[주말&여행-거창 감악산 감악고도] 안개 자욱한 해발 900m ‘무장애 산책길’ 꿈속을 걷는 듯

안개다. 감악산 정상부는 안개에 싸여 있다. 가까운 꽃들이 희미하다. 그 커다란 풍력발전기도 사라졌다. 산 아래 선명하던 거창 읍내도, 장쾌하게 펼쳐지는 첩첩 산그리메도 보이지 않는다. 안개는 잠시 옅어졌다가 금세 짙어지기를 반복한다. 부드럽고, 신선하다. "한 개도 안 보인다." 한 개도 안 보인다는 사람들의 음성이 들뜸으로 가득하다. 감악산에 안개는 잦은 일이라 한다. 이곳을 세 번 올랐는데, 안개는 오늘이 처음이다. 그래서 신령님이 된 듯 신나서 안개 속을 훨훨 난다. ◆ 감악산 무장애 나눔 길, 감악고도 검은빛을 띤 푸른 큰 산, 감악산(紺岳山)은 거창의 진산이다. 해발 952m의 높고 가파른 산이지만 정상부는 '감악고원' 또는 '별바람언덕'이라 불리는 5만㎡ 넓이의 평원이다. 산등성이를 따라 7기의 풍력발전기가 당당히 늘어서 있고, 해맞이 전망대가 숲에 가려져 있고, 한국천문연구원 인공위성 레이저 관측소의 돔 지붕이 멋지게 반짝이고, 가을이면 청보라, 진보라, 분홍보라 등 온갖 보랏빛의 아스타 꽃으로 뒤덮이는 곳이다. 지난해 11월 이곳 해발 900m에 '무장애 나눔 길'이 개통됐다. 별칭 '감악고도(紺岳高道)'로 '감악산의 높은 산책길'을 의미한다. 전체 거리 3.5㎞, 전 구간 경사도 8도 이하로 오르내림이 전혀 없는 말 그대로 무장애 산책길이며 주차장에서 시작해 정상 부근을 한 바퀴 돌아 주차장으로 돌아오는 원점 회귀형 코스로 설계되어 있다. 두 여인이 '감악산 무장애 나눔 길' 안내판을 들여다보고 있다. "지리산, 덕유산, 가야산에 폭 둘러싸여 있네." 양 여닫이 판문이 달린 일주문을 통과해 감악고도에 들어선다. 산 사면을 가득 채운 잣나무 숲 가운데로 포장된 길이 나있다. 잣나무 숲은 으스스할 정도로 깊이 도저하다. 곧 몇 그루의 자작나무가 어둑한 잣나무들 속에서 빛을 낸다. 자작나무 숲은 작은 규모지만 참으로 가려한 모습으로 걸음을 붙잡는다. 저기 앞서가는 젊은 부부를 불현듯 알아차린다. 스침도 존재도 미처 알지 못했다. 그들은 서로의 허리를 꼭 안은 채 한 몸으로, 하얀 안개 속으로 멀어진다. 포장길이 데크길로 바뀐다. 길 아래가 천 길 낭떠러지라는 의미겠다. 데크길 난간을 따라 핸드레일이 설치되어 있다. '무장애 나눔 길'은 산림청 산하 한국산림복지진흥원이 주관하는 사업이다. 모든 국민이 숲의 혜택을 누릴 수 있도록 하는데 목적이 있다. 이 사업은 2016년부터 시작되어 9년간 전국 17개 지역, 113곳의 숲에 무장애 길이 설치되었다고 한다. 이 핸드레일을 붙잡고 한발 한발 나아가는 사람도 있겠지. '지리산전망대'가 나타난다. 아무것도 보이지 않는다. 몇몇 사람들이 아무것도 보이지 않는 것들을 보고 있다. ◆ 전망대에서 전망대로 이어지는 안개 고도 전진과 멈춤을 반복한다. 우뚝 멈추면, 몇 걸음 뒤에서 조용히 따르던 안개도 슬그머니 멈춘다. 목에 붉은 수건을 두른 남자가 안개 속에서 나타나 성큼성큼 스쳐 사라진다. 개머루가 익어간다. 미국 자리공은 검 보랏빛 열매를 송글송글 맺어 놓았다. 팽나무 열매도 슬쩍 붉은 빛을 띤다. 팽나무의 속명은 켈티스(Celtis)인데, '단맛이 있는 열매가 달리는 나무'라는 고대 라틴어에서 유래했다고 한다. 열매를 가만 노려보다 그만둔다. 그래, 신맛일거야. 범부채 열매는 아직 초록이다. 9월에 여물어 종피가 갈라지면 포도송이 같은 까만 종자가 팡 드러날 것이다. 딱, 소리가 난다. 도토리다. 밤송이도 머지않아 벌어지겠다. 열매들이 열심히 익어가는 동안 가을의 여인인 주홍서나물이 하얀 갓털을 펼쳐 놓았다. '합천호 전망대'에 닿는다. 아무도 없고 아무것도 보이지 않는다. 이 길에서 이따금 사람들을 보지만 그들이 어디서 왔는지 어디로 가는지 알면서도 알 수 없다. 그들은 갑자기 보이고, 또 보이지 않는다. 노란 마타리, 청자색의 산박하, 하얗고 깨알만 한 신감채, 노란 미역취 꽃을 보느라, 나는 자꾸만 그들을 놓치고 안개 속에 남는다. 모든 풍경을 감춰버린 안개 속에서 작은 꽃들은 보다 소중하게 발견된다. 이제 '가야산 전망대'다. 노란별이 내려앉은 큼직한 테라스다. 역시 아무것도 보이지 않는다. 부부가 주저앉아 소박한 점심을 먹는다. 소주 냄새를 풍기는 사나이들은 전망대를 떠받치고 있는 다리에 대해 이야기한다. 건축과 토목에 일가견이 있는 분들이다. '가야산 전망대'를 지나면 데크길은 감악산의 북서 면에서 서남 면으로 이어진다. 더욱 축축한 한기가 떠돈다. 머플러를 둥둥 감고도 오슬오슬 하다. 바람도 없고 새소리도 없다. 드물게 빛이 들어 풀이 무성한 숲에서 이름 모를 풀벌레들의 울음소리만 들려올 뿐이다. 취나물 꽃이 많이 피었다. 가을이 닿자마자 취나물은 꽃대를 올리고 가장 먼저 꽃을 피워 씨를 맺기 시작한다. 고사리가 흔하다. 바위들은 이끼에 뒤덮여 있다. '가는 잎 그늘사초'가 푹신한 긴 털 카펫처럼 누워있다. 무성하게 가는 잎들 속에 어리고 푸른 것들이 한줌씩 자라나 있다. 그것들은 물푸레나무이고 당단풍나무이고 또 생강나무와 초록싸리와 신갈나무, 방아풀 등이다. 모든 어린 것들은 어여쁘고, 그들이 가는 잎 그늘사초의 풍성한 품 안에서 함께 자라나는 모습이 몹시 아름다워서 찡하다. 목에 붉은 수건을 두른 남자가 또 지나간다. 뭐여, 두 바퀴째 인거야? 저기 '덕유산전망대'가 있다. 전망대는 마침내 전망을 보여준다. 덕유산은 보이지 않지만, 마주한 산자락과 골짜기의 조그마한 촌락들이 보인다. "이제 보이네." 막 도착한 단체는 충청도 사람들 같다. 그들은 '이제 보이네' 이 한마디 고음을 남기고 시크하게 떠났다. 거의 곧장 그들을 뒤따랐다 여겼지만 그들의 모습은 금세 사라졌다. 그들이 환영처럼 사라진 자리에 참나물 꽃이 피었다. 참나물 꽃의 꽃말은 행운이다. 좋은 일이 일어날 것 같은 예감이 든다. 데크길이 끝나고 다시 포장길이 나타난다. 바짓단을 둥둥 걷어 올린 장년의 사나이가 찰박찰박 소리를 내며 마주 온다. 맨발이다. 이 포장길은 황토인 것 같다. 저 멀리 길 끝에 짙은 안개에 싸인 주차장이 보인다. 맨발의 사나이가 다시 찰박찰박 소리를 내며 스쳐 지나간다. 황토포장길을 맨발로 왕복하는 그는 축지법을 통달했음이 분명하다. 별바람언덕은 여전히 안개다. 휠체어를 탄 사람이 아스타 꽃밭 가운데 야자매트 길을 끙끙 오른다. 야자매트 길에서 휠체어의 전진은 무척 힘든 일이라는 것을 처음 깨닫는다. "한 개도 안 보인다. 더 짙어졌다." 음성들은 여전히 들떠있고, 사람들과 풍력발전기는 있다가 없다가 한다. 안개가 짙으니 내일은 맑겠다. 아스타 꽃이 만발하면 이곳에서 축제가 열린다. 축제의 날이 다가오고 있고, 감악산은 축제 준비로 분주하다. 한량으로 별바람언덕을 거닐다 목에 붉은 수건을 두른 남자를 또 본다. 차마 물어보지는 않았지만, 그는 분명 감악산 무장애 나눔길을 세 바퀴 원점회귀 했을 것이다. >>여행정보 12번 대구광주고속도로 거창IC로 나가 로터리 8시 방향으로 좌회전한다. 국농소삼거리에서 우회전, 월평사거리에서 우회전해 가다 1084번 도로를 타고 남상면 방향으로 간다. 남상면사무소 지나 연수사 이정표 따라 좌회전해 직진, 청연마을 버스정류장과 연수사 이정표가 있는 고갯마루에서 좌회전해 직진하면 된다. 축제 플랜카드가 곳곳에 걸려 있어 길 찾기는 쉽다. 별바람언덕 주차장에서 감악산 정상으로 향하는 길 우측에 '무장애 나눔 길, 감악고도' 입구가 있다. '제5회 감악산 꽃별 여행'이 오는 9월 19일부터 10월 12일까지 '별바람언덕'에서 열린다. 올해 축제는 '보랏빛 노을 속으로'라는 주제로 보라색 아스타 국화 30만본과 새로 조성된 구절초, 벌개미취, 청화 쑥부쟁이 40만본 등이 절정을 이룰 전망이다. 류혜숙 전문기자

