 전공은 뭘 했는지, 서울에서 다니던 직장에서 연봉은 얼마 받았는지 취조를 당하곤 했다. 타지에서 온 이방인에게 쏟아지는 관심과 호기심이 처음에는 당혹스러웠다. 하지만 이 관심과 호기심이 어려울 때 서로 걱정해주고 내 일처럼 도와주는 긴밀한 유대감이자 따뜻한 공동체 의식임을 깨닫는 데에는 오래 걸리지 않았다.시중은행으로 눈부시게 도약하고 있는 대구은행은 과거 수차례 경영 위기를 겪었는데 그럴 때마다 대구 시민들이 내 일처럼 나서서 대구은행을 도왔다. 외환위기 직후 대구은행 주가가 5천원을 밑돌 때 대구 상공인들은 대구은행의 액면가 유상증자에 기꺼이 참여해 은행을 퇴출 수렁에서 건져 냈다. 서울에서 직장 생활을 하던 당시 입사 동기 간에도 경쟁이 치열해서 체력적으로 힘에 부치거나 몸이 아파도 아픈 사실을 숨기고 경쟁사의 시장 점유율을 빼앗아 오기 위한 보고서를 밤새 썼던 나는 이런 따뜻한 미담이 생경하다.필자가 현재 근무하고 있는 병원 또한 대구 지역민들로부터 따스한 응원을 많이 받고 있다. 직장 일을 내 일처럼 생각하며 근무하는 직원들을 본다. "우리 병원"이라는 표현을 쓰는 것을 보고 놀란 적도 있었는데 한번은 병원의 발전 방안을 모색하기 위해 병원이 개선해야 할 점이 무엇인지, 취약한 점이 뭔지 토론하다가 "우리 병원이 어때서!"라며 얼굴이 새빨개져 발끈하는 직원도 있었다. 병원의 역사가 오래된 만큼 장기간 근속하신 분들이 많은데 그만큼 조직을 사랑하는 마음도 남다르다. 큰일이든 사소한 일이든 주어지는 일에 최선을 다하는 모습들을 보면 가슴이 먹먹해져 남몰래 눈물을 훔치기도 한다. 유난히 무덥고 긴 여름이다. 한국개발연구원(KDI)의 '7월 경제동향'에 의하면 한국 경제가 바닥을 지나고 있다고 한다. 제조업·서비스업에 종사하는 기업뿐만 아니라 소상공인, 자영업자, 개인 모두가 힘든 시기다. 회사가 성장할 때는 신바람이라도 났는데 회사의 비전이 불안할 때는 출근하는 3040 직장인들의 발걸음도 무겁다.기업은 시장의 냉정한 평가를 피해갈 수 없다. 위기 속에서 기회를 찾고 성장 동력을 발굴하고 실천하는 것이 모름지기 리더가 해야 할 의무이자 책임이고 역할일 것이다. 창업보다 어려운 게 수성이라고 하지만 창업보다 더 어려운 게 혁신이 아닐까 이런저런 생각도 든다.오늘은 이 여름이 지나면 가을이 올 것임을, 윤회(輪廻)의 자연법칙을 기억하며 출근길을 나선다. '저녁에 돌아갈 집이 있다는 것/ 힘들 때 마음속으로 생각할 사람이 있다는 것/ 외로울 때 혼자 부를 노래 있다는 것'나태주 시인의 시 '행복'도 읽어본다. '너거 아버지 뭐하시노?' 투박스러운 질문에 담긴 넉넉하고 따뜻한 마음들을 돌아본다.곽현지 곽병원 홍보계장곽현지 곽병원 홍보계장
[문화산책] 짓는 일
글도 집도 짓는다고 말한다. '짓는다'는 재료를 들여 만든다는 의미이다. 집의 설계는 글의 개요이고 건축 재료는 글감에 해당한다. 잘 구운 벽돌을 쌓아 올리듯이 문장을 차곡차곡 얹어가는 과정도 유사하다. 건축은 여럿이 하나를 만들지만, 글은 오로지 혼자만의 작업이라는 점이 다르다면 다르다. 집 짓고 골병든다는 말이 있다. 무슨 건축상을 탈 만큼 멋들어진 집을 지은 작가를 알고 있다. 공사 내내 글을 한 줄도 안 쓰다가 완공이 돼서야 원고를 탈고한 것처럼 '이래 봬도 집 지은 작가'라고 으스댔다. 집 지을 능력이 없는 나는 대신 텐트를 친다. '친다'는 건 무엇을 펴서 벌이거나 벽을 둘러 세우거나 쌓는다는 뜻으로, 말하자면 짓는 일보다 하수다. 그렇다고 만만히 보지 마시라. 서너 시간을 끙끙댄 나 같은 초보도 있다. 세상 평평한 나무 데크에 백패킹용 경량 텐트를 치는데도 말이다. 노을 지는 언덕에서 촬영된 사진에 혹해서 구입한 텐트였다. 밤새 술잔치를 벌이던 이웃 텐트를 만난 뒤로 승용차 트렁크에 처박힌 신세였다. 지인의 캠핑에 초대받아 기분 좋게 두런거린 시간이 없었다면 엄두도 안 냈을 재도전이었다. 분명히 치기 쉬운 텐트였는데 수월했다는 기억만 있을 뿐, 짧디짧은 사용 설명서가 암호문과 다름없었다. 폴대를 색깔 별로 끼우기만 되는데도 어긋나기만 했다. 햇빛이라도 피할 생각으로 그늘막 설치로 선회했지만 어설프게 세운 폴대가 트리플 악셀을 한 번도 성공하지 못한 피겨 선수처럼 넘어졌다. 폴대가 쓰러지면서 내는 금속음이 산울림이 되어 번지는 바람에 옆 텐트에 민망할 정도였다. 결국 널브러진 천 조각을 내버려 두고 때려치울 심사로 느티나무 아래 의자를 폈다. 패잔병처럼 몸을 축 늘어뜨리고 앉으니 그제야 겹겹이 병풍처럼 이어진 산세가 눈에 들어왔다. 바람이 불자 '후드득' 느티나무 가지에서 열매가 쏟아져 내렸다. 아름드리 느티나무도 이 작은 열매에서 비롯됐음이다. 이 풍경을 아름답다는 형용사 없이 어떻게 쓸 수 있을까? 우여곡절 끝에 텐트를 쳤지만, 글은 제대로 짓고 싶어 짓는 일에 대해 오랫동안 생각했다. 여담이지만 다음 날 텐트를 걷는 시간은 치는 시간의 반의 반도 안 되었고 다음 캠핑에서는 괄목할 속도로 텐트를 쳤다. 배은정<소설가>배은정
[정재걸 교수의 오래된 미래교육] 순수한 앎의 빛
