[정만진의 문학 향기] 사이코패스와 소시오패스

1992년 9월12일 미국 배우 안토니 퍼킨스가 병사했다. 한창 활동할 나이에 유명을 달리했으니 개인으로나 영화계로서나 안타까운 일이었다. 그의 아내 베리 베린슨은 사진작가이자 모델이었다. 그녀는 2001년 9·11테러 때 목숨을 잃었다. 더욱 안타까운 일이었다. 안토니 퍼킨스의 대표작은 1960년 상영작 '싸이코'이다. 알프레드 히치콕 감독의 이 영화에서 그는 살인범 노먼 베이즈로 출연했다. 너무나 흉악한 범죄자 역을 너무나 실감나게 연기한 탓에 그 뒤 배우로서의 이미지가 고착되었다. 그래도 영화사에 유방백세의 이름을 남겼으니 배우로서는 미련이 없을 터이다. '싸이코'는 본래 로버트 블록이 창작한 소설이다. 모텔을 운영하는 노먼 베이즈는 자신의 어머니를 살해한 후, 어머니가 투숙 여성 마리온을 죽인 것으로 위장한다. 마리온은 경제 사정 탓에 결혼을 미루는 애인 샘 루이스를 설득하기 위해 회사 공금을 훔쳐 도피 중이었다. 동생 라일라가 언니 마리온의 행방불명에 의심을 느끼고 찾으러 나서는 것은 당연하다. 라일라는 베이즈를 추적하고, 샘 루이스의 도움을 얻어 그가 범인임을 밝혀낸다. 베이즈는 정신병원에 수감된다. 소설 제목 '싸이코'는 베이즈가 사이코패스라는 사실에 대한 암시다. 반사회적 성격 장애자를 사이코패스(psychopath)라 한다. 사이코패스는 타인의 권리를 침해하는 성격 장애를 가진 사람이다. 내부에 잠재되어 있던 병질이 범행을 통해서만 노출되기 때문에 평상시에는 드러나지 않는다. 그래서 느닷없는 피해자가 생겨난다. 그에 비해 소시오패스(sociopath)는 스스로 자신의 특질을 인지하고 있다. '싸이코' 속 마리온과 같은 소시오패스는 이익을 얻을 수 있다 싶으면 반사회적 행위도 서슴지 않는다. 소시오패스는 몇 마디 대화만 나누어보면 바로 알아차릴 수 있다. 본인은 그렇지 않다고 자부하지만 인간세상에는 소시오패스가 드물지 않다. 국가청렴도가 낮은 나라일수록 그렇다. 마리온만큼 거액이 아닐 뿐 여러 방법으로 소소한 경제적 이득을 취하는 자들은 곳곳에 있다. 1918년 대구은행 주임 이종암은 은행 공금 1만500원을 들고 망명했다. 하지만 그를 소시오패스로 보는 시각은 없다. 이종암은 가져간 돈으로 의열단(義烈團)을 창단했다. 그는 위대한 의인(義人)일 따름이다. 독립 80주년을 맞아 부산상업학교 명예 졸업장이 이종암 지사에게 주어졌다. 순국 95년 만의, 아주 좋은 행사였다. 사전에 알았으면 필자도 수여식에 참석했을 것이다. 그를 현창하기 위해 장편소설 '의열단'을 쓰고 또 발표했던 일이 떠오른다. 정만진 소설가

2025.09.12

[광장에서] 청년이 주인공

사회적 문제를 해결하면서 지속 가능성을 확보하는 소셜벤처의 가능성에 매료된 나는 2018년 대구에서 콰타드림랩을 창업했다. 단순히 사업이 아니라 사회적 대안을 만들고 싶다는 열망이 그 출발점이었다. 이후 지난 8년 동안 지역의 청(소)년들과 함께 진로교육, 비전캠프, 멘토링, 창업 프로그램을 이어왔다. 그 과정에서 고등학생이 스스로 학습 앱을 기획하고, 대학생 멘토가 또래 상담 프로그램을 운영하는 모습을 보며 나는 중요한 사실을 깨달았다. 당사자가 정책의 수혜자인 동시에 능동적 설계자일 때 정책은 비로소 효율성과 효과성을 높일 수 있다는 점이다. 물론 누군가는 청(소)년이 능동성을 발휘하기에는 아직 어리고 경험이 부족하다고 우려한다. 그러나 역사를 돌아보면 큰 변화의 불씨는 늘 청년에게서 시작되었다. 프랑스 혁명에서부터 한국의 4·19 혁명, 미국의 민권운동, 1968년 전 세계 학생운동까지 청년은 불의와 불평등에 누구보다 먼저 문제를 제기했고 낡은 질서를 깨뜨리며 새로운 길을 열었다. 변화의 한복판에는 언제나 청년이 있었다. 청년은 미래가 아니라 현재다. 변화의 구경꾼이 아니라 설계자다. 사회와 국가는 청년의 창의적 도전을 지켜보기만 해서는 안 된다. 제도와 자원으로 뒷받침해야 한다. 핀란드 정부가 청년 스타트업에 초기 자금을 지원하고, 에스토니아가 청년 디지털 시민 교육을 국가 차원에서 운영하는 사례는 시사하는 바가 크다. 여기에 더해 싱가포르는 청년층을 대상으로 AI 윤리 교육을 강화하고 있고, UN은 청년 창업과 사회혁신 프로그램을 통해 글로벌 차원의 지원을 확대하고 있다. 튼튼한 생태계와 든든한 지원이 있을 때 청년의 열정은 개인의 꿈을 넘어 지역과 국가, 나아가 국제 사회 전체를 바꾸는 힘으로 확장된다. 우리가 직면한 디지털 혁명에서 청년의 역할은 더욱 크다. 인터넷, 스마트폰, 인공지능이 만들어낸 새로운 세상에서 청년들은 누구보다 능동적이다. 기술을 두려움이 아닌 기회로 받아들이며, 기술 기반의 새로운 언어로 세상을 해석한다. 미국 실리콘밸리 창업자들만이 아니다. 국내 기초지자체 단위의 인구 소멸 위기 지역에서도 청년들은 교육, 일자리, 문화 문제를 디지털 혁신으로 풀어내고 있다. 다만 혁신의 양면성은 우리가 늘 주의를 기울여야 할 요인이다. 태양 가까이 날아오른 이카루스의 날개는 결국 녹아내려 바다에 추락했다. 그는 아버지 다이달로스가 당부한 경고를 잊고 날개를 붙인 밀랍의 한계를 무시한 채 더 높이 오르려 했다. 무분별한 자유와 비상의 열망이 곧 파멸로 이어진 이 신화는 인간의 도전이 경계와 균형을 잃을 때 어떤 결과를 맞는지를 상징적으로 보여준다. 아무리 강력한 기술이라도 쓰임과 쓸모에 대한 고민 그리고 윤리적 방향성이 없다면 비극적 결말을 맞을 수 있다. 청년이 살아갈 미래는 디지털 혁신을 기초로 하는 세상이다. 그렇기에 필요한 것은 단순한 사용 능력이 아니라 디지털 역량과 책임 있는 활용이다. 디지털 리터러시와 데이터 윤리를 갖춘 청년만이 기술의 빛과 그림자를 동시에 직시하며 비극이 아닌 새로운 비상을 만들어낼 수 있다. 기술이 인간을 위한 도구로 남기 위해서는 무엇을 할 수 있는가보다 무엇을 해야 하는가를 먼저 물어야 한다. 지금 그 질문을 가장 치열하게 고민하는 집단이 청년이다. 우리가 청년의 도전을 응원하고 그 길을 함께 걸어갈 때, 지역과 대한민국, 그리고 국제 사회는 더 공정하고 더 포용적인 미래를 맞이할 수 있을 것이다. 추현호 (주)콰타드림랩 대표