2025.09.12

[홍하상의 기업인 열전] <22> 후쿠다 타미오 보고서의 충격

이건희 회장은 유럽시장의 현황을 알기 위해 출장길에 올랐다. 1993년 6월의 일이다. 비행기 1등석 제일 앞자리에 이건희 회장 부부가 앉았고 뒤에는 수행팀장인 손욱과 팀원 4명이 자리 잡았다. 비행기 고도에 오르자 손욱 팀장은 이건희에게 후쿠다 타미오의 56쪽짜리 보고서를 올렸다. 삼성전자의 디자인센터에 근무하던 일본인 산업디자인 고문 후쿠다는 삼성의 문제점을 사업본부장에게 여러 차례 보고서를 올렸으나 번번히 묵살됐다. 그는 삼성을 떠나면서 이 문제는 반드시 해결해야 한다며 손욱 수행팀장에게 보고서를 건넨 것이다. 이건희 회장은 후쿠다 타미오 고문을 신뢰하고 있었으므로 일본어로 된 그 문서를 한 페이지 한 페이지 읽어나갔다. 그의 표정이 점점 어두워졌다. ◆후쿠다의 지적 그가 지적한 내용은 이렇다. '현대가 디자인의 시대인데도 불구하고 삼성 사람들은 패션 디자인만 알 뿐 공업 디자인, 상품 디자인은 이해하지 못하고 있다. 새로운 상품을 생산할 때 아직도 상품기획서가 없는 회사가 삼성이다.' '3천명이 세탁기를 만들고 300명이 세탁기 뚜껑을 칼로 도려내어 간신히 뚜껑이 닫히게 만들고 있다.' 즉 금형 디자인이 잘못돼 조립 단계에서 뚜껑이 닫히지 않는 문제점을 지적한 것이다. '작업 공구를 쓰고 나서 제자리에 두지 않고 내팽겨쳐서 다음 사람이 그 공구를 찾으러 공장 안을 헤매고 다닌다.' 후쿠다 보고서를 다 읽고 나니 한숨이 절로 나왔다. 이건희는 비서실장, 본부장, 사장까지 몽땅 자신에게 거짓말로 보고를 해왔다는 것을 비로소 깨달았다. 무려 25년간 삼성에 몸담고 있어서 삼성에 대해서는 잘 알고 있다고 생각했는데 후쿠다씨의 보고서를 보니, 삼성에 대해 자신이 너무 모르고 있다는 분노가 치밀어 올랐다. 이건희는 그 문서를 읽고 나서 손욱 팀장에게 전달한 후 수행팀 모두 읽어보고 대책을 얘기하라고 했다. ◆소니도 비슷한 병폐 이런 경우는 일본의 소니에도 있었다. 소니는 일본 최고의 가전 기업이다. 당연히 일본의 우수한 인재들이 입사한다. 소니의 회장인 모리타 아키오가 어느 날 평사원과의 회식 자리를 가졌다. 어느 평사원이 말하기를 '소니에 입사하기를 열망해서 들어왔는데 막상 근무를 해보니까 자신이 선택한 회사는 소니가 아니라 바로 자신의 상사였다는 것을 느꼈다'고 했다. 말하자면 자신의 의견이 번번히 상사에 의해 묵살돼 자신의 아이디어는 상사가 받아들여주지 않는 한 빛을 볼 기회가 없었다. 그는 소니가 자신의 회사가 아니라 상사들의 회사라고 느껴 평생 일하고 싶지 않다고 소감을 피력했다. 모리타 회장은 그 후 사보에 전직(轉職)란을 만들어 자신이 가고 싶은 부서에 전직을 할 수 있도록 조치를 취했다. 일본 삼성전자의 디자인센터에 근무하던 일본인 고문 후쿠다씨도 상사에 의해 번번히 아이디어를 차단하던 소니의 평사원과 같은 심정이었을 것이다. ◆기대 이하의 변화 막상 회장에 취임하고 나서 이건희의 눈에 비친 삼성은 수준 이하였다. 이건희는 회장 취임 초기에 일본인 기술고문들에게 삼성에 와서 근무하면서 느낀 점을 써달라고 얘기했다. 거기서 다음과 같은 내용이 지적됐다. ①개인은 다 훌륭하지만, 연구한 것이 전달되지 않고 있다. ②현재 자기들이 제일이라는 자만에 빠져 창조적 도전을 하지 않는다. ③한국 기업은 미리 대비하지 않고 문제가 터진 후에 돈을 쓴다. ④삼성의 관리자들은 너무 급하고 실적과 결과만 평가한다. ⑤부자 나라 일본의 근로자는 살아남기 위해 일벌레처럼 일하고 연구소엔 밤늦게까지 불이 켜져 있는데 삼성은 안 그렇다. ⑥다행히 한국에는 젊은 파워가 있다. 이 젊은이들을 잘 발전시키는 것이 바로 경영자의 책임이다. 이건희는 기술고문들이 제시한 문제점을 정리한 후 과장급 이상의 사원들에게 읽히라고 지시했다. 그러나 별다른 효과가 없었다. ◆삼성과 파나소닉 제품의 비교 1988년에 취임하면서 '제2의 창업'을 선언했지만, '제2의 창업'이 문제가 아니라 그때도 크게 달라진 것은 없었다. 이런 일도 있었다. 1991년 미국 방문을 마치고 돌아오던 길에 이건희 회장은 일본의 마쓰시다사를 방문할 기회가 있었다. 파나소닉의 VTR 생산라인을 둘러본 후 이건희 회장은 파나소닉의 VTR 신제품을 하나 구해서 그걸 분해해 보았다. 분해해 본 결과 마쓰시다, 즉 내셔날의 VTR 제품은 화질, 선명도 및 화면 해상도, 스타트 시간 등이 삼성전자의 제품보다 월등히 우수하다는 것을 발견했다. 더구나 놀라운 것은 품질은 우수한데 부품 수는 오히려 삼성 제품보다 30%가 적다는 것이었다. 이 회장은 그 즉시 이수빈 그룹 비서실장에게 전화를 걸어 한일 간의 기술 격차가 이렇게 큰 상황에서 향후 유통시장 개방 시 소니, 마쓰시다 제품이 상륙할 경우 그에 대한 대응책이 마련돼 있는가를 물었다. 비서실 입장에선 별다른 대응책이 없었다. ◆대대적으로 보고 받아 이건희는 '지난 1981년부터 그동안 계열사 및 비서실에 지시한 내용을 모두 취합하고 그 지시사항들이 지금까지 어떻게 이행되었는지 각 사별로 종합해서 보고하라'고 지시했다. 그 결과 그룹 비서실에서 파악한 1981년 이후의 이건희 회장 지시사항은 무려 284페이지나 됐다. 비서실에서는 각 계열사에 지시사항 이행 여부 확인을 위한 인원을 각 기획실에서 3~5명씩 차출했다. 그들은 호암생활관에서 합숙하면서 지시사항 이행 여부를 추적했다. 그 과정에서 회장의 지시사항이 이행되지 않고 상당 부분 실종됐다는 것이 확인됐다. 한국에서는 관리를 제일 잘한다는 삼성그룹도 그 당시엔 이 정도였다. 이건희의 실망도 컸다. 그는 이런 실망감을 '영감(이병철 선대회장)에게 속았다'고까지 표현하면서 삼성의 병폐에 한탄을 금치 못했다. 1991년 12월5일의 사장단 회의에서는 이런 내용도 나왔다. '기술을 강조했더니 효율은 무시한 채 사람 머릿수와 연구개발비를 무턱대고 늘리고 개발과제도 지나치게 방만하게 펼쳐 외형적이고 전시적인 기술 중시에 치우치고 있다.' 이건희 회장 자신이 엔지니어 이상으로 기술을 잘 알다 보니 지시사항은 쌓이고 기술부서에서는 그 지시사항을 이행하느라 태스크포스팀을 자꾸 신설하게 되고, 회장의 지시사항을 이행한답시고 그럴 듯하게 겉포장만 흉내내는 일들이 빈발해지자 사장단을 질책한 것이다. 연구원 수는 많이 늘어났는데도 막상 진행되는 일은 별로 없고, 새로 만든 기술도 실용성이 떨어지는 것들이었다. 그러다 보니 비용 부담만 늘어나고, 회사 자체의 수익 구조가 나빠지는 현상이 발생하게 되는 것이다. 실제로 1990년에는 2천500억원의 순익을 기록했던 삼성이 1991년도에는 매출은 늘어나는데도 순익은 감소하는 기현상이 벌어지고 있었다. 그것은 1990년, 1991년의 문제만이 아니라 이건희가 회장으로 취임한 1988년 이후 계속 반복되어 오고 있는 현상이었다. 게다가 사원들의 의식구조도 나아지지 않고 있었다. 시대는 국제화로 가고 있는데, 사원들의 의식은 아직도 국내시장 1등에 만족하고 있는 상황이었다. 예컨대 사원을 해외에 파견할 때도 유능한 사원을 시장 잠재력이 큰 후진국에 파견해야 하는데 실제로 유능한 사원은 이미 시장의 기반이 다 잡힌 선진국으로 파견되고, 후진국에는 오히려 실력이 떨어지는 사원이 파견되는 등 인사의 난맥상도 있었다. 결국 이건희는 그 해 말 창업 이래 최대의 규모라는 대대적인 인사를 단행했다. 무려 217명을 임원으로 승진·발령했는데, 생산기술 부문에서 38명, 해외 부문이 17명으로 기술 개발과 국제화에 역점을 둔 인사였다. 이병철 선대회장과는 다른 경영방식이었다. 그 결과 신경영 선언이 있었던 1993년부터 2003년까지 10년간 매출액은 약 30배 늘어났다. 홍하상

2025.08.29

[주말&여행-경남 창녕 무심사] 흐르는 구름처럼, 고요한 강물처럼, 무심하게 살라하네

한적한 지방도를 벗어나 더욱 한적한 자전거 길에 든다. 내게 자전거는 없지만, 이 자전거 길은 무심사로 가는 유일한 길이고 또한 차량에게도 열려 있다. 푸르고 무성한 자연으로 둘러싸인 길이다. 땀을 뻘뻘 흘리며, 차가운 바람을 맞으며, 사람들이 왜 이 길을 달리는지 다시금 느낀다. 아직은 대구 달성군 구지면 대암리다. 가까이 다가온 깜깜한 절벽 아래 작은 다리를 건너면 경남 창녕군 이방면 송곡리다. 곧 오르막이 시작되는 길가에 '불(佛)'자를 새긴 커다란 바위가 덩그러니 서 있고 강변에는 작은 나루터가 숨은 듯 자리한다. 가파른 벼랑 위에 전각 하나가 고개 내밀며 본다. ◆ 낙동강 무심사 무심사는 2007년 무심스님이 창건한 사찰이다. 거울처럼 비치는 강물이 좋아 창녕 낙동강 물가에 절을 지었다고 한다. 달성 구지와 고령 우곡, 합천 덕곡과 창녕 이방면이 접경을 이루는 자리다. '천하절경 무심사', 오는 길에 적어도 다섯 번은 마주친 안내판인데 무심사에 오르면 그 뜻을 알 수 있다. 크고 맑은 낙동강이 굽이쳐 흐르고 가슴이 덜컹한다. 이곳에서 1982년 TV문학관 '바라암'을 촬영했다고 한다. 김원일의 1974년 단편소설이 원작이다. 소설에서 낙동강은 '귀래천'이었다. 구름을 헤치며 작고 붉은 배 한척이 멀리서 오고 있다. 작은 배에 사람은 보이지 않으니, 사람은 얼마나 더 작은 것인지. 무심사 입구를 지키는 것은 무서운 표정의 금강역사다. 일주문도 사천왕도 없다. 터는 넉넉하고, 대웅보전을 중심으로 범종각, 삼성각, 당산각, 나한전, 무심선원, 종무소 등이 오밀조밀 들어서 있다. 이곳저곳에 석탑과 동자상과 크고 작은 불상과 보살상이 있다. 포대화상과 용왕이 자리하고 용과 코끼리와 사슴이 논다. 또 큼직한 바윗돌들이 무엇이거나 무엇이 되려는 자세로 늘어서 있다. 질서 가운데 어지럽고, 어지러움 속에 편안하다. 10여 미터의 돌기둥은 반야심경 석탑이다. 커다란 바위 안에 앉아 계신 부처님은 약병을 들고 계시니 약사여래불이겠다. 질병을 고쳐주고 번뇌를 없애주는 여래다. 그 곁의 대형 해수관음상도 약병을 쥐고 계신다. 해수관음상은 동쪽을 향해 서 있다. 대구 달성 방향이고, 강물을 맞이하는 방향이다. 아래에서 올려다보면 눈동자를 마주한다는 느낌을 받는다. 청탁드릴 가까운 이름들이 줄줄이 떠오른다. 한 외국인 자전거 여행자가 경내를 소요하고 있다. 그는 천천히, 소리 없이 아래에서 위로, 위에서 아래로 움직이다 공양간 한 구석에 앉아 차를 마시며 쉰다. 공양간 벽에 사람들이 남긴 글들이 대자보처럼 붙어 있다. 멀게는 2014년부터 가깝게는 2022년까지, 잘 자고 잘 먹었다는 감사의 이야기들이다. 자전거 길은 무심사의 동쪽 가장자리를 따라 가장 높은 곳에 자리한 무심선원의 뒤편으로 숨차게 오르는데 라이더들은 낙동강 자전거 길에 있는 영아지고개, 박진고개, 무심사, 다람재 등을 이른바 '4대 업힐'이라 부른다. 무심사 고갯길은 우회도로가 개설되어 있지만 부러 무심사를 들르는 라이더들이 아직 많다. "지금 밥하고 있어요." 공양간 안방에서 먼지를 훔치던 보살님이 말씀하신다. 무심사는 자전거 여행자들에게 한동안 무료 식사와 숙박을 제공했었다. 사막의 오아시스 같은 존재였다고 한다. 지금도 찾아오는 이들을 위해 언제나 공양간이 열려 있지만 잠자리에 대해서는 고개를 저으신다. ◆ 대혜선사의 편지 무심사는 '대혜보각선사서(大慧普覺禪師書)'라는 책을 소장하고 있다고 한다. 대혜선사는 중국 송나라의 승려로 화두(話頭)를 통해 깨달음을 추구하는 선(禪) 수행법인 간화선(看話禪)을 주창한 인물이다. 간화선은 화두선(話頭禪), 혹은 대혜선(大慧禪)이라고도 하는데, 바로 무념무상에 들어가는 것이 아니라 산란하고 망념이 가득 찬 마음을 화두에 집중시켜 일념이 되도록 하는 것이다. 사람의 마음을 무심하게 하는 것은 힘들지만 한 가지에 집중하는 것은 비교적 쉽게 할 수 있는 수행법이기 때문이다. 그래서 무념(無念)에서 일념(一念)으로 수행 방법을 변화시킨 것이 바로 간화선이다. 간화선은 한국불교에서 800년을 이어온 전통적인 수행체계다. 우리나라에서 여름과 겨울, 두 번의 안거(安居) 기간에 실행되고 있는 것도 화두를 참구하는 간화선이다. 대혜선사는 선승이었지만 현실 참여적인 성향이 강해서 당대의 이름난 사대부들과 적극적으로 교리를 문답했고, 비판을 할 때는 매우 엄격한 태도로 일관했다고 한다. 이때 주고받은 편지글을 모은 것이 '대혜보각선사서'다. '대혜서' 또는 '서장'이라고도 부른다. 판본은 1200년 경 우리나라로 들어왔고 현재 30여 종의 판본이 전해지는데 무심사에 소장되어 있는 것은 1책의 목판본으로 거의 온전하다고 전한다. 본문에 시주한 사람과 간행 기록이 새겨져 있는데 선조 때인 1568년에 전라도 천관사에서 판각한 것이라 한다. '무심사 대혜보각선사서'는 경남 유형문화재로 지정되어 있다. 강으로 향하는 오솔길 끝에 석탑과 두 개의 작은 마애불이 서 있다. 바로 아래로 낙동강이 흐르고 멀리 고령에서 내려온 회천(모듬내)이 낙동강에 합류하는 모습도 보인다. 강 너머는 고령 객기리, 회천 저편은 합천 덕곡이다. 석탑과 마애불의 등 뒤에서 아름다운 것들을 보고 있자니 마음이 이상하다. 어지러운 것인지 무심한 것인지 알 수 없다. 1163년 어느 날 저녁, 대중들은 별똥 하나가 아주 밝은 빛을 내면서 서쪽으로 떨어지는 것을 보았다. 그 후 대혜스님은 몸이 조금 불편함을 내비쳤고 곧 대중들에게 말했다. "내가 내일 가겠다." 이에 제자가 임종게(臨終偈, 열반송)을 청하니, 대혜선사는 "게송이 없으면 죽지도 못하느냐?"고 일갈하였다. 그럼에도 대중들이 스승의 한 마디를 기다리자 선사는 이렇게 썼다. '삶도 이대로였고/ 죽음도 이대로인데/ 남길 말이 있느니 없느니 하니/ 이 무슨 번거로움이냐.' 작고 붉은 배가 가까이 지나간다. 사람이 없다. 사람이 없는 배였다. 그를 궁금해 했는데 그는 처음부터 없었다. 대혜선사의 편지에 이런 글이 있다. '내려놓는 것도 내려놓아야 대자유의 길이 열린다.' 글·사진=류혜숙 전문기자 archigoom@yeongnam.com 여행정보 서대구IC에서 창원, 광주, 옥포 방향 451번 중부내륙고속도로지선을 타고 간다. 옥포분기점에서 중부내륙고속도로 창원, 달성방면으로 가다 현풍분기점에서 현풍 구지 방면 출구로 나간다. 현풍IC로 나가 이방, 구지 방면으로 우회전해 직진, 산전교차로에서 좌회전해 직진, 산단교차로에서 우회전해 직진하다 대암리 방향으로 좌회전한다. 이노정과 곽재우장군 묘소 지나 약 5km정도 가면 오른쪽에 무심사 표지석과 안내판이 있다. 푸른 선이 그어져 있는 자전거길을 따라 들어간다. 낙동강 자전거 길은 차량 통행이 불가능하지만 무심사 가는 길은 '차량통행'이라는 안내판이 붙어 있다. 이 길이 아니면 무심사로 갈 수 없다. 차가 갈 수 있는 길 끝에 무심사가 자리한다. 절집 앞마당에 주차장이 넉넉하다.

