[갤러리에서] 구상에서 비구상으로의 회화 세계 확장 조명…씨아트갤러리, 서보권 작가 초대전

갤러리에 들어서면 상반된 두 개의 작품 세계를 마주하게 된다. 하나는 실제보다 더 실제 같은 사실적인 작품 세계가, 다른 하나는 다양한 색채가 무질서한 느낌을 주는 추상적 작품 세계가 펼쳐져 있다. '같은 사람이 만들어 낸 작품이 맞을까'라는 생각이 들 정도로 두 작품 세계는 판이하게 다른 감정을 전달한다. 씨(C)아트갤러리(대구 수성구 공경로 70, 만촌보성타운 상가)는 오는 22일까지 서보권 작가 초대전을 연다. 이번 전시는 오랜 시간 구상 회화 작업을 해온 서 작가가 추상 회화로 확장해 나가는 예술 세계를 집중적으로 조명한다. 지난 10일 씨아트갤러리에서 만난 서 작가는 "구상 작업을 하면서 구도, 질감, 양감, 그림자, 색과 같은 프레임에서 탈피하고 싶었다. 붓을 철저히 배제하고, 물감도 유화물감에서 아크릴물감으로 바꿔 원점에서 다시 시작했다"며 작품 변화과정에 대해 설명했다. 이어 "'풍요'라는 포도를 그린 그림에서 '무제'라는 추상 표현주의적 작품들로 감상을 이어가면 어떤 시대 정신에 입각한 작품에서 벗어나고 싶어 하는 작가의 의지와 새로운 시도를 확인할 수 있을 것"이라고 덧붙였다. 작품 '풍요' 속의 포도는 탐스럽게 영글어 있다. 서 작가는 빛과 색채를 통해 포도가 상징하는 다산과 풍요의 의미를 상징적으로 드러낸다. 그는 "풍요를 싫어하는 사람은 없다. 재물, 건강 모든 게 풍요로워지고 싶은 마음은 누구에게나 있는데 이를 담은 작품"이라고 말했다. '무제'는 보는 이로 하여금 상상력을 자극한다. 긁힘과 균열, 색채의 중첩 등을 통해 혼란과 균형이 주는 그 무언가에 대해 깊이 생각할 시간을 준다. 그는 작업 과정에 대해 "모든 걸 비운 상태에서 물감만 옆에 두고 작업한다. 내 감각이 응축된 카타르시스와 결합할 때 캔버스에 입힌다. 나도 어떤 작품이 나올지 알 수 없다. 의도한 대로, 때론 의도하지 않은 대로 예측 불가능하게 나오는 것 속에서 마음에 드는 것을 찾는 과정이란 생각으로 작업을 한다"고 했다. 서 작가는 회화의 경계를 확장하는 과정에서 프레임에 갇히는 것을 경계한다. 그는 "어느 하나의 패턴이 구축되면 비슷한 작품이 나올 수 있어 경계한다"면서 "이 때문에 전에는 헤라로 작업했다면 요즘에는 헤라 외에 나이프, 싸리 빗자루 등 다양한 도구로 변화를 꾀한다"고 말했다. 권혁준기자 hyeokjun@yeongnam.com

2026.02.19

[문화산책] 할머니의 떡국

설 연휴가 시작되고 가족들이 함께하는 시간이다. 나는 본가가 대구라 힘든 귀성 전쟁을 치르지는 않지만, 이때만큼은 공연은 잊고 온전히 가족들과 함께 시간을 보내기 위해 노력한다. 누구보다 열심히 살기 위해 평일과 주말의 경계 없이 맹목적으로 일하다 보면 늘 가족은 뒷전으로 밀려나기 마련이었다. 하지만 설날만큼은 온전히 가족들과 함께 시간을 보내기 위해 노력한다. 최근 2026 동계올림픽 스노보드 경기에서 금메달을 획득한 최가온 선수의 영상을 보았다. 17세의 이 소녀는 밀라노도 좋지만 할머니께서 해주신 밥을 먹고 싶다는 인터뷰는 또 다른 화제를 낳기도 했다. 차가운 눈 위에서 뜨거운 승부를 펼친 끝에 최고의 자리에 선 이 소녀에게 할머니의 밥상은 단순한 끼니가 아니라 긴장으로 얼어붙은 몸과 마음을 녹여줄 유일한 안식처일 수도 있을 것이다. 민족 최대의 명절인 설에 귀국하여 가족들과 함께 올림픽의 뒷 이야기를 나누며 할머니가 해주신 따뜻한 밥을 먹는 풍경을 상상해 본다. 나는 유독 떡국을 좋아한다. 굳이 설날이 아니더라도 추운 날이면 자주 떡국을 찾아나선다. 치열하게 하루하루를 살다 보면 문득 마음이 허기질 때가 있다. 그럴 때면 나도 모르게 할머니의 냄새를 찾게 된다. 하지만 어느 가게를 가더라도 할머니가 해주신 그 옛날 떡국의 맛은 나지 않는다. 레시피의 차이도 있겠지만 아무래도 손주를 위해 오랜 시간 공들인 정성의 차이가 아닐까. 오래 전 돌아가신 할머니의 떡국 맛을 더 이상 맛볼 순 없지만 그때의 따뜻함은 아직도 기억 속 한편에 선명히 자리 잡고 있다. 처음 연극을 시작할 때 할머니는 항상 내가 배는 곪지 않을까 걱정을 하시곤 했다. 이제는 나름대로 제 역할을 다하며 살아가고 있는 손주의 모습을 하늘에서 지켜보고 계실 테지만 생전에 이런 모습을 직접 보여드리지 못한 아쉬움은 늘 가슴 한편에 남아 있다. 이제는 나의 아들이 나의 어머니, 즉 할머니에게서 내가 어릴 적 느꼈던 할머니의 손맛과 정성을 느낄 수 있을까. 설날 연휴의 아침, 할머니 옆에서 젓가락을 들고 음식을 집어 먹는 아들의 모습을 보고 있으니 묘한 느낌이 들기도 한다. 세월이 흘러 조금은 다른 차이가 있을 수 있겠지만 따뜻함 만큼은 나와 같기를 바라 본다. 정병수 극단 창작플레이 대표

