삼복더위 날리는 시원한 물줄기…여기가 바로 ‘별유천지’

여름 숲은 물속 같다. 숲으로 들어가면, 물속으로 들어간 것처럼 잠긴다. 편안하고, 상쾌하고, 뺨은 건강해진다. 그러다 폭포를 만나면, 어떤 근원에 도달한 것만 같은 커다란 기쁨이 몰래 생긴다. 내연산과 주왕산의 폭포들, 영양의 상계폭포와 하계폭포, 청도 남산의 낙대폭포, 금오산의 대혜폭포가 그랬고, 양산의 홍룡폭포, 비슬산의 용수폭포, 김천의 장전폭포, 기장의 홍연폭포도 좋았다. 좋은 것이 얼마나 많은지, 어쩔 줄을 모르겠다. ◆ 충북 괴산 원풍리 수옥폭포 새나 넘을 만 한 봉우리 가운데 사람이 넘을 만한 고개가 있다. 새재보다 작다고 소조령(小鳥嶺)이라 한다. 그 고개 아래에 원풍리 마을이 있고, 초입의 갓진 길가 서늘한 바위 속에 두 분 보살님이 앉아 계신다. '원풍리 마애 이불병좌상(二佛竝坐像)'이다. 마애불 아래로 원풍천이 흐른다. 천을 거슬러 작은 소조령 쪽으로 향하면 부채꼴 모양으로 펼쳐진 계곡에 원풍리 작은 마을이 들어서 있다. 마을 안쪽으로 천을 따라 산책로가 다붓하다. 몇 채의 집과 경로당, 작은 규모의 밭들이 있고, 드라마 '다모'와 '여인천하' 등을 이곳에서 촬영했다는 안내판이 있다. 커다랗고 아름다운 버드나무를 지나 잠시 후 마을의 가장 안쪽으로 들어서자 세계는 완전히 달라진다. 원풍천은 마을에서 남쪽으로 방향을 꺾으면서 결심한 듯 폭포가 된다. 20m의 절벽을 3단으로 떨어지는 폭포다. 고려 말 홍건적을 피해 온 공민왕이 이곳에 초가를 지어 행궁으로 삼았다고 한다. 폭포 아래에 정자가 있다. 숙종 37년인 1711년 연풍현감으로 있던 조유수가 청렴했던 자신의 삼촌 동강 조상우를 기리기 위해 정자를 짓고 '수옥정'이라 했다한다. 그때의 정자는 사라지고, 지금은 1960년에 지역 사람들이 괴산군의 지원을 받아 건립한 팔각정이 자리한다. 공민왕 시절의 폭포는 무엇이라 이름 했는지 알 수 없지만, 수옥정의 건립과 함께 폭포는 수옥폭포가 되었다. 폭포는 도도하게 뛰어내리고 잠시 파랗게 누웠다가 시린 눈빛으로 콸콸 흐른다. 소 주변의 암반들은 너무나 넓어 가만히 보기만 해도 미끄러지는 듯하다. >>여행정보 경부고속도로 대전 방면으로 가다 김천분기점에서 충주방향으로 간다. 문경새재IC로 나가 괴산방향 3번 국도를 탄다. 이화령 터널 지나 신풍교차로에서 소조령 쪽으로 나가 우회전해 조금 가다 보면 왼쪽에 원풍리 마애이불병좌상이 자리한다. 조금 더 소조령 쪽으로 가면 수옥정관광지의 주차장이 있고, 원풍천 따라 약 500m가면 수옥폭포가 있다. 수옥폭포 위쪽에는 괴산군이 운영하는 수옥정 물놀이장이 있다. 계곡물을 이용한 야외 수영장으로 어린이에게 인기다. 이용료가 저렴하고 캠핑장도 함께 있어 편리하다. ◆ 경북 상주 상오리 장각폭포 상오리는 상주의 서북쪽에 위치한 마을이다. 서쪽으로는 충북 보은과, 동쪽으로는 문경과 접한다. 속리산의 주봉인 천황봉이 상오리에 있고, 마을의 절반 이상이 국립공원이다. 상오1리 표석 맞은편에 너른 솔숲이 자리한다. 솔숲의 내력은 알 수 없으나 소나무들은 수령이 200년에서 300년에 이른다고 한다. 솔숲 맞은편으로 조금 들어가면 상오리의 골짜기 마을 장각동이다. 속리산 천황봉에서 시작된 계류가 이곳에서 절벽을 타고 떨어진다. 장각폭포다. 높이는 6m, 그리 높지는 않지만 물줄기는 시원스럽게 거세다. 그 아래 소는 아주 깊고 우물처럼 위험하나 소의 둘레는 둥근 자갈이 훤히 보일 정도로 얕고 투명하기 그지없다. 폭포 옆에는 정자가 하나 자리한다. 정자는1962년 봄에 지은 '금란정(金蘭亭)'이다. 금란은 '쇠보다 견고하고, 난초보다 향기롭다'는 뜻이다. '역경'에 나오는 말로 두터운 우정을 이른다. 이곳에서 금란의 우의를 다졌던 분들은 1900년대 상오리 위, 아랫마을에 살았던 12분이다. 여기서 영화 '낭만자객'과 사극 '무인시대' '태양인 이제마'가 촬영되었다. 폭포 위에 그물이 쳐져있다. 물가에는 한 아저씨가 양산을 친 테이블에 확성기를 놓고 금란정의 아이들을 지켜보고 계신다. "아들이 자꾸 뛰어내려서요. 밤새도록 지키고 있을 수도 없고. 보기는 안 좋아도 한철이요. 이제 좀 선선해지면 걷어야죠." 수심 깊은 계곡이라 피서철에 한해 시에서 내린 특단의 조치다. >>여행정보 경부고속도로 대전방향으로 간다. 김천 분기점에서 45번 중부내륙 고속도로를 타고 선산, 상주 방향으로 가다가 낙동 분기점에서 30번 당진 영덕 고속도로를 탄다. 화서IC에 내려 49번 도로로 속리산 문장대 방향으로 가면 된다. 솔숲과 장각폭포 옆에 주차장이 있다. 폭포에서 더 안쪽으로 한참을 들어가면 심산골짝 신선마을에 상오리 칠층석탑이 있다. 보물이다. ◆ 경북 성주 가야산 포천계곡 만귀정 폭포 꽃들과 대숲의 천이라는 화죽천(花竹川)을 거슬러 가야산 북쪽 자락의 깊은 골짜기로 오른다. 옛 사람들은 화죽천을 옥계(玉溪)라 했다. 하천 연장은 약 11㎞, 지류를 합하면 약 12㎞ 정도 된다. 그중 화죽리 대실마을에서 신계리 갈곡마을 어귀까지 약 7㎞를 포천(布川)계곡이라 부른다. 조선 후기의 학자 응와(凝窩) 이원조(李源祚)는 이 물길을 거슬러 그 근원에 다다르기까지 아홉 굽이를 설정해 '포천구곡가'를 완성했다. 그는 1792년 성주의 한개마을에서 태어나 대사간, 공조판서, 판의금부사 등의 요직을 두루 거친 인물이다. 그러다 경주부사로 재직 중 부당한 뇌물을 요구하는 암행어사 김세호의 청을 거절하자 앙갚음의 장계로 탄핵을 받아 파직되었고, 그렇게 59세의 나이에 고향으로 돌아왔다. 구곡을 따라 이곳으로 온 제자들이 300~400명에 이르렀다 한다. 9곡은 '홍개동(洪開洞)', 큰물이 열리는 골짜기다. 그는 홍개동에 만귀정(晩歸亭)을 짓고 이렇게 썼다. '구곡이라 홍개동이 널따랗게 있으나/ 오랜 세월 이 산천을 아껴서 숨겼네/ 새 정자 자리 정해 이 몸 편히 하니/ 인간세상의 별유천지 아니겠는가.' 계곡의 벼랑위에 한 칸 자그마한 집이 있다. 400년 된 소나무를 벗하며 폭포를 내다보는 자리다. 현판에 '만산일폭루(萬山一瀑樓)'라 적혀 있다. 일만 산의 물이 하나의 폭포로 내려온다는 뜻으로 '우주의 삼라만상이 결국은 하나의 이치로 귀결된다'는 만수일리(萬殊一理)의 철학을 담고 있다. 폭포소리, 속이 시원하다. 옛 사람들은 '창자가 시원하다'는 극강의 표현을 종종했는데 확실히 앓던 속병까지 낫는 기분이다. 여행정보 12번 대구광주고속도로 광주 방향으로 가다 고령 분기점에서 45번 중부내륙고속도로 양평 방향으로 간다. 성주IC에서 내려 고령 방향 33번 국도를 타고 가다 수성2교차로에서 우회전, 화죽교 지나자마자 포천계곡 방향으로 좌회전해 계속 올라가면 된다. 만귀정 초입 도롯가에 임시주차장이 있다. 주차장에서 만귀정까지는 400m 정도 된다. 글·사진=류혜숙 여행칼럼니스트 archigoom@naver.com

2025.07.31

[여행-충북 영동 강선대] 강물에 비친 낙락장송·석대…선녀도 반했다

영동 양산면 봉곡리의 금강은 서쪽에서 흘러와 남동쪽으로 휙 돌아 북류한다. 강물이 휙 돌아서기 직전, 모질게 떼어 놓은 인연처럼 석대(石臺)가 서있다. 망부석 같은 석대는 낙락장송에 둘러싸여 감춰져 있는데, 솔숲 우듬지 위로 육모지붕의 추녀마루가 쏙 드러나 있다. 그제야 사방으로 퍼지는 지붕과 붉은 기둥의 정자가 오롯이 눈에 들어온다. 그것은 팔랑거리는 치마를 입은 붉은 다리의 소랑(小娘) 같아서 석대도 낙락장송도 허허하며 어여삐 보호하는 듯하다. 옛날, 옛날 선녀 모녀가 하늘에서 지상을 내려다보는데, 강물에 어른비치는 낙락장송과 석대의 모습이 너무도 아름다워 그만 훨훨 내려와 목욕을 했단다. 그렇게 신선이 내려온 곳이라 하여 이곳은 강선대(降仙臺)라 불린다. ◆ 강선대 때때로 선녀가 하강하던 시대에 강선대에는 정자가 없었을지도 모른다. 선녀의 이야기는 수천 년 동안 전해져 어느 날 사람들은 대에 올라 짐짓 풍경을 감상하는 척 선녀를 기다렸을 테고, 기다리고 기다리면서 정자를 지었을지도 모른다. 그 옛 정자도 사라지고 지금의 것은 1954년에 함양여씨 문중에서 지은 것이라 한다. 뭍과 강선대는 강선교로 연결되어 있다. 다리 입구 솔숲에 작은 육각정자 하나가 '등선정' 현판을 달고 있다. 강선대에 신선이 내려왔으니, 신선이 올라가는 자리도 필요하다고 생각한 모양이다. 순정한 이치겠다. 다리를 건너며 좌우를 바라본다. 초록빛의 물, 물가의 두툼한 모래밭, 모래밭에 자라난 풀들, 어제 혹은 그제보다 수위가 낮아졌음을 보여주는 모래의 단면, 강으로 쏟아지려는 산자락이나 모래밭에 뿌리내린 수목의 대지를 붙들어 동여 놓은 석조 옹벽들, 그리고 도로를 지지하는 콘크리트옹벽과 그 위의 버스정류장과 가깝고 낮은 현대의 집들을 빙그르 훠이 본다. 다리 난간에 선 솟대가 휘휘 몸을 흔들며 휘파람을 부는 것 같다. 길게 늘어진 소나무 가지를 신중히 피하며 몇 계단을 거쳐 강선대에 오른다. 석대 위에 앉은 육각 정자에 '강선대' 현판이 걸려 있다. 강선대를 둘러싼 소나무들은 몹시 감탄스럽다. 무용수의 근육 같은 수피에 고고한 혈색이 스며있다. 선녀가 반할 만 하다. 소나무는 양기가 강한 바위와 음기를 품은 물을 연결해 주고 있다고 한다. 강이 솨솨 소리를 낸다. 강 너머는 송호국민관광지다. 솔가지 사이로 멀리 물빛다리가 보인다. 조금 더 가까운 물 가운데에 머리만 내어 놓은 바위는 용암(龍岩)이다. 용암은 원래 용이었다. 용은 강선대에 내려온 아름다운 선녀를 훔쳐보다 그만 승천하지 못하고 바위가 되었다. 용은 지금도 강 한가운데에서 자리를 뜨지 못하고 강선대를 바라본다. 영동 양산면을 끼고 흐르는 금강 일대 명승 여덟 곳을 '양산팔경'이라 부르는데 그중 제2경이 강선대, 제8경이 용암이다. ◆ 유강선대 정자 내부에 여러 편액이 걸려 있다. 하나는 이 누대의 건축 내력을 찬양한 '찬문병사실(贊文幷事實)', 또 하나는 같은 해에 쓴 기문인 '강선대기(降仙臺記)', 그리고 동악(東岳) 이안눌(李安訥)이라는 이름이 눈에 띄는 시판이 있다. 이안눌은 목민관이면서 청백리로 존경받았고 조선후기 3대 시성(詩聖) 중 한분으로 이름을 날렸던 이다. 그가 남긴 시는 4379수나 되고 그의 시작(詩作)은 쉬이 이태백에 비유되곤 했다고 한다. 동악선생은 이곳에 와 '유강선대(遊降仙臺)'라는 칠언절구를 남겼다. '하늘 신선이 이 대에 내렸음을 들었나니/ 옥피리가 자줏빛 구름을 몰아오더라/ 아름다운 수레 이미 사라져 찾을 길 없는데/ 오직 양쪽 강 언덕에 핀 복사꽃만 보노라/ 백척간두에 높은 대 하나 있고/ 비 갠 모래 눈과 같고 물은 이끼 같구나/ 물가의 꽃은 지고 밤바람도 저무는데/ 멀리 신선을 찾아 달밤에 노래를 듣노라.' 강선대 마을 벽화에 쓰여 있는 풀이다. 강선대에 유(遊)한 사람은 셀 수 없겠으나 문득 한 소년이 생각난다. 1978년 영화 '소나기'의 소년. 소나기가 그치고, 불어난 물에 징검다리가 잠기자 소년은 소녀를 업고 강을 건넌다. 그리고 집으로 달려가 가방을 던져놓고 달려간 곳이 강선대다. 소년은 "야---"소리를 지르고는 금강위로 지는 해를 바라보며 노래를 외친다. "내가 놀던 정든 시골길 소달구지 덜컹대던 길 시냇물이 흘러내리던..." 음치였다. 씩씩한 음치의 노래라서 마음이 고달팠다. 김동리 원작의 1972년 영화 '무녀도'의 마지막 장면도 이곳이다. 백색 장삼을 입고 흰 고깔을 쓴 모화(윤정희 역)가 '물가의 두툼한 모래밭'에서부터 '초록빛의 물'속으로 걸어들어간다. 그리고 결국 하얀 고깔만 둥둥 뜬 채 물결에 이리저리 흔들리는 모습으로 영화는 끝난다. 지금도 그 모래밭과 초록 물빛을 알아볼 수 있다. ◆ 강변마을 봉곡리 끝난 영화를 몇 컷 돌아보면, 거기에는 모래밭 너머 몽글몽글한 초가집들이 있다. 옛 봉곡리의 모습을 그렇게 흘깃 반가이 본다. 봉곡리는 봉곡교를 중심으로 윗마을엔 함양여씨가, 아랫마을엔 구례장씨가 조상 대대로 살았던 집성촌이다. 원래 옥천 땅이었는데 고종 때 영동군에 편입되었다. 자연부락으로 자라벌, 봉곡(황골), 기곡, 우당골 등이 있는데 금강이 남동으로 휘돌면서 만들어 놓은 반달 모양의 땅이 자라벌이다. 봄날이면 자라벌의 금강 둔치가 노란 금계국으로 뒤덮인다고 한다. 봉곡리는 임진왜란 때 순국한 이의정(李義精)의 고향이다. 그는 고려 후기의 문인 이규보(李奎報)의 8대손이며 율곡 이이(李珥)의 문하에서 공부했는데 선조 때 무과에 급제해 보령현감 등을 지냈다. 그는 임진왜란이 일어나자 의병을 모집해 진주로 달려가 싸웠다. 그러다 1593년 6월 제2차 진주성 싸움에서 왜적이 진주성 남문을 깨뜨리고 들어오자 남강에 몸을 던졌다. 마을 뒷산에 그의 묘와 사당인 충의사(忠義祠)가 있다. 골목은 조용하다. 영화 소나기에 나왔던 고택도 보이고, 세련된 카페와 아기자기한 식당과 친구네 외갓집 같은 민박도 있다. 그리고 엄청난 은행나무가 있다. 오백년이라고도 하고 천년이라고도 한다. 안타깝게도 수년 전 태풍에 가지가 부러져 지금은 쓸쓸한 기립의 형상이다. 은행나무는 선녀를 봤을지도 모른다. 그리하여 망부석과 같은 모습은 운명이었을지 모른다. 용암처럼…. 글·사진=류혜숙 여행칼럼니스트 archigoom@naver.com >>여행정보 경부고속도로 대전 방향으로 가다 황간IC로 나간다. 황간삼거리 회전교차로에서 9시 방향으로 나가 마산삼거리에서 좌회전, 다시 영동마산교차로에서 우회전해 4번 국도에 올라 직진한다. 영동교차로에서 19번 국도를 타고 대전, 영동 방향으로 가다 묵정교차로에서 묵정리방향 오른쪽으로 나가 직진, 마포삼거리에서 우회전해 750미터 정도 직진 후 금산, 양산방면으로 좌회전해 68번지방도를 타고 간다. 양산면소재의 가곡삼거리에서 우회전해 직진, 송호관광지 입구 지나 삼거리에서 좌회전해 봉곡교를 건너면 바로 왼편에 강선대 주차장이 있다. 류혜숙 여행칼럼니스트 archigoom@naver.com