가상현실, 증강현실, 혼합현실 등 디지털 현실이 점차 아날로그 현실을 대체하고 있다. 가상현실이란 컴퓨터로 어떤 환경이나 상황을 만들어 그것을 사용하는 사람이 마치 실제 주변 상황과 상호작용을 하는 것처럼 만들어 주는 인간-컴퓨터 사이의 인터페이스를 말한다. 가상현실(virtual reality)의 '버추얼'은 가짜라는 의미가 아니라 거의 현실과 다름없다는 뜻이다. 가상현실은 3단계를 거쳐 발전하고 있다. 제1세대 가상현실은 4D 스크린을 통한 가상현실이고, 제2세대 가상현실은 HMD(Head mounted Display), 즉 안경처럼 착용하는 헬멧 타입을 통한 가상현실이다. 최근 애플이 개발한 비전프로 역시 이에 속한다. 제3세대 가상현실은 뇌파 연동을 통한 가상현실로, 영화 매트릭스에서 보여주는 것처럼 두뇌에 직접 가상현실의의 정보를 송수신하는 방식이다. 인공지능이 가상현실과 결합함으로써 개인의 욕망을 최적으로 충족시켜주는 일이 실제로 가능하게 되었다. 인공지능이 나의 욕망을 정확하게 인식하여 그 욕망을 최적으로 실현해 주는 가상현실을 제공해 주면 그곳이 바로 천국이 아닐까? 그러나 매트릭스처럼 프레임을 설계한 소수의 사람을 제외하고 대다수가 그 프레임에 갇혀 게임 중독자가 되고, 가상현실의 폐인이 되어 무력하게 시간을 낭비한다면 그곳은 지옥과 다름없지 않을까? 지금 내 눈앞에 보이는 아날로그 세상은 과연 진짜 현실일까? 우리의 뇌는 진화의 과정에서 99.9%를 차지하는 구석기 시대에 형성되었다. 우리의 뇌가 끊임없이 미래를 예측하는 것은 수렵 채취 시기에 예측하는 기능이 생존에 가장 필요했기 때문이다. 현대 뇌과학은 우리의 생각, 지각, 감각 등은 모두 뇌를 통해 만들어진 임의적인 결과물에 지나지 않는다고 말한다. 또 현대물리학은 궁극적으로 현실에 존재하는 것은 양자 파동밖에 없다고 말한다. 즉 우리가 아날로그 현실이라고 여기는 것 역시 가상현실과 다르지 않다는 뜻이다. 루퍼트 스파이라는 '순수한 앎의 빛'에서 우리의 생각, 감각, 지각이라는 경험을 깊이 들여다보면 우리는 오직 그런 경험을 안다는 것만을 발견한다고 말한다. 달리 말하면 경험을 안다는 것이 우리가 알 수 있는 모든 것이다. 우리 마음은 생각으로 이루어져 있고 생각은 늘 움직인다. 생각이 멈추면 마음도 멈춘다. 마음이라는 관념은 그 자체로 하나의 생각인데 우리가 마음을 직접 탐구해서 발견하는 모든 것은 오직 일어나는 생각이나 이미지뿐이다. 그것이 일어나는 순수한 앎의 장은 마치 양자 파동과 같다. 스스로 진동하여 생각함의 형태로 변형되면 마음이 되고, 감각함의 형태로 변형되면 몸이 되고, 지각함의 형태로 변형되면 세계가 된다. '요가 수트라'에서는 분리된 자아인 에고(ego)의 시간을 '수평적 시간'이라고 하고 모두가 물밑에서 육지로 연결된 셀프(Self)의 시간을 '수직적 시간'이라고 하였다. 오쇼 라즈니쉬는 예수 십자가의 의미는 수평적 시간을 수직적 시간으로 바꾸라는 것이라고 말하고 있다. 수평적 시간에서 수직적 시간으로 바꾸는 것은 삶에 있어서 완벽함이 아니라 전체성을 추구하라는 것과 같다. 전체성과 완벽함은 어떻게 다른가? 완벽함은 수평선에서 움직인다. 왜냐하면 완벽함은 지금 여기가 아니라 미래 언젠가 존재할 것인 반면, 전체성은 이 순간, 지금 여기에서 이루어지기 때문이다. 생각으로 이루어진 분리된 자아의 집은 시간이며, 순수한 앎의 집은 지금이다. 그러므로 생각과 앎은 결코 만나지 못한다. 지금에서 나와 2초만 과거나 미래로 들어가려고 시도해 보라. 거기로 갈 수 있는가? 지금을 떠나는 것이 불가능하다는 것을 직접 느껴 보라. 잠시 자리에 앉아 눈을 감고 머리에 떠오르는 생각을 빈 종이에 적어본다. 1분간 떠오르는 생각을 적은 후에 눈을 뜨고 내가 1분간 무슨 생각을 했는지 알아본다. 우리의 생각은 대부분 장차 해야 할 일에 가 있음을 알게 된다. 그런데 우리가 떠오르는 생각을 종이에 적을 수 있는 것은 어떻게 가능한가? 그것은 떠오르는 생각과 별도로 그것을 순간순간 지켜보는 마음이 있기 때문이다. 그 지켜보는 마음이 스파이라가 말하는 순수한 앎의 빛이다. 떠오르는 생각은 영화 스크린에 나타나는 온갖 영상들과 같으며 그 생각을 지켜보는 마음은 스크린과 같다. 스파이라는 우리의 삶의 가능성은 두 가지뿐이라고 말한다. 한 가지는 생각, 감각, 지각 등 스크린에 비친 영상을 분명한 현실이라고 믿으며, 나는 특정 시간과 공간에서 태어나 움직이고, 변화하고, 성장하고, 죽을 수밖에 없는 분리된 존재라고 여기며 살아가는 일이다. 또 한 가지는 자신을 스크린에 비치는 동영상이 아니라 그 동영상의 바탕이 되는 스크린으로 여기며 늘 현존하는 지금을 살아가는 것이다. 〈대구교대 명예교수〉정재걸 (대구교대 명예교수)
교사 10년 경력에도 버거웠던 아이…사랑·관심통해 달라진 모습 '감동'
교학상장(敎學相長)을 교직관으로 삼고 있는 10년 차 교사이다. 교직 생활 내내 담임을 해오고 있지만 2022년의 담임 생활은 잊을 수 없다. 너무 힘든 1년이었다. 그렇지만 또 한편으로 교사로서 많이 성장한 감사의 1년이라 생각한다. 매너리즘에 빠질 수 있는 교직생활에 긴장감을 준 A와 함께한 2022년을 오래도록 기억하기 위해 글로 적기로 하였다. 올해의 이 경험들이 남은 교직 생활의 큰 밑거름이 되었으면 한다. 좌충우돌, 우여곡절 담임과 함께 힘겹게 성장하고 있는 A의 이야기를 지금부터 시작한다. 흥분·소리 지르는 행동 반복…교사 팔에 피나도록 꼬집기도전문가 상담통해 집중관리 후 안정됐지만 방학 후 다시 악화지도 포기하지 않고 아이 소원 들어주며 둘이서 추억 쌓기도잘못된 행동 스스로 인지할 정도로 성장…학교 모두의 노력 성과오랜만에 맡은 1학년 담임. 아이들 못지않게 떨리는 마음으로 1학년 교실에 들어갔다. 