2026.02.19

일주일 앞으로 다가온 대구예총 회장 선거…후보자 정책 공약 내놔

한국예술문화단체총연합회 대구시연합회(한국예총 대구시연합회) 차기 회장 선거가 일주일 앞으로 다가오면서 후보자 간 정책공약 대결이 본격화되고 있다. 오는 26일 치러지는 이번 선거에는 이치우 전 대구음악협회장과 강정선 한국예총 대구시연합회 수석부회장이 출마해 2파전으로 압축됐다. 이들은 지난 11일 후보자 등록을 마쳤으며 기호 추첨 결과 이치우 후보가 기호 1번, 강정선 후보가 기호 2번으로 정해졌다. 이치우 후보는 '일하는 회장, 강한 예총'이라는 슬로건 아래 △대구문화예술정책연구원 신설 △대구예총 회관 마련 △대구예총 지원을 위한 법적 조례 개정 △국비 및 기업 후원 유치 다각화를 4대 핵심공약으로 내세웠다. 이 후보는 "과거 대구는 대한민국 문화예술의 구심점으로서 찬란한 역사를 이어왔으나, 현재 그 위상이 크게 흔들리고 있다"며 "예총은 각 분야의 전문가들이 모인 9개 단체의 연합체임에도 불구하고 정작 사회와 행정으로부터 마땅한 존중을 받지 못해 위상 격하에 대한 우려의 목소리가 높다"고 말했다. 이어 "그 원인은 역량 부족이 아니라 우리의 목소리를 뒷받침할 정책적 기반과 제도적 장치가 미비하기 때문"이라고 진단하면서 "예총은 지역 문화예술의 방향성을 설계하고 주도하는 정책 설계자가 필요하다. 예총을 행정과 정치권에 대안을 제시하는 힘 있는 조직으로 탈바꿈시키겠다"고 강조했다. 강정선 후보는 '현장을 이해하는 리더십, 대구예술의 대전환'을 슬로건으로 내걸었다. 주요 정책으로는 △지역문화예술 공약 시정 반영 △예술지원 회복 △회원단체 시그니처 브랜드 사업 육성 및 예총 5대 사업 안정적 운영 △예술가·예술단체 지원 및 기부시스템 등 지속가능한 예총 3대 시스템 구축 △예술가·시민 의견 토대 신규사업 발굴 등을 약속했다. 강 후보는 "신뢰받는 예총은 청렴함을 기본으로 예술가와 시민의 삶 속에서 그들의 목소리를 경청하는 것에서부터 시작한다"며 "30년 동안 대구 예술현장을 발로 뛰었다. 오랜 시간 수많은 예술현장에서 느낀 경험을 토대로 예술가·시민과 함께 방법을 찾고 대안을 만들어가겠다"고 말했다. 이어 "예술인을 위한 진심어린 열정과 역량을 모아 예술로 가득찬 대구를 만들겠다"고 덧붙였다. 한편 한국예총 대구시연합회는 선거에 앞서 19일 오전 10시 이사회를 열고, 차기 회장 선출 방식과 한국미술협회 대구지회의 대의원 참여 여부를 결정할 예정이다. 권혁준기자 hyeokjun@yeongnam.com

2026.02.18

한국예총 대구시연합회 산하 최대 단체 한국미협 대구지회, 예총 회장 선거 참여 못하나

오는 26일 치러지는 한국예술문화단체총연합회 대구시연합회(한국예총 대구시연합회) 회장 선거를 앞두고, 최대 회원 단체인 한국미술협회 대구지회의 대의원 참여 불가가 현실화될 것이라는 관측이 나온다. 한국예총 대구시연합회는 19일 이사회를 열어 한국미협 대구지회의 대의원 참여 여부를 결정한다. 지역 문화계에서는 한국미협 대구지회의 대의원 참여 가능성이 낮다고 점치는 시각이 우세한 상황이다. 논란의 불씨는 '본회 인준' 문제다. 한국예총 대구시연합회는 한국예총의 정회원 단체로 구성되는데 지난 3일 선출된 노인식 24대 한국미협 대구지회장이 한국미협 본회로부터 인준을 받지 못하면서 한국예총 정회원 단체로 인정할 수 없다는 이유에서다. 한국미협 대구지회는 한국예총 대구시연합회 내 최대 규모 단체다. 회원 수만 2천800여 명에 달한다. 한국예총 대구시연합회의 초대 회장을 비롯해 5·6·7대 회장을 배출하는 등 회원 단체 중 역대 가장 많은 회장을 배출한 단체이기도 하다. 만약 한국미협 대구지회가 대의원 참여 자격을 얻지 못할 경우, 이번 차기 회장 선거는 9개 단체가 아닌, 8개 회원 단체의 대의원 각 10명, 총 80명만으로 선거를 치르게 된다. 이치우 후보는 "미협의 대의원 참여 여부는 논의 대상이 될 수 없다. 한국예총 대구시연합회는 한국예총의 지회 성격이기 때문에 인준 등 절차를 거쳐야 한다. 하지만 인준이 취소된 상황이어서 자격이 안 된다"며 "<사>대구예총의 회원단체로서 미협을 참여시킬 수 있다는 논리 또한 말이 안 된다. 대구예총 정관엔 '한국예총 정회원 단체로 구성한다'는 문구가 명확하게 있기 때문"이라고 주장했다. 강정선 후보는 "회장 선거에 입후보한 이상 당사자로서 미협의 대의원 참여 여부에 대해서 언급하는 것은 적절하지 않다고 생각한다. 이번 이사회에서 미협의 대의원 참여 자격을 최종적으로 논의하고 결정할 것으로 본다"며 "이사회 최종 결정을 수용할 생각"이라고 말했다. 한편 이사회에서 회원 단체의 대의원 참여 여부가 결정되면 후보자들은 대의원 명부를 확인하고 본격적인 선거 운동에 돌입하게 된다. 권혁준기자 hyeokjun@yeongnam.com