2025.09.12

[동추 거문고 이야기] <40> 백거이와 거문고

중국 당나라의 시인 백거이(772~846)는 두보·이백과 함께 당나라를 대표하는 시인이다. 자는 낙천(樂天)이고, 백낙천으로 많이 불린다. 호는 취음선생(醉吟先生) 또는 향산거산(香士居山)라고 칭했다. 백거이 역시 거문고를 매우 좋아해 58세가 되던 해, 시(詩)와 술(酒)과 거문고(琴·칠현금)를 삼우(三友)로 삼아 스스로 '취음선생'이란 호를 쓰며 나날을 보냈다. 백거이는 29세에 진사 시험에 합격한 후 벼슬 생활을 시작했다. 35세 때 자신의 대표작이 된 '장한가(長恨歌)'로 세상에 이름을 알렸다. 장한가는 당나라 현종과 양귀비의 사랑을 주제로 만든 시다. '장한가'에는 '하늘에서 만난다면 비익조가 되기를 원했고(在天願作比翼鳥), 땅에서 만난다면 연리지가 되기를 바랐지(在地願爲連理枝)'라는 구절이 있다. 비익조와 연리지를 사랑의 비유로 사용한 이후 '비익연리(比翼連理)'란 사자성어가 되어 애용되어 왔다. 9년 후인 815년에는 좌천 생활 중 우연히 여성 비파 연주자의 슬픈 사연을 듣게 되면서 '비파행(琵琶行)'이라는 시를 지었는데, 당나라 시문학의 대표작으로 꼽히게 된다. ◆'북창삼우(北窓三友)' 중 하나 거문고 백거이가 관직에서 물러나 '거문고, 술, 시'를 '세 친구'로 삼아 한가롭고 즐거운 생활을 즐기며 지은 시 '북창삼우(北窓三友)'를 보자. 우선 앞부분이다. '오늘 북쪽 창 아래에서(今日北窓下)/ 무엇을 하느냐고 스스로 물어보네(自問何所爲)/ 기쁘게도 세 친구를 얻었으니(欣然得三友)/ 세 친구는 누구인가(三友者爲誰)/ 거문고를 뜯다가 문득 술을 마시며(琴罷輒擧酒)/ 술을 마시다 문득 시를 읊네(酒罷輒吟詩)/ 세 친구가 번갈아 서로를 이끌어주니(三友遞相引)/ 돌고 도는 것이 끝이 없네(循環無已時)/ 칠현금을 한번 타면 마음속까지 흡족해지고(一彈愜中心)/ 시 한 수 읊으면 온 몸이 편안해지네(一咏暢四肢)/ 그 사이에 감흥이 끊어질까봐(猶恐中有間)/ 잔에 술을 채워 그 사이를 없애주네(以酒彌縫之)'. 이어 세 가지를 벗으로 삼은 것은 각각 스승으로 삼은 세 사람에게서 영향을 받은 것이라 설명한다. 동진의 전원시인 도연명, 춘추시대의 은사(隱士)로 거문고(칠현금) 연주에 뛰어났던 영계기(榮啓期), 위진(魏晉)시대 죽림칠현(竹林七賢) 중 한 사람으로 술을 특히 좋아하고 '주덕송(酒德頌)'을 남긴 유령(劉伶)이 그들이다. '졸렬한 것을 좋아한 사람 어찌 나뿐일까/ 옛날에도 이런 사람 많이 있었네/ 시를 좋아했던 사람 도연명이 있었고/ 칠현금 좋아했던 영계기가 있었으며/ 술 좋아했던 사람으로는 유령이 있었으니/ 그 세 사람 모두 나의 스승이라네/ 누구는 모아둔 게 곡식 항아리뿐이고/ 누구는 노끈을 허리띠로 쓰지만/ 칠현금 뜯고 술 마시고 시를 지어 읊으며/ 인생을 즐기는 도를 잘 알고 있네/ 세 스승은 이미 멀리 가버렸고/ 그 높은 풍격은 따를 수 없지만/ 세 벗과의 교유가 지극이 돈독하여/ 하루라도 함께 놀지 않는 날이 없다네'. 이백이나 두보에게도 거문고는 늘 가까이 두며 즐기고자 한 벗이었다. 이백은 시 '산중대작(山中對酌)'에서 '나는 이제 취해 자고 싶으니 그대는 돌아가시구려, 내일 아침 다시 생각나거든 거문고를 안고 오시게(我醉欲眠君且去 明朝有意抱琴來)'라고 읊었고, 두보는 '야연좌씨장(夜宴左氏莊)'에서 '바라 부는 숲에 초승달 떨어지고, 이슬 젖은 옷자락에 거문고 소리 맑다(林風纖月落 衣露淨琴張)'라고 노래했다. ◆소나무 아래 거문고 하나면 족하네 백거이는 '금차(琴茶)'라는 시에서도 일상생활에서 거문고와 차(茶)를 가까이하며 한가로움을 즐기는 삶을 보여주고 있다. '정성껏 만물 속에 기대어(兀兀寄形群動內)/ 즐겁게 성정대로 일생 보내네(陶陶任性一生間)/ 스스로 관직 버린 후부터 봄이면 자주 취하고(自抛官後春多醉)/ 책 보지 않으니 늙어 더 한가롭네(不讀書來老更閑)/ 거문고 가락에서 알아듣는 건 녹수곡뿐(琴裡知聞唯淥水)/ 차 중에 오랜 벗은 몽산차라네(茶中故舊是蒙山)/ 궁하고 통하며 행하고 쉬는 일 항상 함께 하니(窮通行止常相伴)/ 나 지금 오갈 데 없다 말 할 수 있으리오(難道吾今無往還)'. '연못이 보이는 창'이라는 의미의 '지창(池窗)'이라는 시도 마찬가지다. '저무는 연못에 연꽃향기 흩날리고(池晩蓮芳謝)/ 가을 창가에 대나무 정취 깊어라(窓秋竹意深)/ 둘러봐도 함께 거닐 사람이 없고(更無人作伴)/ 오직 거문고 하나 마주하고 있네(唯對一張琴)'. 백거이는 이런 말도 남겼다고 한다. "지금 여산의 신령스럽고 뛰어난 경치가 나를 부르고 있어 마침내 마음을 흡족하게 하니, 앞으로 자유로운 몸이 되면 왼손으로는 가족을 이끌고, 오른손으로는 거문고와 책을 안은 채 여산으로 가서 만년을 보내며 나의 평생소원을 이루고야 말겠다. 여산의 맑은 샘과 하얀 돌도 내 말을 알아들었을 것이다." 그는 46세에 장시성(江西省)의 여산(廬山) 향로봉 아래 초당을 마련한 뒤 '향로봉 아래에 초당을 지어(香爐峯下新置草堂)'라는 시를 읊었다. 이 작품에 나오는 구절이다. '평생토록 좋아하는 것이 없다가/ 이곳을 보고 마음이 흡족했다/ 마침내 늙어 죽을 곳을 얻은 듯하여/ 갑자기 돌아갈 마음이 없어져 버렸지/ 바위 사이 가로 질러 작은 초가 하나 마련하고/ 골짜기를 파서 차밭을 일구었지/ 어디 가서 나의 귀를 씻을 것인가/ 다행히 처마머리에서 날아 떨어지는 샘이 있네/ 어디 가서 나의 눈을 씻으리오/ 섬돌 아래에는 백련이 자라는 구나/ 왼손에는 술 한 병을 들고/ 오른손에는 거문고 들고 다니며/ 뿌듯한 마음으로 흡족해하네'. '송재에서 스스로 짓다(松齋自題)'라는 시 중에서는 이렇게 노래하고 있다. '배만 채우면 모두가 맛있는 음식이요/ 무릎만 들여놓으면 편안한 거처이다/ 하물며 소나무 서재 아래에서/ 거문고 하나와 몇 질의 책이 있음에야/ 책을 깊이 알려고 하지 않고/ 거문고도 적당히 스스로 즐긴다네'. '밤은 차가운데(夜涼)'라는 시에서도 거문고가 그에게 어떤 존재인지 엿볼 수 있다. '흰 이슬, 맑은 바람, 싸늘한 뜰/ 늙은이가 가장 먼저 겹옷 입는다/ 무희와 가수들 어디에 버려두고/ 다만 줄 없는 거문고를 바라 본 뿐'. 김봉규 문화전문 칼럼니스트

