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조현희 기자

문화부 조현희 기자입니다.

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[지역 출판가] 이별 속에서 찾은 사랑의 소중함…이연주 소설집 ‘사랑의 저편’ 출간
대구를 기반으로 활동하는 이연주 소설가가 새 소설집 '사랑의 저편'을 펴냈다. 중편 1편과 단편 4편이 수록된 이번 작품은 모두 이별을 모티프로 한 사랑의 이모저모를 그린다. 그리움, 애절함, 애틋함, 안타까움과 같은 감정들로 이야기를 촘촘히 채운다. 표제작인 중편소설 '사랑의 저편'은 어릴 때 생모의 버림으로 정신적 결핍을 지닌 한 남자와, 소아당뇨라는 신체적 결핍을 지닌 한 여자의 아름답지만 슬픈 사랑에 대한 이야기다. 어릴 적 정신적·신체적 결핍이 평생의 삶을 지배해도 인간으로서 근원적 그리움은 어쩔 수 없다는 것을 보여준다. 단편 '오래 머문 자의 비애'는 독립운동가이자 시인인 이달영의 전신좌상을 통해 이기주의가 난무하는 요즘의 세태를 풍자하고, '그 무렵 세 친구'는 코로나19가 확산돼 전국적 관심을 받던 대구를 배경으로 중학교 동기 동창인 세 친구의 우정을 그린다. 이밖에도 쌍둥이 자매가 부모의 이혼으로 겪게 되는 상반된 운명을 다룬 '선미와 미선', 초장수 노인이 기하급수적으로 늘어나면서 그 해결 방안을 두고 각 세대와 이익 집단 사이에서 첨예하게 대립하는 이야기 '창밖의 미래'가 실렸다. 세상이 갈수록 삭막하고 팍팍해지는 가운데 이번 소설집은 사랑의 소중함을 일깨워준다. 경북 고령 출신인 이연주 소설가는 매일신문 신춘문예 당선 및 '현대문학' 추천으로 작품 활동을 시작했다. 소설집 '그리운 우물' '슬픔의 무궁한 빛깔'과 장편소설 '탑의 연가' '최 회장댁 역사적 가을' '염원의 밤'을 출간했다. 대구문학상과 금복문화상 수상자이며, 대구소설가협회 회장과 정화중·정화여고 교장을 역임하기도 했다. 조현희기자 hyunhee@yeongnam.com
정호승문학관 문학창작교실 ‘당신의 글이 택배로 왔다’ 운영…우광훈 작가 강의 맡아
대구 정호승문학관이 다음 달 5일부터 11월14일까지 문학창작교실 '당신의 글이 택배로 왔다'를 운영한다. 정호승문학관의 시(詩) 특화 프로그램인 수성시학(壽城詩學) 제4기로 마련됐다. 강의는 시인이자 소설가인 우광훈 작가가 맡는다. 수강생들은 정호승 시인의 시를 함께 읽고, 창작 실습과 첨삭을 통해 시적 표현력을 키우게 된다. 주제에 맞는 시를 감상한 뒤, 참여자의 경험을 바탕으로 글을 창작하는 방식으로 진행된다. 마지막 10회차에는 수강생들이 창작한 작품을 함께 나누며 그동안의 여정을 되돌아보는 시간도 마련된다. 수업은 매주 금요일 오전 10시부터 12시까지 정호승문학관 지하 1층 다목적홀에서 진행되며 총 10회차로 운영된다. 선착순 20명을 모집하며, 참여 신청은 정호승문학관 홈페이지(jeonghoseung.sscf.or.kr) 또는 전화(053-743-7005~6)로 가능하다. 조현희기자 hyunhee@yeongnam.com
한국 MZ는 J패션…일본 MZ는 K패션
의류패션학을 공부한 정모(여·26)씨는 요즘 동성로를 걸을 때마다 눈에 들어오는 패션이 있다. 스트링, 프릴 등 섬세한 디테일이 더해진 블라우스, 무릎까지 내려오는 플리츠 스커트, 니삭스, 통굽 단화…. 바로 일본풍 스타일이다. 김씨는 "예전에는 개성이 강한 일부 패션 마니아만 즐기는 스타일이었는데, 요즘은 10~20대뿐 아니라 30대 초반까지도 부담 없이 입는 것 같다"며 "여성 의류 플랫폼에서도 요즘 이런 스타일의 옷들이 알고리즘에 자주 뜬다"고 말했다. 'J-패션'이 뜨고 있다. 그간 일본 패션은 소수의 소비자가 즐기는 마이너한 패션으로 여겨졌다. 지금은 과거보다 대중화돼 일본풍 스타일을 정체성으로 내세운 브랜드들도 등장한다. 특히 젊은 세대 사이에서 '감성 패션'으로 통하며 인기다. 그런 한편 일본에서는 한국 패션 브랜드들이 입지를 넓히는 대조적인 현상이 나타난다. 지난 5일 국내 최대 규모의 온라인 편집숍 '무신사'의 대구점을 찾았다. 매장 2층 한쪽에서 여성 고객들의 발걸음을 멈추게 한 공간은 '미세키서울(Miseki Seoul)'이었다. 에프컴바인의 김건주 대표가 2023년 F/W 시즌을 시작으로 일본인 패션 디자이너 미세키 레이의 이미지를 통해 다양한 패션 아이템을 선보이는 브랜드다. 매대 위에는 블랙·화이트·그레이 톤의 액세서리 잡화들이 놓여 있었다. 마네킹에는 하얀 블라우스에 차콜색 플리츠 미니 원피스가 걸려 있었는데, 마치 일본 잡지 속 '걸리시 룩(girlish look)'을 그대로 옮겨놓은 듯했다. 이렇듯 '일본 감성'을 전면으로 내세운 브랜드들이 인기다. 최근 젊은 여성들 사이에서 주목받는 코이세이오, 오헤시오, 애니원모어 등은 일본 특유의 감성을 녹여낸 감각적인 스타일의 컬렉션을 제안하는 것이 특징이다. 신생 브랜드임에도 한섬 EQL, 29㎝ 등 주요 패션 플랫폼뿐만 아니라 백화점에까지 입점하며 빠르게 성장하고 있다. ◆현지 브랜드들 한국 진출…日서는 'K-패션' 유행 J-패션의 유행은 여성복에만 국한되지 않는다. 성별을 아우르는 대중적인 일본 브랜드들이 한국에 잇달아 진출하는 모습에서 알 수 있다. 지난 4월 '오픈런' 행렬이 이어진 '빔스(BEAMS)'가 대표적이다. 1976년 도쿄 하라주쿠에서 시작한 일본 대표 편집숍이자 패션 브랜드다. 빔스는 이달 서울 송파구 롯데백화점에서 한국 첫 팝업 스토어를 열었는데, 첫날부터 오픈런 행렬이 이어졌다. 성별을 불문하고 많은 고객의 이목을 끌어 개장 3시간 전부터 대기열이 길게 늘어섰다. 일본 스트리트 패션 브랜드 '언더커버(UNDERCOVER)'와 'Y3'도 각각 오는 28일, 29일 더현대 서울에 국내 첫 매장을 연다. 2019년 노재팬 운동 후 문을 닫은 일본 브랜드 유니클로의 동성로점도 지난 5월 2천616㎡(791평) 규모로 다시 문을 열었다. 한편 일본에서는 'K-패션'이 뜨고 있다. 최근 일본 패션 시장에서는 한국 디자이너 브랜드들이 빠르게 존재감을 넓히고 있다. 하고하우스의 투자 브랜드 '마뗑킴'은 지난 4월 도쿄 시부야의 랜드마크인 '미야시타 파크'에 일본 1호 매장을 냈다. 유통은 무신사가 맡았다. 오픈 첫날 하루 동안 1천명이 넘게 방문했다. 무신사, 에이블리 등 온라인 플랫폼들도 글로벌 온라인 판매 플랫폼을 론칭하면서 일본에도 서비스를 제공하고 있다. 무신사 글로벌의 일본 거래액은 올해 1분기 전년 동기 대비 114% 증가했다. 일본에서 K-패션이 뜨면서 한국 패션의 성지 서울 성수동은 이미 일본인 관광객들의 '여행 필수 코스'가 됐다. 