2025.07.17

[김찬일의 방방곡곡 길을 걷다] 곡성 세계 장미 축제 트레킹

5월은 장미의 달이다. 장미로 물드는 하루, 전남 곡성 세계장미축제장은 1천4종, 수백만 송이 장미가 5월의 여왕으로 피어 있다. 매표소를 지나자 활짝 핀 장미들이 짙은 향기를 뿜어내며 유혹을 한다. 축제장은 관광객과 장미가 넝쿨식물처럼 엉겨 분답기 짝이 없다. 게다가 먹거리까지 대열에 끼이면 신이 나고 흥겨움에 어깨춤이 절로 난다. 꽃 중의 꽃이라는 장미, 어떤 재배 역사가 있을까. 고대 중국, 이집트, 바빌로니아, 페르시아 등 여러 지역에서 다양한 종의 장미를 재배한 벽화가 남아 있다. 그러나 기원전 약 1900년 전후로 건축된 크레타섬 크노소스 궁전을 발굴하면서 최초의 장미 벽화가 발견되었다. 그리스 시대에는 시인 호메로스의 서사시 일리아드에 장미가 등장하기도 했다. 이집트의 클레오파트라는 장미 향수, 장미 목욕 등 많은 장미를 생활에 이용하였다. 그녀는 연인 안토니우스를 만날 때 수많은 장미를 사용, 그가 장미로 인해 그녀를 오랫동안 기억하고 사랑하도록 둘만의 거처를 장미로 가득 채우곤 했다. 중세에는 영국에 장미 전쟁이 있었다. 1455년에서 1487년까지 영국의 왕권 다툼으로 인한 랭카스터 가문(붉은 장미)과 요크 가문(흰 장미)의 전쟁이었다. 1485년 보즈워스 전투에서 헨리 튜더(헨리 7세)가 승리하면서 장미 전쟁은 끝나고, 그는 요크 가문의 엘리자베스와 결혼하며 두 가문의 상징(붉은 장미와 흰 장미)을 통합한 튜더 로즈를 내세워 튜더 왕조를 열었다. 왕관을 향한 전쟁이었다. 근대에는 많은 장미의 시를 쓴 라이너 마리아 릴케의 묘비명에 "오 장미, 순수한 모순의 꽃, 겹겹이 눈꺼풀처럼 쌓인 꽃잎 아래, 누구의 잠도 아닌 잠을 자는 즐거움"이 적혀 있다. 죽음은 삶의 또 다른 여행, 거기에 밤에도 지지 않는 장미가 있고, 영생의 잠을 자는 즐거움이 있다. 중앙화단을 지나자 풍차가 보인다. 돌지 않는 풍차, 고흐의 몽마르트의 풍차. 알퐁스 도테의 풍차 방앗간에서 온 편지가 내가 걸어온 만큼 더 멀리서 마음에 아려온다. 잡을 만하면 사라지는 것들. 섬과 별, 꽃과 꿈. 오래 전부터 내 안에서 수시로 돌아가던 그 바람개비들이 오늘은 멈추어 섰다. 풍차가 돌지 않기 때문에. 그 옆 상수리나무 길을 걷는다. 녹색 넓은 잎이 바람에 살랑거리고 우듬지 사이로 보이는 하늘이 가뭇없다. 활엽수 그늘은 막무가내 길을 터준다. 9월이면 도토리가 주렁주렁 달리는 상수리나무 아래 그 길은 우리를 계속 걸어갈 수 있게 해준다는 것을. 세계테마정원을 지나 기차 플랫폼에 간다. 기차를 기다리는 사람들이 줄을 서 있다. 어딘가로 가기 위해 기차를 탄다면. 이제 그대를 어디서도 찾을 수 없으리란 걸 안다. 기억의 푸른 이끼를 이고 선 간이역. 그렇게 떠난 사람들이 남긴 입김과 아쉬운 그리움들. 이름 없이 피었다 지는 들꽃 같은 사람들의 흔적이 남긴 언어들. 그 의미가 간이역의 기적소리가 된다. 기적소리는 무지개보다 더 가슴을 뛰게 한다. 기차를 타고 떠나 돌아오지 않은 사람들. 피를 팔아 장사 밑천을 하였던 동네 선배 수철이 형. 가난 때문에 중동에 막일 간 어깨동무 태운 이 지금쯤 어디서 무엇을 하고 있을까. 그들은 지금도 이름 모를 역에서 긴 선로를 바라보며 고향 가는 기차를 기다리고 있을까. 줄이 시간을 넘어있어 부득이 장미공원으로 들어간다. 각가지 장미 장식이 시선을 끈다. 엄청난 관광객이 인파를 이룬다. 장미를 사랑하는 우리는 어쩌면 장미를 닮았는지 모른다. 아니면 마음의 호젓한 텃밭에 장미를 키우고 있는지 모른다. 장미는 내 안에서도 필 수 있다. 장미가 가장 아름다운 순간은 내 내면의 아름다움과 만나 그 자체로 미의 왕관을 쓰는 때이다. 장미 여신상이 있어 다가간다. 머리에 보라색 머리칼에 장미를 꽂고, 붉은 입술, 향기에 취한 듯 감은 눈은 신비롭다. 여기도 포토존이다. 연인들 가족들 그리고 추억의 엽서에 장미 여신을 새기기 위해 사진 촬영에 몰두하는 관광객들. 그들은 한편 영화의 주인공처럼 기념사진의 필수 코스를 거친다. 그리고 장미 여신의 감은 속눈으로 걸어 들어간다. 거기에도 흰 장미가, 아직도 나를 기다리는 겨울에 피는 흰 장미가 만발하고 있을까. 오늘 딱 하루만은 여신의 신비에 공감하고 그녀의 고백을 경청하고 싶다. 장미 여신은 우리 보통 사람들과 너무 닮았다. 오히려 에로스 신화처럼 정념이 뚝뚝 흐르는 교태가 더 품격을 높인다. 잠시 여신이 눈뜨기를 기다린다. 그 눈은 어떻게 생겼을까. 도무지 감을 잡을 수가 없다. 조각가도 그 눈을 표현할 수 없어 감은 눈으로 했을 것이다. 눈을 감고서도 세계를 다 볼 수 있는 여신이 눈을 뜰 리 만무하다. 저 장미 여신은 나의 영원한 기억에 남으리. 그 물씬 풍기는 사랑의 향기는 영원히 내게 남으리. 그 옆 천사 미로원도 온통 장미의 천국이었다. 각양각색의 장미들이 나의 감탄으로 흔들리고 있다. 네게로 밀려오는 코를 쏘는 향기 그러나 매번 그 황홀 속에서 퍼 올린 것은, 수천 갈래의 길이었다. 꽃 한 송이마다 길이 열리고 그 많은 꽃에서 그토록 찾던 길들이 보이고 그 길을 걸어가는 나는 여전히 나그네이고 바람일 것이다. 잔디밭 지나 중앙광장으로 간다. 중앙무대 공연장에서 그때 마침 꿈드림 예술단의 국악 공연이 있었다. 10명이 넘는 소리꾼이 혼으로 부르는 창가의 제목은 솔직히 몰랐지만, 그 노래는 흥겹다가도 한이 느껴지기도 하고, 감정선을 울렁거리게 하는 창법이었다. 모처럼 우리 민족의 정서와 멋 풍류에 젖어 허우적거리는데, 그 다음 진도 아리랑이 흘러나왔다. 이 구전민요는 그나마 내가 따라 부를 수 있는 노래였다. 우리 민족의 해학이 담겨 있고 애절하고 섬세하며 구슬픈 계면조, 즉 듣는 자가 눈물을 흘려 그 눈물이 얼굴에 금을 긋기에 붙여진 이름의 소리, 끝마침이 꼬리가 이어지듯 자르르 굴러간 슬픔이 두 손이 되어 가슴을 쥐어뜯게 하는 노래였다. 그 가사 중 유난히 여운이 남는 몇 구절을 옮겨 본다. '문경새재는 왠 고갠가 굽이야 굽이 굽이가 눈물이로구나. 아리아리랑 스리스리랑 아라리가 났네. 흥흥흥 아라리가 났네. 정든 님 오신다기에 꾀를 벗고 잤더니 문풍지 바람에 고뿔만 들었네. 까마귀 검다고 속조차 검냐 겉 몸이 늙었다고 마음조차 늙냐. 사람이 살며는 몇백 년을 사나 개똥 같은 세상이나마 둥글둥글 사세. 저 건너 저 가시나 눈매를 보아라 속눈만 뜨고서 달만 보네. 청천 하늘엔 잔별도 많고 우리네 가슴엔 눈물도 많다.' 영화 서편제에서 '황토 먼지 옷삼아 떠도는 소리꾼들의 한과 신명' '이년아 가슴을 칼로 저미는 한이 사무쳐야 서편 소리가 나오는 뱁이여' 그때 그 대화. 달빛 내리는 청산도 보리밭길에서 부르던 진도 아리랑은 슬픔에 젖을 때마다 귓전에 맴돌며 아프게 공명한다. 광장 옆 마로니에 길로 들어선다. 축제장은 넓었고 다닐 길도 많았지만, 다음 코스 도림사와 황산대첩비지를 들리기 위해서는 이 길을 걷고 출구로 나가야 했다. 5월의 마로니에는 하늘을 향해 무성한 꽃을 피우고 있다. 잠시 발걸음을 멈추고 숨을 고른다. 마로니에가 과거의 음반이 되어버렸는지, 박건이 불렀든 '그 사람 이름은 잊었지만'이 팔랑거리는 잎사귀에서 들려오는 것 같다. 드리운 나무 그늘에 일렁이는 청춘도 사랑도 다 마셔 버린다. 이제는 떠나야 할 때, 여전히 아름다운 뭔가가 기다리고 있는 다음을 향해. 글=김찬일 시인·방방곡곡 트레킹 회장 kc12taegu@hanmail.net 사진=유판도 여행사진작가 ☞문의: 전남 곡성 관광 안내소 (061)360-8419, 363-8379 ☞주소: 전남 곡성 오곡면 기차마을로 294, 232 ☞트레킹 코스: 후문 매표소–상수리 길-곡성역사-증기기관차 매표소-장미공원-장미 여신상-중앙광장 중앙무대-음악 분수-마로니에 길-출구 ☞인근 볼거리: 도림사, 압록유원지, 태안사, 침실 습지, 청계도 계곡, 곡성 짚라인, 곡성 섬진강 천문대, 곡성 기차 마을 전통시장, 가정역, 조태일 시문학 기념관

