[스케치]국민의힘 전당대회날까지 ‘찬탄 VS 반탄’ 구도

22일 오후 12시10분쯤 국민의힘 전당대회가 열린 청주 오스코. 전당대회까지 걸어가는 길은 현수막과 전광판 차들로 빼곡했다. 입구부터 수십개의 현수막이 즐비해있어 마치 현수막 전쟁터를 방불케했다. 앞서 비전대회때 발생했던 사태를 방지하기 위해 국민의힘은 경찰들과 소방차 및 구급차도 배치하며 경비 및 보안에 대한 부분을 신경쓰는 듯 했다. 우선 전당대회장 외부는 '반탄' 주자인 김문수와 장동혁 후보의 지지자들이 장악했다. 입구 부근에는 김 후보 지지자들이 북과 깽과리를 치자 이에 맞서 장 후보 지지자들도 피켓을 들며 장동혁을 외쳤다. 김 후보 지지들은 30도가 넘는 날씨에도 오징어게임 복장을 입고 연신 김 후보를 외쳐 눈길을 끌었다. 다만 '찬탄' 안철수, 조경태 후보 부스는 반탄 후보들 부스해 비해 비교적 조용했다. 외부에 비해 오히려 행사장 내부 분위기는 과열되는 모습이었다. 지지자들이 후보들이 등장할때마다 이름을 외치면서 신경전이 시작된 것이다. 후보들 이름 외에도 '배신자'라는 단어가 가장 많이 들렸다. 실제로 조경태 후보가 등장할때 강성 지지층들은 '배신자'라고 외치는 소리가 들렸으며, 김근식 최고위원후보가 등장할때도 이같은 분위기가 극에 달했다. 이때 지지자들끼리 서로 고함을 치며 싸우기도 했다. 행사장에서 줄곧 '배신자' 연호를 한 최모씨(54)는 "당 분열을 유도하는 사람은 퇴출해야 한다. 이재명 정부에 맞서 싸워야 하는데 왜 내부 총질을 하냐"며 목소리를 높였다. 반면 안 후보를 지지한다는 이여진씨(여·49)는 "아직도 윤석열을 옹호하고 지지하는 사람들을 이해할 수 없다"라며 "국민의힘이 새로운 방향으로 나아가려면 과거를 버리고 새롭고 혁신적인 인물들이 당을 이끌어야 한다"고 말했다. 행사장 곳곳에는 대구·경북(TK) 당원들의 모습도 보였다. '대구 수성구','경주시 당원협의회','의성·청송','영덕·울진' 등의 펫말을 볼 수 있었다. 지역의 한 대의원은 "이번 전당대회에 훌륭한 후보가 당선돼 당을 이끌었으면 좋겠다"며 "아무래도 김·장 후보가 당선 될 확률이 높지 않을까 생각한다"며 조심스레 말했다. 오후 1시30분이 넘어간 뒤에는 장 후보가 먼저 도착하고 곧바로 김 후보가 도착했다. 장 후보와 김 후보 지지지자들은 서로를 의식한 듯이 힘껏 자신이 지지하는 후보 이름을 외쳤다. 그렇게 오후 2시 전당대회장은 사람들로 가득찼고 오후 2시20분쯤 전당대회의 막이 올랐다. 장태훈기자 hun2@yeongnam.com

2025.08.22

포항시·경북도, 지멘스헬시니어스와 210억 원 투자협약

경북 포항시가 글로벌 의료기기 선도기업과의 협력을 통해 바이오·첨단의료 산업 육성에 속도를 내고 있다. 포항시와 경상북도는 지난 21일 포항시청 대회의실에서 지멘스헬시니어스㈜와 210억 원 규모의 투자협약을 체결했다. 이에 따라 지멘스헬시니어스㈜는 오는 2026년부터 2027년까지 포항테크노파크 부지 9천800㎡에 심장 초음파 의료기기(Transducer, Catheter) 생산설비를 확충한다. 투자 규모는 약 1천500만 달러(약 210억 원)로, 생산능력은 현재 연간 50만 대에서 최대 100만 대까지 두 배 확대될 전망이다. 신규 고용도 400명 이상 창출될 것으로 예상된다. 지멘스헬시니어스㈜는 2008년 포항에 첫 공장을 세운 이후 첨단 의료기기 분야에서 독보적인 기술을 기반으로 양질의 일자리를 공급하는 등 지역경제에 기여해 왔다. 특히 정밀성이 요구되는 제품 특성상 현재 근로자의 절반 이상이 여성 인력이며, 이번 증설 투자 또한 여성 고용 확대에 기여할 것으로 보인다. 이강덕 포항시장은 "포항은 철강 산업 중심의 도시에서 벗어나 2차전지, 수소, 인공지능, 바이오·의료기기 등 미래 산업으로 산업구조 다변화를 추진 중"이라며 "포항의 연구 인프라와 특화단지 지정 등을 바탕으로 글로벌 기업이 안정적으로 성장할 수 있도록 행정적 지원을 아끼지 않겠다"고 말했다. 전준혁기자 jjh@yeongnam.com

2025.08.22

“행정복지센터 직원인데요”…대구 수성구서 은행원 기지로 공무원 사칭 보이스피싱 피해예방

대구 수성구에서 70대 여성이 은행원 기지 덕분에 수억원의 보이스피싱 피해에서 벗어났다. 22일 수성경찰서에 확인 결과, A(70대)씨는 지난 20일 오후 12시30분쯤 수성구의 한 은행에서 1억8천만원 계좌이체를 시도했다. 당시 A씨는 "아파트 계약을 해지하게 돼 돈을 보내야 한다"고 말하며 송금을 신청한 것으로 확인됐다. 그러나 안절부절하고 자신감이 없는 A씨 태도에 수상함을 느낀 은행원이 제동을 걸었다. 은행원은 '거액이어서 송금이 어렵다'고 안내하고, 곧장 경찰에 보이스피싱 의심 신고를 했다. 그 사이 A씨는 은행을 빠져나와 다른 은행을 방문하기 위해 이동했다. 출동한 경찰은 CCTV 등을 통해 A씨를 발견해냈지만, 이미 A씨는 심리적으로 보이스피싱 범죄자에 지배당한 상태였다. 경찰은 끈질긴 설득 끝에 보이스피싱 피해를 방지할 수 있었다. 경찰은 A씨가 당한 보이스피싱 수법이 기존의 것과는 다소 달랐던 것으로 파악했다. 통상 최근 보이스피싱은 경찰, 검찰 등을 사칭해 범죄 연루 가능성을 언급하면서 피해자를 심리적으로 지배한다. 그러나 이번 사건에서는 특이하게도 시민들에게 친숙한 행정복지센터 공무원을 사칭했다. 사칭범은 "타인이 A씨 신분증을 이용해 등본을 발급받으러 왔다" "개인정보 유출 및 통장 해킹이 의심되는 상황이다. 예금 통장의 돈을 입출금 통장으로 옮기고, 다시 안전한 금융감독원 직원에게 송금하라" 등 구체적인 지시를 내린 것으로 조사됐다. 경찰 관계자는 "보이스피싱 범죄는 나날이 수법이 발전하고, 세밀화하는 추세다. 보이스피싱에 속고 있는 시민들은 보통 처음엔 자신이 속고 있다는 사실을 부정하고 숨긴다. 주변 사람들의 적극적인 관심과 개입이 보이스피싱 피해를 방지할 수 있다"고 당부했다. 최시웅기자 jet123@yeongnam.com