2025.09.12

[권응상의 천 개의 도시 천 개의 이야기] 중국 취안저우(泉州) <하>

취안저우는 도시의 역사만큼 다양한 역사유적이 있다. 먼저 찾은 곳은 낙양교(洛陽橋)였다. 낙양교는 현존하는 세계 최초의 해상 돌다리로, 세계문화유산으로 지정돼 있다. 북송 때인 1053년에 착공하여 1059년에 완공됐다. 천 년 전에 지어진 것이라고는 믿기 힘들 정도로 엄청난 규모다. 베이징의 노구교, 허베이의 조주교, 광둥의 광제교와 함께 중국 고대 4대 명교(名橋)로 불리며, 세계 교량 기초의 원조로 평가되기도 한다. 원래 이름은 '만안교(萬安橋)'였다. 만인의 평안을 기원하는 뜻이었다. 당나라 원년부터 이곳에 터를 잡기 시작한 중원 사람들이 이곳의 지세가 낙양과 흡사하다고 하여 다리 이름을 '낙양교'로 바꾸어 불렀다. 고향에 대한 향수를 다리 이름으로 대신한 것이다. 민물과 짠물이 섞이는 낙양강 하구에는 굴이 지천이다. 다리 입구에는 굴 무더기 옆에서 굴을 까며 호객하는 아낙네도 지천이었다. 그런데 버리는 굴 패각이 이 다리를 만드는데 일등공신이었단다. 강바닥에 굴 패각을 다져 넣어 기반 침하를 막고, 조류의 힘도 분산시켜 다리를 보호했다. 국제 무역도시답게 다리의 초석도 배 모양으로 쌓고, 그 위에 장방형 돌을 겹겹이 올렸다. 한눈에 봐도 튼튼해 보이는 것이 또 한 번의 천년도 끄떡없을 것 같았다. 그걸 증명하는 일화도 전해온다. 명나라 만력 연간에 큰 지진이 일어났는데, 개원사의 동서 쌍탑과 낙양교만 온전했다고 한다. 그때부터 취안저우 사람들은 흔들리지 않는 튼튼함을 '동서탑처럼 서 있고 낙양교처럼 누워 있다'고 비유한다. 낙양교까지 실크로드의 선단이 몰려들어 짐을 부렸고, 다리를 통하여 남북으로 물산이 소통됐다고 하니, 이 다리야말로 취안저우의 국제무역 관문이었다. 취안저우의 국제성과 포용성은 사람도 자유롭게 만드나 보다. 취안저우 사람들은 틀에 갇히지 않는 혁신적인 사상가들이 많았다. 소위 포용 도시가 배출한 혁신 사상가들이라 할 것인데, 지금은 고리타분한 학문의 대명사로 인식되고 있는 성리학의 집대성자 주희(朱熹)도 사실 당시에는 혁신적인 사상가였다. 성리학이 신유학(新儒學)으로 불린 이유는 기존 유학을 새롭게 해석했기 때문이다. 주희는 당시 불교와 도교에 눌려 있던 기존의 관제 유학을 재해석하여 유학의 전통을 새롭게 개혁하고자 했다. 그런 점에서 당시 주희는 이 지역의 포용적이고 자유로운 분위기가 만들어낸 개혁파 지식인이었다고 할 것이다. 취안저우 근처 우계(尤溪)에서 태어난 주희는 취안저우가 국제 무역도시로 성장하던 시기에 이곳에서 활동했다. 그가 무이산(武夷山)에 서원을 열고 후학을 양성하러 가기 전에 이곳에서 5년간 강학을 했다. 그곳이 바로 소산총죽서원(小山叢竹書院)이다. 이 서원은 주희가 임직하던 1156년에 건립됐다. 당시 이곳의 대학자는 민문지조(閩文之祖)로 불리는 구양첨(歐陽詹)이었다. 그를 모신 불이사(不二祠)라는 사당은 이곳 학자들의 아지트였다. 주희도 여러 차례 이곳에서 강학했다. 그러다 대나무가 무더기로 자라난[叢竹] 야트막한 언덕[小山]에 조그마한 정자를 짓고 '소산총죽서원'이라는 편액을 달았다. 지금 이곳에는 취안저우의 지역학을 연구하는 '취안저우학연구소'가 있고, 시민들을 위한 도서관으로 개방되어 주희의 뜻을 기리고 있다. 동네 안의 소공원처럼 소담하게 꾸민 곳이어서 일반 관광객은 찾지 않지만 주희의 발자취를 느낄 수 있는 곳이다. 소산총죽서원이 있는 리청구(鯉城區)에는 또 동양의 마르틴 루터라고 불리는 이지(李贄)가 나고 자란 곳이다. 그는 '탁오(卓吾)'라는 자로 더 유명한데, '잘난 나'라는 뜻이다. 이름만으로도 범상치 않다. 이탁오는 명나라 때 양명학 좌파 사상가이다. 이탁오 집안에는 아랍과 무역을 하는 상인들이 많아서 이슬람교로 개종하거나 색목인(色目人)과 결혼한 조상도 있었다. 그의 할머니 역시 색목인이었다. 아버지는 서당의 선생이었지만, 이러한 집안 내력 덕분에 이슬람 문화에 대한 이해도 깊었다. 이탁오는 공자의 가르침에 대한 해석학적 전통, 즉 동향 선배 주희가 확립한 성리학을 거침없이 비판했다. 그것은 기존 질서에 대한 저항이었다. 그는 개인의 내면적 깨우침이 더욱 중요하다고 강조한 양명학파 가운데서도 최고의 이단적 사상가였다. 그는 공자를 '구(丘)라는 이름을 가진 일 개인'이라는 뜻으로 구을기(丘乙己)라고 불렀다. 그 역시 유학자였지만 명대 기득권 세력의 기반이었던 성리학을 강하게 비판하면서 자신의 저서를 불태워버려야 할 책이라는 과격한 제목의 '분서(焚書)', 숨겨야 할 책이라는 뜻의 '장서(藏書)'라고 이름 붙였다. 그의 사상은 당시로서는 도저히 받아들이기 힘든 파격이었고, 그래서 평생을 박해받으며 살다가 감옥에서 자결했다. 그의 사상은 20세기 초 중국의 근대화를 위해 유교적 전통에서 해방돼야 한다고 주장한 5·4 신문화운동 때부터 주목받기 시작했다. 일본과 서구에서는 아시아 근대사상의 시원(始原)으로 평가하기도 한다. 사상의 자유와 남녀평등의 주창자였기 때문이다. 또 세계사적 관점에서 마르틴 루터와 비교하기도 한다. 비슷한 시기 동서양에서 각각 사상의 자유와 종교의 자유를 부르짖었다는 점 때문이다. 신앙의 자유를 주창했던 루터의 종교개혁이 성공하면서 서양 근대화의 토대가 됐지만, 이탁오의 사상혁명이 좌절된 동양에서는 한동안 자생적 근대화의 이념이 형성되지 못했다는 것이다. 취안저우가 주희와 이탁오 같은 혁명적 사상가를 배출한 것은 도시의 자유스러움과 포용성 덕분이 아닌가 한다. 이것은 취안저우의 대표적 공연예술인 꼭두각시극, 즉 '괴뢰희(傀儡戱)'를 통해서도 확인할 수 있었다. 우리 일행은 어렵게 표를 구해 취안저우의 괴뢰희 전용극장에서 공연을 볼 수 있었다. 여러 작품 가운데 인기 있는 일부분만 떼어내어 공연하는 '절자희(折子戱)' 공연이었다. 갖가지 모습의 꼭두각시가 푸젠성의 민속과 전설 등에 얽힌 이야기를 익살스럽게 보여주었다. 그 가운데 특히 인상적인 것은 정월 대보름인 원소절(元宵節) 축제를 다룬 공연이었다. 축제를 즐기는 사람들이 동서양을 아우르는 다양한 민족들이 흥미롭게 춤을 추며 등장했다. 여러 나라에서 들어온 진기한 동물들도 함께 등장하여 익살을 부렸다. 전통 괴뢰희에도 외국인과 함께 축제를 즐기는 이야기가 있을 정도이니, 취안저우에서 외국인은 예로부터 함께 어울려 살아가는 자연스러운 존재였던 것 같다. 이러한 포용적이고 자유로운 도시 공동체였으므로 토착 종교와 함께 다양한 외래 종교도 공존할 수 있었던 것이다. 이슬람 기도실조차 포용하지 못하는 도시에 사는 사람으로서 부러운 장면이었다. 푸젠성을 여행할 때 빼놓을 수 없는 곳이 객가족(客家族)의 독특한 주거 양식인 토루(土樓)이다. 토루는 12세기경 북방 이민족의 침입으로 인해 남쪽으로 내려온 객가족에 의해 지어졌다. 객가는 적의 침입을 막기 위해 거대한 집합 주택 토루를 만들어 공동생활을 했다. 보통 3층에서 5층 높이의 원형 혹은 사각형 구조로 지어진 토루는 건물의 벽 두께가 1m에 달할 정도로 두껍고 창문도 고층에만 다는 등 요새처럼 설계됐다. 토루 안쪽의 개방형 마당에는 사당과 우물을 만들어 놓았다. 토루의 출입구는 단 하나이며, 1층에는 부엌과 식당, 2층에는 저장고, 3층부터 침실을 두었다. 한 채의 토루에 최대 800명까지 수용할 수 있었다. 푸젠성에는 약 3만5천여 개의 토루가 있으며, 그중에서 46개가 유네스코 세계문화유산에 등재됐다. 관광객들이 가장 많이 찾는 토루는 난징(南靖) 토루와 용딩(永定) 토루이다. 우리는 취안저우에서 샤먼으로 가는 도중 난징 토루를 들렀다. 난징 토루는 동선에 따라 세 코스가 있는데, 우리는 B코스를 답사했다. 먼저 만난 토루는 '육지의 노아의 방주'라 불리는 화귀루(和貴樓)이다. 사각형 구조에 5층 높이의 흙집은 첫눈에 사람을 압도했다. 입구로 들어서니 사당을 중심으로 작은 가게들이 늘어서 있어 마치 현대의 상가주택 같은 느낌도 들었다. 안 마당에서 올려다본 상층의 모습은 복도식 아파트 같기도 했다. 이 공간에 한 씨족이 공동생활을 하므로 '씨족 소왕국'이라 불린단다. 화귀루를 지나면 작은 개울을 끼고 형성된 운수요 마을에 이른다. 이곳은 중국에서 크게 인기를 끈 영화 '운수요'의 촬영지이다. 마을의 골목길이나 풍경이 마치 시간이 멈춘 것 같이 고즈넉하고 고풍스럽다. 운수요 마을을 지나면 다시 원형의 토루 회원루가 나왔다. 사각형의 화귀루와는 다른 유려한 멋이 넘친다. 더구나 관광객의 출입이 금지된 상층까지 구경할 기회가 있었다. 5층에서 아래로 내려다보는 풍경은 특히 이름다웠다. 층마다 둥글게 이어진 기와 처마는 미려한 곡선으로써 멋진 스카이라인을 만들어냈다. 3층부터 5층까지는 실제 사람들이 거주하고 있었다. 위계에 따라 한 가족당 같은 층의 방 2~3개씩을 사용한다. 누군가 "저렇게 살면 숨막히겠다"라고 중얼거린다. 모두 기다렸다는 듯이 맞장구를 쳤다. 그런데 객가족 여자는 중국에서 일등 신부감이다. 한 공간에서 씨족 전체가 공동생활을 하다 보니 어릴 때부터 위계에 익숙하고 어른을 잘 모시기 때문이란다. 한때 우리도 그랬던 적이 있었지 않나? 1인가족이 보편화된 지금, 아득한 역사가 되어버렸지만. 권응상 대구대 문화예술학부 교수

