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[책 속의 길] 모든 삶은 흐른다
삶은 오르는 것일까 흐르는 것일까. 이 책을 읽으며 삶은 바다와 많이 닮아있다는 것을 깨달았다. 정상에 닿기 위해 산을 오르듯 어떻게든 올라가려 애쓰며 나의 한계를 시험하곤 한다. 올라갔으면 내려오기도 할 것이고, 다시는 밑으로 떨어지지 않으려 안간힘도 쓸 것이다. 이처럼 정상이 인생의 해답인 것처럼 필사적으로 애쓰는 것이 삶의 방향성과 흐름을 거스르고 있다는 것을 사람들이 깨닫는 시간은 아주 더디다.바다는 우리 삶과 가장 흡사한 자연이다. 낯선 인생을 항해하려면 바다를 이해해야 한다. 자신이 선장이 되어 모험을 시작하는 것이 바로 인생이다. 고난과 역경, 환희와 기쁨, 탄생과 죽음이 공존하는 바다에 주목해야 한다. 그 철학적 사유에 관심을 갖다 보면 어떻게 살아야 하는지 답을 찾을 수 있다."바다에게 거친 파도와 잔잔한 물결이 일상이고 필요한 것처럼 삶도 그러하다."바다가 보여주는 거친 파도와 잔잔한 물결은 우리에게 필요한 일상이듯 우리의 삶도 자연스럽게 물결치며 흐를 뿐이다. 타인이나 환경이 주는 자극에 민감하게 반응하면서 불필요한 감정 소모와 분주함으로 소중한 나의 시간을 허비하는 경우도 꽤 있다. "바다는 자신을 그대로 내보인다. 우리의 인생도 똑같다. 필요 이상으로 숨길 필요도, 꾸밀 필요도 없다. 그저 있는 그대로 자신을 보여주며 나아가면 된다."인생도 마찬가지다. 각자의 모습은 세상에서 하나뿐이고 대체될 수도 없다. 하지만 타인이 정해놓은 기준과 기대치에 부응하려 애를 쓰기도 한다. 나의 본모습을 배제당하면서 말이다. 그 누구도 나를 완벽하게 모방할 수는 없다. 파도에 깎인 섬의 영혼이 제각각이어서 아름다운 것이다. 그 자연스러움을 우리는 좋아한다. 숨기지 않고 그대로 보여주기 때문이다.아름다움을 쫓아다니지 말고 아름다움을 통해 예상치 못한 감동을 느낄 수 있게 감각을 갈고닦으라고 저자는 말한다. 거친 바다 위의 배를 조정하는 선장이 되기 위해서는 파도를 즐기는 것이 먼저다. 인생의 자연스러운 물결을 즐기고 싶다면, 삶의 지표 또한 필요하다. 안전하게 육지에 다다르기 위해서는 파도와 리듬을 맞추어야 한다. 바다가 건네는 말, '모든 삶은 흐른다'를 통해 삶의 지표를 세우고 인생의 파도를 즐길 감각을 챙기면 좋겠다.김수연<새마을문고대구중구지부 총무>김수연
■ 연금복권720+ (제169회)
[임무출의 우리말 알아맞히기] 제648회
■ 가로열쇠1. 뜬 것이 밑바닥에 이르다. 액체 속의 것이 바닥으로 내려 앉다. ↔ 뜨다. *폭풍에 배가 ○○○○. 3. (손을 대지 않고) 그대로 두다. *꽃병을 제자리에 ○○○○.7. (깨끗하지 않은 것을) 깨끗이 가시는 일. *입○○으로 맥주 한 잔씩을 마시다.8. 깃과 섶을 달지 않은 갓난아기의 저고리. =배냇저고리, 깃저고리. 9. (꿀이나 사탕처럼) 당분이 있는 것의 맛. *○○ 쓴맛 다 보았다.(속담)12. 불을 땔 때 연기가 빠져 나가도록 만든 구조물. *아니 땐 ○○에 연기 날까.(속담)13. 삼실로 짠 천. =마포. (준) 베.17. 닥나무의 껍질을 벗기기 위하여 닥나무를 넣고 찌는 구덩이나 솥. (참)삼굿.18. 참나뭇과에 딸린 나무를 통틀어 이르는 말. [상수리나무, 떡갈나무, 굴참나무 따위]. 19. 입동 전후에 겨울 동안 먹을 배추김치, 깍두기, 동치미 따위를 한목 담가 두는 일. 또는 담근 그 음식. (참)진장. *벌써 ○○을 담글 때가 되었다.22. 먼지나 때 같은 것이 두껍게 겹겹이 끼거나 묻어 있는 모양. 이것의 큰 말은 '덕지덕지'이지요. *창틀에 먼지가 ○○○○ 끼어 있다. 23. 돼지를 가두어 키우는 곳. *○○○○에 주석 자물쇠.(속담)■ 세로열쇠1. 목구멍 안에 가래가 끓는 모양. 또는 가래가 끓어 숨을 쉴 때마다 나는 소리. *할아버지는 숨을 내쉴 때마다 ○○○○ 가래 끓는 소리를 내시곤 하였다.2. 서 있는 그 자리에서 그대로 앉으라는 구령. 또는 그 구령에 따라 행하는 동작. *제자리에 ○○! 4. 하고 싶은 대로 실컷. 마음껏 흐뭇하게. *그는 부모를 잘 만나 ○○ 호강하며 살았다.5. 다시마를 넣고 끓인 국.6. 갓난아이가 먹은 것 없이 맨 처음 싸는 똥. =태변. 10. 생긴 얼굴에 어울리는 말과 행동을 낮잡아 이르는 말. =인물값. *제발 ○○○ 좀 하십시오. 11. 고무나 방수포에 찬물, 얼음물, 더운물 등을 넣어서 벨 수 있도록 만든 베개. 환자의 체온을 조절하기 위하여 쓰이지요. =수침. *아이의 몸에 열이 나서 ○○○를 베게 했다. 14. 여러 가닥으로 갈라진 모양. *오랜 가뭄에 논바닥이 ○○○○ 말라붙었다.15. 소나뭇과의 나무를 통틀어 이르는 말. =솔. 솔나무. 16. 물건의 둘레나 끝에 해당되는 부분. *그릇의 ○○○○를 행주로 닦다. 20. 물체의 거죽을 이루는 부분. 또는 물체가 편평한 평면을 이룬 부분. *짐을 ○○에 내려 놓아라.21. 남에게 빌어서 얻어먹는 사람. =걸인. *○○가 도승지를 불쌍타 한다.(속담) <응모요령>▨제648회 '임무출(한글학회 회원)의 우리말 알아맞히기' 해답은 우편엽서를 이용해 8월24일까지 보내주시기 바랍니다. (휴대폰 번호를 반드시 적어주세요)▨보내실 곳 : 대구시 동구 동대구로 441 영남일보 편집국 주말섹션부임무출의 우리말 알아맞히기 담당자 앞▨우편번호 : 41260<제646회 당첨자>▶최병웅(대구광역시 동구 아양로)▶이은주(대구광역시 수성구 범물동)▶고필교(대구광역시 서구 달서로)▶박상숙(대구광역시 달성군 가창면)▶전광홍(대구광역시 달서구 학산로)▶윤경례(대구광역시 동구 안심로)▶맹은지(대구광역시 달서구 갈밭로)<상품협찬>▲ 워터파크 스파밸리 자유이용권 1688-8511▲ 교감형 생태동물원 네이처 파크 이용권 1688-8511▲ 에코테마파크 대구 숲 이용권 (053)761-7400, 7401 ▲ 팔공산온천관광호텔 입욕권 (053)985-8080 ▲ 〈주〉아모레퍼시픽 아이오페 레티놀 엑스퍼트 0.1%▲ 청도용암온천 대온천장 초대권 (054)371-5500 ▲ 청도 프로방스 포토랜드 초대권 (054)372-5050▲ 〈주〉그린기프트 레디엠 반전립스틱세트 1588-8480※'임무출의 우리말 알아맞히기' 당첨자에게는 협찬 상품 중 한 가지를 우송해 드립니다.