보통이면 눈을 멀뚱멀뚱 뜨고 앞문으로 들어온 사람이 누구인지 의심과 경계의 눈초리로 쳐다보게 마련인데 유독 한 아이가 큰소리로 '안녕하세요?'라고 인사해주었다. 첫 인사가 얼마나 반가웠는지. '이야, 넌 첫 만남에 인사를 다 해주는구나? 내가 누군지 아니?'라는 물음에 '몰라요, 그냥 인사해요'라는 엉뚱한 답이 돌아왔다. 뭐지? 싶었지만 뭐 예의 바른아이구나!라고 가볍게 생각하고 넘어갔다. 그것이 A와 나의 무미건조하지만 어찌 보면 강렬한 첫 만남이었다.그러던 어느 날 학년실에서 쉬고 있는데 체육 선생님의 다급한 전화가 왔다. '선생님, 빨리 강당으로 와주세요. A가 너무 흥분했습니다.' 비가 오는 날 강당에서 여러 학급이 피구를 하다가 A가 공에 맞았는데 순간적으로 이성을 잃고 공을 던진 3학년 선배에게 달려들었다는 것이다. 가까스로 아이를 달래고 교실에 앉혀있는데 아이의 흥분이 쉽게 가라앉혀지지 않았다. 우여곡절 끝에 물도 먹이고 토닥여가며 진정시켰지만 A 못지않게 놀란 사람이 나와 체육 선생님이었다. 아이가 저렇게까지 흥분할 수 있을지는 몰랐다. 달력을 보았을 때 아직 3월 달력이 채 넘어가기 전이었다. 3월 말에 틔운 걱정의 씨앗은 무럭무럭 자랐다. 갑자기 교실에 들어와서 친구들을 향해 소리를 지르는 일, 중간고사 첫날 한 친구와의 다툼으로 인해 심하게 몸을 긁는 정신 이상적 행동을 보이고, 교실 바닥에 대(大)자로 드러누워 시험을 방해한 일, 체육 시간 운동장을 뛰라는 체육 교사에게 '안 해, 난 하기 싫어'라고 하며 의도적으로 교사의 지시에 불이행하고 말을 듣지 않은 일 등 교직 생활을 하며 겪어 보지 못한 정말 다이내믹한 사건의 연속이었다. 정말 힘들었다. 그러나 나를 가장 정말 힘들게 하는 것은 A의 행동에 대해 상담하고 이야기를 나눌 사람이 없다는 것이었다. 사건이 터질 때마다 아이의 보호자인 어머님께 전화와 카톡을 드렸으나, '네, 알겠습니다. 지도하겠습니다' 이상의 답변을 듣지 못했다. 전화도 여러 번 시도하였으나 일이 바쁘다며 전화를 계속 피하셨다.이대로 있을 수만은 없었다. 두 달여가 지난 상황에서 가정과 소통이 되지 않는다고 하여 아이를 그냥 둘 수는 없었다. 때마침 내가 맡아서 운영하는 두드림 프로그램이 생각났고, 아이를 두드림 대상 학생으로 선정하여 관리하기로 하였다. 먼저 적용한 프로그램은 '외부 전문가 심리 정서 프로그램'이었다. 학교 위클래스에서 상담하기에는 아이의 우발적 상황이 지속적으로 발생하지 않고, 또 위클래스 사정도 있는지라 외부 전문가에게 맡기기로 하였다. 또 '담임교사 상담프로그램'을 함께 병행하여 아이가 외부 전문가와 상담을 한 후 담임교사와 추가적인 상담을 통해 학교 생활에 적응은 어떤지? 어려움은 없는지?를 물어보는 등 A를 집중 관리하기로 했다. 2학기가 되었다. 방학이 선사해준 심신 안정은 2학기 시작과 동시에 불안과 걱정으로 바뀌었다. 1학기 말 진정시켜놓은 A의 정신상태가 방학 동안 배가 되어 다시 돌아왔다. 1학기 때에는 학급 다툼 상황이 월 2~3회였다면, 2학기에 와서는 주 3~4회 간격으로 친구들과 다툼이 이어졌다. 학년실에 '선생님, A 또 흥분했어요'라고 찾아오는 아이들의 횟수는 늘어가고, 나는 어느덧 놀라기보다 일상으로 받아들이고 있었다. 교실로 뛰어가는 나의 뒷모습을 보며 학년실 선생님들의 위로의 인사가 많아질수록 나도 점점 지쳐갔다.특히 8월 말 진로 시간에 제일 흥분한 A의 모습이 아직도 머릿속에 또렷하다. 급하게 이야기를 듣고 뛰어 내려간 교실에는 진로 선생님이 A를 잡고 있고 A가 손톱으로 진로 선생님의 팔을 꼬집고 있어서 선생님의 팔에는 피가 나고 있었다. A는 반쯤 눈이 돌아간 상태에서 친구들, 책상 등을 신경 쓰지 않고 발길질을 했다. 너무 처참한 모습에 나도 이성을 잃고 A를 번쩍 들고 화장실로 데리고 가서 소리 질렀다. '흥분하지마! 가만있어!' '싫어, 싫어'. 아기 같이 흥분을 가라앉지 못하는 A에게 더 따뜻하게 해주지 못하고 내 감정대로 지도한 내 모습을 지금 돌이켜보면 참 부끄럽고 미안하다. 진정된 A는 한 시간여를 울었다. 자기도 왜 그렇게까지 흥분한지 모르겠다고 했다. 왜 자기가 그래야만 했는지…하염없이 울고 있는 아이를 보며, 내 마음속에도 뜨거운 눈물이 함께 흘렀다. 학교 차원에서 더 이상 해줄 수 있는 게 없다고 생각했다. 이러던 와중에 그래도 천만다행인 것은 아이의 가정과 소통이 시작됐다는 점이다. 아이의 주 양육자가 어머님보다는 외할머님일 것 같다는 생각이 들어 외할머니 연락처를 물어 연락하였다. 여태의 상황에 대해 말씀드리니 오히려 외할머님은 죄송하다며, 초등학교 때까지 본인이 아이를 관리하였는데 엄마가 한 번 해보라고 놔두었더니 이렇게 되었다며, 앞으로 본인이 아이 관리를 하겠다고 하셨다. 이러한 응원에 힘입어 나는 더 힘을 쏟았다. 1학년 야영 직전 아이의 공격성으로 인해 위기관리위원회를 통해 야영 참여가 배제되었을 때 담임으로서 마음이 너무 아팠다. 그래서 야영을 다녀오고 난 다음 주 아이에게 소원을 말해보라고 하니 '동성로'에 한 번도 가본 적이 없다고 하여 가고 싶다고 했다. 그래서 둘이서 동성로에 가서 갖고 싶던 책도 사주고, 사진도 찍고 맛있는 것도 먹는 등 야영을 가지 못한 아이의 아쉬움을 잠시나마 달래주기도 했다. 외할머니, 의사 선생님과 같은 든든한 지원군 말고도 학교의 여러 선생님들께서도 함께 도와주셨다. 