2025.09.12

[단독] 수확기 포도착색 불량으로 농민들 ‘울상’

수확기에 접어든 포도가 착색이 되지않아 상주 농민들이 애를 태우고 있다. 추석 대목을 앞두고 포도 수확이 한창이지만 농민들의 얼굴에는 기쁨보다 걱정과 실망의 빛이 가득하다. 캠벨 품종 포도의 경우 껍질이 검은색을 띠어야 하는데 붉은 빛이 도는 보라색을 띈 포도가 적지 않아서다. 검은색을 띠지 않은 포도는 중간 도매상들이 외면할 뿐만 아니라 공판장 등에 출하해도 제 값을 받지 못한다. 캠벨 포도는 늦여름에 안토시아닌이 생성돼 보라색을 띠다가 색이 점점 짙어져 수확기가 되면 껍질이 검은색으로 보이게 된다. 하지만 올 여름 열대야와 고온현상이 계속돼 보라색을 띠게하는 안토시아닌의 생성이 저조, 색이 제대로 발현되지 않았다. 이 때문에 도매상들이 포도를 매입을 꺼려하고 미리 체결한 매입 계약도 취소하는 사례가 잇따르고 있다. 착색이 불량한 포도는 공판장에서도 매매가 되지않아 아예 출하를 포기할 수밖에 없는 상황이다. 경북 상주에서 3천여㎡ 규모로 포도를 재배하는 A씨는 "포도를 모두 밭떼기로 넘겼는데 색이 제대로 돌아오지 않아 손해 보게 생겼다며 계약을 취소해 달라고 해서 그렇게 해줬다"며 "작년에 이어 올해도 피해가 크다"고 말했다. 김인수 상주시농업기술센터 기술보급과장은 "여름 동안의 높은 밤 기온 때문에 증가한 호흡으로 인한 탄수화물의 과소비로 안토시아닌의 생성이 부족해지고 껍질의 색이 제대로 발현되지 않았다"며 "야간에 스프링클러를 작동하여 기온을 낮추고 칼슘제 등 영양소를 공급하면 색이 진해지는 효과를 볼 수 있으나 근본적인 대책은 되지 못한다"고 설명했다. 이하수기자 songam@yeongnam.com