2025.08.28

예술과 함께 하는 피서…전국 미술관 여행

얼마 전 최고 기온이 34℃까지 오르던 날이었다. 위클리포유 여행 기사를 쓰기 위해 경주 감포로 떠났다. 다 좋았다. 감포의 풍광도 스토리텔링도 문화유산도 다 좋았는데… 한낮에 땡볕 아래 걷는 일은 고역에 가까웠다. 더 길고 뜨거워진 여름이라 쉽지 않았다. 여행 기사를 쓰려면 현장에 갈 수밖에 없는데, 이 무더위에 야외에만 있기는 힘들다. 그래서 최근에는 실내 공간으로 피서 아닌 피서를 간다. 그 중 하나가 미술관이다. 스토리텔링이 있고, 쾌적한 공기 속에서 작품을 감상하고, 동시에 여행의 기분까지 느낄 수 있으니 대안으로 손색이 없다. 처음 가는 미술관이라면 기대는 더욱 커진다. 미술관 건물은 어떻게 생겼을까? 어떤 그림이 전시돼 있을까? 이번 전시로 나는 어떤 걸 얻을 수 있을까? 호기심이 마구 일고 나름대로 이런저런 상상도 하게 된다. 최근엔 미술관을 향유하는 방식도 조금 달라졌다. 예전엔 오로지 작품 감상, 배움에만 초점을 뒀다면, 요즘은 편안히 들어가 힐링을 느끼기도 하고, 뮤지엄 숍에서 쇼핑도 하거나 주변 볼거리까지 함께 즐긴다. 기자 같은 사람이 꽤 있는지 '국현미'라는 신조어가 유행한다. 젊은 세대 사이에서 국립현대미술관을 줄여 부르는 말이라고 한다. 여기서 '국현미 나들이'라는 표현이 파생된 것만 봐도 미술관이 하나의 일상적 여행지로 자리 잡았음을 알 수 있다. 이런 가운데 이번 주 위클리포유에서는 여행을 떠날 만한 전국 곳곳의 미술관들을 둘러봤다. 저마다의 특성과 매력을 지닌 미술관에서 예술이 주는 감동과 여행의 즐거움을 동시에 만끽할 수 있을 것이다. ◆대구미술관·대구간송미술관 '뽕'을 제대로 뽑고 싶은 미술관 투어를 계획하고 있다면 대구만한 곳이 없다. 대구미술관과 대구간송미술관이 한데 나란히 자리하기 때문이다. 다채로운 현대미술 작품과 국보급 문화유산을 하루에 모두 만나볼 수 있는 이 일대는 그야말로 '일석이조 미술관 여행지'다. 대중교통 이용 시 대구 도시철도 2호선 수성알파시티역에서 '대구미술관 순환버스'를 이용하면 편리하다. 대구가 예술계 수많은 거장을 배출해온 도시인 만큼, 대구미술관에선 국내외 내로라하는 작가들의 전시를 꾸준히 선보인다. 현재 2025년 다티스트로 선정된 장용근 사진작가의 '장용근의 폴더: 가장자리의 기록'(~10월12일), 대구 근대 회화를 대표하는 소장품을 선보이는 '대구 근대 회화의 흐름', 2025 소장품 하이라이트 '계속 변화한다, 모든 것은 연결된다, 영원히 계속된다'展이 진행 중이다. 지난해 개관한 대구간송미술관의 경우 개관 1주년 기념으로 오는 9월3일 하루동안 무료로 입장할 수 있다. 상설전시를 비롯해 실감영상전시, 간송의 방 등 전관을 관람할 수 있다. 작품도 작품이거니와 미술관 곳곳 창에 비친 바깥 풍경도 일품이다. 빛과 함께 들어오는 소나무가 한 폭의 그림 같다. 풍경 또한 한국적이다. 내년부터는 조선 후기의 화가 혜원 신윤복(1758~1814)의 대표작 '미인도'가 연간 상설 전시돼 기대를 모은다. ◆제주현대미술관 제주 한경면 저지리에 위치한 저지문화예술인마을은 풍광이 독특하다. '새오름'이라 불리는 저지악이 마을 중심에 있다. 200여종의 다양한 식물이 서식한다. 이 마을은 이름에서 알 수 있듯 문화예술촌이기도 하다. 전국에서 모여든 예술인들이 작업실과 갤러리를 꾸리며 형성됐다. 한국 근현대 미술의 거목 고(故) 김흥수(1919~2014) 화백이 자신의 대표 작품을 무상으로 기증한 미술관, '제주현대미술관'도 이곳에 자리한다. 국내 공립미술관 중에서 김 화백의 작품을 가장 많이 소장하고 있다. 건물은 제주의 자연친화성을 우선으로 한 공모전의 최우수작품을 실시 설계했다. 문화예술과 자연의 아름다움을 동시에 선사한다. 미술관은 국제조각심포지엄 야외공원과 함께 1천명이 관람할 수 있는 야외공연장, 특별·상설·기획전시실, 아트숍, 세미나실 등 복합 기능을 갖추고 있다. 현재 김흥수 화백의 '나는 자유로소이다'(~11월2일) 등의 전시가 열리고 있다. '나는 자유로소이다'展은 김 화백이 평생을 바쳐 완성한 독창적 조형 언어 '하모니즘(Harmonism)'을 조명한다. 김흥수 아틀리에에서는 그의 유품도 관람할 수 있다. 예술에 관심이 많다면 마을을 더 둘러봐도 좋다. 김창열미술관, 제주공예박물관, 다수의 갤러리와 화랑이 위치해 있다. ◆뮤지엄 산 강원 원주 지정면 오크밸리 산자락에 들어선 뮤지엄 산(Museum SAN, Space·Art·Nature)은 이름 그대로 자연과 예술이 만나는 공간이다. 1997년부터 운영돼온 종이박물관(페이퍼갤러리)과 2013년 개관한 미술관(청조갤러리) 등으로 이뤄진 종합 뮤지엄이다. 세계적인 건축가 안도 다다오가 설계하고, '빛의 예술가' 제임스 터렐의 작품을 더해 완성됐다. 소통을 위한 단절(Disconnect to connect)이라는 슬로건 아래, 자연과 예술 속에서 휴식과 자유를 선물한다. 이곳의 가장 큰 매력은 미술 작품뿐만 아니라 공간 곳곳을 산책하며 다양한 건축물을 감상할 수 있다는 점이다. 전체 면적이 약 2만2천평이다. 뮤지엄은 오솔길을 따라 웰컴센터, 잔디주차장을 시작으로 플라워가든, 워터가든, 본관, 명상관, 스톤가든, 제임스 터렐관, 그라운드로 구성된다. 본관은 네 개의 윙(wing) 구조물이 사각, 삼각, 원형의 공간들로 연결돼 대지와 하늘을 사람으로 연결하고자 하는 건축가의 철학이 담겨 있다. 현재 전시는 영국 조각가 안토니 곰리의 개인전 'Drawing on Space'(~11월30일)이 미술관에서 열리고 있다. 국내에서 선보이는 작가의 최대 규모 개인전이다. 인간 몸의 존재성과 공간과의 관계를 총 48점의 작품으로 풀어낸다. 지난 6월 곰리와 안도 다다오가 협업해 만든 새로운 공간 '그라운드(GROUND)'도 조성·공개돼 볼거리가 배가됐다. ◆리움미술관 도심 한복판에 있는 미술관은 또 어떤가. 서울 용산구 한남동 언덕에 자리한 리움미술관은 한국을 대표하는 사립미술관 중 하나다. 삼성문화재단이 운영하는 리움은 한국의 고미술과 현대미술, 외국의 현대미술을 아우르는 소장품을 자랑한다. 국내외 거장들의 작품을 한 자리에서 만날 수 있는 이유다. 현재 고미술 소장품 상설전과 현대미술 소장품전이 진행 중이다. 특히 현대미술 소장품전에서는 로댕의 '칼레의 시민', 자코메티의 '거대한 여인', 얀 보의 '우리 국민은' 등을 선보인다. 리움은 건물 내부를 둘러보는 재미도 있다. 건축물 자체가 하나의 예술작품이다. 세계 건축계의 거장 마리오 보타, 장 누벨, 렘 콜하스가 10년을 걸쳐 만들었다. 가장 상징적인 공간은 나선형 계단이다. 고미술 소장품 상설전 관람 시 4층에서부터 시작해 1층으로 내려오면 되는데, 이 로툰다를 밟고 내려오게 된다. 계단 중앙 창에는 김수자의 작품 '호흡'이 설치돼 있고, 빛과 공간, 작품이 어우러진 신비로운 풍경이 펼쳐지는데 반시계 방향으로 걷기 때문에 다른 세계로 넘어가는 듯한 느낌이 든다. 문화 인프라가 풍부한 한남동에 자리해 인근 문화공간에 함께 방문하며 하루 일정을 이어가기에도 좋다. 도보로 이동 가능한 거리에 뮤지컬 전용극장 블루스퀘어, LP 음악을 감상할 수 있는 현대카드 뮤직 라이브러리, 동서식품이 운영하는 커피 복합문화공간 맥심플랜트 등이 있다. ◆부산현대미술관 낙동강 하구 을숙도에 위치한 부산현대미술관은 '자연·뉴미디어·인간'을 주요 의제로 상정하고 운영한다. 세계적인 식물학자 패브릭 블랑의 대규모 설치작업으로 건물 외벽 전체를 175종, 4만4천여개의 식물로 채웠다. '수직정원'이라는 작품이다. 미술관 외부에서부터 예술을 접하게 된다. 독특한 새 로고로 주목받기도 했는데, 2023년 시민이 참여하는 방식으로 로고를 '부산 모카(Busan moCA)'라는 문자 심볼 마크로 변경했다. 모카(moCA)는 현대미술관(Museum of Contemporary Art)의 약어다. 부산(Busan)을 앞에 내세워 도시의 정체성을 더 드러냈다. 전시는 배리어프리(Barrier-Free, 고령자·장애인 같은 사회적 약자들이 살기 좋은 사회를 만들기 위해 장벽을 허물자는 운동) 국제 기획전 '열 개의 눈'이 다음 달 7일까지 관람객들을 맞는다. 로버트 모리스, 에밀리 루이스 고시오, 김채린, 김은설 등 국내외 예술가 20명이 참여하고, 70여점의 작품을 선보인다. 손가락을 눈에 비유한 전시 제목처럼, 일부 작품은 눈 대신 손으로 작품을 만지며 감상할 수 있다. 헤드셋으로 작품 설명을 들을 수 있고, 수어로 진행되는 전시 투어도 마련됐다. 전시 관람을 마친 뒤에는 건너편에 위치한 을숙도철새공원을 걸어도 좋다. 초록빛 잔디가 끝없이 펼쳐진다. 시간이 남는다면 자차로 15분 거리에 있는 다대포해수욕장에 방문하는 것도 추천한다. 일몰 풍경이 장관이다. 조현희기자 hyunhee@yeongnam.com

