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[포토뉴스] "추석 선물 미리 주문하세요"
대백프라자 지하 1층 식품관은 오는 9월7일까지 추석 선물세트 사전예약을 진행한다. 고물가 상황이 이어지고 있어 사전예약 기간 중 저렴하게 추석 선물을 준비하려는 고객이 어느 때보다 많을 전망이다. 대백프라자 역시 이번 추석에 가성비가 뛰어난 '실속 세트' 개발에 집중하고, 새로운 식문화를 반영한 '차별화 세트'도 다양하게 준비했다. <대구백화점 제공>
[여의도 메일] 끝나지 않은 새만금 잼버리대회
전라북도 부안군 새만금에서 개최된 세계 최대의 청소년 국제행사 '제25회 세계 스카우트 잼버리'가 수많은 문제점과 무책임, 부실, 방만의 부끄러운 민낯을 드러낸 채 끝이 났다. 이번 새만금 잼버리대회는 한국 국제대회 역사에서 최악의 행사로 기록될 것이다. 이번 새만금 잼버리대회는 부실한 준비와 운영을 적나라하게 보여주었다. 일 년 중 가장 더운 시기에 개최되어 체감온도는 39℃에 가까웠음에도 폭염에 전혀 대비가 되지 않았다. 허허벌판에 더위를 피할 수 있는 그늘과 물은 부족했고, 습한 환경에서 해충과 모기는 스카우트 대원들을 괴롭혔다. 화장실과 샤워시설은 부족했고 청소도 제대로 이뤄지지 않았다. 총체적 부실과 국제적 망신으로 끝난 새만금 잼버리대회의 문제를 철저히 조사해 이런 일이 재발하지 않도록 대책을 세워야 한다. 대구시에서 많은 국제대회를 치러본 경험으로 되돌아보면 이번 새만금 잼버리대회는 개최장소 선정, 조직위 구성, 운영준비 과정 모두 문제가 심각하다. 첫째, 개최장소 선정부터 잘못됐다. 이번 새만금 잼버리대회의 가장 큰 문제였던 폭염, 배수, 벌레 등은 모두 개최지 문제에서 시작됐다. 새만금 지역이 잼버리대회 장소로 적절했는지도 의문이지만, 매립한 지 10년이 넘어 나무가 자랄 정도로 안정화된 기존 매립지를 두고 난데없이 아직 메우지도 않은 갯벌을 잼버리 개최지로 선정했다. 그 결과 새로 조성된 부지에는 염분 때문에 나무 한 그루 심지 못했다. 잼버리를 이용해 새만금 개발을 밀어붙이려고 무리한 부지 선정을 한 것이 아닌지 의심된다. 기존의 레저용지에서 농업용지로 바꾸고 농지기금 1천800억원까지 편법으로 끌어 썼지만, 결국 매립공사에 막대한 비용과 시간을 허비하면서 후속 준비 지연과 부실을 초래했다.둘째, 조직위 구성이 비정상적이었다. 새만금 잼버리대회 조직위원회는 2020년 구성되어 여성가족부 장관과 더불어민주당 김윤덕 의원이 공동 조직위원장을 맡다가 올해 2월 행정안전부 장관과 문화체육관광부 장관, 한국스카우트연맹 총재가 추가로 선임됐다. 애초 국회의원이 조직위원장이 된 것 그 자체로도 비정상이다. 이번 대회의 집행위원장은 전라북도지사였는데 결국 집행위원장의 역할이 절대적인 구조였다. 조직위원회 구성도 상당수는 전북도에서 파견한 공무원들이었다. 그럼에도 개최지 현지 사정을 누구보다 잘 알고 있었던 전북도지사는 아직도 남 탓만 하고 있다. 셋째, 운영준비과정에서 기반시설 설치가 너무 늦었다. 2017년 8월 잼버리 개최지로 새만금이 선정된 이후 문재인 정부 기간 대회 기반시설 공정률은 37%에 불과했다. 잼버리를 유치한 적도 없는 국가까지 너도나도 잼버리 준비 명목으로 혈세를 낭비하면서 해외 출장을 다녀 놓고 정작 기반시설 조성에는 손을 놓고 있었던 것인가. 이렇게 느린 기반시설 공사로 인해 작년 8월에 개최되어야 했던 프레대회도 열리지 못했다. 무책임과 방만, 부실의 극치이다. 이번 잼버리대회는 코로나19 이후 한국에서 개최되는 대규모 국제행사라는 점에서 남다른 의미가 있었고, 문화강국 대한민국의 저력과 위상을 보여줄 수 있는 좋은 기회였다. 하지만 방만하고 부실한 준비와 운영으로 인해 국제적 망신을 피할 수 없게 됐다. 새만금 잼버리대회는 끝이 났지만 우리의 할 일은 끝나지 않았다. 이번 행사에서 드러난 문제와 과제에 대해 한치의 소홀함도 없이 철저히 조사·분석해야 한다. 무리한 부지 선정 과정, 부당한 해외출장, 곰팡이 계란 업체 선정 등 드러난 모든 문제에 반드시 책임을 물어야 한다. 감사원이 전방위적 감사에 착수했고, 국회 국정감사에서도 문제 지적이 이어질 것이다. 단순히 책임자를 문책하는 것에 그치는 것이 아닌 다시는 이런 일이 되풀이되지 않도록 문제의 본질을 밝혀야 할 것이다. 홍석준 국회의원 (국민의힘)홍석준 국회의원 (국민의힘)
[박재열의 외신 톺아보기] 따오기 아빠
우리 우포늪에서는 매년 따오기를 자연으로 돌려보낸다. 유럽에도 붉은볼따오기를 자연으로 돌려보내는데 이 유럽 종은 검은색에다 대머리여서 우리 따오기보다 훨씬 못생겼다. 오스트리아의 요하네스 프리츠(56)는 1997년 한 동물원에서 보내 온 이 따오기 새끼를 기른 후 평생 이 새를 품어왔다. 이 새는 거위처럼 학습 가능한 것도 아니고 갈까마귀처럼 지능이 높은 것도 아니지만 정이 많다. 쥐 고기와 소 염통을 썰어 하루 여덟 번 먹였더니 그의 귀에 즐겨 긴 부리를 집어넣는다. 그는 20년 전 새를 자연으로 돌려보내면서 깨달은 바가 있었다. 몇 세대를 동물원에 키웠지만 이동본능은 그대로라는 것. 그러나 방향감각은 없어져 겨울을 나기 위해 더러 러시아에도 갔다.프리츠는 따오기 가이드가 되었다. 그는 따오기 안전이동을 위해 올여름 보덴 호에서 인간과 새의 합동 비행훈련을 하고 있다. 두세 살 되었을 때부터 안아 키워 왔으므로 새들은 그를 아빠처럼 따른다. 두 명의 여조수가 엄마리라. 아빠 엄마가 탄 초경량항공기로 날아오르면 35마리가 날개 퍼덕이면서 뒤따른다. 그가 처음으로 한 떼를 거느리고 알프스산맥을 넘어 이탈리아로 날아간 것은 2004년이었고 그 후 15회나 새 떼를 안내했다. 이제는 자연으로 돌려보낸 277마리 중 2세들에게 그 루트를 전수하는 새가 생겨났다. 작년에 보덴 호의 따오기는 기후온난화로 10월 말에 출발했는데, 그때 그 새들을 동행해보니 깃털은 얼음으로 덮이고 땅에는 먹이가 없어 차량이동을 해줄 수밖에 없었다. 금년에는 이탈리아보다 세 배 멀고 6주나 걸릴 스페인 남단을 선택하여 10월까지 그곳에 안착하기 위해 대장정을 준비하고 있다. 경북대 명예교수·시인박재열 (경북대 명예교수·시인)
[송재학의 시와 함께] 이종문 '범종이 당목에게'
