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[정만진의 문학 향기] 홍의장군과 괴테
곽재우는 무과가 아니라 문과에서 2등을 차지한 선비 출신이다. 기이하게도 선조는 어명으로 곽재우의 합격을 취소시켰다. "백성을 위해서라면 모든 것을 희생할 줄 알아야 옳은 임금"이라는 취지의 곽재우에게 선조는 격노했다. 선조는 수많은 백성들이 추종하는 이순신을 고문하고, 덕망 높은 의병장 이산겸과 김덕령을 때려죽였다. 곽재우도 밀정을 보내 감시했다. 권력에 무심하다는 표시를 내어야 안전이 보장되었으므로 곽재우는 산에 들어가 도를 닦았다. 선조의 의심을 벗어나려는 고육책이었다. "평생을 절개와 의리로 살았지만/ 지금은 산속 승려와 같네/ 곡식을 안 먹으니 목마름이 없고/ 마음을 비우니 호흡이 이루어지네" "유학은 우주의 본질을 이(理)라 하고/ 불교는 현상을 타파해 공(空)이라 하네/ 모르겠구나 득도하는 비법을/ 언제쯤 그 약을 얻을 수 있으려나" 그가 신선이 되었는지는 알 수 없다. 우리는 대구 망우당공원, 경남 의령 생가터와 의병 박물관, 그리고 정암진의 홍의장군 동상을 우러러볼 뿐이다. '망우선생 문집(홍우흠 편역)'에 따르면 홍의장군은 1552년 8월28일 태어났다. 홍의장군보다 197년 뒤인 1749년 8월28일 괴테가 태어났다. 국내의 홍의장군 동상은 두루 답사해 보았지만 괴테 동상은 독일 어디어디에 있는지도 모른다. 확실히 아는 것은 바이마르 국립극장 앞의 동상이다. 바이마르의 동상은 괴테가 제자 겸 동지인 실러와 같이 서 있는 2인 입상이다. 이 입상은 두 사람을 다정한 모습으로 함께 조형했다는 점에서 특별히 탁월하다. 괴테 또는 실러만 단독으로 세워졌을 때보다 훨씬 풍부한 이야기를 담아내는 까닭이다. 괴테·실러 2인상을 말할 때마다 '대구의 동상' 건립을 재삼 소망한다. 현진건·이상화·이육사 동상이다. 모두 독립유공자이고, 교과서의 민족문학가이다. 세 분이 한 동상에 나란히 계시는 모습은 대구의 얼굴로 각인되고도 남을 상징이다. 1900년생 현진건과 1901년생 이상화는 1943년 4월25일 같은 날 세상을 떠났다. 청소년기 이후 대부분을 대구에서 활동한 1904년생 이육사는 17회나 투옥당한 끝에 옥사했다. 세 분의 생애는 '운수 좋은 날'·'고향'과 일장기 말소 의거, '빼앗긴 들에도 봄은 오는가'·'나의 침실로'와 ㄱ당, '광야'·'청포도'와 의열단에 새겨져 있다. 정만진 소설가
[사설] 전기요금 찔끔 인하로 어느 기업이 대구경북에 오겠나
우리나라의 전력 문제 중 하나는 발전소와 전력소비 지역이 멀리 떨어져 있다는 점이다. 정부가 전력 생산과 소비가 특정 지역에 편중되는 구조를 바꾸고, 전력이 풍부한 비(非)수도권으로 산업투자를 유도하는 새로운 산업입지 정책을 도입한 것은 지역균형발전을 위한 전향적 조치로 평가할 만하다. 그간 전국에 동일하게 적용한 산업용 전기요금에 '지역별 조정요금'을 차등 적용한다는 게 정부가 26일 공개한 '산업용 지역 전기요금제' 설계안의 골자다. 대구경북의 산업용 전기요금은 이르면 연말부터 최대 10% 인하될 전망이다. 하지만 턱없이 부족한 인하 폭에 지역의 불만이 만만찮다. 이 정도로 대구경북이 수도권은 물론 심지어 중부권과 첨단산업 및 글로벌 기업 유치경쟁을 벌일 수 있다고 믿을 사람이나 기업은 없다. 정책 효과가 자칫 빛 좋은 개살구에 그치지 않을까 우려된다. 비수도권 지자체들은 이번 '지역별 차등전기요금제'의 문제점을 제대로 파악해 곧 확정할 설계안에 적절히 반영되도록 정부를 설득해야 한다. 첫째, 경북 등 원전 밀집지역의 '원전 리스크'가 아예 반영되지 않은 건 개선해야 한다. 같은 남부권이라도 반도체 클러스터가 조성되는 호남권이 큰 혜택을 누리는 반면, 원전 밀집지역인 영남권은 기대 수준에 못 미치는 것도 불공평하다. 둘째, 이번에 '주택용'이 빠진 것도 아쉽다. 산업용과 달리 주택용은 '실질적 혜택'으로 인식된다. '주택용 로드맵'을 내놓으라고 정부에 계속 요구해야 한다. 