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[문화산책] 제목을 입력하세요
이 소고(小考)의 시작은 무제(無題)였다. 비가 억수같이 오던 날이었고 작품을 마주한 건 대구미술관 '노중기'展에서였다. 허름한 성조기에 그려진 어떤 시대정신 같은 1988년의 무제, 다채로운 파스텔톤 하트들이 떠다니는 2023년의 무제, 흘러내리는 붉은 심장들이 그려진 무제와 푸른 붓의 흔적이 서로 다른 방향으로 헤엄치는듯한 무제도 있었다. 무제, 흔히 예술작품 따위에서 일정한 제목이 없다는 뜻으로 제목 대신 사용한다. 무제로 지어진 작품을 볼 때면 제목을 짓지 못한 고충을 느끼기보단 창작의 끝에서 창작물을 두고 명명해 가두고 싶지 않은 작가의 열망을 느끼고는 한다.무제로 시작한 작은 생각이 생에 대한 고찰로 번진 것은 대구미술관의 2023 다티스트 김영진 작가의 개인전에서였다. 설치미술가 김영진이 창조한 공간에는 불완전한 대칭들이 있었고, 갖가지 신체의 흔적들이 가둔 시간이 맴돌고 있었다. 그가 오래도록 창조한 비정형한 시간의 흔적과 비틀어진 대칭은 그가 청년이었던 시대보다 오히려 현재에 어울리는 것들이다. 최근 MZ세대가 그의 작품에 열광하고 찾는 이유이지 않을까. 전시의 표제인 '출구가 어디예요?'는 출구가 어딘지 묻고 있으나 작가가 표현한 설치 작품을 미루어 보면 딱히 출구가 어딘지는 중요하지 않다. 불확실한 정언명령 같은 인생에서 출구를 찾기보다는 스스로의 불확실함을 인정하고 받아들이는 것이 나을지도 모르기 때문이다.두 전시는 모두 지역에서 오랜 기간 자신의 예술세계를 펼친 중견 작가를 조명하고 있다. 노중기展에선 제한된 표제에 갇히지 않은 채 작품을 해체하고 관음하고 해석하며 예술에 대한 작가의 열망을 느낄 수 있었다. 김영진 작가의 공간에선 그의 세계에 침잠해 있다 살아온 생을 돌아보게 됨으로써 출구를 찾지 않아도 충분한 출구 없는 매력을 느꼈다.무제로 시작해 생의 고찰로 닿은 이 소고는 하나의 질문과 하나의 답으로 방점을 찍을 수 있겠다. 인생을 예술작품처럼 두고 누군가 제목을 지어보라 한다면 과연 뭐라 답할 수 있을까. 노중기 작가의 작품처럼 인생을 명명해 가두고 싶진 않으니 정해진 대원칙의 표제는 없다. 그러나 불확실한 생에서도 살아있음을 잊지 않는 김영진 작가의 세계처럼 때때로 지나쳐 갈 표제를 둘 수도 있을 것이다. 그럼에 생의 표제를 '제목을 입력하세요'라 적어본다. 세태의 몰락, 시대정신, 새로운 패러다임, 선택의 순간 그 모든 것들 사이에서 불확실함을 인정하고 언제든 표제를 썼다 지웠다 다시 쓸 수 있도록. 신민건〈대구문화예술진흥원 주임〉신민건 (대구문화예술진흥원 주임)
[떠나요! 포항 전통시장 감성여행 .1] 죽도시장
포항은 동해안을 대표하는 관광 도시다. 바다와 강, 산과 계곡 등 천혜의 자연환경을 갖추고 있어 다양한 형태의 관광이 가능하다. 명승지 투어부터 등산, 트레킹, 캠핑, 해수욕은 물론 동해를 무대로 박진감 넘치는 해양 레포츠를 즐길 수 있는 만큼 사계절 내내 관광객의 발길이 끊이지 않는다. 더욱이 포항 여행에는 재미를 더하는 중요한 요소가 있다. 바로 먹을거리다. 동해에서 갓 잡아 올린 신선한 해산물부터 과메기, 모리국수 등 특색있는 음식들이 여행객의 눈과 입을 즐겁게 한다. '보고 먹고 즐기는' 포항 여행의 삼박자를 제대로 즐기기 위해선 전통시장 투어를 빼놓을 수 없다. 전통시장은 단순히 상품을 매매하는 장소로서의 기능을 할 뿐만 아니라 우리네 삶의 터전이자 역사의 공간이기도 하다. 그 자체가 하나의 역사성을 지닌 명소인 셈이다. 영남일보는 오늘부터 '떠나요! 포항 전통시장 감성 여행' 시리즈를 6차례에 걸쳐 연재한다. 매일 새벽 어시장 경매로 하루 열어이름 모를 해산물 지천으로 펼쳐져회·과메기·수제비 등 먹자골목까지농산물·전통시장 합쳐 거대한 규모안내도 숙지해도 구역 맴돌기 일쑤대낮처럼 환히 불 밝힌 새벽 5시, 땡그랑 땡그랑 종소리 울린다. 경매 시간을 알리는 경매사의 종소리다. 