2026.02.18

설 당일 대구 극장가 ‘북적’…설 연휴 사흘 만에 관객 수 10만 돌파

"오랜만에 가족들과 극장을 찾으니 정겹고 명절 기분이 나요." 설 당일인 17일 오후 찾은 CGV 대구점은 가족 단위 관객들로 붐볐다. 아이부터 노인까지 다양한 연령층의 관객들이 품에 팝콘을 안고 저마다 웃음꽃을 피웠다. 설 연휴를 맞아 대구 지역 극장가가 활기를 띠고 있다. 영남일보가 영화관입장권통합전산망(KOBIS)을 분석한 결과, 설 연휴가 시작된 지난 14일부터 16일까지 대구 지역 총 관객 수는 10만4천640명을 기록했다. 특히 16일 일일 관객 수가 3만8천426명을 기록하면서, 2024년 이후 설 연휴 최다 관객 수를 달성했다. 올해 설 극장가는 사극·액션·드라마 등 각기 다른 장르의 한국 영화들이 삼파전을 예고했다. 이 중에서도 한국 영화사 최초로 단종 이야기를 다룬 '왕과 사는 남자'가 승기를 들었다. 지난 16일 전국 일일 관객 수는 53만7천190명으로, 코로나19 이후 일일 최다 관객 수를 달성한 것. 이에 설 당일 누적 관객 수가 300만명을 돌파하며 5일 연속 박스오피스 1위를 기록하는 등 압도적인 흥행을 기록했다. '왕과 사는 남자'는 장항준 감독의 첫 사극 영화로, 1457년 강원도 영월 청령포에 유배된 어린 선왕 이홍위(박지훈 분)가 마을 촌장 엄흥도(유해진 분)를 만나며 벌어진 일들을 다룬다. 조선시대 단종의 비극적인 삶 뒤에 숨겨진 이야기를 따뜻한 시선으로 녹여내 호평이 이어지고 있다. 개봉 전부터 주목받던 영화는 개봉 5일 만에 누적 관객 수 100만명을 기록했다. 이후 입소문을 타고 12일 만에 200만명, 14일 만에 300만명을 돌파하는 쾌거를 이루면서 손익분기점(약 260만명)을 넘겼다. 지난 11일 개봉한 첩보 스릴러 영화 '휴민트'는 개봉 일주일 만인 설 당일(17일) 100만 관객을 돌파했다. '베를린' '모가디슈' 등을 제작한 '액션 맛집' 류승완 감독의 신작으로, 러시아 블라디보스토크에서 서로 다른 목적을 가진 남북 정보원들이 격돌하는 이야기를 다룬다. 같은 날 개봉한 김태용 감독의 첫 상업 영화 '넘버원'도 그 뒤를 잇고 있다. 한편 국내 극장가의 위기는 계속되고 있다. 지난해 봉준호·박찬욱 등 유명 감독들이 작품 흥행에 실패하고, '천만 영화'의 부재와 더불어 500만을 넘긴 한국 영화도 '좀비딸' 단 한 편에 불과했다. 이러한 가운데 이번 설 연휴 영화들의 흥행이 한국 영화계에 청신호가 될 것이라는 기대를 모으고 있다. 정수민기자 jsmean@yeongnam.com