2025.08.28

[小珍의 미니 에세이] 단추

단체에서 야유회를 간 날이었다. 삼천포 화장실에서 바지 단추가 떨어졌다. 다행히 단추는 손에 쥐었으나 실과 바늘이 없었다. 준비된 옷핀도 없었다. 오래된 바지라 지퍼마저 신통치 않아 여차하면 발목까지 내려올 판국이었다. 손으로 간신히 허리춤을 움켜잡고 화장실을 나와 사방을 둘러보았다. 도움을 청할 일행을 찾았으나 마땅치가 않았다. 공적인 모임이라 무관한 사이가 아닐뿐더러 무엇보다 대부분이 남자인 것도 문제였다. 옷핀이라도 살 수 있을까 해서 슈퍼를 찾았으나 눈에 띄지 않았다. 내린 곳이 바로 선착장이었기 때문이다. "어디 가세요? 분수 옆 벤치로 회 드시러 오라는데요." 회장 부인이 구태여 나를 벤치로 데려가 자리에 앉힌다. 시장에서 사온 회를 몇 사람이 차려 놓는데, 본의 아니게 나는 손 하나 까딱 안 하는 얌체족이 되었다. 거든답시고 바지에서 손을 뗀 순간 희한한 광경이 벌어질 것이기 때문이었다. "드세요." "네, 네." 나는 심지어 옆 사람에게 음료수를 권할 처지도 못 되었다. 부실한 앞지퍼까지 자리에 앉는 순간 열려버렸기 때문이었다. 나는 이제 엉덩이조차 들 수 없는 몸이 되었다. 건배하는 순간이 찬스였다. 어수선한 틈을 타 가까스로 지퍼를 수습한 나는 건배가 끝나자마자 시장으로 향했다. 생선가게를 거쳐 야채점을 건너 건어물전을 지나니 작은 슈퍼가 보였다. 옷핀은 없고 실과 바늘만 팔았다. 나는 빼앗듯이 바늘을 사 들고 화장실로 돌진했다. 변기 위에 앉아 바지에 단추를 달고 있자니 밖에서 귀에 익은 목소리가 들렸다. "회장 안사람이에요. 불편하신가 해서 뒤따라왔어요. 괜찮으세요?" 이쯤 되면 다정만 병이 아니다. 친절도 병이다. "네, 네. 괜찮아요." 나는 말짱한 얼굴로 화장실을 나왔다. 몸에 단추를 달고 나니 세상이 달라 보였다. 미스코리아도 메르켈 총리도 부럽지 않았다. 단추 하나에 이런 엄청난 힘이 숨어 있을 줄이야! "죄송해요, 가시죠." 나는 마치 머리에 왕관이라도 쓴 사람처럼 당당하게 허리를 곧추세웠다. 벤치에서 회장이 팔을 흔드는 것이 보였다. 박기옥

2025.08.22

[동추 거문고 이야기] <39> 소동파와 거문고

중국 북송(北宋) 시대의 대문호 동파(東坡) 소식(1037~1101). 유교·불교·도교 사상을 융합해 독자적인 철학을 발전시킨 그는 당송팔대가(唐宋八大家) 중 한 사람으로 시(詩)·서(書)·화(畫) 모두에 뛰어났다. 돼지고기 요리인 '동파육'의 주인공이기도 하다. 그는 특히 거문고(중국 칠현금)를 가까이하며 즐겼는데, 단순한 연주를 넘어 거문고에 담긴 철학적·예술적 의미를 탐구했다. 거문고는 당시 문인 사대부들에게 심성을 수양하고 자연과 교감하며 자신의 뜻을 표현하는 중요한 매개체였다. 소식 역시 거문고를 통해 이러한 풍류를 즐기며 발전시켰다. 소식과 거문고를 이야기할 때 '무현금(無絃琴)'의 정신을 언급하지 않을 수가 없을 것이다. 이는 단순히 '줄이 없는 거문고' 자체를 의미하는 것에 그치는 것이 아니라, 물리적 소리 자체를 넘어 마음으로 소리를 듣는 경지를 의미한다. 무현금 문화는 중국 동진 시대의 시인 도연명(365~427)의 무현금 일화에서 본격적으로 시작된다. 그는 술에 취하면 무현금을 어루만지며 자신의 뜻을 담아 표현하곤 했다고 전해진다. 소식 역시 도연명의 이러한 정신을 계승하여 음악은 단순히 귀로 듣는 소리에 그치는 것이 아니라, 마음으로 느끼고 이해할 수 있어야 한다고 강조했다. ◆소식의 '금시(琴詩)' 소식은 '금시(琴詩)'라는 시에서 이렇게 읊었다. '거문고 소리가 거문고 위에서 난다고 한다면(若言琴上有琴聲)/ 갑 속에 두었을 때 어찌하여 울리지 않는가(放在匣中何不鳴)/ 소리가 손가락 끝에서 난다고 한다면(若言聲在指頭上)/ 어찌하여 그대 손가락 끝에서 듣지 못하는가(何不於君指上聽)'. 거문고 소리가 단순히 악기 자체나 연주자의 손가락에서 나오는 것이 아니라, 악기와 손가락, 그리고 듣는 이의 마음이 합쳐질 때 비로소 완전한 소리가 된다는 철학적 질문을 던지고 있다. 이는 모든 존재가 상호작용을 통해 의미를 가지며, 궁극적인 진리는 눈에 보이는 현상 너머에 있음을 시사한다. 거문고 연주를 듣고 느낀 바가 있어 지은 이 시는 불교 게송(偈頌)과 비슷한, 일종의 선문답으로 보기도 한다. 불교에도 심취한 소식은 선불교의 깊은 깨달음이 담긴 철리시(哲理詩)를 많이 읊었다. 불교 '능엄경(楞嚴經)'에 이런 구절이 나온다. '거문고와 비파가 비록 아름다운 소리 가졌으나(琴瑟琵琶 雖有妙音)/ 오묘한 손놀림이 없으면 소리를 낼 수 없다네(若無妙指 終不能發)/ 그대와 중생들도 역시 이와 같은 것이다(汝與衆生 亦復如是)'. 소식은 문인화의 이념을 확립하는 데 큰 영향을 미친 인물이다. 문인화는 단순한 기교를 넘어 작가의 학문과 사상, 인품을 담아내는 것을 중요하게 여겼다. 거문고는 이러한 문인화의 주제로 자주 등장했으며, 소식의 사상과도 연결된다. 그림 속에서 거문고를 타는 선비의 모습은 속세를 벗어나 자연 속에서 자신의 심성을 수양하는 문인의 이상적인 삶을 나타낸다. 소식 역시 관직에서 좌천되어 유배 생활을 할 때 자연 속에서 거문고를 통해 위안을 얻고, 자신의 내면을 성찰했을 것이다. 소식에게 거문고는 이처럼 단순한 악기가 아니라 자신의 철학을 담고, 정신적 수양을 돕고, 세상과 소통하는 중요한 존재였다. 그는 시·그림·음악을 통해 세상을 보고 자신의 내면을 표현하고자 했으며, 거문고는 그러한 내면의 경지를 표현하는 데 있어 중요한 상징이었다고 할 수 있을 것이다. ◆소식의 거문고 시 거문고를 소재로 한 소식의 시를 더 보자. 먼저 '춘야(春夜)'라는 작품이다. '봄밤 한 시각이 천금의 값이라/ 꽃은 향기가, 달은 그림자가 아름답다 노래와 거문고 소리 끝난 누각은 고요하고/ 그네 뛰던 후원 뒤뜰엔 밤이 깊어만 간다'. 그는 '금자유사묘(琴者有四妙)'라는 시도 남겼다고 한다. '거문고에는 네 가지 묘미가 있다(琴者有四妙)/ 첫째는 맑음이고(一曰清) 둘째는 멀리 울림이다(二曰遠) 셋째는 담담함이고(三曰淡) 넷째는 고요함이다(四曰寂)/ 이 네 가지는(此四者) 모두 비움과 고요함에서 나온 것이다(皆出於虛靜) 억지로 꾸며낸 마음에서 비롯된 것이 아니다(非有心也)'. 단순한 거문고 소리의 묘사를 넘어, 소식이 추구했던 예술관과 인생관을 담고 있다. 인위적인 기교나 욕심을 버리고, 마음을 비우고 고요하게 유지할 때 비로소 진정한 아름다움과 도의 경지에 이를 수 있다는 것을 전하고 있다. 거문고 소리의 맑음, 멀리 울림, 담담함, 고요함은 이러한 '허정(虛靜)'의 상태에서 자연스럽게 발현되는 것임을 강조한다. 너무나 유명한 그의 대표작으로 '수조가두(水調歌頭)'가 있다. 이 송사(宋詞)는 조선 선비들이 거문고 곡으로 연주하곤 했던 작품이기도 하다. 중국에서는 '단원인장구(但願人長久)'라는 제목의 가요로도 널리 알려져 있는데, 덩리쥔을 비롯해 여러 중화권 여가수들이 불렀다. '밝은 달은 언제부터 떠 있었는가/ 술잔 들고 하늘에 물어 보네/ 하늘 궁궐에서도 모르리라/ 오늘 밤이 무슨 날인지/ 바람 타고 돌아가려해도/ 하늘 궁궐이 너무 높고 추울까 두려워라/ 일어나 춤추며 맑은 그림자와 노니나니/ 어찌 인간 세상에 비하리/ 붉은 누각 돌아 든 달빛이 비단창가에 내렸으니 달빛에 잠을 이룰 수 없네/ 달은 나와 원한을 품을 일도 없을 터인데/ 어이하여 이별할 때면 이리도 둥근가/ 인생에는 기쁨과 슬픔, 만남과 이별이 있고/ 달은 밝음과 어두움, 둥글고 이지러짐이 있으니/ 이러한 일은 자고로 완전하기 어려워라/ 내 다만 바라는 건 그대가 오래도록 살아(但願人長久)/ 천리 밖에서나마 저 고운 달을 함께 보는 것이네(千里共嬋娟)'. 소식은 이 작품의 서문에서 '병진년(1076) 중추절에 즐겁게 술을 마시다가 새벽에 이르러 크게 취했다. 이 가사를 짓고 아울러 자유(子由: 아우 소철)를 생각하노라'고 적었다. 추석 보름달을 바라보면서 7년 동안 만나지 못한, 멀리 있는 아우를 생각하며 지은 작품이다. 서로 멀리 객지에 떨어져 있지만, 건강하게 오래도록 함께 달을 보자며 그리워하는 마음이 절절히 전해지는 작품이다. 김봉규