아이의 특이 사항을 선생님들과 공유하고 이상행동을 할 때 어떻게 대처를 해야 하는지, 수업 시간에 다소 과한 행동을 할 때 교사가 어떻게 반응을 해줘야 하는지에 대해 학년 부장님 협조 아래 여러 선생님께 연수(?)를 하였다. 이외에도 미술을 전공하신 교장 선생님께서는 지나갈 때마다 아이에게 그림을 보자고 하시며, 조언을 해주시고 습작을 할 수 있는 작은 노트와 펜을 선물해주셨다. 정말 한 아이를 잘 키우기 위해서 온 마을이 힘써야 하듯이. 아이를 위해 성화중학교 모든 구성원이 함께 노력했다. 9월 말 정신건강전문의 상담 이후 이렇다 할 큰 사건은 없었다. 전체의 노력을 아이도 알아주는 듯하여 너무 행복한 시절을 보내고 있던 와중에 학년실에 오랜만에 아이들이 급하게 찾아왔다. '선생님, A가 체육 시간에 밖에 안 나가려고 해요.' 놀라지도 않았다. 그럴 수 있다고 생각했다. 교실로 내려가니 A가 교실 한중간에 떡 버티고 서 있었다. '안 나가, 체육 안 할 거야.' 예전의 흥분하기 전 어린아이와 같은 말투로 버티고 있는 A에게 화도 났지만 의사 선생님께 배운 대처 방법대로 한번 안아주고 조심히 데리고 학년실로 왔다. 그리고 A에게 왜 그랬는지 이야기해볼래? 라고 물어보았다. 물론 대답을 기대하고 물어본 것은 아니었다. 그러나 갑자기 아이가 '선생님, 친구들이 저를 무시하는 것 같았어요. 오늘 약을 먹지 않았어요. 저 조금만 시간을 주세요. 제가 생각할 시간이 필요해요'라고 했다. 아이가 자신의 상황을 객관적으로 바라보고 있는 부분에 대해 너무 놀라웠고 정말 눈물이 찔끔 날 정도로 고마웠다. 아이는 그날 혼자 위클래스에서 20분여간 생각을 한 후 자기 발로 다시 체육 시간에 참여하였다. 1년여간 아이에게 쏟은 사랑과 정성 그리고 학교 구성원들, 외할머니의 노력이 빛을 발휘하는 순간이었다. 학기 초 아이가 가방의 자크가 고장 났다며 이야기한 적이 있다. 그때는 상황을 잘 몰라서 '집에 가서 수선해 달라고 해'라고 별생각 없이 말했는데 그때 이후로 아이는 빨간 여학생 가방을 메고 등교를 했다. 들어보니 누나가 메던 빨간 가방이라고 했다. 한 달여 가까이 메고 오던 아이를 보며 가방을 하나 사주고 싶었다. 그러나 게으른 탓에 새로운 가방을 사주지 못했고, 한 달여가 지나서 아이는 또 다른 헌 가방을 메고 등교를 했다. 아직까지 가방을 하나 선물해주지 못 한 게 미안한 마음으로 남아있다.A는 결국 학교를 나서서 우리 사회의 일원으로 살아가야 한다. 그전까지 '학교'라는 울타리가 아이에게 무의미한 존재가 아닌 사회적 성장을 돕고 내면으로는 아이가 진정으로 원하는 사랑과 관심, 그리고 실제적인 도움을 주는 곳이 되었으면 좋겠다. 언제가 될지 모르겠지만 아이가 스스로 생각하고 사회로 당당히 나아가는 그 순간까지 뒤에서 바라보는 그리고 지켜주는 든든한 버팀목이 되어주고자 한다.A와 함께 동성로에 들러 찍은 사진.
[재테크길라잡이] 나도 환테크 해볼까
환테크는 환율 변동을 통해서 수익을 얻는다. 재테크를 하는 동시에 해외여행을 갈 때 직접 활용할 수도 있다. 특히 달러와 엔화는 예전부터 안전자산으로 여겨지기 때문에 인기가 많다. 환차익으로 발생한 수익에 대해 세금이 없다는 것도 큰 장점이다. 외화를 투자할 수 있는 방법에는 실제 외화를 환전해서 보관하는 방법, 외화통장을 개설하는 방법, 상장지수펀드(ETF)에 가입하는 방법이 있다. 외화를 환전해서 현찰로 보관하는 것이 제일 간단하다. 외화가 저렴할 때 환전해서 갖고 있다가 가격이 오르면 판매해 그 차액으로 이득을 취하는 방식이다. 주거래 은행 등을 방문해서 환전할 수도 있지만 모바일 앱을 통해서 환전 서비스를 이용하면 환율우대 혜택을 볼 수 있다. 환전한 외화 실물을 통장으로 거래 시 수수료 발생가능 체크여부도 중요하다. 투자목적보다는 여행목적으로 보유를 많이 하고 있다. 다만 고시환율 중 현찰이 오고 가는 거래라 환율이 가장 높을 수 있으니 유의해야 한다.외화 통장을 개설하는 방법도 있다. 입출금이 자유로운 외화 통장 및 기간을 정하고 가입하면 예금이자를 받을 수 있는 적금 통장도 있다. 환율이 낮을 때 외화로 입금해 뒀다가 환율이 오르면 원화로 환전하는 형태로 실물을 보관하지 않고 통장에서 통장으로 옮기는 방식이다. 예금이자보다 외화 가치가 올랐을 때 환차익을 목적으로 투자하는 방법이다. 환차익으로 발생한 수익에 대해선 세금이 부과되지 않는다. 단 환차익은 과세대상이 아니지만 예금통장에서 발생하는 이자에 대해선 15.4% 과세를 한다.또한 통장으로 입금이 아닌 외화를 현찰로 출금 시 수수료가 발생할 수 있다. 처음부터 인출목적이라면 환전해서 보관을 하고 투자목적이면 통장 개설을 추천한다.외화투자 시 가장 중요한 점은 환율이다. 주거래 금융기관을 이용해 최대한 환율 우대 받는 것이 당연히 유리하다. 금융기관에서 수수료 등과 관련된 이벤트를 진행하므로 꼼꼼히 살펴보는 것도 좋다.주식 거래 시의 편리함과 간접투자의 장점을 가진 외화관련 ETF에 투자하는 방법도 있다.환율이 상승하면 수익이 발생하지만 반대로 하락하면 손실이 발생할 수 있다. 별도 환전거래 없이 투자가 가능하다. 매매차익에 대해서 15.4% 배당소득세가 발생하는 부분 및 별도 운용 수수료 등이 있다는 점을 유념해야 한다. 최근 일본 엔화 약세 현상이 지속되면서 일본 여행객이 급증하고 엔화 투자에 대한 관심도 많아지고 있다. 2015년 6월5일 원·엔 기준 885.11원을 찍은 이후 8년 만인 7월 초 현재 900원대 초반에서 움직이고 있다. 엔화가 쌀 때 미리 바꿔두자는 사람이 늘면서 국내 4대은행의 엔화 예금잔액이 지난달 8천300억엔(7조5천132억원)을 넘어섰다. 환테크도 내가 투자하는 외화의 환율이 살 때보다 올라야 수익을 볼 수 있다. 미국의 금리인상 마무리 및 일본은행의 통화정책 변화 등 주요 통화환율 예측은 글로벌 주요 이벤트 결과 및 경제상황에 따라 예상과 다른 방향으로 갈 수 있다는 점을 염두에 둬야 한다. 외화 상승만을 기대하고 무리해서 투자하기보다 안전 자산의 관점에서 내가 가진 투자 포트폴리오의 한 부분으로 활용하는 환테크를 해보기를 추천한다.김건화 <DGB대구은행 이현공단영업부 PB실장>김건화