2026.02.17

[대구 근대 건축, 중구를 거닐다] <2> 옛 대구공립상업학교 본관

대구 중구 대봉동의 초고층 아파트인 센트로팰리스 단지에는 근대 건축물 하나가 고즈넉이 들어앉아 있다. 일제강점기인 1923년에 실업인 양성을 위해 일본인이 만든 '옛 대구공립상업학교 본관' 건물이다. 대구시 유형문화재 48호로 지정된 근대 건축물로 역사성이 깊다. 특히 근대 상업교육의 요람이자 최초의 실업교육시설로 소중한 건축유산이다. ◆상업교육 필요성 대두되면서 1923년 설립 1919년 3·1운동 이후 일제는 이른바 '문화정치'를 표방하며 개정된 제2차 '조선교육령'을 공포한다. 표면상 일본학제와 동일하게 함으로써 융화시키려는 정책이었다. 당시 대구는 도시의 팽창과 인구 집중으로 상공도시의 면모를 갖추고 있었다. 이에 상업교육의 필요성이 대두됐고 1923년 2월16일 대구공립상업학교가 5년제 10학급으로 설립인가를 받고 4월16일 문을 열었다. 개교 당시에는 일본인 학교인 대구중학교 교사 일부를 빌려서 잠시 '더부살이'를 했지만, 그해 현재 위치에 본관 건물이 완공되면서 본격적인 역사가 시작됐다. 개교 첫해 100명(한국인 50명·일본인 50명)이 입학해, 1928년 3월 52명의 첫 졸업생을 배출했다. 이후 수많은 인재를 배출해 지역의 대표적인 상업교육의 요람으로 자리잡았다. 1934년에는 중관과 강당을 준공했는데, 2000년대 중반경에 철거됐고 현재는 본관만 남아 있다. 2층짜리 붉은 벽돌 건물이 높디높은 은빛 아파트로 둘러싸인 풍경은 조금 생경하다. 오롯이 대구상업학교 본관만 바라보면 대칭성과 정면성이 직관적으로 도드라진다. 그 속에 수직의 창이나 굴뚝, 화강석의 수평 돌림띠 등이 수직성과 수평성을 드러내고 장식적인 요소들이 소소하게 다가온다. ◆개교 당시 모습 잘 유지하고 있는 근대건축 유산 대구상업학교 본관은 붉은 벽돌로 조적한 지하 1층, 지상 2층 규모의 건물로 연면적은 1천305.08㎡이다. 남북으로 긴 장방형의 건물에 반원형의 지붕창(도머, domer)이 있는 박공지붕을 올렸는데 중앙 입구와 양쪽 끝을 탑처럼 구성하고 중앙에는 모임지붕, 양끝에는 삼각의 페디먼트가 정면을 향하도록 박공지붕을 올렸다. 입구 전면에는 원기둥과 사각기둥으로 지지하는 포치가 별도로 설치돼 있다. 포치의 지붕은 수평 슬래브에 난간을 둘렀는데 기하학적인 다양한 장식으로 정면성을 강조하고 있다. 이러한 난간 장식은 모임지붕과 페디먼트 아래에도 보다 단순화된 형태로 적용돼 있다. 평면은 중앙 입구 홀의 계단실을 중심으로 좌우 편복도식의 교실로 구성돼 있다. 계단실 배면에 건물 뒤쪽으로도 출입이 가능한 부출입구를 뒀는데, 계단을 4개의 원기둥으로 받치고 계단 하부를 틔워서 현관을 전면과 후면으로 개방함으로써 최대한의 공간을 확보하도록 했다. 내부 칸막이벽, 창호, 마감재 등이 일부 변형됐지만 건물 전체의 형태 및 구조는 당시의 모습을 잘 유지하고 있다. ◆10대 학생들의 항일…태극단의 역사가 깃든 곳 대구상업학교 본관 건물은 일제강점기 항일운동의 역사적인 장소이기도 하다. 이 학교 학생들은 비밀결사체 '태극단(太極團, 일명 T·K·D)'을 조직해 일제에 항거했다. 태극단은 학생독립운동의 구심점으로, 그 중심에 이 학교 학생 이상호<사진>가 있었다. 태평양전쟁이 날로 치열해가던 1943년 4월의 어느 밤이었다. 산산이 흩어지는 빗방울 사이로 거친 바람이 물색없이 떠다녔다. 봄밤과는 도무지 어울리지 않는 풍경이었으나 관심을 두는 이, 아무도 없었다. 긴박한 것은 계절이 아니라 식민지 백성의 삶이었다. "우리가 비록 10대의 학생이지만 태극(太極)이 무엇을 의미하는지 정도는 잘 알고 있다. 모든 존재와 가치의 근원이 되는 궁극적인 실체가 바로 태극이라는 것을 말이야. 그렇다면 우리에게 그 '존재와 가치의 근원이 되는 궁극'의 길은 무엇일까. 바로 독립이다. 그러려면 우리 청년들이 일어서야 한다. 설령 그 끝이 죽음이라 할지라도 머뭇거리거나 주저하는 일 없이 투쟁해야 한다." 태극단의 본격적인 서막이 시작되는 순간이었다. 말을 마친 대구공립상업학교 학생 이상호의 심장이 벌떡거렸다. 그는 어려서부터 보고 겪은 것이 모두 일제의 영향권 아래에 있었다. 그러니 이상호의 가슴 속에는 일제의 차별과 그네들의 우월감에서 오는 멸시가 피멍으로 맺혀 있을 수밖에 없었다. 이날 함께 머리를 맞대고 있던 서상교와 김상길도 같은 생각이었다. 이상호의 이런 생각은 한 해전인 1942년 6월 한차례 행동으로 옮기려 했지만 무산된 적이 있었다. 당시 이상호는 같은 학교 김종우·이태원을 비롯해 대구직업학교(대구공고) 윤삼룡, 경북중(경북고) 최두환 등 7명과 심신단련과 연구를 위한 모임을 만들려고 했지만 그 뜻을 이루지 못했다. 하지만 좌절할 수 없었다. 무엇이든 도모해야 했고 이제는 달라져야 했다. 마침내 1943년 4월, 이상호는 서상교, 김상길과 만나 일제의 민족차별과 독립의 당위성을 논의하고 민족해방을 목적으로 하는 비밀결사체 태극단을 조직한다. "세를 끌어올려야 해. 덩치를 키워야 힘도 붙는 거야." "각오에 각오를 모아보자고. 전심전력이란 이럴 때 쓰는 말이거든." 대구상업학교의 재학생이었던 세 사람은 목표를 조직의 확대에 두고, 우선 학교 단위의 동지 규합에 들어갔다. 시간은 그리 오래 걸리지 않았다. 진즉부터 항일의 뜻이 높았던 김정진, 김종우, 이원현, 윤삼룡, 이태원, 최두환 등이 바로 합류해 들어왔다. 그들의 갈급함 또한 누구 못지않았다. 부피가 커져가는 만큼 비밀결사체 태극단의 정체성 또한 날로 확고해져갔다. 태극단은 먼저 최고의결기관으로 간부회의를 구성해 이상호가 단장, 서상교가 체육국장, 김상길이 관방국장을 맡았다. 