2025.08.22

100년 역사 간직한 ‘미도다방’… 쌍화차 한 잔에 스민 추억

대구 중구 반월당 진골목길에 자리한 '미도다방'에 들어서면 달콤한 향과 함께 세월이 묻어나는 온기가 손님을 맞는다. 1928년 문을 열어 100년이 넘는 역사를 자랑하는 이곳은 낡은 꽃잔과 고풍스러운 인테리어로 옛 다방의 정취를 그대로 간직하고 있다. 대표 메뉴는 단연 쌍화차다. 18가지의 한방 재료와 견과류를 넣어 뭉근히 달인 쌍화차에 고소한 계란 노른자 한 알이 더해지며 차 전체에 부드럽고 고소한 풍미를 낸다. 땅콩 분태의 아삭한 식감이 곁들여져 처음 접하는 이들도 부담 없이 즐길 수 있다. 기본으로 함께 나오는 전병은 단골들의 향수를 자극한다. 미도다방은 일제강점기 개업 이후 한동안 명맥이 끊겼다가 1982년 정인숙(74) 대표가 인수해 지금까지 역사를 이어오고 있다. 정 대표는 "전국적으로 전통 다방이 점점 사라지고 있어 안타깝다"며 "대구는 다방을 찾는 문화인들이 많아 유지되고 있지만, 다른 지역은 쉽지 않은 듯하다. 우리 문화에 더 많은 사람들이 관심을 가져주면 좋겠다"고 말했다. 30년 만에 이곳을 다시 찾았다는 서모(60대)씨는 "여전히 매장이 건재한 게 놀랍다"며 "외부는 많이 달라졌지만, 내부는 그때의 정취가 그대로 남아있어 새롭다"고 했다. 또 "요즘 카페에서는 다과를 따로 주문해야 하지만, 이곳은 전병을 기본으로 내줘서 만족스럽다"며 웃었다. 수십 년 세월 속 사람들의 추억과 이야기를 담아온 미도다방은 이제 단순한 다방을 넘어, 대구가 간직한 역사와 정취를 함께 이어가는 공간으로 자리매김하고 있다. 더 자세한 내용과 영상은 유튜브 채널 '영남일보TV'에서 확인할 수 있다. 방정원 인턴·박지현

2025.08.22

[포토뉴스] 학사모 던지는 경북대학교 졸업생들

22일 오전 대구 북구 경북대학교에서 열린 2024학년도 후기 학위수여식에서 졸업생들이 기념촬영을 하고 있다. 이윤호기자 yoonhohi@yeongnam.com

2025.08.22

[신간] 보이차 향기를 따라 떠나는 차마고도 여행

보이차 향기를 따라 떠나는 차마고도 여행/오세록 외 1명 지음/마이스터연구소/360쪽/1만9천500원 아직 끝나지 않은 무더운 여름에도, 매서운 겨울에도 빠질 수 없는 것이 바로 차(茶)다. 어디서든 쉽게 찾을 수 있는 티백부터 둥글게 눌러 담은 고급 차 덩어리까지 오랜 세월 사람들의 곁을 지켜온 기호식품이다. 그중에서도 수백 년의 역사를 품은 차라면 단연 보이차(普洱茶)다. 단순히 '비싸고 맛있는 차'가 아닌, 긴 세월을 건너온 문화와 교역, 삶의 흔적을 지닌 향긋한 산물이다. 작가 오세록과 김연욱이 신간 '보이차 향기를 따라 떠나는 차마고도 여행'을 출간했다. 이 책은 단순한 여행기가 아니라, 보이차의 역사와 인류, 자연에 관한 깊은 통찰을 녹여낸 문화기행서다. 저자들은 중국 운남성을 가로지르는 고대 교역로 '차마고도(茶馬古道)'를 직접 걸으며 마주한 풍경과 사람들의 삶을 통해 보이차의 발자취를 다각도로 조명한다. 차마고도는 과거 중국 남부의 차와 티베트 고원의 말을 교환하던 상인들이 오갔던 길이다. 높은 해발고도의 산악지대와 깊은 계곡, 변화무쌍한 날씨가 이어지는 험난한 길이지만, 차·말·소금·비단 등 여러 물품이 오가며 무역과 교류, 수많은 인간사의 흔적을 쌓아왔다. 곤명(쿤밍)의 분주한 골목길, 보이(푸얼)시의 보이차의 본고장다운 장대한 차밭, 노반장(라오반장)의 강렬하고 묵직한 '왕의 풍미' 등 긴 역사 속에서 형성된 차 문화를 고스란히 담았다. 특히 서쌍판남(西双版纳·시솽반나) 지역 소수민족 등 다양한 지역 공동체의 이야기를 생생하게 풀어냈다. 여정은 차마고도의 관문인 곤명에서 시작된다. 현지 시장과 찻집에서 발견한 지역 사람들의 일상을 통해 보이차가 단순한 음료가 아닌, 공동체와 문화를 지탱하는 삶의 방식으로 바라본다. 또한 또한 발효와 숙성 방식에 따라 전혀 다른 맛을 내는 생차(生茶)와 숙차(熟茶), 수백 년 된 고수차(古樹茶)가 주는 깊은 향과 젊은 대수차(大樹茶)의 균형 잡힌 풍미, 고대 차나무 숲을 지키려는 보전 노력까지 담아내며 차의 세계를 정밀하게 보여준다. 책은 총 8장으로 구성된다. 1장에서는 보이차의 발상지 운남성과 곤명을 소개한다. 이어 2~3장에서는 보이차의 기원과 효능, 차마고도의 역사와 인류사를 현장감 있게 풀어낸다. 4장은 '생차'와 '숙차'의 미학을, 5장은 고대 차나무 숲을 중심으로 고수차, 대수차 등을 설명한다. 6장에서는 고대 차나무 숲이 있는 징마이산(景迈山), 부드럽고 섬세한 풍미를 생산하는 이우산(易武山) 등 운남성의 주요 생산지를 답사한 경험을 담았다. 특히 '가짜 보이차' 문제도 다룬다. 보이차가 세계적인 인기를 얻으며 폭발적인 수요를 얻게 되고, 이에 따른 시장의 투기 현상 등 여러가지 부작용을 얻었다. 저자는 현장에서 직접 목격한 가짜 보이차 유통 실태와 피해 사례, 이를 막기 위한 제도·산업적 개선 방향을 다룬다. 저자는 "차(茶)는 우리가 하나로 연결되어 있음을 일깨워주는 매개체"라며 "고대 상인들이 차마고도를 오가며 교역했던 것처럼, 오늘날에도 차라는 한 잔의 음료는 사람과 문화를 이어주는 연결고리로 작용하기를 기대한다"고 전했다. 저자 오세록은 연세대 경제학 석사를 취득하고 현재 씨에스글로비즈 대표이사로 활동하고 있다. 고대 그리스부터 히말라야까지 전 세계의 유서 깊은 공간을 여행하며 문명의 흔적을 탐험하고 있다. 공동저자인 김연욱 마이스터연구소장은 약 30년 간 전문작가로 활약 중이며, 글을 통해 여행의 현장감을 생생하게 전하고 있다. 정수민기자 jsmean@yeongnam.com