어디 나만 아플 건가, 너도 또한 아픈 것을그래도 힘껏 쳐라, 너와 내가 으스러져산 넘고 물을 건너는 소리 한번 내어보자 이종문 '범종이 당목에게'당목은 범종을 때리는 나무이니까 그 둘은 실과 바늘 사이이다. 시집의 표4에 적힌 시인의 말이 먼저 시선에 들어온다. "이 세상에서 제일 재미있고 가슴 뭉클한 시집을 내는 것이 나의 오래된 꿈이었다." 이미 몇 차례 재미있고 뭉클한 시를 우리에게 보여준 시인이다. 그래서 재미있고 뭉클한 부분을 먼저 찾게 된다. 이 시에서 제일 재미있는 부분은 산사의 범종이 당목을 위로하면서 건네주는 말이다. "어디 나만 아플 건가, 너도 또한 아픈 것"이라는 부분. 당목이 범종을 때릴 때 자신이 아픈 것을 감수한다는 시선에 눈이 머문다. 오래된 부부가 서로 등을 긁어주며 아름답게 늙어가는 모습과 겹친다. 가슴 뭉클한 일은 범종이 당목의 손을 잡고, "너와 내가 으스러져 산 넘고 물을 건너는 소리 한번 내어보자"라는 것. 당목이 범종을 때릴 때의 종소리가 장엄한 것은 다른 사람을 위한 누군가의 절절한 기도라는 것, 그 기도는 누군가가 절절하게 아프면서 내는 진심이라는 것. 으스러져야 할 정도로 아파야 종소리는 산 넘고 물을 건너서, 누군가 여기 산사가 있다는 걸 알게 해 준다. 그것은 당신의 영혼을 어루만져 주는 존재가 어딘가 있다는 것. 시인시인
[아침을 열며] 모든 국민이 왕의 DNA를 가진 나라
숨기고 살았는데 이제는 필자가 왕족임을 공개할 때가 된 것 같다. 최근 논란이 되고 있는 교육부 사무관이 초등학생 자녀의 담임교사에게 갑질한 사건 때문이다. 그가 담임교사에게 보냈다는 "왕의 DNA를 가진 아이이기 때문에 왕자에게 말하듯이 듣기 좋게 돌려서 말해도 다 알아듣습니다"라는 e메일이 공개되자 비난이 쏟아졌다. 경계성 지능을 가진 자식에 대한 안타까움 때문이었다고 변명한 사과문은 오히려 침묵만도 못한 뭇매를 자초했다.헌법 제1조 제1항에서 민주공화국임을 선언하고 있는 나라의 공무원 입에서, 왕의 DNA 운운하는 소리가 나오다니 아연실색할 지경이다. 공화국 체제하에서 살고 있지만 내심으로는 이를 받아들이지 못하고 왕정을 꿈꾼다는 말인가. 공무원도 국민의 한 사람이니 민주주의국가에서 당연히 보장되는 표현의 자유를 마음껏 누리겠다는 것인가. 요즘 세상은 중간이 없고 양극단으로만 달리고 있다. 가장 큰 책임은 무책임하고 공격적인 말의 생산공장인 정치권이다. 일관된 정책이나 신념에 따라 비판하는 것이 아니라 반대를 위한 반대가 넘쳐나고 있다. 민주적 정당성을 확보하려는 노력은 생략한 채 소속 정파와 자신의 기득권을 지키기 위해 자극적인 공격을 남발하고 있다. 한국언론학회장인 서울대 언론정보학과 이준웅 교수는 저서 '말과 권력'에서 말하기와 민주주의가 긴밀한 관련성을 가지고 있음을 설파하고 있다. 누구나 말할 기회를 누리는 동시에 말하기 방식이 정교화된 사회가 정당한 방식으로 권력을 구성할 가능성이 크고, 이처럼 폭력이 아닌 말을 이용해서 정당한 권력을 구성하는 과정이 곧 민주주의라는 것이다.언제부터인지 정치권에서 말의 품격이 사라졌다. 촌철살인의 정치적 언사가 아닌 비난과 저주만 남아있다. 품격이 없으니 말에 힘이 실리지 않는다. 최근 청소년들의 잔치인 '2023 새만금 세계스카우트잼버리'가 총체적 부실 속에 마쳤다. 반성은커녕 뒤풀이로 서로 남 탓만 하는 아무 말 대잔치를 벌이고 있다. 이번 잼버리는 탐욕스러운 정치인들과 무능한 공무원들이 만들어낸 참혹한 컬래버다. 일말의 양심이라도 있다면 '내 탓이오'를 먼저 말했어야 마땅하다.다시 총선이 다가오는지 정치 한번 해볼 생각이 없느냐는 제안을 많이 받고 있다. 그럴 때마다 곱게 늙고 싶다는 말로 완곡하게 거절하고 있다. 정치권에 몸담고 나서 말에 가시가 돋고 눈빛이 변한 사람을 주변에서 너무 많이 보았기 때문이다. 이제 살아온 날보다 살아갈 날이 더 적게 남은 소중한 인생인데, 남을 비난하고 비난받으며 허투루 살기에는 아깝다. 그래도 정치권에 가장 많이 진출한 직업군인 대한변호사협회장을 지냈고, 헌법을 전공한 사람으로서 마냥 침묵하는 것도 비겁한 듯하여 한마디 하고 싶다. 정치적 생명을 연명하고 싶다면 국민을 어려워하는 정치를 하기 바란다. 상대방을 비난하고 싶다면 최소한 그가 한 만큼이라도 고민한 후에 말하라. 이 글의 첫 문장 때문에 혹시 필자를 전주 이씨로 오해하실까 봐 공개하는데 경주 이씨다. 경주 이씨가 무슨 왕족이냐고 의문을 가지는 분들을 위해 친절하게 설명하자면 필자의 선조가 바로 고조선을 세우신 단군왕검이시다. 그렇다면 이 글을 읽는 모든 독자분들도 왕의 DNA를 가지고 계신 왕족이시다. 그러니 앞으로 모든 정치인들은 말을 함에 있어 국민을 왕처럼 생각하면서 품격있게 말하기 바란다. 대한민국의 모든 국민은 왕의 DNA를 가진지라 듣기 좋게 돌려서 말해도 다 알아듣는다.이찬희 법무법인 율촌 고문 전 대한변호사협회장
[사설] 동네 뒷산서도 흉악범죄…치안 사각지대 없앨 대책 시급
잇단 '도심 흉기 난동' 이후 펼쳐지고 있는 경찰의 '특별 치안 활동'도 별무소용인가. 시민이 즐겨 찾는 동네 뒷산에서도 끔찍한 범죄가 발생했다. 지난 17일 서울 신림동 공원 인근 등산로에서 30대 남성이 산책 중이던 여성을 너클 주먹으로 때린 뒤 성폭행했다. 피해자는 병원으로 옮겨졌으나 끝내 숨졌다. 뉴스를 접한 대구경북민은 "앞으로 마을 뒷산도 무서워서 가겠냐"고 입을 모은다. 이제 범죄의 위험에서 자유로운 '안전지대'는 사실상 없다.등산로나 산책로는 인적이 드문 데다 CC(폐쇄회로)TV가 없는 곳이 많아 범죄에 무방비로 노출돼 있다. 신림동 등산로 피의자도 CCTV가 없는 곳을 골라 범행을 저질렀다. 또 등산로는 여러 갈래로 길이 나뉘어 있어 범행을 저지른 뒤 몸을 숨기거나 도주하기에 용이하다. 치안력이 신속히 미칠 수 없는 환경이다. 그동안 대구경북지역의 크고 작은 등산·산책로에서도 주취자 소란·폭행 등 시민 안전을 위협하는 사건이 종종 있었다. 이 때문에 불안감을 호소하는 등산객이 적지 않다. 우선, 등산객의 철저한 주의가 필요하다. 범죄 표적이 될 수 있는 야간·새벽 산행을 자제하고, 위험에 대비해 호루라기·호신용품을 소지하자.가장 중요한 것은 경찰과 행정당국의 범죄 예방 노력이다. 범죄 위협으로부터 시민 안전을 지킬 특단의 대책이 요구된다. 등산·산책로의 치안 사각지대를 없애기 위해 CCTV·비상벨을 촘촘히 설치할 필요가 있다. 부족한 인력에 수고스럽겠지만 방범 순찰 활동에도 최선을 다해주길 바란다. 등산·산책로는 시민에게 삶의 활력을 불어넣는 유익한 곳이다. 그런 곳이 범죄로 인해 기피 장소가 돼선 안 될 일이다.