2025.08.22

[김찬일의 방방곡곡 길을 걷다] 전남 순천 낙안읍성

그날도 어김없이 무더웠다. 얼척없는 찜통 더위였다. 한 점 바람조차 불지 않았다. 순천 낙안읍성 동문 낙풍루 조붓한 그늘에서 기력을 다그치고 있었다. 자연석으로 쌓은 성은 미려하며 강렬한 햇빛을 잘 방어하고 있었다. 과거와 현재가 만나는 이곳에 서면 숱한 생각이 어김없이 뇌리를 스친다. 사적 302호. 1천410m의 성곽. 국가민속문화유산 가옥 9동과 13점의 문화재가 있다. 그리고 90여동 초가집에 실제로 주민이 사는 마을을 품어 관광의 별이 더 반짝이는 읍성이다. 성안으로 걷는다. 마을 초입부터 초가집이 오밀조밀 모여 있다. 예스러움이 물씬 묻어나는 주막집도 보인다. 음식도 막걸리도 판다. 우리나라 전통주의 하나이고 서민들과 애환을 함께한 막걸리. 지금 막 걸러낸 술이라는 뜻에서 막걸리다. 가게 안에는 손님 몇이 권커니 잣커니 하며 한잔씩 기울이고 있다. 혀에 착착 감기면서도 은은하게 톡 쏘는 맛의 막걸리. 힘든 농사일의 새참으로 마시는 농주 막걸리는 피로도 가시고 요기도 된다. 고단한 삶의 단짝 막걸리 한잔이 간절하였지만, 그냥 지나친다. 국내에서 조선시대 마을 풍경이 가장 잘 보존된 낙안읍성. 민가는 전부 초가집이다. 초가는 보통 1가구당 두 채 내지 세 채의 초가집과 마당 텃밭으로 지어졌다. 덧붙이면 초가집은 3칸 일자형 안채와 사랑채 그리고 농기구 등을 보관하거나 외양간으로 겸용하는 헛간채와 재래 변소를 이용하는 잿간 정도로 이루어졌다. 흔히 말하는 초가삼간이다. 지붕은 주로 볏짚으로 이엉을 인 초가였다. 보기보다 단열이 잘되어 여름에 시원하고 겨울엔 따뜻하다. 그러나 짚은 썩기 때문에, 연중 새 이엉으로 지붕을 이어야 하는 수고로움이 있다. 골목 에움길을 걸어 임경업 장군 비각으로 간다. 임경업 장군은 1594년 12월 13일 충청도 충주목 달천 촌에서 절충장군을 지낸 임황의 7형제 중 넷째 아들로 태어났다. 애면글면 여러 경로를 거쳐 1626년(인조 4년) 낙안군수로 부임 후 당시 읍성을 고쳐서 지금의 석성으로 축성하였다고 한다. 야사에는 임경업 장군이 하룻밤 만에 읍성을 쌓았다는 속설이 있다. 그러나 야사는 어디까지 야사일 뿐이다. 임경업 장군 하면 역사 기록이 몇 권 사서가 됨직하지만 충주시의 임 충민공 충렬사에서 본 추련도의 감동을 그냥 넘길 수 없다. 임경업 장군의 보검으로 용천검과 추련도가 있다. 용천검은 전쟁 시 직접 사용한 검이었으나 한국전쟁 때 분실됐다고 한다. 추련도는 평상시 호신용으로 애용한 보검이다. 칼 배의 양면에 28자 한시가 음각되어 있는데 내용은 이렇다. "때여, 때는 다시 오지 않나니 한번 태어나서 한번 죽는 것이 여기에 있도다. 장부 한평생 나라에 바친 마음, 석 자 추련도를 십 년 동안 갈고 갈았도다." 추련도라는 멋진 이름은 검에 새겨진 시구에서 인용한 것이다. 추련(秋蓮)은 가을 연꽃으로 다른 연꽃이 지고 없을 때, 의연하게 피는 연꽃으로 이를테면 지조가 굳은 대장부를 나타내는 것이다. 오늘날 추련의 이미지가 그리운 시절이다. 이어 객사로 향한다. 객사는 낙안읍성 안에서 가장 중심에 있는 건물이다. 조선 전기에 건립됐다. 넓은 마당에는 옛 그네가 있다. 기단은 축대를 앞마당보다 1단 높게 쌓아 올리고 양 측면과 후면은 같은 높이로 낮은 외벌대를 둠으로써 앞마당과 위계를 달리하고 있다. 그런데 여기서 야외무대 주말 상설공연을 하고 있다. 객사 삼문 그늘과 마당에는 양편으로 친 차양막 아래 관중이 모여 앉아 관람하고 있다. 공연단체는 '문화공간 소리골 남도'였다. 이야기를 풀어내는 소리꾼은 여성이었고 판소리 5바탕 중 으뜸인 '춘양가'였다. 곁에는 고수(북 치는 사람)가 장단을 맞추고 있다. 소리꾼은 창법이 뛰어나 오랜 내공이 느껴지고, 간간이 아니리(말)로 이어가기도 하고, 너름새(몸짓)를 섞어가며 긴 이야기를 노래로 부르고 있다. 소리꾼의 각구목질에 나도 모르게 리듬을 타고 고개를 끄덕인다. 춘향의 사랑과 정조 권력의 갑질에도 굴복하지 않는 우리 문화의 멋과 흥이 우러나는 판소리 음악이었다. 여러 사설마다 정점이 있고 그때마다 고수와 청중이 곧잘 얼쑤 아먼 그렇지 허이 좋다 하는 추임새가 감흥을 돋운다. 추임새의 여운은 얼음 금가는 소리로 쩡쩡 울리며 귓밥을 시원하게 한다. 소리꾼은 마치 자기 영혼을 실은 것 같은 공연으로 관중을 사로잡아 버린다. 더욱 놀라운 것은 그렇게 긴 사설을 어떻게 다 외우고 있는지 찐 감탄이다. 공연은 먼저 사물놀이가 있었고, 한국 무용 남도 민요로 더 이어지게 되어 있지만 나는 자리에서 일어나 객사 뒤쪽으로 걸어 낙민루로 향했다. 남원의 광한루 순천의 연자루와 더불어 호남의 명루로 1951년 6·25 전쟁 때 소실되었다가 다시 복원한 것이다. 올라가는 계단을 막아 놓아 부득이 근처에 있는 동헌으로 간다. 이 건물은 조선시대 지방 관아이다. 지방 행정 및 송사를 처리하던 곳으로, 사무당(使無堂)이라 부르기도 한다. 사무당이란 뜻은 송사를 처리함에 백성에게 억울함이 없도록 하고 피해가 가지 않도록 법을 지켜 각다귀 하지 않겠다는 내용이라 한다. 동헌에는 고을 사또가 치죄하고 있고 마당에는 심문받는 죄인과 형리가 밀랍 모형으로 배치되어 옛 조선의 적나라한 생활상의 단면을 엿볼 수 있다. 군수의 관사인 내아에 들어간다. 그중 엄청 넓은 부엌 안을 관람하는 재미가 쏠쏠했다. 부뚜막의 가마솥, 선반의 유기그릇, 대광주리와 대바구니 물독 등 볼거리가 많았다. 부엌 뒤뜰에는 된장 고추장 간장 등 옹기를 둔 장독대가 정갈하고 아늑했다. 이마에 시나브로 맺히는 땀방울을 닦으며 돌담길을 걸어 서문으로 간다. 이곳에는 성곽에 오르는 돌계단 있다. 성곽길은 전망이 툭 터지는 해방감이 있었다. 이제부터 성 밟기가 시작된다. 동쪽으로 개운산을 바라보고 서로 금오산이 북으로 금전산이 남으로 큰 바다가 접해 있는 복지의 평야 낙안이다. 가히 남도 제일의 이상향이라 할만했다. 성안으로 초가집 동내 남내 서내 등 세 개 마을과 관아 건물이 400년의 연륜을 담아 한눈에 가득 찬다. 게다가 성밖에는 기름진 들판이 아득해 풍광이 즐거움을 더하고 가뭇없다. 괴발개발 걸어도 큰 그림 속으로 걷는 듯한 착각을 느낀다. 성곽에는 역사가 철썩인다. 발바닥까지 달아오르는 헉헉 더위였지만 사적은 유전자가 되어 피처럼 돈다. 고려 후기 왜구의 빈번한 침입으로 낙안마을은 쑥대밭이 되었다. 이를 막아내고자 1397년(태조 6년) 절제사 김빈길이 흙으로 읍성을 쌓았다. 그러다가 1424년 9월부터 군수 신원절이 토성을 석축으로 넓혀 쌓고 관사를 지었다. 비로소 읍성으로 규모를 갖춘 것이다. 1469년(세조 15년) 당시 낙안읍성을 찾았던 문객 손순효는 빙허루기에서 이렇게 묘사했다. '빙허루에 앉으면 큰 멧부리가 북쪽을 누르고 푸른 바다가 남쪽을 면해 있고 무성한 숲과 긴 대가 좌우로 푸르르며 안개 낀 어린 섬이 멀고 가깝게 바라다보여 친구와 더불어 고금의 일을 애기 할 수 있다'고 하였다. 현재 빙허루는 볼 수 없다. 이쯤에서 비로소 걷기를 멈추고 자신에게 묻기 시작했다. 언제나 방치하고 살았던 내면을 돌아보고 잃어버린 꿈에 집중하여 그리움과 따뜻한 기억을 저장할 수 있는 낙안읍성 답사가 되었느냐고. ☞문의: 낙안읍성 대표전화 (061)749-8831 ☞주소: 전라남도 순천시 낙안면 충민길 30 ☞트레킹 코스 : 동문-임경업 장군 비각-객사-낙민루-동헌-서문-성곽길 ☞인근 볼거리: 송광사, 선암사, 순천왜성, 화포포구, 순천만습지, 순천만국가정원, 태백산맥문학관, 순천 드라마 세트장, 시립기독교 역사박물관, 순천팔마비 글=김찬일 시인·방방곡곡 트레킹 회장 kc12taegu@hanmail.net 사진=유판도 여행사진작가

2025.08.22

[박지형의 스포츠와 인문학] A매치 좀 잡아주세요

얼마 전, 미국 여자프로농구 WNBA 선수들은 올스타전에서 모두 같은 문구가 써진 티셔츠를 입고 등장했다. 'Pay us, what you owe us.' '우리에게 빚진 것을 지불하시오'라는 뜻이었다. 이런 시위가 있을 때마다 조건반사적으로 나오는 반응들이 있다. "NBA만큼 돈을 못 버는데 자본주의 체제 하에서 어떻게 연봉을 똑같이 주냐?"라는 비아냥이 그것이다. 그러나 WNBA 선수 노조는 이미 그런 반응을 다 예상하고 있었다는 듯 되받아친다. "우리는 남자 선수들과 똑같은 연봉을 달라는 것이 아니다. 똑같은 비율을 달라는 것이다." 실제로 NBA, NFL, NHL 등 미국 주요 프로스포츠의 선수들은 전체 매출의 50% 전후에 해당되는 돈을 자신들의 연봉으로 받고 있다. 반면 WNBA 선수들은 고작 10%도 되지 않는다. 알고 보면 이건 남녀의 문제를 떠나서 그냥 차별인 것이다. 몇 년 전에는 미국 여자축구대표팀 쪽에서도 비슷한 사례가 있었다. 선수들이 동일 임금 지급을 요구하며 소송을 걸자 조롱이 쏟아졌다. "남자 경기만큼 인기가 없는데, 어떻게 같은 돈을 주냐?" 그러나 통계는 달랐다. 여자 선수들이 경기도 더 많이 치렀고, 입장 수익도 더 높았다. (원래 미국은 '축구'와 '남자축구'가 있다는 말이 있을 정도로, 남자 국대는 별로 인기가 없는 반면, 여자 국대의 인기는 폭발적이다.) 그런데 급료는 남자 선수들이 여자 선수들의 2배가 훨씬 넘는 돈을 받고 있었던 것이다. 결국 기나긴 이 소송에서 여자 선수들이 최종 승리했다. 2천400만 달러의 합의금을 받아내는 데 성공한 것이었다. 유럽 쪽에서도 비슷한 일은 매우 많았다. 덴마크의 여자축구대표팀은 아예 경기 출전을 거부해버린 사례도 있었다. 평가전 이야기가 아니다. 무려 월드컵 예선전이었다. 아다 헤게르베르그라는 노르웨이 국가대표 선수의 사례도 있다. 그는 여자 발롱드르를 세계 최초로 수상했던 당대 최고의 선수인데 놀랍게도 2019년 프랑스 여자월드컵 출전을 거부했다. 역시 대표팀 내에서의 차별 대우가 문제였다. 지난 7월에 치러진 동아시아컵에서 한국 여자축구대표팀이 우승했다. 너무나 감격적인 순간이었다. 2010년 트리니다드 토바고에서 우리 여자축구대표팀이 U-17 FIFA 월드컵에서 우승한 이후, 무려 15년 만에 보는 우승 장면이었다. 재미있는 것은 2010년 우승 때도 우리 대표팀의 마지막 골(승부차기)은 장슬기가 넣었는데, 이번 대회에서도 마지막 골은 장슬기의 몫이었다는 점이다. 그 외에도 2010년 당시 여고생이었던 이금민 선수가 이번에는 어엿한 대표팀의 주장으로 대회에 임했는데, 그는 우승 세레모니를 지소연과 김혜리 등 대표팀에 평생을 헌신했던 베테랑 선수들에게 양보를 해 훈훈한 풍경을 연출하기도 했다. 그런데 그 기쁜 세레모니의 중심에 전혀 예상치 못한 인물이 등장해 화제가 되었다. 협회의 높으신 분이었다. 나는 우리 여자축구 선수들이 협회에 대드는 행동을 하는 것을 단 한 번도 본 적이 없다. 그들은 단체로 티셔츠를 입은 적도, 출전을 거부한 적도, 파업을 한 적도, 소송을 건 적도 없었다. 수당은 남자 선수들의 딱 절반이지만, 그리고 이번 대회의 경기도 남자 팀 경기와는 달리 TV로 송출되지 않은 불평등을 겪었지만, 그것 역시 그들은 묵묵히 인고하고 있을 뿐이었다. 내가 들어본 우리 선수들의 불평은 놀랍게도 이런 것이었다. "제발 A매치 좀 잡아주세요." 실제로 해외에서 뛰는 여자 선수들은 A매치 기간에 숙소에 남으면 다른 선수들이 의아해하며 묻는 질문에 곤혹을 느꼈다고 한다. "한국은 세계적으로 잘 사는 나라인데 왜 A매치를 안 하니?" 국제 창피인 것이다. 그러니까 이런 기본부터 좀 지켜주십시오. 그런 다음에라야 트로피에 손을 얹으실 때, 위엄이 좀 서지 않겠습니까? 박지형

2025.08.22

[주말&여행-대구 도원동 수밭골 월광수변공원] 여름이면 화려한 음악분수에 400년된 느티나무 숲 ‘더위가 싹~’