일부 매장은 일본어 응대가 가능한 직원을 따로 배치할 정도다. 무신사 대구에도 한국어·영어와 함께 일본어 안내판이 매장 곳곳에 자리한다. ◆엔저·콘텐츠…여행과 OTT가 키운 소비 이처럼 한국에서는 J-패션이, 일본에서는 K-패션이 유행하는 대조적인 양상은 여러 원인으로 풀이된다. 먼저 엔저의 장기화와 여행 트렌드다. 팬데믹 이후 엔저로 일본 여행을 떠나는 관광객이 늘었다. 현지에서 쇼핑 시 과거에는 면세점에서 해외 명품을 주로 구매했다면, 최근에는 자국에서 보기 힘든 현지 브랜드 상품을 구매하는 현상이 나타난다. 한 패션업계 관계자는 "도쿄의 하라주쿠나 시부야, 신주쿠 같은 번화가에서는 스타일 좋은 일본인들을 쉽게 볼 수 있는데, 최근 많은 여행객이 이런 모습을 직접 접하며 일본 패션에 매력을 느낀 듯하다"며 "현지에서 일본 브랜드 상품을 구매하는 경향도 뚜렷한데, 국내에서는 구하기 힘든 희소성과 일본 특유의 디자인이 결합되고 엔저 영향으로 가격 부담이 줄면서 더욱 소비하는 것으로 보인다"고 말했다. 또 "일본은 아직 오프라인 중심 유통구조가 강세"라고 덧붙였다. 또 하나의 이유는 콘텐츠 접근성이다. 국제 플랫폼, OTT(온라인동영상서비스)로 일본 영화 및 드라마, 애니메이션 등을 더욱 쉽게 접할 수 있게 됐다. 콘텐츠 속 스타일에 자연스럽게 노출되다보니 이를 소비하는 현상도 나타나는 것. 일본 드라마 속 교복 스타일이나 애니메이션 캐릭터의 코디 등을 따라하는 식이다. 일본에서도 마찬가지라는 분석이다. 하재근 문화평론가는 "기존에는 양국 과거사의 특수한 관계 때문에 문화 교류가 저해되는 경향이 있었지만, 문화라는 건 원래 흐르기 때문에 막을 수 없는 것"이라며 "인적 교류가 워낙 활발하고, 한국과 일본 모두 세계적으로 잘 알려진 문화라 상대국 국민들에게도 거부감 없이 받아들여지고 있다"고 말했다. 그러면서 "국제적인 플랫폼이 많아지고, 여기에 OTT까지 생기면서 상대국의 콘텐츠를 손쉽게 접하게 돼 자연스럽게 문화적 친밀감이 형성되고 있다"고 전했다. 조현희기자 hyunhee@yeongnam.com
[신간] 철학자들의 진짜 직업
철학자들의 생계 수단은 무엇이었을까? 흔히 '철학자'라고 하면 그 자체를 직업으로 생각한다. 마치 사유하고 연구하는 것 외에는 다른 일을 하지 않는 사람처럼. 철학자는 매일 정해진 시간, 주어진 업무를 처리하기 바쁜 노동자의 이미지와는 거리가 멀다. 기껏 해야 대학에서 철학 수업을 하는 교수 정도로 생각하기 마련. 과연 그럴까? 삶을 영위하기 위해서는 일정 수준의 돈이 필수적이다. 그렇다면 철학자들은 그 돈을 어디서, 어떻게 마련했을까? 신간 '철학자들의 진짜 직업'은 철학자들의 화려한 업적 뒤 숨겨진 직업인으로서의 면모를 탐구한 책이다. 고대 로마시대에 살았던 세네카부터 제2차 세계대전 반나치 활동에 앞장선 시몬 베유에 이르기까지 시대와 사상, 학파 등을 넘나들며 철학자 40명의 '진짜 직업'을 생생하게 소개한다. 저자는 철학자들의 직업을 크게 세 가지로 분류한다. 크게 철학자의 속성과 연결되는 일, 무관해 보이는 일, 그리고 이것까지 '직업'이라고 할 수 있는지 의문이 생기는 일로 나눠 살펴본다. 먼저 섬세함과 논리력을 요하는 해부학자나 수학자·변호사 같은 직업이다. 또 하나는 신체의 훈련을 통해 정신력을 높이는 프로 사이클 선수·오토바이 정비사·렌즈 그라인더 같은 이들이다. 마지막으로 시대와 현실적 한계에 맞서 보다 자유롭게 사상을 다진 위조화폐 제작자·은행 강도·노예 등이다. 저자는 다양한 직업이 어떤 방식으로 철학 세계와 밀접하게 연결돼 있는지를 흥미진진하게 풀어낸다. 결과적으로 철학자들에게 직업이란 단순한 생계유지 수단을 넘어 그들의 삶을 뒷받침하는 증거라는 점을 보여주는 책이다. 일례로 '사회계약론'으로 잘 알려져 있는 철학자 장자크 루소는 음악으로 생계를 유지했다. 7년간 총 1만1천200쪽에 이르는 악보를 필사했다. 오페라 발레 '마을의 점술가'를 비롯한 여러 음악 작품을 손수 작곡해 큰 성공을 거두기도 했다. 실존주의의 선구자 키르케고르는 단 한 번도 일을 한 적이 없으며, 일반적으로 인정받는 직업을 가진 적도 없다. 하지만 충분히 삶을 영위할 수 있는 사람이었다. 그는 재산을 매우 신중하게 관리하고 수익성 좋은 투자처를 선택하며 적절한 시점에 보유한 증권을 매각했다. 그런 한편 고대 그리스의 디오게네스는 위조 화폐 제작자, 프랑스의 베르나르 스티글레르는 은행 강도, 로마제국 시대 에픽테토스는 노예였다. 철학자는 미덕을 좇고, 미덕에 부합하는 그야말로 이성적인 존재로 여겨진다. 하지만 책은 이처럼 철학자에 관한 일반적인 통념에 반하는 이야기를 펼친다. 한 번도 의심하지 않았던 질문을 던지며 시야를 넓혀준다. 결과적으로 철학자들의 사상과 정체성을 더 면밀히 들여다보게 한다. 풍부한 사례와 유쾌한 문체는 읽는 재미를 더한다. 저자인 나심 엘 카블리는 철학 교사이자 박사다. 2023년 여름 프랑스 공영 라디오 채널 프랑스 문화에서 '철학자들의 진짜 직업' 시리즈를 진행했다. 저서로는 '단절' '평범한 경험' 등이 있다. 번역은 '플라스틱 없이 1년 살기' '쓰레기 제로 라이프' '로비스트 그들은 우리를 어떻게 세뇌하는가' '세밀화로 본 정원 속 작은 곤충들' '귀스타브 르 봉의 군중심리' 등을 옮긴 이나래 프랑스어 전문 번역가가 맡았다. 조현희기자 hyunhee@yeongnam.com
안도현 시인, 21일 쎄라비 음악다방서 ‘판탈롱 나팔바지 이야기’ 북콘서트
시 '연탄재', 소설 '연어' 등으로 알려진 안도현 시인이 전혀 다른 결의 신작을 들고 돌아왔다. 이번 작품 '판탈롱 나팔바지 이야기' 출간을 기념해 21일 오후 7시 대구 쎄라비 음악다방(국채보상로 102길 60, 2층)에서 북콘서트를 연다. '판탈롱 나팔바지 이야기'는 시도, 소설도, 에세이도 아니다. 장르의 경계를 허물며 존재와 자유, 아름다움에 대한 깊은 질문을 던지는 작품이다. 작품은 실존 인물인 패션디자이너 조경희의 삶을 바탕으로 한다. 그녀는 헌법학자 안경환 교수의 모친이자 당대의 유행을 이끌며 파란만장한 인생을 살아낸 여성이다. 안 시인은 사실과 상상을 절묘하게 엮어, 한 여성이 벽을 돌파하며 자유를 향해 나아간 여정을 그려냈다. '연어' 이후 가장 심혈을 기울인 책이기도 하다. '연어'가 국내 150만부 판매, 15개국 번역이라는 성과를 거둔 만큼 이번 작품 역시 큰 기대를 모은다. 책은 총 86개의 챕터로 구성됐다. 인간의 몸과 옷을 매개로 한 철학적 사유가 서정적인 문장에 녹아 있다. 각각의 장면은 시처럼, 동화처럼, 혹은 소설처럼 다채롭게 변주된다. 안 시인은 "곁에 없는 자유를 찾던 사람들과 불확실한 미래의 주인이 되고 싶은 청춘들에게" 이 책을 바친다고 밝혔다. 참가비는 책 포함 2만원이다. 예약은 문자(010-5056-0331)로 가능하다. 한편 오는 30일 오후 4시 수원 팔달구에 위치한 시집 전문 독립서점 '산아래 詩 다시공방'(행궁로 105)에서도 '판탈롱 나팔바지 이야기' 북콘서트가 이어 열린다. 조현희기자 hyunhee@yeongnam.com