2025.07.03

[주말&여행-전북 무주 지전마을] 남대천 돌로 쌓은 1300ｍ 돌담길 옛 고향 정취 흐른다

정갈한 돌담길이다. 흙과 강돌을 한 줄씩 쌓아올린 토석담장이 길고, 돌만 가지고 성채를 쌓듯 오밀조밀 튼튼하게 쌓아올린 담장도 어우러진다. 커다란 감나무가 담장 밖으로 가지를 늘어뜨린다. 담쟁이가 담을 기어오르고 호박넝쿨이 돌담을 넘는다. 그리고 담장에 기대 접시꽃이 피었고 분홍 낮달맞이 꽃도 피었고, 봉숭아도 있고, 태양도, 평화도 있다. 돌담을 무지개로 건너지르는 청포도 터널에서 경운기가 쉰다. 고양이 한 마리가 재바르게 골목을 가로지른다. 아무도 스치지 않았다. 달그락 소리하나, 라디오 소리 하나도 없었다. 오직 새소리와 물소리와 좋은 냄새만이 햇살처럼 내렸다. ◆ 지전마을 옛 돌담길 지전마을은 무주 설천면 길산리의 자연마을이다. 길(吉)한 땅이라 하여 길산리(吉山里)라고 했다는데, 예부터 흙이 황토라 비가 오면 농사일을 못할 정도로 질어서 '질번지' 또는 '길산'으로 불렸다고 한다. 지전 마을은 지초(芝草)가 많이 나는 곳이라 하여 붙여진 이름이다. 지초는 천연 염색이나 약재로 많이 쓰이는 여러해살이풀인데 지금 지전마을에서 지초를 찾아보기는 힘들다. 마을 뒤로 남대천이 흐른다. 마을 앞에는 비옥한 들이 넓다. 그래서 다른 마을이 싸리나무울타리를 두를 때 이곳은 흙돌담을 쌓을 정도로 부유했다고 한다. 마을이 언제 생겼는지는 모른다. 조선 숙종 때의 문헌에 지전이라는 지명이 있는 것으로 보아 대략 17세기 후반 경에 형성된 것으로 추정하는데, 최초의 정착 때부터 마을 사람들이 의기투합해 담장을 쌓았다고 전한다. 그렇게 수백 년 이어온 지전마을의 돌담은 2006년 문화재청이 지정한 국가등록문화유산이다. 담장의 전체 길이는 1300m 정도다. 높이는 약 1.2m에서 1.6m 정도로 위압적이거나 미로의 느낌은 없다. 고샅길 너비도 넉넉한 편이다. 돌은 마을 뒤를 흐르는 남대천에서 지게로 옮긴 것이란다. 자연에서 찾은 돌은 색과 모양이 제각각이다. 흙돌담의 보존가치를 높이기 위해 2007년부터 2009년까지 3년에 걸쳐 군 차원에서 복원사업이 진행되기도 했었다. 15여년이 지난 지금 옛 돌과 새 돌은 꽤나 자연스럽게 어우러져 있다. 2022년경에는 '옛 담장 기록화사업'을 실시했다고 한다. 옛 담장에 대한 자료수집과 문헌조사, 측량 및 정밀실측조사, 3D스캔 작업 등을 통해 원형을 보존할 수 있는 전산화된 자료를 갖춘 것이다. 정부가 관리하다보니 집수리도 제대로 할 수 없지만 마을주민들의 자긍심은 대단하다고 한다. 옛날에는 흙돌담 위로 초가지붕이 소복소복 쌓여 있었을 것이다. '초가집도 없애고/ 마을길도 넓히고/ 푸른 동산 만들어/ 알뜰살뜰 다듬세.' 대한민국 어디서나 이 노래가 울려 퍼졌던 1970년대, 지전마을의 초가지붕도 사라졌다. 지금은 개량 기와집 형태의 오래된 가옥이 다수다. 산장 같은 이층집도 보이고 옛집을 아기자기하게 가꿔 만든 카페도 있다. 담장 안팎으로 사과나무, 대추나무, 포도나무, 호두나무 등의 과실수들과 깻잎, 고추 등의 온갖 채소가 풍성하게 자란다. 좋은 냄새가 난다. 풀과 꽃, 과일과 채소, 오래된 강돌을 뒤덮은 초록 이끼, 섬세한 잎들, 수목의 뿌리로부터 솟은 땅의 숨, 그리고 고양이의 걸음걸이와 햇빛과 새들의 지저귐과 고요가 모두 뒤섞인 냄새다. 긴 돌담 모서리에 돌창고가 내달려 있다. 지초로 물들인 듯 자줏빛으로 녹슨 문을 똑똑 두드려 본다. 벚꽃 그림이 그려진 빈 창고를 코가 납작해지도록 들여다본다. 마을회관 뒤편의 커다란 창고를 어여쁘게 바라본다. 창고를 좋아하는 병에는 약이 없다. 마을회관 맞은편에 수형 예쁜 향나무 한 그루가 서 있다. 2002년에 마을회관을 짓고 무주 군수가 기념으로 심은 것이다. 그 옆에 물개 같기도 하고 뱃머리 같기도 한 큼직한 바위가 놓여 있다. 마을이 남대천 위의 배 형상이라 큰 돌로 꾹 눌러 놓았다 한다. ◆ 마을을 감싸 흐르는 남대천 남대천은 동쪽에서 흘러 서쪽으로 간다. 무풍에서 발원해 북류하면서 설천면을 지나 서쪽으로 무주읍을 관류한 뒤 금강에 유입되는데, 설천을 지나는 동안 물길은 전형적인 감입곡류를 보여준다. 지전마을은 그 곡류하는 물가에 자리한다. 물길 저편에는 소백산 줄기가 병풍처럼 둘러서 있다. 산 너머는 영동이다. 느닷없이 회색구름을 띄운 먼 동쪽의 짙푸른 산은 민주지산일 것이다. 물소리 쟁쟁하다. 수량은 넉넉하고 물빛이 맑아 속이 다 들여다보인다. 물놀이하기 좋아 보이는데 물놀이 금지구역이라는 표지판이 갸우뚱 서 있다. 강돌이 많다. 그 많은 돌이 담장이 되었어도 여전히 돌이 많다. 달뿌리풀도 성성하다. 기는줄기는 사방으로 뻗어 있지만 아무래도 물을 향해 전력을 다해 포복전진 하는 것 같다. 앞을 더듬어 전진하는데 촉각을 곤두세운다. 잠시라도 홀리면, 강돌에 발목을 접질리거나 달뿌리풀에 턱 걸려 꼬꾸라질 것이 분명하다. 하여 장쾌한 초록으로 감싸인 채 오래 돌 위에 서 있다. 물소리만 들리는 아늑하고 아득한 시간이다. 둑길 아래에 엄청난 느티나무들이 늘어서 있다. 보호수로 지정되어 있는 16그루의 느티나무들이다. 나무들은 마을을 보호하는 숲정이 당산 역할을 했던 것으로, 남대천이 마을로 범람하는 것을 막기 위해 제방 아래에 심었다고 전한다. 한그루 느티나무 아래 까만 오석의 보호수 표지석이 놓여 있다. 이 나무는 1982년에 보호수로 지정됐다. 당시 수령이 320년이니 이제 360년 정도다. 높이는 15m, 둘레는 6.3m다. 몇 명이 손에 손을 잡아야 안을 수 있을까. 아래에는 이런 글귀가 새겨져 있다. '나는 당신을 위해 이렇게 서 있습니다. 이 땅에 일어났던 모든 재난 속에서도 오직 당신을 위해 이렇게 의연히 서 있습니다. 앞으로 더욱 아끼고 사랑해 주신다면 당신과 당신의 후손들 곁에서 억겁을 살으렵니다.' 둑길은 청길강변로다. 설천면 청량리 반디랜드 앞에서부터 길산리 지전마을까지의 강변길이다. 간간이 차가 지나가지만 자전거 우선 길이다. 산뜻한 노랑의 화장실도 갖춰놓았다. 길가는 온통 벚나무다. 벚나무 아래 화강석 벤치가 마을도 보고 물도 본다. 조용하고 은은한 풍경의 한가운데서 낮은 비명소리가 들린다. 뭐지, 하는 순간 소리는 멈추었고 곧 나를 똑바로 쳐다보고 있는 까만 피조물과 눈이 마주친다. 멋진 뿔을 가진 염소가 웃고 있다. 너는 이름이 뭐니. 너는 말이 없고, 아무도 스치지 못해 무엇도 물을 수 없구나. 마을에서 나는 좋은 냄새에 몇 가지 재료를 더해야겠다. 천변의 강돌과, 쟁쟁한 물소리와, 당신을 위해 서 있는 느티나무와, 비로드 같은 염소의 웃음과, 모르는 사람들과, 나의 애정까지. 글·사진=류혜숙 여행칼럼니스트 archigoom@naver.com >>여행정보 대구 성서에서 성주를 거쳐 무주로 가는 30번 국도를 타고 계속 간다. 나제통문을 통과하자마자 우회전해 직진, 반디랜드 지나 1.8㎞ 정도 가면 상길 버스정류장이 있다. 정류장 옆길로 우회전해 끝까지 들어가면 지전마을이다. 마을회관 앞이나 남대천변에 주차하면 된다. 마을 안 카페인 '나무와 그릇'은 화요일, 수요일 쉰다. 류혜숙 여행칼럼니스트 archigoom@naver.com

2025.07.03

[주말&여행-대구 서구 새방골] 대구 최초 성당 지나 상리봉 오르면 달구벌이 한눈에…

붉은 타일로 마감한 저 건물은 과거 온천이었던가. '약' '명당'이라는 꼭대기 사인과 함께 오래된 온천기호의 일부가 보인다. 긴 양철 굴뚝에 연기는 없고, 속이 보이지 않는 유리문 위에는 식품회사 간판이 걸려 있다. 골목에는 유통, 테크, 기기, 공업사, 냉동, 상사, 엔지니어, 축산, 건설, 개발, 무역, 산업, 전기, 식품, 석유, 교통 등의 간판이 소소히 걸려 있다. 도로에 면해 요양원과 편의점이 있고 식당 몇 개가 가늠된다. 그들 사이에 3·4층의 빌라와 주택들, 작은 놀이터, 교회, 미용실 등이 어우러져 있다. 모두가 작정하면 소국하나 뚝딱 만들 수 있을 것 같은 다양한 직종과 생활군의 연합이다. 미용실 입구 테라스는 다육이 전시판매장이다. 가지런히 정렬된 화분들을 슬쩍 넘겨보다 어둑한 내부에서 반짝 빛나는 세 사람의 눈빛과 차례로 마주친다. 꿈쩍 놀라 슥 지나치는 담벼락에서 하얀 예수님 상을 마주한다. 한적하고도 신묘한 동네다, 새방골은. ◆ 대구지역 최초의 신앙공동체, 새방골 성당 새방골은 서구 상리동의 자연마을로 상리1동이다. 와룡산의 동남 기슭 사면에 자리한 작은 마을인데 마을 앞으로 중부내륙고속도로지선이 놓여 있어 연결과 단절이 동시에 느껴지는 동네다. 조선 중기에 갑자기 돌풍이 불어 집이 날아와 이곳에 떨어졌고, 달성군 금호강 하류에 살던 함안조씨가 들어와 개척했다는 전설이 있다. 이후 임진왜란 때 진주강씨, 옥산전씨, 경주이씨 등이 모여들어 마을이 형성되었고 '새롭게 방이 생겼다'고 하여 '새방골'이라 했다 한다. 새방골에 가톨릭 신자가 들어온 것은 1860년 경신박해 때로, 한티와 동명에 살던 신자들이 이곳으로 이주해 교우촌을 형성했다고 한다. 1882년부터 조선은 서양 여러 나라들과 차례로 수호조약을 체결하게 된다. 프랑스와 수호조약을 맺은 때는 1886년이다. 당시 프랑스는 통상보다도 선교 활동을 중시했는데 당시 프랑스 선교사들은 수호조약 체결 전에 이미 조선 땅에 들어와 있었다. 1882년부터 경상도 지방의 선교를 맡고 있던 이는 김보록(로베르) 신부다. 그는 1885년 경북 칠곡 신나무골에 대구 최초로 사제관을 설립하고 본격적으로 경상도 지역을 사목하다 1888년 새방골로 거처를 옮겼다. 예수님 뒤편 지주대 위에 '새방골성당' 간판이 걸려 있다. 간판에 자그맣게 적혀 있는 'Since 1888'은 김보록 신부가 새방골에 온 때다. 처음에는 초가집이었다고 한다. 김보록 신부는 이곳에 2년 정도 머물면서 대구읍내와 새로 생겨나고 있는 공소들을 순방하고 '한국천주교회사'를 한글로 번역하였으며 서상돈 등과 함께 현재의 계산성당인 대구 본당을 계획했다. 이후 그는 계산 주교좌성당의 초대 주임신부가 된다. 뜰의 가장 먼 자리, 작고 둥근 화단 위에 성모마리아 상이 꽃처럼 서 있다. 성모마리아의 하늘색 허리띠가 아주 잠깐 드러난 맑고 푸른 하늘색과 똑같아서 절로 즐거워진다. 그 오른쪽에 고딕식의 작고 예쁜 새방골 성당이 자리한다. 상상을 해 보면, 대청이 있는 네 칸 초가집이 아니었을까. 그 초석위에 신도석을 배치하고 왼편에 한 칸을 늘여 종탑이 있는 입구를, 오른편에 또 한 칸을 늘여 제단을 구성하지 않았을까. 대청이 있던 칸에는 트랜셉트를 달아내어 순례자입구를 만든 게 아닐까. 정결하고 예쁜 성당이다. 성당 앞뜰에 김보록 신부의 흉상이 있다. 좌측 아래에는 흙 한줌이 보관되어 있는 오석이 있는데, 2022년 12월 말 조환길 타대오 대주교가 김보록 신부의 고향인 프랑스 몽벨리아 교구에 방문했을 때 신부님의 후손들이 전해준 흙이라 한다. 흉상 왼쪽에는 형구돌인 황새바위가 전시되어 있다. 경주의 감영 부근에서 수습되어 개인이 소장하고 있던 것을 새방골 성당에 기증한 것이다. 우측에는 새방골 성당과 닮은 순례자 인증 도장함이 있다. 새방골 성당은 2019년 순례자 성당으로 지정되었다. 김보록 신부는 1922년 1월 2일 남산동 주교관에서 선종했고 하였고, 대구대교구 교구청 성직자 묘지에 묻혔다. 그의 유언은 "나는 조선에서 죽고 조선에 묻히고 싶노라!"였다. 제단으로 연결되는 돌출 공간(아마도 신부님 대기실)의 창 앞에 등나무 쉼터가 있다. 5월의 보랏빛 등나무 꽃으로 유명하다는데 이제 무성한 잎으로 그늘이 짙다. ◆ 와룡산 상리봉 가는 길 성당 뒷골목을 돌아 달서재(達西齋) 채선수(蔡先修)의 재실이라는 용산재(龍山齋)를 담 너머 들여다보고, 조각보 같은 텃밭 사이로 난 오솔길을 따라 와룡산을 오른다. 와룡산은 해발 300미터가 조금 안 되는 높이에 달성군, 달서구, 서구에 걸쳐 있어 등산로가 엄청 많다. 새방골에는 3개의 출발지점이 있다. 새방골 성당 앞 도로를 따라 끝까지 오르면 '와룡산산림휴양단지 제1주차장'이 있는데 이곳이 아마 상리봉으로 향하는 공식 등산로 입구일 것이다. 많은 사람들이 애용한다는 곳은 새방골 동쪽의 계성고등학교에서 출발하는 길이다. 그리고 또 하나가 용산재 맞은편 오솔길로 상리봉까지 급경사를 치고 오르는 최단길이다. 등산로라는 표지는 없지만 조금만 오르면 이정표를 만나게 된다. 멀찍이 산불감시초소가 보이는 너른 양지에 단장된 묘소가 있다. 재실이 있으니 묘소가 있지 않을까 했는데 맞았다. 달서재 선생의 묘다. 봉분은 둘레석으로 감싸고 묘비는 귀부위에 서 있다. 상석, 향로석, 한 쌍의 망주석도 갖췄다. 달서재 선생은 임진왜란 때 '팔공산의진'에 나아가 왜적을 토벌하고 정유재란 때는 곽재우 휘하에 들어가 화왕산성을 지키며 여러 번 전공을 세운 인물이다. 선생은 전쟁 후 고향으로 돌아와 공부하다가 인조 12년인 1634년에 세상을 떠났다고 한다. 묘소가 단정하다. 후손들이 자주 돌보는 모양이다. 묘소를 지나 또 작은 텃밭들을 지나면 줄곧 가파른 계단이다. 신속하고도 신중하게 더듬어 올라가며 생각한다. 비온 뒤의 숲은 정말 좋은 향기가 난다고. 허리춤의 숲속에서는 도무지 셀 수 없는 온갖 새들이 울고 먼 창공에서는 까마귀가 신경질적으로 소리친다. 너무너무 하얗고 작은 거미가 천천히 계단을 오르고 있다. 가느다란 다리가 얼음여왕의 속눈썹 같았다. 과연 끝이 있을까 싶은 계단 위로 세상에 태어나 처음 보는 환한 빛 속에 전망대의 하부 구조물이 드러난다. 상리봉 전망대다. 매년 1월 1일 이곳에서 서구의 해맞이 행사가 열린다고 한다. 대구 도심과 금호강은 물론, 멀리 앞산과 더욱 먼 팔공산까지 보인다. 사진을, 생각을, 상상을 압도하는 풍경이다. 두터운 구름 아래 유난히 밝은 저곳은 잠시 하늘이 열린 자리, 성모마리아의 허리끈 같은 하늘색이 드러난 자리일 것이다. "이 띠를 받아라." 교인이 아니라 잘 알지는 못하지만 성모마리아가 승천하기 전 그렇게 말하고 사라졌다고 한다. 이에 사도들이 모두 마리아의 무덤으로 가보니 시신이 온데간데없이 사라지고 감미로운 향기만이 남아 있었다고 한다. 전망대 데크에 대자로 누워 하늘을 본다. 회색 구름은 두터운데 꽃향기 난다. 글·사진=류혜숙 여행칼럼니스트 archigoom@naver.com >>여행정보 성서방향 30번 국도를 타고 가다 죽전네거리에서 우회전해 직진, 서대구공단네거리에서 좌회전해 직진, 새방지하차도 지나자마자 좌회전하면 오른쪽에 새방골성당 이정표가 있다. 요양원과 편의점 사이 도로를 조금 오르면 왼편에 새방골성당이 자리한다. 길 따라 약 90m 정도 올라가다 구세군대구사랑교회 방향으로 좌회전해 80m정도 가면 파란색 대문의 수창공업사가 있는데 그 바로 옆에 용산재가 자리한다. 공업사 대문 맞은편에 와룡산 상리봉 등산로 입구가 있다. 계성고등학교나 주차장 쪽 등산로를 이용하면 1천여 그루의 편백나무 숲을 만날 수 있다. 류혜숙 여행칼럼니스트 archigoom@naver.com