[권현준의 시네마틱 유니버스] 올 상반기 지역 영화계를 되돌아보다
지난 상반기를 되돌아봤을 때 가장 주목되었던 점은 발굴, 지원, 지속이라는 생태계 선순환을 위한 지원 체계가 완성되었다는 점이다. 오랫동안 대구 영화계의 가장 큰 장점은 창작자의 역량과 인적 네트워크였다. 그것은 역설적으로 창작자라는 인적 인프라 외에 다른 인프라는 부족했기 때문이기도 했다. 소수의 창작인력이 열악한 환경 속에서 서로에게 의지하며 작업할 수밖에 없는 환경이었다. 그래서 다른 지역보다 커뮤니티가 강해졌고, 결과적으로 이는 좋은 작품으로 발현될 수 있었다. 2019년부터 시작된 대구영화학교(Daegu Film School)는 인적 역량을 더욱 강화하는 계기가 되었다. 지난 4년간 대구영화학교 졸업생 수는 48명이다. 이 중 절반 이상이 지역의 현장에서 활동을 지속하고 있다. 절대적인 창작인력의 수가 늘어나기도 했지만, 육성된 신진 창작자들은 선배 영화인들의 작품에 자연스럽게 스태프로 참여하였고, 이러한 현장경험은 이들을 더욱 빨리 성장시키는 촉매제가 되었다. 성장하는 인적 인프라에 발맞춰 지역영화 지원 시스템도 점차 개선되어왔다. 올해에는 세 개의 지원 사업을 통해 총 11편의 작품이 공적 지원을 받았다. 지원 분야 역시 기획개발, 제작, 배급, 후반작업 등 영화 제작 전 분야로 확장되었다. 여기에 지난 5월 지역 최초의 영화 후반작업 시설과 전문편집실이 구축되면서 작품의 최종 완성단계까지 안정적으로 작업할 수 있는 환경이 조성된 것은 큰 진전이라 할 수 있다. 다만, 영화의 후반작업 중 사운드 분야가 빠진 것이 아쉽지만, 그럼에도 필요성이 높은 시설인 만큼 현장의 창작자들에게는 활용도가 클 것으로 예상된다. 이러한 변화의 핵심 키워드는 '내실'과 '체감'이다. 어떤 변화는 자칫 현장과 괴리가 있을 수 있다. 훌륭한 인프라가 갖추어지더라도 실제 활용하는 사람이 적어 유령화되는 경우가 발생하기도 한다. 하지만 지역 영화계의 이 변화들은 현장과 맞닿아 있다. 그래서 실제 이 시스템을 이용하는 사람들에게는 그 효용성이 클 수밖에 없다. 효용성은 결국 사람을 머무르게 하고 활동을 지속할 수 있게 만든다. 두 번째 주목할 점은 식지 않는 창작 열기와 작품적 성과다. 앞서 언급대로 창작인력이 많이 육성된 만큼 창작에 대한 수요가 증가하였고, 수요에 대응하는 지원 시스템의 구축은 양질의 작품이라는 결과로 이어졌다. 지난 5월에 열린 전주국제영화제에서 김현정 감독이 단편영화 <유령극>으로 감독상을 수상하였다. 이 작품은 원주에서 제작지원을 받았지만, 연출을 맡은 김현정 감독과 촬영을 맡은 고현석 촬영감독 등 주요 스태프가 대구 출신이다. <유령극>은 최근 발표된 제25회 서울국제여성영화제에서 단편 경쟁 부문에도 진출했다. 더 놀라운 점은 같은 영화제에 또 다른 대구작품 3편이 함께 선정되었다는 점이다. 채지희 감독의 <점핑 클럽>, 권민령 감독의 <사라지는 것들>이 단편경쟁 부문에, 유지영 감독의 장편영화 <나의 피투성이 연인>이 장편경쟁 부문에 진출하였는데, 경쟁부문에 선정된 16편의 한국작품 중 4편이 대구를 기반으로 한 영화라는 점은 매우 이례적인 일이다. 그 중 <나의 피투성이 연인>은 동유럽의 칸영화제라고 불리는 체코 카를로비 바리 국제영화제에서 한국 영화로는 최초로 경쟁부문 대상(프록시마 그랑프리) 수상이라는 쾌거를 이루기도 했다. 이뿐만 아니라, 장주선 감독의 <겨울캠프>가 서울독립여성영화제에 초청되었고, 시니어 영화 커뮤니티인 '청바지'의 <이상한 희수연>은 서울국제노인영화제에서 한국단편경쟁 우수상을 수상했다. 미얀마 출신 감독의 미얀마 민주화 투쟁을 담은 다큐멘터리 <지금은 멀리 있지만>은 인천에서 열린 디아스포라영화제에서 관객상을 수상하는 등 고른 성과를 보여주었다. 작품의 질적 향상은 올해 24회를 맞는 대구단편영화제에서도 확인할 수 있다. '심사를 하면서 전반적으로 완성도가 높아 놀랐습니다. 그리고 장르가 다양한 점도 인상적이었습니다. 꾸준하게 대구에서 영화가 만들어지면서 경험과 네트워크가 축적되었다는 점을 확인할 수 있었습니다.' (제24회 대구단편영화제 애플시네마 예선 심사평)지역영화 부문인 애플시네마에는 총 23편의 영화가 출품되어, 그중 10편이 상영작으로 결정되었다. 4, 5년 전만 해도 애플시네마 상영작이 불과 5편 내외였던 것에 비하면 큰 변화이다. 그만큼 지역영화의 완성도가 높아진 것은 분명한 사실이다. 2023년 상반기에도 지역 영화계는 쉴 새 없이 달려왔다. 계속해서 들려오는 영화산업의 위기, 부산국제영화제 등 한국을 대표하는 영화제들의 갈등 소식 등 영화계에는 어두운 뉴스만이 드리웠지만, 지역 영화계는 그것과는 무관하게 마치 숙명인 듯 자신만의 이야기를 써 내려가고 있다. 물론 앞으로도 그 이야기를 멈추지 않을 것이다. 첫 번째는 챕터는 사람이라는 하나의 가능성에서부터 시작되었지만, 이제 그 가능성이 훨씬 많아졌기 때문이다. 그래서 이 이야기의 두 번째 챕터는 훨씬 다채롭고 풍성해질 것이다. 대구영상미디어센터 사무국장권현준 (대구영상미디어센터 사무국장)
[주말&여행] 경북 경산 환성사, 달이 없어도 물이 보이지 않아도…괜찮다, 괜찮다, 다~ 괜찮다 水月觀
보고 싶은 것만 보기로 작정하면 정말 그것만 보인다. 지붕을 들어내고 돌기둥만을 본다. 가운데 두 개의 기둥은 8각이고, 양옆의 기둥은 4각이다. 돌기둥은, 키가 좀 크고, 허리가 좀 두꺼울 뿐 거대하지 않았다. 기둥 사이는 생각보다 좁다. 환성사의 일주문. 원래 네 개의 오래된 돌기둥만 남아 있었다. 아주 오래전 사진으로 본 그것은 거대했고 천문학적이었고 주술적이었다. 어느 사이 지붕이 얹어진 일주문은 단순하고 명백하다. 그것은 이 너른 땅의 좁은 문이었다. ◆환성사 일주문과 부도전의 부처님=돌기둥의 상부와 하부에는 일정한 홈이 파여 있다. 딱 맞는 무언가를 기다리는 빈자리, 완벽한 대답을 요구하는 퍼즐의 빈칸 같던 홈에 재단된 붉은 각재가 자리를 잡고 있다. 돌기둥을 따라 오르면 화려한 다포의 육중한 지붕이 튼튼한 기둥 위에 걱정 없이 앉아있다. 이 일주문의 건축 연대는 정확히 알 수 없지만 대웅전과 동시대인 17세기로 추정하고 있어서 대웅전의 건축양식으로 복원했다고 한다. 거대한 지붕을 머리에 인 이 21세기의 환성사 일주문은 애초에 원형이 없기에 지금의 모습이 지금부터의 원형이다. 자꾸만 바라보면, 만약 소박하고 단순한 모습이었다면 오히려 균형적이지 않았을 거라는 확신이 서서히 굳어진다. 그것은 지금부터의 세기를 살아나갈 준비를 끝낸 장군처럼 보인다. 섬세한 비늘 갑옷을 입고 긴 칼을 찬 결연한 장군. 일주문 왼쪽으로 부도전이 보인다. 밝은 대지 위에 허리가 둥근 부도들이 일렬로 놓여 있고 몇 기의 비석이 그 앞에 정렬되어 있다. 부도전의 한가운데에는 약사여래로 추정되는 돌부처님이 앉아 계신다. 부처님은 고려 시대에 제작된 것으로 여겨지는데 방형의 탑신석은 근래의 것이 분명하다. 각 모서리 기둥인 우주를 세우고 각 면마다 석불좌상을 조각한 탑신석은 꽤나 공들여 만든 것처럼 보이지만 처음부터 이 부처님을 위해 제작한 것은 아닌 듯하다. 결가부좌한 무릎이 허공으로 삐져나와 있다. 방형의 탑신석 아래에 놓여 있는 평평한 기단석이 원래 탑신석이 아니었을까. 자꾸만 까다롭게 지적질을 하는 것은, '핫핫, 나는 괜찮아' 하는 선량한 이웃 같은 부처님의 표정 때문이다. 신라 흥덕왕 때 창건 주변의 산이 절을 성처럼 둘러싸 한때 번창했던 절은 마치 진공의 공간같이 정적이 감돈다 모두의 손목을 끌고 와 보여주고 싶다◆용연과 수월관=환성사는 신라 흥덕왕 10년인 835년에 헌덕왕의 아들인 심지왕사가 창건한 사찰이다. 주변의 산이 절을 성처럼 둘러싸고 있어 '고리 환(環)'자와 '성 성(城)'자를 써서 환성사라 했다고 전한다. 절은 너무나도 번창하여 조선 초 불교가 억압받던 때조차도 사람들의 발길이 끊이지 않았다고 한다. 절 앞에는 자라 모양의 바위가 있었다는데 지금은 흔적이 없고, 터만 남아있던 연못은 2004년에 새로이 조성되었다. 아주 오래전, 바위가 있는 한 쇠하지 않고 연못을 메우면 쇠하리라는 예언이 있었다. 조선시대 한 나이 든 주지는 귀찮음 병이 도져 자라의 목을 자른다. 그러자 연못의 물이 붉게 물들었고, 절은 더욱 소란스러워졌다. 주지는 연못을 메우게 한다. 흙 한 삽을 퍼붓자 연못에서 금송아지 한 마리가 슬피 울며 날아갔고, 마지막 한 삽을 붓자 절이 불타기 시작했다. 결국 대웅전과 수월관(水月觀)만 남았으며 그 후 환성사에는 사람들의 발길이 끊어졌다고 한다. 용연가에서 수월관을 바라본다. 수면을 가득 메운 푸른 것들을 다 걷어내면 수월관이 물에 비칠까. 수월관은 아주 멀어 보인다. 멋을 낸 용연과 자라바위의 현현 같은 두 그루의 노거수가 자리한 길을 따라 수월관으로 간다. 일주문에서 수월관에 이르는 길은 모두의 손목을 잡아끌고 와 보여주고 싶은 햇빛 같은 길이다. ◆환성사=수월관은 팔작지붕에 다섯 칸짜리 다락집으로 누각을 겸한 절의 문루다. 누하루를 통과해 마당에 오르면 좌우에 버섯 모양의 정료대가 서 있고 가운데로 석탑과 대웅전을 마주한다. 석탑은 대웅전 어칸과 현판을 가리지 않도록 왼쪽으로 살짝 비켜 서 있다. 왼쪽에는 심검당이 자리하고 오른쪽에는 스님들의 공부방인 듯한 당우가 있다. 대웅전은 보물이다. 환성사는 조선 인조 13년인 1635년 중건되었는데 대웅전도 이 무렵에 건립된 것으로 보인다. 법당 내부는 어둡고 열려 있는 문 속으로 부처님 아래의 수미단이 보인다. 촬영 금지라는 안내문이 또렷하다. 익룡과 비룡, 온갖 꽃들과 동물들을 본다. 연잎 아래서 노니는 한 쌍의 물고기, 연리지 꽃 속에서 아름다운 꼬리를 서로 교차하고 있는 암수 봉황, 정수리가 붉은 단정학(丹頂鶴) 한 쌍 등 환성사 대웅전 수미단의 조각에는 사랑과 장수 그리고 다산에 대한 기원이 담겨 있다. 대웅전 앞에서 사위를 둘러본다. 건물들로 둘러싸인 사각의 작은 안마당은 꽃잎에 둘러싸인 꽃술처럼 폐쇄적이다. 마치 진공의 공간 같은 정적이 어금니처럼 꽉 물려 있다. 유교의 시대에 절은 왕실의 원당(願堂)이나 서원에 속한 사찰로 기능했었다. 환성사도 영천 임고서원의 속사였다가 1724년 하양향교로 이속되었다. 조선시대의 많은 절들이 서원의 형식과 크게 다르지 않다는 느낌을 받는데 어쩌면 숭유와 억불의 시대에 사찰이 소리 없이 숨 쉬는 방법이 아니었을까 생각하곤 한다. 절들이 쇠퇴일로를 걸으면서 환성사도 방치되다시피 했고 근래에 이르러서야 불사를 조금씩 일으키고 있다. 심검당 뒤편 부지의 건물은 지금 공사 중이다.신발을 벗고 수월관에 오른다. 이곳에서 보는 용연의 달이 너무나 아름다웠다고 한다. 그래서 이름도 물과 달을 보는 수월관이다. 용연은 보이지 않는다. 너른 마루의 이 끝과 저 끝을 오가며 뒤꿈치를 번쩍번쩍 들어 보아도 용연은 보이지 않는다. 괜찮다, 괜찮다, 다 괜찮다. 이 말은 천상병 시인이 한 말이고, 나는 시인의 말을 잘 듣는 편이다. 일주문 쪽으로 곧게 뻗은 길을 하염없이 바라본다. 모두의 손목을 잡아끌고 와 보여주고 싶다. 글·사진=류혜숙 여행칼럼니스트 archigoom@naver.com ◇ 여행Tip 경부고속도로 경산IC에 내려 69번 도로를 타고 하양으로 가거나 대구에서 4번 국도를 타고 하양으로 간다. 경산시문화회관, 하양읍행정복지센터 쪽으로 들어가 문화로를 타고 직진, 하주초등 앞 문화로 끝에서 왼쪽 방향 무학로를 타고 계속 가면 된다. 군데군데 환성사 이정표가 잘 되어 있다.용연에서 바라본 수월관. 수월관에서 보는 용연의 달이 너무나 아름다워 이름도 물과 달을 보는 수월관이다.대웅전은 보물이고 석탑은 대웅전 어칸과 현판을 가리지 않도록 왼쪽으로 살짝 비켜 서 있다. 건물들로 둘러싸인 사각의 작은 안마당은 꽃잎에 둘러싸인 꽃술처럼 폐쇄적이다. 고려시대의 것이라는 석탑은 근래에 보수했다.두 그루의 노거수가 자리한 길을 따라 수월관으로 간다. 수월관은 팔작지붕에 다섯 칸짜리 다락집으로 누각을 겸한 절의 문루다.일주문을 지나면 좌측에 부도전이 자리한다. 부도들과 몇 기의 비석이 정렬되어 있고 한가운데에는 약사여래로 추정되는 돌부처님이 앉아 계신다.환성사 일주문. 각 기둥의 둘레는 240㎝다. 원래 네 개의 오래된 돌기둥만 남아 있던 것을 근래 대웅전의 건축 양식으로 복원했다.