[포토뉴스] 신천 사계절 물놀이장 첫 삽
지난 14일 대구 남구 이천동 신천 대봉교 둔치에서 열린 '신천 사계절 물놀이장 조성공사 기공식'에 참석한 홍준표(가운데) 대구시장과 이만규(왼쪽 둘째) 대구시의회 의장, 조재구(왼쪽 넷째) 남구청장 등이 첫 삽을 뜨고 있다. 신천 사계절 물놀이장은 내년 7월 개장을 목표로 한다. <대구시 제공>
대구·경북 오늘의 날씨 (7월 17일)…비
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[여의도 메일] 장관의 책임감
필자는 문재인 정부에서 1년3개월여 중소벤처기업부 장관을 지냈다. 돌이켜보면 1997년 제도권 정치에 첫발을 들인 후 이 기간만큼 숨 가쁘고 절박하게 뛰어다닌 적이 없었던 것 같다. 장관에 임명된 것은 코로나19가 한창이던 때였다. 많은 어려움 속에서도 위기 극복을 위해 헌신과 희생을 감내하던 많은 분의 노고를 현장에서 목도했다. 눈물을 흘리며 두 손을 부여잡던 전통시장 국밥집 사장님, 휴일도 반납하고 방역물품 생산에 여념이 없던 중소기업 관계자, 신속한 재난지원금 지급을 위해 1년 넘게 비상 근무체제 중이던 소상공인시장진흥공단 임직원들, 정부의 방역지침에 따라 특별한 희생을 감수한 소상공인 자영업 사장님들. 한 사람 한 사람 모두가 선량한 시민이자 애국자들이었다.장관이 된 후 가장 크게 달라진 것은 '책임감'이었다. 행정부에 대한 감시와 견제 역할에 충실하면 됐던 국회의원과는 차원이 달랐다. 주권자인 국민이 선거를 통해 국정을 감당할 정부를 선택하고, 장관은 각 정부 부처의 책임자라는 사실은 예상보다 훨씬 엄중하게 다가왔다. 국회의원으로서는 '무엇을 할 것인가'가 주된 고민이었다면, 장관직을 수행하면서는 '어떻게 잘해 낼 것인가'가 당면 과제였다. 재임 기간 중 가장 기억에 남는 일은 코로나19로 고통받는 소상공인의 회복을 위해 손실보상을 법제화한 것이다. 누구나 필요성을 인정하면서도 소급적용 여부, 손실보상 계산법, 대상 범위와 금액, 지급 방식 등과 관련해 다양한 주장이 표출됐다. 국회를 설득하고, 재정 당국과 이견을 조율하는 등 어느 것 하나도 만만치 않았다. 돌아보건대, 국정 운영을 책임진다는 건 어떠한 상황과 조건 속에서도 결과를 도출해냄으로써 국민의 삶에 긍정적인 변화를 가져올 수 있도록 하는 것이었다.서울~양평 고속도로 문제로 세상이 떠들썩하다. 잘 추진되고 있던 사업이 갑작스레 노선이 변경되었고, 종점 인근에 대통령 처가가 수천 평의 땅을 소유하고 있다면 충분히 의구심을 가질 일이다. 그렇다면 주무 부처 장관은 의혹에 대해 성실히 소명하는 게 우선이다. 그것이 국민에 대한 도리다. 그런데 원희룡 국토부 장관은 논란이 일자 사업의 전면 백지화를 선언했다. 1조8천억원의 예산을 투입하기로 한 대통령 공약사업이자 수도권 동북부 주민들의 숙원을 장관이 하루아침에 뒤엎은 것이다. 직권남용이자 국민을 기만한 행위로 비판받아 마땅하다. 게다가 원 장관은 "장관직뿐만 아니라 정치생명을 걸겠다"고 으름장을 놓으면서, 의혹과 논란을 더욱 증폭시켰다. 원 장관 외에도 박민식 국가보훈부 장관, 한동훈 법무부 장관이 "직을 걸겠다"고 한 바 있다. 공교롭게도 세 사람 모두 검사 출신이다. 이러한 발언을 한 배경은 각각 김건희 여사 일가의 특혜 의혹 차단, 백선엽 장군의 친일 행적 은폐, 한동훈 장관 본인의 명예 회복 등을 위한 것으로 국민 일반의 이해와는 아무런 관련이 없다.장관이라는 자리는 선거 승리에 따른 전리품이 아니다. 주권자인 국민이 부여한 자리인 만큼 국민에 대한 무거운 책임감을 가져야 한다. 일로써, 성과로써 그 책임을 다하고 있다는 것을 보여줘야 한다. 오만과 독선에 빠져 행정절차를 무시하고 점령군 행세를 한다면 집권 세력에게 주어진 책임을 달성할 수 없게 된다. 무능한 정부는 국민으로부터 반드시 심판받는다는 역사적 사실을 명심해야 한다. 권칠승 국회의원 (더불어민주당)권칠승 국회의원 (더불어민주당)
[단상지대] 한일 양국 헌법이 처한 위기