무엇보다 '조선민족의 이상적인 단결과 능률로 세계 인류의 영원한 평화, 자유, 평등 등을 찾는 데 있다'를 강령으로 세웠다. 또 정단원, 준단원, 건아대(建兒隊)원으로 조직을 구분하고 특히 건아대에는 중학교 1․2학년생과 초등학교 상급반 학생을 가입시켰다. 현실적인 투쟁을 위해선 육체의 힘을 길러야 한다고 판단, '등산부'와 '씨름부'를 두어 체력을 단련했다. 특히 실제 행동으로 옮기기 위해 '군사부'를 두기도 했고, 일제의 패전과 조선독립의 가능성을 알리는 전단을 살포하기 위해 '항공부'를 조직했다. 여의치 않을 경우 중국으로 망명하거나 폭동도 불사하겠다는 최후의 전략도 세웠다. 틀을 갖춘 태극단은 시시때때로 모여, 1919년의 세계약소민족해방운동과 인도 간디의 무저항 반제국주의운동 그리고 중국 쑨원의 삼민주의(三民主義)와 관련해 열띤 토론을 이어가며 정신을 단단하게 무장했다. 그리고 1943년 5월9일, 태극단은 앞산에서 공식적인 결성식을 갖기로 계획한다. 하지만 참석률이 저조해 결성식은 무산되고 말았다. 해, 작은 탄식이 몇 가닥 이어졌다. 하지만 그 누구도 탓할 수 없었다. 시절이 시절이니만큼 작은 보폭 하나도 주의해야 했으니 만나기로 작정했다고 해서 반드시 만나지는 건 아니었다. 그렇다고 뜻을 굽힐 수는 없었다. 이상호를 비롯한 태극단원들은 다시 힘을 모았다. 6월6일에 다시 결성식을 갖기로 하고 숨을 골랐다. 날씨가 조금씩 더워지는 동안 구국의 열기도 끓어오르고 있었다. 결성식을 보름여 남겨둔 5월23일. 봄의 끝물이었다. 천하를 덮은 풀들도 아직은 그 색이 옅었다. 하지만 햇살은 곧 다가올 여름 앞에서 전력질주를 앞둔 달리기선수마냥 숨을 깊게 고르고 있었다. '수많은 벗들이 뜻을 함께하며 동지가 됐고, 수많은 상상들이 구체적인 계획이 됐다. 이젠 달라져야 한다. 결성식을 치르고 본격적으로 움직여야 한다.' 결성식을 준비하며 이상호는 다시 한번 어금니를 깨물었다. 어떠한 일이 벌어지더라도 독립을 향한 뜻을 굽히지 않겠다며 마음을 다잡았다. 그때였다. 문짝이 큰 소리를 내며 떨어져나가더니 일경들이 들이닥쳤다. 날선 눈빛에는 살기가 묻어있었고, 당장이라도 죽일 듯이 무섭게 달려들었다. 조직원 누군가의 밀고였다. 있을 수 있는 일이었으나 있어서는 안 되는 일이었다. 그렇게 태극단 단장 이상호는 결성식을 불과 보름여 앞두고 일경에 붙잡히고 말았다. "태극단의 일은 나 혼자만의 생각이고 나 혼자만의 기획이었소." 살벌하고 으스스한 취조실에서 이상호는 이를 악물었다. 다른 대원들만큼은 무사해야 했다. 살아나가야 또 도모할 수 있을 것이었다. 해서 그 누구의 이름도 발설하지 않고 버티고 버텼다. 하지만 일경도 호락하지 않았다. 일경은 곧장 이상호의 집을 압수수색했고, 그의 집 천장에 숨겨둔 태극단 대원 명단을 찾아내 손에 넣었다. 이로써 대원 전체에게 고난이 시작됐다. 곧바로 김상길, 서상교, 김정진, 이준원, 이원현, 윤삼룡, 정광해, 이태원, 정완진 등 9명이 체포됐고, 뒤이어 정단원 및 준단원들이 차례로 끌려왔다. 결국 이상호를 비롯한 단원 26명 모두가 체포되고 말았다. 계절이 바뀌어가는 내내 취조와 고문이 이어졌다. 장정들도 견디기 어려운 시간이었으나 후회하는 이는 없었다. 그러던 1944년 1월19일, 마침내 대구지방법원으로부터 최후판결이 떨어졌다. 이상호를 비롯한 6명에게 2년 내지 10년의 징역형을 선고함과 동시에 김천과 인천의 소년형무소에 나누어 수감하라는 판결이었다. 그런데 그 와중 불상사가 발생했다. 이준원, 이원현, 이상호가 그만 흉막염에 걸려버린 것이다. 험하고 모진 상황에 몸이 어긋난 것이었으나 제대로 된 치료가 있을 리 없어서 결국 이준원이 목숨을 놓고야 말았다. 그리고 병보석으로 풀려난 이원현과 이상호도 더는 후유증을 이겨내지 못하고 순국했다. 결국 태극단은 제대로 결성식도 하지 못한 채 조직이 와해되고 말았다. 육체적으로도 정신적으로도 요절이었다. 하지만 그 정신은 오롯이 남았고, 일제 역시 깊게 내린 정신을 뿌리 채 흔들 수 없었다. 이에 일제는 민중봉기를 우려해 태극단 사건을 극비에 부쳤다. 광복 이후에도 6·25전쟁 등 여러 국내외 사정으로 사건의 실상은 역사 속에 묻히는 듯했다. 하지만 지난 1963년에 비로소 태극단의 행적이 알려졌고, 지금은 광주학생항일운동의 정신과 맥을 같이하는 대구의 대표적인 학생독립운동으로 평가받고 있다. ◆살아 있는 역사이자 귀중한 유산 대구상업학교는 해방 후 대구상업고등학교로 유지됐고 1985년에 대구 달서구 상인동으로 이전했다. 2004년 상원고등학교로 교명을 바꾸고 일반계 고등학교로 전환했다. 현재 상원고등학교 후문 인근에는 총동창회에서 2003년에 세운 '태극단 학생 독립운동 기념탑'이 서 있다. 대구지방보훈청은 매년 태극단이 결성된 5월9일에 기념탑 앞에서 대구상원고등학교 학생들과 함께 '태극단 학생 독립운동 추념식'을 거행하고 있다. 학교가 이전한 뒤 남아있던 본관 건물은 공무원연금관리공단이 인수해 한동안 공단 사무실과 후생관 등으로 사용됐다. 이후 학교부지는 결국 주택지 개발의 대상이 돼 강당과 중관 등이 사라졌지만 본관은 근대문화유산을 보존해야 한다는 많은 목소리들로 인해 보존될 수 있었다. 43층의 초고층 아파트 속에 남아있던 대구상업학교 본관 건물은 2009년부터 13년간 대구문화재단에서 사용했으나 현재는 시설 노후화로 비워져 있다. 오랜 역사와 전통을 지녀온 옛 대구공립상업학교 본관은 살아 있는 역사이며 귀중한 유산이다. 백승운기자 swback@yeongnam.com 박준상기자 junsang@yeongnam.com