셋째, 권역별 최대 인하 폭이란 '10%'조차 산업계 요구(20~30% 인하)에 크게 못 미친다. 그 정도 인하로 수도권 기업을 지방으로 오게 할 수 있을지 회의적이다. 용인을 포함한 수도권 남부(서울·경기 남부)의 지역별 조정 요금이 '0원에서 1원 인하'로 설정된 건 무엇을 의미하는가. 이 지역 요금이 사실상 바뀌지 않는다면 굳이 더 남쪽으로 기업을 옮길 이유가 없음을 뜻한다. 정책 효과를 반감시키는 나쁜 장치다. 정부는 지방의 의견을 토대로 산업용 지역 전기요금제를 보완·수정해 조속히 확정·시행해야 한다. 보완의 방향과 목표는 국토균형발전의 효과를 실질적으로 거둘 수 있는 제도적 완성에 있다. 그래야 정부가 추진하는 분산에너지 활성화, 첨단산업 육성, 국가첨단산업벨트 조성, AI데이터센터 확대, 전력망 확충 등의 정책과 국토균형발전 전략이 유기적으로 결합돼 산업의 국토 재편을 도모할 수 있다. 발전지역→장거리 송전→수도권 소비라는 낭비적 구조에서 벗어나, 발전지역의 전력가격 경쟁력 제고→기업 지방투자 유도→지방 전력소비 증가라는 선순환적 구조로 전환하는 게 선결 요건이다. 아직 지방의 의견 수렴이 태부족하다. 논설실기자 ynnews@yeongnam.com
[책 속의 길] 독도를 지키는 사람들
올해 초, 경북도교육청이 제작한 독도 달력을 선물로 받았다. 열두 달 독도의 사계를 넘겨 보며, 언젠가는 꼭 가봐야겠다는 바람이 생겼다. 그 바람을 따라 4월 초, 남편과 함께 2박3일 일정으로 울릉도행 크루즈에 올랐다. 5년 만의 울릉도 여행이었다. 하지만 독도까지 가는 길은 뜻대로 열리지 않았다. 여행 내내 풍랑이 이어졌고, 우리는 '갈 수 있을까, 없을까' 하며 수시로 바다의 표정을 살폈다. 마지막 날 아침에야 독도로 향했지만, 거세진 파도에 막혀 끝내 발을 디디지 못했다. 눈앞까지 다가간 섬을 뒤로한 채 돌아서야 했다. 그 아쉬움 속에서 한 가지 생각이 스쳤다. 만약 이 섬이 누구나 쉽게 드나들 수 있는 곳이었다면, 오늘까지 이토록 온전히 남아 있을 수 있었을까. 대구로 돌아와 아이들과 함께 읽었던 '독도를 지키는 사람들'을 다시 찾아 읽었다. 아쉬움 때문이었을까. 안용복과 홍순칠의 이름이 전과는 다르게 읽혔다. 두 사람은 독도를 지킨다는 것이 말이나 구호가 아니라 실천으로 이어져야 함을 보여주었다. 조선의 평범한 어부였던 안용복은 일본까지 건너가 울릉도와 독도가 조선의 땅임을 주장했고, 홍순칠은 전쟁의 상처가 채 아물기도 전 독도의용수비대를 이끌고 그 땅을 지켜냈다. 시대와 방식은 달랐지만, 두 사람에게 독도는 물러설 수 없는 자리였다. 그렇게 다시 만난 독도는 지도의 동쪽 끝에 찍힌 작은 섬이 아니었다. 그곳에는 누군가의 용기와 집념, 이름 없이 버텨온 시간이 겹겹이 남아 있었다. 영토를 지켜온 것은 거창한 말보다 물러서지 않았던 사람들의 선택이었다. 한 사람이 포기하지 않고 나서는 마음에서, 그리고 그 마음을 함께 기억하는 공동체가 그곳의 시간을 이어왔다. 지금 세계는 무역 갈등과 관세 문제로 흔들리고 있다. 경제적 이익을 넓히는 일도 중요하지만, 우리가 이미 가진 땅과 바다와 하늘을 제대로 지키는 일은 그보다 앞선다. 독도는 가끔 떠올리는 상징이 아니라, 계속 배우고 찾아가고 다음 세대에 전해야 할 우리의 보물이다. 아이들에게 그 의미를 전하고, 우리 땅의 가치를 함께 나누는 일도 그 섬을 지키는 한 방법일 것이다. 나는 끝내 독도에 발을 딛지 못했다. 그때의 여행은 내게 독도를 '다녀온 곳'이 아니라 '계속 마음에 두어야 할 곳'으로 남겼다. 눈앞에 두고도 닿지 못했던 그 섬. 우리는 독도를 얼마나 자주 기억하고, 또 얼마나 오래 지켜낼 것인가. 독도를 향한 배는 거친 파도 앞에서 돌아섰지만, 그 질문만큼은 함께 돌아오지 않았다. 김은영 대구서구비산7동 새마을문고 회장
신규용의 교실에서 찾는 교육…성찰의 감수성