2025.08.22

[小珍의 미니 에세이] 단추

단체에서 야유회를 간 날이었다. 삼천포 화장실에서 바지 단추가 떨어졌다. 다행히 단추는 손에 쥐었으나 실과 바늘이 없었다. 준비된 옷핀도 없었다. 오래된 바지라 지퍼마저 신통치 않아 여차하면 발목까지 내려올 판국이었다. 손으로 간신히 허리춤을 움켜잡고 화장실을 나와 사방을 둘러보았다. 도움을 청할 일행을 찾았으나 마땅치가 않았다. 공적인 모임이라 무관한 사이가 아닐뿐더러 무엇보다 대부분이 남자인 것도 문제였다. 옷핀이라도 살 수 있을까 해서 슈퍼를 찾았으나 눈에 띄지 않았다. 내린 곳이 바로 선착장이었기 때문이다. "어디 가세요? 분수 옆 벤치로 회 드시러 오라는데요." 회장 부인이 구태여 나를 벤치로 데려가 자리에 앉힌다. 시장에서 사온 회를 몇 사람이 차려 놓는데, 본의 아니게 나는 손 하나 까딱 안 하는 얌체족이 되었다. 거든답시고 바지에서 손을 뗀 순간 희한한 광경이 벌어질 것이기 때문이었다. "드세요." "네, 네." 나는 심지어 옆 사람에게 음료수를 권할 처지도 못 되었다. 부실한 앞지퍼까지 자리에 앉는 순간 열려버렸기 때문이었다. 나는 이제 엉덩이조차 들 수 없는 몸이 되었다. 건배하는 순간이 찬스였다. 어수선한 틈을 타 가까스로 지퍼를 수습한 나는 건배가 끝나자마자 시장으로 향했다. 생선가게를 거쳐 야채점을 건너 건어물전을 지나니 작은 슈퍼가 보였다. 옷핀은 없고 실과 바늘만 팔았다. 나는 빼앗듯이 바늘을 사 들고 화장실로 돌진했다. 변기 위에 앉아 바지에 단추를 달고 있자니 밖에서 귀에 익은 목소리가 들렸다. "회장 안사람이에요. 불편하신가 해서 뒤따라왔어요. 괜찮으세요?" 이쯤 되면 다정만 병이 아니다. 친절도 병이다. "네, 네. 괜찮아요." 나는 말짱한 얼굴로 화장실을 나왔다. 몸에 단추를 달고 나니 세상이 달라 보였다. 미스코리아도 메르켈 총리도 부럽지 않았다. 단추 하나에 이런 엄청난 힘이 숨어 있을 줄이야! "죄송해요, 가시죠." 나는 마치 머리에 왕관이라도 쓴 사람처럼 당당하게 허리를 곧추세웠다. 벤치에서 회장이 팔을 흔드는 것이 보였다. 박기옥

