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[기고] 슬기로운 여름나기 위한 폭염시 행동요령들
2023년 현재 우리가 살아가고 있는 지구는 온난화의 영향으로 기후 변동, 해수면 상승 등 다양한 문제가 발생하고 있다. 특히 기후 변동 현상은 폭염·폭우·가뭄·홍수 등 다양한 자연재해를 일으키며 우리에게 크나큰 인명 및 재산 피해를 유발하고 있다.기상청 자료에 따르면 우리나라의 폭염 일수는 △1980년대 7.9일 △1990년대 10.2일 △2000년대 9.1일 △2010년대 14.5일을 기록했다. 열대야 일수는 30년간(1991~2020) 평균 6.6일을 유지했으나 2022년은 13.2일을 기록했다. 또 1991년부터 2020년까지 여름철 평균 기온은 23.7℃, 최고 기온은 37.8℃를 기록했으나 2013년부터 2022년까지의 평균 기온은 24.3℃, 최고 기온은 38.8℃를 기록했다. 즉 폭염 및 열대야 지속 기간과 기온이 상승하고 있는 것으로 피해 방지를 위한 각별한 주의가 필요하다.폭염은 '매우 심한 더위'를 뜻하는데, 특보 기준으로는 '주의보'와 '경보'로 나뉜다. 폭염 주의보란 △하루 최고 체감온도 33℃ 이상인 상태가 2일 이상 지속될 것으로 예상될 때 △급격한 체감온도 상승 또는 폭염 장기화 등으로 중대한 피해 발생이 예상될 때다. 폭염 경보는 △하루 최고 체감온도 35℃ 이상인 상태가 2일 이상 지속될 것으로 예상될 때 △급격한 체감온도 상승 또는 장기화 등으로 광범위한 지역에서 중대한 피해 발생이 예상될 때를 의미한다. 폭염으로 발생할 수 있는 질병은 열사병·열탈진·열경련·열실신·열부종 등이 있다. 무더위로 인한 피해를 방지하기 위한 행동요령으로는 외출 시 양산과 햇빛 가리개를 챙기고 창이 넓은 모자와 가벼운 옷을 착용해 체온을 낮추도록 한다. 카페인이 들어간 음료나 주류는 되도록 피하고 물·이온음료를 자주 섭취해야 한다. 특히 폭염 주의보·경보 발령 땐 야외활동을 자제해야 하는데, 건설현장과 실외 작업장에서는 취약시간대인 오후 2~5시 '무더위 휴식 시간제'를 적극 시행해야 한다. 최근 5년간 경북에서는 연평균 174명의 온열질환자와 4명의 사망자가 발생했다. 자칫 우리의 생명을 위협하는 폭염. 올해는 폭염 발생 시 행동요령을 미리 알아보고 실천해 모두가 건강하고 시원한 여름을 보낼 수 있길 희망한다. 양승용 (안동소방서 119 재난대응과 소방교)양승용 (안동소방서 119 재난대응과 소방교)
[기고] 똑똑한 전기소비, 더 강력해진 에너지캐시백
뜨거운 여름이 다가왔다. 특히 올해는 '슈퍼엘니뇨' 영향으로 예년보다 더 덥고 비도 많이 올 것이라는 전망이 나온다. 이에 따라 한국전력에서는 에어컨 등 냉방기기 사용으로 전력수요가 급증하는 여름을 맞아 다양한 대책을 마련하고 있다. 수급 비상에 대비해 수요자원 확보에 힘쓰는 한편, 폭염·태풍 등 자연재해로 인한 전력설비 고장 발생을 예방하고자 취약설비에 대한 집중점검도 계획 중이다. 그리고 올해는 여기에 한 가지 더 '특별한 대책'을 준비했다. 