교사로 오랫동안 생활하다 보면 교실이라는 작은 사회 안에서도 참 다양한 아이들을 만납니다. 요구하는 것도, 말투도, 반응하는 방식도, 상상하는 것도 모두 다릅니다. 그래서 교사들은 늘 고민합니다. '우리가 교육이라는 이름으로 이 다양성을 일괄적으로 똑같이 만들어버리는 것은 아닌가?' 하고 말입니다. 흔히 말하는 창의성 교육이나 사고력 교육은 대부분 이 다양성을 긍정하고 자유를 허용하는 방향으로 흐릅니다. 그런데 우리가 사회에서 타인과 공존하며 살아가려면 도덕이나 규칙 등으로 개인의 자유가 통제되는 상황도 기꺼이 받아들여야 합니다. 우리 교육의 목표인 '바람직한 민주시민'은 바로 이 자율과 통제 사이에서 중심을 잡고 조율할 수 있는 사람입니다. 그래서 교사들은 우리 사회가 합의한 지식과 상식을 학생들에게 전달하고, 생활지도를 통해 학생을 훈육하기도 합니다. 지난 글에서 말했던 우리 마음 안에서 통제와 조율을 돕는 '마음의 저울'을 작동시켜야 하기 때문입니다. 우리가 상식적인 행동을 하려면 상황을 객관적으로 판단하고 성찰하는 '반성적 사고'가 필요합니다. 중요한 것은 이 사고의 방향이 '자신'을 향해야 한다는 점입니다. '내가 틀린 것은 아닐까?' 하고 스스로를 점검하고 나의 결핍을 마주하는 일은 누구에게나 피곤하고 고통스럽습니다. 그렇기에 이 피곤한 과정을 기꺼이 시작하도록 내면을 깨워주는 감각이 바로 '성찰의 감수성'입니다. 그런데 지금 우리 사회는 이 성찰의 감수성이 많이 부족합니다. 그 빈자리를 차지한 것은 오직 나의 손해에만 예민하게 반응하는 '이익의 감수성'입니다. 내가 불이익을 받았다고 느끼는 순간, 자신을 돌아보는 대신 "저 사람이 나쁜 거야", "저 사람이 잘못된 거야"라며 분노의 화살을 쉽게 외부로 돌려버립니다. "불의는 참아도 불이익은 참지 못한다"는 이 시대의 씁쓸한 농담은, 자신을 향해야 할 성찰의 힘은 사라지고 타인을 향한 혐오와 분노가 확산되는 우리 사회의 상황을 보여줍니다. 그리고 더 큰 문제는 사회의 이런 문제들이 아이들에게로 전파되고 있다는 사실입니다. 사람들은 왜 이토록 성찰하는 것을 거부할까요? 거리의 사상가로 유명한 우치다 타츠루 선생은 자신의 구조주의 입문서 '푸코, 바르트, 레비스트로스, 라캉 쉽게 읽기' 서문에 "무지는 나태의 결과가 아니라 근면의 성과이다"라며 이 상황을 설명할 단초가 되는 말을 남겼습니다. 우리는 흔히 사람들이, 특히 아이들이 게을러서 깊게 생각하지 않는다고 여깁니다. 하지만 자크 라캉의 정신분석학적 시각에서 보면, 사람들이 반성적 사고를 피하는 것은 자신이 만들어 놓은 '안전하고 완벽해 보이는 자아'에 흠집이 나는 것을 막기 위한 노력입니다. 나의 무지와 한계를 인정하는 두려움을 피하기 위해 "난 다 알아", "저 사람이 이상한 거야"라며 자신은 인식하지 못한 채 엄청난 에너지를 사용합니다. 이런 상황을 교육을 통해 일거에 해결할 수 있다면 참 좋겠지만 안타깝게도 교육은 사회의 모든 문제를 해결할 수도, 아이들의 타고난 성향 자체를 바꿀 수도 없습니다. 우리가 할 수 있는 것은 아이들에게 성찰할 수 있는 '안전한 경험'을 끊임없이 제공하는 것뿐입니다. 아이들 앞에서 빨간색 색연필을 쥐고 모든 것을 수정하려고 하는 어른이 아니라 아이와 눈을 맞추고 아이의 말에 귀를 기울여 주는, 그렇게 해서 아이들과 진지한 대화를 이어 나갈 수 있는 어른의 역할이 필요합니다. 빈곤 가정 아이들을 10년간 추적해 정리한 강지나 선생님은 '가난한 아이들은 어떻게 어른이 되는가'에서 잠시 엇나가던 아이들을 결국 바른길로 구원한 것은 대단한 기술이나 처방이 아니라 자신의 삶을 되돌아보는 아이 스스로의 성찰하는 힘이라고 했습니다. 그리고 그 힘의 기반에는 아이들이 나쁜 길로 빠지더라도 지속적으로 관심을 보여주며 '관계의 끈'을 놓지 않던 부모, 복지사, 교사 같은 어른들이 있었습니다. 내면의 성찰을 끝까지 놓지 않은 아이들은 시간이 걸리더라도 결국 올바른 길로 돌아왔습니다. 성찰의 주체는 스스로일 수밖에 없습니다. 환경, 빈부격차, 전쟁, 이념 갈등, 세대 갈등, 차별, 혐오 같은 수많은 사회문제 앞에서 껍질을 깨고 변화를 만들어내는 주체는 결국 아이 자신입니다. 때문에 교육은 그런 아이들에 대한 기다림입니다. 그리고 그 기다림은 가정에서, 학교에서, 사회에서 일어납니다. 아이가 어떤 모습으로 나타나도 그 자리에 있어 주는 어른, 실수하고 결핍을 드러내도 포기하지 않고 다시 말을 걸어주는 어른의 노력 속에서 성찰의 감수성은 자라날 수 있습니다. 신규용