356번 버스 두 대가 번호를 반짝이며 정차해있다. 버스정류장에는 두어 사람이 서거나 앉은 채 느긋하게 출발을 기다린다. 공원 주차장에는 차가 가득하다. 들고 나는 차들도 제법 많은데 공원 산책로에 사람은 손에 꼽을 정도다. 바닥에서 뿜어져 나오는 쿨링포그가 빛 쨍한 수변 광장에 아지랑이처럼 피어오른다. 나무 아래 큰 그늘에는 공공근로자들의 달콤한 점심 휴식이 흩어져 있다. 거의 폭력적인 햇살에도 그들의 휴식에는 어딘가 동적이고 명랑한 기운이 있다. '수밭골 음식거리'라는 커다란 안내판을 본다. 길이 좀 변한 듯 하고, 할매묵집이 아직도 있네. 수변공원을 등지고 먼저 수밭골천 따라 마을 안쪽으로 향한다. ◆ 도원동 수밭골 도원동은 골짜기가 깊고 경치가 좋아 무릉도원 같다고 생긴 이름이다. 수밭골은 도원동의 자연마을로 비슬산 북쪽 지맥인 청룡산과 삼필봉 사이 남북으로 길쭉한 골짜기에 자리해 있다. 500여 년 전 박씨 선비가 처음 땅을 일궜는데, 주변의 울창한 숲을 보고 추전(萩田)이라한 것이 '숲밭'으로 불리다가 지금의 '수밭'이 되었다고 한다. 골짜기 한가운데를 흐르는 계곡물이 수밭골천이다. 도원천이라고도 부른다. 이 물길을 거슬러 계속 오르면 수밭골 고개에 닿고, 그 오른쪽은 삼필봉으로, 그 왼쪽은 청룡산으로 이어진다. 수밭골천에는 2015년부터 애반딧불이와 늦반딧불이가 출현했는데 2019년 이후 눈에 띄게 줄었다고 한다. 물길 따라 이어지던 좁은 길이 넓게 느껴진다. 길가에 다닥다닥 붙어있던 담장과 마을 안쪽에 즐비했던 돌담은 거의 보이지 않는다. 현재 60여 가구의 주민들이 살고 있고 음식점과 카페 등 서른 곳 정도가 성업 중이다. 가게들이 높직하다. 휘 둘러보면 산에 갇힌 듯, 안긴 듯 했는데 지금은 건물 옥상 모서리에 먼저 시선이 닿는다. 저기에 느티나무가 있다. 건물들의 번식이 뚝 멈춰선 자리에 400년 된 거대한 느티나무들이 작은 숲을 이루고 있다. 허리에 띠를 두른 이들은 당산나무다. 지금도 정월보름이면 이곳에서 마을 제사가 행해진다. 주민들은 매년 봄 느티나무 잎을 보며 한 해 농사를 점친다. 나무 전체에 잎이 동시에 나오면 풍년, 그렇지 않으면 흉년이라고 한다. 당산 숲 그늘에 한 가족이 누군가를 기다린다. 평상에는 잠든 사람이 늘어져 있다. 무성한 느티나무 이파리들이 별빛마저 지워버린 1990년대 초 어느 여름밤, 사위를 둘러싼 풀벌레소리보다 조그맣게 기타를 치던 소년이 기억난다. 청년인지, 여인인지, 아저씨인지 알 수 없지만 그날의 그는 그저 소년이었고, 느티나무는 언제나, 언제나 마음 좋은 신선 같다. ◆ 도원지 월광수변공원 수밭골 골짜기를 가로질러 해발 고도 100m 정도에 조성되어 있는 저수지가 도원지다. 1957년 9월 24일 착공, 1964년 12월 31일 준공되어 상인, 진천, 월배 지역의 넓은 들에 농업용수를 공급했던 큰 저수지다. 수밭못이라 했고, 어떤 이들은 수박못이라 쉬이 불렀다. 우리제 또는 우리못이라 아껴 부르는 이들도 있고 청룡이 승천했다고 청룡못이라고도 한다. 지금은 용도를 다한 저수지 주변에 월광수변공원이 조성되어 있다. 무성한 숲과 산책로, 다목적운동장, 체력단련시설, 어린이놀이터, 게이트볼장, 인라인 스케이트장, 휴식시설 등 다양한 시설을 갖췄다. 공원은 1995년부터 조성하기 시작했고, 2000년이 지나서는 휑한 대지에 솜털처럼 식재된 수목들 사이로 가끔 사람들이 드나들었다. 2017년에는 웨딩테마공원으로 다시 꾸며 져 지금도 무료 결혼식장으로 개방 운영하고 있다고 한다. 봄이 면 만개한 벚꽃과 복사꽃, 산수유, 개나리를 보러 오는 상춘객들로 붐빈다. 여름에는 도원지에서 펼쳐지는 화려한 음악분수 쇼를 볼 수 있고, 가을에는 온갖 빛으로 물든 수목들이 수채화로 펼쳐진다. 때로 '월광'이라는 이름이 어디에서 왔을까 이상스러웠는데, 대덕산과 청룡산 골 깊은 계곡에 달 비친 모습을 보고 지은 달비(달배)라는 지명에서 유래한 것이라 한다. 어린이놀이터 주변은 보다 빼곡한 숲이다. 숲 속에 월배 유래비, 전상렬 시비, 이설주 시비, 시계탑과 박태준 흉상, 이기릉 기념비 등이 있고 넉넉한 너비의 그늘진 산책길이 이리저리 나 있다. 숲길의 북쪽 끝자락에서 도원지를 향해 잎맥처럼 난 오솔길을 빠져나가면 수상 데크 산책로가 시작된다. 물의 경계를 따라가는 데크길 너머 텃밭들이 보인다. 오래된 상수리나무와 수양버드나무는 가슴 아리게 초연하다. 저 텃밭들은 머지않아 수밭공원으로 바뀔 예정이라 한다. 80년대 중 후반 즈음 이곳에 온 적이 있다. 토막나무와 철사로 만든 썰매를 둘러매고 호기롭게 멀고먼 원정을 왔건만 골짜기 못의 겨울 어둠은 훨씬 빨랐다. 빛이라고는 별빛밖에 없던 시절이었다. ◆ 도원지 순환 산책로 데크 길 끝에서 뭍으로 오르면 어미수달과 아기수달 돌 조형물이 몇 그루 멋진 소나무에 둘러싸여 있다. 2020년 도원지에 아기 수달이 나타났다고 한다. 지금 도원지 가운데 있는 콩 만 한 섬이 수달 쉼터다. 달서구는 수밭골에서 대명유수지를 거쳐 달성습지까지 연결하는 도시생태 축 복원사업을 추진하고 있다. 수달과 반딧불이 서식지 복원이 사업에 속해 있다. 아치형 목재 다리를 건너 도원지 둑길에 오른다. 다리아래 수구 주변으로 농어촌공사에서 나온 사나이들이 풀을 정리하고 있다. 둑길 아래 아파트 단지 사이 숲에는 한 아저씨가 어린 나무들을 돌보는 중이다. 아마 편백나무일 듯하다. 달서구는 지난해까지 8년간 2만 그루의 편백나무를 심었는데 도원지 주변에 2천500여 그루가 식재되었다고 한다. 훨씬 옛날 둑 아래는 도원동의 자연마을인 원덕과 못밑(淵下)이었다. 달서구는 지금 바쁘고 도원지 일대는 계속 변화할게다. 둑길 끝에서 삼필봉 자락으로 든다. 능선을 따라 삼필산 봉우리들을 밟고 수밭골 고개 거쳐 청룡산으로 이어지는 등산로가 있고, 2022년 초에 개통한 나무 데크형 숲속산책로가 있다. 산 중턱을 오르내리는 숲속산책로 1.2㎞와 도원지 수변산책로 1.6㎞를 합한 2.8㎞의 길을 순환산책로라 한다. 골짜기에 쏟아지는 맹렬한 햇살만큼 숲길의 그늘이 짙다. 천천히 그러나 가슴 가쁘게 오르내린다. 나뭇가지 사이로 도원지 저편의 보훈병원이 보인다. 1992년에 개원했으니 시간이 눈 깜짝할 사이 흘렀다. 병원 꼭대기에서 직선으로 산을 오르면 청룡산 청룡굴이 있다. 해발 몇 미터 즈음일까. 지도를 띄워놓고 등고선을 세다 에잇 하고 그만둔다. 수밭골천의 물이 청룡굴을 거쳐 흐른단다. 달비골 황룡과 수밭골 청룡이 청룡굴에 함께 있다가 벼락을 맞았다는 전설도 있다. 커다랗고 하얀 '월광소원달'과 출렁다리를 지나면 다시 수밭골 입구다. 2000년에 완공된 월광교와 2016년에 완공된 수밭교가 나란히 수밭골천 위에 누워 있다. 수밭교에서 저기 느티나무를 본다. 공원에 있는 전상렬 시비가 떠오른다. '강 따라 물이 흐르고/ 물 따라 강이 흐른다/ 물 흐르듯 흐르는 세월 기슭에/ 저만치 고목이 서 있고/ 바람 따라 세월이 가고.' 글·사진=류혜숙 전문기자 archigoom@yeongnam.com >>여행정보 지하철1호선과 연결되는 5번 국도를 따라 상인, 옥포, 달성 방향으로 간다. 진천역 지나 유천네거리에서 좌회전해 직진, 월곡네거리에서 우회전해 도로 끝까지 가면 된다. 수밭골과 월광수변공원을 합해 넉넉한 공영주차장이 5개나 있다. 대중교통을 이용할 경우 지하철 1호선 상인역에서 내리면 된다. 1번 출구로 나와 (영남고등학교 건너편) 버스정류장에서 356번 시내버스를 타고 월광수변공원에 내리면 된다. 류혜숙 전문기자 archigoom@yeongnam.com

2025.08.21

한국 MZ는 J패션…일본 MZ는 K패션

의류패션학을 공부한 정모(여·26)씨는 요즘 동성로를 걸을 때마다 눈에 들어오는 패션이 있다. 스트링, 프릴 등 섬세한 디테일이 더해진 블라우스, 무릎까지 내려오는 플리츠 스커트, 니삭스, 통굽 단화…. 바로 일본풍 스타일이다. 김씨는 "예전에는 개성이 강한 일부 패션 마니아만 즐기는 스타일이었는데, 요즘은 10~20대뿐 아니라 30대 초반까지도 부담 없이 입는 것 같다"며 "여성 의류 플랫폼에서도 요즘 이런 스타일의 옷들이 알고리즘에 자주 뜬다"고 말했다. 'J-패션'이 뜨고 있다. 그간 일본 패션은 소수의 소비자가 즐기는 마이너한 패션으로 여겨졌다. 지금은 과거보다 대중화돼 일본풍 스타일을 정체성으로 내세운 브랜드들도 등장한다. 특히 젊은 세대 사이에서 '감성 패션'으로 통하며 인기다. 그런 한편 일본에서는 한국 패션 브랜드들이 입지를 넓히는 대조적인 현상이 나타난다. 지난 5일 국내 최대 규모의 온라인 편집숍 '무신사'의 대구점을 찾았다. 매장 2층 한쪽에서 여성 고객들의 발걸음을 멈추게 한 공간은 '미세키서울(Miseki Seoul)'이었다. 에프컴바인의 김건주 대표가 2023년 F/W 시즌을 시작으로 일본인 패션 디자이너 미세키 레이의 이미지를 통해 다양한 패션 아이템을 선보이는 브랜드다. 매대 위에는 블랙·화이트·그레이 톤의 액세서리 잡화들이 놓여 있었다. 마네킹에는 하얀 블라우스에 차콜색 플리츠 미니 원피스가 걸려 있었는데, 마치 일본 잡지 속 '걸리시 룩(girlish look)'을 그대로 옮겨놓은 듯했다. 이렇듯 '일본 감성'을 전면으로 내세운 브랜드들이 인기다. 최근 젊은 여성들 사이에서 주목받는 코이세이오, 오헤시오, 애니원모어 등은 일본 특유의 감성을 녹여낸 감각적인 스타일의 컬렉션을 제안하는 것이 특징이다. 신생 브랜드임에도 한섬 EQL, 29㎝ 등 주요 패션 플랫폼뿐만 아니라 백화점에까지 입점하며 빠르게 성장하고 있다. ◆현지 브랜드들 한국 진출…日서는 'K-패션' 유행 J-패션의 유행은 여성복에만 국한되지 않는다. 성별을 아우르는 대중적인 일본 브랜드들이 한국에 잇달아 진출하는 모습에서 알 수 있다. 지난 4월 '오픈런' 행렬이 이어진 '빔스(BEAMS)'가 대표적이다. 1976년 도쿄 하라주쿠에서 시작한 일본 대표 편집숍이자 패션 브랜드다. 빔스는 이달 서울 송파구 롯데백화점에서 한국 첫 팝업 스토어를 열었는데, 첫날부터 오픈런 행렬이 이어졌다. 성별을 불문하고 많은 고객의 이목을 끌어 개장 3시간 전부터 대기열이 길게 늘어섰다. 일본 스트리트 패션 브랜드 '언더커버(UNDERCOVER)'와 'Y3'도 각각 오는 28일, 29일 더현대 서울에 국내 첫 매장을 연다. 2019년 노재팬 운동 후 문을 닫은 일본 브랜드 유니클로의 동성로점도 지난 5월 2천616㎡(791평) 규모로 다시 문을 열었다. 한편 일본에서는 'K-패션'이 뜨고 있다. 최근 일본 패션 시장에서는 한국 디자이너 브랜드들이 빠르게 존재감을 넓히고 있다. 하고하우스의 투자 브랜드 '마뗑킴'은 지난 4월 도쿄 시부야의 랜드마크인 '미야시타 파크'에 일본 1호 매장을 냈다. 유통은 무신사가 맡았다. 오픈 첫날 하루 동안 1천명이 넘게 방문했다. 무신사, 에이블리 등 온라인 플랫폼들도 글로벌 온라인 판매 플랫폼을 론칭하면서 일본에도 서비스를 제공하고 있다. 무신사 글로벌의 일본 거래액은 올해 1분기 전년 동기 대비 114% 증가했다. 일본에서 K-패션이 뜨면서 한국 패션의 성지 서울 성수동은 이미 일본인 관광객들의 '여행 필수 코스'가 됐다. 일부 매장은 일본어 응대가 가능한 직원을 따로 배치할 정도다. 무신사 대구에도 한국어·영어와 함께 일본어 안내판이 매장 곳곳에 자리한다. ◆엔저·콘텐츠…여행과 OTT가 키운 소비 이처럼 한국에서는 J-패션이, 일본에서는 K-패션이 유행하는 대조적인 양상은 여러 원인으로 풀이된다. 먼저 엔저의 장기화와 여행 트렌드다. 팬데믹 이후 엔저로 일본 여행을 떠나는 관광객이 늘었다. 현지에서 쇼핑 시 과거에는 면세점에서 해외 명품을 주로 구매했다면, 최근에는 자국에서 보기 힘든 현지 브랜드 상품을 구매하는 현상이 나타난다. 한 패션업계 관계자는 "도쿄의 하라주쿠나 시부야, 신주쿠 같은 번화가에서는 스타일 좋은 일본인들을 쉽게 볼 수 있는데, 최근 많은 여행객이 이런 모습을 직접 접하며 일본 패션에 매력을 느낀 듯하다"며 "현지에서 일본 브랜드 상품을 구매하는 경향도 뚜렷한데, 국내에서는 구하기 힘든 희소성과 일본 특유의 디자인이 결합되고 엔저 영향으로 가격 부담이 줄면서 더욱 소비하는 것으로 보인다"고 말했다. 또 "일본은 아직 오프라인 중심 유통구조가 강세"라고 덧붙였다. 또 하나의 이유는 콘텐츠 접근성이다. 국제 플랫폼, OTT(온라인동영상서비스)로 일본 영화 및 드라마, 애니메이션 등을 더욱 쉽게 접할 수 있게 됐다. 콘텐츠 속 스타일에 자연스럽게 노출되다보니 이를 소비하는 현상도 나타나는 것. 일본 드라마 속 교복 스타일이나 애니메이션 캐릭터의 코디 등을 따라하는 식이다. 일본에서도 마찬가지라는 분석이다. 하재근 문화평론가는 "기존에는 양국 과거사의 특수한 관계 때문에 문화 교류가 저해되는 경향이 있었지만, 문화라는 건 원래 흐르기 때문에 막을 수 없는 것"이라며 "인적 교류가 워낙 활발하고, 한국과 일본 모두 세계적으로 잘 알려진 문화라 상대국 국민들에게도 거부감 없이 받아들여지고 있다"고 말했다. 그러면서 "국제적인 플랫폼이 많아지고, 여기에 OTT까지 생기면서 상대국의 콘텐츠를 손쉽게 접하게 돼 자연스럽게 문화적 친밀감이 형성되고 있다"고 전했다. 조현희기자 hyunhee@yeongnam.com