2025.09.11

내년부터 전국 시행되는 ‘초등 학부모 10시 출근제’…기대와 우려 교차

내년부터 전국적으로 시행되는 '육아기 10시 출근제'를 두고 지역사회에서 의견이 분분하다. 초등생 이하 자녀를 둔 부모는 양육 부담을 덜 수 있어 기대감이 크다. 하지만 근무환경과 양육조건에 따라 제도적 혜택을 누릴 수 없는 이들에겐 '그림의 떡'에 불과할 수 있어서다. 사회적 '형평성' 문제 해소와 기업 참여도 제고가 제도 성공의 관건이 될 전망이다. 11일 영남일보 취재를 종합하면, 정부는 내년부터 초등생 이하 자녀를 둔 근로자들의 근무시간을 한 시간 단축하는 '육아기 10시 출근제'를 시행한다. 최대 1년간 임금 삭감 없이 근로시간 한 시간을 출·퇴근 때 늦추거나 앞당겨 쓸 수 있다. 공공부문에 먼저 적용한 후 민간 기업으로 참여를 확대한다는 게 정부 방침이다. 이 제도는 2022년 광주시가 전국 최초로 도입한 '10시 출근제'의 확장판이다. 당시 광주시는 근로자 300명 미만 지역 중소기업에 재직하는 초등생 부모 근로자가 최대 2개월간 임금 삭감 없이 근로시간을 한 시간 단축할 수 있도록 했다. 대구에서도 정책에 대한 관심도가 뜨겁다. 일과 양육이 공존하는 유용한 제도인 데다 돌봄문화 정착에 따른 삶의 질 향상도 기대돼서다. 학부모 조모(38·수성구)씨는 "초등학교 저학년은 등교 준비를 혼자 하기 어려워 부모 도움이 절실하다. 출근 시간이 조금이라도 늦춰지면 아이와 함께 아침시간을 보낼 수 있어 마음이 한결 놓일 듯 싶다"고 했다. 또 다른 학부모 박모(41·북구)씨는 "현재 자녀가 둘인데 돌봄 공백이 큰 초등 저학년 시기에 꼭 필요한 제도다. 첫째와 둘째 모두에게 신경 쓸 수 있을 것 같다"고 했다. 다만 근무여건과 양육환경에 따라 제도적 혜택을 받지 못하는 가정에선 허탈감이 클 것으로 보인다. IT업에 종사하는 이재현(39)씨는 "업무 특성상 10시 출근은 사실상 불가능하다"며 "민간 기업 참여를 권장해도 현실적으로 받아들여질지 의문"이라고 했다. 자영업자 김지윤(42)씨도 "결국 공공기관이나 대기업 일부에만 적용될 가능성이 크다"며 "중소기업·자영업 종사자는 오히려 소외감을 느낄 수 있다"고 걱정했다. 일각에선 학부모의 직장 출근이 늦어지면 사측이 지원금을 받아 손실을 메운다고 해도 결국 남은 인력이 업무 공백을 떠안게 되는 게 아니냐는 목소리도 있다. 성서공단에 직장이 있는 이모(29)씨는 "양육 부담을 덜어주기 위해 출근시간을 조정해 주는 취지는 이해가 간다. 하지만 결국 다른 직원이 그만큼의 업무를 떠맡아야 한다"며 "모두가 만족하는 제도로 정착하려면 대체인력 등 보완책이 필요하다"고 했다. 이어 "특히 생산직처럼 출퇴근 시간보다 납기일에 맞춰 '할당량'을 채워야 하는 직종에선 근로시간 경감 효과가 미미할 수 있다"고 덧붙였다. 전문가들은 '10시 출근제'가 실효성을 거두려면 근로시간 조정에 따른 업무공백 보완책과 민간 참여 유도 방안이 함께 마련돼야 한다고 조언했다. 영남대 이지민 교수(가족주거학과)는 "출근시간을 유연하게 조절해 아이들과 조금이라도 시간을 보내며 준비할 여유를 갖는 건 긍정적"이라며 "늦게 출근한다고 해서 가족관계가 극적으로 좋아지는 건 아니지만, 준비 과정에서 아이들이 부모의 돌봄을 받고 부모도 죄책감을 덜 수 있다는 점에서 의미가 있다"고 했다. 이어 "제도가 제대로 정착하려면 양육에 대한 인식 전환과 기업체의 실질적 참여를 유도할 방안이 필요하다. 혜택을 보는 대상 간 형평성 문제도 고려해야 한다"며 "특히 워킹맘 등 한부모가정이 실질적으로 제도를 활용할 수 있어야 한다. 현재도 단축 근무 등에 눈치를 봐야 하는 이들에게 우회적으로 피해가 가지 않도록 안전 장치가 필요하다"고 부연했다. 한편 경북도는 지난해 2월부터 300인 미만 중소기업 내 초등생 학부모 근로자를 대상으로 '10시 출근제'를 시행 중이다. 각 사업장은 경북도와 1개월 약정을 맺으면 근로자 1인당 손실금 20만원, 2개월 70만원, 3개월 100만원을 지급받는다. 구경모(대구)기자 kk0906@yeongnam.com

2025.09.11

대구 성서소각장 1호기 재신설 사업 잡음…행정 착오로 ‘환경친화적 설비’ 장착 사실상 불발

대구 성서소각장 1호기 재신설 사업의 당초 주된 목적이었던 환경친화적 설비 구축이 사실상 '불발'될 것으로 점쳐진다. 행정당국의 착오로 예산 문제가 발목을 잡은 것으로 알려지면서, 소각장 시설을 둘러싼 환경오염 논란은 더 거세질 전망이다. 11일 영남일보 취재를 종합하면, 대구시는 내년 5월 준공(2023년 5월 착공)을 목표로 성서소각장 1호기 재신설 사업을 진행 중이다. 성서소각장은 대구 서부권 주민들이 배출하는 생활폐기물을 처리하는 환경 시설로, 총 3호기로 구성됐다. 이 중 1993년에 조성된 1호기는 2016년 가동이 중단될 만큼 노후화가 심한 시설이었다. 이에 2018년 친환경 시설 구축과 첨단 시스템 도입을 전제로 1호기 재신설 사업추진이 본격화됐다. 문제는 내년 상반기 사업 완료를 목전에 두고, 주민들이 애타게 요구한 친환경 시설 구축이 사실상 불가능하다는 점이다. '예산 문제'가 시발점이었다. 당초 대구시는 성서소각장 1호기 실시설계 완료 시점인 2022년 10월 당시 환경부가 고시한 생활폐기물 소각시설 표준 단가(2021년 기준·t당 3억9천600만 원)를 적용, 총사업비를 1천210억원(국비 334억원·시비 526억원·주민 부담금 350억원)으로 확정했다. 통상 환경 관련 사업의 비용산정 시, 환경부 표준 단가에 맞춰 총사업비가 책정된다. 하지만 2023년 5월 착공한 뒤 문제가 불거졌다. 사업 완료 시점 기준 사업비가 수백억이 더 소요될 것이란 전망이 나와서다. 때마침, 매년 연말에 이뤄지는 환경부의 연도별 표준 단가가 2022년 기준 t당 4억9천800만원으로 늘어난 상황이었다. 이에 착공 전 2021년 기준이 아닌 2022년 기준으로 사업비를 재산정해야 했지만 시는 사안의 긴급성을 감안, 1천200억원 규모로도 충분히 사업을 할 수 있는 판단을 했다. 현재 대구시는 이러지도 저러지도 못하는 상황이다. 사업 완료까지 고작 수개월이 남아 자체 해결할 가용 예산을 확보하기가 애매해서다. 앞서 정부에 국비증액을 요청했지만 거절당한 이력이 있어서다. 대구시 측은 "내년부터 전국적으로 생활폐기물 직매립이 금지되는 만큼, 성서소각장 1호기 건립에 속도를 내야 했다. 우크라이나 전쟁 등의 여파로 갑자기 사업비가 껑충 뛰면서 문제가 발생했다"며 "주민 반발은 충분히 이해한다. 지역사회가 요구하는 수준의 첨단 설비를 갖춘 친환경 소각장을 짓는 덴 어려움이 있지만, 환경부가 제시한 시설 기준엔 충분히 부합한다. 기존 사업비로 소각장을 지은 뒤 차후 각종 환경 개선 방안을 고민해야 될 것 같다"고 했다. 주민들은 행정 당국의 책임 있는 대처가 필요하다며 목청을 높이고 있다. 주민들은 "소각장이 재신설되는 지역은 환경오염 우려가 크다. 이왕 사업을 시작했으면, 최소한의 약속은 지켜야 한다"며 "넉넉히 예산을 집행해 주민을 안심시키진 못할망정, 최소한의 예산으로 사업을 한다는 것인데, 이는 구색만 갖춘 반쪽짜리 시설로 전락할 수 있다"고 우려했다. 구경모(대구)기자 kk0906@yeongnam.com