[사설] TK공항철도 예타 통과, 대구경북 도약의 발판 마련했다
대구경북으로서는 오랜만에 반가운 소식이다. TK공항 접근성의 핵심 축이자 지역 발전의 분수령이 될 '대구경북공항철도(서대구~의성)' 사업이 마침내 기획예산처의 예비타당성조사(예타)를 통과했다. 이는 철도 노선 하나가 더 깔린다는 차원에 그치는 일이 아니다. 수도권 일극(一極) 체제에 맞설 대구경북 메가시티의 핵심 동력이 확보되었다는 점에서 매우 의미 있는 일이다. 대구시와 경북도, 정치권이 손발을 맞춰 일궈낸 것이어서 더욱 각별하다. 대구 도심과 공항을 20분대로 잇는 이 공항철도는 서대구에서 출발해 신공항이 들어설 군위·의성을 잇는 총연장 70km의 광역급행 철도망이다. 기존 교통망으로는 공항 개항 이후 폭증할 여객과 물류 수요를 감당하기 어렵다. 이번 철도망 구축으로 대구 도심 및 경북 주요 도시에서 공항까지 30분대 접근이 가능해지게 된다. 이번 철도 사업 확정은 TK공항이 중남부권 거점 관문공항으로 도약하는 데 반드시 필요한 발판을 마련해 준 셈이다. 조속한 신공항 건설의 희망도 키우는 일이다. 대구경북공항철도는 지방소멸 위기를 극복하는 데도 큰 도움이 될 것이다. 지역의 인구 유출과 경쟁력 약화는 수도권으로 집중된 과도한 교통 및 인프라 자본에서 비롯된 바가 크다. 공항과 철도가 결합한 거점 인프라는 단순한 이동 수단에 그치지 않는다. 첨단 산업단지 유치와 물류 거점 조성, 관광 인프라 활성화를 견인하는 강력한 경제 엔진으로 작동한다. 대구의 주요 산업거점과 구미 국가산단에다, 계획 중인 군위 첨단산단 등 주요 거점을 철도로 연결, TK공항을 중심으로 새로운 산업·물류·비즈니스 축을 형성하는 광역경제권 조성의 핵심시설로 자리매김할 것이다. 3조원이 넘는 사업비가 드는 이 사업의 예타 통과는 완공을 위한 긴 여정의 시작에 불과하다. 중요한 기본계획 수립과 설계, 토지 보상 등 후속절차가 이어진다. 이제부터는 신속성과 내실을 함께 챙기는 치밀한 후속 조치에 최선을 다해야 한다. 우선 신공항 개항 시점과 철도 개통 시점의 시차를 최소화해야 한다. 기본계획 수립과 설계, 공사 발주 등 후속 행정 절차를 신속히 추진해 공항과 철도가 동시에 개통할 수 있도록 역량을 집중해야 한다. 재원 확보 및 공사 과정에서의 효율성 극대화도 중요하다. 엄청난 국비가 투입되는 국가재정사업인 만큼, 집행 과정에서의 갈등이나 공기 지연 요소를 사전 차단하는 등 철저한 사업 관리가 이루어져야 한다. 대구경북공항철도 예타 통과는 대구경북이 새로운 활력을 얻으면서 국가 균형발전으로 나아가는 도약의 첫걸음이다. 차질 없는 착공과 완공을 위해 모두 힘을 모아야 한다. 논설실기자 ynnews@yeongnam.com
[경제와 세상] 우리는 왜 남의 눈을 의식하며 소비하는가
"인간은 타인의 눈길에서 지옥을 경험한다." 프랑스 철학자 장 폴 사르트르의 철학적 사상을 대표하는 말이다. 우리 인간은 자유로운 존재이지만 다른 사람의 시선을 의식하는 순간, 스스로 선택하기보다는 남에게 의존하고 평가받는 대상으로 바뀌게 된다. 흥미로운 것은 이러한 타인의 시선이 철학적인 영역에만 머물지 않는다는 것이다. 우리가 무엇을 입고, 어떤 집에 살고, 어떤 차를 타며, 어떤 학교를 졸업했는지에도 다른 사람의 시선을 의식하고 있다. 경제학에서는 이를 잘 보여주는 현상이 베블렌 효과다. 미국의 경제학자 소스타인 베블렌은 '유한계급론'에서 부유층의 과시적 소비에 대해 언급했다. 일반적인 상품은 가격이 오르면 수요가 줄어들지만 명품이나 고급 자동차, 고가주택처럼 자신의 사회적 지위를 드러내는 상품은 높은 가격 자체가 매력이 되기도 한다. 물건의 사용가치보다 '나는 이것을 소비할 수 있는 사람'이라는 교환가치를 더 중요시하고 있기 때문이다. 