[TALK&TALK] “이방인이라도 괜찮아”…위태로운 소녀들에게 건네는 위로
소설은 때때로 타인을 향한 위로가 된다. 이해받지 못하는 감정, 감당하기 어려운 슬픔과 같은 것들이 문장이 되고 이야기가 된다. 신보라(31) 작가의 '울트라맨을 위하여' 역시 그런 소설이다. 보호받지 못하는 두 소녀의 우정과 그들을 멀리하는 세상에 대한 이야기를 다룬다. "담담한 문체와 그리 자극적이지 않은 전개 속에서도 섬뜩한 장면들과 가슴 아픈 순간, 그리고 피식 웃음이 나오는 순간이 모두 존재하는 소설"이라는 평을 받으며 지난달 제5회 넥서스 경장편 작가상 대상을 수상했다. 응모작만 400편이 넘는 치열한 경쟁을 뚫고 우수상 없이 단독으로 선정됐다. 작품을 쓴 신보라 작가는 대구에서 활동 중인 몇 안 되는 젊은 소설가다. 계명대 문예창작학과 졸업 후 동대학원에서 박사 과정을 수료했다. 2023년 경향신문 신춘문예 단편소설 부문에 당선되며 문단에 이름을 올렸다. 최근 대구 중구 향촌동에 위치한 카페에서 그녀를 만났다. '울트라맨을 위하여'의 출발은 한 노래를 반복해 듣던 시기로 거슬러 올라간다. 서태지의 노래 '울트라맨'이 모티브가 됐다. 스무살 무렵 우연히 들은 이 노래는 신 작가에게 강렬한 인상을 남겼다. 소리도 크고, 가사도 이상해서 처음엔 웃으며 들었다. 몇 년이 지난 후 다시 들었을 땐 슬펐다. "모두가 나를 미쳤다고 말하는데, '그래 나 미쳤다'고 말하는 게 당시 엄청 슬펐어요. 이때 우주나 메리 같은 위태로운 아이들이 떠올랐어요." 소설은 이해할 수 없는 세상과 맞서는 서태지의 노래처럼, 영원히 이방인일 수밖에 없는 두 소녀의 이야기다. 아버지를 잃은 뒤 알코올 중독에 빠진 엄마와 단둘이 살고 있는 아이 우주가 전학 간 학교에서 왕따인 메리를 만난다. 꿈 많은 소녀 우주의 상상이 빚어낸 여러 망상 속의 이야기와 차갑게 대비되는 현실 속의 이야기가 동시에 전개된다. 신 작가는 그런 우주 같은 아이들에게 "괜찮다"고 말해주고 싶었다고 밝혔다. "소설을 쓰다 어린 시절의 제가 떠올랐어요. 혼란스러운 시기를 겪기도 했고, 이방인이라는 느낌도 받았죠. 지금 돌이켜보면 그렇게 안 힘들어했어도 됐을 것 같아요. 아이들이 조금 방황을 해도, 조금 못돼도 이기적이어도 그때는 괜찮다는 말을 전하고 싶었어요." '우주는 울트라맨이 되고 싶다. 어디서든 어깨를 움츠리지 않을 수 있게 단단한 갑옷을 가진 울트라맨이 되고 싶다.' (60쪽) 작가의 전작들이 그렇듯 이번 소설의 문장도 짧고 반복적이다. 리듬감 있는 단문들이 이야기를 밀고 나간다. "소설이 마치 음악처럼 흐르고 있다"는 평이 나오는 이유다. 의도한 것은 아니다. "그냥 그렇게 써져서"라고 했다. 다른 작가의 작품을 읽을 때는 문장을 가리지 않지만, 자신이 쓸 때는 항상 단문이 나온다고. 영감은 일상의 순간에서 불쑥 찾아온다. 신 작가에게는 거리의 간판일 때가 많다. "길을 걸을 때 간판을 많이 본다"는 작가는 이번 소설에도 간판에서 비롯된 장면이 담겼다고 설명했다. "비디오 감상실 간판이 비스듬히 꺾여 있는 걸 본 적이 있는데, 왼쪽에서 볼 때랑 오른쪽에서 볼 때 글자가 다르게 보이더라고요. 그 이미지에서 착안해 쓴 장면이 이번 작품에 담겼어요." 요즘 신 작가는 세 명의 여성이 나오는 장편소설을 집필 중이다. 여성들의 상처에 관한 이야기다. 오랜 시절의 상처가 어떤 경험을 마주했을 때 어떻게 작용하는지, 비슷한 상처를 가진 이들이 각자 어떤 선택을 하고, 그 선택에 따라 어떤 사람으로 변하는지를 그린다. 마지막으로 대구에서 태어나, 지금도 대구에서 글을 쓰는 작가에게 창작 환경에 대해 묻자 "조금 외롭다"는 답이 돌아왔다. "시 쓰는 분들은 꽤 있는 것 같은데, 소설 쓰는 분들은 많지 않은 것 같아요. 제 소설이 어떤지 읽어봐줄 수 있는 사람이 많지 않아 혼자 쓰고 있다는 생각이 들어요." 그럼에도 그녀는 주말마다 문 여는 시간에 맞춰 카페에 가 글을 쓴다. "앉아 있는 게 괴로울 때가 많지만, 그래도 즐거움이 더 커요. 작품이 발표가 되든 안 되든 일단은 계속 쓸 생각입니다." 조현희기자 hyunhee@yeongnam.com
[광복 80주년-나의 할아버지 독립투쟁기] 이상화 시인 손자 이원호 관장 “총칼 대신 詩로 저항…시집 가는 조카 챙기는 살뜰한 모습도”
대표작 '빼앗긴 들에도 봄은 오는가'로 잘 알려진 이상화(1901~1943) 선생은 일제강점기 민족의식을 고취시킨 저항시인이자 독립운동가다. 대구 출신이라는 점에서 각별한 의미를 지닌다. 시인의 집안 종손이자 상화기념관·이장가문화관 이원호 관장은 할아버지 이상화 시인을 "무장투쟁만큼 치열했던 삶을 산 저항시인"이라고 평가했다. 그러면서 "인간적인 측면에서는 시집가는 조카를 살뜰히 챙긴 자상한 삼촌이었다"고 전했다. 이 관장에게 이상화 시인은 촌수로 7촌 할아버지다. 근대 교육기관이자 도서관인 우현서루를 운영하며 수많은 애국지사를 길러낸 소남 이일우 선생이 그의 고조부이고, 이일우 선생 동생인 이시우 선생의 둘째 아들이 이상화 시인이다. 이 관장은 독립운동가의 후손으로서 광복절을 맞을 때마다 뿌듯함과 자부심을 느낀다. 이런 마음으로 집안에 도움이 될 수 있는 일을 고민하다, 할아버지 이상화 시인의 묘소가 있는 대구 달서구에 상화기념관·이장가문화관을 조성했다. 이일우 선생을 비롯해 이상화 시인과 독립운동가 이상정 장군 등 경주이씨 이장가(李庄家)의 업적을 기린다. 이 관장이 이상화 시인의 이야기를 처음 들은 것은 학교에 입학한 뒤였다. 집안의 종손이다 보니 어릴 적부터 여러 어른들을 자주 찾아뵀다. 하지만 막상 할아버지 이상화 시인에 대한 자세한 이야기는 듣지 못했다. 그러다 학교에서 국어 수업을 할때 즈음, 집안의 할아버지 중 교과서에 글이 실린 분이 있다는 걸 알게 됐다. 그때 처음 이상화 시인의 이야기를 접하게 됐다. 그는 할아버지 이상화 시인을 "무장투쟁만큼 치열하게 투쟁했던 분"이라 평가했다. 실제 이상화 시인은 죽음을 각오하고 일제의 폭압에 저항했다. 총과 칼은 들지 않았지만 시인은 나라 잃는 국민의 비통과 분노를 시로 노래하며 항일민족정신을 일깨웠다. 이 관장은 "그런 의미에서 본다면 할아버지의 독립운동은 무장투쟁만큼이나 치열했다"고 했다. 우리에겐 저항시인이자 독립운동가로 잘 알려져 있지만, 그가 본 '인간' 이상화는 가족에게 따뜻한 삼촌이었다. 시인은 조카 이선희 여사(형 이상정 장군의 딸)가 결혼할 때는 효와 관련된 고사를 옮긴 '24효도' 병풍에 직접 주해를 달아 선물했다. 이 관장은 "우리는 시인이 창작을 통해 울분을 토하는 강직한 모습만 떠올리는데, 시집가는 조카를 살뜰히 챙기는 자상한 삼촌의 모습도 갖고 계셨다"고 전했다. 마지막으로 '이상화 시인의 삶과 정신이 오늘날 시민들에게 어떻게 전해지기를 바라느냐'는 질문에는, "100년 전 인물을 기릴 때는 슬픔과 아픔보다는 기쁨과 공경의 마음으로 대하는 게 맞다"고 답했다. 그러면서 "어렵고 힘들어도 지켜야 하는 것을 지키려고 했던 강인한 정신, 불의에는 어떤 방식으로든 맞서서 싸워야 한다는 저항 의식을 되새기고 기리는 것이 현대를 사는 우리가 건전하게 역사를 배우는 방법이라 생각한다"고 말했다. 조현희기자 hyunhee@yeongnam.com