2025.08.21

[한희정의 소소한 패션 히스토리] 패션쇼, 메시지의 예술과 신상의 첫 발걸음

매년 전 세계 주요 도시에서 열리는 패션쇼 무대에는 종종 일상과는 거리가 먼 과장된 옷들이 등장한다. 패션쇼는 19세기 중반 파리의 패션 디자이너들이 신상품을 모델들에게 입혀서 보여주는 형식에서 시작됐다. 19세기 말 프랑스 파리에서 활동한 영국 출신 디자이너 찰스 프레드릭 워스(Charles Frederic Worth)가 고급 맞춤복을 유럽 상류사회 고객들에게 선보인 오트 쿠튀르(Haute-Coutrue) 쇼가 주도적이라 할 수 있다. 그러나 음악, 조명, 무대연출, 테마를 도입해 현대 패션쇼의 선구자로 평가가는 인물은 영국의 디자이너 루시 더프 고든(Lucy Duff-Gordon)이었다. 그녀는 뮤지컬 의상을 담당해본 경험으로 패션쇼를 하나의 공연예술로 끌어올렸고, 최초의 전문 모델 양성을 하는 등 현대 패션쇼 형식을 창조했다. 이후 20세기 중반 제2차 세계대전 이후 디자이너들이 오트 쿠튀르와 별개로 고급 기성복 라인(프레타 포르테, Prêt-à-porter)을 출시하여 패션쇼의 대상은 일반 소비자로 확대됐다. 2차 세계대전 후인 1947년 크리스찬 디올은 프랑스 파리 몽테뉴에 위치한 디올 하우스의 살롱에서 고객과 기자들을 초청해 첫 컬렉션을 열었다. 그 자리에서 여성의 부드럽고 화려한 아름다움을 표현한 뉴룩(New look)을 발표했다. 이는 1920~1930년대의 직선적 실루엣을 부정한 것이다. 전쟁동안 원단 부족으로 단순하고 실루엣의 옷이 유행했기에 풍성한 주름의 스커트는 당시 언론에 큰 주목을 받았다. 하퍼스 바자(Harper's Bazaar), 보그(Vogue), 르 피가로(Figaro) 등 많은 언론 매체는 그의 패션쇼에 대해 전쟁이 끝나고 새로운 미래의 패션을 선보인 것으로 극찬했고, 여성복 패션에 새로운 유행이 시작됐다. 디올의 1947년 패션쇼는 단순한 컬렉션 발표가 아니라 그가 희망하는 새로운 시대를 선언한 것이었다. 물론 여성의 사회적 지위와 삶의 방식을 바꾼 패션 혁명을 주도한 샤넬의 관점에서는 디올의 뉴룩은 '덮개 같은, 오래된 안락의자 같은, 불편함과 과장된 구조성, 여성을 제대로 이해해본 적 없는 디자인'이었지만, 디자이너가 자신이 생각하는 철학과 가치, 미학을 발표하고 대중들의 공감을 이끈 것은 특별한 의미가 있다. 오늘날 패션쇼는 디자이너의 정체성, 브랜드의 세계관, 사회적 메시지, 문화적 정서를 통합하는 총체적 예술형식이 됐다. 입기 어려운 옷이나 착용 의도가 없는 조형적 옷도 쇼에서는 중요한 의미를 가진다. 그것은 '옷, 그 이상'의 상징을 내포하고 있기 때문이다. 현대 유명 패션 디자이너의 패션쇼 중 패션쇼의 실험성과 매장의 실용성을 뚜렷하게 분리하는 대표적인 디자이너로 알렉산더 맥퀸(Alexander McQueen)과 톰 브라운(Thom Browne)을 예로 들 수 있다. 알렉산더 맥퀸의 패션쇼는 고통, 죽음, 권력, 자연, 정체성과 같은 철학적 주제를 패션쇼라는 형색 안에서 서사적으로 풀어냈다. 그가 창작한 옷은 때로는 입기 어려운 조형물에 가까웠지만 사회적·철학적 메시지 전달하고 패션의 범주를 확장해 관객과 언론의 기억에 남아 잊혀지지 않는 디자이너의 정체성을 창조했다. 그의 1999년 봄·여름 컬렉션에서는 하얀 드레스를 입고 회전하는 원형 플랫폼 위에 서 있는 모델에 산업용 로봇이 다가와 그 옷에 검은 물감을 뿌렸다. 이는 인간과 기계, 창조와 파괴, 여성과 권력 사이의 충돌을 시각화한 것으로 그의 '옷'을 보기 위해 참석한 관객들은 충격과 감동의 장면을 기억하게 됐다. 실험성이 강한 패션쇼를 이끄는 또 한 명의 대표적 디자이너로 톰 브라운을 들 수 있다. 그는 연극과 패션의 결합, 성별 이분법에 대한 도전, 집단성과 정체성의 교차를 주제로 철학적 메시지는 전한다. 그의 2023 가을·겨울 컬렉션은 생텍쥐베리의 소설 어린 왕자에서 영감을 얻어 우주적 감수성과 순수함을 옷으로 풀어냈다. 모래로 덮인 바닥에 추락한 비행기, 비현실적이고 동화적인 우주공간을 창조하여 연극적 퍼포먼스처럼 진행돼 이야기와 감정적 체험을 제공했다. 그러나 그의 실제 매장의 옷은 굉장히 단순하고 절제된 옷으로 쇼의 옷과 매우 다르다. 쇼에서는 철학을 연출하고 매장에서는 그 철학을 현실에 적용하여 번역한 것이다. 반면, 1990년대 후반부터 현재까지 성공적인 브랜드인 프라다의 미우치아 프라다(Miuccia Prada)는 '과장된 전시용 옷보다는 지적이고 현실적인 옷'을 디자인 철학으로 삼는다. 패션쇼는 곧 신제품의 무대이며, 소비자에게 패션쇼 런웨이에서 본 것이 곧 내 옷장에 들어올 수 있다는 신뢰를 줄 수 있다. 또한 브랜드의 디자인 방향을 이끄는 크리에이티브 디렉터가 변화된 브랜드 중 하나인 루이비통도 패션쇼 제품을 실제 판매 무대로 설정하는 경향이 강하다. 이러한 디자이너는 실용성과 브랜드 정체성을 함께 나타내며 상업성과 패션성의 균형을 잡고 있다. 패션쇼는 두 얼굴을 가지고 있다. 예술적 선언으로서 옷을 매개로 시대와 사회, 철학을 이야기하는 무대이기도 하고, 다른 측면에서는 상업적 출발점으로서 새로운 시즌의 상품을 세상에 처음 내놓는 무대이다. 톰 브라운과 맥퀸은 무대에서 질문을 던지고, 프라다와 루이 비통은 무대에서 곧장 쇼핑백으로 연결한다. 패션쇼의 진정한 가치는 옷을 '입게 만드는 것'만이 아니라 무대에서 옷이 전하는 이야기와 그것을 소비자가 받아들이는 방식에 달려 있다. 한희정

2025.08.15

[김양순의 이미지메이킹] 효과적인 계절별 메이크업

안면 피부는 몸과 마음의 건강 상태와 자연적 나이 등 내적 요인에 의해 상태가 다르게 나타나고 변화한다. 그 외에도 계절의 변화에 따른 온도와 습도 및 자외선의 강약에 따른 외적 요인에 의해서도 영향을 받는다. 봄철에는 움츠리고 추웠던 겨울에서 기지개를 펴듯 인체 활동을 활발하게 시작하는 따뜻한 계절로 바뀌면서 피지 분비가 전반적으로 많아진다. 먼지와 꽃가루 등으로 피부의 트러블도 자주 발생하며 자외선이 강해져 기미나 주근깨, 점 등 잡티가 짙어지는 계절이다. 이 시기의 피부를 보호하는 메이크업은 자외선 차단제를 잊지 말고 발라주도록 하고 메이크업 베이스나 파운데이션, 파우더에서도 자외선 차단 효과가 있는 제품을 선택해 사용하도록 한다. 봄철 어울리는 메이크업 색상은 자연스럽고 화사한 느낌과 봄 느낌을 가진 파스텔톤의 한 두가지 정도의 색상을 선택해 그라데이션 기법으로 최대한 간결하고 산뜻한 눈화장을 표현하는 것이 조화롭다. 전체적으로 밝고 깨끗한 색상의 자연스러운 메이크업에 중점을 두도록 한다. 여름철에는 덥고 습해 피지와 땀의 분비가 과다하게 배출돼 끈적이는 피부가 되는 계절이다. 고온 다습해 피부 트러블은 물론 쨍한 자외선으로 피부 노화를 앞당기는 시기이다. 실내 냉방 등으로 피부의 활동력이 약화되는 계절이며 우리의 피부는 많이 지쳐 탄력이 떨어지는 경우가 대부분이다. 피부의 수분 공급과 탄력을 위해 건강한 음식 섭취와 팩 및 마스크의 성분을 잘 살펴보고 선택 사용하도록 한다. 메이크업 시에는 잡티가 많은 경우 자외선 차단제가 함유된 파운데이션과 파우더 효과를 겸한 트윈 케이크가 효과적이다. 피부톤이 어둡고 칙칙하다면 글로우 미백 효과를 가진 트윈 케이크의 사용을 권해 본다. 이는 싱그럽고 탄력 있게 보여 광채나는 분위기에 도움을 준다. 오렌지 컬러와 다갈색, 화이트와 블루 등의 적절한 배합으로 눈화장을 시원하게 표현해 보면 어떨까 한다. 가을철에 피부 상태는 기온이 저하돼 땀과 피지분비가 감소하고 대체적으로 건조하며 각질층도 두꺼워진 상태를 보인다. 혈액 순환도 떨어지는 계절이라 피부 상태에도 영향을 준다. 기미와 주근깨 등이 짙어져 피부톤이 전반적으로 어두운 편에 속하므로 메이크업 시 피부톤을 약간 밝게 표현해 주면 좋다. 건조한 계절이므로 파우더는 유분기를 가라앉힌다는 느낌으로 바르도록 한다. 눈화장은 중간톤의 부드러운 색상의 그라데이션 기법으로 펴 발라주도록 하거나 아이홀 기법으로 눈매의 음영을 주는 것도 가을 분위 표현에 어울린다. 황색이나 카키, 와인, 골드 펄, 브라운 등의 컬러는 차분하고 그윽한 깊이있는 눈매를 탄생시키는 데 일조한다. 립은 립글로스를 발라 건조해 보이지 않게 하거나 촉촉한 입술 표현이 효과적이다. 겨울철에는 차갑고 추운 날씨로 혈액 순환과 신진대사가 저하·둔화되는 계절이며 피부의 땀과 피지 분비가 감소한다. 난방으로 피부는 건조해져 건성화가 진행되며 노화와 잔주름 현상도 높아지는 시기이다. 이 계절의 메이크업 시 피부 표현은 크림 타입 파운데이션 사용 시 건조한 피부를 보완해주는 효과를 가진다. 파우더 사용에서는 투명 파우더로 최대한 자제해 소량 바르도록 한다. 눈썹은 자연스러운 회갈색이 계절의 느낌과 대부분 잘 어울리고 눈화장을 강렬하게 포인트를 준다면 명도와 채도의 대비를 강하게 하거나, 컬러보다는 검정색 라인 위주로 눈매를 살려주는 표현도 적절하게 어울리는 효과를 가진다. 볼터치는 볼뼈 위에서 화려하고 강렬한 이미지를 가지는 보랏빛 가미된 볼터치를 자연스럽게 짧은 듯 터치해봐도 좋다. 립은 밝고 선명한 립 컬러 후 립 라인을 단정해 보이도록 하며 립글로스와 립밤으로 겨울철 입술이 건조해 보이지 않도록 유의하도록 한다. 김양순

2025.08.15

[김은경의 영화 심장소리] 사랑할 준비 됐나요?