소비의 대상은 상품이지만 실제 구매하는 것은 사회적 인정과 상대적인 우월성이 되는 것이다. 또 하나는 밴드왜건 효과다. 사람들이 많이 선택하기 때문에 나도 선택할 수밖에 없는 현상이다. 특정 브랜드의 운동화나 옷이 갑자기 유행하고, 사람들이 몰리는 음식점에 더 긴 줄이 생기고, 인기 지역의 아파트나 특정 주식에 수요가 집중되는 것도 같은 심리이다. 남들과 달라 보이기 위해 비싼 상품을 사는 것이 베블렌 효과라면, 남들과 같아지기 위해 유행을 따라가는 것이 밴드왜건 효과다. 방향은 달라도 둘 다 소비의 기준을 나보다 타인에게 둔다는 것이 공통점이다. 문제는 디지털 사회가 타인의 시선을 과거보다 훨씬 강하게 만들었다는 것이다. SNS에는 여행, 자동차, 명품, 맛집, 주택과 투자수익까지 전시되고 있다. 플랫폼의 알고리즘은 조회수와 '좋아요'가 많은 상품을 다시 추천하면서 유행을 더욱 증폭시키고 있다. 지금 우리는 몇몇 이웃과 비교하는 것이 아니라 수백, 수천 명의 삶과 자신의 삶을 매일 비교하는 생활에 빠져 있다. 때문에 필요에 의한 소비와 과시에 의한 소비의 경계가 흐려지고, 자신의 소득과 자산 수준을 넘어서는 소비와 과도한 투자를 부추기는 현상이 일상화되어 있다. 경제학적으로 더 중요한 문제는 이런 심리가 자산시장으로 옮겨갈 때이다. 모두가 다 사고 있다는 말이 주택이나 주식, 가상자산의 매수 근거가 되면서 가격 상승이 다시 사람을 끌어들이는 자기강화적 순환이 만들어지고 있다. 이처럼 실질가치보다 타인의 행동을 따라가는 군집행동이 시장을 지배하면 가격은 펀더멘털에서 멀어지고 버블의 위험도 커진다. 소비시장의 밴드왜건 현상이 자산시장의 쏠림으로 나타나게 되는 것이다. 결국 사르트르의 문제의식은 오늘날 경제생활에도 유효하다. 우리는 자유롭게 소비한다고 생각하지만 실제 선택의 상당 부분은 타인의 시선과 평가, 유행에 영향을 받고 있다. 또한 우리는 기업의 마케팅에 지배를 받는 것도 마찬가지다. 물론 다른 사람의 선택을 참고하는 것 자체가 잘못된 것은 아니다. 정보가 부족한 시장에서는 타인의 행동이 유용한 정보가 되기도 한다. 그러나 남에게 보여주기 위한 소비와 남들을 따라가는 투자가 자신의 판단을 대신하기 시작하면 경제적 자유는 오히려 줄어들게 된다. 진정한 경제적 자유는 더 많이 소비할 수 있는 능력만을 뜻하는 것은 아니다. 타인의 시선에서 벗어나 정말 필요한가, 사용가치가 있는가를 판단할 수 있는 능력이다. 어쩌면 오늘날 우리가 경험하는 소비의 지옥은 물건이 부족해서가 아니라, 너무 많은 타인의 눈길 속에서 살아가기 때문에 만들어지고 있는지도 모른다. 임규채 경북연구원 사업지원본부장
[윤성은의 천일영화] 진정한 콘크리트 유토피아를 묻다, ‘콘크리트 녹색섬’
고향을 묻는 질문에 아파트 단지로 답하는 세대가 있다. 이른바 '아파트 키즈'들이다. 아파트 키즈는 1980~1990년대 대단지 아파트에서 태어나고 자란 이들로, 콘크리트 복도와 단지 내 놀이터, 상가 등을 고향으로 인식한다. 대개 아파트 단지는 주택가에 비해 개인주의적이고 폐쇄적인 공간으로 인식되지만, 한 울타리 안에 유치원, 초·중·고등학교, 스포츠센터까지 모든 인프라가 갖춰져 있던 초기 대단지 아파트는 그 자체로 거대한 마을이었고, 이곳에서 함께 유년시절과 학창시절을 보냈던 이들은 골목길 공동체 못지않은 유대감을 형성했다. '콘크리트 녹색섬'(감독 이성민)은 이처럼 누군가에게는 온기 어린 고향이었던 한 아파트 단지가 사라지는 과정을 담은 다큐멘터리다. 단군 이래 최대 규모라 불렸던 서울 강동구 둔촌주공아파트가 재건축을 앞두었을 때, 이 단지의 아파트 키즈들은 '안녕 둔촌주공아파트'라는 책을 시리즈로 출간하고 영상물을 제작하는 등 사라질 고향의 모습을 열심히 기록했다. '콘크리트 녹색섬'은 이들과 유사한 상실감 및 보존 욕구에서 출발해 지금은 자본주의적 욕망의 상징이 된 서울 강남구 개포주공아파트 1단지의 철거 현장을 카메라에 담았다. 