장대를 쥔 경매사와 숫자가 적힌 모자를 쓴 수십 명의 중도매인들이 마주 서더니 깍듯하고 정중하게 인사를 나눈다. 그들 사이 바닥에는 문어들이 널브러져 있다. 곧장 경매사의 낮고 구성진 읊조림이 시작된다. 이를테면 '상품설명'일 터. 아무리 귀를 쫑긋해 봐도 경매사의 말은 귓바퀴만 스친다. 찰떡같이 알아들은 중도매인들의 옷깃이 들썩들썩, 깃으로 감춘 손들이 쥐락펴락 빨라진다. 순식간에 아! 하는 탄식이 들린다. 음, 하는 만족의 얼굴도 보인다. 흡사 매의 사냥이고 평원의 전투다. 죽도시장은 매일 새벽 수산물 경매로 하루를 연다. ◆바다가 하는 일, 사람이 하는 일죽도시장은 동빈내항 깊숙이 자리한다. 내항에 각종 생선과 해산물들이 부려지면 곧장 코앞의 위판장으로 옮겨진다. 죽도시장의 바다 것들이 유독 '물이 좋은' 이유다. 이맘때 경매의 꽃은 바로 문어다. 작게는 400g에서 큰 것은 20㎏에 이르는 대형문어까지 다양하다. 경매인들의 눈치작전은 치열하고 찰나의 순간에 기쁨과 아쉬움의 승패가 교차한다. 살이 통통하게 차오른 큰 문어들은 순식간에 팔려나간다. 양이 적은 날에는 아무래도 값이 오르기 마련이다. "물에 든 건 알 수가 없거든. 바다가 하는 일을 어찌 알겠나. 오늘 잡았다고 내일 잡는다는 보장도 없고. 물속의 일은 알 수가 없어." 그러니 그저 오늘에 만족하고 내일을 기약한다. 경매가 끝난 위판장은 이제 좌판의 차지가 된다. 포항 연근해는 물론 전국 각지의 해산물이 착착 진열된다. 이름도 모르고 본 적도 없는 바다 것들이 지천이다. 전복은 소쿠리의 얼음 위에서 뒤집기를 시도하고 문어는 좌판을 탈출하려 용을 쓴다. 소라와 고둥은 탑처럼 쌓였다. 엄청나게 많고 다양한 해산물을 보고 있으면 바다의 풍요로움은 영원한 것처럼 느껴진다. 위판장은 좌판과 사람들로 가득해 떼꾼한 자리가 없다. 이 북적한 공간을 수레꾼은 숨도 쉬지 않고 "짐이야! 짐이야! 짐이야! 짐이야!"를 외치며 날쌔게 달리고 부릉부릉 얼음을 실은 오토바이가 쉴 새 없이 좁은 통로를 누빈다. 인사가 오가고, 흥정이 오가고, 돈이 오가는 동안, 토막 내고, 채 썰고, 포 뜨고, 껍질을 벗기는 여인들의 손은 잠시도 쉬지 않는다.◆보고, 사고, 먹고, 해산물에 대한 모든 것위판장 맞은편 포항수협 건물을 지나면 어시장에 닿는다. 대게, 홍게, 꽃게는 물론 독도새우, 꽃새우, 닭새우가 있고 참소라, 뿔소라, 나팔소라가 있다. 고등어, 갈치, 오징어, 문어, 낙지, 전복이 있고 가자미, 조기, 도루묵, 소라, 고둥, 멍게, 해삼, 가리비, 바지락 등 바다에서 나오는 모든 해산물이 펼쳐진다. 손질은 기본, 먹는 방법도 알려준다. 생물 문어는 물론 삶은 문어도 있고 손님들의 취향에 따라 다리만 판매하기도 한다. 생선가게가 문을 열 때 얼음가게도 문을 연다. 어시장 매상이 오르면 얼음집 매상도 오른다. 운이 좋다면 개복치 해체 작업을 볼 수 있다. 개복치는 포항의 전통 별미다. 이제는 죽도시장에서도 개복치를 취급하는 집을 찾아보기 힘들고 개복치를 해체할 수 있는 사람도 드물다. 몸길이 2m가 넘는 개복치는 부위별로 해체해 삶아서 먹는다. 개복치 삶는 날 시식까지 한다면 최고다. 더 운이 좋다면 상어를 해체하는 작업도 볼 수 있다. 진귀한 풍경에 사람들의 발걸음이 절로 멈춰진다. 아직 깜깜한 어시장에 일찍 불을 밝힌 가게도 있다. 손님도 상인도 없는 어시장에서 몇몇 할매들이 회를 썬다. 살아있는 회는 서울 시장에서 취급하지만, 서울 시장에서 쓰는 막회는 전부 죽도시장에서 올라간단다. 손질되고 포장된 참가자미와 숭어, 물가자미 따위가 오전 6시20분 차를 타고 서울로 간다. 강남터미널에 도착하는 시간은 11시 반. 곧바로 퀵 서비스 오토바이가 점심을 준비하는 식당으로 달린다. 그사이 죽도시장 횟집들도 손님 맞을 준비를 끝냈다. 수협 위판장을 중심으로 한 횟집 골목에는 200여 개의 횟집이 밀집되어 있다. 회를 먹을까, 물회를 먹을까. 혼자라도 회를 먹을 수 있고 초장값만 더하면 밥과 매운탕까지 맛볼 수 있다. 회도 물회도 포기할 수 없다면 일단 회를 뜬 다음 물회 양념을 추가하면 된다.