[박미영의 연필의 무게 걸음의 무게] 스파르타쿠스…자유 갈망하며 로마 노예전쟁 이끈 검투사
시인 최서림이 현대 직장인을 검투사로 빗대 쓴 시가 오래 기억에 남는다. '어젯밤 들이킨 술로 오전 내내 허파에서 모래바람이 분다./ 알콜로 인해 모진 장기(臟器)들도 썩지 않는 비닐로 진화되었을 것이다./ … / 곳곳에 도사리고 있는 블랙 홀에 빠지지 않으려 이리 뛰고, 저리 뛰고, 오늘 오후 광고주 김전무와 사우나에서 인간적으로 만났다./ … / 흘러내리는 땀은 죽을 때까지 싸우는 콜로세움 검투사 등줄기에 번들거리는 올리브유다.' 죽을 때까지 싸우는, 이 구절에 목이 컥 막힌다. 검투사(劍鬪士, Gladiator)는 경기장에서 양날 단검인 글라디우스로 대결하는 고대 로마의 노예다. 초기엔 어느 한쪽이 '죽을 때까지 싸우는' 데스 매치였으나 패자(敗者)를 무조건 죽이는 것을 금하는 아우구스투스 황제의 칙령으로 완화되었다. 스파르타쿠스는 검투사 노예였다. 플루타르코스 영웅전 크라수스편(篇)에서 그를 가리켜 '트라키아(현재 불가리아) 출신으로 명민한 정신과 대단히 튼튼한 신체를 갖추었고 신분에 비해 훨씬 교양 있는 인물'이라 평했다. BC 73년, 나폴리 북동쪽 카푸아 검투사 양성소에서 동료 74명을 이끌고 반란을 일으킨다. 로마공화정 제3차 노예전쟁이었다. 대리석 광산 일하다 노예 검투사로 차출목숨 건 시합·가혹한 훈련 견디지 못하고동료 74명과 반란…정부 토벌대 무찔러사회불만 노예 등 7만명 합류 세력 키워승승장구하다 내부 갈등·배신으로 발목로마군에 진압…노예군 6천명 십자가형억압에 저항한 제3차 노예전쟁 막 내려로마와 카르타고 사이 100여 년에 걸친 포에니 전쟁은 로마의 승리로 끝났다. 이후 로마는 이베리아와 북아프리카의 영토를 얻고 지중해의 제해권을 장악한다. 그러나 산이 깊으면 골도 깊은 법, 이 번영의 음영이 너무 짙어 로마 사회는 썩기 시작한다. 몽테스키외에 의하면 이 정복으로 인해 빚어진 부와 권력의 양극화가 로마 공화정의 쇠락을 불러오는데, 특히 정복 속주의 넓은 땅을 분배받은 귀족들의 라티푼디움(대농장)이 큰 화근이 된다. 당시 로마에 유입된 전쟁노예들은 넘쳐나 인구의 3분의 1에 달했다. 이 노예들의 값싼 노동력으로 대량 생산된 밀은 자영농 시스템이던 로마 농민들의 생계를 위협했고, 그로 인한 땅값의 폭락은 공화정에 내분을 불러왔다. 또한 충분한 식량과 의복을 제공받지 못하고 비인간적 대우와 고된 노동에 내몰리던 노예들은 범죄를 저지르거나 도적이 되어 시민들을 위협했으며, 공기와 햇볕밖에 가진 게 없는 빈민들은 로마로 몰려들었고, 빈부 격차, 계층 간 대립은 격화되었다. BC 136년, BC 104년, 시칠리아 라티푼디움 노예들이 일으킨 제1차, 제2차 노예전쟁은 이러한 배경에서 비롯되었다. 오랜 전쟁과 노동에 단련된 반란 노예들은 무기를 탈취하여 시칠리아는 물론, 이탈리아 반도 전역의 수많은 도시와 농촌을 초토화시켰다. 이 악순환을 끊어내기 위한 그라쿠스 형제의 토지 개혁 등 여러 시도가 있었지만 대지주와 귀족들의 반대로 실패했고, 반란은 수년에 걸쳐 가까스로 진압되었다. 반란 노예 대부분은 로마 공화정 최고형인 십자가형에 처해졌다. 끔찍하게도 경기장에서 야수들과 싸우게 된 노예들은 검으로 서로를 찔러 죽이는 방식으로 집단 자살했다. 권력자들은 자신들의 부와 지위를 유지하기 위해 원형 경기장(콜로세움), 원형 극장, 전차 경주장을 곳곳에 세워 시민들을 위무했다. 현대 포퓰리즘의 상징이 된 고대 로마의 빵과 서커스(오락) 정책이었다. 아편처럼 권력자들이 뿌려주는 동전과 빵 그리고 오락에 중독이 된 시민들은 놀이 없이 살 수 없게 되어 끊임없이 자극적인 검투경기를 요구하기에 이르렀다. 그때 대리석 광산에서 일하던 트라키아인 스파르타쿠스가 검투사로 차출되었다. 검투사의 평균 수명은 23세, '몽둥이로 맞고, 쇠사슬로 묶고, 불로 지지고, 칼로 죽여도 좋다'란 서약서와 함께 '죽을 때까지 싸우는' 삶은 그야말로 공포 그 자체였다. 시합 전날 자살을 하는 검투사들이 부지기수였고 사실상 검노(劍奴)였다. 급기야 스파르타쿠스는 카푸아 검투사 양성소의 도를 넘는 가혹한 훈련과 모욕을 견디지 못한 갈리아(현재 프랑스) 출신 크릭수스를 비롯한 동료 74인과 반란을 일으켜 숲으로 뒤덮인 베수비오산(그로부터 152년 후인 79년 분화)으로 도망간다. BC 73년이었다. 소규모 검투사들의 탈주극으로만 본 카푸아 지방정부가 보낸 토벌대를 그들이 섬멸하고 빼앗은 무기로 무장을 하자 유명세가 높아져 노예, 부랑자들이 삽시간에 7만명이 몰렸다. 위협을 느낀 원로원에서 로마 정규군을 파견, 토벌하려 했지만 번번이 지형지물 이용, 불시 습격, 각개 격파, 시체를 이용한 속임수 등 스파르타쿠스의 지략으로 격파되고 만다. 지휘관이 살해당하고 말과 파스케스, 군기를 모조리 빼앗긴 로마군은 격분하여 더 많은 수의 토벌대를 보내지만 신체 건강하고 난폭하며 발 빠른 양치기 노예들과 사회에 불만이 많은 하층민이 구름 떼처럼 모여든 노예군에게 속수무책이었다. 이제 단순한 노예 탈주 사건이 아니라 로마 역사상 유례없는 사상 최대의 노예 전쟁이 된 것이었다. 노예군들은 스파르타쿠스의 만류에도 불구하고 여러 도시를 함락하며 전리품도 대거 탈취하고 살인, 약탈, 강간, 방화 등을 저지르고, 포로로 잡은 귀족들에게 검투사 시합을 시켜 이제껏 볼거리 취급을 당했던 분풀이를 했다. 하지만 야생마를 잡아 기병대를 조직, 금·은 같은 사치품 구입을 금지하고 철이나 구리를 구입해 무기를 만들자는 스파르타쿠스의 지도는 잘 따라 노예군은 갈수록 강해졌다.알프스를 넘어 트라키아로 진격하려는 스파르타쿠스와 달리 추위를 겪어보지 않고 로마화된 크릭수스는 이탈리아 주둔을 주장했다. 각 4만, 3만으로 병력을 나눠 떠난 크릭수스군은 로마군에 격파되고, 북행을 포기한 스파르타쿠스군은 메시나 해협을 넘어 시칠리아로 가기 위해 해적에게 배를 구하지만 배신당해 항구에서 발이 묶이고 만다. 사실 알프스에서의 남하는 스파르타쿠스의 유일한 실책으로 꼽히는데, 혼자 또는 따르는 자들만 끌고 고향으로 가는 방법도 있었지만 그는 그렇게 하지 않았다. 노예군의 남하를 새로운 위협으로 느낀 원로원은 로마 제일의 부자로 사병을 가장 많이 거느린 크라수스(삼두정치의 1인)에게 토벌을 명하고 그는 무려 8개 군단(4만8천명)을 꾸려 맞선다. 그러나 방벽을 만든 군단을 배수진을 쳐 돌파하는 등 스파르타쿠스는 전력을 다해 승리를 거두지만 진영을 이탈한 일부 노예군들이 섬멸 당하자 셀레강 인근에서 마지막 결사대를 이끌고 전투하던 중 사망했다. 상당수 남은 노예군들은 스페인 원정에서 돌아오던 폼페이우스에게 격파당하고, 6천명의 노예군 포로들은 카푸아에서 로마까지 아피아가도에서 십자가형을 당한다. 일반 노예군과 같은 허름한 복장을 한 스파르타쿠스를 찾지 못한 로마군이 누가 스파르타쿠스냐, 그를 알려주는 자는 살려주겠다며 회유하지만 모든 노예군들이 서로 내가 스파르타쿠스다! 외치며 십자가에 매달렸다고 한다. 스파르타쿠스의 난을 볼테르는 '인류 역사상 가장 정의로운 전쟁이자 유일하게 정당했던 전쟁'이라 명명했다. 자유를 갈망하며 억압에 저항했던 검투사 노예, 사람 취급은커녕 공동묘지 매장조차 거부당했던 검투사를 로마의 역사가 플로루스는 '그는 거의 임페라토르(Imperator, 황제)처럼 싸우다 죽었다'라고 썼다. 그의 군사력 지략과 지도력으로 보아 트라키아의 왕자, 부족장의 아들이라는 설도 있다. 체 게바라는 생전에 가장 존경하는 인물로 스파르타쿠스를 꼽았다. 시인스파르타쿠스-데니스 포야티에 조각, 1830년, 루브르박물관.박미영 (시인)
[이경엽의 한자마당] 한자의 미래