[신간] 집단 본능
정치적 양극화와 상호 불신이 극한으로 치닫는 시대다. 상대 정당을 소통이나 협력이 불가능한 존재, 때로는 혐오를 불러일으키는 대상으로 여기는 극단적 분열이 나타난다. 이는 일상으로까지 이어진다. 지난해 한국보건사회연구원이 발표한 '2023년 사회 갈등과 사회통합 실태조사'에 따르면, 응답자들은 사회 통합도를 4.2점으로 평가했다. 10점이 최고치인 점을 고려하면 절반에도 못 미친 것이다. 10명 중 9명은 우리 사회의 보수·진보 진영 갈등이 심각하다고 인식했다. 청년들 사이에선 정치 성향이 다르면 연애나 결혼을 할 수 없다는 말도 나온다. 한국사회만의 이야기는 아니다. 미국 양당의 지지자들은 거주지, 말하는 방식, 음악, 차량, 음식, 의복에서조차 차이가 난다. 공화당 지지자들은 컨트리 음악을 즐겨 듣고, 픽업트럭을 주로 타고, 정통 아메리칸 스타일 의류 브랜드를 선호한다. 반면 민주당 지지자들은 힙합 음악을 즐겨 듣고, 하이브리드 승용차를 주로 타고, 프리미엄 기능성 스포츠웨어 브랜드를 선호한다. 이런 현상의 원인으로는 흔히 '부족주의'가 지목돼 왔다. 외집단에 대한 원초적 증오가 표면화되어 분열을 조장한다는 것이다. 그러나 신간 '집단 본능'은 그렇지 않다고 단언한다. 부족주의가 오히려 협력과 화해의 무기가 될 수 있다고 역설한다. 저명한 문화심리학자인 저자는 이 책에서 진화와 과학에 근거해 이 주장을 입증한다. 그는 "'우리(Us)' 본능이 필연적으로 '그들(Them)'에 대한 적대감을 불러일으킨다는 것은 흥미로운 주제지만 진화론이나 심리학의 증거와 일치하지 않는다"고 꼬집는다. 우리는 흔히 합리성, 창의성, 도덕성 등을 인간의 특징이라 교육받는다. 순응, 지위, 전통주의 같은 것들은 그릇된 가치로 여겨진다. 하지만 저자는 이런 인문학적 세계관이 완전한 것은 아니라고 반박한다. 오히려 동료를 따라하고, 전통을 계승하려는 부족주의야말로 인간만의 특징이라고 강조한다. 이런 부족주의에 대한 새로운 이해를 알려주기 위해 저자는 수백만 년 전 선사시대부터 21세기 현재까지 인류 진화의 역사를 가로지른다. 역사, 대중문화에서 정치, 비즈니스까지 다채롭고 흥미진진한 사례와 고고학, 인류학, 심리학, 사회학, 행동과학 등 각 학문 분야의 최신 연구들을 소개한다. 네안데르탈인은 호모 사피엔스처럼 척추가 곧았고, 뇌 크기도 같았고, 신체는 더 강했다. 하지만 호모 사피엔스가 유럽에 퍼지고 몇천 년 뒤 네안데르탈인은 멸종했다. 그 이유 역시 신뢰할 수 있는 집단을 형성할 줄 아는 '부족 본능'에 있다. 네안데르탈인은 인근 씨족들과 싸우고 서로 잡아먹은 반면, 호모 사피엔스는 그들과 거래하고 짝짓기를 했다. 신뢰와 협력의 반경이 씨족 단위에서 '부족' 단위로 확장된 것이다. 히딩크가 한국 축구 대표팀을 월드컵 4강으로 이끈 사례도 나온다. 한국 대표팀 감독을 맡을 때 그는 '동료 본능'을 자극했다. 선후배가 한방을 쓰도록 하고, 존댓말 사용을 금지했다. 이런 사례들을 바탕으로 저자는 "부족 본능은 지능적인 종을 방해하는 버그가 아니다"며 "우리의 발목을 잡는 약점이 아니라 우리만의 독특한 문화를 창조하는 인류의 막강한 능력"이라고 주장한다. 그러면서 오늘날 우리가 맞딱뜨린 위기들을 집단의 힘으로 해결하는 법으로 안내한다. 저자인 마이클 모리스는 컬럼비아대 경영대학원 및 심리학과 교수다. 리더십, 팀워크, 커뮤니케이션, 협상, 의사 결정에 관한 석사 과정과 임원급 강의를 맡고 있다. 조현희기자 hyunhee@yeongnam.com
이야기가 담긴 마을…‘감포’ 지명의 유래는?
경북 경주의 가장 동쪽 끝, 동해와 맞닿은 감포읍. 감포 곳곳의 공간이 가진 이야기처럼, 이곳의 지명에도 다양한 이야기가 담겨 있다. 경주의 민속 향토 지리지 '동경잡기'(1845)에는 "동해변의 첫 번째 방이 감포(甘浦)에서 구지(仇之)까지"라 기록돼 있고, 조선시대 전국의 호구 통계를 정리해둔 '호구총수'(1789)에도 경주 동해면에 감포리(甘浦里)라는 이름이 나온다. '감포(甘浦)'라는 이름의 유래는 확실하지 않지만, 지형이 '감(甘)'자처럼 생겨 명명됐다는 설과 '감은포'라 부르다 '은'자가 생략됐다는 설이 전해진다. 또 순우리말 이름인 감디 또는 감딧골과 물가를 뜻하는 '개'가 결합돼 음과 뜻을 따 감포리(甘浦里)라고 했다는 이야기도 있다. 감포는 원래 장기군(포항) 내남면 소속이었다가 1914년 경주 양북면(현 문무대왕면)으로 편입됐다. 1937년 인구가 밀집된 감포항의 이름을 따 감포읍이 됐다. 1955년 월성군, 1989년 경주군, 1995년부터는 경주시 소속이 됐다. 현재 감포리, 대본리, 나정리, 전촌리 등 9개 법정리로 구성돼 있다. 조현희기자 hyunhee@yeongnam.com
[Book Talk] ‘방방곡곡 인문기행’ 펴낸 김찬일 여행작가 “인문학적 사색 곁들여…좋은 길 함께 걸어보세요”