2025.08.22

[동추 거문고 이야기] <39> 소동파와 거문고

중국 북송(北宋) 시대의 대문호 동파(東坡) 소식(1037~1101). 유교·불교·도교 사상을 융합해 독자적인 철학을 발전시킨 그는 당송팔대가(唐宋八大家) 중 한 사람으로 시(詩)·서(書)·화(畫) 모두에 뛰어났다. 돼지고기 요리인 '동파육'의 주인공이기도 하다. 그는 특히 거문고(중국 칠현금)를 가까이하며 즐겼는데, 단순한 연주를 넘어 거문고에 담긴 철학적·예술적 의미를 탐구했다. 거문고는 당시 문인 사대부들에게 심성을 수양하고 자연과 교감하며 자신의 뜻을 표현하는 중요한 매개체였다. 소식 역시 거문고를 통해 이러한 풍류를 즐기며 발전시켰다. 소식과 거문고를 이야기할 때 '무현금(無絃琴)'의 정신을 언급하지 않을 수가 없을 것이다. 이는 단순히 '줄이 없는 거문고' 자체를 의미하는 것에 그치는 것이 아니라, 물리적 소리 자체를 넘어 마음으로 소리를 듣는 경지를 의미한다. 무현금 문화는 중국 동진 시대의 시인 도연명(365~427)의 무현금 일화에서 본격적으로 시작된다. 그는 술에 취하면 무현금을 어루만지며 자신의 뜻을 담아 표현하곤 했다고 전해진다. 소식 역시 도연명의 이러한 정신을 계승하여 음악은 단순히 귀로 듣는 소리에 그치는 것이 아니라, 마음으로 느끼고 이해할 수 있어야 한다고 강조했다. ◆소식의 '금시(琴詩)' 소식은 '금시(琴詩)'라는 시에서 이렇게 읊었다. '거문고 소리가 거문고 위에서 난다고 한다면(若言琴上有琴聲)/ 갑 속에 두었을 때 어찌하여 울리지 않는가(放在匣中何不鳴)/ 소리가 손가락 끝에서 난다고 한다면(若言聲在指頭上)/ 어찌하여 그대 손가락 끝에서 듣지 못하는가(何不於君指上聽)'. 거문고 소리가 단순히 악기 자체나 연주자의 손가락에서 나오는 것이 아니라, 악기와 손가락, 그리고 듣는 이의 마음이 합쳐질 때 비로소 완전한 소리가 된다는 철학적 질문을 던지고 있다. 이는 모든 존재가 상호작용을 통해 의미를 가지며, 궁극적인 진리는 눈에 보이는 현상 너머에 있음을 시사한다. 거문고 연주를 듣고 느낀 바가 있어 지은 이 시는 불교 게송(偈頌)과 비슷한, 일종의 선문답으로 보기도 한다. 불교에도 심취한 소식은 선불교의 깊은 깨달음이 담긴 철리시(哲理詩)를 많이 읊었다. 불교 '능엄경(楞嚴經)'에 이런 구절이 나온다. '거문고와 비파가 비록 아름다운 소리 가졌으나(琴瑟琵琶 雖有妙音)/ 오묘한 손놀림이 없으면 소리를 낼 수 없다네(若無妙指 終不能發)/ 그대와 중생들도 역시 이와 같은 것이다(汝與衆生 亦復如是)'. 소식은 문인화의 이념을 확립하는 데 큰 영향을 미친 인물이다. 문인화는 단순한 기교를 넘어 작가의 학문과 사상, 인품을 담아내는 것을 중요하게 여겼다. 거문고는 이러한 문인화의 주제로 자주 등장했으며, 소식의 사상과도 연결된다. 그림 속에서 거문고를 타는 선비의 모습은 속세를 벗어나 자연 속에서 자신의 심성을 수양하는 문인의 이상적인 삶을 나타낸다. 소식 역시 관직에서 좌천되어 유배 생활을 할 때 자연 속에서 거문고를 통해 위안을 얻고, 자신의 내면을 성찰했을 것이다. 소식에게 거문고는 이처럼 단순한 악기가 아니라 자신의 철학을 담고, 정신적 수양을 돕고, 세상과 소통하는 중요한 존재였다. 그는 시·그림·음악을 통해 세상을 보고 자신의 내면을 표현하고자 했으며, 거문고는 그러한 내면의 경지를 표현하는 데 있어 중요한 상징이었다고 할 수 있을 것이다. ◆소식의 거문고 시 거문고를 소재로 한 소식의 시를 더 보자. 먼저 '춘야(春夜)'라는 작품이다. '봄밤 한 시각이 천금의 값이라/ 꽃은 향기가, 달은 그림자가 아름답다 노래와 거문고 소리 끝난 누각은 고요하고/ 그네 뛰던 후원 뒤뜰엔 밤이 깊어만 간다'. 그는 '금자유사묘(琴者有四妙)'라는 시도 남겼다고 한다. '거문고에는 네 가지 묘미가 있다(琴者有四妙)/ 첫째는 맑음이고(一曰清) 둘째는 멀리 울림이다(二曰遠) 셋째는 담담함이고(三曰淡) 넷째는 고요함이다(四曰寂)/ 이 네 가지는(此四者) 모두 비움과 고요함에서 나온 것이다(皆出於虛靜) 억지로 꾸며낸 마음에서 비롯된 것이 아니다(非有心也)'. 단순한 거문고 소리의 묘사를 넘어, 소식이 추구했던 예술관과 인생관을 담고 있다. 인위적인 기교나 욕심을 버리고, 마음을 비우고 고요하게 유지할 때 비로소 진정한 아름다움과 도의 경지에 이를 수 있다는 것을 전하고 있다. 거문고 소리의 맑음, 멀리 울림, 담담함, 고요함은 이러한 '허정(虛靜)'의 상태에서 자연스럽게 발현되는 것임을 강조한다. 너무나 유명한 그의 대표작으로 '수조가두(水調歌頭)'가 있다. 이 송사(宋詞)는 조선 선비들이 거문고 곡으로 연주하곤 했던 작품이기도 하다. 중국에서는 '단원인장구(但願人長久)'라는 제목의 가요로도 널리 알려져 있는데, 덩리쥔을 비롯해 여러 중화권 여가수들이 불렀다. '밝은 달은 언제부터 떠 있었는가/ 술잔 들고 하늘에 물어 보네/ 하늘 궁궐에서도 모르리라/ 오늘 밤이 무슨 날인지/ 바람 타고 돌아가려해도/ 하늘 궁궐이 너무 높고 추울까 두려워라/ 일어나 춤추며 맑은 그림자와 노니나니/ 어찌 인간 세상에 비하리/ 붉은 누각 돌아 든 달빛이 비단창가에 내렸으니 달빛에 잠을 이룰 수 없네/ 달은 나와 원한을 품을 일도 없을 터인데/ 어이하여 이별할 때면 이리도 둥근가/ 인생에는 기쁨과 슬픔, 만남과 이별이 있고/ 달은 밝음과 어두움, 둥글고 이지러짐이 있으니/ 이러한 일은 자고로 완전하기 어려워라/ 내 다만 바라는 건 그대가 오래도록 살아(但願人長久)/ 천리 밖에서나마 저 고운 달을 함께 보는 것이네(千里共嬋娟)'. 소식은 이 작품의 서문에서 '병진년(1076) 중추절에 즐겁게 술을 마시다가 새벽에 이르러 크게 취했다. 이 가사를 짓고 아울러 자유(子由: 아우 소철)를 생각하노라'고 적었다. 추석 보름달을 바라보면서 7년 동안 만나지 못한, 멀리 있는 아우를 생각하며 지은 작품이다. 서로 멀리 객지에 떨어져 있지만, 건강하게 오래도록 함께 달을 보자며 그리워하는 마음이 절절히 전해지는 작품이다. 김봉규