한자는 언제까지 살아남을까? 겉으로 보아 우리나라에서 한자는 이미 무대를 내려온 상태다. 한자를 섞어 쓴 읽을거리가 거의 눈에 띄지 않는다. 직접 한자를 쓰는 경우는 더욱 드물다. 이쯤 되면 적어도 한국에서는 한자가 사라졌다고 말해도 좋을 것이다. 이런저런 사정으로 한자를 배우기 시작하는 사람들도 있지만, 한자를 많이 아는 사람이 점점 줄어들고 있는 것이 엄연한 사실이다. 이제 한글만으로 충분하다는 목소리를 거스를 수 없는 현실이 되었다. '한자여 안녕!'이 되어 버렸다.그러나 한자는 우리의 문자만은 아니다. 루쉰이 한자가 멸하지 않으면 중국은 반드시 망할 것이라고 말한 지 한 세기를 넘었으나, 지금 중국에서 한자는 그대로 유효하다. 간체자를 많이 만들었으나 그것 역시 또 하나의 한자일 뿐이다. 일본도 신자체를 도입하였으나, 한자는 여전히 건재하다. 이 시점에서 볼 때 중국과 일본이 한자를 버릴 가능성은 거의 없다고 해도 무방할 것이다. 루쉰과 같은 한자 망국론은 어느 곳에서도 들려오지 않는다. 한자를 지난 시대의 유물로 치부하고 뽐내는 기색이 가득한 곳은 오직 한국뿐이 아닐까? 우리가 쓰던 한자는 다 어디로 갔는가? 우리는 신문과 공문서와 책에서 미련없이 한자를 버렸다. 한자로 쓰인 수많은 책은 아마도 도서관 수장고에서도 치워졌을 것이다. 그러나 한자를 배척하는 사람들이 승리감에 취해 있는 지금도 그것은 국어사전에 범접하지 못할 자세로 똬리를 틀고 있다. 국어사전에서 한자를 모두 털어내지 않는 한 한국어는 한자에서 해방되었다 할 수 없을 것이다. 한글전용을 주장하고 한자 교육을 반대하는 사람들은 하루빨리 국어사전을 한자의 구속에서 해방해야 하지 않는가? 그렇게 하지 못한다면 한자는 영원토록 우리를 떠나지 않을 것이다. 열혈 운동가들은 어디에서 무엇 하는가, 아직 싸움은 끝나지 않았는데.한자를 혐오하는 많은 사람의 기대와는 반대로, 고도로 발달한 컴퓨터시스템은 역설적으로 이 표의문자를 옭아매고 있던 족쇄를 풀어주고 있다. 문자를 종이에 한 장 한 장 인쇄하던 시대에는 한글과 로마자처럼 입력 속도가 빠른 음소문자가 편리하였으나 인터넷, AI 시대에 들어서며 양상이 달라지고 있다. 빠른 입력이 더는 우수한 문자를 가리는 기준이 되지 못한다. 파일 속에 축적된 문자 정보는 한글이나 한자를 차별하지 않기 때문이다. 우리가 한자에서 완전히 벗어나는 길은, 우리말을 버리고 전혀 다른 언어로 읽고 쓰는 방법 외에는 없다. 우리말을 완전히 바꾸지 않는 한 한자는 여전히 우리말의 DNA로 남아 있을 것이기 때문이다. 국어사전에서 한자를 없애지 못하고, 우리말에서 한자 DNA를 제거하는 것이 불가능하다면 남은 일은 분명하다. 중국과 일본이 한자를 버리지 않듯 우리도 그 문자의 효용을 살려 최대한 활용하는 길을 택하는 것이 현명하지 않을까? 한자가 어렵다는 말은 사실일 수도 있겠으나 고정관념일 수도 있다. 백 번을 양보하여 그것이 어렵다고 하여도 효용이 크다면 가르치고 배워야 하는 것이 맞는다. 다행히도 우리는 우리말에 맞춤 제작한 한글이 있으므로 배워야 할 한자의 수가 중국과 일본에 비할 바가 아니다. 이제 다시 '한자여 안녕!'이란 인사를 하는 것이 좋을 듯하다. 이별이 아니라 다시 만남을 반가워하는 인사다. 한자의 미래는 오직 우리의 선택에 달려있을 것이다. 한자연구가이경엽 (한자연구가)
[이재호의 메타명리학] "외모 관심 많은 중1 아들 진로선택 고민" "고달픈 직장생활 계속 해야 할까"
#사례1…외양 가꾸기 좋아하는 중1 아들, 적성에 맞는 분야는… Q. 결혼 10년 만에 아들을 본 터라 그동안 애지중지 키웠다. 산만한 성격이지만 학업 성적은 우수한 편이다. 중학교 진학 후 옷차림에 부쩍 신경 쓰는 모양새다. 이제 중1인데 원하는 대학, 나아가 자기 적성에 맞는 전공으로 사회 진출까지 순탄할지 고민이 커지는 요즘이다. 적성에 맞는 분야와 직업 방향 등에 대한 조언을 구한다. A. 사주를 개괄해 보면 양(陽)의 속성을 지닌 글자가 많아 밝은 성품과 동적(動的) 기질을 잘 연마한다면 중년에 들어 명예나 재물복이 남다를 팔자다. 다만 운의 흐름상 현 시기는 이성교제와 같은 '학마(學魔)'적 기운도 혼재하므로 학업 적성을 조기에 파악하여 학습에 대한 흥미를 높이면 좋겠다. 사주 자체는 부귀와 인연이 많다는 판단이므로 지금 첫 단추가 중요해졌다.☞이렇게 해법을 모색해 보자대학과 전공을 준비하려면 우선 자기 적성을 분명히 인식하고 이와 연계된 독서 및 과외활동을 통해 진로 로드맵을 짜야 한다. 하지만 자기 적성을 잘 모르겠다는 경우가 의외로 많다. 명리학으로 문이과, 사무실 근무형인지 필드 활동형인지, 공무원인지 업체 쪽인지 등의 윤곽 외에도 공부를 빠른 두뇌로 할지 아니면 '엉덩이'로 할지 정도는 판별할 수 있다. A씨 자녀는 초중년에 해당하는 연월의 글자가 모두 목(木)과 금(金)인데, 성품은 얼핏 답답해 보여도 공부에 흥미를 가지면 오래 집중하는 힘이 있다. 실행력도 있다(참고로 화(火)와 수(水)는 융통성을 상징한다). 다만 사회활동에도 해당하는 연월의 자리가 재물과 이성을 뜻하는 편재(偏財)여서 신변잡기나 이성교제에 대한 유혹은 상존한다. 학업에 대한 흥미 유지 여부가 진로의 관건이라 하겠다. 옷차림 문제도 같은 맥락이다. 밝은 성품·동적기질 연마 '중년운'학업 흥미 유지 여부가 진로에 관건신변 잡기·이성 교제 유혹도 상존무역·수송·항공·금융·바이오 두각한편 범(寅)띠면서 연월의 지지끼리 서로 충돌(相沖)하는 구조인데 우여곡절은 있으나 그만큼 삶의 에너지도 강하다는 의미다. 전문적 시각으로 보자면 월지 신금(申金)이 충의 작용에 의해 임수(壬水)라는 관(官)이 드러나는 작용이 있어 앞으로 사회적 위치가 있음을 암시한다. 진로의 경우 큰 맥락에서 본다면 법학이나 순수 인문학보다는 상경(商經)계 쪽이 유력하다. 사회활동 자리가 모두 '해외' '이동' 등을 상징하는 역마(驛馬)의 글자이므로 무역, 수송, 항공분야와 조화롭고, 특히 금융을 전공한다면 글로벌 투자은행(IB)업무나 수출입금융 등의 분야에서 두각을 낼 수 있다. 이런 분석은 월지 신금이 충(沖)으로 인해 관(官)이 드러난다고 했는데 태어난 시에 있는 임수라는 편관이 그 기운을 공유해 재물복인 재성(財星)을 보호해 주는 구조에 기인한다. 참고로 자연계라면 의학 혹은 제약 바이오 쪽도 가능하다. 범(寅)띠에 원숭이(申)달인데, 명리학에선 이런 사나운 성질의 동물 속성에 빗대어 생명을 다루는 분야에 대한 소질로 본다. #사례2…업무 스트레스·건강 문제로 힘든데 현 직장서 계속 근무해야 할지… Q. 현장 12년 차의 사회복지공무원이다. 업무와 직장 내 대인관계 등으로 스트레스가 심해 얼굴마비와 간경화 증세가 오는 등 건강 문제로 1년간 휴직도 했다. 60세까지 현재 직장을 유지해야 할지 고민이다. 만일 이직한다면 어떤 일이 맞을지 알고 싶다. 3년 전 결혼하고 건강 문제로 2세를 미루고 있는데 좋은 시기에 대해서도 궁금하다. A. 오행상 수(水)기운이 강한 데 비해 화(火)기운이 보이지 않아 목(木)이 성장하기에 만만치 않다. 명리용어로 수다목부(水多木浮), 즉 물이 많아 나무가 떠내려가는 형상을 말하는데, 목은 땅에 착근해야 제값을 하는데 그러지 못하니 인생사 우여곡절이 있음을 시사한다. 대신 이런 유형의 사주는 스스로의 의지나 재주는 남다르므로 개운(開運)을 위한 유익한 생활 습관과 자기계발 활동에서 성공 전략을 짤 수 있다.☞이렇게 해보면 좋겠다. 사주상 월간 기토(己土)가 관(官), 즉 직장인데 세력의 균형으로 보면 본인이 태어난 일간 계수(癸水)에 비해 상대적으로 힘이 약하다. 태어난 해가 계유(癸酉)년이어서 인성(印星)과의 조화, 즉 모범적인 직장 모습은 있으나 화기운이 없어 관의 기운은 약하다. 이것을 굳이 길흉으로 인식할 필요는 없다. 그냥 직장 내 자기 존재감을 덜 의식하면서 생활하면 그만이다. 타고난 사주구조가 그렇다면 자신도 그런 모습에 맞춰 행동하며 살면 무탈한 법이다. 직장 내 동료들 뒷담화가 거슬린다고 했는데 전혀 의식할 이유가 없다. 수기운이 강한 사주는 타인이 볼 때 어떤 유형의 인물인지 잘 모른다. 수기운은 포장하는 속성이므로 그 안에 무엇이 담겨 있는지 알기 어렵다. 즉 타인의 뒷담화 역시 내가 어떤 사람인지 잘 모르는 데서 비롯되는 모습이라고 생각하자. 굳이 나를 험담한다고 단정 지어 감정을 가질 이유는 없다는 거다. 