오늘은 헌법 정신을 기리는 제헌절이다. 헌법은 근대국가의 조직·구성·운영에 관한 근본법이다. 특히 헌법 제1조는 특정 국가의 정체성을 표방한다. 대한민국 헌법 제1조 "대한민국은 민주공화국이다. 대한민국의 주권은 국민에게 있고 모든 권력은 국민으로부터 나온다"라는 조문은 대한민국이 민주주의 국가로서 평화롭고 조화로운 공동체를 지향하는 국가임을 표방하고 있다. 이 조문은 이따금 큰 울림을 주면서 우리가 지향해야 할 방향을 상기시킨다. 그런데 최근 일련의 상황은 대한민국이 헌법 제1조에 따라 운영되고 있는지 제1조에 담긴 정체성을 견지하고 있는지 많은 의문을 자아낸다. 2023년 대한민국은 과연 '민국(民國·republic)', 즉 공공성에 기반한 민주공화국인가? 현재 대한민국은 헌법 제1조에 없는 '자유'가 민주주의 앞자리를 슬그머니 새치기한 상황이다.일본에는 헌법이 두 개 존재한다. 하나는 1889년에 공포된 '대일본제국헌법'이고 또 하나는 1946년에 공포된 '일본국헌법'이다. 대다수 일본인은 전자를 '천황'과 연결해 이미지화하고 후자를 '평화'와 연결해 이미지화하면서 일본이 1945년 이후 평화를 추구하는 민주주의 국가로 완전히 탈바꿈했다는 자기이미지를 공유한다. 현대 일본 헌법이 '평화헌법'으로 불리는 것은 알다시피 제9조 때문이다. "국제분쟁해결 수단으로 전쟁과 무력행사는 영원히 포기한다. 이를 위해 육해공군 전력을 보유하지 않고 국가의 교전권을 인정하지 않는다"는 제9조는 분명 일본 헌법에서 가장 중요하고 의미가 큰 조항이다.한편 일본 헌법 제9조는 착시효과도 낳는다. 의외로 일본 헌법이 제9조에 앞서 어떤 내용을 담고 있는지 무관심한 경우가 많은데 놀랍게도 제1조 주어는 천황이다. 일본 헌법은 "천황은 일본국의 상징이자 일본 국민 통합의 상징이며 그 지위는 주권을 지닌 일본 국민의 총의에 기초한다"라는 제1조를 시작으로 제8조까지가 모두 천황 관련 조항이다. 사실관계를 따지자면 천황을 일본의 상징으로 한다는 국민 총의를 확인하는 공식 절차는 없었다. 이 점에서 일본 헌법은 허구, 혹은 거짓에 기초한다. 일본 헌법은 제9조에 스포트라이트가 쏠린 암전 속에서 1945년 이전 헌법과 마찬가지로 천황 관련 조항을 제1조부터 배치한 것이다. 헌법에 비추어 보면 현대 일본의 자기이미지는 적지 않게 허상이다.일본 헌법에서 유일하게 새로운 가치를 담은 제9조는 헌법 제정 이후 끊임없이 시달려 왔다. 그리고 일본 헌법 제9조의 삭제 혹은 무력화를 주도하는 세력은 1955년에 탄생해서 70년 가깝게 집권당으로 있는 자민당이다. 특정 정당이 70년 가깝게 정권을 장악하는 것도 기이하지만 그러한 집권당이 보편가치 측면에서 가장 의미가 큰 헌법 조항을 앞장서 위협하는 양상은 더욱 기이하다. 일본은 민주주의 정당정치에서 매우 기이한 국가이다.올해 3월 이후 완벽히 동기화(synchronization)된 한일 정부 아래서 양국 헌법이 처한 위기 상황도 매우 흡사하다. 일본 헌법 제9조의 사문화(死文化)는 대한민국 헌법 제1조의 형해화(形骸化)를 연상시킨다. 한일 양국 헌법에서 가장 중요한 보편가치를 지향하는 두 조항은 현재 심각한 위기에 처해 있다. 이런 동기화는 바람직하지 않다. 대한민국 정부는 일본 헌법 제9조를 끊임없이 무력화시키는 '자유민주주의 정당 자민당'과 코드를 맞출 것이 아니라 평화헌법의 가치를 지키고 지향하는, 그야말로 "건전하고 미래지향적인" 일본 시민사회와 연대해야 한다. 최범순 〈사〉경북시민재단 이사장 영남대 교수최범순 〈사〉경북시민재단 이사장 영남대 교수
[성현 생각] 마음에 다가서다…희망에 다가서다
누군가를 사랑해서 결혼하고 자신을 닮은 아이를 낳고 취업해서 돈을 모아 집을 장만하는 일들은 그 하나하나가 설레고 기쁜 일들이다. 오늘날의 청년 세대를 연애, 결혼, 출산, 취업, 주택구입을 포기한다는 '5포 세대'를 넘어 포기해야 하는 숫자를 가늠할 수 없는 'N포 세대'라고 지칭한다고 하니 참 안타깝고 서글픈 현실이다. 멋지고 이쁜 우리의 젊은이들의 삶에 설레는 일들이 하나씩 늘어날 수 있도록 그래서 부푼 희망으로 내일을 꿈꿀 수 있도록 우리가 함께 그들의 마음에 다가서야 하지 않을까? 그들이 사랑에 다가서고 희망에 다가설 수 있기를 힘차게 응원한다. 도성현〈blog.naver.com/superdos〉
[박재열의 외신 톺아보기] 아이누족과 연어
일본에도 원주민이 있다. 일본 홋카이도와 그 근처에 살고 있는 아이누족이 그들이다. 일본이 수백 년 동안 끈질기게 이들의 땅을 빼앗고, 수렵·어업활동 등을 금지하고, 아이들은 일본학교에 취학시킨 결과 이들은 대부분 일본인으로 동화되었다. 2017년 현재 홋카이도엔 1만3천118명만 살고 있다고 조사된 바 있지만 자신이 아이누족임을 모르거나 숨기는 사람이 많다. 이들의 고유 언어는 유네스코에선 '소멸위기언어'로 지정되어 있다. 이들이 최근 뉴스에 등장한 것은 홋카이도의 강에서 자유로이 연어를 잡을 권리를 복원해 달라고 소송을 제기했기 때문이다. 메이지 시대부터 내륙에서는 보호 명목으로 연어잡이를 금지해 왔다.이들이 연어잡이에 매달리는 이유는 연어가 '신이 그들에게 내린 먹거리'일 뿐만 아니라 정신문화의 중요한 부분이어서 그들의 정체성 되찾기에 그만한 것이 없기 때문이다. 지방정부는 그들이 의식용으로 일이백 마리 잡는 것은 허용하지만 중앙정부는 연어 포획금지는 홋카이도 전 주민에게 해당하며 의식용 이상의 포획은 위법이라 했다. 그러나 아이누 대변인은 일본의 제반 조치가 '원주민 권리에 관한 유엔 선언'에 위배된다고 지적한다. 아이누족으로 유일하게 일본 국회의원을 지낸 가야노 시게루는 '원주민 권리에 관한 한 일본은 매우 후진국'이라고 말한 바 있다. 이번 소송제기는 4년 전에 국회에서 아이누족을 원주민으로 인정하는 법안이 통과되었고, 2020년엔 삿포로 근처에 국립아이누박물관을 개관하여 아이누족의 민속춤, 목공예, 궁도, 자수 등을 보여 왔고, 올해 정부가 아이누족을 위한 예산으로 4천만달러를 책정한 것 등에 고무되었으리라. 경북대 명예교수·시인박재열 (경북대 명예교수·시인)
[아침을 열며] '평화적 통일'의 헌법적 가치