2025.06.26

[권응상의 천 개의 도시 천 개의 이야기] 중국 취안저우(泉州) <상>

비자 면제로 중국과의 왕래가 다시 잦아지기 시작했다. 그래도 취안저우라는 도시를 아는 사람은 많지 않다. 차를 좋아하는 사람이라면 대표적인 우롱차 철관음(鐵觀音)의 생산지로, 미식가라면 너무 향이 좋아 스님도 담을 넘었다는 불도장(佛跳牆)의 도시로 알고 있을 수도 있겠다. 그래도 갸우뚱하면 미중 군사 패권 충돌 뉴스에 자주 등장하는 금문도가 바로 앞에 있다고 하면 고개를 끄덕이며 '대만 근처네요'라면서 자기만의 위치정보시스템을 작동시킨다. 취안저우는 푸젠성(福建省)의 항구도시이다. 남쪽에는 난징조약으로 처음 개항했던 다섯 도시 가운데 하나였던 샤먼(廈門)이 있고, 북쪽에는 푸젠성의 성도 푸저우(福州)가 있으며, 동쪽 바다에 대만령 금문도와 마주하고 있다. 인천공항에서 샤먼까지 직항편이 있어서 교통은 나쁘지 않다. 대구공항에서 상하이를 경유하여 고속철로 이동해도 무난하다. 취안저우는 지금 중국에서 핫한 도시이다. 2021년에 '취안저우: 송원(宋元) 시대 세계 상업 중심지(Quanzhou: Emporium of the World in Song-Yuan China)'라는 이름으로 세계문화유산에 등재되었기 때문만은 아니다. 시안(西安)과 함께 중국 '일대일로(一帶一路)'의 기점이기 때문이다. '일대일로'는 중국의 육상 및 해상 기반의 경제 벨트 구축 정책을 말한다. 시안이 육상 경제 벨트의 기점이라면 취안저우는 해상 경제 벨트의 기점이다. 취안저우는 오래 전부터 국제 무역도시였다. 유네스코에서 인정했듯이 취안저우는 송원시대 세계 제일의 항구이자 세계 무역의 중심지였다. 물론 취안저우의 도시 역사는 주진(周秦) 시기까지 거슬러 올라간다. 오(吳)나라 때인 260년에 지금의 펑저우진(豊州鎭)에 행정 관청이 있었다는 기록도 있다. 특히 서진(西晉) 말기 전란에 휩싸인 중원의 사족들이 대거 이 지역으로 유입되면서 도시가 흥성하게 되었다. 취안저우는 11세기 송(宋)나라 때부터 외국과 본격적인 무역을 위한 항구로 발전한다. 이를 위해 외국과의 무역을 관리하는 시박사(市舶司)가 설치되고, 유럽에는 '자이툰(Zaitun)'이라는 이름으로 알려졌다. 동북쪽에는 고려의 벽란도, 동남쪽에는 말라카, 남서쪽으로는 인도와 아랍 등 40여 개의 항구와 교역하였다. 마르코폴로의 '동방견문록'과 이븐 바투타의 '여행기'에서도 이집트의 알렉산드리아(Alexandria) 항구와 맞먹는 '동방 제일 무역항'이라 평하였다. 취안저우만 입구 금채산(金釵山) 위에 우뚝 서 있는 불탑 형태의 육승탑(六勝塔)은 모스크의 미나렛처럼 국제무역선을 위한 등대 역할을 했다고 알려져 있다. 취안저우는 예부터 우리나라와도 교류가 활발했다. 한반도에서 건너간 유학생, 상인, 승려 등이 집단 거주한 신라촌(新羅村), 고려촌(高麗村)도 있었고, 우리나라 무역선이 드나든 고려항(高麗港)도 있었다. 고려항은 고려의 벽란도를 오가던 무역선이 정박했던 항구인데, 지금은 시장으로 변했고 지명도 쿠이샤강(奎霞港)으로 바뀌었다. 고려인이 먹었다는 고려채(高麗菜)는 여전히 식당 메뉴판에 보이고, 한반도에서 수입한 신라삼(新羅蔘)의 명성도 전해온다. 고려를 오간 중국 상인도 취안저우 출신이 제일 많았다. 100년간 4천500여 명에 달했다고 한다. 당나라 때 창건된 복청사(福淸寺)는 당시 취안저우 자사 왕연빈(王延彬)이 신라 스님 현눌선사(玄訥禪師)를 위해 지은 사찰이다. 선사는 이곳에서 30년 동안 불법을 전수하며 취안저우 지역민의 존경을 받았다. 취안저우는 아시아는 물론, 유럽이나 아프리카 등지와의 교류도 활발하여 유라시아 출신의 이주민들도 커다란 공동체를 형성했다. 실제로 로마, 이집트, 아라비아, 페르시아, 인도, 스리랑카, 자바 등 세계 각지와 무역했던 유적과 유물이 지금도 꾸준히 발굴되고 있다. 현재 취안저우의 상주인구가 878만여 명(2020년)인데, 그 가운데 외국인이 204만 명이라고 한다. 또 취안저우는 전 세계에 퍼져 있는 화교(華僑)의 본향이기도 하다. 이곳에 본관을 둔 화교가 750만명으로, 홍콩과 마카오에 거주하는 76만명을 포함하여 전 세계 129개 국가와 지역에 분포되어 있다. 바다를 사이에 두고 마주하고 있는 타이완에도 이곳이 본향인 사람이 약 900만명이나 되는데, 이는 타이완 전체 인구의 반 가까운 숫자이다. 외국인을 받아들였을 뿐 아니라 이곳 사람들도 적극적으로 다른 나라로 진출한 것이다. 이러한 도시 성격 역시 포용도시이자 국제도시로서의 역사적 맥락이 있는 것으로 보인다. 그래서 취안저우는 서로 다른 문화 요소들이 공존하면서 새로운 융합 문화가 번성하였다. 특히 도시의 포용적 면목을 보여주는 여러 역사 유적이 도시 곳곳에 가득하다. 그러한 증거를 모아 놓은 곳이 우리가 제일 먼저 찾은 '취안저우 해외교통사박물관(海外交通史博物館)'이다. 이곳은 중국 해양사의 전모를 가장 전형적으로 보여주는 박물관이다. 박물관 외형은 돛을 올리고 출항하는 큰 배의 모습을 형상화했다. 안으로 들어가면 높은 벽면에 새겨진 마르코 폴로와 이븐 바투타의 기록이 가장 먼저 눈에 띈다. 13, 14세기 이곳을 방문했던 두 여행가는 이곳을 온갖 물산이 모이는 세계에서 제일 큰 항구라고 기록했다. 상설전시관은 취안저우의 해양 실크로드를 다룬 '해외교통역사전시관', 다양한 종교 석각 유물을 전시한 '종교석각관', 중국의 해양사를 다룬 '중국 주선(舟船) 세계', 생활 풍속을 담은 '민속문화전시관' 등으로 구성되었다. 이 가운데 종교석각관은 이슬람교를 비롯하여 기독교, 힌두교, 조로아스터교 등 국제도시로서의 포용성을 보여주는 다양한 종교 유물이 전시되어 있다. 이슬람 관련 석각은 물론이고 마니교, 힌두교, 심지어 기독교(네스토리우스파)인 경교(景敎)의 금석문과 묘비명이 허다하다. 국제 무역항답게 전 세계의 각종 종교가 공존하는 종교유적박물관 같았다. 특히 눈을 사로잡은 것은 기독교와 토착 종교의 융합을 보여주는 원나라 시기 '고딕 아치 모양의 묘지석(Gothic Arched Tomb Stone)'이었다. 양손으로 십자가를 받쳐 든 부처가 네 개의 천사 날개를 달고, 성덕대왕 신종의 비천상을 연상케 하는 구름 위에 가부좌를 하고 앉아 있는 석각이었다. 상상조차 해본 적이 없는 신기한 조합 앞에서 뒤통수를 크게 한번 얻어맞은 기분이었다. 나도 모르게 내 속에 잠재해 있었던 종교에 대한 고정 관념이 여지없이 무너져 내렸다. 절대 화해할 수 없을 것 같던 동서양 종교의 융합이 이렇게 버젓하다. 사람을 중심에 놓고 보면 하나 이상할 것이 없는데, 나는 그동안 무슨 완고함에 함몰되어 있었던가. '서방 천사(天使)와 중국 비천(飛天)'이라는 설명은 기독교의 천사나 인도 신화의 비천 모두 하늘과 사람을 매개하는 소통과 교류의 상징으로 읽혔다. 그리고 이러한 두 상징이 하나의 모습으로 일체화된 것이 포용적이고 융합적인 국제도시 취안저우의 진면목이라는 생각이 들었다. 부처가 들고 있는 독특한 모양의 십자가를 '자이툰(취안저우) 십자가'라 부른다. 취안저우에서 자주 발굴되기 때문이다. 밖으로 갈수록 넓어지는 시리아식 십자가이다. 시안(西安)의 '비림박물관(碑林博物館)'에는 당나라 때 기독교 전파를 증명하는 대진경교유행중국비(大秦景敎流行中國碑)가 있다. '대진(大秦)'은 로마를 말하고, 경교(景敎)는 당나라 때 황제의 허락을 받아 공식적으로 포교 활동을 했던 네스토리우스파 기독교를 말한다. 따라서 16세기 후반 마테오리치가 예수회 가톨릭을 본격적으로 전파하기 전에 중국에서 유행했던 기독교는 바로 이 경교라고 할 수 있을 것이다. 사회주의 체제의 현재 중국에는 기독교도가 많지 않지만 취안저우 시내에 기독교 천남당과 고딕양식의 화항 천주교당 등이 있는 것도 우연이 아닌 것처럼 느껴졌다. 취안저우의 종교적 다양성은 마니교 유적에서도 찾을 수 있다. 취안저우의 화표산(華表山) 기슭에는 온전한 모습으로 남아 있는 유일한 마니교 건물이라는 초암사(草庵寺)가 있다. 마니교는 3세기경에 페르시아의 선지자 마니(Mani)가 창시한 융합 종교이다. 6~7세기경에 중국에 들어온 마니교는 당나라 때 종교 탄압사건이었던 '회창폐불(會昌廢佛)' 이후 중국화된 명교(明敎)로 다시 등장하여 점점 불교와 도교 색채를 띠기 시작했다. 중국인들은 마니가 도교의 창시자인 노자가 환생한 것으로 여겼으며, 서쪽으로 가서는 부처로 환생했다고 믿는다. 초암사는 12세기경 이러한 명교의 신도들이 건립했고, 1339년에 재건축되었다. 같은 해에 마니광불석상(摩尼光佛石像)이라 부르는 마니의 석상도 세웠다. 명교의 교리는 '청정광명대력지혜(淸淨光明大力知慧)'라는 여덟 글자로 요약되는데, 해외교통사박물관에는 '대력(大力)'이라는 명교 석각이 전시되어 있다. (계속) 권응상

2025.06.26

[위클리포유 커버 스토리] 세신실에서 커피 한잔, 온탕 옆에서 전시 감상…동네 목욕탕의 변신

어릴 적 추억을 떠올리면 대중목욕탕만한 것이 없다. 일요일 오전이면 어김없이 엄마 손을 잡고 나들이 가듯 찾은 목욕탕은 동네 사랑방이었다. 그곳에서 같은 반 친구를 만나기도 하고, 동네 사람들과 서로 등을 밀어주기도 했다. 늘 가던 목욕탕이 질릴 때쯤이면 기분 전환 겸 옆동네 목욕탕에 방문할 때도 있었다. 그 많던 대중목욕탕은 다 어디갔을까. 세상에 불변의 진리가 하나 있다면 영원한 건 없다는 것이다. 이제는 목욕탕 자체를 보기 힘들다. 건물이 남아 있어도 방치된 경우가 많다. 생활양식의 변화로 목욕탕을 찾는 발걸음이 줄면서 쇠퇴기를 맞았다. 팬데믹 때는 직격탄을 맞아 줄줄이 폐업했다. 이제 으리으리한 고급 스파, 찜질방이 그 자리를 대신한다. 이곳들도 용도상으로는 목욕탕이긴 한데 잘 모르겠다. 추억이 깃든 대중목욕탕이 그리울 때가 있다. 그렇게 설 곳을 잃어가던 대중목욕탕이 문화공간으로 변신하고 있다. 대구 중구 문화동에 위치한 '문화장'이 대표적인 성공 사례다. 디자이너, 무용학과 교수, 건축가, 바리스타 등 6명의 청년들이 모여 2017년 문을 연 공간이다. 옛 노보텔 건물 뒤편에서 40여년간 운영된 청수장 여관을 리모델링해 카페 겸 전시장으로 탈바꿈시켰다. 여관에 있던 목욕탕의 모습은 살렸다. 이에 걸맞게 슬로건도 '커피와 예술로 나 목욕합니다'이다. 뮤지컬 '라이온킹' 오리지널팀이 대구 순회공연을 할 때 자주 찾아와 사진 촬영을 하기도 했단다. 이같은 사례가 입소문을 타면서 대구경북 곳곳의 대중목욕탕들이 문화공간으로 변신을 이어가고 있다. 한때는 일상이었고, 또 한때는 애물단지였던 목욕탕이 이제는 추억이 새록새록 피어나는 특별한 공간이 되고 있다. 무엇이든 빠르게 변하는 세상에 이게 뭐 특별한가 싶지만, 목욕탕은 조금 다르다. 목욕탕이 아닌데 분명 목욕탕이다. 문화공간으로 바뀐 목욕탕들은 기존 목욕탕의 모습을 최대한 보존한다. 그때 그 모습 그대로 남아 있어 오래 전 기억이 되살아난다. 대구 중구 동인동에 위치한 '바노 카페'는 40여년간 영업한 목욕탕 '명성사우나'를 2023년 카페로 바꾼 경우다. 건물 외관에 '명성사우나' 간판을 살려뒀다. '바노'는 스페인어로 목욕탕이란 뜻이다. 1층에서 주문을 한 뒤 2층으로 올라가 카페를 이용할 수 있다. 카페 공간으로 사용되는 2층은 원래 명성사우나의 여탕이었다. 여탕 표지판이 붙어 있는 문을 열고 들어가면 목욕탕인지 카페인지 헷갈릴 공간이 펼쳐진다. 찜질방부터 건식사우나, 습식사우나, 세신실, 샤워기까지 유지했다. 곳곳에 목욕탕과 관련된 소품들도 비치돼 있다. 경북 경주 감포읍에는 1925년에 지어진 100년 된 목욕탕이 있다. 감포읍에 있는 '1925감포'다. 목욕탕이 탄생한 1925년과 지역명을 따서 명명했다. '신천탕'으로 운영됐지만 세월의 흐름을 견디지 못하고 문을 닫은 뒤 30년간 방치됐다. 이런 공간을 카페로 개조한 곳이다. 100년 전으로 시간 여행을 떠난 듯한 느낌이 든다. 이런 목욕탕은 또 어떤가. 경북 의성 안계면에는 미술관으로 바뀐 목욕탕이 있다. 인구 5만도 안 되는 군 지역에 이런 이색적인 미술관이 있다는 게 놀라울 따름이다. 안계청년예술거리에 위치한 '안계미술관'(관장 김현주)이다. 약 40년간 운영되다 2019년 폐업 후 방치되던 '안성목욕탕' 건물을 2021년 김현주 안계미술관장이 청년시범 마을 일자리 사업을 통해 임대해 미술관으로 조성했다. 1층은 전시공간, 2층은 사무실 겸 작업실로 운영된다. 3층 옥상은 향후 야외 전시 공간으로 활용할 예정이라고. 지난해 건물 외벽을 공사해 밖에서 보면 이곳이 목욕탕이었을 거란 생각이 들지 않지만 안에 들어서면 그 흔적이 곳곳에 남아 있다. 가장 먼저 '예술합니다' 표지판이 눈에 들어온다. 기존 목욕탕에 있던 '목욕합니다' 표지판을 재활용한 것이다. 입구 옆 매표소 자리엔 전시 굿즈를 진열해둔 작은 판매대가 있다. 전시 공간 한가운데엔 온탕 욕조가 남아 있고 전시대처럼 활용된다. 타일도 그대로라 전시 작품뿐만 아니라 공간을 구경하는 재미가 있다. 개관 이후 지금까지 약 40회의 전시를 진행했고, 현재는 장민숙 개인전 '집으로, 그림'이 다음 달 5일까다. 목욕탕의 변신은 주민들에게는 추억을, 관광객들에게는 새로운 콘텐츠를 선사하는 도시재생 사례다. 주민들은 가게에 방문해 목욕탕과 얽힌 일화들을 쏟아낸다. 경주 '1925감포'는 문을 연 이후 입소문을 타고 여행객들이 모이며 동네에 활기가 돌기 시작했다. 특히 이효리가 다녀간 카페로 유명세를 타면서 보통 불국사나 첨성대 등 유적지 중심으로 이뤄지던 경주여행에서 감포읍 일대가 새 여행 코스로 주목받고 있다. 노후 건물을 재활용하는 '목욕탕 리노베이션'은 환경적인 측면에서도 환영받는다. 목욕탕 건물은 그 건물의 용도에 맞는 특성이 뚜렷하다. 배관 설비, 콘크리트로 만든 단차가 있는 욕조, 굴뚝 등 일반 상가 건물과는 구조가 다르다. 다른 용도로 전환하기 쉽지 않아 철거가 어려울뿐더러 비용도 많이 든다. 대신 이를 살리는 리노베이션을 하면 기존 건물을 헐지 않아 긍정적인 역할을 한다. 경제적 효과도 얻고 이색적인 분위기를 낼 수도 있으니 여러모로 장점이 많다. 목욕탕이었던 공간들이 이색 여행지로 인기를 끄니 실제 목욕탕이 아니었던 곳인데도 목욕탕 콘셉트의 인테리어를 하는 경우도 나온다. 지난 3월까지 서울아트책보고에서 열린 '공중 만화탕' 기획전시에 이어 경기상상캠퍼스에서도 오는 8월까지 같은 이름과 콘셉트의 전시를 연다. 어린 시절 기억이 깃든 목욕탕이 또 어떤 모습으로 우리 앞에 나타날지 궁금해진다. 조현희기자 hyunhee@yeongnam.com