2026.02.17

[갤러리에서] 대구 원로작가 4인4색…달서아트센터 로컬 아트 커넥션 ‘존재의미학展’

지난 6일 오후, 대구 달서구 달서아트센터 전시장에 들어서니 전혀 다른 4가지 화풍의 그림들이 한눈에 들어왔다. 전시장 오른쪽에서부터 추억 어린 골목길과 주택들, 금빛의 댓잎과 들풀, 가로와 세로의 패턴, 빛에 따라 달라지는 숲과 나무 등 이질적이면서도 서로 이어질 것만 같은 작품들이 전시장을 가득 채웠다. 전시장 안은 4개의 섹터로 나뉘었지만 하나의 흐름으로 연결되는 묘한 분위기가 느껴졌다. 대구 미술계를 대표하는 원로작가 4명의 예술적 성찰을 담은 작품들이 한곳에 모였다. 달서아트센터는 대구미술이 지금에 이르기까지 뒤에서 든든히 받쳐준 노태웅·민병도·이장우·이태형 등 원로작가들을 초대하는 DSAC 로컬 아트 커넥션 '존재의 미학'을 오는 26일까지 연다. 조동오 달서아트센터 문화기획팀장은 "현재도 왕성한 활동을 하고 계신 4명의 원로작가들을 모시게 됐다"며 "작가들의 장르가 다르고, 나름의 조형적인 요소를 만들어 구축하면서도 지금도 계속 변화를 꾀하는 분들"이라고 설명했다. 노태웅 작가는 주변의 일상적 풍경이 주는 정겨움 혹은 고요함 속에 깃들어 있는 아늑함을 두툼한 질감 위에 드러냈다. 구체적 묘사보다는 생략과 함축으로 작품을 구성했다. 노 작가는 "그림은 항상 변화해야 한다. 과거엔 구체적 표현을 많이 했는데, 이번엔 더 단순화하고 미니멀하게 표현하려고 했다"며 "골목과 주택이라는 서민들의 생활 공간을 차가우면서도 따뜻한 느낌을 가진 눈으로 덮어 담아냈다"고 말했다. 민병도 작가는 도덕경의 도법자연(道法自然)이라는 근원적 질서를 현대적 조형 언어로 드러냈다. 또 무위자연(無爲自然)의 현상을 한 화면 안에 축약했다. 민 작가는 "108번뇌라는 작품은 하루하루 열심히 살아가면서 108번뇌를 삼켜 나가는 것이 우리의 삶이 아닌가라는 생각에 지금까지의 인생을 도판 안에 올려봤다"며 "도법자연의 이야기를 현대적으로 재해석하려고도 했다. 자연의 원천인 들풀 위에 인간이 자연을 점령하고자 하는 욕망 등을 직선으로 나타냈다"고 말했다. 이태형 작가는 가로와 세로가 만든 패턴의 결합으로 인간 삶 속의 인(因)과 연(緣)을 나타냈다. 기하학적 형상은 시간의 무한함과 공간의 절대성 속에 맴도는 규칙과 같은 세계관을 이룬다. 이태형 작가는 "작품에 어떤 물질이 만들어지기 이전의 무언가를 찾으려고 노력한 게 녹아있다"면서 "골판지를 뜯어 물성을 변화시키고, 보는 사람의 관점에 따라 글자로 보이기도 하고, 형상으로 보이기도 하도록 했다. 각자의 입장에 따라 다른 해석이 나올 수 있다"고 말했다. 이장우 작가는 자연의 아름다움과 신비를 캔버스에 담았다. 자연현상에서 빛의 변화에 주목하며 점묘법과 파스텔 톤의 색으로 표현했다. 이장우 작가는 "같은 장소도 아침과 오후의 빛의 양이 다르고, 이로 인해 인간이 같은 곳을 보더라도 느끼는 감정이 달라질 수 있다는 것을 표현했다"며 "답사 현장에서 받은 느낌이 살아 있을 때 작업에 착수해 그림에 생동감을 불어넣으려고 했다"고 말했다. 권혁준기자 hyeokjun@yeongnam.com