[김희대 박사의 '똑똑한 스마트시티·따뜻한 공동체'] 콤팩트도시와 로컬 크리에이터, 그리고 스마트시티
지난주 여름휴가로 군산에 다녀왔다. 지도를 펴놓고 전국에 가 보지 않은 지역을 골라보니 전라도 서북단이 눈에 들어왔다. 도서관에서 군산 관련한 책을 여러 권 빌려 미리 공부도 하였다. "군산은 머물러 있는 도시가 아닌 지난 시간들을 지키고 쌓아온 도시"라는 군산 출신 배지영 작가의 말이 인상적이다. 군산 월명동, 영화동 일대 골목길에서 다양한 로컬 크리에이터들이 만든 독립서점, 실험적인 음식점과 공간들을 만났다. 낙후된 공간을 문화예술과 혁신창업 공간으로 바꾸어 도시경제에 새로운 활력을 불어넣고 있었다. 군산은 인구감소로 도시전체가 축소되는 상황에서 도시의 지속가능성을 높이는 '콤팩트 도시'의 전형이다. 최근 외부 확장이 어려운 세계의 많은 도시들이 도심 내부에 인구유동량과 밀도를 높이는 콤팩트 도시를 추구하고 있다. 콤팩트 도시는 도시의 확산을 억제하고 주거, 직장, 상업 등 일상적인 도시기능들을 가급적 기성 시가지 내부로 가져와 공간을 복합용도로 이용하는 도시계획개념이다. 시가지경계 안쪽에 효율적인 공공 교통 제도를 배치하고 걷기와 자전거 타기를 권장하며 에너지 소비를 줄여 좋은 환경을 유지할 수 있도록 한다. 콤팩트 도시 개념은 1922년 '300만 도시계획'을 제안한 르코르비제(Le Corbusier)에서 출발한다. 제2차 세계대전 후 유럽 도시들이 외곽으로 성장하면서 발생하는 자연환경 파괴와 높은 사회적 인프라 비용을 억제하기 위해 등장했다. 최근에는 스마트시티 기술의 도움으로 콤팩트 도시 개발이 가속화되는 추세다. 콤팩트 도시를 정책적으로 가장 잘 활용한 나라는 일본이다. 일본은 2014년부터 자치단체가 '입지적정화 계획'을 수립하고 압축도시화를 추진하고 있다. 토지이용 범위를 정하고, 그 범위 내에서 이미 개발된 시가지와 거주구역을 기준으로 상가 병원 등 도시기능구역을 재설정함으로써 도시규모를 줄이는 계획이다. 한국도 외연확장에 한계를 가진 도시들이 늘어나면서 콤팩트 도시 개념을 적용한 다양한 형태의 사업을 추진해 왔다. 2013년 도시재생법 제정에 따른 도시재생 선도사업을 포함하여 지방 도심에 새로운 구심점을 조성하는 도심융합특구(국토부)나 도보로 10분 이내 직장·주거·놀이문화·교육기능이 있는 하이퍼 클러스터 형태로 조성하는 디지털혁신거점(과기부) 등이 대표적이다. "일상적 도시기능을 市 내부로"이동거리·시간·공간 최소화한콤팩트 도시 핵심 구성요소는골목 경제와 로컬 크리에이터1천여 골목길 자산 가진 대구스마트시티 기술 방아쇠 삼아지역 자원 기반해 새 가치 창출"지난 시간 지키고 쌓는 도시로"하지만 인프라 중심의 도시재생사업이나 높은 건축물에만 집중하는 사업계획을 보면 콤팩트 도시철학에 잘 부합하고 있는가 하는 의문을 떨칠 수 없다. 콤팩트 도시가 지향하는 계획과 추진이 성공하려면 다음의 몇 가지 조건들을 반드시 완수할 필요가 있다.첫째, 콤팩트 도시는 반드시 스마트시티 기술과 함께 가야 한다. 한국사회주택협회 최경호 이사는 콤팩트 도시의 문제점으로 고밀화에 따른 일조량 감소, 난방 부담 증가, 고층건물 증가로 인한 수직교통비용 상승, 혼잡도 증가 등을 지적한다. 스마트 기술은 콤팩트 도시의 문제를 해결하는 유용한 기능을 지원한다. 건축, 물류, 교통, 에너지, 건축공법 등은 정보통신기술과 결합하여 자체 문제해결 역량을 높인다. 첨단화된 무인 이동수단을 제공하고 에너지와 교통 데이터를 이용하여 미래를 시뮬레이션한다. 나아가 로컬 크리에이터를 사회관계망서비스나 디지털플랫폼과 연결하여 도시의 물리적 공간을 확장하는 데 기여한다.둘째, 고밀화에 대한 환상을 극복해야 한다. 콤팩트 도시에 대한 오해 중에 하나가 용적률과 건폐율을 조정하여 건물을 고층으로 건축한다는 인식이다. 하지만 콤팩트 시티의 방점은 도시의 외연확장을 억제하고 에너지 사용과 교통 혼잡도를 획기적으로 줄여 지속가능성을 높이는 데 있다. 사람들의 '이동거리'와 '이동 횟수'를 줄이고 조닝(zoning) 제도에 묶인 기존 건축물을 복합건물로 허용함으로써 적정 규모의 인구 밀집을 유도한다. 1층에는 상업, 2~5층은 사무실 등의 취업시설, 상층은 주거 시설이나 호텔 등이 들어오면 최저 1일 16시간은 상시 다양한 사람들이 오고가는 도시가 된다. 도시는 건물의 복합이용과 도보, 자전거 이용을 통해 에너지와 교통량을 획기적으로 줄일 수 있다. 소도시가 아닌 대도시는 이러한 콤팩트 지구를 도시 내 여러 곳에 다핵으로 개발하여 연결함으로써 도시를 효율적으로 관리할 수 있다. 셋째, 골목경제와 로컬 크리에이터는 콤팩트 도시의 핵심 구성요소다. 골목은 지리적, 역사적, 사회적으로 고유한 맥락(context)을 제공한다. 고유한 라이프 스타일의 특별한 콘텐츠(contents)를 만드는 로컬 크리에이터들을 선으로 연결하는 플랫폼이자, 공간과 사람을 연결하여 교류(connection)를 만드는 장소이다. 잘 개발된 골목은 공통의 추억이자 '공짜로 머물 수 있는 소셜믹스 공간'이다. 로컬 크리에이터는 '골목상권 등 지역 시장에서 지역자원, 문화 커뮤니티를 연결해 새로운 가치를 창출하는 창의적인 소상공인'을 말한다. 로컬 크리에이터는 식음료, 숙박, 카페 등 전통적인 골목산업뿐만 아니라, 디자인, 미디어, 엔터테인먼트, 소셜벤처, 문화기획, 도시재생 스타트업 등 혁신적인 비즈니스 모델로 삶의 질을 높이고 지역 경제를 활성화한다. 로컬 크리에이터는 콤팩트 도시에서 커뮤니티와 함께 협업하며 혁신 분야를 확장하는 도시 디엔에이(DNA)다. 넷째, 콤팩트 도시에 대한 원주민 만족도가 높아야 한다. 콤팩트 도시 추진은 젠트리피케이션이나 지역 소상공인의 저항 등 현실적인 문제와 만날 수밖에 없다. 