2025.08.22

[김찬일의 방방곡곡 길을 걷다] 전남 순천 낙안읍성

그날도 어김없이 무더웠다. 얼척없는 찜통 더위였다. 한 점 바람조차 불지 않았다. 순천 낙안읍성 동문 낙풍루 조붓한 그늘에서 기력을 다그치고 있었다. 자연석으로 쌓은 성은 미려하며 강렬한 햇빛을 잘 방어하고 있었다. 과거와 현재가 만나는 이곳에 서면 숱한 생각이 어김없이 뇌리를 스친다. 사적 302호. 1천410m의 성곽. 국가민속문화유산 가옥 9동과 13점의 문화재가 있다. 그리고 90여동 초가집에 실제로 주민이 사는 마을을 품어 관광의 별이 더 반짝이는 읍성이다. 성안으로 걷는다. 마을 초입부터 초가집이 오밀조밀 모여 있다. 예스러움이 물씬 묻어나는 주막집도 보인다. 음식도 막걸리도 판다. 우리나라 전통주의 하나이고 서민들과 애환을 함께한 막걸리. 지금 막 걸러낸 술이라는 뜻에서 막걸리다. 가게 안에는 손님 몇이 권커니 잣커니 하며 한잔씩 기울이고 있다. 혀에 착착 감기면서도 은은하게 톡 쏘는 맛의 막걸리. 힘든 농사일의 새참으로 마시는 농주 막걸리는 피로도 가시고 요기도 된다. 고단한 삶의 단짝 막걸리 한잔이 간절하였지만, 그냥 지나친다. 국내에서 조선시대 마을 풍경이 가장 잘 보존된 낙안읍성. 민가는 전부 초가집이다. 초가는 보통 1가구당 두 채 내지 세 채의 초가집과 마당 텃밭으로 지어졌다. 덧붙이면 초가집은 3칸 일자형 안채와 사랑채 그리고 농기구 등을 보관하거나 외양간으로 겸용하는 헛간채와 재래 변소를 이용하는 잿간 정도로 이루어졌다. 흔히 말하는 초가삼간이다. 지붕은 주로 볏짚으로 이엉을 인 초가였다. 보기보다 단열이 잘되어 여름에 시원하고 겨울엔 따뜻하다. 그러나 짚은 썩기 때문에, 연중 새 이엉으로 지붕을 이어야 하는 수고로움이 있다. 골목 에움길을 걸어 임경업 장군 비각으로 간다. 임경업 장군은 1594년 12월 13일 충청도 충주목 달천 촌에서 절충장군을 지낸 임황의 7형제 중 넷째 아들로 태어났다. 애면글면 여러 경로를 거쳐 1626년(인조 4년) 낙안군수로 부임 후 당시 읍성을 고쳐서 지금의 석성으로 축성하였다고 한다. 야사에는 임경업 장군이 하룻밤 만에 읍성을 쌓았다는 속설이 있다. 그러나 야사는 어디까지 야사일 뿐이다. 임경업 장군 하면 역사 기록이 몇 권 사서가 됨직하지만 충주시의 임 충민공 충렬사에서 본 추련도의 감동을 그냥 넘길 수 없다. 임경업 장군의 보검으로 용천검과 추련도가 있다. 용천검은 전쟁 시 직접 사용한 검이었으나 한국전쟁 때 분실됐다고 한다. 추련도는 평상시 호신용으로 애용한 보검이다. 칼 배의 양면에 28자 한시가 음각되어 있는데 내용은 이렇다. "때여, 때는 다시 오지 않나니 한번 태어나서 한번 죽는 것이 여기에 있도다. 장부 한평생 나라에 바친 마음, 석 자 추련도를 십 년 동안 갈고 갈았도다." 추련도라는 멋진 이름은 검에 새겨진 시구에서 인용한 것이다. 추련(秋蓮)은 가을 연꽃으로 다른 연꽃이 지고 없을 때, 의연하게 피는 연꽃으로 이를테면 지조가 굳은 대장부를 나타내는 것이다. 오늘날 추련의 이미지가 그리운 시절이다. 이어 객사로 향한다. 객사는 낙안읍성 안에서 가장 중심에 있는 건물이다. 조선 전기에 건립됐다. 넓은 마당에는 옛 그네가 있다. 기단은 축대를 앞마당보다 1단 높게 쌓아 올리고 양 측면과 후면은 같은 높이로 낮은 외벌대를 둠으로써 앞마당과 위계를 달리하고 있다. 그런데 여기서 야외무대 주말 상설공연을 하고 있다. 객사 삼문 그늘과 마당에는 양편으로 친 차양막 아래 관중이 모여 앉아 관람하고 있다. 공연단체는 '문화공간 소리골 남도'였다. 이야기를 풀어내는 소리꾼은 여성이었고 판소리 5바탕 중 으뜸인 '춘양가'였다. 곁에는 고수(북 치는 사람)가 장단을 맞추고 있다. 소리꾼은 창법이 뛰어나 오랜 내공이 느껴지고, 간간이 아니리(말)로 이어가기도 하고, 너름새(몸짓)를 섞어가며 긴 이야기를 노래로 부르고 있다. 소리꾼의 각구목질에 나도 모르게 리듬을 타고 고개를 끄덕인다. 춘향의 사랑과 정조 권력의 갑질에도 굴복하지 않는 우리 문화의 멋과 흥이 우러나는 판소리 음악이었다. 여러 사설마다 정점이 있고 그때마다 고수와 청중이 곧잘 얼쑤 아먼 그렇지 허이 좋다 하는 추임새가 감흥을 돋운다. 추임새의 여운은 얼음 금가는 소리로 쩡쩡 울리며 귓밥을 시원하게 한다. 소리꾼은 마치 자기 영혼을 실은 것 같은 공연으로 관중을 사로잡아 버린다. 더욱 놀라운 것은 그렇게 긴 사설을 어떻게 다 외우고 있는지 찐 감탄이다. 공연은 먼저 사물놀이가 있었고, 한국 무용 남도 민요로 더 이어지게 되어 있지만 나는 자리에서 일어나 객사 뒤쪽으로 걸어 낙민루로 향했다. 남원의 광한루 순천의 연자루와 더불어 호남의 명루로 1951년 6·25 전쟁 때 소실되었다가 다시 복원한 것이다. 올라가는 계단을 막아 놓아 부득이 근처에 있는 동헌으로 간다. 이 건물은 조선시대 지방 관아이다. 지방 행정 및 송사를 처리하던 곳으로, 사무당(使無堂)이라 부르기도 한다. 사무당이란 뜻은 송사를 처리함에 백성에게 억울함이 없도록 하고 피해가 가지 않도록 법을 지켜 각다귀 하지 않겠다는 내용이라 한다. 동헌에는 고을 사또가 치죄하고 있고 마당에는 심문받는 죄인과 형리가 밀랍 모형으로 배치되어 옛 조선의 적나라한 생활상의 단면을 엿볼 수 있다. 군수의 관사인 내아에 들어간다. 그중 엄청 넓은 부엌 안을 관람하는 재미가 쏠쏠했다. 부뚜막의 가마솥, 선반의 유기그릇, 대광주리와 대바구니 물독 등 볼거리가 많았다. 부엌 뒤뜰에는 된장 고추장 간장 등 옹기를 둔 장독대가 정갈하고 아늑했다. 이마에 시나브로 맺히는 땀방울을 닦으며 돌담길을 걸어 서문으로 간다. 이곳에는 성곽에 오르는 돌계단 있다. 성곽길은 전망이 툭 터지는 해방감이 있었다. 이제부터 성 밟기가 시작된다. 동쪽으로 개운산을 바라보고 서로 금오산이 북으로 금전산이 남으로 큰 바다가 접해 있는 복지의 평야 낙안이다. 가히 남도 제일의 이상향이라 할만했다. 성안으로 초가집 동내 남내 서내 등 세 개 마을과 관아 건물이 400년의 연륜을 담아 한눈에 가득 찬다. 게다가 성밖에는 기름진 들판이 아득해 풍광이 즐거움을 더하고 가뭇없다. 괴발개발 걸어도 큰 그림 속으로 걷는 듯한 착각을 느낀다. 성곽에는 역사가 철썩인다. 발바닥까지 달아오르는 헉헉 더위였지만 사적은 유전자가 되어 피처럼 돈다. 고려 후기 왜구의 빈번한 침입으로 낙안마을은 쑥대밭이 되었다. 이를 막아내고자 1397년(태조 6년) 절제사 김빈길이 흙으로 읍성을 쌓았다. 그러다가 1424년 9월부터 군수 신원절이 토성을 석축으로 넓혀 쌓고 관사를 지었다. 비로소 읍성으로 규모를 갖춘 것이다. 1469년(세조 15년) 당시 낙안읍성을 찾았던 문객 손순효는 빙허루기에서 이렇게 묘사했다. '빙허루에 앉으면 큰 멧부리가 북쪽을 누르고 푸른 바다가 남쪽을 면해 있고 무성한 숲과 긴 대가 좌우로 푸르르며 안개 낀 어린 섬이 멀고 가깝게 바라다보여 친구와 더불어 고금의 일을 애기 할 수 있다'고 하였다. 현재 빙허루는 볼 수 없다. 이쯤에서 비로소 걷기를 멈추고 자신에게 묻기 시작했다. 언제나 방치하고 살았던 내면을 돌아보고 잃어버린 꿈에 집중하여 그리움과 따뜻한 기억을 저장할 수 있는 낙안읍성 답사가 되었느냐고. ☞문의: 낙안읍성 대표전화 (061)749-8831 ☞주소: 전라남도 순천시 낙안면 충민길 30 ☞트레킹 코스 : 동문-임경업 장군 비각-객사-낙민루-동헌-서문-성곽길 ☞인근 볼거리: 송광사, 선암사, 순천왜성, 화포포구, 순천만습지, 순천만국가정원, 태백산맥문학관, 순천 드라마 세트장, 시립기독교 역사박물관, 순천팔마비 글=김찬일 시인·방방곡곡 트레킹 회장 kc12taegu@hanmail.net 사진=유판도 여행사진작가