어시장 바깥쪽으로는 말린 생선을 파는 가게들이 늘어서 있다. 물가자미, 참가자미, 조기, 열기, 용가자미, 도루묵, 장어, 대구뽈, 민어, 미주구리 등 햇빛과 바닷바람을 맞은 것들이 짭조름하고 고소한 냄새를 풍긴다. 위판장과 휫집골목 사이에는 고래고기 골목이 있다. 고래고기는 부위별로 12가지 맛이 난다. 죽도시장의 고래고기 원조는 '원조할매고래'다. 1960년부터 가게를 열었으니 벌써 3대, 60년째 가게를 운영하고 있다. 고래잡이는 불법이다. 이렇게 맛볼 수 있는 고래들은 모두 피치 못할 사정으로 그물에 걸린 녀석들이다. 가끔 신문이나 방송에 '밍크고래가 걸렸다'며 몸값이 소개되곤 하는데 그들의 다음 행선지 중 하나가 이곳이다. 오가는 사람도 많고 특이한 광경에 사람들의 시선도 맹렬하다. ◆갈대 늪에서 동해안 최대 시장으로 죽도시장 하면 어시장, 회 타운, 건어물시장을 우선 떠올리지만 실제로 이 시장은 죽도시장, 죽도어시장, 죽도농산물시장 등 세 곳이 합쳐진 곳이다. 시장 면적이 약 15만㎢에 이르고 점포 수는 2천500개 정도 된다. 모두 25개 구역이 횟집골목, 건어물 아케이드, 식품 아케이드, 식자재 거리, 신선 닭, 젓갈 거리, 농산물 아케이드, 24시 대게 회 거리, 먹자골목, 과메기 거리, 수제비 골목 등으로 촘촘하게 연결되어 있다. 수산물에서부터 농산물, 청과물, 죽세공품, 한복, 수예, 이불, 주전부리 등 이 세상에 존재할 만한 거의 모든 품목을 만날 수 있는 너른 장터다. 사람들은 '여기에 없으면 아무 데도 없다'며 으쓱한다.죽도시장이 자리하고 있는 죽도동은 원래 섬이었다. 옛날 형산강 입구에는 대도, 상도, 해도, 송도, 죽도 등 5개의 섬이 있었는데 이 중 죽도는 늪지대로 갈대가 우거져 갈대섬이라고 불렸다. 죽도의 갈대밭에 하나둘 좌판이 모여 옹기종기 장터가 형성된 것이 1930년대부터다. 장터는 점점 덩치가 불어났고 6·25전쟁 직전에는 현재 죽도시장의 3분의 1 규모가 되었다고 한다. 그러나 전쟁으로 시장은 거의 불타버렸다. 전쟁이 끝나고 복구가 시작됐다. 1960년대에는 구획정리사업이 전개되었다. 1969년 포스코가 들어서면서 시장은 엄청나게 커졌고, 1971년 11월 시장 허가를 받았다. 동빈내항이 동해안의 대표적인 항구로 포항 경제를 쥐락펴락하며 성장함에 따라 죽도시장은 경북 동해안과 강원도 일대의 농수산물이 집결하고 유통되는 요충지가 되었다. 2000년대 들어서는 아케이드를 설치하는 등 시장 현대화에 많은 공을 들였고 2015년부터는 청정 해수 공급 시설을 가동하고 있다. 이런 발자취를 더듬어보면 죽도시장의 역사는 100년 가까이 된다.지금도 죽도시장은 동해안 최대 규모를 자랑하는 전통시장이고 포항을 찾는 관광객이면 반드시 거쳐야 하는 관광명소다. 특히 매 주말이나 명절 시즌 또는 포항에서 큰 축제가 열릴 때면 죽도시장을 둘러싼 길은 북새통이 된다. 시장 내외부에 크고 작은 주차장들이 있지만 북새통에 얽히고 싶지 않다면 조금 떨어진 오거리공영주차장이나 평화주차장 등을 이용하는 것도 방법이다. 죽도시장은 거대하다. 주먹 꽉 쥐고 집중해서 안내도를 숙지하여도 두세 구역만 맴돌거나 주차장을 찾지 못해 헤매기 일쑤다. 죽도시장의 에너지는 압도적이다. 설렁설렁 한량으로 돌아다녀도 어느 사이 대퇴근에 열기가 솟는다. 글=류혜숙〈작가·영남일보 부설 한국스토리텔링연구원 연구위원〉 사진=박관영기자 zone5@yeongnam.com ▨참고=포항시. 국내시장백과. 한국지명유래집. 공동기획 : 포항시포항 죽도어시장에서 상인들이 동해에서 갓 잡아올린 해산물을 판매하고 있다. 죽도시장은 동해안 최대 규모의 전통시장으로 횟집·먹자골목, 건어물·식품·농산물 아케이드, 젖갈·식자재·대게 회·과메기 거리 등으로 촘촘하게 연결돼 있다.포항 죽도시장 입구는 언제나 많은 사람들로 북적인다.죽도시장에는 어시장 외에도 각종 곡식과 채소, 과실, 특용작물을 취급하는 농산물시장이 있다.동해에서 잡은 해산물은 동빈내항을 통해 죽도어시장 위판장으로 옮겨진다.