힘들어도 그냥 사소하게 보고 넘기는 시각이 필요하다. 굳이 이직을 고민할 필요도 없다는 판단이다. 다만 사주가 지닌 강한 수기운의 강점(즉 인간내면의 이해)을 살리는 차원에서 평소 상담 관련 자격증 같은 것을 대비한다면 인생 후반에 또 다른 직업적 활로가 될 것이다.물이 많아 나무가 떠내려가는 형상우여곡절 多, 사소하게 넘겨야 편해 상담 관련 자격증, 인생 후반에 활로사주기운 균형…건강·자식인연 '길'독자 B씨의 개운법은 무엇보다 건강을 위해 사주 내 부족한 목과 화의 기운을 강화시키는 노력, 즉 운동(木)을 하더라도 근육을 키우는 운동을 해서 체온(火)을 올리라는 데 방점을 두고 싶다. 그리고 사주 원국에 재성(財星)이 없는데, 이는 나만의 활동무대 혹은 놀이터가 없다는 의미다. 일종의 중독성 취미가 이런 사주를 가진 분들한테 특히 유용하다. 마지막으로 자녀 갖는 부분은 내년부터 향후 5년 동안이면 좋은 운이다. 1년마다의 세운(歲運)이 남방(南方) 화(火)의 방향으로 흘러 사주 균형을 보충하므로 건강과 자식 인연도 길하기 때문이다. 사주공학연구소장 logoswater@hanmail.net☞필자 이재호는 미국 뉴욕대(NYU)에서 경제학 석사학위를 취득하고 미래에셋증권 상무, 숙명여대 멘토교수 등을 역임했다. 현재 사주공학연구소를 운영하고 있다.그래픽=장수현기자 jsh10623@yeongnam.com 〈게티이미지뱅크〉이재호 (사주공학연구소장)
[홍하상의 기업인 열전] 삼성가 이야기 <5> 이병철과 조홍제, 서울로 오다
◆조홍제, 이병철의 인연자가용은 털털거리며 비포장길을 달렸다. 대구에서 서울로 가는 길은 멀었다.1948년 12월 말, 조홍제와 이병철은 이제 대구를 떠나 서울에서, 해방된 조국에서 큰 사업을 벌이기 위해 상경하는 중이었다. 차 안에서 두 사람은 기대반, 두려움 반으로 말이 없다. 옛날 일이 떠올랐다.1927년 꽃피던 봄의 일이다. 어느 날 함안 군북면의 조홍제 집에 불쑥 이병철이 찾아왔다. 함안이 고향인 조홍제는 걸어서 한 시간 반 거리인 의령의 동갑내기 친구 이병각(이병철의 친형) 집을 자주 갔었다. 이병철은 대뜸 조홍제에게 돈 500원을 빌려 달라고 했다. 당시 순사의 월급이 겨우 5원이었던 시절이었으므로 500원은 거금이었다. 조홍제가 어디에 쓰려고 그렇게 많은 돈이 필요한가를 물었더니 이병철이 일본에 유학가기 위한 자금이라고 말했다. 그러자 조홍제도 사실은 나도 일본에 유학가고 싶은데 같이 가는게 어떻겠는가 하고 말했다. 결국 두 사람은 거금 1천원을 준비하고 유학을 떠나게 된다.당시 이병철의 본가는 천석꾼이었으나 조홍제 집안은 무려 6천석꾼이었고, 더구나 조홍제는 장손이었다. 이병철이 일본 유학을 가겠다고 하자 아버지는 펄쩍 뛰었다. 서울 유학에서 돌아온 막내아들이 상투를 자르고 집에 나타났을 때도 충격을 받았는데, 그런 그가 이번에는 일본 유학을 가겠다고 하자 이병철을 창고에 가두겠다는 이야기를 할 정도였다.그러나 이병철은 유학 결심을 굽히지 않았다. 부모님이 반대한다고 하더라도 어떻게든 돈을 마련해서 일본으로 유학을 갈 생각이었다. 그런 면에서 이병철은 매우 당찬 청년이었던 것 같다. ◆와세다 유학생 조홍제, 이병철부산항. 부관 연락선이 뱃고동을 울렸다. 1927년 8월 초, 조홍제 21세, 이병철 18세. 두 청년은 시모노세키로 가는 부관 연락선에 올랐다. 당시의 부관 연락선은 일본에 유학가는 한국의 유학생들이라면 거의 대부분 이용하는 항로였다. 1923년부터 당시 부산과 시모노세키 간에는 4천t급의 쇼케이마루 외에 두 척의 배가 더 왕래했다. 아침 7시에 출항한 배는 현해탄을 향해 나아가기 시작했다. 배가 부산항을 떠나 한바다에 이르렀을 때, 배멀미를 느낀 이병철은 선실에서 갑판으로 나갔다. 거기서 그는 우연히 의령출신인 철학자 안호상 박사(1898~1999, 훗날 초대 문교부 장관 등 역임)를 만난다. 그는 상하이 임시정부에 군자금을 대주던 백산상회의 사장 안희제와 한집안 간이다. 안호상은 일본의 명문 교토대학에서 1년 동안 서양 철학을 공부하기 위해 도일하는 중이었다. 1927년 거금 1000원 들고 日 유학길일등선실서 일본인 형사에 멸시당해이병철에 잊을 수 없는 모멸감 남아일본인에 안 진다는 자존심 원천돼실제로 와세다大 출신 기업가 많아이병철 경영학과, 조홍제 기계과 입학유학 중 틈만 나면 일본공장 살펴봐인연으로 마산양조장·삼성상회 동업파도가 거세어져서 배의 요동이 심해졌다. 세 사람은 배멀미가 더 심해져 자신들이 묵고 있는 이등 선실보다는 시설이 좋은 일등 선실로 옮기려고 하였다. 그러자 일등 선실 입구에 서 있던 일본인 형사가 그들을 저지하였다. 옷차림으로 한국인임을 알아챈 일본인 형사는 거만하게 말했다."너희들 조선인이 무슨 돈으로 일등 선실을 기웃거리느냐, 건방지다"라면서 세 사람의 신분을 꼬치꼬치 캐물었다. "돈을 듬뿍 가지고 놀러 가는데 기왕이면 일등실로 가려는 거요." 안호상이 비꼬는 투로 대답했다. 세 사람은 일본인 형사의 모욕적인 언사에 분노가 솟구쳤으나 간신히 억눌렀다. 자신이 식민지의 백성이라는 사실을 비로소 깨달았다. 망한 나라의 백성이 이처럼 슬프다는 사실을 태어나서 처음으로 느꼈다. 마음속으로 그는 한국이 강한 독립국가가 되어야만 이러한 멸시를 당하지 않을 것이라고 생각했다. 그때의 수치와 모멸감은 이병철에게 평생 지울 수 없는 상처가 되었고, 일본인에게는 어떤 것이라도 지고 싶지 않은 자존심의 원천이 된다. 시모노세키에서 배를 내린 세 사람은 거기서 기차로 갈아탔다. 시모노세키 역에서 탄 완행열차는 히로시마를 거쳐 오사카를 지나 동해도 본선을 타고 도쿄까지 약 1천㎞를 올라가게 된다. 열차는 느렸다. 열차는 무려 이십여 시간이나 걸려서 1천㎞ 떨어진 도쿄에 도착했다. 도쿄는 개명천지였다. 이때 지하철이 다니고 있었고, 거리에 자동차가 수도 없이 굴러다녔다. 긴자에는 3, 4층의 유럽스타일 대리석 건물이 즐비했다. 대학에 입학하기까지에는 아직 7개월 정도의 시간이 남아 있었다. 조홍제와 이병철은 우선 하숙집을 정하고 입시 준비를 하기로 했다. 조홍제는 와세다 공대에서 기계학을 공부할 생각이었고, 이병철도 와세다 대학 경영학과에서 일본 경제를 배울 생각이었다. 조홍제는 도쿄의 중심인 치요다구의 후시미에 하숙집을 잡고, 이병철은 조금 변두리인 시누타이라는 곳에 하숙집을 얻었다. 거기서 두 사람은 각기 도쿄의 명문대학에 입학하기 위해 백방으로 정보를 구한 후 수험준비에 들어갔다. 조홍제는 와세다 공대 기계과에 응시했고, 합격했다. 이병철도 와세다대 경영학과에 합격했다. 그의 나이 20세때였다. 그러나 조홍제는 와세다 기계과를 한 학기 만에 중퇴하고 호세이 대학 경제학과에 다시 입학하게 된다. 자기가 생각한 방향과 맞지 않았기 때문이다. 와세다 대학은 잘 알려지다시피 게이오 대학과 더불어 일본의 양대 명문 사립대학이다. 와세다는 경영학이 강한 학교이다.◆일본재계를 움직이는 와세다 대학실제로 일본에는 와세다대학 출신의 기업가 중에 쟁쟁한 사람들이 많다. 그 대표적인 경영자로 우선 일본 '지하철의 아버지'라 불리는 하야카와 노리쯔구(早川德次·1881~1942)는 이 학교의 법과 졸업생이다. 그는 런던에 출장 가서 지하철을 처음 본 후 도쿄에도 지하철을 만들겠다는 꿈을 가졌고, 그의 나이 34세 때인 1915년에는 파리와 뉴욕의 지하철에 대해 조사했다. 1920년 39세때 도쿄지하철 주식회사를 설립한 후 그 2년 후에는 우에노와 아사쿠사 간의 지하철 2.2㎞를 개통했고 이어 도쿄의 중심가인 신바시까지 그 노선을 연장시킨 바 있다.오하라 마고사부로(大原孫三郞·1880~1943)도 와세다대학 출신으로 일본 주고쿠(中國)지방의 유수한 기업인 구라시키(倉敷)방적, 중국은행, 주고쿠전력 등의 창업주이다. 백화점그룹으로 유명한 세이부(西武)그룹의 창업주 쯔즈미야쓰 지로(堤康次郞·1889~1964)도 와세다대학 정치학과 졸업생이다. 소니의 창업주이자 일본경영의 '3명의 신(神)'중의 한 사람이라는 이부카 마사루(井深大·1908~1997) 역시 와세다대학 전기공학과 졸업생이다. ◆일본 한복판에서 금융대공황을 겪다조홍제,이병철이 일본 사학의 명문인 와세다 대학에 다닐 무렵, 미국의 월가에서 금융공황이 발생했다. 