2025.09.11

대구 나드리콜, 지적·자폐장애인까지 범위 확대…장애인단체 “이동권 보장 첫걸음”

대구지역 교통약자 특별교통수단인 '나드리콜' 이용 대상이 확대될 전망이다. 대구시가 보행 장애인 중심으로 운영되던 나드리콜 이용범위를 지적·자폐성 발달장애인까지 넓히는 방안을 추진키로 해서다. '교통 사각지대'에 내몰린 다양한 장애인들의 이동권을 보장한다는 측면에서 긍정적 효과가 기대된다. 11일 영남일보 취재를 종합하면, 최근 대구시는 '지적·자폐성 발달장애인 중 장애인 사회서비스를 받는 자'를 나드리콜 이용 대상에 포함하는 내용이 담긴 '대구시 교통약자의 이동편의 증진에 관한 조례 시행규칙' 일부개정 조례안을 입법예고했다. 이달 중 입법예고를 거쳐, 다음달 법제심사와 조례규칙심의회를 통과하면 11월초쯤 공포·시행될 예정이다. 이번 입법예고는 돌발행동이나 발작 등 장애 특수성으로 일반 대중교통 이용이 어려운 장애인들의 이동권 보장 차원에서 마련됐다. 그간 나드리콜은 중증 보행장애인, 상이등급 3급 이상 국가유공자, 대중교통 이용이 어렵다는 진단서를 제출한 장애인, 장기요양인정서를 받은 65세 이상 노인 등으로 이용이 제한돼 왔다. 특히 발달장애인이 사실상 '교통 사각지대'에 몰렸다는 지적도 꾸준히 제기됐었다. 이번 대구시 결정에 지역 장애인단체들은 반색했다. 대구피플퍼스트, 대구장애인차별철폐연대 등 6개 단체는 지난 10일 공동성명을 내고 "발달장애인도 시민으로서 조건 없이 이동할 권리가 있다"며 "이번 조례 개정은 중요한 첫걸음이다. 중앙정부와 다른 지자체, 국회 차원의 제도 보완으로 이어져야 한다"고 강조했다. 개정안엔 발달장애인들의 '보호자 동승 의무화'가 명시되지 않았다. 타 지자체에서 '보호자 동승'을 의무화해 논란을 빚은 사례가 있어서다. 앞서 서울시는 발달장애인이 보호자와 함께 탑승할 경우만 '장애인 콜택시' 이용을 허용했다. 하지만 지난 4월 법원이 "헌법상 보장된 이동권과 자기결정권을 침해했다"고 판결하자, 이를 즉각 철회했다. 대구시 측은 "발달장애인 중 사회서비스를 받는 이용자는 대부분 보호자와 함께 탑승할 것으로 본다"면서도 "하지만 단독 탑승 시 돌발행동이 이어진다면 운전자와 교통안전에 문제가 발생할 수 있어 재탑승 시 보호자 동반을 권고사항으로 둘 예정이다. 향후 안전 문제가 확인되면 보완책을 찾겠다"고 말했다. 박영민기자 ympark@yeongnam.com

2025.09.11

귀해진 ‘전세’ 매물…가을 이사철 어쩌나

가을 이사철 전세 매물이 잠기고 있다. 대구 전세 물량은 2년 전만 해도 1만건을 훌쩍 넘었으나 지난해부터 줄기 시작해 현재 절반 이하로 뚝 떨어졌다. 입주물량이 내년부터 급감함에 따라 '전세난'은 심화할 것으로 예상된다. 영남일보가 부동산 빅데이터 플랫폼 '아실'에 확인한 결과, 11일 현재 대구 전체 전세 물량은 4천24건이다. 반면 월세는 4천695건으로, 전세보다 물량이 더 많다. 이날 현재 매매·전세·월세 전체 물량은 4만9천492건이다. 전세 물량은 지난달까지 하루 5천건 수준을 유지했으나, 8월 말부터 소진되기 시작해 이달 11일에는 4천건을 간신히 유지했다. 딱 1년 전인 지난해 9월11일(7천325건)과 비교하면 감소세가 뚜렷하다. 2023년 2월엔 1만2천건으로, 월세 물량(7천~8천건)보다 30%가량 많았다. 올들어 이 같은 전세 물량 감소는 전세사기 여파에 따른 월세 선호 현상도 한몫하고 있지만, 무엇보다 입주물량 감소가 영향을 미친 것으로 해석된다. 대구 입주 물량은 올해 1만2천여세대, 내년 8천200여세대, 2027년 1천700여세대로 갈수록 줄어 전세 매물이 더 귀해질 전망이다. 전세 물량이 줄면서 전세가격은 하락세에서 서서히 벗어나는 모습이다. 전세 물량이 1년 만에 60% 급감한 대구 동구 경우 전세가격 상승이 특히 두드러졌다. 11일 한국부동산원의 9월 둘째주 주간 아파트 가격동향에 따르면, 대구 전체 전세는 -0.01%로 약보합세를 보였지만 동구는 전 주 대비 0.04% 올랐다. 동구의 전세 매물은 현재 363건으로, 지난해 9월 907건과 비교해 60%나 급감했다. 작년 5~6월엔 1천500건까지 쌓여 있었다. 윤정혜기자 hye@yeongnam.com