대구·경북 오늘의 날씨 (8월 3일)…구름많고 가끔 소나기
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[포토뉴스] '할매니얼' 디저트 신상 출시
세븐일레븐이 '할매니얼' 디저트 열풍을 이어갈 새로운 디저트 '설목장 생크림떡' 2종을 출시했다. 지난 몇년간 불고 있는 레트로 열풍이 하나의 트렌드로 자리를 잡아가면서 세븐일레븐은 대관령의 깨끗함을 우유에 담은 '설목장'과 손잡고 '설목장 생크림떡' 2종을 선보이며 할매니얼 디저트 선두 자리 굳히기에 나섰다. <세븐일레븐 제공>
[기고] 이권 카르텔 건설환경 병폐 폐기돼야
지난 4월 한국토지주택공사(이하 LH)가 발주한 인천 신축 아파트 지하주차장 붕괴 원인이 철근 누락으로 밝혀졌다. 국토교통부는 LH가 발주한 공공주택에서 지하주차장이 무량판으로 시공된 단지 91곳을 전수조사했다. 그 결과 15곳에서 설계·시공 오류 등의 원인으로 비슷한 부실이 확인됐다. 한 단지는 필요한 철근 154개 모두를 누락했을 정도로 충격을 주고 있다. 무량판은 '보 없이 기둥이 바로 콘크리트 천장을 지지하는 구조'로 1995년 삼풍백화점 붕괴사고 이후 그동안 아파트 등의 주거 건물에는 사용을 꺼려왔지만, 2017년부터 공사비 절감, 내부공간 활용 등의 장점이 부각되면서 다시 널리 사용되고 있다. 이러한 무량판은 기둥과 맞닿는 부분에 하중이 집중되기 때문에 콘크리트 천장이 뚫리는 것을 막으려면 기둥 주변에 철근을 여러 겹 감아줘야 한다. 무량판 부실 시공은 이권 카르텔의 실체로 부각되고 있는 LH 퇴직자들의 전관예우 문제가 중대한 원인으로 꼽히고 있다. 즉 LH에서 퇴사한 이들이 설계 및 감리 업체에 재취업해서 LH 발주 공공주택 부실공사를 눈감아줬다는 의혹이다. 경제정의실천시민연합에 따르면 15곳 단지 중 14곳의 설계사에서 LH 퇴직자들이 근무 중이거나 고위직을 지낸 전관 업체인 것으로 드러났다. 감리사의 경우 LH가 직접 감리한 5곳을 제외한 10개 단지 중 7곳에 LH 출신 전관이 고위직으로 간 것으로 파악됐다. 전문가들은 "이 구조하에서는 정밀한 설계, 철저한 시공, 꼼꼼한 감리가 뒤따라야 하고 발주처의 책임 있는 관리·감독이 톱니바퀴처럼 완벽하게 맞아떨어져야 하는데, 지연·학연, 비용 절감 등 우리 사회의 만연한 나쁜 관행이 허약한 건설 시스템하에서는 맞지 않는 부분이 있다"며 탐욕이 빚어낸 총체적 부실을 지적한다.1만1천168세대 부실 아파트의 입주민이나 입주예정자들은 분통을 터트리고 있다. 주민들은 "언제 무너질지 모르는 아파트에 어떻게 사느냐, 보강공사를 한다고 안전을 어떻게 보장하느냐"며 불안을 호소한다. 특히 파주 공공임대 아파트에선 '철근 누락 보강공사'를 진행함에도 입주민들에게는 '도색작업을 한다'고 거짓말을 해 불신을 자초했다. "시공사와 감리사의 과실"이라는 LH 관계자의 언론 인터뷰는 분노를 자아내고 있다. '하인리히의 법칙'에 따르면 우리 눈에 띄는 큰 사고는 어느 날 갑자기 아무런 전조 없이 발생하지 않는다. 큰 사고가 일어나기까지 300여 건의 작은 사고가 발생하고, 29번의 인적·물적 손실이 발생하며 이것이 쌓여 하나의 큰 사고가 이어진다는 것이다. 광주 아파트 외벽 붕괴와 인천 아파트 주차장 붕괴가 있기까지 전조 현상이 건설 현상에 도사렸다는 것이 합리적 추론일 것이다. 이미 '시공했거나 시공 중인 여타 단지에는 과연 이러한 부실 시공이 없었겠는가' 하는 의구심을 낳을 수밖에 없다. 정부는 무량판 구조가 적용된 민간 아파트 293곳에 대해 전수조사를 벌일 방침이다. 성수대교와 삼풍백화점 붕괴 등의 치욕을 겪으며 건설 현장에서 부실 시공 방지에 전력을 쏟았다. 그때마다 정부는 재발 방지 약속과 대책 수립, 책임자 처벌 등을 이행했지만 후진국형 부실시공을 퇴출시키지 못하고 있다. 국토교통부는 국민적 여론에 떠밀려 근시안적인 대책 수립보다는 근본적인 문제 해결과 잔존 병폐를 청산하는 데 더 노력해야 할 것이다. 궁극적으로 안전한 아파트 건설에 대한 국민적 신뢰를 회복시켜야 한다. 이번 사건을 계기로 암세포처럼 자라난 안전 불감증을 완벽하게 제거하고, '아파트 불량' '국민 불안' '입주민 불만'의 3불을 폐기하는 계기가 되어야 할 것이다.강대식 <국회의원·국토교통위>강대식
[더 나은 세상] 캐나다 사람들이 휴가를 보내는 방식