2025.06.20

[주말&여행-경북 구미 다온숲] 쓰레기 매립장이 도심 숲으로… 6월이면 형형색색 수국의 향연

연분홍의 나비바늘꽃이 숲의 입구를 연다. 하늘거리는 것들을 날개인양 펼쳐 드리우고 대관식의 왕처럼 계단을 오른다. 온갖 색상의 수국들이 몸을 낮추어 예를 표하고, 저 먼 맞은편의 수국들은 테라스의 관중들처럼 호기심과 기쁨의 몸짓으로 벌떡 일어나 왕의 입장을 정면으로 경배한다. 아, 꽃들이 너무 화려해서 머리가 이상해진 것이 틀림없다. 꽃들이 왕이다. 꽃잎하나 이파리 하나도 수굿하지 않다. 모두가 흡족한 얼굴을 어엿이 치켜들고 신선한 숨을 쉰다. 햇볕은 뜨거운데, 꽃 속의 몸이 덩달아 새뜻해진다. ◆ 수국의 계절, 구미 다온숲 '구미 다온숲'은 2023년에 개장한 도심 숲이다. 인동 천생산의 한 자락이 북북서로 달려 낙동강 지류인 한천(漢川)으로 내려서기 직전 골짜기의 오목한 땅이다. 숲은 크게 타원형을 이루는데 남쪽으로 고도가 높아지는 형세다. 대지의 곡선을 따라 왕벚나무길, 소나무원, 단풍나무원, 아카시아길, 대나무길, 이팝나무길, 하늘정원 길, 억새원, 수국원 등이 타원형의 가장자리를 따라 상승하며 이어진다. 가장 높은 둥근 잔디밭은 하늘 바람 광장이고, 그 가운데를 직선으로 활공하는 길은 에메랄드그린 길이다. 구미 다온숲에는 49종 2만5천680그루의 나무와 초화류 27종 53만6천여 그루가 어우러져 있다. 특히 여름 꽃 수국의 명소로 조금씩 유명해지는 중이다. 숲의 첫 공간은 '꽃담원'이다. 다온숲의 '도심숲 정원'으로 '지역맞춤형 1호 정원'이라는 설명이 있는데 뭔가 아리송하다. 꽃담원은 낮고 짧은 돌담과 벽돌담이 정원을 구획하고 동선을 유도한다. 그에 따라 그라스원, 암석원, 목백합길, 수직정원, 수국길 등으로 구성되어 있다. 한쪽의 작은 장미꽃밭도 반갑고 돌담 곁에 슬쩍 피어난 노란 나리꽃도 어여쁘다. 특히 꽃담원은 다온숲의 기존 수국원과 연계해 수국이 특화되어 있다. 느티나무길 사면에도 온갖 수국이 병풍처럼 펼쳐진다. 아무리 기다려도 꽃 앞에 앉은 사람들은 일어날 생각이 없다. 수국은 다 수국인줄 알았는데 이렇게나 이름이 많다니. 올 썸머 뷰티, 핑크 아리, 엔들레스 썸머. LA드림, 팝업, 모닝스타, 베레나, 핌퍼넬 등 하나같이 처음 듣는 이름들이다. 품종은 수백에 이른다고 한다. 꽃 색깔도 각양각색이다. 처음엔 초록이 살짝 비치는 흰색에서 파란색, 보라색, 분홍색 등으로 변한다. 토양에 따라 빛깔도 달라진다. 흙이 산성일수록 파란색, 중성 이상이면 분홍 또는 붉은 꽃이 핀다. 산성에서 점점 중성으로 올라갈수록, 보라색, 자주색, 옅은 자주색, 분홍색으로 변한다. 품종에 따라서 색깔이 고정되는 경우도 있다. 보랏빛 수국의 꽃말은 진심 또는 깊은 이해다. 하얀 수국은 순수함, 첫사랑, 핑크색 수국은 사랑, 고백, 설렘, 소녀의 꿈 등의 의미를 담고 있다. 파란 수국의 꽃말은 냉담, 무정, 변덕, 냉정함이다. 다온숲에서는 17종의 수국을 볼 수 있고 파랑, 빨강, 보라, 분홍, 하양 등이 다 있다. 현재 만개한 종이 있고, 피어나기 시작하는 종도 있고, 가을까지 피었다 졌다 반복하는 종도 있다고 한다. 수국은 물을 좋아한다. 물을 좋아해 장마와 함께 온다는 이야기도 있다. 한자로 '물 수(水)'에 '국화 국(菊)' 자를 쓴다. 수국의 속명인 히드란게아(Hydrangea)는 그리스어로 물을 뜻하는 '하이드로(hydro)'와 그릇을 뜻하는 '안게리온(angerion)'이 합쳐진 말로 즉 '물그릇'이라는 의미다. 수국원 산책길의 야자매트가 질척질척하다. 꽃들의 얼굴이 빵긋빵긋한 것을 보니 아침부터 얼마나 물을 줬는지 알겠다. 이해인 수녀님은 '수국이 가득한 꽃밭에서 더위를 식히네(수국을 보며)'라고 했다. 이 뜨거운 날, 정말 땀이 흐르지 않는다. ◆ 쓰레기 매립장에서 바람길 숲으로 수국원 꽃길 지나 하늘 바람 광장으로 오른다. 숲의 가장 꼭대기 구석에 '매립가스발전소'가 있다. 운영을 멈춘 듯 조용하다. 공장 앞 애벌레 모양의 연못은 '미러 폰드'라 불린다. 이름대로 하늘과 주변을 거울처럼 비춘다. 단풍나무원에는 다온숲의 변천사와 조감도 등의 보드사진이 전시되어 있다. 이곳은 원래 쓰레기매립장이었다고 한다. 1988년 매립지 승인이 났고, 1990년에 면적 12만3천여㎡로 건립됐다. 이후 청소차 약 35대가 하루 평균 약 170톤의 생활쓰레기를 실어 날랐다. 10여년이 지날 즈음 인근 주민들은 바리게이트를 치고 청소차의 출입을 막는 등 다소 과격한 행동에 나서기 시작했다. 그만큼 악취와 먼지가 심했다. 그러자 구미시는 꽃과 나무를 심고, 잔디밭을 조성하고, 가스 포집관 및 침출수 차집 시설 등을 갖추는 등 많은 노력을 했다고 한다. 쓰레기매립장은 17년간 232만여㎥의 쓰레기를 묻고 2007년 매립 사용이 종료됐다. 2010년에는 매립가스발전 사업을 시작했다. 매립가스의 약 50%를 차지하는 메탄가스를 활용해 전기를 생산하는 일이었다. 다온숲 이곳저곳 땅에 우물모양으로 박혀 있는 것은 '가스 포집정'이다. 매립가스가 외부로 확산되지 못하도록 포집하는 장치로 지금은 수집 가스가 거의 없어 중단된 상태다. 얼렁뚱땅 로켓처럼 생긴 원통형 굴뚝은 '매립가스 간이 소각기'다. 매립 가스를 포집해 외부로 유도한 후 소각하여 악취가 발생하지 않도록 하는 시설로 이 또한 작동이 중단된 상태다. 하늘바람광장 잔디밭에 소각기 2기가 서 있다. 철제 케이스로 둘러싸여 꼭 신기한 조형작품 같다. 신기하다. 나는 일생 쓰레기를 만들 텐데, 그것들이 어디로 가서 어떻게 되는지 이제야 조금 알겠다. '바람길 숲'이라는 것이 있다. 독일의 공업도시인 슈투트가르트에서 시작된 공기 정화 방식이다. 분지 형태 도시에 열섬현상이 심해지자 산지의 바람이 도심으로 흘러 들어올 수 있도록 숲길을 만들었는데, 실제로 도시 외곽의 차고 신선한 공기가 바람 길을 따라 도심 중앙부로 불어 오염물질을 밀어내는 효과가 있었다고 한다. 우리나라에서는 2019년부터 바람길 숲을 조성하고 있다고 한다. 구미시는 '2019년 미세먼지 저감 바람길 숲 조성사업' 공모에 최종 선정되었다. 그 결과 중 하나가 '구미 다온숲'이다. 천생산에서 생성된 바람은 다온숲을 딛고 확산되어 한천을 타고 낙동강으로 연결되면서 구미 곳곳으로 퍼진다. 천생산 뿐 아니라 금오산, 북봉산 등 구미 외곽의 대규모 산들이 같은 역할을 한다. 에메랄드그린이 늘어선 길 너머 멀리 은빛의 아파트단지가 반짝반짝한다. 저곳의 사람들은 다온숲 덕에, 또 한천 덕에 천생산의 신선한 바람을 창으로 들이겠지. '다온'은 '모든 좋은 일들이 다 온다'는 순 우리말이다. 글·사진=류혜숙 여행칼럼니스트 archigoom@naver.com 여행정보 55번 중앙고속도로 안동방향으로 간다. 가산IC에서 내려 상주, 선산, 구미방향 25번 국도를 타고 가다 신장교차로에서 오른쪽 학하리, 장천 방면으로 빠져나가 좌회전한다. 4공단로를 타고 약 6.5km 직진하면 왼쪽 고가도로 교각아래 '구미다온숲' 입체간판이 보인다. 고가도로 아래에 제1주차장, 조금 올라가면 꽃담원 앞에 제2주차장, 오른쪽으로 이어지는 도로를 따라 계속 올라가면 정상의 미러폰드 옆에 제3주차장이 있다. 입장과 주차는 무료다. 류혜숙 여행칼럼니스트 archigoom@naver.com

2025.06.19

[주말&여행-경남 함안 원북마을] 충신의 곧은 절개인가, 고택엔 500년 은행나무가 우뚝

원북마을 입구에서부터 벽화를 입고 산뜻해진 집들이 개울을 따라 이어진다. 곳곳에 탐나는 반석이 넉넉해 물이 맑았다면 갓끈을 씻을 만 할 텐데, 소리 없는 수면에 녹조가 짙다. 조금 오르자 약한 물소리가 들리고 맑은 물빛이 보이기 시작한다. 마을회관 앞 개울가 큰 느티나무 아래 우물이 있다. 다시 조금 더 오르면 개울가 느티나무 아래 콘크리트 사각 정자와 또 우물이 있다. 우물 기둥에 파란 바가지가 걸려 있으니 분명 사용 중인 우물이겠다. 마을 뒷산이 자혜롭게도 시냇물과 지하수를 나란히 선물한 모양이다. 이 개울은 낙동강 수계인 원북천이다. 사람들은 어계(魚溪) 조려(趙旅)의 호를 따서 어계라고 부르기도 한다. ◆ 원북마을 어계고택 어계 조려는 세종, 문종, 단종 때의 문신이며 생육신의 한 사람이다. 그는 1453년 진사시에 합격해 성균관에서 수학했다. 그러다 1455년 수양대군이 단종을 몰아내고 왕위를 찬탈하자 벼슬을 버리고 고향 함안으로 내려와 은거했다. 단종이 영월 청령포에 유배 중일 때는 수시로 찾아뵈었다고 한다. 단종이 금부도사의 사약을 받았을 때 그는 급히 청령포로 달려갔다. 그러나 물가에 배가 없었고, 통곡을 하는 그 앞에 호랑이가 나타나 등에 업어 건네주었다는 이야기가 전한다. 천 따라 500m 쯤 올라가면 조려선생이 낙향했을 때 지냈다는 어계고택이 있다. 담장너머 훌쩍 솟구친 은행나무가 머리를 풀어헤친 듯 괴괴하다. 500년 된 나무라니 거의 신선이라 할 만하다. 솟을대문은 아담하고 수수하지만 고상하고 바르다. 대문에 문 이름이 아닌 '충신증이조참판조려지여'라는 현판이 걸려 있다. 훗날 그가 이조참판에 추증되었다는 의미다. 어계고택은 대문채와 원북재라 불리는 재실, 그리고 조려와 그의 부인을 모신 사당 등으로 구성되어 있다. 원북재에 '금은유풍(琴隱遺風)'이라는 편액이 걸려 있는데, 금은(琴隱)은 조려의 할아버지인 조열(趙悅)의 호다. 그는 고려 공민왕 때 공조전서를 지낸 인물로 거문고와 그림에 뛰어나 당대에 이름난 금화가(琴畵家)로 불렸다. 태조 이성계는 왕위에 오른 뒤 궁궐의 낙성연에 그를 불러 연주를 청했다. 그러자 조열은 '수대로 왕씨의 녹을 먹은 신하로서 어찌 이씨 왕과 함께 즐기겠냐'며 완강히 사양했다고 한다. 당시 황희와 권근이 그의 절개를 꺾을 수 없으니 공경하게 돌려보내야 한다고 말했다고 한다. 그래서 '금은유풍'이다. 금은의 절개를 길이 남기자는 의미다. 근래 주변을 정비했는지 고직사도 새것이고 집 앞 주차장이 엄청 넓다. 마을 깊은 자리 하늘만 가득한 동공 같아 사방에서 새소리 울린다. 뻐꾸기가 울고, 까마귀와 산솔새도 운다. ◆ 채미정 원북마을 입구 도로가에 채미정(採薇亭)이 있다. 도로에서 살짝 내려앉았으나 반듯한 땅이고, 마을 깊은 곳에서 어계고택 앞을 지나 흘러온 원북천이 휘돌아 나가는 땅이다. 정자는 흙돌담을 두르고 무지개다리가 놓인 작은 연못까지 거느리고 있다. 어계 선생은 단종 승하 후 3년 상을 치르고 이곳에서 독서와 낚시로 여생을 보냈다고 한다. 옛날에는 천을 건너 정문을 지나 연못의 무지개다리를 건너 채미정에 다다랐다고 한다. 지금은 옆문이 있지만, 옛 사람처럼 정문 방향의 트인 공간으로 들어선다. 고즈넉한 정취에 폭 싸인다. 정자는 생각보다 크고, 단청도 없이 화려한 기품을 풍긴다. 뒤뜰에는 꽝꽝나무 몇 그루가 푸르고 보리수 한그루가 보석처럼 붉은 열매를 매달고 있다. '채미'는 '고사리를 캔다'는 뜻으로 백이(伯夷)와 숙제(叔齊)의 고사에서 따온 말이다. 3천여 년 전에 중국을 지배한 것은 은(殷)나라였다. 상(商)나라라 부르기도 한다. 은나라 주왕이 달기를 후궁으로 맞아들이면서 타락하여 폭군이 되자, 제후국인 주나라 무왕은 주왕을 토멸하고 주 왕조를 세웠다. 백이와 숙제는 본래 상나라 변방의 작은 나라인 고죽국(孤竹國)의 왕자였다. 형제는 '주나라는 상나라의 신하 국가이다. 어찌 신하가 임금을 주살하려는 것을 인이라 할 수 있겠는가'라며 주나라의 백성이 되는 것을 부끄럽게 여겼다. 형제는 수양산에 들어가 나물과 고사리를 캐먹고 지내다 결국 굶어 죽었다고 한다. 채미정에 백세(百世)와 청풍(淸風) 현판이 걸려 있다. '백세청풍'은 '영원토록 변치 않는 매운 선비의 절개'를 뜻한다. 정자 옆 층층암벽은 청풍대(淸風臺)다. 대 위에는 문풍루(聞風樓)가 올라서 있다. 맑은 바람이 부는 대에 바람소리를 듣는 누각이다. ◆ 서산서원 원북마을 동구에는 조려와 생육신을 모신 서산서원이 있다. 조선 숙종 때인 1703년에 세워져 사액을 받은 서원이다. 서산서원의 원래 터는 마을 안에 남아 있는 원동재로 추정된다. 고종의 서원철폐령으로 훼철된 후 지금의 자리로 옮겨졌으리라 여겨진다. 그러다 1984년에 조려 선생의 후손들이 사우, 강당, 재료, 문 등을 빠짐없이 갖추어 복원했다. 왕복2차선 도로 바로 옆에 홍살문이 서 있다. 그 너머에 돌 무지개다리가 놓인 사각의 연지가 있고 또 그 너머에 솟을삼문이 '숭의문' 현판을 달고 있다. 채미정과 진입 형식이 비슷하다. 경내는 넓고 쓸쓸하다. 여섯 개의 거북 머리가 사방으로 향한 비좌 위에 생육신 사적비가 서 있다. 거북을 보는 마음이 500년 된 은행나무 보는 듯하다. '서산'은 백이와 숙제가 지은 '채미가'의 첫 구절인 '저 서산에 올라 산 중의 고사리나 캐자'에서 따온 것이다. 서산은 곧 수양산이다. 서원 옆 길가에 두 개의 비각이 꽃과 수목에 둘러싸여 있다. 하나는 금은 조열 선생의 신도비각고, 또 하나는 어계 선생의 5세손인 조종도와 그의 부인 전의이씨의 쌍절각이다. 조종도는 정유재란 때 함양 황석산성에서 왜적과 싸우다 전사했고 부인 전의이씨는 자결했다. 강직한 집안 내력이다. 동쪽 들 너머 곧게 뻗은 경전선이 보인다. 원래는 채미정 앞을 휘도는 물길 바로 옆으로 철길이 놓여 있었고 남쪽으로 약 250m 아래에 원북역이 있었다. 마을 사람들이 세운 간이역이었고 버스가 운행되지 않았던 원북마을의 유일한 대중교통이었다고 한다. 역사는 2013년 철거되었고 옛 철길이 있던 자리는 지금 아주 느리게 흘러가는 공사장이다. 경전선 위로 두 개의 봉우리가 봉긋하다. 숙종이 높은 봉우리를 백이산이라 하명하자 옆 봉우리는 자연스럽게 숙제봉이 되었다고 한다. 사육신인 성삼문은 형제를 질타했었다. "굶주려 죽을지언정 고사리 캐기라도 하는 것인가. 비록 자연의 들에 있는 것인들 그것이 누구의 땅에 난 것인가." 백이와 숙제는 수천 년이 지나도록 자신들이 호명되리라 생각했을까. 누군가에게는 숭앙의 대상으로, 또 누군가에게는 질타의 대상으로. 변하는 세상과 살아가는 일이 모두 화두다. 글·사진=류혜숙 여행칼럼니스트 archigoom@naver.com 여행정보 45번 중부내륙고속도로 창원방향으로 가다 칠원분기점에서 진주, 함안 방면 10번 남해고속도로를 타고 간다. 장지IC에서 내려 톨게이트 앞 삼거리에서 좌회전해 직진, 안도삼거리에서 좌회전해 직진, 군북사거리에서 우회전해 직진한다. 약 3.5㎞ 가면 오른쪽에 서산서원이 자리하고 100m 정도 더 가면 오른쪽에 원북마을 표석이 있는 마을입구, 왼편에 채미정이 자리한다. 류혜숙 여행칼럼니스트 archigoom@naver.com