2025.08.22

[박지형의 스포츠와 인문학] A매치 좀 잡아주세요

얼마 전, 미국 여자프로농구 WNBA 선수들은 올스타전에서 모두 같은 문구가 써진 티셔츠를 입고 등장했다. 'Pay us, what you owe us.' '우리에게 빚진 것을 지불하시오'라는 뜻이었다. 이런 시위가 있을 때마다 조건반사적으로 나오는 반응들이 있다. "NBA만큼 돈을 못 버는데 자본주의 체제 하에서 어떻게 연봉을 똑같이 주냐?"라는 비아냥이 그것이다. 그러나 WNBA 선수 노조는 이미 그런 반응을 다 예상하고 있었다는 듯 되받아친다. "우리는 남자 선수들과 똑같은 연봉을 달라는 것이 아니다. 똑같은 비율을 달라는 것이다." 실제로 NBA, NFL, NHL 등 미국 주요 프로스포츠의 선수들은 전체 매출의 50% 전후에 해당되는 돈을 자신들의 연봉으로 받고 있다. 반면 WNBA 선수들은 고작 10%도 되지 않는다. 알고 보면 이건 남녀의 문제를 떠나서 그냥 차별인 것이다. 몇 년 전에는 미국 여자축구대표팀 쪽에서도 비슷한 사례가 있었다. 선수들이 동일 임금 지급을 요구하며 소송을 걸자 조롱이 쏟아졌다. "남자 경기만큼 인기가 없는데, 어떻게 같은 돈을 주냐?" 그러나 통계는 달랐다. 여자 선수들이 경기도 더 많이 치렀고, 입장 수익도 더 높았다. (원래 미국은 '축구'와 '남자축구'가 있다는 말이 있을 정도로, 남자 국대는 별로 인기가 없는 반면, 여자 국대의 인기는 폭발적이다.) 그런데 급료는 남자 선수들이 여자 선수들의 2배가 훨씬 넘는 돈을 받고 있었던 것이다. 결국 기나긴 이 소송에서 여자 선수들이 최종 승리했다. 2천400만 달러의 합의금을 받아내는 데 성공한 것이었다. 유럽 쪽에서도 비슷한 일은 매우 많았다. 덴마크의 여자축구대표팀은 아예 경기 출전을 거부해버린 사례도 있었다. 평가전 이야기가 아니다. 무려 월드컵 예선전이었다. 아다 헤게르베르그라는 노르웨이 국가대표 선수의 사례도 있다. 그는 여자 발롱드르를 세계 최초로 수상했던 당대 최고의 선수인데 놀랍게도 2019년 프랑스 여자월드컵 출전을 거부했다. 역시 대표팀 내에서의 차별 대우가 문제였다. 지난 7월에 치러진 동아시아컵에서 한국 여자축구대표팀이 우승했다. 너무나 감격적인 순간이었다. 2010년 트리니다드 토바고에서 우리 여자축구대표팀이 U-17 FIFA 월드컵에서 우승한 이후, 무려 15년 만에 보는 우승 장면이었다. 재미있는 것은 2010년 우승 때도 우리 대표팀의 마지막 골(승부차기)은 장슬기가 넣었는데, 이번 대회에서도 마지막 골은 장슬기의 몫이었다는 점이다. 그 외에도 2010년 당시 여고생이었던 이금민 선수가 이번에는 어엿한 대표팀의 주장으로 대회에 임했는데, 그는 우승 세레모니를 지소연과 김혜리 등 대표팀에 평생을 헌신했던 베테랑 선수들에게 양보를 해 훈훈한 풍경을 연출하기도 했다. 그런데 그 기쁜 세레모니의 중심에 전혀 예상치 못한 인물이 등장해 화제가 되었다. 협회의 높으신 분이었다. 나는 우리 여자축구 선수들이 협회에 대드는 행동을 하는 것을 단 한 번도 본 적이 없다. 그들은 단체로 티셔츠를 입은 적도, 출전을 거부한 적도, 파업을 한 적도, 소송을 건 적도 없었다. 수당은 남자 선수들의 딱 절반이지만, 그리고 이번 대회의 경기도 남자 팀 경기와는 달리 TV로 송출되지 않은 불평등을 겪었지만, 그것 역시 그들은 묵묵히 인고하고 있을 뿐이었다. 내가 들어본 우리 선수들의 불평은 놀랍게도 이런 것이었다. "제발 A매치 좀 잡아주세요." 실제로 해외에서 뛰는 여자 선수들은 A매치 기간에 숙소에 남으면 다른 선수들이 의아해하며 묻는 질문에 곤혹을 느꼈다고 한다. "한국은 세계적으로 잘 사는 나라인데 왜 A매치를 안 하니?" 국제 창피인 것이다. 그러니까 이런 기본부터 좀 지켜주십시오. 그런 다음에라야 트로피에 손을 얹으실 때, 위엄이 좀 서지 않겠습니까? 박지형