2025.09.11

“실용적 에너지 믹스” 강조한 대통령…경북 원전정책 흔들린다

이재명 대통령이 11일 취임 100일 기자회견에서 밝힌 원자력발전 정책 방향은 확대도 축소도 아닌 실용적 병행으로 요약된다. 원전 건설의 현실적 제약을 인정하면서도 재생에너지 확대와 기존 원전의 활용을 병행하는 구상이다. 이 대통령은 이날 원전을 짓는 데 최소 15년이 걸리고 부지도 없다는 현실을 지적하며 단기 전력 수요 충당은 태양광·풍력 같은 재생에너지가 해법이라고 강조했다. 대신 기존 원전은 안전성이 담보되면 수명 연장을 검토하고 이미 짓고 있는 원전은 마무리하겠다고 했다. 소형모듈원전(SMR)에 대해서도 아직 기술 개발이 안 됐기 때문에 당장 대안이 될 수 없다는 입장을 보였다. 지난 2월 확정된 11차 전력수급기본계획에는 신규 대형 원전 2기와 SMR 1기 건설 계획이 담겼다. 그러나 이달 9일 김성환 환경부 장관은 "신규 원전 건설 여부는 국민 공론 과정을 거쳐 12차 전력수급기본계획에서 다루게 될 것"이라고 밝혀 사실상 유보 상태임을 시사했다. 당초 올 가을로 예정됐던 신규 원전 입지 공모도 공론화 이후로 미뤄진 상황이다. 원전 정책 변화로 경북 지역에서는 경주 월성원전 내 월성 2·3·4호기와 울진 한울원전 1·2호기의 10년 계속 운전도 공론화 이후로 기약 없이 미뤄지게 됐다. 30년 설계수명에 따라 월성 2호기는 2026년 11월, 3호기는 2027년 12월, 4호기는 2029년 2월, 한울 1호기는 2027년 12월, 2호기는 2028년 12월 각각 운영 허가가 만료된다. 대통령의 메시지는 "안전성 담보 시 연장"이라는 조건부 수용으로, 결과에 따라 향후 5년간 계속운전 등 원전 정책의 분수령이 될 수 있다. 대통령이 지목한 "짓다 만 원전 부지"에 대해서는 과거 예정지였다가 백지화된 영덕 천지원전을 지칭한 것으로 풀이된다. 대통령 발언 이후 원자력 업계의 내부 반응은 복잡하다. 업계 관계자는 영남일보와의 통화에서 "대통령 발언은 신규 건설을 사실상 배제한 것"이라며 "안전성 확보 시 기존 원전을 연장하겠다는 메시지는 월성 2·3·4호기를 비롯한 10여 기 원전에 해당한다"고 말했다. 그는 "신한울 3·4호기 같은 이미 착공한 사업은 마무리하자는 뜻으로 환경부 장관의 발언에 힘이 실릴 것"이라고 전망했다. 또 "기후에너지환경부 출범으로 규제 권한이 분산되면서 현장의 부담은 커질 수밖에 없다"고 토로했다. 장성재기자 blowpaper@yeongnam.com

2025.09.11

[장한상] 절벽 위 되살아난 역사, 뮤지컬 ‘장한상’

11일~14일 4일간 경북 의성 구봉공원 일원에서 열리는 뮤지컬 '장한상'은 국내 최초로 자연 절벽을 무대로 삼는 파격적인 연출로 주목받고 있다. 3D맵핑 기술을 통해 거대한 절벽 위에 파도·바람·불꽃이 형상화되고, 화려한 특수효과와 웅장한 무대미술이 결합해 관객들에게 새로운 감동을 선사한다. 특히 절벽을 활용한 3D 맵핑 실경 뮤지컬이란 형식적 실험과 함께 지역적인 서사를 무대 위로 올려놓았다는 점에서 의미가 크다. 의성군이 가진 역사적 자산을 예술적으로 재조명하며 나아가 독도의 가치를 다시금 일깨운다는 점에서 시사하는 바가 크다. 이번 공연은 단순한 역사적 사실의 재현을 넘어, 지역 출신 장한상 장군이 울릉도와 독도를 수호한 과정을 서사적으로 풀어냈다. 우주의 탄생과 자연의 생성 과정으로 시작된 뮤지컬은 곧 장한상의 일대기로 넘어간다. 울릉도와 독도의 풍경이 무대에 비춰지고, 굿 장단과 해금 선율 속에 무녀와 무용수들이 등장해 바다와 영혼을 상징한다. 이어 장한상이 군사들과 훈련하며 나라를 지키겠다는 결의를 다지고, 웅장한 합창으로 조선 군인의 기개를 노래한다. 조선 조정과 일본의 외교 갈등, 장한상이 숙종의 명을 받아 수토 길에 나서는 과정, 울릉도·독도 수호의 여정이 웅장한 합창과 전통 음악 속에 펼쳐진다. 특히 후반부에서는 안용복의 활약도 부각된다. 굶주린 백성을 위해 울릉도·독도로 향해 일본 어부들과 맞서 싸웠지만 귀환 후 정치적 판단에 따라 유배를 당하는 비극적 장면은 우리에게 많은 것을 시사한다. 에필로그에서 장한상과 출연진이 함께 부르는 '기억하라, 그 이름을'이란 합창은 공연 전체의 주제를 응축하고 있다. 울릉도와 독도를 지키기 위해 헌신한 장한상과 안용복의 이름을 잊지 말자는 메시지는 오늘을 사는 관객들에게도 깊은 울림을 선사한다. 정운홍기자 jwh@yeongnam.com

2025.09.11

[인터뷰]“약포 정탁 선생의 정신, 오늘의 공공가치로 되살린다” 수주회 황우섭 회장

예천의 대표적 인물인 약포 정탁(鄭琢, 1526~1605) 선생의 탄신 500주년을 앞두고, 그의 충절·책임·공공성을 오늘날 공공가치로 재정립하려는 움직임이 본격화되고 있다. 예천 발전을 위한 모임인 수주회(水酒會)는 오는 13일 예천읍사무소 대회의실에서 '2025 수주포럼'을 열고 약포 선생 선양사업의 방향과 지역 발전 전략을 심도 있게 논의한다. 황우섭 수주회 회장은 이번 포럼의 기획 배경에 대해 "예천의 큰 도약을 위해 지역 정체성과 '예천정신'을 다듬고 군민과 출향인의 역량을 결집할 계기가 필요했다"며 "예천의 큰 어른인 약포 정탁 선생을 중심에 세워 그의 정신을 오늘의 언어로 계승하는 출발점으로 삼겠다"고 밝혔다. 포럼의 핵심 의제는 '약포로(藥圃路)' 제정이다. 충무로·퇴계로·서애로처럼 국난 극복의 위인을 기리는 도로명은 있으나 이순신 장군을 구명한 약포 선생을 기념하는 도로명은 아직 없다. 황 회장은 "탄신 500주년을 계기로 예천·서울·통영 등 관련 도시와 협력해 '약포로'를 제정하고 기념·표지·해설·교육을 결합한 시민참여형 선양사업으로 발전시키겠다"고 설명했다. 약포 선생은 임진왜란 당시 옥중의 이순신 장군을 구명한 상소로 잘 알려져 있다. 수주회가 특히 강조하는 사업은 '연결'과 '교육'이다. 충무로와 약포로의 역사 서사를 묶고, 안동 '서애로'와 예천 '약포로'를 연계해 상생 모델을 구축한다는 구상이다. 나아가 다큐·드라마·영화 등 영상콘텐츠를 통한 스토리텔링 확장도 검토하고 있다. 서울·통영 등 관계 지자체와의 협력도 추진된다. 황 회장은 "지자체 협력은 기억의 외연과 실행력을 동시에 넓힌다"며 "교육·관광 자원 교류, 프로그램 공동 운영으로 예천의 발전 동력을 키우고, 지역의 기억을 국가적 기억으로 확장하는 효과를 기대한다"고 말했다. '약포로'는 단순한 기념이 아닌 학습·참여 플랫폼으로 설계된다. 표지판과 해설 체계, 시민 프로그램, 학교 연계 교육을 패키지로 구축해 기념을 생활 속 학습으로 전환한다는 구상이다. 황 회장은 "청소년에게는 역사적 롤모델을, 지역사회에는 공동체 자부심과 참여 기회를 제공할 것"이라며 "해설사 양성·콘텐츠 제작을 통한 일자리 창출과 교육 인프라 확충도 기대된다"고 했다. 수주회는 이번 포럼을 계기로 '약포로' 제정 등 선양사업을 본격화하고, 예천의 구도심–신도심 연결 프로젝트, '물과 생명' 도시 비전 등 중장기 발전 전략도 제안할 방침이다. 장석원기자 history@yeongnam.com