최근 잇따라 인상된 공공요금과 높아진 물가로 어려움을 겪는 가정의 전기요금 부담을 낮추고, 효율적 전기소비로 수급 안정에도 기여할 수 있는 '에너지캐시백' 사업이다. 주거용 전기를 아끼면 현금으로 돌려주는 에너지캐시백 사업은 '과거 2개년 대비 전기 사용량을 3% 이상 줄이면서, 동일지역 참여자들의 평균 절감률 이상을 달성할 경우' 절감량에 대해 ㎾h당 30원을 실사용자에게 지급한다. 또한 7월부터는 '절전 차등 캐시백'까지 새롭게 도입돼 ㎾h당 지급 한도가 현행 30원에서 최대 100원까지로 대폭 늘어난다. 절전 차등 캐시백은 절감률 5% 이상 달성고객에 대해 절감 수준에 따라 ㎾h당 30~70원이 기본 캐시백과는 별도로 추가 지급된다. 예를 들어 월 332㎾h를 사용하는 가정에서 직전 2개년 평균 대비 사용량을 10% 줄이면 기존 캐시백 1천20원에 차등 캐시백 1천700원을 합한 총 2천720원을 돌려받을 수 있게 된다. 전기 절약을 실천할 방법은 의외로 간단하다. 충전이 완료된 휴대용 전자기기 플러그는 바로 뽑고, 당장 보지 않는 셋톱박스 전원은 꺼두자. 냉장실은 여유 공간을 넉넉히 두고 냉동실 문을 자주 열지 않도록 주의하기만 해도 적정온도가 유지돼 전력 소모를 줄일 수 있다. 전력소비량이 많은 가전 중 하나인 전기밥솥은 단기간 보온용으로 사용하고, 에어컨은 선풍기와 함께 가동하면 효율을 높일 수 있다. 이 밖에도 절전형 콘센트 사용, 불필요한 전등 끄기 등 가정에서 손쉽게 실천할 수 있는 전기절약 방법은 많다.새로워진 에너지캐시백 참여는 지난 7일부터 한전 에너지마켓플레이스 홈페이지(en-ter.co.kr)를 통해 신청받고 있다. 국번 없이 123으로 전화해 가입경로를 문자로 받을 수도 있으며, 사용자 편의를 위해 7월부터는 방문 신청도 가능해진다. 아울러 절감률 달성으로 획득한 캐시백은 다음 달 전기요금 청구서에 기재된 요금 차감액으로 확인할 수 있다. 고금리·고물가 시대 공공요금 인상 부담 속에서 시작된 이번 여름, 가정에서도 쉽게 실천 가능한 '에너지 군살 빼기'를 통해 국가적으로는 에너지 수입 비용을 줄여 나라 살림을 풍성하게 하고, 똑똑한 에너지 소비를 통해 줄어든 전기요금만큼 가족의 밥상을 조금 더 푸짐하게 만들어 보면 어떨까. 구애모 (한국전력 대구본부 에너지효율부 차장)구애모 (한국전력 대구본부 에너지효율부 차장)
[문화산책] 천진난만하게 사물의 본성을 담아낸 민화의 아름다움
나의 어머니는 민화를 그리신다. 옆에서 그리는 모습도 보고, 중간 결과물도 보고, 전시하면서 다른 작품들도 보고 하다 보니 자연스럽게 민화를 좋아하게 되었다. 민화를 처음 볼 때는 장식적이고(미술계에서 좋지 않은 의미로) 원근법이 치밀하지 않은 그림이라는 생각도 했는데, 민화를 알아갈수록 이는 잘못된 생각임을 알게 되었다. 조선시대의 유물인 민화에 나는 서구적인 미학관을 들이대고 있었던 것이다. 군대에서 자대배치 후 나는 긴장을 너무 많이 해서 2주 정도가 지나도록 끙끙 앓았던 기억이 있다. 도대체 적응할 수 없을 것 같았지만 결국은 잘 적응을 했고, 지금도 잘 지내는 친구들이 있다. 