다양한 이해관계자들과 조정하는 과정은 리빙랩에 기반해 해결하거나 유연한 커뮤니케이션 전략이 필요하다. 여러 창의적인 로컬 크리에이터가 모여서 인구 유동량을 높일 수 있도록, 가령 차 없는 거리를 만들거나 젠트리피케이션에 대비한 조합을 만들어 공동 대응하는 전략이 필요하다. 골목에 거주하는 구체적인 시민들과 문제를 함께 해결하기 위해 집단지성을 모으는 일이 중요하다. 소셜클라우드소싱, 데이터 기반 시뮬레이션 기술 등의 스마트시티 기술이 주요한 역할을 할 수 있다.인구감소와 외연 확장이 정체된 오늘날의 도시는 콤팩트 도시가 필연적이다. 대구는 근대문화거리, 김광석길, 안지랑 곱창골목 등 1천개가 넘는 골목 자산이 있다. 골목길과 창의적인 로컬 크리에이터의 연결, 높은 인구유동성이 만드는 다양성과 포용성, 건물의 복합이용이 가능한 제도적 장치와 성숙한 시민력 등은 콤팩트 도시의 혁신 임계치를 높인다. 스마트시티 기술은 콤팩트 도시의 혁신 생태계를 활기차게 만드는 방아쇠다. 창의적인 골목과 로컬 크리에이터, 그리고 스마트시티 기술이 바탕이 되는 콤팩트 도시를 추구한다면 대구는 '머물러 있는 도시가 아닌 지난 시간들을 지키고 쌓는 도시'가 될 것이다. <대구TP 글로벌협력센터장>〈게티이미지뱅크〉김희대 대구TP 글로벌협력센터장
[정만진의 문학 향기] 모오든 쇠붙이는 가라
1227년 8월18일 '전쟁의 신' 칭기즈 칸이 세상을 떠났다. 그는 세계 최초 제국 페르시아 전성기 다리우스 1세, 헬레니즘 문화의 기반을 닦은 알렉산드로스 대왕과도 비교할 수 없는 대국을 건설했다. 하지만 무덤이 어디에 있는지 아무도 모른다.1800년 8월18일 정조대왕이 붕어했다. 아버지 사도세자의 참담한 죽음을 겪은 정조는 탕평책으로 흔히 기억된다. 하지만 220년도 더 지난 오늘날 우리나라는 정조대왕의 시대보다 훨씬 더 어지러운 정치문화에 빠져 있다.1976년 8월18일 판문점에서 '도끼 만행'이 일어났다. 북한 장교가 휘두른 도끼에 맞아 보니파스 대위와 배럴 소위가 목숨을 잃고, 다른 8명도 중상을 입었다. 하지만 휴전선에는 오늘도 여전히 철조망이 하늘을 뒤덮고 있다.1930년 8월18일 태어난 신동엽은 '껍데기는 가라'에서 열정적으로, 또는 애절하게 노래했다. "껍데기는 가라/ 사월도 알맹이만 남고/ 껍데기는 가라//동학도 곰나루의, 그 아우성만 남고/ 껍데기는 가라(중략)""한라에서 백두까지/ 향그러운 흙가슴만 남고/ 그 모오든 쇠붙이는 가라!" 시인은 외치고 있다. '허위로 민주주의를 말하고, 허위로 자주를 이야기하고, 허위로 평화를 부르짖는 껍데기들은 이 땅에 사라져 달라!'신동엽은 무엇 때문에 그렇게 부르짖고 있는 것일까? 김종삼 시 '민간인'이 정답을 말해준다. "1947년 봄/ 심야/ 황해도 해주의 바다/ 이남과 이북의 경계선 용당포/ 사공은 조심조심 노를 저어 가고 있었다/ 울음을 터뜨린 한 영아를 삼킨 곳/ 스무 몇 해 지나서도 누구나 그 수심을 모른다"생명이 존중되지 않는 살벌한 경계선을 민간인들이 은밀히 이동하고 있다. 그런데 어리고 어린 아기가 울었다. 민간인들은 그 영아를 바다에 수장했다. 수심도 알 수 없는 캄캄한 물속으로 영아를 밀어 넣은 그들도 민간인인가? 지독한 가난과 혹독한 질병은 인간소외를 일으킨다. 악독한 정치도 사람을 비인간화의 수렁으로 몰아넣는다. 권력을 독점하려는 소수가 기본권을 누리려는 민중을 탄압하면 사회는 갈등으로 가득 채워진다. 전쟁도 그렇다.'전쟁의 신'과 '도끼 만행'의 시대에는 민간인이 민간인으로 살아갈 수 없다. 1950년 전후의 우리나라 상황도 그러했다. 다시는 그런 날들이 오지 않기를 희구하며 시인은 오늘도 평화를 노래하고 있다. 〈소설가〉정만진 소설가
[주말&여행] 경북 의성 점곡면 사촌마을, 서애 류성룡 출생지…맥문동 꽃피운 '사촌서림' 한폭의 수채화
당진영덕고속도로에서 의성으로 들어서기는 처음이다. 톨게이트를 빠져나오면 금세 단촌면 소재지. 작은 마을의 작은 장터를 지나면서 오래되어 아주 깊이 가라앉아 있던 기억이 쑥 떠오른다. 이 길, 기억나. 강산이 변한다는 시간보다 더 많은 시간이 지났지만 변하지 않는 것이 있네. 사과가 익어간다. 사촌 가는 길, 발그레한 사과밭 모퉁이에서 '점곡사촌물놀이장'이라 쓰인 작은 안내판을 본다. 사과밭이 계속 이어진다. 점곡 사과를 자랑하는 글귀를 본다. '점곡 사과 맛 최고' 가을이 깊어지면 시장의 붉은 사과 더미 앞에서 점곡을 생각하게 되겠지. 물놀이장 안내판을 또 본다. 벌써 네 번째인가. 그래, 가보자. ◆점곡퇴적층과 물놀이장들을 가로질러 하트가 그려진 전봇대를 지나 삼거리에서 사촌1빙벽 텐트전용, 사촌2빙벽 캠핑카 전용이라 쓰인 이정표를 본다. 멀리 웃고 있는 허수아비를 따라 직진, 사촌1빙벽으로 향한다. 커다란 고래를 지나 둑으로 오르자 천막 아래 앉아 있던 청년이 벌떡 일어난다. 물놀이장은 폐쇄 중이다. 오늘은 참 물놀이하기 좋은 날이지만 지난 태풍의 여파가 너무 컸다. 천변에 하얗게 펼쳐진 돌밭이 눈부시다. 물은 꼬록꼬록 맑은 소리를 내며 흐른다. 층층의 섬세한 줄무늬를 가진 절벽이 거대하게 솟았고 그 아래 검은 물빛 위로 물놀이 금지 플래카드가 처량하게 매달려 있다. 안동 김씨 감목공 김자첨 1392년 마을로 이주안동 권·풍산 류씨와 집성촌과거 급제자 46명 배출임란전 목조건물 만취당보물 1825호로 지정600년전 마을 입구 숲 조성상수리나무·느티나무 등울창한 노거수 청량감거대한 절벽 '점곡퇴적층'인공빙벽·물놀이장 활용저 거대한 절벽은 '점곡퇴적층'이라 불린다. 중생대 백악기 때 만들어진 경상분지에는 점곡층, 사곡층, 춘산층 등과 같은 지질학 용어가 있는데 점곡층이 바로 이곳 점곡면에서 온 이름이다. 