2025.06.12

[주말&여행]도심 속 명소 ‘대구 서구 이현공원’…동네 마실 가듯 편안한 숲속 쉼터

길옆으로 이어지는 그늘 짙은 숲과 번쩍 솟구친 아파트 단지의 모습은 완전히 새로 만들어진 신도시 같다. 주변의 분위기에 비해 좁게 느껴지는 도로만이 이곳이 오래된 동네임을 되뇌게 해 준다. 이현(梨峴)은 배나무고개라는 뭉클한 뜻을 가졌지만 아주 오래전부터 '이현'과 '공단'을 따로 떼어 생각해 본 적이 한 번도 없다. 이현동은 예부터 섬유와 염색이라는 대구전통 주력산업의 심장기능을 담당했던 동네다. 물론 지금도 이현은 공단이다. 이 공단지대 한가운데에 지난겨울부터 여름을 기다리게 한 이현공원이 있다. ◆ 이현공원 너른 잔디광장 저편에서 파란 사내가 인사를 한다. 어이쿠, 안녕하세요! 흠칫 놀랐지만, 반갑고 예의바르게 답례를 한다. 허리 숙여 인사를 건네는 파란 사내는 세상 유명한 '그리팅 맨'이다. 유영호 작가의 작품으로 배려와 존중이라는 인간이 인간을 대하는 태도를 담고 있다. 답례를 하며, 조금 성급하게 고동치던 마음이 겸손과 평화로 잔잔해 진다. 휘 눈 닿는 그늘마다 벤치가 있고, 벤치마다 평화로운 사람들이 있다. 성큼 다가선 배나무에는 어린 배들이 다닥다닥 풍성하게도 달렸다. 해당화의 초록 열매도 통통하고 단단하다. 수양버들 드리워진 생태 연못에 분수의 물줄기가 차르르 차르르 부서지고, 새들은 뭐 그리 할 말이 많은지 쉴 새 없이 재재댄다. 수국이 피어나고 있다. 보랏빛의 숙근샐비어를 보며 혼자 속으로 '사루비아'라고 불러본다. 자엽펜스테몬은 어찌 저리 여리고도 우아하나. 오렌지 빛의 마리골드와 노란색의 스텔라원추리는 태양 같은 얼굴로 선명하고 왕성하게 피어 있다. 분홍 달리아의 큼직하고 풍성한 꽃송이에 코를 박는다. 봄꽃 루피너스는 슬슬 지고 있다. 루피너스의 꽃말은 '행복을 찾아 떠나는 용기'라고 한다. 나비가 꽃에서 꽃으로 날아다닌다. 여기저기 스프링클러가 뿜어내는 물줄기가 바닥을 때리고 튀어올라 복숭아뼈를 적신다. 이곳은 과거 인근 주민들이 텃밭으로 이용하던 야산이었다. 처음 공원을 만들기로 한 것은 1965년이라니 정말 오래전이다. 이후 일부만 개발된 채 장기 미집행 공원으로 방치돼 있었다고 한다. 그러다 2015년부터 사유지를 매입하고 다양한 공원시설을 조성하는 등 4년여에 걸친 재정비 사업을 통해 1만9천437㎡ 규모의 공원으로 새롭게 태어났다. 이현공원은 서구에서 가장 큰 공원이라고 한다. 구민운동장을 중심으로 동쪽에 동원, 서쪽에 서원, 남쪽에 남원이 위치하고 세 정원을 크게 에둘러 바람소리길이 나 있다. 그리고 그 속에 오감숲길, 체육시설, 철쭉원, 유아숲체험원, 잔디광장, 생태연못 등이 자리한다. 구민운동장 스탠드 구석에 한 사람이 앉아 있다. 뜨거운 햇빛 속에서 운동장 가장자리를 따라 걷는 이도 있다. 동원의 한산한 오솔길 벤치에 앉은 세 노인이 하얀 운동장을 해변 보듯 한다. 서구는 야산의 구릉진 산세 그대로, 훼손하지 않고 버려지는 공간이 없도록 계획하고 조성하는 것을 중요하게 여겼다고 한다. 그래서 10도 경사의 완만한 지대는 생김 그대로 공연장이 되는 잔디광장이다. 이곳에서 온갖 문화예술 행사가 열린다. 봄날에는 공연도 보고 여유롭게 피크닉도 즐기는 '숲속 음악 소풍', 가을날에는 노을 속에 펼쳐지는 '이현노을콘서트', 여름엔 '쿨한 콘서트' 등이 열렸다. 이외에도 어린이들을 대상으로 한 '책숲 에코 탐험대', 다양한 체험과 공연·전시를 접목한 '메기의 추억', 토요일의 버스킹, 대형 야외콘서트인 '서풍'과 '청바지콘서트' 등 아이디어가 반짝거리는 온갖 이벤트들이 있었다. 동원의 꼭대기에는 전망대가 있다. 전망대로 이어지는 길은 꽃밭을 서성이며 갈라지고 만나기를 반복한다. 전망대에 오르면 곧장 서대구공단의 푸른 지붕이 내다보인다. 서북쪽으로 KTX 서대구역사도 보이고, 달서천 너머 염색공단도 펼쳐진다. 저 우뚝한 열병합발전소 굴뚝은 1992년 83타워가 완공되기 이전까지 대구에서 가장 높은 건축물이었다고 한다. 동쪽으로는 평리동 방향의 문화로가 멀어진다. 저 길을 따라 계속 가면 달성공원을 만난다. 도로 좌측 아파트단지와 공단 사이의 녹지대는 서구 그린웨이의 단풍원이다. 우측은 서구청소년수련관을 둘러싸고 있는 녹지대로 그 또한 서구 그린웨이의 일부다. ◆ 서구 그린웨이 생태연못을 지나 청소년수련관과 문화회관 사이 오솔길로 빠져나가면 곧장 서구 그린웨이다. 눈이 부셔서 꿈처럼 보이는 저것은 진짜 숲속의 물놀이장이다. 숲 너머 도로가 지척이지만 새 소리 때문에 차 소리는 들리지도 않는다. 서구 그린웨이는 2020년에 완공된 가로 숲이다. 북쪽의 서평초등학교 맞은편에서부터 남쪽의 대구의료원까지 왕복 7㎞ 길이로 이현공원과 유기적으로 연결돼 있다. 원래는 서대구공단과 주택가 사이의 완충녹지대였다. 대구의 섬유산업은 1990년대 초반을 지나면서 차츰 쇠락의 길을 걸었고 자연스레 완충녹지도 방치됐다. 죽은 나무와 잡초가 뒤엉켜 흉물스럽게 변해갔고 머지않아 다니기 무서운 우범지대가 되어 버렸다. 서구는 완충녹지가 가진 공간적 가치에 주목했다. 잘 가꾸면, 도심 속 녹음이 가득한 산책길을 만들 수 있을 것이라 판단했다. 그렇게 2017년부터 3년간 풀과 나무를 걷어내고, 산책길을 다듬고, 다양한 테마를 담아 그린웨이를 완성했다. 그린웨이는 배롱원, 단풍원, 문화원, 이현공원, 연결로, 야생화원, 향기원, 장미원, 백합원, 암석원, 상록수원, 테라피원으로 이어진다. 구간마다 화장실이 설치되어 있고 벤치와 팔각정 등 휴식공간도 넉넉하다. 문화원 앞에서 남쪽으로 향한다. 수업을 끝낸 초등학교 아이들이 숲을 가로질러 집으로 간다. 문화회관 앞, 학교 앞, 중리네거리 등 학교와 근접한 도로의 횡단보도 어느 곳에나 노란 조끼를 입고 깃발을 든 어르신들이 계신다. 향기원에는 목서와 아그배, 매화, 수수꽃다리 등 향기가 나는 수종들로 가득하다. 장미원에는 메모이레와 핑크퍼퓸, 블루리버 등 22종, 1만5천여 그루의 장미가 식재돼 있다. 몇몇 사나이들이 장미원을 돌보고 있다. 철 지난 장미들이 많지만 여전히 화려하게 미모를 뽐내고 있다. 백합원에 백합은 보이지 않는다. 그러니 사람들은 제일 많았다. 곱창골목 이정표와 함께 퀸스로드 패션타운의 지붕들이 보인다. 이 푸른 길이 우리 집까지, 그대 집까지, 계속되는 상상을 한다. 글·사진=류혜숙 여행칼럼니스트 archigoom@naver.com 여행정보 성서방향 30번국도 달구벌대로를 따라 가다 감삼네거리에서 우회전해 2㎞정도 직진하면 된다. 대구서구문화회관이나 서구청소년수련관, 서구구민운동장 주차장을 이용하면 된다. 지하철을 이용할 경우 대구2호선 감삼역에 내려 (1번 또는 4번 출구) 중리네거리 방향 당산로를 따라 줄곧 북향해 올라간다. 약 800m 가면 그린웨이를 만난다. 암석원, 장미원, 향기원, 야생화원을 지나 슈퍼섬유개발센터를 지나면 중리네거리, 중리초등학교를 지나고 곧 대구서구문화회관이다. 서구문화회관을 이용하면 야외무대 왼편 계단으로 올라가면 된다. 그리팅 맨과 정면으로 인사를 나눌 수 있는 길이다. 류혜숙 여행칼럼니스트 archigoom@naver.com