박문우 한국지능정보사회진흥원오늘은 제75주년 '제헌절'이다. 1948년 7월17일 대한민국 헌법(제헌헌법)이 제정, 공포된 것을 기념하는 국경일이다. 헌법은 국가의 통치조직과 통치 작용의 기본원리 및 국민의 기본권을 보장하는 근본 규범이다. 즉 국가 운영의 기본 원칙과 기본 방향을 규정하는 근본법이다. 이러한 헌법은 우리 정치사의 역동적 변화와 더불어 지금까지 총 9차례 개헌이 이루어졌다. 하지만 제헌헌법 이래 지금까지 변함없이 이어져 오는 내용도 있다. 그것 중 하나는 영토조항(제3조)으로 우리 헌법은 대한민국의 영토를 '한반도와 그 부속도서'로 규정하고 있다. 이는 시대에 따라 그 제정 목적과 해석이 조금씩 다르긴 하였지만, 그 근간은 분단된 한반도의 통일을 국가 운영의 기본 방향으로 선언하는 의미를 담고 있다.특히 제7차 개정(유신헌법 제46조) 헌법부터는 대통령이 "조국의 평화적 통일을 위하여 대통령으로서의 직책을 성실히 수행할 것을 국민 앞에 선서"한다고 하여 헌법에 직접적으로 '통일'을 국가 운영의 목표임을 명기하였다. 이에 더해, 현행 헌법에는 "대한민국은 통일을 지향하며, 자유민주적 기본질서에 입각한 평화적 통일정책을 수립하고 이를 추진한다"는 '평화통일조항'(제4조)을 신설하여 '평화적 통일'을 국가적 과제로 제시하고 있다. 이처럼, 우리 헌법은 '평화통일'이 국가 운영의 기본 원칙임을 분명히 밝히고 있다.우리 정부의 최근 대북 정책 방향을 살펴보면 '압도적인 힘에 의한 평화'가 '진정한 평화'라고 선언하고 강력한 힘을 확보하기 위해 미국과의 동맹 강화는 물론 일본과의 군사 협력, 그리고 최근에는 북대서양 지역의 안보와 안정 유지를 위한 국제 군사기구인 NATO(북대서양조약기구)와의 협력도 모색하고 있다. 뿐만 아니라, 최근 통일부의 인사와 관련해 "그동안 통일부는 마치 대북지원부와 같은 역할을 해왔다"며 비판하고 앞으로의 통일부의 역할을 남북대화 및 교류·협력보다는 북한 도발 대응이나 대북 제재 추진, 북한 인권 및 납북자 문제 대응 등을 중심으로 한 역할 변화를 예고하고 있다.지난주 북한은 신형 고체연료 대륙간 탄도미사일(ICBM) '화성-18형' 시험발사를 감행했다. 4월 첫 시험발사에 이은 두 번째 도발이다. 시험발사를 현지지도한 김정은 위원장은 "반공화국 적대시 정책의 수치스러운 패배를 절망 속에 자인하고 단념할 때까지 보다 강력한 군사적 공세를 연속적으로 취해나갈 것"이며, "보다 발전적이고 효용적이며 신뢰할 수 있는 무기체계 개발을 지속적으로 다그쳐나가려는 우리 당과 공화국 정부의 전략적 노선과 방침에는 추호의 변화도, 흔들림도 없을 것"이라고 지속적인 군사력 고도화에 나설 것임을 밝혔다.힘에 의한 평화는 결국 상대로 하여금 더 큰 힘을 갈구하게 만든다. 그러한 힘의 대결 끝은 결코 '평화'로 이어지지는 못한다. 지금 국제사회는 러시아가 일으킨 우크라이나 전쟁의 참혹함은 물론 그 피해를 피부로 느끼고 있다. 한국전쟁이라는 민족상잔의 비극을 겪은 우리는 다시는 한반도에서 '전쟁'이 일어나지 않게 하기 위해 헌법적 가치로서의 '평화적 통일'을 선언하고 있다. 우리 헌법에서 '평화적 통일'은 결코 폭력적이고 강압적 수단이 아니라 대화와 협상, 그리고 타협을 통한 통일을 지향하겠다는 의미이다.'힘'에 의해 '통일'을 이룰 수는 있을지 몰라도, 그 과정과 결과는 '평화적'이지 않을 것이다. 제헌절인 오늘, 우리 헌법에서 말하는 '평화적 통일정책'의 의미를 다시 한번 되새겨 봐야 할 것이다.박문우 한국지능정보사회진흥원, 북한학 박사박문우 한국지능정보사회진흥원, 북한학 박사
[사설] 당 기울어 가는 줄도 모르고…거꾸로만 가는 민주당 혁신
거대 야당인 더불어민주당이 갈수록 '혁신'과 등을 돌리는 모양새다. 전당대회 돈 봉투 사건·김남국 코인 사태에 이어 지난주 의원총회에서 '불체포 특권 포기'를 거부했다. 박광온 원내대표가 "간곡하게 제안한다. 민주당다운 '윤리 정당'을 회복하자"고 간청했지만 별무소용이었다. 앞서 김은경 혁신위원장이 "(불체포 포기 제안을) 안 받으면 민주당은 망할 것"이라고 한 쓴소리도 허사가 됐다. 반대한 의원들이 '헌법상 권한을 왜 포기하느냐'라는 뜻을 나타냈다니, 그들의 속내를 이제 명백히 확인했다. 뻔하다. 상당수에 이르는 전당대회 돈 봉투 의혹 의원들의 '방탄' 의중이 영향을 미쳤으리라.민주당은 국민적 비난을 피할 수 없다. 무엇보다 '불체포 특권 포기'는 이재명 대표의 지난 대선 공약 아니었나. 그땐 소속 의원들이 아무런 반대도 안 하고선, 지금 와서 거부한 것은 어떠한 이유로도 합리화될 수 없다. 시쳇말로 '그땐 맞고 지금은 틀리다'인가. 실망을 넘어 실소를 금할 수 없다. 1호 쇄신안이 나온 지 한참이 지났는데도 의원 총의를 모으지 못한 것은 이 대표 체제 지도부의 책임이 크다. 그런 이 대표는 침묵만 하고 있으니 '민주당의 쇄신'을 앞으로 누가 믿겠나. 국민 눈높이에서 민주당은 일견 어리석어 보인다. 국민의 실망과 외면만을 부르는 퇴행적 행태를 멈추지 않아서다. 지금이야말로 실추된 당 이미지를 다시 살릴 수 있는 절호의 기회 아닌가. '불체포 특권 포기'와 같은 정치개혁의 화두를 잡아 '방탄 정당'이라는 비난을 벗고 국민 여론을 선도해 갈 수 있는데도 말이다. 이 대표를 포함한 지도부의 리더십에 한계가 왔음이라. 이런 가운데 일부 의원은 '불체포 특권 포기'를 선언했다. 자중지란을 어찌할꼬.