주말 오후. 토론토 북부 주택가 공원의 분수에서 서너 살 되어 보이는 아이 세 명이 물줄기를 맞으며 웃는다. 그 옆에는 대여섯 살 되어 보이는 여자아이가 앉은 그네를 밀어주는 아빠로 보이는 남성이 있고 작은 놀이터에는 열댓 명의 어린 남녀아이들이 뛰어다닌다. 그 옆 벤치들에는 부모로 보이는 어른들이 삼삼오오 모여 앉아 얘기 중이다. 시선을 왼쪽으로 돌리면 커다란 개를 앉혀두고 벤치에서 대화하는 노부부가 보이고, 그 옆 벤치에는 책을 읽는 중년의 여성과 전화기를 들여다보며 뭔가를 읽고 있는 30대로 보이는 남성이 있다. 그 왼쪽엔 자리를 깔고 피자와 음료수를 먹고 있는 가족으로 보이는 대여섯 명의 사람들이 있다. 다양한 연령대의 이 공원의 사람들은 백인, 남아시아인, 동아시아인, 중동인 등으로 보인다. 하늘은 푸르고 흰 구름이 두둥실 떠 있다. 한국의 습한 무더위에 비하면 건조한 토론토의 여름 날씨는 대구의 여름에 익숙한 사람이라면 다소 한기가 느껴질 수도 있을 만큼 쾌적하다. 겨울학기에 맡은 수업이 처음 가르치는 새로운 분야라 2년 전 퇴임한 그 분야 전공 옛 동료에게 수업준비와 관련해 공유해 줄 자료를 요청하는 e메일을 보냈다. 모든 자료는 퇴임 후 없애버렸다며 대신 몇 가지 의견을 나눠주었다. 다음날 북쪽 오두막으로 가 남은 여름 그리고 초가을까지 도시를 떠나서 지낼 예정인데, 그곳에 그림 그리는 스튜디오를 마련했고 월동장치도 해서 눈 오면 스키도 즐길 수 있다고 했다. 다소 경제적 여유가 있는 많은 캐나다인은 작은 시골집을 가지고 있는 경우가 많다. 부동산 투자의 관점에서 보면 수익성 없고 불편함투성이지만, 연휴나 여름휴가 때는 한두 달씩 도시의 바쁜 일상에서 떠나 자연에서 쉼을 누린다. 캐나다의 춥고 긴 겨울엔, 짧은 일주일의 중간방학 동안 멕시코나 미국의 따뜻한 곳으로 여행을 다녀오는 사람들이 많은데 하루종일 수영하고 해변에서 책 읽으며 보낸다는 동료의 얘기를 듣고, 많은 한국 사람들의 관점에서 보면 참 심심한 휴가를 보내는구나 생각한 적도 있다. 한국의 올해 항공요금이 거의 두 배로 올랐음에 깜짝 놀라고, 그럼에도 불구하고 해외여행객 수가 엄청나게 많음에 또 놀랐다. 지인들을 통해 듣는 한국인들의 해외여행은 문명과 일상을 떠나 자연에서 쉼과 재충전을 한다기보다는, 예쁘게 차려입고 긴 줄 서서 유명 맛집 인증과 쇼핑 등으로 빡빡하게 채워진 또 하나의 '활동' 같다. 한국은 유럽이나 북미처럼 한두 달의 긴 여름휴가란 개념이 없으니 짧은 시간 효율적으로 여행해야 한다는 불가피함을 이해하면서도, 해외여행 후 기분 좋음의 효과가 몇 달은 가지만 그 후엔 또 다녀와야 한다는 어느 분의 말을 전해 들으니 휴식마저 자극과 쾌락을 추구하는 도파민 중독 사회의 일면을 보는 듯하다. 물론 이런 식의 해외여행은 꿈도 못 꾸는 사람들이 더 많을 것이나, 그들도 경제적 여유가 된다면 이런 여행을 하고 싶어하는 경우가 대부분이란 점에서. 캐나다에서도 예외적으로 훌륭하다 싶은 상사와 일하는 지인이, 상사가 "아침에 일어나서 날씨가 너무 좋고 나가서 걷고 싶으면 병가 신청해. 정신건강은 매우 중요하니까"라 했다는 얘기를 듣고, 한국에도 이런 정도의 공감능력과 감정지능을 가진 상사들이 많아진다면 일과 쉼의 문화가 어떻게 달라질까 궁금해졌다. 대체 한국인들에게 '쉼'이란 무엇이며 그들은 언제 쉬는가?신현정 캐나다 사스카추안대 교수신현정 캐나다 사스카추안대 교수
[속보] 당정, 부실시공 아파트 입주예정자에 계약해지권 준다
[속보] 당정, 부실시공 아파트 입주예정자에 계약해지권 준다
[속보] 대통령실 "사드 고의 지연 의혹 있다면 면밀히 조사해야"
[속보] 대통령실 "사드 고의 지연 의혹 있다면 면밀히 조사해야"주한미군의 사드 발사대 훈련 모습. 연합뉴스.
[김재권 변호사의 부동산 읽기] 재건축 아파트 매매시 조합사업 정산금은 누가 받나
재건축사업이 완료돼 조합원 명의로 보존등기된 아파트를 조합원이 타인에게 매매로 양도한 경우 그간 조합 사업으로 발생한 수익금인 정산금이 있다면 그 정산금은 매도인인 조합원과 매수인 중 누가 받을 권리가 있을까.수백억 원의 흑자로 사업을 종료한 조합에는 조합원에게 수천만 원씩 돌아가기 때문에 이런 분쟁이 종종 생긴다.물론 아파트 매매계약에서 조합원 지위승계여부나 정산금 수령자를 명시했다면 그에 따르면 되지만 아무런 약정이 없는 경우에 문제가 된다.이와 관련해 서울남부지법이 분명한 기준을 정하고 있다.(2012년 12월14일 선고 2012가단57891 판결)이 법원은 먼저 "도시재개발법상 재개발조합에서 대지 또는 건축시설을 분양받은 조합원이 그 대지 또는 건축시설을 제3자에게 양도 등 처분하는 경우에는 도시재개발법 및 정관에서 특별한 정함이 없는 이상 조합원의 지위 역시 당연히 제3자에게 자동승계되는 것은 아니다. 