지난 6월, 의성은 전국에서 15번째로 환경부 국가지질공원이 되었는데 점곡퇴적층은 그 명소 중 한 곳이다. 천은 미천(眉川)이다. 아름다운 천이라 예상했는데 눈썹 같은 천이다. 점곡퇴적층은 미천을 따라 하식절벽으로 서 있고 미세한 모래와 진흙으로 구성되어 있다. 즉 백악기 때 경상분지 위를 자유 곡류하던 천이 신생대에 들어 감입곡류하면서 모래와 진흙을 쌓아 놓은 것이 이곳의 퇴적층이다. 의성에서는 이곳에 인공빙벽을 만들어 운영해왔다고 한다. 그래서 사촌빙벽, 점곡빙벽, 옥사과골 빙장 등으로 부르기도 한다. 입추가 지났는데 다시 물놀이장을 개장할지는 의문이다. ◆사촌마을사촌마을은 사과 따는 농부의 그림으로 시작된다. 납작한 집들이 늘어선 마을길에는 군데군데 솜씨 좋은 벽화가 정겹다. 마을이 생긴 지는 1천년이 넘었다 짐작되지만 1392년 안동 김씨 감목공 김자첨이 이주하여 사촌이라 한 것이 600여 년 전이라 한다. 이후 안동 김씨와 더불어 안동 권씨, 풍산 류씨가 집성촌을 이루며 마을은 영남의 와해라 불렸다. 연산군의 폭정을 보고 낙향한 송은 김광수, 송은의 외손자 서애 류성룡, 퇴계 학맥을 이은 거유 김종덕, 임란창의 정제장 김사원, 병신 의병대장 김상종 등이 이 마을 출신이다. 또한 국채보상운동 참여자가 75명, 과거 급제자 46명, 문집류를 남긴 분은 94명에 이른다. 흙과 돌을 이겨 쌓은 담장이 강고해 뵈는 긴 안길로 들어선다. 한때 고래등 같은 한옥들이 기와의 바다를 이루었다는 의성 사촌마을. 눈앞에 보이는 건 고래등도 바다도 아니지만 우련한 옛 모습들이 역사를 가늠케 한다. 마을은 임진왜란에서부터 한국전쟁까지를 아우르는 무작한 파괴의 시간을 피할 수 없었다. 남아있는 기와집들이 천연한 고색을 잃은 것도, 흙벽담의 말끔한 생김도 그 탓이라 여기고 싶다. 구획된 땅들의 규모와 주저 없이 뻗은 담장의 질주에서 '고래등 같은 기와집'들의 집성을 그려본다. 그중 온전하고 유일하게 남은 것이 만취당이다. 퇴계의 제자였던 만취당 김사원이 3년에 걸쳐 지은 것으로 부석사 무량수전과 함께 가장 오래된 목조 건물로 꼽히며 임란 이전의 것 중 사가로는 유일한 건물이다. 현판은 한석봉의 글씨고, 천장에 걸린 가마틀은 서애 류성룡의 어머니가 쓰던 것이라 한다. 만취당은 보물 제1825호로 지정돼 있다. 만취당 옆에 나무 한 그루가 서 있다. 송은 김광수가 심었다는 500년 수령의 향나무다. 비도 햇살도 한 줌 스미지 않을 것 같은 큰 그늘의 나무다. 근처에는 눈비음으로 단장된 우물이 하나 있다. 존재감은 없지만 임란 전부터 있어 온 걸출한 물맛의 우물이라 한다. 물 지는 머슴이 줄을 이었고 사람들은 우물물을 장수의 근원으로 믿었다 한다. 처음 우물을 팠을 때는 황토물을 마시면 큰 인물을 낳는다 하여 열 두어 살이었던 김진사 댁 넷째 딸이 몇 바가지나 마셨다는데, 그 소녀가 훗날 서애 류성룡을 낳았다. 사촌마을은 3명의 정승이 태어날 형세라고 한다. 신라 때 이미 '나천업'이 나왔고, 두 번째가 류성룡이다. 마을 사람들은 앞으로 한 명의 정승이 더 날 것이라 믿는다. ◆사촌 가로숲마을 입구에는 길게 가로누운 숲이 펼쳐져 있다. 600년 전 입향 때 조성한 숲이라 한다. 마을의 서쪽이라 사촌서림이라 불리는데 '서쪽이 허하면 인물이 나지 않는다'는 설에 따라 서쪽 평지에서 불어오는 바람을 막기 위해 만들어진 숲이다. 상수리나무, 느티나무, 팽나무 등의 낙엽수가 주를 이루는 숲은 짙은 청량감을 내뿜으며 고고하게 서 있다. 300년에서 600년에 이른다는 둥치 굵은 나무들, 노거수의 숲이 지닌 녹음의 깊이는 어둡지 않고 강하다. 바로 이 숲에서 서애 선생의 어머니가 선생을 낳았다고 전해진다. 황토물을 마셨던 소녀는 안동으로 시집간 후 정승이 난다는 해에 임신 사실을 숨기고 친정으로 왔다가 쫓겨났는데 결국 이 숲에서 아이를 낳았다. 그때 나뭇잎들이 일제히, 모조리, 떨어졌다고 한다. 숲에는 등뼈 같은 물길이 있다. 낙동강의 지류와 합류하는 대곡천으로 물길은 바싹 말라 있고 촘촘한 자갈들 속에 한 무더기 풀들이 자라있다. 부부가 수건을 휘휘 저으며 숲속을 걷는다. 여름 숲에서 깔따구의 습격은 어찌할 방법이 없는 걸까. 나도 팔을 휘휘 저으며 걷는다. 무성한 나뭇잎들 사이로 보이는 길 건너 점곡초등학교의 알록달록한 외벽이 꽃핀 듯하다. 저 보랏빛은 무엇이지. 맥문동이다. 지금이 맥문동 꽃피는 때구나. 남쪽의 과수원에서 음악소리 들린다. 사과는 음악을 들으며 태양 아래 익어가고, 맥문동은 나무그늘 속에서 꽃을 피우고, 깔따구는 자꾸만 렌즈 앞을 어지럽히는데, 문득 미천 둑에 꼼짝없이 앉은 청년의 시간은 꽃 같을까 사과 같을까 혹은 모래가 퇴적되는 만큼일까 하는 생각에 짠해진다. 글·사진=류혜숙 여행칼럼니스트 archigoom@naver.com ■ 여행 Tip55번 중앙고속도로 안동방향으로 가다 안동 분기점에서 당진영덕고속도로 영덕방향 북의성IC로 나간다. 톨게이트 앞에서 안동방향으로 우회전해 직진하다 고운사, 단촌 방향 오른쪽 길로 빠져나간다. 바로 나타나는 다리를 건너 단촌면소재지를 가로질러 굴다리 지나 계속 직진한다. 사촌2리 들길식당 앞에서 우회전해 들어가면 물놀이장, 도로 따라 계속 가면 사촌가로숲 지나 사촌마을이다.천연기념물 405호인 사촌 가로숲. 고려 말 풍수지리설에 따라 조성된 방풍림으로 마을의 서쪽이라 사촌서림이라 불린다.점곡사촌물놀이장의 점곡퇴적층. 이곳에 인공빙벽을 만들어 운영해왔다고 한다. 그래서 사촌빙벽, 점곡빙벽, 옥사과골 빙장 등으로 부르기도 한다.물놀이장으로 가는 삼거리에 사촌1빙벽 텐트전용, 사촌2빙벽 캠핑카 전용이라 쓰인 이정표가 있다. 뒤쪽으로 점곡퇴적층이 보인다.사촌마을 만취당. 임란 이전의 것 중 사가로는 유일한 목조 건물로 보물 제1825호다.