"나는 길을 걸으면서 언제나 물끄러미, 그리고 때론 멀리, 어느 때는 현실 그 너머까지 바라보고 다녔다. 그렇지만 이 우주는 그 자신 모두를 보여주지 않았다. 그저 어떤 순간에 그것도 흘낏 보여주었으므로 더 뚜렷한 것을 찾기 위해 걷고 더 걸어갈 뿐이다."(머리말) 김찬일 방방곡곡트레킹(트레킹 동호회) 회장은 걷는 사람이다. 동시에 생각하고 쓰는 사람이다. 여행작가이자 시인인 그는 전국 방방곡곡을 누비며 자연과 사람을 만나는 트레킹을 실천하고 있다. 40년도 넘었다. 그에게 걷기란 사유를 돕는 일이다. 자연에서 존재의 본질을 탐구한다. 그렇게 보고 듣고 생각하고 느낀 것들을 글로 쓴다. 영남일보 '김찬일의 방방곡곡 길을 걷다' 코너로 오래 전부터 연재하고 있다. 그런 글들 가운데 일부를 묶어 최근 새 책을 펴냈다. 지난 1일 출간된 '방방곡곡 여행기행'(학이사)이다. 지난 6일 그를 만났다. 커피숍에서 마주 앉은 그에게 책 출간 소감을 묻자 걷기의 철학적 의미를 강조했다. "지금 현대인들은 너무나 문명에 이익에 빠져 자기 몸을 거의 움직이지 않아요. 갈수록 이기주의가 강해지기도 하고요. 제가 운영하는 트레킹 동호회 '방방곡곡트레킹'은 그런 시대에 인문학적인 사유를 곁들여 걷자는 제안입니다. 좋은 길을 타인과 함께 걷는 과정에서 에너지도 얻고, 내면의 힘도 생기죠. 그런 걷기의 의미를 널리 알리기 위해 여행기를 묶어 펴냈습니다." 그가 자신의 트레킹을 인문여행이라 칭하는 것처럼, 그의 글 역시 인문학적 고찰을 가감 없이 풀어놓는다. 여행을 떠난 곳과 관련된 역사와 인물, 전설을 이야기한다. 트레킹 코스를 따라 이어지는 풍경 묘사와 사색은 가본 곳도 새롭게 느껴지게 만든다. 익숙한 곳은 낯설게, 모르는 곳은 신비롭게 보여주는 작가의 시선을 따라가다 보면 어디든 걷고 싶어진다. "트레킹 장소를 선택할 때 걷기 좋은 환경도 중요하지만, 그 안에 깃든 인문학적 요소를 봅니다. 경관도 좋아야 하고, 스토리텔링이 있는 길이어야 합니다. 그런 것들을 모두 고려해 종합적인 점수를 매기고, 80점 이상은 되어야 떠납니다." 그런 고찰이 담긴 글을 쓰기 위해 여행지에 대한 사전조사도 철저히 한다. 현장에서도 그 지역 문화관광해설사의 설명을 듣고, 돌아와서는 반드시 복습과 정리를 거친다. 때론 도서관에 가 관련 문헌과 자료를 찾아보기도 한다. 동해 바다를 다녀왔으면 동해 바다와 관련된 책을 읽는 식이다. 그렇게 조사한 정보는 모두 노트에 기록한다. 여행과 관련된 노트만 집에 수십 권이 있다. "파도 소리, 하얀 포말, 흰장미의 환상, 수평선과 한 선에 있는 하늘은 전혀 낯선 풍경이다. 이런 경험은 목소리가 되어 귓전에서 울림으로 변한다. 그러면 내 안에서 다른 목소리가 만들어진다. 어디부터 어디까지가 나인가요. 나의 내면으로 걸어가면서 탐사를 한다." (삼척 맹방해변 덕봉산 편, 147쪽) 수필인 여행기가 시처럼 읽히는 것도 이 책의 묘미다. 시인으로도 활동하는 만큼 시적인 문장들이 가득하다. 사색이 더욱 잘 느껴진다. 리듬감도 살아 있어 지루하지 않다. 책에는 30편이 넘는 여행기가 실렸다. 모든 글이 하나의 예술 같지만 그중에서도 작가가 특히 추천하는 편은 이렇다. '금단의 섬, 저도' '삼척 맹방해변 덕봉산' '곡성 세계장미축제'. 조현희기자 hyunhee@yeongnam.com
핫플이 지겨운 당신에게…‘감포’라는 쉼표를
APEC 정상회의가 세 달도 채 남지 않았다. 행사를 앞두고 개최지인 경주에 온 세계의 관심이 쏠린다. 천년고도 경주는 풍부한 역사문화유산을 자랑한다. 사계절 내내 여행객들이 즐겨 찾는 이유다. 그런데 사실 이뿐만이 아니다. 아름다운 자연 경관과 스토리텔링을 가진 지역이기도 하다. 경주에도 바다가 있다는 사실을 알고 있을까. 경주시는 여름 휴가철을 맞아 지난달 동해 바다를 배경으로 한 여름 관광지를 소개했다. 경주 바다에는 한적한 해변가와 이색적인 풍경, 이야기가 깃든 골목길이 있다. 대표적인 곳이 감포읍이다. 경주 도심에서 동쪽으로 30㎞ 가량 떨어진 이곳은 푸른 바다와 함께 자연과 역사가 숨쉬는 곳이다. 대릉원, 동궁과 월지 등이 자리한 중심부와는 사뭇 다른 풍경이다. 문무대왕릉이 바다에 잠들어 있고, 세월을 간직한 등대가 우뚝 서 있고, 일제강점기 개항의 기억이 서린 마을이 있다. 나만 알고 싶은 여행지다. 조용히 방문했다 조용히 머물고, 조용히 마음에 담고 떠나고 싶은 곳이다. 하지만 최근 여러 연예인이 왔다가고, 드라마도 촬영되면서 입소문을 타고 있다. 그래도 아무렴 어떤가. 바다는 여전히 잘 있고, 오래된 마을은 그대로일 텐데. 전보다는 붐비지만 소란스러움을 잊기에 충분할 터다. 원래 시골에서는 작은 움직임도 눈에 띄는 법이다. 태양은 높게 떠서 뜨겁고, 바람마저 더디게 부는 어느 주말이었다. 일상의 컨디션이 흔들릴 찰나, 경주 감포로 떠났다. 시작부터 고단했다 하는 것이 웃기지만, 차 없이 감포로 가는 여정은 조금 고단했다. 경주는 가깝지만 감포는 다른 얘기였다. 동대구에서 경주로 가는 시외버스를 타고 한 시간, 경주시외버스터미널에서 감포로 가는 시내버스를 타고 한 시간. 버스에서만 두 시간을 족히 보내고 비로소 감포에 도착할 수 있었다. 다만 이상하게도 졸리지는 않았다. 차창 밖 풍경은 도심에서 외곽, 거기서 또 작은 마을로 바뀌었다. 들판과 산, 낮은 지붕의 마을들을 지나 바다의 기척을 조금씩 들려줬다. 전촌삼거리에서 내린다. 어촌답게 회를 써는 식당들이 모여 있다. 가게마다 차이는 있지만 대부분 회정식, 회국수, 가자미 등을 판매한다. 소박한 간판이 눈에 들어온다. 소규모로 운영되는 가게들이라 회전률은 느리다. 손님들은 대체로 그걸 감안하고 찾아온다. 바다를 끼고 있어 생선의 신선도는 굳이 강조할 필요가 없을 듯하다. 점심을 먹고 나와 전촌용굴로 떠난다. 삼거리에서 걸어서 10분이면 도착한다. 파도와 시간이 만들어낸 자연 조각품이다. 사룡굴과 단용굴 두 곳을 합쳐 부르는데, 이름에서 알 수 있듯 용에 관한 설화를 품고 있는 해식동굴이다. 사룡굴에는 동서남북의 방위를 지키는 네 마리의 용이, 단용굴에는 감포 마을을 지키는 용이 한 마리 살았다는 이야기가 전해진다. 군사작전지역으로 공개되지 않던 곳인데, 최근 해파랑길이 조성되기 시작하면서 해안가를 따라 목재데크산책로가 생겼다. 덕분에 용굴까지 쉽게 갈 수 있게 됐다. 데크길에 오르면 빨간 전촌항 등대와 함께 마을 전경이 한눈에 펼쳐진다. 소박한 어촌의 정취가 느껴진다. 일출 명소로 꽤 알려져 연말연시 일출을 보러 찾아오는 주민들도 많다고 한다. 여름에 시원해서 피서지로 아주 좋다는데 역시 입구쪽 해변에 텐트가 줄지어 있다. 해국길로 향할 차례다. 감포항 부근으로 가야 한다. 전촌에서 버스로 5분이면 간다. 버스 배차 간격을 걱정했지만 괜한 걱정이었다. 규칙적이진 않지만 대체로 15분에 한 대는 온다. 느긋하게 바다 바람을 쐬며 기다릴 만했다. 감포항은 경주 동해안의 중심으로 1925년 개항 이래 100년의 세월을 간직한 항구다. 곳곳에 스토리와 감성이 가득하다. 해국길 역시 그렇다. 이 마을은 옛날 농어업의 집단 거주지였다. 일제강점기 개항 후 일본인 이주 어촌이 형성된 곳으로 당시 가장 번화한 거리였다고 한다. 그런 만큼 근대화기의 건물이 모여 있다. 이런 흔적이 있는 골목을 해국으로 단장해 지금의 골목이 됐다. 경주가 역사의 도시여서, 그 풍부한 역사를 쉼 없이 기리기 위해서일까. 골목에 들어서면 낮은 슬레이트 지붕의 건물 사이로 좁은 길이 구불구불 이어진다. 해국과 바다가 그려진 벽이 반겨준다. 해국 그림이 벽마다 색깔도 모양도 전부 달라 구경하며 걷는 재미가 쏠쏠하다. 