2025.06.05

[김찬일의 방방곡곡 길을 걷다] 통영 장사도...섬 전체가 하나의 공원

바다를 여는 바람이 뼛속까지 불어온다. 근포를 떠나 장사도로 가는 뱃길은 바람의 길이었다. 닿을 수 없는 허공에서 방향타를 잡는 바람. 다소 롤링이 있고 그때마다 몸이 틀어지며 속이 울렁거린다. 유람선은 불과 15분 항해해 장사도 선착장에 도착한다. 내리자마자 보이는 장사도 해상공원 까멜리아. '현 위치에서 탐방 시간은 2시간입니다'를 본다. 섬의 첫길은 가팔막 졌다. 중앙광장까지 땀나는 오르막이다. 섬은 사실 뱀하고는 다른 생김이고 환경도 식물의 에덴이다. 섬은 누에를 무척 닮았다. 이에 걸맞게 섬은 실크로드를 연상하는 꿈과 상상 끝머리에 떠 있다. 그러나 길을 걷는 현실은 영 딴판이다. 10만여 그루 동백나무·후박나무·구실잣밤나무와 천연기념물 팔색조·동박새·풍란은 장사도를 명승으로 만들었고 꼭 다녀와야 할 남해의 신기루 같은 섬이 되었다. 한 칸짜리 장사도 옛 분교에 들른다. 손바닥만 한 운동장에서 창문으로 교실 안을 엿본다. 마음 어느 구석에 잠들었던 그리운 것이, 새 숨결로 살아나는 추억. 학교 종이 땡땡 친다. 어서 모이자 선생님이 우리를 기다리신다. 밝고 경쾌한 풍금 멜로디 그 동요 속 어딘가에서 숱한 무언가가 떠오른다. 특히 강냉이 빵 타러 급식소 가던 남산초등 4학년 오월의 어느 날이 유난히 낮별처럼 정수리에서 반짝인다. 그땐 먹을 게 없어 무던히도 배고팠던 시절이었다. 연이어 빨간 무지개다리를 건넌다. 양 끝은 처지고 가운데가 무지개처럼 휘어진 다리. 선녀들이 하늘에서 땅으로 내려올 때 타고 왔다고 전해지는 무지개다리. 천국과 지상을 이어주는 이 다리는 '따뜻한 말 한마디'의 촬영장소이기도 했다. 다리 아래에 필름 프로미네이드(film promenade) 장사도 소개가 있다. 장사도 해상공원. 해발 108m, 폭 400m, 길이 1.9㎞ 무인도다. 긴 섬의 형상이 누에를 닮아 누에잠(蠶)에 실사(絲)를 써서, 누에섬 '잠사도'라 불렀고, 누에의 경상도 방언인 '늬비'를 써서 '늬비섬'이라고 옛부터 불리웠다. 그러나 일제 강점기 섬 이름을 등록할 때 누에잠(蠶)이 어렵다고 길 장(長)을 붙이는 바람에 장사도(長蛇島)가 됐다는 말이 전해진다. 과거에는 14채 민가와 83명의 주민이 살았었고 장사도 분교와 작은 교회가 있었다. 건축물은 수목이 없는 빈 공지에 지었으며, 돌담은 섬의 자연석을 이용하였고, 옛길을 복원하고 지형지물을 그대로 보존하고 천연자연이 살아있는 친환경 해상공원이다. 그리고 달팽이 승리 다도 전망대를 거친다. 지금까지 경험하지 못한 파란 투명색 바다 조망으로 나도 모르게 와우, 와우, 굳, 굳(Good)이 연발로 터져 나온다. 반달을 본뜬 온실에 들어서자, 훅 끼쳐 오는 나무 향기 꽃향기가 가슴까지 스며 아름다운 모닥불로 피어난다. 다양한 식물군과 꽃나무 정말 장관이다. 일년내내 꽃이 피고 지는 온실. 다육 양치 식물관이 있다. 온실은 무가온 즉, 난방을 하지 않는 온실이다. 부근 섬 아기집으로 간다. 예전 주민이 살던 집을 복원해 놓았다. '엄마가 섬 그늘에 굴 따러 가면 아기가 혼자 남아 집을 보다가 바다가 불러 주는 자장노래에 팔 베고 스르르르 잠이 듭니다.' 가물가물한 기억으로 섬집아기를 허밍해 본다. 어릴 적 한때 나를 사로잡았던 이 노래는 아직도 귓전에 맴돌고 있어 어찌할 줄을 모르겠다. 정말 그림자 같은 추억들이다. 다시는 그 시절로 돌아갈 수 없다. 우주의 법이다. 나를 둘러싸고 있는 이 모든 것들, 슬픔·연민·사랑이 깜박이는 추억의 네온사인, 모두가 흐르는 시간 속으로 어느덧 사라져 가겠지만. 소멸하므로 아름다움을 남기는 과거의 감정을 추스를 수 없어, 왠지 눈자위가 자욱해진다. 이제 동백 터널길로 들어선다. SBS 드라마 '별에서 온 그대' 촬영지다. 이 드라마는 400년 전 조선 시대 지구에 불시착한 외계인 도민준의 이야기로 시작된다. 단순한 로맨틱 코미디를 건너뛰는 판타지와 스릴러 요소가 배합되고, 한류 톱스타 천송이와 도민준 두 배우의 섬세한 감정 연기는 많은 이들의 심금을 울렸다. 특히 도민준의 초능력을 이용한 여러 가지 에피소드와 내면의 외로움과 상처가 있음에도 천송이가 발산하는 인간적인 매력은 신선하고 흥미로웠으며, 많은 여성 시청자들의 공감과 몰입감을 얻었다. 현실의 어려움에도 한 줄기 빛을 보는 듯 희망이 생기고, 마음이 따뜻해지는 풍성한 사랑 이야기를 이 드라마는 제공했다. 그리고 '함부로 애틋하게' 촬영지인 장사도. 만족할 줄 모르는 내 마음에 감사함을 채워주고 현실을 사랑하게 하는 꿈의 섬. 새소리를 실어 오는 바닷바람이 어머니의 음성, 모음으로 구른다. 섬 한가운데는 큰 바위 얼굴을 떠오르게 하는 12개의 거대 브론즈 두상이 있다. 이전 고구마밭에 조성한 1천석 규모의 야외 공연장이다. 책, 별자리, 쓰레기, 건축물, 성, 종교를 소재로 한 김정명 작가의 작품들이다. 마치 로마 원로원을 닮은 얼굴은 장사도 와는 한참 빗나간 조각품으로 보인다. 나의 미적 감각이 무뎌서 그럴까. 이어 섬의 자그마한 교회로 간다. 지붕 아래 십자가가 있다. 이토록 작은 개척 교회는 처음이다. 당시 장사도 분교에 부임하신 옥미조 선생님에 의해 1973년 5월에 건물을 완성하고 첫 입당 예배를 드렸다. 섬에는 14가구 83명이 거주했는데 그 중, 70여 명이 애면글면 교회를 다녔다. 1990년 이후 주민이 하나둘 떠나고 허물어진 교회를 2013년 신축 복원하였다. 당시 사용한 교회 종은 화단 한편에 보관 중이다. 하느님을 섬기는 아동 문학가이자 초등 교사였던 옥미조 선생님. 그의 음성과 교회 종소리를 다시 들을 수 있을까. '가라사대 진실로 너희에게 이르노니 돌이켜 어린아이들과 같이 되지 아니하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라.'(마태 18 : 3) 어린아이를 영접함이 나를 영접함이라고 성경을 믿고 가르친 그녀 영혼은 어린아이처럼 자기를 낮추는 사랑으로 가득했을 것이다. 교회 안 상단에는 역시 십자가가 있었고, 벽에는 예배용 검은 옷이 걸려 있다. '대답하여 가로되 옷 두 벌 있는 자는 옷 없는 자에게 나눠 줄 것이요. 먹을 것이 있는 자도 그렇게 할 것이니라 하고.' (누가 3 : 11) 성경 구절을 다시 마음에 새겨 넣는다. 누비 하우스 스낵 식당으로 간다. 멍게를 젓갈로 만들어 비비는 멍게 비빔밥과 성게미역국은 바다 내음을 한껏 만끽하는 별미였다. 밥 따로 국 따로 꿀떡꿀떡 넘어간다. 이름은 대구 원조, 장사도식 따로국밥이다. 그 옆 미인도 전망대에 선다. 바다는 먹 오디빛 절경이며, 죽도·미인도·소적도 등 많은 섬이 파노라마 풍경이다. 상록 활엽수들의 빽빽한 원시림이 섬을 덮고 있다. 장사도는 여느 섬과 달라 곧고 길쭉해 등줄기 전체가 수려한 해상공원을 조망하는 전망대와 다름없다. 한 번씩 거센 바람이 불면 나뭇잎이 나에게 밀려와 초록의 환시로 물결친다. 시간은 후딱 지나간다. 벌써 섬 체류 두 시간에 가깝다. 출구 선착장으로 내려간다. 배에 탄다. 기암괴석이 즐비한 해안에 머루빛 파도가 밀려와 하얗게 흩뿌려질 때마다 동백꽃이 서러운 듯 뚝뚝 떨어지는 장사도. 아무 것도 하지 않고 그저 걷고 바라만 보아도 그 풍경 속으로 스며드는 여행의 머릿돌이 되는 섬. 그 깊은 감동 선이 걸음마다 이어오는데도 불구하고 갈매기의 전송도 없이 배는 훌쩍 선착장을 떠난다. 글=김찬일 시인·방방곡곡 트레킹 회장 kc12taegu@hanmail.net 사진=유판도 여행사진작가 ☞문의 : 장사도 해상공원 (055)633- 0362 ☞주소: 장사도 근포 유람선, 경남 거제시 남부면 근포1길 71 ☞트레킹 코스: 입구 선착장–중앙광장–장사도 분교-무지개다리–온실–섬 아기집–작은 교회–누비 하우스–미인도 전망대–출구 선착장 ☞인근 볼거리: 근포 땅굴, 노자산 케이블카, 유치환 선생 생가, 씨릉섬, 저도, 공곶이, 내도, 학동 해변, 거제 해금강, 바람의 언덕

2025.06.01

[주말&여행] 부산 눌차도 정거마을…국내 최대 모래섬 진우도가 한눈에

눌차도는 가덕도 북동쪽에 있는 작은 섬이다. 지세가 낮고 완만하게 누워 있는 모습인데 '가덕도에서 넘쳐서 눌러 붙어 있다'고 눌차(訥次)란다. 참으로 옹색하고도 귀여운 해명이다. 눌차도는 가덕도 선창항에서 천가교로 연결되어 있다. 눌차대교가 선창항 위를 휘 날아가고 튼실한 뻗정다리 사이로 부산신항의 남쪽 구역이 보인다. 천가교 동쪽 바다는 온통 굴 밭이다. 굴 밭 위에 점으로 이어지는 수목의 열은 동선방조제의 존재를 알려준다. 물가는 자갈도 아니고 모래도 아니고 온통 패각이다. 굴 껍데기들이 쌓여서 이루어진 땅인데 세월이 흘러서인지 제법 단단하고 풀도 자라나 있다. 작은 의자 하나가 하얀 굴 껍데기 땅에 서있다. 책임감을 가진 경보원처럼 한가로이 의젓하다. ◆ 눌차도 천가교에서는 섬의 동쪽 끝에서 서쪽 끝까지 전체가 보인다. 중간의 잘록한 허리에 폐교된 눌차초등학교가 있다고 한다. 좌측의 나지막한 봉우리에는 눌차왜성이 방치되어 있고 오른쪽 끄트머리 국수봉에는 할머니 신을 모시는 국수당이 있다. 섬은 외눌과 내눌로 나뉘는 눌차, 항월, 그리고 정거 세 마을로 이루어져 있다. 부산 강서구에 속해 있고 가덕도동 관할이다. 천가교를 건너면 외눌마을이다. 여기서 왼쪽으로 잘 포장된 도로를 따라가면 항월마을 지나 정거마을로 이어진다. 이 도로는 가덕대교를 만들면서 조성되었다고 한다. 도로를 달리는 동안 길 가에 산더미로 쌓여 있는 가리비 껍질을 본다. 세상 모든 패총의 집합 같다. 엄청난 궁금증을 자아내는 엄청난 광경이다. 가만히 보면 모두 하나하나 꿰어 엮여 있다. 눌차도는 애기굴 생산지로 유명하다. 가리비 껍질에다 굴 씨앗을 붙여서 애기 굴을 생산해 통영과 마산 등지에 공급한다. 통영은 국내 양식 굴의 40% 이상을 생산하는 고장이다. 굴이 자라면 연간 약 12만 4천 톤의 굴 껍데기가 발생하는데 그중 5만여 톤이 굴 채묘에 다시 활용된다고 한다. 그 재활용센터 중 한곳이 또 이곳 눌차도다. 굴 종패 부착 작업은 7월에 한단다. 어마어마한 가리비 산과 단단한 굴 껍질의 땅이 이해된다. 항월마을 표석을 지나면 섬 북쪽의 바다가 열린다. 바다는 굴 채묘를 위해 열 지어 심어놓은 나무들로 가득하다. 주렁주렁 매달린 것들이 종패일 것이다. 종패는 물이 들면 잠기고, 물이 나면 햇볕에 노출되면서 일정기간동안 성장한다. 씨앗이 아기로 자라는 밭이니 채묘를 위한 바다는 영양이 풍부해야 한다. 낙동강 하구이니 맞춤이다. 건강한 굴은 단단하게 자라고 부실한 애기 굴은 자연적으로 죽는다. 바다 건너 명지신도시와 하단이 납작하다. 길가 산불감시초소에 앉아 있던 한 아저씨가 가벼운 목례를 건넨다. '우리 섬에 오셨군요. 반가워요' 라는 듯. ◆ 정거마을 도로의 끝에 정거마을이 있다. 마을 초입부터 산처럼 쌓여 있는 가리비 껍질을 볼 수 있다. 천막 아래에서 일하고 있는 한 여인의 뒷모습을 본다. 가리비 껍질을 꿰고 있는 듯하다. 그녀 앞에는 낱낱의 가리비껍질과 꿰어진 가리비껍질이 나뉘어 수북하다. 그 사이로 굴 밭이 보인다. 태산이 높다하나 하늘 아래 뫼이고, 오르고 또 오르면 못 오를리 없다고 했지. 굴 밭은 태산이다. 납작한 태산. 마을 안길로 들어선다. 마을의 중앙통이라 할 만하지만 손수레가 지나다닐 정도의 너비다. 골목길은 동쪽을 향해 줄곧 나아간다. 이어지는 벽마다 그림이 그려져 있다. 2012년에 조성한 것이라 한다. 벽도 그림도 낡았다. 나는 날수 있다고 말하는 물고기, 날개를 활짝 펴고 활공하는 갈매기, 손을 흔드는 어린왕자(가엽게도 턱이 무너졌지만 웃고 있다), 바다를 향해 날아가는 나비, 물질하는 다이버, 언덕위의 집과 나무들, 주저앉아 종패작업을 하는 아낙들을 코앞에서 본다. 가리비 껍데기로 만든 물고기와 숲 벽화도 있다. 하얀 담벼락에 그려진 눌차도가 희미하다. 눌차교, 동선방조제, 국수봉, 문필봉, 외눌, 내눌, 항월, 정거 등이 표시되어 있다. 길은 단순하게 그려져 있지만 실제와 다를 바 없다. 그림 옆에 쓰인 문장을 읽어본다. '우리 마을 앞에는 국내 최대의 모래섬인 진우도가 있습니다. 주민들은 앞바다에서 굴과 굴종패, 김, 파래양식을 하고 어업으로 물메기, 대구, 아귀, 꽃게, 숭어, 문어 등을 수확합니다.' 곁으로 난 고샅과 열려진 대문으로 마당과 맞붙은 바다가 보인다. 바다에 면한 집들의 뒤안은 모두 작업장이다. 배가 정박되어 있고, 작업을 위한 천막이나 작은 가건물이 있고, 주위로는 조개껍질의 땅과 산이 있다. 골목을 빠져나오면 눌차도의 동쪽 바다가 펼쳐진다. 이 바다를 '터질목'이라 부른다. 파도가 심하면 배가 잘 터진다하여 붙여진 이름이다. 그러면 배들은 닻을 매어놓고 파도가 잠잠해지기를 기다렸다고 한다. 그래서 오랫동안 '닻거리'라고 불리다 한자로 표기하면서 정거(碇巨)가 되었다. 마을회관과 띄엄띄엄 앉은 몇 채의 집이 터질목을 바라본다. 정면에서 마주보는 낮은 섬이 '진우도'라는 무인도다. 1905년부터 서낙동강 하구의 토사가 쌓여 만들어진 모래섬이다. 1956년 저 섬에 '진우원'이라는 고아원이 설립되었는데 1959년 사라호 태풍으로 피해를 입고 철수한 뒤 '진우도'가 되었다고 한다. 모래뿐이었다는 섬은 지금 숲이 소복하다. 생태 보호와 문화재 보호 등의 이유로 입도는 금지돼 있다. 눌차도 동쪽 끝단의 갯바위를 정거말이라 부른다. 정거말에 서 있는 등주가 희미하게 보인다. 야간에 소형어선을 운항하는 어민들을 위한 불빛이다. 마을 회관 앞 초소 같은 건물 벽에 의자가 기대 서있다. 골목 곳곳에 의자가 있다. 임자 모를 의자나 화분 따위가 걱정 없는 순진한 얼굴로 늘어서 있는 골목은 낙원과 비슷해서 아득한 곳으로부터 돌아오고 있는 기분이 든다. 이 골목에서, 저 골목에서, 바닷가에서, 지붕위에서, 소리 없이 일하고 있는 네 명의 주민을 보았다. 낮은 담장 위에 나란히 놓인 신발 세 켤레가 햇빛바라기 하는 모습을 보았다. 모르고 살다가 언제나 다른 곳에서 느끼게 되는 것, 생활이라는 것은 참 대단하다. 글·사진=류혜숙 여행칼럼니스트 archigoom@naver.com ▶여행정보 45번 중부내륙고속도로 창원방향으로 간다. 칠원분기점에서 10번 남해고속도로 부산, 북창원 방면, 진영분기점에서 부산방면, 진례분기점에서 105번 남해고속지선 부산항신항 방향으로 가다 진해IC로 나간다. 거제방향으로 약 8.8㎞ 직진하다 거가대로와 만나는 사거리에서 가덕, 경제자유구역청 방면으로 우회전해 직진, 가덕대교와 눌차대교를 지나 성북, 선창방향으로 빠져나간다. 삼거리에서 선창방면을 좌회전해 계속 직진하면 천가교가 나타난다. 다리건너 좌회전해 직진하면 길 끝에 정거마을이 자리한다. 마을 입구에 주차장이 있다. 류혜숙 여행칼럼니스트 archigoom@naver.com