따로 종전 조합원과 제3자 사이에 조합원의 지위승계에 관한 개별특약을 하고 제3자가 조합에 대해 조합원으로서의 지위를 승계한 사실을 신고하는 등 조합원으로서의 지위의 승계취득에 관한 의사를 표시하고 조합이 이를 승낙해야 조합은 그 제3자를 조합원으로 취급할 수 있게 된다(대판 2001다64479 판결)"라고 전제했다.그러면서 "재건축사업 시행 결과 아파트를 분양받은 조합원이 그 소유권을 취득한 이후 재건축조합은 조합원들과의 청산금 정산을 완결하는 등 잔존 목적사업을 완수하고 해산을 거쳐 청산이 완료될 때까지 그 존립목적 범위 내에서 그 법인격을 유지하게 된다. 아울러 조합원 지위 역시 그 한도에서 계속 유지되고 있다고 보아야 할 것이다. 이 경우에 반드시 조합원 지위와 분양받은 아파트의 소유권을 결부 지어 조합사무를 처리할 필연성은 없다"라고 봤다. 결론적으로 "이런 점을 감안할 때, 분양받은 아파트에 관해 소유권 보존등기를 마친 조합원이 이를 제3자에게 양도 등 처분하는 경우에는 조합규약 등에서 특별한 정함이 없는 이상 조합원의 지위 역시 당연히 제3자에게 자동승계되는 것은 아니라 할 것이다. 아파트를 매수한 사정만으로는 조합원 지위를 승계했다고 할 수 없다"며 매도한 조합원의 손을 들어주었다.결국 조합아파트 매수인이 정산금을 제대로 받으려면 매매 당시 조합원과 매수인이 조합원의 지위승계(정산금 포함)에 대한 개별특약을 하고 조합에게 승계신고한 후 조합 승낙을 받아둬야 한다. 〈법무법인 효현 대표〉김재권〈법무법인 효현 대표〉
[문화산책] 결국 실천이 답이다
필자가 10대 때의 기억이다. 30여 년 전, '내일은 늦으리'라는 주제로 당시 유명한 가수들이 나와 우리가 살고 있는 지구환경을 보호하고 경각심을 가지기 위해 창작한 노래들로 콘서트를 진행, 시청하며 노래를 따라 불렀던 그때가 문득 생각이 났다. 30년이 지나간 지금은 어떠한가? 조금 더 가지려는 사람들의 욕심이 30년 전보다 적어지지는 않은 거 같다. 부동산 소식이나 돈과 관련된 범죄 등 뉴스를 보면 빠지지 않고 나오는 기사 중의 하나이다. 얼마나 더 가지면 만족하고 살 수 있을까? 며칠 전 신문에서 본 유엔 사무총장의 경고, "지구 온난화의 시대가 끝나고 끓는 지구의 시대가 시작되었다"는 기사 내용이었다. 현재 기후변화 현상이 진행 중이고, 이는 단지 시작에 불과하다는 말과 함께 "그럼에도 지구 온도 상승 폭을 1.5℃ 이내로 제한한다는 목표를 달성하고, 최악의 상황을 회피할 여지는 남아 있다"며 즉각적 행동을 요구했다는 내용. 우리가 산업혁명 이래로 과학문명의 발전이라는 미명하에 크든 작든 자연을 괴롭히고 오염시킨 인과를 받고 있는 것은 아닐까? 만물의 영장인 인간이 행하여 온 욕심의 집합체가 현대 사회에서 기후변화라는 형태로 우리에게 경고를 주고 있는 것은 아닌가? 거시적인 측면에서는 우리가 사는 지구가 위험하고 위기라고 생각하지만, 미시적인 측면에서는 당장 나랑 상관없는 일이라고 생각하고 있지는 않은가? 원불교는 과학문명을 반대하지 않는다. 다만 그를 선용(善用)하기 위해 물질을 구하는 정신과 사용하는 정신을 바로 세우기 위한 마음공부를 하는 것이다. 원불교도 기후변화의 위기에 발맞추어 태양광 발전시설 등 RE100(재생에너지 100%)을 실현하기 위한 캠페인을 벌이고 있다. 또한 종이컵 대신 텀블러 사용하기, 비닐봉투 대신 장바구니 사용하기, 미사용하는 전기콘센트 뽑기, 휴지 사용 대신 손수건 사용하기 등을 지키고 천지보은법회를 통해 내가 할 수 있는 환경보호활동이 무엇이 있는지 확인, 점검하며 당장 할 수 있는 작은 것부터 시작하는 각자의 활동을 시도하고 있다. 이 작은 활동이 얼마나 환경보호에 큰 힘을 발휘할 수 있을지 모르지만, 사람들의 그 작은 활동이 모이면 얼마나 커질지도 모르는 일이다. 결자해지라는 말이 있다. 우리가 벌인 일에 대해 책임감을 가지고 우리 스스로 해결하기 위해서는 결국 그 작은 실천이 중요하고 해결책인 것이다. 당장 오늘부터 시작하자! 그 활동이 왜소하고 보잘것없더라도, 지금 그 행동이 실천의 첫걸음이 될 것이다. 신지겸<원불교 대구경북교구 사무국장>신지겸원불교 대구경북교구 사무국장
[포토뉴스] "휴가 갈 때 '만다리나덕' 캐리어 어때요"
대구 신세계백화점 4층 이탈리아 의류 및 패션잡화 브랜드 '만다리나덕'에서 휴가철을 맞아 다양한 색상과 사이즈의 캐리어를 선보인다. 사진 속 제품은 폴리카보네이트 100% 소재로 충격과 스크래치에 강한 것이 특징이다. 가격은 59만8천원이다. <대구 신세계백화점 제공>
대구·경북 오늘의 날씨 (8월 2일)…구름많고 한때 소나기
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[돌직구 핵직구] 뭣이 중헌디?