■ 연금복권720+ (제172회)
[김남희의 그림 에세이] 물을 바라보는 선비의 자세…사나운 물결에도 두려움 없이…선비의 마음은 고요한지고
그림자가 없다. 모양도 색깔, 냄새도 없다. 무한대로 흡입하는 블랙홀 같다. 부족해서 안 되지만 넘쳐서도 안 된다. 이를 효율적으로 다스리는 자가 왕이 되었다. 무엇일까? 바로 만물의 근원인 물이다. 사람들은 유동적인 물의 생리에서 인생의 지혜를 길어 올리곤 했다. 옛 그림을 적시는 물도 다양한 표정과 상징성을 품은 채 흐르고 있다.◆부드러운 물결과 소용돌이치는 물결물결을 살피는 선비가 있다. 물 흐르는 소리가 귀를 밝힌다. 선선한 바람에 시름을 잊는다. 맑은 물에 비친 자신을 바라본다. 속세를 떠나 홀로 선정에 들었다. 관아재(觀我齋) 조영석(1686~1761)이 그린 '고사관수도(高士觀水圖)'이다. '관수'는 물을 바라본다는 뜻인데, 선비들이 물을 보며 인격을 닦았다. 물은 마음을 교정하는 선비들의 치료사였다.사대부인 조영석은 서민을 대상으로 사실적인 그림을 시도하였다. 신분제도가 엄격한 시대를 거스르는 파격적인 주제를 선보인 것이다. '관아재'는 '나 자신을 살피는 집'이라는 뜻으로, 그는 자신에 대한 절제에 엄격하였다. "나는 그림을 좋아하는 병(病) 같은 것이 있어서 대략 그 삼매(三昧)를 알았지만 이를 일삼지 않았다"라고 문집에 적었다. 선비의 근본을 잊지 않고, 그림은 수양의 덕목으로 여겼다. 이에 부합하는 그림이 '고사관수도'다.매미 소리가 맹렬한 가운데, 더위를 피해서 선비가 몇 권의 책을 들고 숲으로 걸음을 옮겼다. 무심히 걷다 보니 계곡에서 흘러온 물이 제법 큰 물결을 치며 흐른다. 절벽이 병풍처럼 서 있고, 그늘을 만들어주는 나무도 있다. 그 아래 자리를 잡았다. 책을 놓고 비스듬히 앉아 물결 삼매에 빠진다.조영석의 인품을 그대로 보여주는 '고사관수도'는 산수를 배경으로 한 '산수인물화'이다. 엷은 먹으로 그린 물결을 앞에 두고, 바위와 얕은 언덕을 경계로 선비가 앉아 있다. 수염을 기른 선비는 도인의 풍모를 닮았다. 무릎 위에 한쪽 다리를 올린 그는 인생의 의미를 터득하는 중이다. 선비 뒤에는 큰 바위가 절벽처럼 솟아 있다. 그 사이에 뿌리내린 나무가 척박한 환경 속에서 삶을 버틴 강인한 생명력을 보여주는 듯하다. 무성한 잎으로 건재함을 과시한다. 그늘은 선비에게 꿀 같은 휴식을 제공한다. 그림 오른쪽에 '관아재'를 적고 낙관을 했다. 물의 부드러운 본성을 닮으려는 화가의 초상화 같다.한적한 강물을 벗어나 바다로 향한 선비들이 있다. 선비들의 호방한 스케일이 놀랍다. 폭풍 같은 파도가 배를 덮칠 기세에 아랑곳하지 않고 파도타기를 즐긴다. 그들은 놀이기구를 탄 사람처럼 마냥 신났다. 현재(玄齋) 심사정(沈師正, 1707~1769)의 '선유도(船遊圖)'이다. 배를 타고 노니는 선비의 스릴 만점인 그림이다. 화가의 거침없는 필치가 출렁이는 물결 속으로 빠져들게 한다.심사정은 아버지 죽창(竹窓) 심정주(沈廷胄·1678~1750)의 그림실력을 이어받았다. 심정주는 빼어난 포도 그림으로 명성이 높았다. 심사정의 외가 역시 대단한 화가 집안이었다. 그러나 집안이 몰락하면서 그는 화가로서 삶을 영위한다. 그림으로 살아남기 위해 중국의 명화를 따라 그리며 자신만의 개성을 벼리는 한편, 고전을 재해석한 남종문인화(南宗文人畵)를 토착화시켰다. 조선 후기의 학자 이규상(李圭象·1727~1799)은 심사정을 "그림에 정신을 숭상(畵尙精神)"한 화가로 칭송했다. '선유도'를 자세히 보자.푸른 파도의 몸짓이 거세다. 소용돌이치듯 흰 이빨을 드러낸 물결이 사납다. 큰 배도 아닌 작은 배에 임시거처를 만들어 놓고 책상에 여러 권의 책을 올려놓았다. 옆에는 붉은 꽃이 핀 가지를 꺾어 화병에 꽃아 두었다. 뒤틀어진 고목 등걸에는 머리에 붉은 점이 박힌 학이 묘기를 부리듯 서 있다. 뱃머리에 앉은 선비는 파도를 감상한다. 뒤에 앉은 선비는 기대어 하늘을 살핀다. 급박한 상황에 시동이 삿대를 젓는 중이다. 상황은 숨 가쁘게 돌아가는데, 두 명의 선비는 느긋하기만 하다.1764년, 58세에 그린 '선유도'는 호방한 필치에 물이 올랐음을 뚜렷이 보여준다. 몰락한 가문은 삶을 어둡게 했지만 마음까지 잠식하지 못했다. 폭풍 속에서도 길을 찾아 즐기는 선비의 표정이 해맑은 이유다. 행복과 불행은 마음먹기에 달렸다.◆떨어지는 폭포수와 일어서는 파도물의 모양은 천차만별이다. 계곡에서 흘러내려 강을 이루고 높은 절벽을 만나면 폭포가 된다. 장애물을 만나면 돌아간다. 여행길에서 폭포를 보며, 표암(豹菴), 강세황(姜世晃·1713~1791)이 그림을 그렸다. '박연폭포(朴淵瀑布)'다. '박연폭포'는 송도(지금의 개성) 박연리에 있다. 송도를 유람하면서 폭포를 직접 보고 그려서, 사실적이다. 경치가 빼어나 폭포의 웅장함을 더한다.강세황은 안산에서 그림을 그리며 문화적인 교류를 한 몰락한 선비였다. 61세에 영조의 명으로 정치에 입문하여 한성부판윤(漢城府判尹)에 오르며, 가문에도 볕이 들었다. 시와 글씨, 그림에 뛰어났다. 화가들의 그림을 평한 '표암유고(豹菴遺稿)'를 저술하고, 여행을 하면서 그림을 그린 기행화첩을 남겼다.'박연폭포'는 강세황이 1757년 45세의 나이에 개성을 여행하며 제작한 '송도기행첩(松都紀行帖)'에 들어 있는 작품이다. 사실적인 구도에 서양식 원근법을 적용하고 대담한 채색을 구사하여 신선한 맛이 있다.'박연폭포'는 청록으로 이루어진 수채화 풍의 실경산수화이다. 절벽의 바위를 세밀하게 묘사하고, 나무와 풀은 미점을 찍어서 청량감을 느끼게 한다. 오른쪽 아래에는 유람객들이 웅장한 폭포를 감상할 수 있게 정자를 배치해 놓았다. 폭포수 위쪽에는 작은 바위가 점처럼 찍혀 있다. 