골목을 걷다보면 잠시 걸음을 멈추게 하는 계단이 나온다. 대왕만한 해국이 그려져 있다. 이곳에서 가장 핫한 포토존이다. 저마다 사진을 찍으며 추억을 남긴다고 한다. 그림이지만 커다란 꽃 한 송이가 골목 전체를 환하게 밝히는 듯했다. 지난해 방영된 드라마 '조립식 가족'의 촬영지로 알려지면서 더욱 많은 관광객의 발길을 끌고 있다고 한다. 계단을 올라가면 감포항 전경을 조망할 수 있다. 계단을 지나 골목을 따라가면 과거와 현재가 공존하는 풍경이 나타난다. 오래된 일본식 적산가옥들이 나온다. 지금은 국밥집, 약국, 세탁소 등으로 사용된다. 인근에는 최근 문을 연, 눈에 띄는 감성 카페가 있다. 옛 목욕탕 건물을 개조해 만든 '1925감포'다. 감포 최초의 목욕탕이었던 '신천탕'이 전신이다. 문을 닫고 30년 넘게 방치되던 목욕탕을 2021년 주민들과 청년들이 힘을 모아 바꾼 공간재생 사례다. 옛 목욕탕 손님이 커피우유를 마시듯, 지금은 카페가 된 목욕탕에서 커피를 마신다. 카페 내부에 목욕탕 짐 보관함과 타일, 탕 시설이 그대로 남아 있어 특별한 분위기를 자아낸다. 문무대왕릉으로 간다. 사실 그 전에 이견대에 먼저 들르기로 한다. 문무대왕릉이란 신라 삼국통일을 이룬 문무대왕의 수중릉이다. 통일을 이룬 문무대왕은 유언으로 말했다. 내가 용이 되어 침입해 들어오는 왜구를 막겠다고, 내 시신을 불교식으로 화장하고 유골을 동해에 묻어달라고. 그런 유언을 따라 장사한 것이다. 대왕암 또는 대왕바위라고도 불린다. 바다 속 왕릉은 세계적으로 유례가 없다는데 그런 만큼 신비롭고 웅장하다. 그러니까 이견대는 어떤 곳이냐면, 이 대왕암을 잘 내려다볼 수 있는 정자다. 동시에 문무왕이 용으로 변한 모습을 보였다는 전설이 내려오는, 그의 아들 신문왕이 세상의 파란을 잠재우는 피리 '만파식적'을 얻었다는 곳이기도 하다. 정자에 올라 마주한 풍경은 말 그대로 신화의 배경처럼 펼쳐졌다. 바다는 넓고, 파도는 낮고, 그 한가운데 문무대왕의 바위는 묵묵히 떠 있었다. 걸어서 언덕에서 해변으로 내려간다. 국도 옆에서 20분 정도 걸었다. 해변은 깔끔했다. 여름철 피서 오는 이들을 고려하면 지저분할 법도 한데 제법 꼼꼼히 관리를 하는 듯했다. 사람도 많지 않았다. 간간이 돗자리를 펴고 쉬는 이들이 보일 뿐, 해변은 고요했다. 바닷물은 맑았고, 파도 소리는 바다의 색처럼 청량했다. 아까 본 대왕암이 더 가까이, 더 크게 눈에 들어온다. 잠시 아무 말 없이 바위를 바라봤다. '지킨다'는 말을 여러 의미로 쓸 수 있다면 대왕암으로도 쓸 수 있지 않을까 생각했다. 나라를, 이 자연과 고요함을, 그리고 그 앞에 선 지금 내 마음의 평온까지 지키고 있었기에. 조현희기자 hyunhee@yeongnam.com
[영남일보 13기 독자위원회] “지난 회의 피드백 반영 확인해…지나칠 수 있는 이슈 꾸준히 보도”
영남일보 13기 독자위원회 올해 두 번째 회의가 지난달 24일 영남일보 19층 회의실에서 열렸다. 회의에는 위원장인 이재훈 에코프로 파트너스 대표, 부위원장 박정곤 대구행복한미래재단 상임이사를 비롯해 김요한 지역과인재 대표, 김진원 변호사, 박정숙 행복북구문화재단 대표, 이동건 동남KTC 대표(가나다 순)가 참석했다. 이날 회의에서 위원들은 영남일보 보도 및 지면에 대한 비판·격려와 함께 다양한 의견을 제안했다. 최근 독자위원회에 합류하게 된 박종완 대구시의사회 홍보이사도 서면으로 의견을 보냈다. △김요한=7월15일 자 영남일보 보도를 보니, 대구 청년 자영업자가 일평균 3.1명씩 문을 닫는다고 한다. 자영업 폐업이 전국적으로 100만 명을 넘어섰고, 이런 보도들이 자주 나오고 있다. 대구는 다른 도시에 비해 자영업 비율이 높은 편이다. 사석에서 자영업자들의 스토리를 들어보면 정말 가슴 아픈 얘기가 많다. 공직자 부부가 창업했다가 노후가 무너지고, 완전히 예상 못한 상황으로 내몰리는 경우도 있다. 이건 단순히 한 가게의 문제가 아니고, 결국 상권이 무너지고 공동체가 무너지는 문제다. 민생회복 소비쿠폰 발급이 시작됐다. '얼마 배정됐고 어디서 쓸 수 있다'는 단순 정보는 넘치게 많은데, 정작 그 돈이 실제로 어디서, 어떻게 많이 쓰이고 있는지는 잘 안 나온다. 소비쿠폰을 받은 사람들이 어떤 변화나 효과를 체감하고 있는지, 자영업자들이 느끼는 반응은 어떤지, 이런 생생한 목소리를 담은 현장 중심의 접근을 제안한다. △김진원=전 주 기사를 보면서 크게 두 가지 주제가 눈에 들어왔다. 하나는 대구 조직범죄에 대한 연재 기사였고, 다른 하나는 역전세 관련 기사다. 아쉬운 점이 많았다. 조직범죄 기사를 보면 이게 대구와 어떤 관련이 있는지에 대한 설명이 거의 없다. 기사 내용을 보면 대구에서 특별히 이런 범죄가 더 성행한다는 근거도 없고, 통계 자료도 없고, 전국적인 현상을 대구에 그저 맞춘 것 같다는 인상을 받았다. 오히려 이러한 피해가 왜 계속 발생하는지 분석해주는 방향이 더 낫지 않았을까. 역전세 기사도 마찬가지다. 대구가 역전세 비율 전국 2위라는 내용은 흥미로웠는데, 정작 기사는 원인을 제대로 진단하거나 제도적인 대안을 제시하지 않았다. 결국 이런 문제들은 장기적으로 법과 제도의 변화로 이어져야 한다. 전국적인 현상이라고 하더라도, 대구에선 어떤 특수성이 있는지, 어떤 식의 대응이 가능한지 같은 지역 관점이 깊이 들어가면 좋겠다. △박정곤=학교의 다양한 소식들, 단신 하나하나까지도 잘 정리해줬다. 대구시교육청이 추진 중인 IB(국제바칼로레아) 교육과 관련한 기사도 봤는데, 현장과의 소통이 잘 드러나 좋았다. 다만 최근 안동에서 벌어진 시험지 절취 사건을 보며, 교육계에 몸담았던 사람으로서 참담함을 느꼈다. 비슷한 문제들이 과거에도 많이 있었다. 그래서인지 사회 전체가 지혜를 모아 근본적인 대책을 마련할 시점이라 생각했다. 이번 사건과 관련해 영남일보가 7월11일 단독 보도를 시작으로 약 20건의 보도를 냈다. 시민들의 충격이 큰 사안이었던 만큼, 기사 수로는 충분히 대응했다고 본다. 하지만 보도 내용의 중복이 많았던 것이 아쉽다. 정작 이 사태가 왜 발생했는지, 교육 전문가와 사회학자, 심리학자, 학부모들은 어떻게 보고 있는지, 앞으로 이런 사태를 막기 위해 어떤 변화가 필요한지를 짚는 기사들은 부족했다. 사설에서 짧게 언급했지만 취재 기사에서 더 적극적으로 다뤘으면 좋았을 듯하다. △박정숙=지난 회의때 시민들이 그냥 지나칠 수 있는 이슈도 잘 다뤄주면 좋겠다고 전했다. 실제로 그렇게 한 사례를 발견할 수 있었다. 물에 빠진 친구들을 구하려다 스스로 목숨을 잃은, 대구 달성군 중학생 고(故) 박건하군 이야기다. 시민들의 관심이 멀어지지 않도록 지속해 보도하면 좋겠다고 했다. 