농촌이나 구도심의 풍경이 서서히 변해가며 시간의 흔적을 남기는 것과 달리 아파트 재건축은 몇 달 만에 본래의 모습이 흔적도 없이 사라진다는 측면에서 꽤나 허망하다. 이곳에서 유년 시절을 보냈던 이성민 감독이 재건축을 앞둔 주민들의 소회를 듣다가 '나무'라는 공통분모를 찾아내고, 영화의 근간으로 놓은 것도 그 때문이다. 수십 년 된 나무가 잘려 나가는 것만큼 추억이 깃든 공간의 소멸을 잘 말해줄 수 있는 것도 없기 때문이다. 현관문을 열고 나오는 순간 두 팔을 벌린 채 인사했던 아름드리 가로수들은 주민들에게 삶의 궤적을 함께해온 일상의 동반자이자 이 아파트에서 보내온 시간에 대한 증인이었다. 하지만 사람이 떠난 공간에 홀로 남아 울창한 녹색 생태계를 이루던 나무들은 본격적인 공사가 시작되자마자 제일 먼저 잘려 나가고 만다. 콘크리트 건물들 사이에서 녹음을 드리웠던 나무들이 육중한 굉음과 함께 쓰러지는 장면은 여느 극영화의 고문 장면 못지않게 고통스럽다. 새 아파트로 이식하는 비용보다 폐기 처리 비용이 더 저렴하다는 이유로 40년이란 세월의 가치와 공로가 묵살당하는 순간이기 때문이다. 이는 가성비라는 이름하에 도시에서 묵인되고 자행되는 에코사이드라 해도 과언이 아닐 것이다. 이성민 감독은 이 씁쓸한 현장을 카메라에 담으며 단 한 그루의 나무라도 보존해보려 최선을 다하지만 거대한 자본과 조직이 결부된 재건축 단지에서 개인의 노력이란 역부족임을 확인할 뿐이다. 카메라가 나무의 운명을 기록하듯 나무들은 수십 년간 주민들의 일상을 묵묵히 응시해왔다는 후반부 영화의 성찰은 올봄에 개봉한 '침묵의 친구'(감독 일디코 엔예디)의 주제의식과 맥을 같이한다. 수백 년간 한자리를 지켰던 나무는 몇 세대의 기억과 경험을 연결해주는 살아 숨 쉬는 매개다. 그래서 이 영화는 진정한 콘크리트 유토피아를 위해 필요한 콘크리트 녹색섬의 존재가치를 환기시킬 뿐 아니라 도심의 가로수길을 매일 활보하는 관객들이 나무를 전혀 다른 시선으로 바라보게 하는 정서적 마중물이 된다. 아파트 키즈의 키즈들이 살아갈 도시는 무엇을 새로 만드는가보다 무엇을 지키느냐에 달려있는 것인지도 모른다. 윤성은 영화평론가
[광장에서] 독립정신을 다시 되새겨야 할 때이다
2026년은 광복 81주년을 맞는 뜻깊은 해이다. 1945년 8월15일, 잃었던 나라를 되찾은 그날의 감격은 대한민국이 존재하는 한 결코 잊을 수 없는 역사이다. 그러나 오늘날 일부에서는 광복을 연합국의 승전이 가져다준 결과로만 해석하며 우리 민족의 독립운동을 축소하려는 시각을 보이기도 한다. 이는 일제강점기 수많은 독립운동가와 이름 없는 민초들이 바친 희생을 외면하는 역사인식이다. 광복은 결코 하늘에서 떨어진 선물이 아니었다. 의병들의 항전과 국권회복운동, 3·1운동의 거대한 함성, 대한민국임시정부의 법통 계승, 광복군과 독립군의 무장투쟁, 해외 동포들의 헌신이 끊임없이 이어졌기에 가능한 결실이었다. 국제정세의 변화는 광복의 계기가 되었지만, 그 토대에는 민족의 자주독립 의지와 피와 땀으로 이어온 독립운동이 있었다. 대한민국 헌법 전문이 대한민국임시정부의 법통을 계승한다고 천명한 이유도 여기에 있다. 광복의 역사는 대한민국 정통성의 뿌리이며 민주공화국의 출발점이다. 광복 이후 81년 동안 대한민국은 세계가 놀랄 기적을 이루었다. 전쟁의 폐허를 딛고 산업화를 이루었고 민주화를 정착시켰으며, 이제는 경제·문화·과학기술을 선도하는 선진국으로 우뚝 섰다. 반도체와 조선, 바이오산업은 물론 K-콘텐츠와 문화예술은 세계인의 공감을 얻고 있다. 선열들이 꿈꾸었던 나라는 국권을 회복한 나라를 넘어 국민이 자유와 존엄을 누리는 나라였으며, 오늘의 대한민국은 그 꿈을 현실로 만들어가고 있다. 그러나 새로운 시대는 또 다른 도전을 요구하고 있다. 인공지능이 산업과 교육, 국방과 행정, 문화와 의료를 바꾸는 AI 대전환 시대가 시작되었다. 앞으로 국가의 경쟁력은 천연자원보다 창의력과 기술, 그리고 인재가 좌우하게 될 것이다. AI는 인간을 대신하는 기술이 아니라 인간의 가치를 더욱 높이는 도구가 되어야 한다. 