2025.08.22

대구 작가들, 조지아 현대미술전 참가…유라시아에 ‘K-아트’ 심는다

대구경북을 중심으로 활동 중인 현대미술가 5인이 지난 20일부터 9월5일(이하 현지시각)까지 조지아(동유럽과 서아시아의 교차점에 위치한 국가)의 MoMA 트빌리시에서 열리는 '아티스테리움 2025 국제현대미술전-협력에 대한 비전'에 참가한다. 참여 작가는 김결수, 권기자, 권기철, 박경옥, 김영진이다. 조지아에 본부를 둔 비정부 예술단체 '아티스테리움 협회'가 주최하는 이번 미술전은 서구 중심의 미술에서 벗어나 '제3세계' 미술의 흐름을 조명하는 메이저급 행사다. 특히 올해는 30주년을 맞은 다국적 작가팀 '나인드래곤헤즈'와 협력해 15개국 30명의 작가가 참여하는 행사로 주목받고 있다. 참여 작가들은 다양한 매체와 소재를 활용해 전시공간 전체를 하나의 융합된 공간으로 조성하며 한국 현대미술의 독창성을 뽐낼 것으로 기대된다. 인생의 허무함과 죽음을 오래된 집에 대한 그리움으로 표현해온 김결수 작가는 22일 열리는 현지 개막식에서 퍼포먼스를 선보일 계획이다. 시간과 감정의 내면을 탐구하는 권기자, 직관과 몸짓의 관계성을 탐구하는 권기철, 감각의 깊이와 존재의 물성을 찾는 박경옥 작가가 참여하며 대구현대미술제의 주역이었던 김영진 작가도 함께 한다. 김결수 작가는 "한국적이고 동양적인 사유를 통해 서구의 관습적 경계에서 자유롭게 탈주하는 방식의 작업을 펼칠 예정"이라고 말했다. 임훈기자 hoony@yeongnam.com

2025.08.22

6·25전쟁 등 굴곡의 120년 품은 ‘칠곡 호국의 다리’

올해로 건립 120주년을 맞은 다리가 있다. 그 이름은 '호국의 다리'. 경북 칠곡군 왜관읍에 위치한 '구 왜관철교'(등록문화재 제406호)는 1905년 건립 이후 일제강점기와 한국전쟁, 산업화 시대를 거치며 대한민국 근현대사의 굴곡을 고스란히 품고 있다. 이 철교는 단순한 교통 인프라가 아니다. 경부선의 일부였던 이 다리는, 그 자체로 하나의 역사서다. 군사적 전략 요충지였던 낙동강을 건너는 이 철교는 6·25전쟁 당시 대한민국의 운명을 가른 전장의 중심에서 치열한 교전의 무대가 되었다. 1950년 8월, 북한군의 공세를 저지하기 위해 미 제1기병사단은 다리의 경간 일부를 직접 폭파했다. 이 작전은 낙동강 방어선을 지키기 위한 최후의 수단이었고, 전세를 바꾸는 전환점이 되었다. 당시 이 다리는 더 이상 철을 나르는 수송로가 아닌, 목숨과 자유를 지키는 마지막 보루였다. 그렇게 이 철교는 '호국의 다리'라는 이름을 얻었고, 지금도 국민의 가슴에 전쟁의 기억과 함께 선명하게 남아 있다. 시간이 흘러 전쟁은 끝났지만, 다리 곳곳엔 여전히 총탄 자국과 폭파의 흔적이 남아 있다. 누군가는 "그 상처가 곧 다리의 역사"라고 말한다. 하지만 이 다리가 지닌 의미는 고통과 상처로만 채워지지 않는다. 이곳에는 전쟁을 넘은 사랑의 기억도 함께 흐른다. 6·25전쟁에 참전했던 미군 장교 제임스 호머 엘리엇 중위는 생전에 칠곡 낙동강 방어선에서 복무했고, 그의 부인은 남편이 남긴 기억을 평생 간직했다. 전쟁이 끝난 뒤에도 두 사람은 이 다리와 낙동강을 잊지 않았다. 2015년, 엘리엇 중위의 부인은 "남편이 잠든 강물 아래 함께 있고 싶다"는 유언을 남겼고, 유족들은 그 뜻을 따라 그의 유골을 다리 아래 낙동강에 뿌렸다. 그렇게 이 철교는 한 쌍의 전쟁 연인의 마지막 인연까지 품은 공간이 되었다. 건축미로도 이 철교는 국내 근대 철교 중 독보적이다. 철제 트러스 구조와 I형 콘크리트 교각, 아치형 장식, 붉은 벽돌 마감 등은 20세기 초반 근대 건축기술의 정수를 보여준다. 세월의 풍파에도 원형이 비교적 잘 보존되어 2008년에는 국가등록문화재로 지정되었다. 특히 이 다리는 산업화 이전, 건축의 기능성과 미학이 조화롭게 어우러졌던 시대의 흔적을 그대로 담고 있어, 건축학적 가치 또한 높게 평가받는다. 칠곡군은 이 다리를 단순히 '옛 다리'로 남겨두지 않겠다는 각오다. 현재 진행 중인 '호국평화 테마파크' 조성사업은 다리 일대를 역사와 문화가 살아 숨쉬는 복합 공간으로 탈바꿈시키는 작업이다. 낙동강을 따라 조성된 평화공원과 연계하여 다리 주변에는 LED 경관조명이 설치되었고, 인근의 폐터널이었던 왜관터널은 역사 콘텐츠가 어우러진 체험형 문화공간으로 새롭게 단장됐다. 올 가을에는 데크 전망대가 다리 중간에 새롭게 설치된다. 관광객들은 이 전망대에 올라 낙동강의 푸른 물결과 함께, 야간에는 조명으로 수놓인 '호국의 다리'의 화려한 라이트쇼까지 즐길 수 있게 된다. 다리 위를 걷는 이들은 과거와 현재를 동시에 마주하게 되는 셈이다. 이러한 노력을 통해 '호국의 다리'는 단순한 유적을 넘어, 지역의 새로운 명소이자 교육과 관광의 거점으로 거듭나고 있다. 지역 주민들은 이 다리를 산책로 삼아 걷고, 학생들은 이곳에서 전쟁과 평화에 대해 배운다. 사랑하는 사람과 함께 걷는 이들에게는 기억과 낭만의 장소로도 손색이 없다. 김재욱 칠곡군수는 "앞으로도 이 소중한 유산을 잘 보존하고, 역사와 문화가 살아 숨쉬는 공간으로 거듭날 수 있도록 최선을 다하겠다"고 밝혔다. 마준영기자 mj3407@yeongnam.com