그 바위에 선 두 그루의 나무가 현장감을 살린다. 시원한 물줄기는 곧게 떨어지고, 물웅덩이에도 바위를 그려서 변화를 주었다. 그림이지만 실제 박연폭포와 같은 모습이다.화면 위쪽에 강세황이 당시의 느낌을 적었다. "하늘에서 세차게 흘러서 땅을 쪼갤 듯 내려오니, 지척의 천둥소리에 속세의 티끌을 시원하게 쓸어버렸네. 놀란 새들은 물러나 어디로 날아가려나, 붉은 해도 짙은 그늘 속에 가리어서 어둡기만 하구나." 폭포는 천둥 같은 소리로 시원함을 주면서 무념무상에 젖게 한다.물결을 보니 더불어 움직이는 것 같은 착각에 빠진다. 모든 것은 흐른다. 세월도 인생도 물줄기도 하염없이 흘러 변한다. 임전(琳田) 조정규(趙廷奎·1791~1860 이후)의 '해금강'은 보는 이마저 물결처럼 출렁이게 한다.조선 후기에 금강산과 관동의 팔경을 유람하고 그린 화첩이 유행하였다. 조정규의 '해금강(海金剛)'은 관동 팔경을 유람하고 그린 그림으로 제작한 8폭 병풍 중의 한 폭이다. 마지막 폭에 '경신년(1860) 봄 임전 조정규가 그리다'라는 묵서가 있어, 제작연도를 확인할 수 있다.'해금강'은 일렁이는 파도에 기괴한 바위가 날아갈 듯 둥실 떠올라 숭고함마저 든다. 바위는 승천할 순간을 기다리는 용 같다. 마치 용솟음치듯 솟아올랐다. 출렁이는 파도와 낮은 해변을 사선으로 구분 지었다. 세 명의 인물이 이야기를 나누며, 바위를 감상 중이다. 그 아래쪽에는 한 인물이 하염없이 바다를 보고 있다. 요동치는 물결이 생선 떼처럼 펄떡인다.◆순둥이 같은 물과 블랙홀 같은 물물은 서두르지 않는다. 돌아갈 줄도 안다. 그 물이 보고 싶어서 동생들과 부산 기장에 갔다. 물은 낭만만 주지 않는다. 도착한 날, 밤새 파도와 번개를 동반한 비가 쏟아졌다. 전쟁터다. 태어나서 그렇게 거센 파도는 처음 봤다. 새벽이 되니 언제 그랬냐는 듯이 비가 그쳤다. 순둥이 같은 물이 모이고 넘치면 괴물이 된다. 모든 것을 삼키려는 듯 인간사를 짓밟는다. 수해를 입은 지역의 상처가 깊다. 옛 사람들에게 물은 지혜의 보고였지만, 이제 물은 기후위기의 경고등이다.심사정, '선유도', 종이에 연한 색. 〈국립중앙박물관 소장〉조영석, '고사관수도', 종이에 연한 색. 〈선문대박물관 소장〉강세황, '박연', 종이에 엷은 색. 〈국립중앙박물관 소장〉김남희 (화가)
대구·경북 오늘의 날씨 (8월 18일)…대체로 흐리고, 지역에 따라 소나기
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[주진오의 한국현재사] 이유 없이 죽어간 사람들
지금부터 100년 전인 1923년 9월1일 오전 11시58분, 일본의 도쿄를 비롯한 간토지역에서 대지진이 발생했다. 이어진 화재로 인해 사망자는 10만명에 육박하고 부상과 실종자도 15만명을 넘는다. 사라진 가옥 70만 채 이상, 이재민은 약 340만명에 달했다. 그중에는 일본이 반출한 조선왕조실록 오대산본과 경복궁의 자선당도 포함되어 있다. 그런데 대지진에서 겨우 살아남은 조선인들에게는 그보다 더 끔찍한 재앙이 기다리고 있었다. 민심의 이반을 우려한 일본 정부와 계엄 당국이 '조선인들이 불을 질렀다' '우물에 독을 타고 있다' '무장해서 열차를 습격했다'는 등의 유언비어를 퍼뜨렸다. 언론은 검증되지 않은 사실을 무차별적으로 보도하여 평범한 시민들의 공포와 분노를 유발하였다. 그에 따라 재향군인회가 중심이 되어 자체 무장한 자경대가 조직되었고, 조선인들을 잔혹하게 살해하는 참극이 곳곳에서 벌어졌다. 우선 조선식 옷을 입은 이는 바로 죽음을 당했으며, 일본식 복장을 한 조선인들을 식별해 내기 위해서 발음이 어려운 '15엔 50전(쥬고엔 고주센)'을 시켜보아 조금만 이상하면 살해해 버렸다고 한다. 당시 죽음을 당한 조선인들의 대부분은 엿장수, 배달부, 인력거꾼을 비롯한 가난한 일용직 노동자나 고학생들이었다. 지금까지 파악된 피해자들의 출신 지역을 보면, 경상도가 가장 많았다. 경제적 여유가 있었던 대학생들은 대부분 방학을 맞이하여 귀국한 상태였기에 피해를 면할 수 있었다. 자경단의 살상 대상은 남녀노소를 가리지 않았으며, 상당수는 암매장되었다. 이를 막아야 할 책임이 있는 일본의 공권력은 학살을 오히려 조장하였고, 심지어 자경단을 불러 수용했던 조선인들을 '불하'하는 경우도 있었다. 이렇게 살해된 조선인이 얼마나 되는지 정확한 통계가 없다. 참고로 대한민국임시정부가 조사한 결과는 6천661명이었다. 당시 일본의 내무대신은 조선총독부의 정무총감 출신이며, 경시총감은 3·1운동 당시 경무국장이었다. 계엄군의 핵심 관계자들은 동학 농민군과 의병을 살해하고 3·1운동을 탄압했던 자들이었다. 재향군인회란 바로 거기에 동원되었던 병사 출신들이었다. 그들에게 조선인은 일본이 위기에 빠지면 언제든지 공격해 올 수 있는 세력이라는 공포심이 내재되어 있었다. 일본 정부는 피해자의 숫자를 축소해서 발표하였고, 살인을 저지른 자경단원들을 증거 불충분을 이유로 무죄 방면하였다. 그들은 진상조사 작업도 방해하였고, 목격자의 증언도 유언비어라는 이유로 가로막았다. 하지만 조선인 학살은 일본 정부가 유도하고, 민중이 동원되어 직접 학살에 가담한 국제 범죄이며 제노사이드인 것이다. 그런데 최근에 일본에서는 역사부정론이 확산되고 있다. 당시 조선인에 대한 학살은 없었으며 자경단이 정당방위 한 것이라고 주장한다. 가해자가 피해자로 둔갑한 것이다. 일본은 9월1일을 방재의 날로 정하여 재난에 대한 대비를 강조하고 있다. 하지만 당시 조선인에 대한 범죄행위를 기억하는 내용은 포함되어 있지 않다.하지만 이 문제에 대한 진실한 사죄와 반성이 '보편적 가치를 공유하고 공동의 이익을 추구하는 파트너'가 되는 출발점이다. 그동안 일본에 대해 아무 문제 제기도 하지 않았던 역대 정부와 특별법 제정조차 못하는 국회는 반성해야 한다. 그럼에도 한일의 뜻있는 분들이 민간 차원에서 눈물겨운 노력을 하여 그나마 여기까지 온 것이다. 100년 전에 이유 없이 죽어간 분들이 세상에 존재하지 않았던 사람이 되어서는 안 되기 때문이다. 상명대 역사콘텐츠 학과 명예교수주진오 (상명대 역사콘텐츠 학과 명예교수)