2026.02.16

[사설] 귀성 오늘부터 시작, 설 밥상머리 화두는 ‘地選’ ‘민생’

2026년 설 명절은 사실상 오늘부터 시작한다. 빅데이터 예측에 따르면 귀성길은 13일 오후부터 정체가 시작되고 귀경길은 설 당일인 17일에 가장 혼잡할 전망이다. 설이 되면 흩어져 있던 가족과 친지들이 모처럼 한자리에 모여 이야기꽃을 피운다. 지방선거가 넉 달 채 남지 않은 설의 의미는 특별하다. 설 밥상머리 이야기꽃은 지방선거 민심이 모이는 출발점이다. 올해 설 화두는 단연 '지방선거'와 '민생'이 될 터이다. 지선의 의미는 크게 4가지다. 첫째, 이재명 정부의 중간평가 성격을 띤다. 둘째, 극심한 당내 분열과 갈등을 빚는 더불어민주당과 국민의힘 지도부의 운명을 가른다. 설 민심이 어느 손을 들어주느냐에 선거 및 정치 지형이 움직인다. 셋째, 최대 국정과제인 균형발전과 지방분권, 행정통합 이슈로 전환기를 맞은 지방의 미래가 걸려있다. 넷째, 격변기 대구경북의 새로운 리더십을 선택하는 선거다. 민심을 살피고 다지는 시간이 시작됐다. 여기에서 TK 지방선거의 특이점을 복기하지 않을 수 없다. TK에선 흔히 '3말 4초 선거'라 불린다. 국민의힘 공천이 사실상 본선에 가까운 탓이다. 그 공천작업이 3월말이나 4월초쯤 끝난다. 바로 코앞에 다가왔다. 후보를 알아가는 시간도, 검증할 시간도 갖지 못한 채 TK 지선은 벌써 종착지를 향해 달리는 중이다. 마지막 검증의 시간이 이번 설 연휴다. 밥상머리 검증의 시간이다. TK 지선, 5가지에 주목하자. (1)최대 변수 행정통합 (2)한동훈, 이진숙의 대구 진지(陣地) 구축 여부 (3)김부겸은 출마할까 (4)대전환기 대구에 어떤 유형의 리더십이 필요한가 (5)선거가 가져올 지역 분열과 통합의 과제다. 또 하나의 밥상머리 화제는 '민생'이다. 나라 경제 지표는 한결 나아졌지만, 서민 삶은 여전히 팍팍하다. 설 장바구니 물가는 치솟고, 형편이 여의치 못한 중소 사업장의 설 임금체불 소식도 들린다. 민심은 설 장바구니 물가에 먼저 움직인다. 경제불안은 정치불안 탓이 작지않다. 어제 청와대 오찬이 장동혁 국민의힘 대표의 불참으로 갑자기 취소된 건 심히 유감이다. 정치의 문제이지만, 경제의 문제이기도 하다. 설날을 한자로 '신일(愼日)'이라 하는 이유를 다시 한 번 곱씹는다. 왜 설을 근신하여 경거망동을 삼가는 날로 삼았을까. 가족과 친지들을 만나 정을 나누는 기쁨의 시간이기도 하지만 스스로 돌아보는 충전의 시간, 소외된 이웃을 향한 사랑과 나눔의 시간이길 바라는 뜻일 거다. 독자 제위 여러분 모두 즐겁고 따뜻한 신일이 되소서. 논설실기자 ynnews@yeongnam.com

2026.02.13

[걸어서 만나는 우리동네 문화유산] 표지판도 없는 300년 누정…90대 부부가 지키는 영양 ‘취은당’