이때 배운 교훈이 있었는데, "군대도 결국 사람이 하는 일"이라는 거였다. 갑자기 군대 얘기를 왜 했냐면, "민화도 결국 사람이 하는 일"이라는 얘기를 하고 싶어서다. 민화는 화원, 사대부, 문인과 승려가 그리지 않았다고 해서 조선시대 회화사에서 옆으로 밀려나 있었다. 그러나 조선시대 주거생활에서 민화는 빼놓을 수 없는 위치에 있었는데, 예를 들어 병풍은 행사 때마다 빠질 수 없는 요소였고, 외풍을 막아주는 기능과 더불어 추운 겨울에 따뜻한 봄기운을 방에 주는 역할도 하였다. 민화가 민중의 삶에 필요했던 만큼 당시에는 민화에 대한 많은 수요가 있었다. 장에서 그려진 것을 펼쳐놓고 팔기도 했겠지만, 방랑 화가가 사람들의 요구에 맞추어 그림을 그려주는 경우가 많았다. 기억에 남은 사물의 형태로 즉흥적으로 풀어내어 개개의 생동감이 지나쳐 산만해 보일 수 있지만 민화에는 주체할 수 없는 생명력이 발산되고 있다. 앞서 언급한 민화의 장식적인 측면은 당시 민중의 창조 의지와 독창성이 담긴 부분이라고 이해하는 것이 옳았던 것이다. 민화는 서구의 원근법처럼 완벽하지 않고 하다만 듯한 미숙의 표현이 보인다. 본디 미숙한 것과 작위적으로 미숙하려고 한 것은 차이가 있다. 민화의 미숙한 표현은 어린아이의 미숙함과는 다르다. 민화에서는 사물을 측면에서 본 것과 위에서 본 것을 동시에 한 화면에 그려낸다. 본대로가 아니라 본 것을 어떻게 그리느냐가 중요한 것인데, 형태가 부자연스러워 보일 수 있으나 사물을 구체적으로 해석하여 표현하려는 작가의 의도를 이해해야 한다. 이러한 표현을 통해 사물은 보는 이에게 운명지어지지 않고 그들 스스로 존재함을 나타낸다.민화를 그리는 어머니를 관찰한 경험 덕분에 지금은 민화 뒤에 사람이 보인다. 어느 예술이건 마찬가지겠지만 우리는 예술 작품에만 너무 집중해서 보는 경향이 있는데, 그 뒤에 사람이 있었다는 것을 기억하면 좋을 것이다. 민화를 낮게 평가하는 한국 미술시장의 고루한 시각에 안타까운 마음이 든다. 민화가 지닌 천진난만하고 소박한 미감이 현대인에게 자유로운 공감을 안겨줄 수 있기 때문이다. 많은 사람들이 민화의 맛을 아는 데 조금 더 도움이 되었으면 하는 마음으로 글을 마친다. 관심 있는 분들은 대원사에서 출간된 김영학의 '민화'를 읽어보시기를 강력하게 추천한다. 안효섭〈큐레이터〉안효섭〈큐레이터〉
[대구의 뿌리, 문화 예술 중심지 달성 .9] 문화예술이 일상인 도시로
"이제 대구를 넘어 경북, 그리고 영남지역의 문화도시로 떠오를 수 있도록 최선을 다하겠습니다." 지난달 30일 대구 달성군 유가읍 호텔 아젤리아 대강당에서 열린 달성군 법정 문화도시 선포식에서 최재훈 달성군수가 밝힌 포부다. 결코 허황된 말은 아니다. 과거 농촌 지역이었던 달성은 급격한 도시 성장과 인구 증가로 대구에서 가장 '젊은' 지역으로 탈바꿈했다. 또 달성 대구현대미술제, 달성 100대 피아노, 비슬산 참꽃문화제 등 굵직한 행사를 성공적으로 운영하며 달성만의 문화적 정체성을 확립했다. 