증권 시세가 폭락하여 뉴욕의 아메리칸뱅크가 지불정지 사태에 빠지고, 은행 파산이 잇따랐다. 무려 1천300개의 은행이 이때 도산했다. 독일에서도 금융공황이 시작되었고, 오스트리아 중앙은행이 파산했으며, 영국의 잉글랜드은행도 지불정지 사태에 빠졌다.일본은행도 파산위기에 몰렸다. 물가도 폭락해서 쌀, 생사 가격이 몇달 사이에 반값 이하로 떨어졌다. 그런데도 물건이 팔리지 않으니 공장에서는 직원들을 해고하거나 인원 정리에 나섰다. 급기야는 공장이 폐쇄되기 시작했고 수십만명의 실업자가 생겼다. 학생들은 좌익 운동에 빠져 연일 데모를 했다. 대학은 좌익과 반체제 운동의 본산으로 변질되어 갔다. 와세다대학의 교정에서는 연일 정부를 성토하는 집회가 열렸다. 조홍제, 이병철도 데모대 속에 섞여 거리로 뛰쳐 나갔다가 몇몇 학생들과 함께 연행되어 이틀 동안 경시청 유치장 신세를 지기도 했다. 그 와중에도 조홍제, 이병철은 와세다 유학 시절 틈이 나면 일본의 공장을 방문해서 공업의 실상을 자주 살펴보았다. 이때 이미 두 사람은 기업가의 꿈을 꾸었던 것 같다.이런 인연으로 조홍제와 이병철은 훗날 마산양조장, 대구 삼성상회 시절에도 동업을 했고, 서울에 삼성그룹을 만들 때까지 동업하게 된다. 홍하상 작가·전경련 교수1927년대 와세다대학 전경. 부관페리 쇼케이마루(창경환). 함안 군북면의 조홍제 생가. 홍하상 작가·전경련 교수
[이도국의 영남좌도 역사산책] 초량왜관과 칠곡왜관…초량왜관, 10만평에 건물 수십 개…왜인 500여명 상주했던 '무역 중심지'
조선왕조는 나라를 세울 때부터 왜구의 노략질에 시달렸고 종국에는 왜인에게 나라를 빼앗겼다. 역사상 네 번의 왜란을 겪었고 급기야 임진년 왜란에는 15만 대군이 쳐들어와 전 국토가 유린당했다. 왜인은 왕조 내내 골치 아픈 이웃이었다. 노략질을 염려해 쓰시마 영주에게 매년 세사미(歲賜米) 100석을 주어 달랬고 상인에게 사(私)무역을 허락했다. 사무역을 하기 위해 우리 땅에 무상으로 지은 왜인의 숙소가 왜관이다. 삼포의 통상은 임란 후 부산포를 통해 재개됐다. 왜관은 두모포왜관 70년을 거쳐 초량왜관 200년으로 개화기까지 존속했다. 부산항의 출발은 왜관으로부터 시작됐다. 그런데 왜관이란 이름은 생뚱맞게 구한말 경부선철도가 부설되면서 칠곡군에 생겼다.◆서울왜관 동평관옛날 부산은 동래부사가 고을을 다스리고 경상좌수사가 바다를 지켰다. 좌수영 아래에 부산진·다대진·가덕진 등 6진이 있었는데 큰 진은 첨사, 작은 진은 만호가 맡았다. 부산진은 범일동에 있었고 좌수영 자리가 오늘날 수영이다.조선전기에는 일본사신, 유구국(오키나와)사신, 여진족사신이 매년 동지 또는 정초에 서울로 와서 국왕에게 신년하례를 올렸다. 우리나라 동지사가 중국 가서 황제에게 새해인사하고 신년 책력을 받아오듯 이웃 나라에서도 우리나라로 사절을 보냈다. 조정은 이들을 객사(客使)라 부르며 별도 의례를 만들어 조회에 참석시켰다. 일본사신에게는 종2품 반열(참판급)에 서게 했다. 이때 일본사신이 머문 숙소가 동평관이다. 동평관은 태종 때 지어져 200년간 존속했으며 인현동에 있었고 옛날에는 이 일대를 왜관동이라 불렀는데 지금은 표지석만 있다. 일본사신은 1589년까지 서울에 71번 왔다.◆두모포왜관임란 이후 왜인의 내륙 출입은 금지됐다. 삼포에 거주하던 왜인들이 임란 때 길잡이를 했기 때문이다. 일본사신은 서울에 올 수 없었고 왜관의 개시무역과 통신사 파견협의도 동래부사를 통해 이루어졌다. 동래부사는 75개 도호부 중 함경도 종성부사와 더불어 정3품 당상관이 보임되는 중요한 자리였다.기유약조로 통상이 재개되면서 왜인을 관리하기 위해 부산진 옆 두모포 어촌에 왜관을 지었다. 지금의 수정동 동구청 일대로 1609년부터 1678년까지 70년간 존속한 두모포왜관이다. 두모포는 선창이 얕고 부지가 협소하며 해풍이 거세 이전 요구가 처음부터 있었고 우리나라도 부산진성과 가까워 불편했다. 1670년 현종은 영의정 상촌 신흠의 손자로 훗날 예조판서를 지낸 신정을 동래로 보내 왜관 이전을 살펴보게 하고 초량이전을 허락했다. 이때 신정이 지은 부산 절승시가 많이 남아있다. 왜관이 초량으로 이전되자 두모포왜관을 옛 왜관, 고관(古館)이라 부르며 고관로, 고관입구 지명이 생겼다.◆초량왜관일본 목수를 불러 수년간 공사 끝에 1678년(숙종4년) 초량왜관이 완성됐다. 용두산 공원을 중심으로 10만평 부지 위에 수십 동의 건물이 들어섰고 500여 왜인이 상주했다. 모두 남성이다. 왜관의 우두머리를 관수라 했으며 매월 6회 개시(開市)무역이 열리는 개시대청을 지었고 사방이 담장으로 둘러싸여 왜인과 조선인 사이 사적 왕래는 금지됐다. 오늘날 중앙동·광복동·남포동·대청동 일대이다. 왜관 밖 동쪽에 초량객사 대동관을 지어 일본사신이 오면 반드시 들러 망궐례를 올리게 했다. 객사의 위치는 영주동 봉래초교 자리이고 인근에 역관의 집무소인 성신당이 있었다.3·8일날 5일장으로 열리는 개시무역에 일본상인은 인삼, 소가죽, 중국산 비단, 견직물 등을 사갔고 동래상인은 은, 구리, 납, 염료 등을 수입했다. 일본산과 중국산 물품의 중계무역도 이루어졌다. 또 왜관 살림살이에 필요한 채소, 과일, 생선을 공급하는 아침장(朝市)이 매일 정문 앞에 열렸다. 조시 상인은 대부분 여성이었다. 남자가 파는 물건은 사 가지 않고 여성이 파는 물건은 질이 나빠도 잘 팔렸기 때문이다. 젊고 예쁜 여성이면 가지고 간 물건 값을 두 배로 쳐주니 어물 채소를 파는 것이 아니라 아내와 딸을 파는 것이라는 말까지 나왔다. 그리고 왜관 인근에 옛 초량촌이 있었는데 왜관의 일본남성과 초량촌의 조선여인 사이 매춘이 일어나 말썽이 생기자 초량촌 민가 90여 가구를 강제로 이주시켰는데 이때 형성된 마을이 신초량으로 현재의 초량이다.◆왜풍과 초량왜관사(詞)실학자 성호 이익의 외증손으로 신유사옥에 연루돼 김해에서 24년 귀양살이한 이학규가 1811년 유배 10년차에 초량왜관을 구경하고 초량왜관사와 금관죽지사를 지었다. 그는 왜관으로 왜풍이 불어 19세기 동래·김해·기장 사람들이 일본산 부채, 거울, 양산, 칼, 도자기, 음식 등 일본문화를 경험하고 즐기는 일상을 시로 나타냈다."승가기(스키야키) 국물은 기녀보다 낫다는데 만드는 법이 일본에서 전해졌네. 신선로 국물이 승가기만 못함을 걱정하지 말고"라고 스키야키가 부산사람들이 즐기는 음식이 됐음을 노래했고 "초하루 남호에서 치마 빨고 돌아갈 때 일본 양산으로 햇빛 가리며 천천히 걸어가네"라고 일본 양산을 은근히 뽐내는 여인의 마음을 그렸다. ◆문위행과 사행선의 침몰조선무역을 가업으로 물려받은 쓰시마 영주와 왜관을 감독하는 동래부사 사이에는 정기적으로 사절단이 오갔다. 에도막부로 가는 조선통신사와 달리 쓰시마 영주에게 보내는 사절단을 문위행(問慰行)이라 했다. '묻기도 하고 위문가는 행렬'이란 의미로 쓰시마 영주가 에도 생활을 마치고 돌아오면 일본정세를 알아볼 겸 보냈다. 통신사는 12회, 문위행은 54회 갔다. 통신사 인원은 500명, 문위행은 100명 내외이다. 문위행은 당상역관이 정사였고 여러 번 다녀온 역관도 있었다. 한편 일본에서 우리나라로 오는 사신을 차왜(差倭)라 했다. 상인이 아니라 공무로 오는 왜인이라는 뜻으로 대차왜, 소차왜, 별차왜 등 중요도와 임무에 따라 다양하게 불렀고 조정에서는 접위관을 임명해 동래부사와 함께 이들을 상대했다. 성신당에는 일본어역관 30여 명이 상주했고 가장 고위직이 훈도, 그다음이 별차, 소통사이다.문위행 사행선이 침몰하는 해난사고가 두 번 있었다. 1703년(숙종29) 훈도 한천석이 이끄는 사행선이 쓰시마 앞바다에서 침몰하여 112명 사절단 전원이 익사했고 1766년(영조42) 당상역관 현태익이 이끄는 사절단이 오륙도 앞바다에서 침몰하여 10명만 구조되고 93명이 익사했다. 쓰시마 한국전망대 옆에 위령비 '조선국 역관사 순난지비'가 세워져 있다.