어느 법정에서 증인으로 나온 전세사기 피해자가 차라리 죽고 싶은 심정이라면서 울먹거리자 판사가 형법 각칙(各則)을 잘 읽어보라는 말을 하였다고 한다. 형법 각칙에서는 처벌하는 범죄를 열거하고 있다. 우리 형법에서는 피해법익에 따라 국가에 대한 범죄, 사회에 대한 범죄, 개인에 대한 범죄 순으로 나열하고 있는데, 이를 국가우선주의의 발로라고 하여 그 순서를 거꾸로 하여야 한다는 주장도 있다. 그러니까 우리 형법은 나라를 해치는 내란(內亂)죄로 시작하여 남의 물건을 부수는 손괴죄로 끝이 난다.가장 조문이 많은 '개인에 대한 범죄'도 그 순서를 보면 살인죄를 필두로 생명이나 신체를 침해하는 범죄를 먼저 나열하고 있고 명예나 신용을 침해하는 범죄에 이어 재산을 침해하는 범죄로 끝을 맺고 있다. 그 판사가 전 재산을 날리고 살아갈 의지마저 잃은 피해자에게 형법 각칙을 읽어보라고 권한 것은 그 나열한 순서에 따라 생명이 가장 중하고 재산은 그보다 훨씬 못한 가치라는 것을 깨닫기를 바랐기 때문일 것이다. 재산을 잃는 것은 아주 조금 잃는 것이고, 명예를 잃는 것은 많이 잃는 것이고, 건강을 잃는 것은 다 잃는 것이라는 말이 떠오른다. 그러므로 재산을 잃고 경제적으로 궁지에 몰려 스스로 세상을 버리는 것은 작은 손해를 큰 손해로 바꾸는 어리석음이다. 경제가 어려울수록 이혼율과 자살률이 높아지는 것은 우리 사회의 큰 병리현상이다.요즘 세상 돌아가는 형편을 보노라면 명예가 재물보다 중하다는 것도 옛말이 되어버린 듯하다. 어떤 수단을 써서라도 타인의 관심을 끄는 것이 곧 수입이 되는 시대에서, 좋은 평판을 들을 뛰어난 능력이 없다면 사회의 지탄을 받을 일을 해서라도 물의를 일으켜 보자는 사람들이 많다. 조회 수와 구독자 수가 곧 돈으로 환산되니 나쁜 평판으로도 돈을 벌 수 있게 되었고, 돈의 출처를 가릴 것 없이 과소비로 과시하는 재력이 신분을 나타내게 되었다.명예를 가장 소중한 가치로 여겨야 할 정치인들의 행태 또한 가관인 경우가 많다. 총선을 앞두고 공천에 모든 신경이 집중된 탓에 권력자의 입맛에 맞추기 위하여 상궤를 한참 벗어난 말과 행동을 서슴지 않는다. 권력의 입장을 옹호하기 위하여 물고기들의 배설물이 섞인 횟집의 더러운 수조의 물을 퍼마시는 행동은 자신의 건강까지도 하찮게 여기는 가치의 전도(顚倒) 현상을 보여준다. 양식도 금도도 없는 세상이 되었다. 사람들이 모여 공동체를 이루고 살기 위하여 우선 필요한 것은 가치의 서열(序列)에 대한 관념을 공유하는 것이다. 어떤 것이 중하고 어떤 것이 가벼운 것인가에 관하여 공감대가 형성되지 않으면 공동체로서의 요소를 갖추었다고 보기는 어렵다. 현대사회에서 공동체가 파괴되고 개인주의가 앞선다는 것은 이런 가치의 우선순위에 관한 공동의식이 부족해져 구성원 개개인의 행동을 예측하거나 통제하기가 어려워졌다는 뜻이기도 하다.사람이 살아가는 것은 어떤 것을 지키기 위해 어떤 것은 포기해야 하는 무수한 선택의 연속이다. 꼭 지켜야 할 소중한 것과 그렇지 않은 가벼운 것을 가려내는 수많은 선택에서 드러나는 어떤 일관된 기준이 개인의 인격과 개성을 나타내는 것이다. 그 기준이 우리 사회 공동체가 지향하는 이념에 부합하지 못할 때에는 그 사회와 불화하게 되고 결국에는 해를 끼치게 된다. 어떤 한국영화에서 귀신 들린 아이가 내뱉는 말이 떠오른다. "뭣이 중헌디!" 이재동 변호사이재동 변호사
[정성화의 자연과 환경] 기적의 소재에서 골칫거리 플라스틱
유리보다 단단하며 깨지지 않고 금속이나 바위보다 가공하기 쉽고 저렴하므로 우리 삶의 질을 끌어올려 한때는 '신의 선물' 혹은 '기적의 소재'로 불렸고 1950년대까지만 해도 비단이나 유리처럼 소중했던 플라스틱이 이제는 누구나 걱정하는 골칫거리로 여겨지게 되었다. 그 이유는 우선 너무 흔하고, 폐플라스틱이 많이 발생하기 때문이다. 우리나라의 한 가정에서 하루에 약 0.5㎏ 이상의 플라스틱을 버려 2020년 기준으로 매일 1만2천t의 폐플라스틱이 발생하였다. 폐플라스틱의 재활용률은 지난 10년간 소폭 증가하였으나 50% 수준에 그치고 있고 정부에서도 플라스틱 폐기물 발생 억제를 위해 다양한 정책을 추진하고 있으나 2025년에도 매일 1만t 이상 발생할 것으로 예상된다. 전 세계적으로도 플라스틱 생산량은 2000년 2억3천400만t에서 2019년 4억6천만t으로 크게 증가했고, 플라스틱 폐기물은 같은 기간에 1억5천600만t에서 3억5천300만t으로 2배 이상 더욱 크게 늘었다. 많은 플라스틱은 사용 후 재활용되지 않고 대부분 소각, 매립, 방치되므로 피부로 느끼는 피해와 지구온난화의 악영향은 매우 크다. 누구나 느끼지만, 코로나하에서는 더욱 많은 일회용품을 사용하여 플라스틱 쓰레기는 최근까지 더욱 급격하게 늘고 있고 적절한 노력이 없으면 온 산하가 플라스틱 쓰레기로 덮이고 말 것이다. 