2025년 여름, 에릭 로메르 감독의 영화가 눈부시게 다가왔다. 왜일까? 오래전 봤을 때와 달랐다. 영화는 그대로인데, 보는 내가 달라진 까닭이다. "사소한 이야기로 인생의 깊이를 담아낸다"는 말이 에릭 로메르 감독의 영화를 잘 설명해준다. 사소함의 소중함을 알 만큼 나도 나이가 든 모양이다. 음악을 좋아하는 청년 가스파르는 프랑스 브르타뉴의 한 섬으로 바캉스를 떠난다. 오지 않는 여자친구 레나를 기다리며, 적적한 며칠을 보내던 그는 식당에서 아르바이트를 하는 마고를 만난다. 대화가 잘 통하는 마고와 섬 곳곳을 거닐며 속 깊은 이야기를 나눈다. 마고의 지인 솔렌느의 거침없는 접근도 싫지 않다. 솔렌느는 자유분방하고 외모도 뛰어난 여인이다. 스페인으로 여행을 떠났던 여자친구도 나타난다. 내성적이고 우유부단한 가스파르는 세 여자 사이에서 갈팡질팡한다. 에릭 로메르의 영화를 보면 홍상수 감독의 영화가 떠오른다. 특별할 것 없는 일상의 이야기, 끝까지 봐도 드라마틱한 사건은 없는 것, 찌질해 보이는 주인공 등 분위기가 비슷하다. 하지만 에릭 로메르의 경우, 냉소적이거나 위선적인 것과는 거리가 멀다. 인물들은 갈등하고 혼란스러워하되, 진실하려고 애쓴다. 그리고 대개 시작할 때보다 조금 더 성장한다. '여름 이야기'의 가장 큰 매력은 자연이다. 아름다운 바다와 숲과 해안절벽을 배경으로 여름의 강렬한 햇빛과 공기가 화면을 채운다. 가스파르 역의 배우 멜빌 푸포의 매력 때문일까. 수줍음과 혼란 사이를 비집고 나오는 청년의 욕망도 밉지 않다. 세 여자 사이에서 우왕좌왕하는 그를 보면, "이 바보야, 뭘 망설여"라고 소리치고 싶어진다. 누가 봐도 그와 어울리는 여인은 마고이기 때문이다. 섬의 가장 아름다운 배경도 마고와 함께 거닐 때인 걸 보면 감독의 의도인 것 같다. "너와 있을 때만 나 자신이 된다"라고 마고에게 고백하는 가스파르. 하지만 아름다운 솔렌느의 거침없는 접근 앞에서는 또 속수무책이 된다. 이기적이고 불안정한 여자친구 레나 앞에서도 쩔쩔매기만 한다. 연인이란 대화가 잘 통하는 친구여야 함을, 부부란 함께 늙어가는 친구임을 알아차리기엔 너무 젊고 미숙하다. 마침내 3주간의 바캉스가 끝나고 마음의 결정을 내린 가스파르, 하지만 그에겐 이제 아무도 없다. 오락가락하다 소울메이트인 마고를 놓친다. 이상형이 나타나도, 내가 사랑할 준비가 되지 않았으면 어쩔 수 없다. 배를 타고 홀로 떠나는 가스파르의 뒷모습이 안타깝지만, 홀가분해 보이기도 한다. 프랑스어인 '바캉스(vacances)'는 '비우다'는 뜻의 라틴어 'vacare'에서 유래됐다고 한다. 뜨거운 한여름은 그렇게 비움의 계절인지 모른다. 비우고 나면 다음 여정이 보인다. 자연의 아름다움과 사소한 일상의 대화 속에서 삶의 깊이를 담는 에릭 로메르, 그의 영화가 있어 행복한 여름이다. '여름 이야기'와 함께 '클레르의 무릎'(1970), '해변의 폴린느'(1983), '녹색 광선'(1986) 등이 에릭 로메르 영화의 입문용이라 할 수 있겠다. 김은경

2025.08.15

[주말&여행-밀양 용두산생태공원] 360도 뷰 ‘달팽이 전망대’ 밀양강·영남루가 한눈에 쫙~

한 여자가 강에서 빨래를 하다가 산이 강으로 내려오는 것을 보았단다. 용이 되려던 산이었으나, 여자가 알 리가 있나. 그녀는 놀라서 빨래를 하던 방망이로 산을 '탁' 하고 때려 버렸다. 산은 그 자리에 멈추어버렸고, 용이 되지 못하고 머리만 남아 용두산(龍頭山)이 되었다. 새것의 향기가 폴폴 나는 계단을 탁 탁 오르며 양 볼이 꿀렁대는 것을 애써 참는다. 그래도 용의 머리를 밟으면서 웃는 건 예의가 아닌듯하다. 왼쪽에 화장실이 깨끗하게 자리하고 오른쪽에는 무언가 건물이 한창 지어지고 있다. 그리고 정면으로 생태통로가 액자처럼 열린다. 발아래는 족히 100m나 되는 낭떠러지다. 서쪽의 경부선 밀양철교에서 동쪽의 대구부산고속도로까지 밀양의 전경이 부챗살처럼 펼쳐진다. 용두산은 최근에 생태공원으로 새로워졌다. ◆ 용두산 생태공원 밀양 시내의 서쪽에는 밀양의 안산인 종남산이 웅장한 산세를 자랑한다. 마주 보는 동쪽에는 밀양 사람들이 사랑하는 산성산(山城山)이 있고 그 서쪽으로 이어지는 산이 용두산이다. 해발 129.5m로 건너편에서 보면 밀양강에 엎드려 물을 들이켜는 용머리를 닮았다고 한다. 용두산은 '밀양아리랑길'에 속해 있다. 밀양아리랑길 중 가장 아름답고 인기 있다는 3코스가 밀양철교에서 출발해 금시당 수변길 지나 추화산성까지 5.6㎞인데, 그 길의 초반부가 용두산이다. 그러다 2020년에 구도심 재생사업을 확대 추진하면서 용두산이 떠올랐다. 용두산 일대는 큰고니, 수리부엉이, 멸종위기종인 수달과 원앙 등이 발견되는 생태적 가치가 높은 곳이었으나 경작지나 묘지 등으로 파헤쳐져 있었다고 한다. 이들의 서식지를 복원하면 국가생물자원의 확보는 물론 지역의 대표적인 생태문화자원으로 활용할 수 있을 것이라고 기대했다. 밀양시의 '용두산 생태공원' 계획은 환경부가 지원하는 '도시 생태축 복원사업'에 선정되었다. 도시 생태축 복원사업은 도시지역의 훼손된 자연환경을 복원해 인간과 자연이 공존할 수 있는 공간을 만드는 사업이다. 그리고 최근 생물서식지 복원, 생태통로, 수변산책로, 무장애탐방로 등의 조성을 마치면서 일반에 조금씩 입소문이 나고 있다. ◆ 달팽이산책로 따라 달팽이전망대로 생태통로 앞에서 오른쪽 산성산 방향으로 난 산길을 따라간다. 이곳이 큰오색딱따구리, 다람쥐, 장수풍뎅이, 삵 등의 야생동물이 서식하는 생태 보금자리라는 안내판이 있다. 야자매트가 깔린 울창한 숲길은 새소리와 풀벌레소리로 가득하다. 숲속에 배롱나무가 듬성듬성 자란다. 진분홍 꽃들이 화르르 피어 '날 좀 보소' 한다. 숲길에 후루루 깔린 꽃잎들이 있고 아직 앙다문 꽃봉오리들이 있다. 그렇게 피고 지고 앞으로 백일을 어여쁘겠다. 양산을 쓴 여인들, 단단히 등산 채비를 한 사내, 서로의 배낭을 추켜 주는 중년의 부부 등 많은 사람들을 마주치고 스친다. 특히 어르신들을 많이 마주친다. 안녕하세요, 수고하세요, 모두가 먼저 인사를 건네셔서 조금 부끄럽다. 주홍서나물이 자주 보인다. 활짝 핀 꽃들은 모두 고개를 숙였다. 벌써 민들레처럼 하얀 갓 털을 가진 열매가 바람이 불적마다 바짓단이 스칠 때마다 훨훨 난다. 주홍서나물의 꽃말은 가을의 여인이다. 입추가 지났으니, 가을이긴 하다. 미국자리공의 포도송이 같은 열매도 까맣게 익어간다. 짙은 연두의 밤송이들은 주렁주렁 많이도 달렸다. 도토리는 아직 애기다. 달맞이꽃은 왜 대낮에 꽃을 피웠을까. 하늘하늘한 연 노랑의 꽃잎이 태양빛에 타버릴 것 같다. 산딸나무 열매를 딱 2개 발견했는데, 시간이 지나면 좀 더 무성해질까. 숲 속 곳곳에서 새집을 본다. 저렇게 가파른 곳에, 저렇게 높은 자리에, 어떻게 새집을 달았을까. 밤송이 그늘 속에 새 한 마리가 서 있다. 앉아 있는 것이 아니라 분명 서 있다. 혹시 오색딱따구리세요? 지그재그로 난 공중 데크길이 시작된다. 달팽이산책로다. 천천히 달팽이처럼 올라가라고 달팽이 산책로다. 산책로 아래는 생물서식지 복원을 위한 공간이다. 데크길이 높아 잘 보이지는 않지만 큰 모래와 자갈이 어우러진 길로 여겨진다. 어제의 비 때문인지 가느다란 물길이 나 있다. 모래와 자갈의 공극을 뚫고 촉촉한 어린 생명들이 쑥 자라나는 걸까. 드디어 달팽이 전망대가 나타난다. 나선형구조의 전망대는 그리 크지도 그리 높지도 않지만 360도의 전망을 보여준다. 밀양강이 8자 모양으로 흘러 삼문동과 암새들을 물돌이한다. 삼문동 오른쪽에 보이는 까맣고 조그마한 산은 영남루가 있는 아동산이다. 영남루가 희미하다. 용두산 서쪽자락 벼랑에 걸린 잔도도 보인다. ◆ 용두산 잔도길 수변산책로 생태통로를 통과해 왼쪽으로 가면 용두산 수변산책로다. 밀양강은 용두산과 산성산이 이어지는 지점에서 크게 원호를 그리며 곡류한다. 그래서 용두산의 북쪽 사면은 급경사의 벼랑인 하식애를 이루고 그 아래에 깊은 소가 형성되어 있다. 그 벼랑에 매달려 천천히 하강하는 잔도가 수변산책로다. 깊은 소는 용두연이라 부른다. 먼 옛날 비가 오지 않을 때 기우제를 지내던 곳이라 한다. 곡류하는 밀양강의 반대쪽 활주사면에는 하중도와 범람원 평야가 펼쳐져 있다. 영남루 맞은편의 삼문동 지역이 범람원 평야이고, 수변산책로에서 강 건너 가깝게 보이는 들판이 하중도인 '암새들'이다. 암새들은 밀양강이 곡선 구간을 휘돌아 흐르면서 흙과 돌이 쌓여 생겨났다. 옛날에는 '암소(巖沼)' 들이라고 했다. 용두산 용두암의 '암(巖)'자를 따고 들 가운데 크고 작은 소(沼)가 많아서 '암소들'이라 했는데 세월이 흐르면서 '암새들'로 변했다고 한다. 1970~80년대에는 뱃놀이와 은어요리를 즐기려는 연인들의 주요 데이트 코스였다. 당시만 해도 낙동강 하구에서 회귀한 은어가 지천이라 은어 식당이 즐비했고 '용두목에 들어서면 은어가 풍기는 수박 향에 취할 정도'였다고 한다. 지금은 둑과 댐이 들어서면서 은어의 길도 막혔다. 천천히 하강하던 길은 아예 강변으로 내려선다. 용두산의 서쪽 입구다. 이곳을 '용두목'이라 부르는 것 같다. 길가에 밀양아리랑길 이정표가 있다. 용두목에서 금시당에 이르는 강변길은 오백여 년 간 선비들이 오가던 길이었고 학생들의 등굣길이었다고 한다. 사람 떠난 건물 한 채가 커다란 팽나무들과 함께 서 있다. 유리창에 희미하게 남아있는 '은어'라는 이름을 본다. 강변은 걷기 힘든 공사장이다. 가까운 강 위에는 용평제2교가 놓여 있는데 최근 완공되어 아직 출입은 금지되어 있다. 이 다리는 2020년의 구도심 재생사업에 속해 있다. "계속 이런 길인가요? 계단 있나요?" 처음으로 돌아가는 길, 한 할머니가 물으신다. "네. 계속 이런 길이에요." 수변산책로는 무장애길이다. 글·사진=류혜숙 여행칼럼니스트 archigoom@naver.com >>여행정보 대구부산고속도로 밀양IC로 나가 밀양, 청도 방면 24번 국도를 타고 간다. 교동사거리에서 영남루 방면으로 좌회전해 직진, 밀성 회전교차로에서 영남루, 밀양역 방면 12방향으로 나가 직진, 북성사거리 회전교차로에서 영남루, 밀양역 방면 9시 방향으로 나가 직진, 밀양관아 앞에서 우회전해 밀양교를 건넌다. 계속 직진해 용두교를 건너 약 400m 가면 왼쪽에 용궁사 이정표가 있다. 좌회전해 끝까지 올라가면 용두산생태공원 입구다. 공원 앞 갓길 주차공간과 용궁사 주차장을 이용하면 된다. 생태통로에서 전망대까지 700m, 생태통로에서 수변산책로는 300m 정도로 그리 힘들지 않은 난이도의 산책을 즐길 수 있다. 초입의 용궁사와 수변산책길 위쪽의 천경사도 둘러볼 만하다. 류혜숙 여행칼럼니스트 archigoom@naver.com

2025.08.15

이야기가 담긴 마을…‘감포’ 지명의 유래는?

경북 경주의 가장 동쪽 끝, 동해와 맞닿은 감포읍. 감포 곳곳의 공간이 가진 이야기처럼, 이곳의 지명에도 다양한 이야기가 담겨 있다. 경주의 민속 향토 지리지 '동경잡기'(1845)에는 "동해변의 첫 번째 방이 감포(甘浦)에서 구지(仇之)까지"라 기록돼 있고, 조선시대 전국의 호구 통계를 정리해둔 '호구총수'(1789)에도 경주 동해면에 감포리(甘浦里)라는 이름이 나온다. '감포(甘浦)'라는 이름의 유래는 확실하지 않지만, 지형이 '감(甘)'자처럼 생겨 명명됐다는 설과 '감은포'라 부르다 '은'자가 생략됐다는 설이 전해진다. 또 순우리말 이름인 감디 또는 감딧골과 물가를 뜻하는 '개'가 결합돼 음과 뜻을 따 감포리(甘浦里)라고 했다는 이야기도 있다. 감포는 원래 장기군(포항) 내남면 소속이었다가 1914년 경주 양북면(현 문무대왕면)으로 편입됐다. 1937년 인구가 밀집된 감포항의 이름을 따 감포읍이 됐다. 1955년 월성군, 1989년 경주군, 1995년부터는 경주시 소속이 됐다. 현재 감포리, 대본리, 나정리, 전촌리 등 9개 법정리로 구성돼 있다. 조현희기자 hyunhee@yeongnam.com

2025.08.11