2025.05.29

[주말&여행]지하철 1호선 타고 ‘장미천국’으로…경산 하양 금호강변을 거닐다

까맣게 감은 눈 속이 갑자기 환해진다. 슬며시 눈꺼풀을 들어 올리자 눈부신 세상이 천천히 지나간다. 초록으로 가득 찬 세상이다. 지하철 연장 소식은 알고 있었지만 지상으로 오를 것이라고는 생각지 못했다. 도시철도 1호선 안심역에서 하양역까지는 지상철이고 선로는 대구선과 나란하다. 창밖을 보며 천천히 달리니 오랜만에 열차를 타고 먼 곳으로 떠나는 느낌이다. 낯선 부호역에서 내린다. 역 일대가 하양읍 부호리다. 경일대와 호산대가 들어서 있는 마을이다. 가방을 둘러매고 우루루 내리는 학생들의 꽁무니를 따라간다. 그들은 역사 문 바로 앞 횡단보도에 멈추었고, 나는 휙 돌아 선로 아래를 지나 강변으로 간다. ◆ 하양경관농업단지 강렬한 빨강이 단숨에 눈길을 사로잡는다. 강변에 장미터널이 길게 놓여 있다. 장미꽃은 절정이기도 하고, 꽃잎을 떨구기도 했고, 이제 피어나는 중이기도 하다. 새어 들어온 빛으로 터널 안은 더 없이 몽환적이다. 천천히, 그러나 뒤따르는 걸음소리가 들릴 때마다 총총 전진하며 이 신비로운 꽃빛에 입을 대고는 그냥 들어 마신다. 애기엄마들, 모녀, 중년의 여인들, 이국의 아가씨들, 젊은 커플, 중년의 부부, 점심시간을 틈타 나온 인근 학교의 교직원들 등 수 많은 사람들이 꽃을 누리고 꽃 속을 누빈다. 터널과 터널 사이 꽃길도 즐거이 순서를 기다리는 포토 스팟이다. 옆에는 가느다란 줄기가 열심히 자라고 있는 장미터널도 있고, 주변의 너른 화단에서는 노랑, 분홍, 빨강 등 색색의 장미들이 피어나고 있다. 길바닥에 여성용 핸드백이 아무렇게나 놓여 있다. 꽃을 보느라, 사진을 찍느라, 가방 따위는 잊어버린 듯하다. 너무 좋다, 너무 좋다는 외침을 두 번 들었다. 숨길 줄 모르는 사람들의 똑같고 무의식적인 감탄에 할머니처럼 흐뭇해진다. 정원은 공간과 즐거움의 합성어라 한다. 이곳은 하양읍행정복지센터가 지난 2015년 금호강변에 조성한 꽃밭이다. 전체 5만2천35㎡ 규모로 정식 이름은 '하양경관농업단지'다. 2005년 경 부터 유채꽃과 메밀꽃을 심으면서 오랫동안 하양유채꽃단지라 불리기도 했다. 간결한 안내판에는 현재 위치, 포토존, 화장실, 벤치 등이 표시되어 있지만 꽃의 종류를 알 만한 화단의 이름은 따로 없다. 지나온 해를 되짚어 보면 봄에는 유채꽃과 싱그러운 청보리, 초여름에는 꽃양귀비, 한여름에는 강렬한 존재감을 내뿜는 칸나와 해바라기 또는 접시꽃, 가을은 코스모스였다. 매해, 매 계절의 조건과 사정에 따라 꽃의 종류는 유동적인 것 같다. 지난해 꽃양귀비가 흐드러졌던 화원에는 오늘 어린 묘목들이 줄지어 식재되어 있고 출입이 통제되어 있다. 아직 초록의 풀잎만 성성한 이곳에서 무슨 꽃이 피어날까. 화원 안쪽 벤치에 누군가 낮잠에 빠져 있다. 툭 떨궈진 팔에 고단함이 묻어난다. 가을 코스모스를 기대할 만한 공지에는 듬성듬성 나무들이 서 있다. 둥그런 그늘마다 사람들이 앉아 있고, 돗자리를 펴고 소풍을 즐기기도 하고, 아예 드러누운 이도 있다. 땡볕의 대낮도 수목의 그림자도 재화로 여기는 부유한 사람들이다. 농어촌 경관의 보전, 관리에 대한 법적 근거를 본격적으로 마련한 것은 2004년이다. 삶의 질 향상 및 개발촉진에 관한 특별법제정을 통해서다. 2006년에는 농어촌 경관 관련 각종 시책의 추진방안을 마련했고 2010년에는 '농어촌 환경 경관 개선'을 '삶의 질 기본계획' 중 하나로 제시했다. 경관을 잘 가꾸는 것이 농어촌 지역의 활성화를 위해 중요하다는 것을, 아름다움이 삶의 질과 연관되어 있다는 것을 알게 된 것이다. ◆ 대부잠수교에서 하양교까지, 금호강변길 하양경관농업단지 가운데를 달리는 화성로는 대부잠수교와 연결되어 있다. 대부잠수교는 이곳 부호리와 강 건너 하양읍 대조리를 연결하고, 하양IC에서 경산종묘산업특구인 환상리 묘목단지와 하양읍(호산대, 경일대, 대구가톨릭대 방면)을 잇는 지름길 역할을 한다. 왕복2차로에 난간도 없고 비가 많이 오면 잠기는 다리지만 하루 통행량은 상당히 많은 편이다. 대부잠수교를 건넌다. 아주 오래전부터 열 번쯤은 건넌듯한데, 걸어보는 것은 처음이다. 그래서 운전자도 보행자도 모두가 조심한다. 다리 끝 강변에는 청보랏빛 수레국화가 만발했고 둑 위 자전거 길에는 금계국과 붉은 장미가 피어 있다. 하양교 방향으로 걸어간다. 둑 아래는 대부분 들이고, 또 그중 대부분은 묘목 단지다. 경산은 전국 묘목 생산량의 7할을 책임지는 국내 종묘산업의 메카다. 경산 종묘산업은 사과 묘목을 주종으로 각종 유실수를 비롯해 장미 묘목이 주류를 이루는데 금호강 일대인 하양읍과 진량읍, 와촌면 등을 중심으로 생산된다. 특히 대조리와 환상리에서 생산된 장미 묘목은 전국 거래량의 90% 이상을 차지한다. 경산은 경관단지를 가꾸는데 최고의 요건을 가진 셈이다. 부기천이 금호강으로 흘러든다. 진량읍 부기마을의 들판을 가로질러온 물길이다. 이즈음부터 부기리가 시작된다. 예부터 들이 넓어 부자가 많다고 '부태'라고 불렸는데 이후 한자로 '부기(富基)'가 되었다고 한다. 합수부의 둑 아래에 큼지막한 베이커리 카페가 있다. 건물이 멋있어서 한 바퀴 휘 돌아 관망한다. 차들이 잔뜩 주차되어 있고 반투명한 창으로 보이는 내부에는 빈 테이블이 드물다. 뒤쪽의 부기천변에는 애견카페가 있고, 둑길을 따라 조금만 더 가면 또 다른 이름난 카페가 이국적인 지붕을 쓰고 나타난다. 금호강변에 꽃밭을 만들고 부호역 등 지하철역이 생기면서 주변으로 카페와 빵집, 식당들이 생겨나고 있다고 한다. 일제히 동쪽으로 얼굴을 들이민 갈대밭 너머 먼 장미터널이 선명하다. 그 위로 부호역 역사의 아치 지붕이 매끈한 광채를 낸다. 둑길에서 강변 산책길로 내려선다. 이 계절 하양의 금호강변에는 금계국이 한창이다. 가만히 들여다보면 아직은 꽃망울이 더 많다. 소리쟁이도 무성하고 보랏빛 갈퀴나물도 가득하다. 요상한 나무에 잠시 멈칫한다. 잎 모양은 아카시아랑 똑 닮았는데 그 사이 길쭉하고 시커멓게 꿈틀거리며 뻗쳐 나와 있다. 열심히 알아보니 '쪽제비싸리'라는데 벌들이 아주 좋아하는 꽃이란다. 한 아주머니가 통화를 하며 걸으신다. "좀 걸을라고 나왔는데 너무 덥네." 강둑을 걷던 청년이 저만치 멀어진다. 하양교를 건넌다. 경산시 진량읍과 하양읍을 연결하는 다리다. 하양교 아래 강변은 이미 금계국 천지지만 날이 갈수록 노란빛은 더욱 짙고 촘촘해질 것이다. 화물열차가 대구로 간다. 금호강에 백로가 난다. 조그맣게 보이는 이름 모를 물새들은 수면위에 선적으로 드러나 있는 강돌에 정물처럼 서 있다. 무궁화호 열차가 포항으로 간다. 짐자전거를 탄 어르신이 똥그란 눈으로 바라보며 지나가신다. 지하철과 대구선 선로 교각 아래로 자전거길이 이어진다. 땡볕 속 강변 산책 중에 만난 반가운 그늘이지만 조금은 무섭다. 머지않아 사람들의 웅성거림과 함께 장미터널이 보인다. 그 사이 꽃도 사람도 더욱 부유해진 듯하다. 글·사진=류혜숙 여행칼럼니스트 archigoom@naver.com ☞여행정보 도시철도를 이용할 경우 1호선 부호역에 내리면 된다. 장미꽃밭까지 3분이 채 걸리지 않는다. 경부고속도로 경산IC에 내리면 톨게이트 앞에서 우회전해 약 1.3km 직진, 환상리 이정표가 나오면 우회전해 직진한다. 환상리 묘목단지를 가로질러 대부잠수교를 건너면 된다. 주차장은 넓고 무료다. 류혜숙 여행칼럼니스트 archigoom@naver.com

2025.05.25

[위클리포유 커버 스토리] 싱그러운 쉼 속으로…대구경북 숨은 피크닉 장소 3선 (2)

◆영천 자호천생태학교 깊은 산골짜기에서 피크닉을 즐기고 싶다면 경북 영천 '자호천생태학교'(자양면 신방로 626)에 가보자. 생태학습, 캠핑 등 이색 체험도 경험할 수 있다. 새만금포항고속도로 임고IC(하이패스 전용)를 빠져 나와 영천댐 방향으로 10여분 올라가면 패교된 자양초등학교 신방분교가 자리한다. 이곳은 2019년 김윤환 아쿠아박스 대표가 경북교육청으로부터 임대해 8개월 간의 수리 및 시설 보완을 통해 조성한 복합 힐링 공간이다. 이곳의 가장 큰 특징은 자연과 내가 하나가 되는 물아일체(物我一體)을 경험할 수 있다는 것. 주변 몇몇 주택을 제외하면 도심과 완전히 단절돼 있다. 5월 하순 낮 시간에는 고요함 속에 새소리만 들린다. 새와 풀벌레 소리를 배경음악 삼아, 텐트에 누워 초롱초롱 빛나는 별들을 보고 있으면 자연과 한 몸이 되는 듯 무아지경(無我之境)에 빠지게 된다. 7천933㎡(2천400평) 대지에 마음껏 뛰어놀 수 있는 운동장도 있다. 15개의 캠핑 공간과 8개의 피크닉 데크가 설치돼 있다. 여름철(6~9월)엔 간이 물놀이 시설도 운영된다. 일반적인 캠핑장과 다르게 자호천생태학교에선 인근 자호천에 서식하는 토종어류와 수생식물도 볼 수 있다. 특히 과거 교실로 사용한 건물을 생태 전시·체험장으로 활용하고 있다. 1교실은 장수풍뎅이를 비롯해 다양한 곤충을 직접 만져볼 수 있는 체험 공간이다. 2교실은 토종어류, 3교실은 대형어류 전시 공간이다. 4교실은 아이들이 책을 읽고 안전하게 놀 수 있는 키즈 카페다. 중앙 복도에는 자호천의 명물인 잔가시고기 등 다양한 어류에게 직접 먹이를 줄 수 있는 체험 수조가 자리한다. ◆청도 헬로선샤인 경북 청도 화양읍에 위치한 '헬로선샤인'은 캠프닉(캠핑+피크닉)을 즐길 수 있는 카페다. 개인 장비 없이도 가능하다. 캠핑과 피크닉의 감성을 동시에 느낄 수 있는 '캠프닉존'이 조성돼 있기 때문이다. 숲속에 마련된 데크 위에 프라이빗 텐트와 해먹이 설치돼 있다. 각 공간은 프라이버시를 보호하면서도 자연을 만끽할 수 있도록 조성돼 여유를 즐기기 좋다. 해먹에 몸을 맡기며 바람을 쐬고, 데크에 설치된 프라이빗 텐트에서 한적한 시간을 보내다 보면 어느새 해가 져 있다. 캠프닉 분위기를 더해줄 메뉴들도 준비돼 있다. 대표 메뉴는 국내산 삼겹살, 청도산 버섯과 양파로 구성된 '식사 세트'. 화로대에서 직접 구워 먹을 수 있어 여행의 즐거움을 더해준다. 불에서 은은하게 풍겨오는 고기 향이 입맛을 자극하며, 바삭하게 구워진 소시지와 싱그러운 버섯의 조화가 일품이다. 식사 세트가 부담스럽다면 브런치 세트를 주문해도 괜찮다. 샌드위치, 떡볶이, 커피로 비교적 간단하게 구성됐다. 세트 메뉴는 아니지만 청도의 특산물인 반시홍시로 만든 스무디도 별미다. 헬로선샤인은 힐링 공간으로도 제격이다. 청도 남산 계곡 초입에 자리해 계곡물 소리, 숲의 향기 등이 오감을 자극한다. 카페 내부에 통유리창이 있어 실내에서도 초록빛 숲을 감상할 수 있으며, 넓은 테라스도 있다. 손님들이 머무는 동안 편안한 휴식을 보낼 수 있도록 청결한 공간과 건강한 식재료는 물론, 친절한 서비스까지 제공하겠다는 경영 마인드는 덤이다. 이곳에 머물다 보면 나도 모르게 기분 좋은 하루를 보내고 있다. ◆대구 범어동 스완네 도심에서도 피크닉을 감성을 느낄 수 있는 곳이 있다. 대구 수성구 범어동에 위치한 '스완네'다. 한옥을 현대적으로 개조한 이 카페는 '감성' 피크닉 스팟이다. 한옥에서 느껴지는 고즈넉한 분위기가 인상적이다. 피크닉 공간은 건물 앞에 펼쳐진 정원이다. 잔디밭 위에 아기자기한 야외 좌석들이 배치돼 있다. 작은 오두막 좌석에선 아늑한 분위기를 느낄 수 있다. 정원에서 한옥의 목조 지붕과 기와를 바라보면 옛 시절로 돌아간 듯한 느낌이 들면서도, 감각적인 공간 구성으로 현대적인 감성이 느껴진다. 스완네는 공간만큼 디저트도 감성적이다. 시그니처 메뉴는 '스콘 팔레트'다. 나무 팔레트 위에 스콘이, 그 옆에는 다채로운 소스들이 물감처럼 올라가 있다. 마치 화가의 팔레트가 떠오른다. 사진을 찍지 않고는 지나칠 수 없다. 소스 맛도 모두 다르다. 캐러멜, 녹차, 토마토, 레몬, 클로티드 크림이다. 스콘은 바삭하면서도 촉촉하다. 커피와 함께 즐기기 최적이다. 요즘 같은 날씨에는 '토마토 빙수'가 인기다. 이 역시도 시그니처 메뉴. 직접 만든 유기농 설탕 베이스에 연유와 토마토잼이 곁들여진 빙수다. 우유 얼음을 사용해 부드러운 식감을 더했다. 붉은 토마토잼과 새하얀 우유 얼음이 정원과 시각적으로도 잘 어우러져 마치 그림같은 풍경이 완성된다. 초록빛의 정원, 한옥에서 느껴지는 고즈넉함, 정성 가득한 디저트가 어우러진 이곳은 가까운 곳에서 특별한 피크닉 경험을 선사한다. 가까운 곳에서 여유를 만끽하고 싶다면 스완네에서 감성 피크닉을 즐겨보자. 조현희기자 hyunhee@yeongnam.com

2025.05.23

[위클리포유 커버 스토리] 싱그러운 쉼 속으로…대구경북 숨은 피크닉 장소 3선 (1)

나들이하기 좋은 계절입니다. 햇살이 부드럽게 내려앉고, 살랑거리는 바람이 얼굴을 스치며 기분 좋은 상쾌함을 전해줍니다. 짙어진 녹음이 산과 들을 푸르게 물들이고, 맑은 하늘 아래 흔들리는 나뭇잎 소리가 고요히 들려옵니다. 덥지도, 춥지도 않은 완벽한 날씨. 이런 날엔 어디론가 떠나고 싶은 마음이 절로 듭니다. 멀리 떠날 필요 없습니다. 가까운 곳에서도 이 계절의 아름다움을 누릴 수 있습니다. 대구경북에는 피크닉 하기 좋은 곳들이 자리합니다. 따스한 햇살이 내려앉은 잔디밭에 돗자리를 깔고 누워 하늘을 바라보거나, 나무 그늘 아래에서 책을 읽으며 여유를 만끽할 수 있는 그런 장소들입니다. 고즈넉한 쉼터들입니다. 하지만 막상 떠오르는 데는 많지 않을 것입니다. 검색하면 늘 등장하는 유명 공원이나 관광지가 대부분입니다. 늘 북적이고, 주차하기도 어렵고, 소음 가득한 곳이라 진정한 쉼을 느끼기 어렵습니다. 그렇다면 조용하고 한적한 피크닉 장소는 어디 있을까요? 이번 위클리포유에서는 그 숨은 명소들을 소개합니다. 잘 알려지지 않아 더 고요하고 편안한 공간입니다. 초여름은 짧습니다. 금세 무더운 여름으로 넘어가 버리기 마련입니다. 이번 주말, 독자 여러분은 어디서 오월의 싱그러움을 만끽할 계획이신가요? 홀로 느긋하게 여유를 즐기거나, 소중한 사람들과 함께 미소를 나눌 수 있는 곳을 찾고 계신다면, 이번 기사를 눈여겨봐도 좋을 것입니다. 초여름의 햇살과 상쾌한 바람을 느낄 수 있는 쉼터가 여러분을 기다리고 있습니다. 대구경북 숨은 피크닉 장소 3선 (2)에서 계속 조현희기자 hyunhee@yeongnam.com

2025.05.23