경북 영양군 일월면 도곡리 구도실마을. 장군천 상류를 따라 산자락으로 접어들면 300년 가까운 세월을 품은 누정 하나가 숨어 있다. 영양군 향토문화유산 제86호 도곡리 취은당(醉隱堂)이다. 하지만 현장에는 '문화유산'임을 알리는 표지판이나 안내판은 없다. 이곳을 지키는 이는 93세의 오내웅 어르신이다. 부인과 함께 두 사람이 이곳을 돌본 지 오래다. 오 어르신은 "취은당은 우리 7대 조부께서 지으신 곳으로 문중에서도 큰 의미가 있는 곳이다. 지금도 하루하루 쓸고 닦고 물걸레질하며 지키고 있다"고 말했다. 취은당은 1712년 오삼달(1667~1744년)이 낙향해 만년을 보내기 위해 세운 누정으로 전해진다. 은거의 공간으로 시작했지만, 지역 사대부들이 오가며 시문을 주고받던 교유의 장이 됐다. 특히 1728년 이인좌의 난(무신란) 때는 오삼달이 영양에서 의병을 모아 진압에 앞장섰다는 기록도 남아 있다. 산자락의 작은 정자 한 채가 선비들의 풍류의 공간이자 호국의 공간으로 자리한 셈이다. 건물은 정면 3칸·측면 2칸 규모로 팔작기와를 얹은 'ㅡ'자 형태를 띈다. 마루와 온돌방이 함께 놓이고 담장과 문이 둘러져 있다. 사방이 닫힌 구성은 겨울 바람이 매서운 경북 북부 산간의 기후를 의식한 흔적으로 읽힌다. 누정 앞쪽으로는 장군천이 흐른다. 찾아오는 이가 길을 헤맬 만한 '빈 자리'가 더 크게 보였다. 안내 표지나 문화재 번호 하나 없이 주변은 지나치게 조용했다. 오 어르신은 관리의 어려움을 토로했다. "힘든 거는 따로 없다. 늘 물걸레질하고 쓸고 닦고…". 그러면서도 "아쉬운 건, 도 지정(경북도 지정 문화재)이라도 되면 좋겠다"며 "지금은 어찌 저찌 관리하고 있지만, 고치고 손볼 데가 있어도 문중 힘만으론 버겁다"고 했다. 문화유산은 '지정'만으로 보존되지 않는다. 사람들이 찾아올 수 있게 길을 열어주고, 설명을 붙여주고, 최소한의 관리체계를 갖춰야 비로소 지역의 자산이 된다. 취은당은 지금, 그 출발선에 서 있다. 현장을 지키는 이들이 90대가 된 지금도 빗자루를 놓지 않는 이유는 자부심과 책임감 때문이다. 장군천을 따라 올라가면 만날 수 있는 이 누정은 화려하거나 크지 않다. 대신 묵묵히 300년을 지켜온 시간과, 그 시간을 버티게 한 사람의 손이 있다. '표지판 하나 없는 문화유산'이 더는 방치의 상징이 아니라, 영양의 역사와 삶을 보여주는 현장으로 자리 잡으려면 지자체의 안내시설 확충과 정기 점검, 보수 지원 같은 체계적 관리가 뒤따라야 한다는 목소리가 커지고 있다. 정운홍기자 jwh@yeongnam.com

2026.02.13

[정만진의 문학 향기] 김일손의 외금내고

1464년 2월13일 김일손이 태어났다. 그는 불과 34세이던 1498년 연산군에게 무참히 처형당했다. 그가 죽을 때 고향 시냇물[溪]이 사흘이나 붉게[紫] 변했다. 그 뒤 경북 청도에 자계(紫溪)서원이라는 이름이 태어났다. 송시열은 김일손을 평해 "중국에서도 '동국(東國)의 한유'로 칭송되는 분인데 불행히도 연산군을 만나 처형의 화를 입었다. 그 일을 말할 때면 기가 막히고 목이 메지 않는 사람이 없다"라고 말했다. 한유는 '한자'로 우러름 받는 역사의 인물이다. 공구는 공자, 맹가는 맹자, 순황은 순자, 장주는 장자, 묵적은 묵자로 불리지만 한비는 한유에 밀려 '한자' 아닌 '한비자'가 되었다. 퇴고(推敲)도 당나라 시인 가도가 '推'와 '敲'를 놓고 고심하다가 한유의 조언으로 '敲'를 택한 일화에서 생겨났다. 시는 읽지 않고 무오사화 이야기만 하면 '동국의 한유'에 대한 결례이다. 노모 봉양 문제로 귀향하며 쓴 '도한강(渡漢江)'을 읽는다. "말 한 마리 한강을 느릿느릿 건널 때에/ 물결 따라 꽃잎 흐르고 버들은 찡그리네/ 미천한 신하 지금 가면 돌아올 기약 없어라/ 고개 돌려 남산을 보니 봄은 이미 저물었구나" 김일손이 귀경하지 않았더라면 자신에게도 한국문학사에도 좋았을 것이다. 하지만 왕조시대에는 주거 이전의 자유가 없었다. "모든 국민은 거주·이전의 자유를 가진다"를 헌법에 담고 있는 까닭에 대한'제'국이 아니라 대한'민'국이다. 김일손은 지리산을 유람하며 '두류시(頭流詩)'도 지었다. "푸른 물결 넘실넘실 노 소리 부드럽고/ 옷깃 스치는 맑은 바람 가을처럼 서늘하다/ 고개 돌려 다시 보니 그 모습 참 아름다워라/ 한가한 구름 한 점 흔적도 없이 산을 넘네" 구름이 산을 넘어간다 하니 파주의 자운(紫雲)서원이 떠오른다. 이율곡을 섬기는 곳으로, 자계서원과 글자 하나만 다르다. 그러나 노을 빛을 받은 구름의 붉은 여운과, 핏빛 시냇물의 붉은 잔혹은 전혀 다른 실존이다. 박목월의 "머언 산 청운사/ 낡은 기와집// 산은 자하산/ 봄눈 녹으면// 느릅나무/ 속잎 피어나는 열두 굽이를// 청노루/ 맑은 눈에// 도는/ 구름"에 나오는 자하산(紫霞山)의 은은한 붉은 빛과도 다르다. 자하산은 평안남도에 실제 존재하는 산이지만 박목월은 자작시 해설에서 "상상 속의 산"이라 했다. 자계서원은 '별유천지 비인간'의 상상이 아니라 '인간의 비인간화'를 증언하는 현실 공간이다. 역사(歷史)를 지나간[歷] 기록[史]으로 치부하면 안 된다. 김일손은 "겉으로는 지금 것, 마음으로는 옛 것을 따른다"고 했다. 외금내고(外今內古)의 균형잡힌 인식은 극단이 난무하는 오늘날에도 특히 유효한 교훈이다. 정만진 소설가

2026.02.13