◆역관의 밀무역역관은 통역이 주 업무였지만 대부분 밀무역에 관여했다. 밀무역으로 거대한 부를 축적한 역관집안이 출현했다. 밀무역의 주된 상품은 인삼과 쌀. 일본산 은이다. 역관가문이 등장하니 밀무역 규모도 커졌다. 신유한의 사행일기 해유록에 '밤에 역관의 행장을 수색했더니 권흥식의 자루에서 인삼 12근과 은 2천150냥, 황금 24냥, 오만창에게서 인삼 한 근이 나와 두 역관을 결박하고 처단하기로 했다'는 기록이 있다. 이처럼 공식 사절단에도 밀무역이 있었다. 그러나 조선 최고의 부자였지만 평생 검약하게 살면서 나라가 필요할 때 공을 세워 중인신분으로 종2품 가선대부까지 올라간 두 사람의 일본어역관 이야기가 전설처럼 전해온다. 변승업과 김근행이다. 변승업은 부의 흐름에 대해 남다른 식견을 가진 인물로 연암 박지원이 지은 허생전의 모델이 됐고 김근행은 효종의 북벌 준비에 청나라 몰래 일본에서 유황, 화약 등 군수품을 수입하고 초량왜관의 건립비용을 일부 조달했으며 과욕은 화를 부른다며 평생 절제된 삶을 살아 조선역관의 상징이 된 인물이다.◆칠곡왜관왕조실록에 왜관이 450회 나오지만 칠곡왜관에 대한 언급은 없다. 성주읍지인 경산지에 조선초 삼포가 개항되고 일본사신이 낙동강을 거슬러 서울로 갈 때 강 중류인 칠곡 금산리에 일시 유숙하는 왜인숙소가 있었다는 기록과 인동읍지에 약목 관호리를 왜관진으로 표시한 지도가 있으니 칠곡 낙동강변에 한때 왜관이 있었음을 알 수 있다. 무역을 주로 하는 삼포왜관과 달리 사신의 임시숙소였고 임란 후 왜인의 내륙출입이 금지되자 없어졌다.조선후기 칠곡 부락을 왜관리로 지칭한 적이 없는데 오늘날 왜관읍이 존재하는 이유는 구한말 일본자금으로 부설한 경부선에 역명을 붙일 때 칠곡 기차역을 왜관역이라고 명명했기 때문이다. 당시 조선양반은 철도의 반촌 통과를 결사반대했고 조선을 침탈한 일본관리는 자신들의 옛 흔적을 나타내려고 억지로 왜관 이름을 붙였다. 약탈과 회유의 왜관사에서 칠곡왜관은 존재조차 희미하고 왜관은 그리 좋은 이름이 아니다. 금오산 자락에는 길재, 이원정 같은 큰 인물이 나오고 현대에는 국무총리가 세 분이나 배출됐다. 삼국유사면, 문무대왕면도 생겼는데 왜관읍 100년은 어쩐지 생뚱맞다. 조선통신사는 1811년, 문위행은 1854년에 막을 내렸다. 일본이 개항되고 조선이 갈팡질팡하는 사이 정한론이 일어나고 조선은 침탈당했다. 왜관은 역사의 소용돌이 속에 이름만 남기고 사라졌지만 국제관계에서 힘의 우위가 무엇인지를 시사해주고 있다. 여행작가·역사연구가 dk671601@naver.com1783년 무관화가 변박이 그린 초량왜관도. 〈국립중앙박물관 소장〉부산 영가대·조선통신사 및 문위행 사절단의 무사고를 기원하는 해신제를 지냈던 곳. 〈향토문화대전〉쓰시마에 있는 역관의 해난순직 위령비인 '조선국 역관사 순난지비'. 〈쓰시마역사민속자료관〉이도국 (여행작가·역사연구가)
대구·경북 오늘의 날씨 (7월 28일)…구름많고 소나기
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[광장에서] 기후위기, 이제는 적응이다
기후위기가 점점 가속화되고 있다. 기후변화에 관한 정부 간 협의체(IPCC) 6차 보고서에 의하면 지구 평균기온 1.5℃ 상승 시점이 10년 이상 더 빨라지는 것으로 예상된다. 1.5℃ 상승은 이상 기후와 함께 인간, 생태계 등에 심각한 피해를 발생시킬 수 있는데, 실제로 전 세계에서 지역별, 시기별로 폭염, 가뭄, 홍수, 한파·폭설 등의 극한기후(extreme climate) 현상이 발생하고 있다. 해외뿐만 아니라 국내에서도 매년 폭염, 집중호우 등으로 인해 인명 손실, 경제적 피해가 지속적으로 발생하고 있다. 이처럼 기후위기는 더 이상 환경에 국한된 문제가 아니라 정치, 경제, 사회 등 전반에 영향을 끼치는 글로벌한 의제임이 분명하다. 기후위기 대응을 위한 방안은 법·정책적으로 온실가스 감축, 즉 완화(Mitigation)와 적응(Adaptation)으로 구분할 수 있다. 온실가스 감축은 온실가스의 배출량을 줄이거나 흡수하는 것이고, 적응은 기후위기에 대한 적응역량과 회복력을 높이는 등 위험을 최소화하고 유익한 기회로의 전환을 촉진하는 것이다. 세계 각국은 기후위기 대응을 위한 다양한 노력을 하고 있는데, 우선 전형적인 온실가스 감축(완화)과 관련해서는 '탄소중립'을 선언하고 관련 정책을 추진하고 있다. EU에서는 2019년 12월 그린딜(Green Deal)을 발표했고, 미국도 바이든 정부에서 파리협정에 재가입하고 그린뉴딜(Green New Deal) 정책을 추진하고 있다. 우리 정부도 2023년 4월 2050 탄소중립을 위한 '탄소중립·녹색성장' 추진전략을 발표한 바 있다. 그러나 이러한 노력에도 불구하고 2050 '탄소중립'의 달성은 불가능할 수도 있는데, IPCC 보고서에서도 글로벌 온실가스 배출은 줄어들지 않고 있다고 지적한 바 있다. 한편, 국제사회에서 기후변화 적응에 대한 논의는 2001년 IPCC 제3차 보고서의 발간 이후에 본격적으로 시작되었는데, 최근 제27차 유엔기후변화협약 당사국총회(COP27)에서도 '전지구적 적응 목표(Global Goal on Adaptation)' 달성을 위한 논의가 있었다. 기후변화 적응과 관련하여 EU에서는 2021년 2월 '신 EU기후변화적응전략(the new EU Strategy on Adaptation to Climate Change)'을 발표했고, 2022년 10월 미 환경보호국(EPA)은 '기후 적응 실행 계획(Climate Adaptation Implementation Plans)'을 발표했다. 우리 정부도 지난 6월 IPCC 6차 보고서를 반영한 '제3차(2023~2025) 국가 기후위기 적응 강화대책'을 발표했다. 물론 기후변화 적응을 위해서는 중앙정부뿐만 아니라 지방정부의 역할도 매우 중요하다. 현재 17개 광역시·도 및 226개 시·군·구의 지방정부도 5년마다 지역 적응대책을 수립, 이행하고 있다. 그러한 노력의 일환으로 대구시도 폭염 및 도시 열섬현상 대응 중장기 종합계획(2020~2024)을 수립하고, 재난 통합관리 플랫폼 '안심하이소' 앱을 구축하는 등 다방면으로 관련 정책을 추진하고 있다. 그렇다면 앞으로는 누가 무엇을 해야 하는가. 기후위기는 어쩌면 피할 수 없을지도 모른다. 여전히 최선의 정책은 온실가스 감축이지만, 이제는 '기후위기 적응'도 강화해야 할 시점이다. 기후위기 적응을 위한 사회적인 시스템을 구축하고 피해를 예방, 최소화하는 것이 가장 현실적인 대책일 것이다. 그리고 그 과정에서 선언적인 목표, 계획보다는 정부, 지자체, 국민 등 이해관계자 모두가 함께 실행하는 노력이 무엇보다 중요해 보인다. 김도형 (법무법인 화우 환경규제대응센터장)김도형 (법무법인 화우 환경규제대응센터장)
[윤성은의 천일영화] 텐트폴 영화 빅4 개봉박두 '한국영화계의 비상을 위하여'