지난해 법정 문화도시로 지정된 데 이어 앞으로 국립근대미술관까지 유치한다면 '영남권을 대표하는 문화도시'에 한 걸음 더 다가설 수 있을 것으로 기대된다. '대구의 뿌리, 문화 예술 중심지 달성' 9편에서는 문화도시로 거듭나는 달성의 변화상에 대해 다룬다.대구 시·군 중 유일 인구 상승곡선경제 기반 튼튼…사통팔달 교통망천혜의 자연환경에 문화재도 즐비문화예술 중심도시 든든한 밑거름올해부터 5년간 200억원 투입계획세계 주목하는 미술제 개최 준비 중 ◆농촌에서 다양성 지닌 젊은 도시로달성이 문화예술 중심도시를 꿈꿀 수 있는 가장 큰 기반은 인구 증가다. 지난 10년 동안 달성은 국내에서 손꼽힐 정도로 인구가 급속도로 늘어난 지역이다. 2013년 18만4천358명에 불과하던 달성 인구는 2016년 21만명을 넘어섰고, 2018년에는 25만명까지 돌파했다. 성장세는 이어져 2021년 26만명을 찍고 지난해에는 26만3천162명을 기록했다. 이 기간 인구 증가율이 무려 42.7%에 이른다. 또 한 해도 거르지 않고 상승곡선을 그렸다는 점도 주목할 만하다. 2020년부터 국내 인구가 감소세로 돌아섰기 때문이다.대구 인구도 2013년 250만여 명에서 2022년 236만여 명으로 줄었고, 수성구를 비롯한 7개 구 모두 인구가 감소했다. 대구의 기초자치단체 중 인구가 늘어난 곳은 달성군이 유일하다. 특히 달성은 대구에서 가장 '젊은' 지역에 속한다. 주민 평균 연령이 41.6세로 전국 평균(44.2세)이나 대구 평균(44.6세)보다 현저히 적다. 연령층도 쏠림이 적은 편이다.2022년 기준 달성 주민등록 인구를 연령대별로 살펴보면 0~9세 10.2%, 10대 9.7%, 20대 10.2%, 30대 14.8%, 40대 17.3%, 50대 15.7%, 60대 이상 22.1%다. 더욱이 달성군은 빠른 인구 성장과 안정된 출산 육아 정책으로 다른 지역에 비해 높은 출산율을 보인다. 2019년 합계출산율 1.5명으로, 전국 평균(0.9명)보다 0.6명 많았다. 달성군은 2016년 가족친화인증기관 선정에 이어 2019년 여성친화도시로 지정된 바 있다.달성의 행정구역 변화만 살펴봐도 이런 흐름은 한눈에 보인다. 달성은 1995년 경북에서 대구로 편입될 당시 2개 읍과 7개 면을 갖추고 있었다. 이후 1996년 논공, 1997년 다사, 2018년 유가·옥포·현풍이 잇따라 읍으로 승격되며 현재 달성은 6개 읍 3개 면으로 성장했다.이 같은 인구 증가와 고른 연령 비율은 달성이 문화예술 중심도시로 발돋움하는 데 밀알이 되고 있다. 2020년 12월 예비 문화도시에 이어 지난해 12월 법정 문화도시로 최종 선정되는 과정에도 주민들의 적극적인 참여가 큰 도움이 됐다. 당시 문화도시 관련 프로그램에 자발적으로 참여한 주민과 문화예술인 수만 1만2천709명에 이를 정도였다.달성이 가진 다양성은 연령뿐만이 아니다. 달성은 외국인 비율도 높고, 주민들의 직업도 다양한 편이다. 우선 달성에 거주하는 외국인은 약 6천명으로 전체 인구의 2%에 이를 정도로 비율이 높다. 문화·예술계통 종사자 수도 상당하고, 농가 비중은 대구 전체의 27.7%를 차지한다. 