이후 의사자 지정 보도 등 여러 기사가 나왔다. 이게 바로 언론의 선한 영향력이라고 본다. 그런 한편 최근 한국 창작 뮤지컬 '어쩌면 해피엔딩'이 토니상 6관왕의 쾌거를 이뤘다. 이 작품을 만든 두 작가가 처음 호흡을 맞춘 게 대구국제뮤지컬페스티벌(DIMF·딤프)다. '번지점프를 하다'라는 작품으로 딤프에서 공동작업을 시작했고, 그 연장선으로 '어쩌면 해피엔딩'도 나온 셈이다. 그런데 이를 대구가 제대로 기리지 않으면, 결국 아무도 딤프나 대구를 기억하지 못하게 된다. 현재 대구의 문화예술 허브는 불안정한 상황이다. 이런 성과와 연결고리를 지역 언론이 꾸준히 다룰 필요가 있다고 생각한다. △박종완=7월23일 자 '개원가 인력풀이 한순간에 증발…전공의 복귀에 대구경북 병의원 구인 비상' 보도는 의정 사태로 인한 의료 현장의 현실을 의사 입장에서 매우 현실감 있게 조명했다. 단순한 숫자나 현상에 그치지 않고, 그 이면에 있는 구조적 문제와 현장의 고충을 생생히 전달했다. 특히 개원가의 인력풀이 순식간에 증발했다는 표현은, 실제로 현장에서 느끼는 위기감과 불안을 정확히 대변해줬다. 한편 6월16일 자 '공공병원 확충 기본에 부합...제2 대구의료원 건립 힘실릴 듯' 기사는 공공의료 확대의 필요성을 강조한 점에서 의미가 있지만, 보다 균형 잡힌 접근이 필요하다고 생각했다. 현재 대구는 '기본사회'에 부합하는 의료 인프라 측면에서 이미 일정 수준을 충족하고 있다. 반면 울릉도 같은 취약지역은 응급 상황 대응조차 어려운 상황이며, 이곳에야말로 공공병원 건립이 절실하다. 전국 의료 격차 해소를 위한 재원 배분이 더 시급하다는 점을 강조하면 어땠을까 하는 아쉬움이 남는다. △이동건=최근 반가운 기사가 있었다. 대구가 독립운동의 성지였다는 걸 알리는 보도가 두 건 정도 나왔다. 하나는 김태련 선생 후손들이 110년 만에 대구 YMCA에 방문했다는 기사였고, 하나는 영남시론 칼럼이었다. 두 기사 모두 '역시 대구는 독립운동의 성지'라는 걸 잘 보여준 좋은 기사였다. 경제쪽으로 보면 지금 모두가 어렵다. 대기업들은 이미 해외에 생산기지를 옮겨서 현지화 전략으로 가고 있고, 국내 기업들은 그 흐름을 따라가지 못하고 경쟁에서 도태되고 있다. 그래서 영남일보가 경제 파트에서 할 수 있는 역할을 생각해봤다. 금요일 섹션을 활용해 경제면으로 특화시키면 어떨까. 기업이든 골목상권이든 탐방 형식으로 실체적인 기사를 담는 거다. 요즘엔 새로운 금융 용어들도 계속 나오고 있는데, 이런 금융이나 투자 이슈를 더 심층적으로 다뤄도 좋을 듯하다. 투자에 관심 많은 젊은 독자들에게도 도움이 될 것이다. △이재훈=7월24일자 1면 '"사과시장 개방 꼭 막아야" 들끓는 경북'기사는 지역경제와 잘 맞닿아 있어 참 좋았다. 올해 초 경북에 사과 농사를 망친 농가가 많았다. 꽃 필 때 갑자기 비가 많이 왔다. 그런 상황에서 시장 개방이 지역경제에 어떻게 영향을 미칠지를 잘 짚어줬다. 영남일보는 지역경제 파트에서 특히 강세라고 느낀다. 1면 헤드라인은 지역경제를 중심에 두고 특정 분야를 심층적으로 다뤄봤으면 한다. 조현희기자 hyunhee@yeongnam.com
[어린이 BOOK] 맛있는 지구여행 / 마음을 알면 공부가 쉬워진다고?
◆음식으로 배우는 세계…교육 전문가의 그림책 '맛있는 지구여행' "포포, 지구에는 정말 다양한 음식이 있다는데 우리 가서 먹어볼까?" '맛있는 지구여행'은 로미와 포포가 지구에서 '음식 여행'을 하는 이야기다. 이 책은 다문화 시대를 살아가는 영유아를 위해 세계 6대륙 12개국의 음식과 함께 랜드마크, 언어 등 문화를 소개한다. 다양한 문화를 자연스럽게 접하고, 성별·인종·종교·언어의 차이를 존중하는 태도를 기를 수 있도록 구성됐다. 아이들이 낯선 문화를 친근하게 받아들이며 열린 시각을 키울 수 있도록 돕는다. 특히 저자는 유아교육을 전공하고 유치원과 어린이집에서 30여 년간 현장 경험을 쌓아온 교육 전문가다. 영유아 발달 특성과 눈높이에 맞춘 구성으로, 놀이처럼 즐기며 세계 문화를 익힐 수 있도록 책을 기획했다. 그림 또한 각 나라의 문화적 특징을 직관적으로 담으면서도 따뜻한 색감과 귀여운 캐릭터를 표현해 아이들의 흥미를 더욱 이끌어낸다. ◆공부가 쉬워지는 마음 사용 설명서 '마음을 알면 공부가 쉬워진다고?' 머리가 똑똑하면 공부를 잘할 수 있을까? 아는 단어도 많고 수학 공식도 잘 외운다면 분명 공부하는 데 도움을 될 것이다. 하지만 그것만으로는 부족하다. 아무리 똑똑하고 책을 몇 번 안 읽어도 다 이해하는 어린이라도, 누구와 다퉈서 마음이 좋지 않다면 공부에 집중하지 못한다. 공부를 제대로 하려면 마음이 흔들리지 않아야 한다. '마음을 알면 공부가 쉬워진다고?'는 심리학에서 이야기하는 자기 효능감, 학습된 무기력, 자존감 등을 통해 공부할 때 흔히 겪는 심리 상태를 극복하는 방안을 제시한다. 이제 막 학업에 본격적으로 입문하는 초등학교 5~6학년에게 특히 도움될 책이다. 조현희기자 hyunhee@yeongnam.com
달성군립도서관, 대구 2호선 대실역서 스마트도서관 운영
달성군립도서관이 대구도시철도 2호선 대실역에 스마트도서관을 운영한다. 지난달까지 시범운영 기간을 거친 끝에 지난 1일부터 정식 운영 중이다. 대실역 스마트도서관은 바쁜 일상 속에서도 쉽게 책을 접할 수 있도록 마련된 무인 도서대출 서비스다. 유동인구가 많은 역세권의 장점을 살려 독서의 기회를 가깝게 제공한다는 취지다. 도서관은 365일 운영된다. 신간 및 베스트셀러 421권이 비치됐으며, 대구공공도서관 책이음 회원증을 소지한 시민이라면 1인 3권까지 15일 동안 대출할 수 있다. 이번 대실역 스마트도서관 설치는 설화명곡역 스마트도서관에 이은 달성군의 두 번째 스마트도서관이다. 지역 내 독서 인프라를 확대한다는 달성군의 정책 방향을 반영한 것이다. 최재훈 달성군수는 "달성군은 앞으로도 도서관 접근성이 낮은 지역을 우선적으로 검토해 스마트도서관 설치를 지속 확대할 계획"이라고 밝혔다. 조현희기자 hyunhee@yeongnam.com
“자기의 삶 담아내는 예술…인간됨이 있어야 좋은 시 나온다 믿어”