여름방학 및 휴가 시즌을 맞이해 네 편의 한국 텐트폴 영화가 차례로 출격 중이다. 출격이라는 과격한 단어를 사용하는 데는 이유가 있다. 작년 여름 시장에서 블록버스터들의 부진이 1년 동안 업계에 미친 파장을 생각할 때, 이번에도 관객들의 외면을 받으면 한국영화계는 전례가 없는 암흑기를 맞이할 수 있기 때문이다. 죽느냐 사느냐의 길목에 있다는 점에서 전쟁터에 나가는 것만큼 비장할 수밖에 없다. 다만, 승패를 좌우하는 것은 경쟁작들의 위세보다 관객들의 반응에 달려 있으므로 이제는 그 엄중한 심판을 기다리는 일만 남았다. 언론 배급 시사회를 치른 세 편의 작품들, '밀수'(류승완), '더 문'(김용화), '비공식작전'(김성훈) 등에는 공통점이 있다. 뒷심이 강하다는 것이다. 전반부는 장르의 공식에 따라 관습적으로 흘러가기 때문에 신선도가 떨어지지만 러닝타임의 절반 정도가 지나면서부터는 감독들의 개성이 드러나기 시작하고 볼거리가 풍성해지며 이야기의 흡입력도 강해진다. 통상적으로 그해 가장 자신 있는 작품이 개봉한다는 이번 주(7월 마지막 주)에는 류승완 감독의 '밀수'가 스크린에 걸렸다. 1970년대 작은 어촌을 배경으로 밀수에 눈을 뜬 해녀들이 동네 건달 및 경찰과 암투를 벌이게 되는 이야기를 담고 있다. 류승완 감독의 작품 중에서는 스케일이 작은 편이지만, 그만큼 아기자기한 맛은 더 살아있다. 세계 최초의 해녀 블록버스터라는 점부터 흥미로운데, 이들이 수중에서 벌이는 액션은 삼복더위의 열기를 날려줄 만큼 충분히 시원하고 통쾌하다. '더 문'은 극장에서 개봉하는 국내 최초의 정통 SF 영화다. 불의의 사고로 동료들을 잃고 혼자 달에 표류하게 된 우주인의 사투를 다루고 있는데 아쉽게도 김용화 감독이 '신과 함께' 시리즈에서 보여줬던 대사의 재미나 인물 간의 티키타카, 유머는 전혀 볼 수 없다. 그만큼 시종일관 묵직하고 진중한 톤 앤 매너가 유지된다. 그러나 후반부로 가면 액션신들의 뛰어난 VFX 기술과 속도감에 감탄하게 되고, 곧이어 김용화 감독 또 하나의 장기인 '최루' 코드가 뜨겁고 강렬하게 가슴을 파고든다. 호불호는 갈릴 수 있으나 지금껏 눈물의 카타르시스가 상업영화에 해로운 적은 거의 없었다. '비공식작전'은 우리 외교관이 레바논 무장단체에 납치되었던 실화를 바탕으로 만든 영화다. '교섭'(임순례)의 기시감이 강하지만 역시 하정우, 주지훈 두 배우가 펼치는 후반부 액션이 볼 만하다. 8월9일 개봉하는 '콘크리트 유토피아'는 대지진으로 인해 하나의 아파트만 남게 된 아포칼립스 상황을 보여준다. 인기 웹툰을 원작으로 하고 있으며, 주목할 만한 상업 데뷔작 '가려진 시간'을 만든 엄태화 감독의 작품이라 영화팬들의 기대가 크다. 전망이 밝지만은 않다. 영화의 완성도와는 별개로 '미션 임파서블: 데드 레코닝 PART1'(크리스토퍼 맥쿼리)과 같은 대작도 2주 동안 300만명 정도를 동원하는데 그쳤을 만큼 영화 관람객이 평년에 비해 줄어든 상황이기 때문이다. 그러나 작년 '외계+인'(최동훈), '비상선언'(한재림) 등의 악몽에 비하면 올해 여름 대작들의 수준은 대중들의 눈높이와 대동소이한 것으로 보인다. 텐트폴 영화라는 의미 그대로, 네 편의 영화가 뒷심을 발휘해 스튜디오들의 지지대 역할을 해줌으로써 하반기 한국영화계의 비상(飛上)을 이끌어주길 기대한다.윤성은 영화평론가윤성은 영화평론가
[경제와 세상] AI와 함께 살기 위해 필요한 것
올해 5월 세계경제포럼(WEF) 보고서는 챗GPT 같은 생성형 AI의 등장으로 2027년까지 일자리 약 1천400만개가 줄어들 것으로 예측했다. 지난달 기타 고피나스 국제통화기금(IMF) 부총재도 생산 자동화로 해고된 근로자가 다른 분야에서 기회를 찾을 것이라는 잘못된 예측으로 지난 수십 년간 일자리가 대폭 줄어든 현상을 지적하며, 정책 입안자들이 AI로 인한 노동 시장의 혼란에 대비해 대응책을 신속하게 마련해야 한다고 강조했다. AI 문제를 연구하고 있는 각국 정부에 이어 국제기구까지 AI가 인간을 대체하는 미래에 대해 우려의 목소리를 내기 시작한 것이다. AI시대의 여명을 밝힌 에드워드 프레드킨은 우주 역사 138억년의 3대 사건으로 '우주 탄생, 생명 탄생, AI 출현'을 꼽으며 AI가 인간을 뛰어넘는 시대가 5년에서 500년 사이에 올 것이라고 전망했다. 이런 변화의 시대를 사는 우리는 AI 규제를 넘어 AI와 함께 살 수 있는 인간의 기능과 능력에 대해 고심해야 할 시기를 맞고 있는 것이다. AI와 인간의 공생 문제를 연구해온 MIT의 에릭 브린욜프슨과 앤드루 맥아피는 무엇보다 교육과정의 대변혁을 요구하고 있다. 어느 나라 가릴 것 없이 현행 초등 교육과정은 기계적으로 암기하고, 1825년 당시 영국 토리당 의원 윌리엄 커티스가 '3R'라고 이름 붙인 읽기(reading), 쓰기(writing), 셈하기(arithmatic) 기능을 숙달하는 데 초점을 맞추고 있다. 인도의 교육학자 수가타 미트라는 빅토리아 시대 대영제국은 그들이 이루어 놓은 글로벌 시스템을 가동하기 위해 관료주의적 행정 기계(bureaucratic administrative machine)가 필요했고 이를 학교에서 대량으로 양성한 결과라고 주장한다. 관료주의적 행정 기계의 능력은 3R에 의해 결판난다. 인도에서 사람을 뽑아 호주로 보냈을 때 즉시 제 기능을 할 수 있을 만큼 동일한 소양을 갖추기를 원했던 것이다. 하지만 오늘날 우리 주변에 널린 컴퓨터라는 유능한 업무보조가 있는 환경에서는 3R가 필요하되 이것에 의해 사람의 능력이 결정되는 시기는 이미 지났다. 그보다는 아이디어 만들기, 큰 틀의 패턴 인식, 복잡한 의사소통 능력 등 아직은 기계가 점령하지 못했고 앞으로도 요원한 분야와 이런 소양을 키우는 데 필수적인 '자기 조직적 학습 환경(Self-Organizing Learning Environment)'에 주목해야 한다는 것이 브린욜프슨과 맥아피의 통찰이다. 윤석열 정부는 2023년을 교육개혁의 원년으로 삼고, 대한민국 재도약의 시작으로 부를 만큼 정권 교체에 따른 변화를 넘는, 변혁을 시도하는 움직임을 보이고 있다. 그렇다면 AI와 관련하여 최우선적으로 고려되어야 하는 것은 교육 과정의 일대 혁신이다. 현재 한국 교육과정 총론에서 서술하고 있는 6가지 교육 중점인 자기관리, 지식정보처리, 창의적 사고, 심미적 감성, 협력적 소통, 공동체 역량 강화는 타당성은 있으나 미래사회 개인의 지속가능성 확보를 전제로 하면 교육의 실행 기반 측면에서 아직 미흡한 실정이다. 교육개혁의 물결 속에 AI와 공생하는 인간 역량 강화에 대해서도 더욱 활발한 논의와 내실 있는 준비가 있기를 기대한다. 권업 객원논설위원권업 객원논설위원
[정만진의 문학 향기] 제1차 세계대전 발발일
"나는 내가 죽었다고 생각했다. 나는 심호흡을 한 뒤 의식을 되찾았다. 땅이 온통 파여 있었고, 머리 앞에는 조각난 나무 기둥이 널브러져 있었다. 머리가 깨질 듯이 아팠다." 헤밍웨이 소설 '무기여, 잘 있어라'의 한 부분이다. 더 읽어본다."누군가의 고함 소리가 들려왔다. 비명 같았다. 움직이려 했지만 꼼짝도 할 수 없었다. 강 건너편에서도 강둑에서도 격렬하게 발사되는 소총과 기관총 소리가 요란했다. 모든 것이 한순간의 일이었다."레마르크 소설 '서부전선 이상 없다'도 대동소이한 느낌을 독자에게 떠안긴다. "난 너를 죽이고 싶지 않았어. 참호에 또다시 뛰어들더라도 얌전히만 있으면 죽이지 않을 거야. 난 네가 뛰어들 때 너의 수류탄, 너의 총검, 너의 무기만 생각했어." "지금 난 너의 얼굴을 보면서 우리의 공통점을 발견했어. 너의 어머니도 나의 어머니처럼 근심과 걱정에 휩싸여 있다는 사실 말이야. 우리가 죽음과 고통을 똑같이 두려워하며 똑같이 죽어 간다는 사실…. 어째서 우리는 적이 되었을까?"프랑스 보병 중위 알프레드 주베르는 줄곧 일기를 썼다. 그는 사망 직전인 1916년 5월23일 "인간은 미쳤다! 이 지독한 살육전이라니! 이 끔찍한 공포와 즐비한 시체를 보라! 지옥도 이렇지는 않을 것이다. 인간은 미쳤다!"라고 기록했다. 제1차 세계대전은 1914년 7월28일 개전되었다. 독일제국 총리 비스마르크는 "전투를 앞둔 병사의 눈빛을 본 적이 있는 사람이라면 전쟁을 하자는 말을 못할 것"이라고 했다. 그래도 무차별 살상을 일삼는 무자비한 현대전은 막무가내로 벌어졌다.영국 외무장관 에드워드 그레이도 1914년 8월3일 영국의 참전 결정 후 자신의 친구에게 "온 유럽의 등불이 꺼져가고 있다. 우리 생전에 다시 켜지는 일은 없겠지"라고 중얼거렸다. 하지만 그 후에도 제2차 세계대전을 비롯해 전쟁은 계속되고 있다. '무기여 잘 있어라'와 '서부전선 이상 없다' 같은 명작은 제1차 세계대전을 바탕으로 태어났다. 명작을 읽을 수 없다 하더라도 건강한 정신의 세계시민이라면 어느 누구도 전쟁 발발을 원하지 않는다. "일어나지 말아야 할 일이 일어난 것을 기록하면 역사가 되고, 일어나야 할 일이 일어나지 않는 것을 적으면 문학이 된다"라고 한 아리스토텔레스의 말이 생각나는 7월28일, 제1차 세계대전이 시작된 바로 그날이다. 〈소설가〉정만진〈소설가〉

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