한편, 2027년 세계 플라스틱 재활용 시장규모가 83조원(2022년은 약 60조원)으로 전망될 정도로 새로운 사업의 기회로서도 주목받고 있다. 2019년 이후 그 시장 규모는 연평균 7.4% 성장하고 있고, 같은 기간의 전체 글로벌 재활용시장 성장률(5.7%)을 웃돌며, 현재 큰 관심을 끄는 폐배터리 시장과 폐가전 시장에 이어 셋째로 높은 성장률을 보일 것으로 전망된다. 언제 어디서나 음양이 있는 법, 플라스틱의 재활용으로 신사업의 기회를 모색할 수도 있겠다. 플라스틱을 잘 활용하기 위해서는 개인적인 노력도 중요한데, 환경운동가 '비 존슨'이 주장한 '5R' 운동을 참고할 만하다. 불필요한 제품을 거절(Refuse)하고, 사용량을 줄이고(Reduce) 재사용(Reuse)과 재활용(Recycle)을 늘리고 썩히는(Rot, 음식물 쓰레기 등을 태우는 대신) 등 5가지 실천원칙의 앞글자를 딴 '5R' 운동은 쓰레기 발생량을 줄이는 데 유용하다. 그 외, 가능한 한 수리(Repair)하고 플라스틱 제품을 친환경 소재로 대체(Replace)하는 등의 '5R+α' 운동도 제안되고 있다. 기적의 소재였던 플라스틱의 과거를 되돌아보고 제대로 사용하고, 쓰레기 발생량을 줄이고, 신사업 기회가 될 폐플라스틱 활용에 대해 생각해 볼 때이다.경북대 화학과 교수정성화 경북대 화학과 교수
[시선과 창] 문학의 본질
"그래서 말하고자 하는 게 뭔데?" 습작품뿐만 아니라 유명 문학작품을 대할 때도 가끔 이런 생각을 할 때가 있다. 문학의 본질이 예술의 영역이라는 것을 인정한다면 이런 의문이야말로 가장 어리석은 것에 속할 것이다. 예술의 궁극적 지향점은 메시지나 주제가 아니라 인간 자체 즉 사람의 마음에 가닿는 일이기 때문이다. 그 어떤 예술의 주제도 크게 보면 몇몇 어구의 테두리를 벗어나지 못한다. 소통, 부조리, 좌절, 희망 등등 몇십 개의 단어만 활용해도 웬만한 문학작품의 그럴듯한 메시지를 직조할 수 있다. 하지만 사람의 마음을 묘파하는 일련의 작업을 그처럼 단순한 몇 마디로 설명할 수는 없다. 메시지나 주제로만 그 작품을 판단하는 순간 본래의 문학과는 한참 멀어지고 만다. 살아가는 데 정답이 없다는 사실을 확인할 뿐인데, 어떻게 문학에서 똑 떨어지는 주제나 메시지를 찾으란 말인가. 단편적 상황에서는 정답이 있을 수 있지만, 긴 인생에는 결코 한 줄로 낼 수 있는 답이란 게 없지 않은가. 예술 영역 중에 문학만큼 인간 마음을 직접적이고 적나라하게 다루는 분야도 없다. 복잡다단한 사람 마음을 읽는 데는 주제나 메시지보다 인물과 플롯이 우선한다. 인물과 플롯으로 이야기를 구성하는 것이 작가의 일이라면, 그것에서 무엇을 취할 것인가는 독자의 영역이다. 그런데도 우리는 문학작품 앞에서 이미지나 개인적 감흥보다 메시지나 주제를 앞세워 왔다. 우리 교육의 단점과 무관하지 않다. 어릴 때부터 일단 책을 읽으면 느낀 점이나 교훈 찾기 등을 강조해 왔고, 그것이 입시로 연결되면서 주제 없는 문학작품 감상은 무소용한 것처럼 여기게 되었다. 문학에서 '주제 찾기 지옥'을 탈출하기가 쉽지 않은 까닭이다. 문학적 글쓰기에 메시지가 명확할 필요는 없다. 교훈은 선전 문구나 캠페인이 담당하면 되고, 직설적 의도는 비문학적 언술로도 충분하다. 의도나 당위를 예고할수록 문학은 점점 어려워진다. 인간의 마음이 한 갈래의 길만 있는 게 아니기 때문이다. 여러 의미, 여러 해석이 가능한 작품은 훌륭한 작품이 아닐 수는 있지만 문학적 작품이 될 수는 있다. 정답을 제시해서 감동을 유도하는 것보다 여러 길을 보여줌으로써 여운을 남기는 작품이 오래 남는다. 문학의 제일 목표는 재미와 개인적 의미 부여이지 메시지 제시가 아니기 때문이다. 우리 삶은 주제가 뚜렷한 논술문이 아니라 한 편의 긴 시와 같다. 삶 자체가 문학인데 어찌 한 줄 메시지로 요약할 수 있단 말인가. 창작으로서의 문학은 설득하는 것이 아니라 보여주는 것이다. 메시지가 강할수록 공감과는 멀어진다. 문학의 출발 신호는 누가 뭐래도 불온함이다. 마땅히 그러해야 함에 의문을 지니는 불온한 자들의 언어 모음이 문학예술이다. 문학은 문체와 구성으로 인간의 다면성을 견주고 어루만진다. 작가들은 인간을 이해하려는 코드로써 언어를 선택한 것이지, 메시지를 의도하고 언어를 배치하지는 않는다. 그건 불온함이 아니라 불순함이다. 불순한 의도는 정답을 제시하고 강요하지만 불온한 작품에는 질문과 고민이 담겨 있다. 그런 의미에서 누군가 이 작품을 어떤 의도로 썼나요 라고 묻는 독자에게 자신도 잘 모르겠다고 답하는 작가가 진정한 예술가라는 말에 동의한다. 문학의 본질은 인간탐구이다. 복합적이고 다면적인 인간의 마음엔 답보다 질문이 많다. 대중극에서 추구하는 단 하나의 결말이나 주제 같은 게 문학에는 있을 수 없다. 죽음이라는 진짜 결말이 오기 전까지 정답보다는 훨씬 많은 질문으로 가득 차 있는 것, 그것이 문학이기 때문이다.김살로메 소설가김살로메 소설가

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