참 소박했다. 1시간 동안 이어진 인터뷰 내내 겸손하고 담담했다. "시 쓰기 외에 다른 일을 못한다"며 웃은 그는 말 그대로 평생 시를 쓰고 가르쳤다. 수십 권의 시집, 수많은 제자들, 내로라하는 문학상들…. 그런 것들이 쌓였지만 올해 스물세 번째 시집을 펴낸 소감에서 "시인은 늘 말에게 용서를 구해야 한다"고 했다. 시도 중요하지만 인간됨이 앞서야 한다고 믿기 때문이다. 한국 서정시인의 아버지 여향(如鄕) 이기철 시인(영남대 국어국문학과 명예교수) 이야기다. AI가 창작까지 하는 시대다. 그림을 그리고 음악을 만들고 영상까지 제작한다. 시 또한 자유로울 수 없다. 하지만 50년 넘게 시를 쓴, 팔순을 넘긴 노시인은 조심스럽지만 단호했다. 인간만이 건넬 수 있는 감정의 깊이를 이야기했다. "AI가 정말 섬세하고 미묘한 감정까지 창조해낼 수 있을까요? 인간만이 가닿게 할 수 있는 감정의 결, 그건 기계가 흉내낼 수는 있어도 온전히 담아낼 수는 없다고 생각합니다." 그에게 시 쓰기란 자신의 가장 깊은 세계를 타인에게 전달하는 일이기 때문이다. 시인과 경북 청도에 위치한 그의 서재에서 만나 문학과 인간에 대한 이야기를 나눴다. ▶등단한 지 올해 53년째다. 긴 시간 시를 써온 삶에 대해 요즘 어떤 생각을 하나. "시는 언제 오는지 모르는 것이라고들 말하지만, 저는 중학교 때부터 시를 좋아해 썼다. 고등학교 2학년 때는 고향인 경남 거창에서 아림예술상을 받았다. 중·고등학교, 일반(성인)부 모두 합해서 1등을 했다. 문학하는 사람들 건너가는 계단이 있다는데 그런 계단을 걸어왔던 것 같다. 시 쓰는 건 늘 어렵지만 보람이 있다. 항상 하는 말이지만 시 쓰기 외에 다른 일을 못한다. 스포츠라든지, 등산이라든지 그런 걸 못하니 앉아서 독서하고, 생각하고, 쓰는 일이 전부다. 꽤 힘들기도 하지만 잘 선택했다." ▶고(故) 김춘수 시인과 가까이 지냈다. 김춘수 시인께 받은 영향이 있나. "학부 시절 경북대에서 개최한 전국대학생문예작품 현상 공모에 당선됐다. 당시 심사위원이 김춘수 선생이었는데, 그 계기로 인연이 생겼다. 김춘수 선생은 제 박사학위 논문의 지도교수이기도 했다. 문학적으로도, 인간적으로도 영향을 많이 받았다. 2021년 펴낸 '김춘수의 풍경'이란 책도 그런 인연에서 비롯됐다. 책에서 저는 그분을 '식물적인 인간'이라 표현했다. 육식과 술을 멀리했다. 문학에 있어서는 자기 고집과 주장이 두터웠다. 요즘 시인들 가운데는 문학이 무엇인지 잘 모른 채 신념 없이 쓰는 경우가 있다. 그런 점에서 뚜렷한 신념을 가진 사람이었다." ▶영남대 국어국문학과를 졸업하고, 동 대학원에서 박사 학위를 받았다. 오랜 시간 모교 강단에서 강의도 했다. "현재도 평생교육원에서 매주 강의를 하고 있다. 영남대는 인생의 절반을 바친 곳이다. 월급을 받고 일하긴 했지만, 단순한 직장이 아니었다. 생애에 있어 가장 중요한 곳이었다고 말할 수 있다. 시도, 교육도 모두 거기서 이뤄졌기 때문이다. 영남대에서 '시론'과 '문예창작론' 두 과목을 평생 가르쳤다. 강의 외에도 학생들과 함께한 활동이 많았는데, '영대글벗'이란 문학 모임이 있었다. 문학하는 청년들을 지도했다. 이후 대대로 이어져 20기 넘게 갔고, 그 제자들은 지금 전국 곳곳에서 활동 중이다. 아직도 매년 만난다." ▶학생들에게 특히 강조한 배움은. 문학 외의 가르침도 궁금하다. "서양 현대시 이론을 많이 다뤘다. 프랑스의 폴 발레리, 영국의 T.S. 엘리엇 등의 이론을 많이 섭렵하고 강의했다. 그중에서도 신비평(New Criticism)을 중심으로, 시를 해체해 분석하는 방식의 수업을 많이 했다. 그러면서 문예창작도 가르쳐 글을 쓰도록 했다. 그렇게 가르친 가운데 제 수업을 들은 학생 중 등단한 사람이 15명 된다. 그런데 시인으로서 문학과 인간, 이 둘을 나눠서 생각할 수 없다. 모두 중요하다. 하지만 저는 문학보다 인간이 더 중요하다고 본다. 작품이 아무리 좋아도 인격이 갖춰지지 않았다면 그 사람을 신뢰하지 않는다. 시 쓰기란 자기 삶을 담는 행위다. 인간됨이 있어야 좋은 시가 나온다고 믿는다." ▶각자의 선(善)이 모두 다른데, 시인께 '인간됨'이란 구체적으로 무엇인가. "흔히 휴머니즘을 말하는데, 그걸 온전히 실천하는 건 쉽지 않다. 예수의 사랑이나 석가모니의 자비처럼 성인의 몫일 수도 있다. 그래서 저는 자기 삶에서 할 수 있는 만큼의 사랑과 자비를 베풀어주는 일이라고 말할 수 있다. 시인에게 문학은 전부이니 시를 가르치고, 좋은 제자가 있다면 계속 쓸 수 있게 도우면 된다. 문학을 통해 베풀고 나누는 것, 그 정도면 된다고 본다. 또 요즘 세상은 점점 각박해지고 있다. 그 각박함에서 벗어날 수 있는 방법이 무엇이냐고 묻는다면, 저는 시인이나 예술가가 그 역할을 할 수 있다고 답할 것이다. 예술은 인간의 마음을 유하고 부드럽게 만드는 힘이 있다. 시인의 경우 한 줄의 시, 감동적이고 깊이 있고 아름다운 시를 독자에게 전달할 수 있으면 시인의 책무를 다하는 것이 아닐까." ▶2004년부터 청도 서재에서 시를 사랑하는 제자들을 양성하는 '시 가꾸는 마을'을 운영하고 있다. "서재 '여향예원'을 짓고 그 다음 해부터 '시 가꾸는 마을'을 시작했다. 젊은 시절 문학에 뜻을 뒀지만 여러 사정으로 그 꿈을 이루지 못한 분들이 있다. 시간을 놓친 분들이 문학을 공부할 수 있는 기회를 마련하고 싶었다. '시 가꾸기 마을'이란 이름은 제자들이 지었다. 강의료는 받지 않는다. 역량 안에서 누군가에게 문학의 길을 열어줄 수 있다면 그걸로 충분하다. 그렇게 돕는 일도 제가 실천할 수 있는 인간됨이다." ▶스물 세 권의 시집을 펴냈다. 그중 시인의 삶을 가장 잘 반영하는 시집은. "'청산행'이다. 젊은 시절의 삶이 고스란히 녹아 있다. 고향 이야기, 청소년기, 서른 즈음까지의 이야기가 다 담겨 있어 애착이 있다. '오늘의 시인 총서'라는 귀한 시리즈에도 실려 더욱 특별하다. 또 하나는 '유리의 나날'이다. 제 정신의 깊이를 실험해본 작품이다. 내면적이고 어렵지만 비평가들은 높이 평가를 한다. 그러고 칠순쯤 돼서 삶과 정신을 모두 아우른 '영원 아래서 잠시'라는 시집을 냈다." ▶최근 '눈물, 그토록 아름다운 물방울'을 펴냈다. 앞으로 또 쓰고 싶은 시는. "독자들에게 더 가까이 다가갈 수 있는 시를 쓰고 싶다. 아무리 좋은 시라도, 읽는 사람이 없으면 의미가 없다. 저만의 감수성을 담되, 독자들에게 더 잘 전달할 수 있는 방법을 고민하고 있다. 결국 시는 내 세계를 타인과 나누는 작업이기 때문이다. 그래서 지금은 어떻게 하면 더 호소력 있게 말할 수 있을까 고민하면서 시를 쓴다." ▶빠르게 변화하는 시대에 시단도 끊임없이 변하고 있다. 그럼에도 시인이 늘 지녀야 할 태도는. "시단은 흐름이 있다. 물처럼 고여 있으면 썩는다. 그러다보니 우리가 일반적으로 생각하는 시와는 전혀 다른 시들이 나오기도 하고, 도저히 이해되지 않는 시도 등장한다. 거기서도 남 흉내내지 말고 나만의 언어를 쓰면 된다. 그게 자기 시가 되고 얼굴이 된다. 자기 얼굴 없는 시인들이 많다. 시인은 남을 따라갈 필요가 없다." 조현희기자 hyunhee@yeongnam.com

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