[하재근의 시대공감] '대걸그룹 시대'에 돌입했다
최근 새만금 잼버리 대회가 준비부실로 혹독한 평가를 받았다. 한국의 위신이 실추될 상황에서 분위기를 반전시키기 위해 준비된 회심의 카드가 바로 케이팝 공연이었다. 가장 먼저 대회장을 이탈했던 영국이 대사대리를 통해 영국 스카우트 단원들의 케이팝 공연 참여를 먼저 요청해올 정도로 공연은 효과적이었다. 케이팝의 영향력을 확실히 보여준 사건이다.이 공연에 한국의 국제적 팝스타들이 대거 출연했는데 그중에서 가장 화제가 된 건 뉴진스와 아이브였다. 데뷔한 지 1년에서 1년 반 정도밖에 안 된 신인들이 국가적 페스티벌에서 간판 역할을 한 것이다.이 두 팀이 모두 4세대 걸그룹이다. 1세대가 핑클, SES 등이라면 2세대는 소녀시대, 원더걸스, 3세대는 블랙핑크, 트와이스, 그리고 4세대는 최근 등장한 신인들이다. 신인 걸그룹이 대형 페스티벌에서 이목을 집중시킬 정도로 케이팝 걸그룹의 위상이 급상승했다. 가히 '대걸그룹 시대'의 도래다.원래 아이돌은 보이그룹 중심이었다. 서태지와 아이들, 듀스에서 시작해 HOT가 아이돌 전성시대를 확립했다. HOT와 젝스키스의 격돌 앞에 SES와 핑클의 대결 구도는 마이너 이슈였다. 그후로도 동방신기, 빅뱅, 엑소, 방탄소년단 등 아이돌계의 확고한 중심은 보이그룹이었다. 그러다 최근 들어 걸그룹의 영향력이 대폭 강화됐다. 블랙핑크가 팬덤을 확장해가더니 2022년에 4세대가 활동하면서 걸그룹이 가요계를 휩쓸기 시작했다. 방탄소년단이 군대에 가면서 케이팝 아이돌계에 걸그룹 패권 체제가 확고해졌다.원래 보이그룹이 시장의 중심이었던 건 여성팬들의 압도적 지지 덕분이었다. 남성팬보다 여성팬의 지지가 더 뜨겁고 안정적이다. 과거엔 여성팬들이 보이그룹을 지지하고 남성팬들은 걸그룹을 지지했다. 그런데 최근 들어 남성뿐만 아니라 여성팬까지 걸그룹을 지지하기 시작했다. 블랙핑크가 대표하는 걸크러시 열풍이 시작됐기 때문이다.과거처럼 남성들에게 귀여움을 떠는 콘셉트가 아닌 당당한 여성의 주체성을 내세우는 흐름이 커졌는데 그걸 걸크러시라고 한다. 이것이 페미니즘 열풍하고도 맞물려 여성들로부터 뜨거운 지지를 받았다. 이제 걸그룹은 '오빠'에게 매달리지 않고 자기 자신을 사랑한다. 작년 최대 히트곡 중 하나가 4세대 걸그룹인 (여자)아이들의 '톰보이'였는데 당당한 여성상을 내세운 노래였다.한국 걸그룹의 이런 변화는 해외에서도 환영받았다. 그래서 블랙핑크 같은 케이팝 걸그룹이 지구촌 젊은 여성들의 로망이자 롤모델이 된 것이다. 이런 걸크러시의 연장선상에서 또 다른 4세대 걸그룹 스타인 르세라핌도 등장했다. 하지만 너무 강한 콘셉트가 난무하다 보니 정반대인 부드러운 느낌이 대중에게 신선하게 받아들여졌다. 그래서 뉴진스가 터졌다. 작년에 아이브가 센세이션을 일으켰다면 작년 말부터 올해는 뉴진스가 돌풍의 핵이다. 분위기는 걸크러시 콘셉트와 달라졌어도 과거처럼 '오빠'를 찾는 쪽으론 가지 않았고 음악과 퍼포먼스가 더 고도화됐다. 높은 음악 수준과 실력에 감탄하며 여성팬들의 지지가 계속 이어졌다. 해외에서도 비슷한 분위기다.세계적으로 우리 걸그룹들이 잇따라 대형 페스티벌이나 스타디움 공연을 성공시키는 추세다. 블랙핑크, 트와이스, 뉴진스, 에스파 등이 팝스타로서 동서양 초대형 무대들을 누빈다. 팝스타 중에서도 일급 스타의 행보다. 전통적인 남성팬들에 더해 여성의 지지까지 가세해 걸그룹을 우뚝 세운 셈이다. 사상 초유의 걸그룹 초전성시대다. 문화평론가하재근 문화평론가
[사설] 안전 무방비 대구 도심 빈집촌…지자체는 손 놓고 있을 텐가
대구 도심지 일부가 시쳇말로 '유령 마을'이 되고 있다. 대표적인 곳이 대구 중구 남산동·대봉동 일원(22만㎡)이다. 이곳에서 진행 중인 공동주택 건설사업이 부동산 시장 급랭으로 답보를 거듭하면서 빈집들이 장기간 내버려져 있다. 쓰레기가 산더미처럼 쌓이고 잡초도 무성하게 우거져 있다. 밤은 물론 낮에도 다니기가 어렵다. 비행 청소년·노숙자까지 몰려들면서 우범지대가 되고 있다. 딱한 점은 여전히 일부 주민(30여 세대)이 아직 마을에 살고 있다는 것이다. 하지만 이들을 지켜줄 사회 안전망은 없다. 외부인 출입 통제 펜스 등 간단한 안전 시설물조차 없다. 이만저만 심각한 상황이 아니다. 남아 있는 주민들은 밤낮으로 사건·사고의 불안감에 떨고 있다. 특히 이 여름 폭염 속에서 쓰레기 악취와 파리·모기 등 해충에 시달리고 있다. 하루빨리 마을을 떠나고 싶지만 그럴 형편이 못 된다고 한다. 사정이 이런데도 관할 중구청은 빈집 실태는커녕 남아 있는 주민의 현황조차 파악하지 않고 있다. 사업계획 승인 이전 사업지의 방범 대책은 지자체 소관이 아니라는 이유에서다. 무책임하다. 주민들 말마따나 떠나지 못하고 남아 있는 이들도 엄연한 중구 주민이다. 지자체의 존재 이유가 무엇인가? 관내 주민 누구나 안전하고 행복한 삶을 누릴 수 있도록 돕기 위함이 아닌가. 중구청 관계자는 "사업 승인이 언제 될지 알 길이 없다"고 했다. 지자체의 자세가 이러니 '세금 낸 게 아깝다'는 말이 나오는 거다. 중구청은 '당분간은 방법 없다'는 식의 소극적 태도를 버려라. 즉각 '빈집촌' 실태를 점검해 안전대책을 마련하라. 아울러 관할 경찰도 치안에 각별한 신경을 써주길 바란다.

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