기술이 아무리 발전해도 그것을 올바르게 사용하는 정신과 윤리가 뒷받침되지 않는다면 지속 가능한 발전은 기대할 수 없다. 바로 이 지점에서 독립정신은 새로운 의미를 갖는다. 선열들이 보여준 자주정신과 책임의식, 공동체를 위한 희생, 미래를 향한 도전정신은 AI 시대에도 대한민국이 지켜야 할 국가 경쟁력의 근본 가치이다. 기술은 시대에 따라 변하지만 나라를 지탱하는 정신은 변하지 않는다. 독립운동이 민족의 생존을 위한 혁명이었다면 AI 혁명은 대한민국의 미래를 위한 또 다른 도전이다. 우리는 기술을 선도하는 나라를 넘어 인류의 보편적 가치와 윤리를 함께 이끄는 품격 있는 국가를 지향해야 한다. 광복 81주년은 과거를 기념하는 날이 아니라 미래를 준비하는 출발점이어야 한다. 역사 위에 미래를 세우지 않는 민족은 지속될 수 없고, 미래를 준비하지 않는 나라는 번영을 이어갈 수 없다. 독립운동이 우리에게 자유를 남겼다면 이제 우리의 책임은 그 자유를 창조와 혁신으로 이어가는 일이다. 독립의 정신을 AI 시대의 국가 비전으로 승화시킬 때 대한민국은 세계가 존경하는 선진국을 넘어 인류의 미래를 이끄는 나라로 더욱 힘차게 도약할 것이다. 이제 날이 밝아올 것이다. 새 시대를 열어갈 새로운 세대로서의 우리의 의무와 책임이 더욱 무겁게 다가오고 있다. 대한민국이여! 이 시점에서 독립정신을 다시 새겨야 할 때임을 명심하자. 우대현 광복회 대구시지부장
[미디어 핫 토픽] 요즘 유튜브에는 사람냄새가 난다
인공지능(AI)이 콘텐츠 제작 영역을 빠르게 넓히고 있다. 2026년 상반기 유튜브에서는 사람의 일상과 관계, 솔직한 생각을 담은 콘텐츠가 주목받았다. 화려한 연출보다 자연스러운 모습에 공감하는 흐름이다. 이 기간 주목받는 유튜브 콘텐츠를 보면 출연자의 완성된 모습보다 일상 속 개성을 앞세운 기획이 많다. '안녕하세요원이입니다잘부탁드립니다'(이하 안원잘부)는 리센스 리더 원이의 개인 채널로 출발했다. 지금은 다른 멤버들이 함께 출연하는 웹예능 형태로 제작된다. '갸루와 거제에 왔습니다', '미나미의 뿌리를 찾아서' 등에서 멤버들은 서로 다른 문화를 경험하고 일상을 보낸다. 무대에서 보기 어려운 성격과 관계가 드러난다. '갸루와 거제에 왔습니다(거제 1편)'는 조회수 1천만회를 넘겼다. 대화 형식의 토크 장르에서도 같은 흐름이 나타난다. 토스가 운영하는 유튜브 채널 '머니그라피'의 'B주류초대석'은 음악·영화·문학 등 취향을 소재로 출연자들의 생각을 나눈다. 서로 다른 분야의 사람들이 좋아하는 콘텐츠와 경험을 이야기하는 과정에서 각자의 개성과 관계가 드러난다. '방문 교사와 불량배 셋의 제법 진지한 독서 클럽' 등 상당수 영상이 조회수 200만회를 넘겼다. 두 콘텐츠는 출연자를 캐릭터로 소비하지 않는다. 안원잘부는 멤버 간 정체성과 관계를, B주류초대석은 출연자의 취향과 경험을 담는다. 설정을 만드는 대신 자연스러운 모습과 생각을 보여주며 시청자와 친밀감을 쌓는다. 사람들이 이런 콘텐츠에 주목하는 이유는 무엇일까. AI가 글과 이미지, 영상 제작까지 빠르게 확장하는 환경에서 사람의 표정과 말투, 관계에서 나오는 감정이 차별점이 됐다. 자극적인 설정 대신 한 사람의 일상과 취향, 솔직한 대화를 보여주는 콘텐츠가 공감을 얻고 있다. AI가 만드는 정교한 콘텐츠가 늘어날수록 사람만 보여줄 수 있는 순간과 관계가 새롭게 주목받는 것이다. 제작 방식에서도 차이가 드러난다. 두 콘텐츠 모두 대본과 자막, 편집을 최소한으로 쓴다. 촬영 장소도 여행지나 스튜디오 한 곳으로 단순하다. 대신 출연자가 말을 고르는 시간, 대화가 끊기는 순간을 그대로 내보낸다. 정교하게 다듬은 영상이 아니라 다듬지 않은 장면이 시청자를 붙잡는다. 시청 시간과 댓글 반응이 몰리는 지점도 기획된 장면보다 예상하지 못한 반응이 나오는 대목이다. 최근 유튜브에서 나타나는 '사람냄새'는 한때의 유행으로 보기 어렵다. AI로 콘텐츠를 만드는 일이 쉬워질수록 사람의 경험과 감정, 관계에서 나온 이야기는 더 특별해진다. AI가 콘텐츠 제작의 다양성과 효율을 넓히는 가운데, 사람만 보여줄 수 있는 관계와 감정은 또 다른 가치가 되고 있다. 지금의 콘텐츠 소비는 화려함보다 '진짜 사람'을 찾아가는 과정에 가깝다. 이수현기자 lkc9980@yeongnam.com