2025.08.22

[정만진의 문학 향기] 책 없는 세상

1920년 8월22일 '화씨 451'을 쓴 미국 작가 레이 브래드버리가 태어났다. 소설 제목의 화씨 451도는 섭씨 233도로, 종이가 불타기 시작하는 온도이다. 여기서 종이는 책이다. 즉 '화씨 451'는 디스토피아(dystopia)를 가리킨다. 디스토피아는 안티 유토피아(anti-utopia)의 다른 말이다. 책을 만들고 읽는 일이 금지되는 사회는 어째서 디스토피아인가? 책이 없는 사회는 사상의 자유가 박탈된 전체주의 국가이기 때문이다. 생각하는 일은 인간만의 특성인데, 그것을 못하게 하니 비인간화된다. 주인공 몬태그는 책 불태우는 일을 직업으로 하는 fireman이다. 그는 자신의 일에 어떤 사회적 문제가 있는지 아무 개념이 없다. 그렇게 살던 중 세상만사에 호기심을 반짝이는 소녀 클라리세를 알게 되면서 생각과 행동에 변화가 일어나기 시작한다. 모르는 것에 대한 호기심은 인간의 본능이다. 호기심이 있었기에 인간은 다른 동물들과 달리 진화를 거듭해 만물의 영장이 되었다. 하지만 권력은 민중의 호기심을 억누르려는 속성을 가지고 있다. 중세 기독교 권력자들과 조선시대 성리학자들이 그 전형이다. 서양 중세는 라틴어 성경만 허용했다. 조선은 성리학 이외 연구자를 처단했다. 최제우는 '삿된 도로 정도를 어지럽힌 죄(左道亂正之律)'로 처형되었고, 양명학과 비슷한 논리를 주장한다는 이유로 이웃고을 대학자의 문집에 화형식을 내린 지역 서원도 있었다. 민중의 호기심이 누구도 부인할 수 없는 성취를 거듭 이루어내면 세상의 기득권이 무너진다. 공동체 전체의 발전이 아니라 자신만의 권익을 추구하는 기득권자는 그런 일이 지속되기를 바라지 않는다. 그래서 역사에서 삭제해버린다. 이장손은 비격진천뢰를 발명해 임진왜란의 전세를 뒤집는 데 크게 기여했다. 하지만 그가 어떤 인물인지 써놓은 기록은 없다. 이장손보다 훨씬 그 이름이 유명한 장영실도 노비 출신 어머니를 둔 탓에 출생과 사망 연도조차 확인되지 않는다. 민주화가 이루어진 현대사회에서는 이장손과 장영실 같은 인물이 터무니없이 거세될 일은 없다. 과학시대는 화씨 451도 사회가 아니라 창의성을 기반으로 명성과 부유를 얻을 수 있는 지식기반사회이기 때문이다. 그런데도 우리나라는 책을 '쓰는' 과학자가 아니라 '읽지도 않는' 기능인이 되기를 소망하는 사람들이 많다. 대학 입시의 각 학과 합격선에도 그런 사회병리가 짙게 반영되어 있다. 클라리세가 출현해 변화를 일으켜주어야 나라의 앞날이 밝아질 터인데…. 정만진

2025.08.22

맛·건강 다 잡은 오동통 홍합살·시금치면 짬뽕…대구 동구 태진짬뽕

비가 오면 생각나는 음식이 있다. 파전과 막걸리, 뜨끈한 칼국수, 수제비, 국밥 그리고 짬뽕이 있다. 오늘은 짬뽕이다. 짬뽕을 좋아하다보니 지역의 모든 짬뽕을 먹어보겠다는 원대한 목표도 생겼다. 최근 먹어본 짬뽕 중 기억에 남는 곳이 있어 소개하고자 한다. 신천역과 청구네거리 사이 중간쯤 크지 않은 '태진짬뽕'이라는 반점이 있다. 바로 이곳은 상호명에서 알 수 있듯, 짬뽕이 맛있다. 주문했던 짬뽕이 나오자 적당히 색깔도 진하고, 농도도 짙었다. 국물에 잠긴 면 위로 건더기가 수북이 쌓여있었다. 화려한 비주얼을 보니 참을 수 없어 곧바로 숟가락을 들어 국물을 맛봤다. 보이는 것만큼 맛도 좋았다. 이곳의 짬뽕은 홍합과 해산물을 베이스로 하고 있다. 쫄깃한 오징어가 많았고 듬성듬성 있는 돼지고기는 국물을 진하게 만들어준 조연같은 존재였다. 하지만 주연은 건더기 위로 겹겹이 쌓인 홍합이었다. 최근 수온이 높아져 홍합의 수율이 좋지 못하다는 뉴스를 봤었는데, 살의 크기가 기대 이상이어서 놀랐다. 태진짬뽕은 돼지고기를 베이스로 하는 반점과는 다르다. 개인적으로 해물 베이스를 선호하는 편이다. 태진짬뽕의 짬뽕도 기본이 해물이어서 더 맛있었다. 면도 특별하다. 채소와 해물 건더기를 걷어내니 빨간 국물 속에서 초록빛 면이 등장했다. 초록색의 오동통한 면은 태진짬뽕이 고객의 건강을 생각하는 간절한 마음을 담아 시금치로 만들었다고 한다. 시금치는 비타민 A, 철분, 칼슘 등이 풍부한 채소라고 설명하고 있다. 면을 다 먹고 조금 부족하다 느껴지면 공기밥을 시켜보자. 새하얀 쌀밥을 떠서 진하고 빨간 국물에 적셔 먹으면 포만감이 배가된다. 음식을 다 먹고 나오자 배가 한껏 부풀어 올랐다. 만족스러운 식사였다. 여럿이서 간다면 탕수육을 주문하는 것도 좋다. 글·사진=이동현기자 shineast@yeongnam.com

2025.08.22

하빈 들녘에 울려 퍼진 트로트… ‘달성청춘별곡 4남매’의 여섯번째 여정

무더위가 기승을 부리던 7월, 달성군 하빈면 동곡2리 경로당에 낯익은 흥겨운 가락이 울려 퍼졌다. 낙동강변의 전원 풍경과 비슬산 자락의 푸르름을 배경으로, '달성청춘별곡 4남매가 간다'의 여섯번째 무대가 막을 올렸다. 참외 주산지로 유명한 하빈은 풍요로운 들녘만큼이나 사람살이가 넉넉하기로 소문난 고장이다. 4남매는 하빈면의 어르신들과 담소를 나누고, 트로트 무대를 꾸몄다. 노래 한 소절이 울려 퍼질 때마다 박수 소리가 터져 나왔다. 조재희 이장은 "하빈에 이런 행사는 처음인데 어르신들이 너무 좋아하신다"며 "다들 협조해주셔서 좋은 자리를 마련할 수 있었다"고 소감을 밝혔다. 무대에 직접 오른 서정옥 부녀회장은 "처음에 결혼해서 이 동네 왔을 때는 막막하고 힘들었는데 '잘 살거야'라는 노래를 부르면서 위로를 받았다"며 "이 노래 부르고 우리 동네도 좋은 일이 많아졌으면 좋겠다"고 말했다. '달성청춘별곡 4남매가 간다'는 달성군, 달성문화재단, 달성문화도시센터, 영남일보가 함께 기획·제작하는 세대 공감 문화 확산 프로그램이다. 4남매는 달성군 곳곳의 경로당을 돌며 노래와 대화로 세대를 잇고, 마을 공동체의 온기를 나누고 있다. 박지현기자 lozpjh@yeongnam.com

2025.08.22