2025.09.11

[포토뉴스] 종교 넘어선 불교박람회 열기, 대구로 이어지다

11일 대구 엑스코에서 열린 '2025대한민국불교문화엑스포'를 찾은 관람객들이 영천 만불사 부스에서 법륜을 돌리고 소원지를 작성하고 있다. 행사 첫날부터 체험 부스에는 줄이 길게 늘어서며 불교문화에 대한 관심과 열기를 실감케 했다. 엑스포 현장에는 전통과 현대가 공존하는 다양한 전시와 프로그램이 준비됐다. 목기와 생활용품을 선보인 부스에는 스님들이 직접 찾아 제품을 살펴보고 상인과 대화를 나누며 웃음을 보였다. 공예의 미학과 수행적 절제가 담긴 전통 생활용품은 불교문화의 생활화를 보여주는 장면이었다. 불상 모형과 생활 소품이 결합된 디자인 상품은 관람객들의 발길을 끌었다. 목재로 제작된 다기와 소품은 불교적 상징성과 현대적 감각을 동시에 담아내며, 특히 젊은 층에게 큰 호응을 얻었다. 단순한 종교적 기념품을 넘어 일상에서 활용할 수 있는 문화상품으로 주목받았다. 엑스코 전시장은 공예·건축·의복·사찰음식·차(茶) 등 500여 개 부스로 가득 채워졌다. 전통과 불교문화산업을 아우르는 이번 행사는 관람객들로 붐볐고, 다채로운 체험과 강연 프로그램이 이어졌다. '2025대한민국불교문화엑스포'는 오는 14일까지 나흘간 진행된다. 이현덕기자 lhd@yeongnam.com

2025.09.11

[들어봐TalK] 쓰레기 매립장서 생태 낙원으로 ‘대구수목원’

"아침에 맨발로 걸으러 와요. 황톳길도 조성돼 있어 운동하기 너무 좋죠. 집이 근처에 있는데 큰 정원을 가진 기분이에요. 사시사철 다양한 식물을 감상할 수 있는 건 엄청난 축복인거죠." 대구수목원 인근에 사는 사람들의 만족도는 최상이었다. 대구수목원은 2002년 5월 쓰레기 매립장에서 탈바꿈되며 유명세를 탔다. 문을 연 지 20여년이 지난 현재 대구수목원은 시민들의 자연 탐구 및 식물 학습공간으로, 향토 식물자원 보전과 종 다양성 확보의 기지로 자리 잡았다. 대구수목원에서는 2천여 종 이상의 식물을 만나볼 수 있다. 면적도 24만6천503㎡에서 2020년 78만1천279㎡로 확장됐다. 세계 각국 150여개 수목원과 교류하며 추진하고 있는 종자교환 프로그램을 통해 외국의 다양한 식물종을 무상으로 공급받아 식재하고 있다. 대구수목원에는 활엽수원, 습지원, 약용식물원, 매화원, 분재원, 향토식물원, 외국식물원, 기념식수원, 방향식물원, 괴석원, 양치식물원, 죽림원, 철쭉원, 염료식물원, 유실수원, 무궁화원, 시화원, 시목원, 화목원, 야생초화원, 침엽수원, 선인장다육식물원, 열대과일원, 종교과련식물원, 전통정원, 잔디광장, 목재문화체험장 등이 조성돼 있다. 각기 다른 원에서 다양한 식물들을 만나볼 수 있다. 대구시에 따르면 대구수목원은 오전 9시부터 오후 6시까지 견학할 수 있다. 매주 월요일은 식물과 각종 시설물 등 정비로 온실, 산림문화전시관, 목재문화체험장 견학이 제한된다. 온실 견학 가능 시간은 오전 10시부터 오후 4시까지다. 대구수목원을 야간에는 즐길 수 없을까. 이용시간을 제한하는 것은 어떤 이유 때문일까. 우선 수목원은 다양한 식물유전자원을 수집, 전시하는 곳이다. 100여종 이상의 희귀식물과 약용으로 널리 쓰이는 식물들이 포함돼 있다. 희귀식물은 도난, 훼손될 경우 복원이 어렵고 무단 굴취 행위가 빈번하게 발생하고 있었다. 식물의 생체리듬에 이상을 줄 수 있다는 점도 있다. 낮 동안 햇빛을 받아 광합성작용으로 식물에게 필요한 물질을 생산하지만 밤이 되면 호흡작용을 해야 하기 때문이다. 서혜지기자 hyeji@yeongnam.com

2025.09.11

“낯선 사람 따라가지 말라” 학교·가정서 경계심 강화

초등학교 1학년 자녀를 둔 김모씨는 최근 대구에서 발생한 아동 납치미수 소식에 가슴이 철렁했다. 직장에 다니느라 아이를 매번 챙기지 못하는 상황에서 혹시나 위험이 닥칠까 마음이 놓이지 않았던 것. 그는 "대구에서도 이런 일이 있다는 소리를 듣고 보니 우리 동네더라"며 "아이들한테 낯선 사람은 절대 따라가지 말라고 신신당부했다"고 말했다. 주부 이모씨도 불안한 마음을 온라인 맘카페에 털어놨다. 그는 "아침에 아이 가방에 이름표가 달려 있는 걸 보고 얼른 떼버렸다"며 "혹시 누군가 이름을 부르며 아는 척할까 걱정됐다. 괜한 오버 같아도 미리 대비해 두는 게 낫다고 생각했다"고 했다. 서울과 제주에 이어 대구에서도 초등생 납치미수 사건이 잇따르면서 학부모들의 경계심이 한층 높아졌다. 특히 낮 시간 아이를 직접 챙기기 어려운 워킹맘들의 걱정은 더 커지고 있다. 11일 대구 서부경찰서에 따르면 전날 오후 서구 평리동 한 시장 인근에서 신원을 알 수 없는 남성이 초등학생 A양에게 "짜장면을 먹으러 가자"며 접근했지만 아이가 뿌리치고 달아나면서 미수에 그쳤다. 경찰은 CCTV를 확보해 용의자 특정에 나섰다. 경계심이 커지면서 일부 학부모들은 아이들에게 호루라기 같은 호신용품을 챙겨주기도 했다. 한 학부모는 "저학년이라 급박한 상황에 대처하기 어려울 것 같아 등교할 때 목에 걸어줬다"고 말했다. 학생들 역시 스스로 주의하고 있다. 초등학교 5학년 김모 군은 "선생님이 낯선 사람을 따라가지 말라고 주의를 줬다"며 "어제도 아이스크림이 먹고 싶어 혼자 가려다가 엄마와 함께 갔다"고 했다. 대구시교육청은 가정통신문을 통해 학생 안전수칙을 배부했다. △낯선 사람 따라가지 않기, △위급 시 큰 소리로 외치기, △안전한 길 이용하기, △귀가 시간 지키기 등이 담겼다. 교육청 관계자는 "아동·청소년 대상 범죄에 대한 우려가 제기되는 만큼 가정과 학교에서 각별한 관심과 지도가 필요하다"고 당부했다. 이지영·김종윤기자 4to11@yeongnam.com

2025.09.11