[기고] 대구, 이제는 도시의 삶을 색으로 채울 때다
도시를 떠올리면 무엇이 스쳐가는가. 회색빛 콘크리트 빌딩 숲과 아스팔트, 짙은 컬러와 뿌연 안개는 도시의 외면을 단편적으로 드러낸다. 진정한 도시는 그 안에 살아 숨 쉬는 사람들의 이야기와 그들이 만들어내는 고유의 색으로 완성된다. 그런 의미에서 모두가 기억하는 '컬러풀 대구(Colorful Daegu)'는 단순한 슬로건을 넘어, 이 도시가 가야 할 미래의 이정표이자 본질적인 에너지가 될 수 있다. 도시의 색채는 단순한 시각적 장식이 아니라, 시민의 삶의 질을 결정하는 보이지 않는 인프라이다. 대구는 뜨거운 열정과 다채로운 스펙트럼을 가진 유채색의 도시이다. 여름의 강렬한 태양을 담은 붉은 정열은 대구시민 특유의 강인함과 역동성으로 승화되어 왔다. 여기에 근대 골목이 품은 고즈넉한 갈색빛 역사, 앞산과 신천이 뿜어내는 푸른빛의 생명력, 그리고 세계적인 섬유 패션 도시로서 쌓아온 감각적인 색채들이 서로 촘촘히 얽혀 있다. 대구는 이미 풍요로운 색의 자산을 품고 있는 거대한 캔버스이다. 지금 우리에게 필요한 것은 이 캔버스 위에 새로운 시대의 색을 입혀가는 일이다. 도시를 색으로 채운다는 것은 단순히 건물 벽에 페인트칠을 하자는 의미가 아니다. 문화와 예술, 그리고 청년들의 다양성이 존중받는 감성의 컬러를 확장해 나가자는 것이다. 대구국제뮤지컬페스티벌(DIMF)의 화려한 무대 조명에서, 치맥페스티벌의 청량한 활기와 도심 곳곳의 소박한 골목길까지 문화의 색채가 스며들 때 도시는 비로소 살아 움직인다. 도시의 생명력은 다양성에서 나온다. 하나의 색을 강요하는 도시는 경직되어 쇠퇴하기 마련이다. 전통의 깊은 색 위에 혁신과 개방이라는 새로운 색이 자연스럽게 스며들어야 한다. 저채도의 편안한, 기성세대의 묵직한 녹음과 청년 세대의 톡톡 튀는 비비드한 고채도의 감성이 어우러질 때, 대구는 그 어떤 도시보다 매력적인 스펙트럼을 뿜어낼 수 있다. 프랑스의 문학가이자 영화감독인 장 콕토는 "색채는 빛의 파편"이라고 했다. 하나의 빛이 스펙트럼을 통해 다채로운 색으로 펼쳐져 사물의 아름다움을 드러낼 수 있는 것이다. 여름의 강렬한 빛을 가진 뜨거운 대프리카에서의 색채는 간과할 수 없는 영향력을 사람들에게 끼친다. 분지 지형의 답답함을 상쇄하고 도시 전체에 청량함을 직조해 내는 역할을 한다. 인공지능 기술이 모든 산업과 일상의 패러다임을 바꾸고 있는 지금, 도시의 색채는 어떠한 방식으로 진화되어야 하는가. 고정된 시각 정보에서 환경과 인간이 상호작용하는 지능형 인터페이스로의 변화가 기대된다. AI가 도시 인프라를 실시간으로 제어하는 시대에 색채는 고정된 인프라를 반응형 도시로 변모시킬 수 있는 유용한 수단이다. 예를 들어, 열섬 현상이 심할 때에는 냉각 효과를 주는 색으로, 겨울철에는 열을 흡수하는 색으로 건물 외벽 혹은 도로의 색이 바뀌어 도시의 온도를 조절할 수 있다. 또한, 언어가 통하지 않아도 직관적으로 인지할 수 있는 AI를 활용한 공통의 색채 가이드라인은 도시 속에서 누구나 차별 없이 공간을 이용하고 시각 약자를 위한 포용적 안내를 가능하게 해 준다. 이제 대구를 다시 색으로 채우자. 회색빛 일상에 지친 시민들에게는 치유의 색을, 미래를 고민하는 청년들에게는 도전의 색을 선사해야 한다. 우리가 이 도시에 다채로운 색을 덧칠할수록, 대구의 미래는 더욱 눈부시게 빛날 것이다. 대구의 도시브랜드였던 '컬러풀 대구(Colorful Daegu)'를 현대적 감각으로 재해석하여, 도시의 활력과 경쟁력을 거침없이 컬러로 풀어내 보자. 실천적 전략을 제대로 갖춘 색채 도시, 대구로 거듭나길 기대한다. 김소희 (사)한국색채학회 회장·영남대 건축학부 교수 김소희 (사)한국색채학회 회장, 영남대 건축학부 교수

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