[정만진의 문학 향기] 축구 전쟁
엘살바도르와 온두라스는 경제와 농업이민 문제 등으로 오랫동안 갈등을 빚어왔다. 그러던 중 월드컵 예선을 치르면서 국민감정이 날카롭게 격화되었다. 결국 두 나라는 1969년 7월14일부터 18일까지 약 100시간에 걸쳐 '축구 전쟁'을 벌였다.전쟁 이름만 보아도 두 나라가 세계적 조롱을 받았으리라는 사실은 쉽게 짐작이 된다. 악취가 진동하는 '아편 전쟁'이라는 이름도, 전쟁의 비인간적 속성을 감안하면 전쟁 당사국에 대한 비웃음을 유발하지는 않는다. 그런데 축구 때문에 전쟁이라니! 일반 상식으로는 납득할 수가 없는 일이다.중앙아메리카의 문호 에두아르도 갈레아노가 서사시 '불의 기억'을 써서 비판했다. "중앙아메리카의 두 나라가 축구 때문에 적이 되어 싸운다/ 작은 농업 국가 온두라스는 소수의 대지주들에 의해 지배된다./ 작은 농업 국가 엘살바도르는 소수의 대지주들에 의해 지배된다. 온두라스는 쿠데타로 태어난 군사 독재 정권이 통치한다./ 엘살바도르는 쿠데타로 태어난 군사 독재 정권이 통치한다./ 파나마에 있는 미국 '아메리카 학교'에서 교육받은 장군들이 온두라스를 다스린다./ 파나마에 있는 미국 '아메리카 학교'에서 교육받은 장군들이 엘살바도르를 다스린다. 온두라스의 독재자는 미국으로부터 무기를 공급받는다./ 엘살바도르의 독재자는 미국으로부터 무기를 공급받는다./ 온두라스의 독재자는 엘살바도르의 독재자를 카스트로에게 고용된 공산주의자라고 비난한다./ 엘살바도르의 독재자는 온두라스의 독재자를 카스트로에게 고용된 공산주의자라고 비난한다. 전쟁을 하는 동안/ 온두라스 민중은 자신들의 적이 엘살바도르 민중이라고 생각하고/ 엘살바도르 민중은 자신들의 적이 온두라스 민중이라고 생각한다./ 1주일 동안 계속된 두 나라의 전쟁은 4천 명의 죽은 자를 남겼다."시의 작자 에두아르도 갈레아노는 온두라스 국민도 아니고, 그렇다고 엘살바도르 국민도 아니다. 그는 우루과이 국민이다. 즉 '축구 전쟁'은 남들의 비웃음거리에 지나지 않았다. '불의 기억'은 유유상종의 두 나라가 이전투구를 하고 있다는 힐난으로 가득 차 있다. 우리 속담으로 바꾸어 말하면 '그 나물에 그 밥'이라는 꾸짖음이다. 혹 누가 분단과 지역감정의 한반도를 그런 눈으로 바라보고 있지는 않으려나? 〈소설가〉〈소설가〉
[책 속의 길] 나는 정말 운이 좋은 사람입니다
2021년 4월경 이 책의 작가를 처음 만났다. 평소 문자로만 소통하다가 필요한 컴퓨터가 있어 전화 상담 후 구입 차 대구에서 창원까지 갔다. 명서동 공원 근처 아담한 건물 1층에 자리한 컴퓨터 가게였다. 식사를 함께하자는 문자를 받고 인심이 좋구나 생각했다. 가게의 문을 열자 휠체어를 탄 주인이 반겨주었다. 옆에는 직원 같기도 한 여성이 있었는데 잠시 후 부인임을 알게 되었다.작은 가게에서 판매하기에는 좀 많은 양을 주문하는 고객들이 계속 들어왔다. 내심 놀랐다. 그의 부인은 서울 부잣집 막내딸이었는데 휠체어를 탄 창원 남자에게 시집왔다는 사실도, 그에게 2명의 아들과 1명의 딸이 있고, 그가 책을 많이 읽는다는 것도 놀라웠다. 사실 나는 좀 어두운 성격이다. 어릴 때부터 장사를 하면서 힘들었던 탓에 매사를 부정적인 방향으로 해석하곤 했다. 그런데 그 아담한 가게에 가면 그런 생각이 멎었다. 더욱이 '솔' 높이의 유쾌한 사장님의 음성을 들으면 마음이 밝아짐을 느꼈다. 얼마 전 가게 주인은 책을 출간한다고 연락을 주었고, 그 책이 오자마자 단숨에 읽었다. 책을 통해 많은 멘토들이 그를 응원하고 있다는 것도 알게 되었다. 나는 그가 '인생의 어떤 지점에 도달했을지도 모르겠다'라는 생각이 들었다. 우리가 도달하고자 하는 지점은 보통 '행복'이라고 생각한다. 그러나 여간해서는 달성하기 힘들다는 것도 인정할 수밖에 없다.출간기념회에서 버킷리스트가 뭐냐는 독자의 질문에 그는 "나는 꿈꾸던 모든 것을 다 이루었고 더 이상 행복할 수 없고 이 세상 소풍 잘 다녀왔다 말하고 생을 마감하는 것입니다"라고 말했다.우리는 남이 얼마나 행복한지 알기는 어렵다. 그러나 자기가 정말 행복하다는 사람의 곁에서 그를 사랑하는 사람들과 함께 그것을 증명해낸다면 내 행복의 일부처럼 느낄 수 있다. 언젠가 영화관에서 그의 인생 스토리를 볼 수 있으면 좋겠다. 장맛비 내리는 오늘도 창원 명서동에 자리한 아담한 가게에 가고 싶다. 강재욱〈새마을문고대구시지부 학모봉사단·(주)동양강철 대구·경북 특약점 대표〉강재욱 (새마을문고대구시지부 학모봉사단·(주)동양강철 대구·경북 특약점 대표)

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