지난해 대구 전체 농가인구 5만1천862명 중 달성 농가인구가 1만4천343명에 이르는 것으로 파악됐다.달성만의 독특함은 문화도시 조성사업에도 그대로 반영된다. 지역을 4개 권역으로 나누어 농가가 많은 현풍·유가·구지권역은 '농촌+도시' '전통+현대' '체험'이라는 문화융합 콘셉트를 갖고 사업을 추진하고 있다. 현대와 전통이 아직도 공존하는 달성만의 특징을 살려 문화예술 사업에 활용하는 것이다.김병수 달성문화재단 달성문화도시센터장은 "문화도시 조성사업은 권역별 주민들을 중심으로 다양한 문화예술 의제를 자발적으로 만들어나가는 것이 핵심"이라며 "다양한 주민들이 주도하는 이 과정은 달성이 문화예술생태계를 조성하는 데 큰 역할을 하게 될 것"이라고 말했다. ◆사통팔달 교통 여건과 탄탄한 경제 기반탄탄한 경제 기반도 달성이 문화예술 중심도시로 거듭날 수 있는 밑거름이다. 달성은 대구의 유일한 국가산업단지와 농공단지를 모두 갖추고 있다. 바로 대구국가산업단지와 옥포농공단지, 구지농공단지다. 더불어 달성에는 달성1차·2차일반산업단지, 대구테크노폴리스일반산업단지, 달성대성하이스코일반산업단지가 위치하고, 수많은 기업이 이곳에 입주해 있다. 경쟁력 있는 기업은 인구 유입과 지역 경제 활성화를 이끌며 선순환적인 도시 성장까지 촉진한다. 문화 인프라를 갖추는 핵심 요소로 빠질 수 없는 분야가 바로 경제인 셈이다.특히 대구테크노폴리스일반산업단지에는 대구경북과학기술원과 국립대구과학관이 있어 교육 환경 등 정주여건 향상은 물론 문화·예술·과학 인재 양성을 이끌어 나갈 것으로 기대된다. 사통팔달로 통하는 달성의 교통 인프라도 달성만의 경쟁력이다. 경기도 양평군과 경남 창원시를 잇는 중부내륙고속도로가 지나가고, 중부내륙고속지선도 관통한다. 또 광주대구고속도로 역시 달성을 지나간다. 대구의 서쪽 관문 역할을 달성이 담당하고 있다. 이외에도 달성에는 대구외곽순환도로를 비롯해 각종 도로가 촘촘히 나 있다. 때문에 달성에는 북다사IC, 다사 IC, 화원옥포IC, 옥포JC, 북현풍IC 등 여러 개의 나들목과 분기점이 위치한다. 대구 도시철도 1호선이 화원역과 설화명곡역으로 이어져 대구지역 내 접근성도 용이하다.비슬산과 낙동강 등 아름다운 자연 환경을 갖춘 달성은 이미 매년 수백만 명이 찾는 문화관광 도시로 자리매김했다. 지난해 달성군 주요 관광지 방문객 수만 660만여 명에 이른다. 디아크(168만여 명), 사문진주막촌(151만여 명), 송해공원(102만여 명) 등 한 해 100만명이 넘는 인파가 몰리는 곳도 여러 곳이다. 이외에도 비슬산자연휴양림(75만여 명), 국립대구과학관(67만여 명), 마비정(33만여 명), 화원자연휴양림(28만여 명) 등 지역 곳곳에 관광객의 발길이 이어지고 있다. 특히 달성군은 사계절 모두 가볼 만한 곳이 많아 월별 방문객(30만~80만명)도 큰 차이를 보이지 않는다. ◆세계적인 문화도시로 발돋움 가능성천혜의 자연 환경과 역사문화 유산, 탄탄한 경제력, 풍부한 인적 자원을 바탕으로 달성군은 앞으로 영남권을 대표하는 문화도시로 성장하는 것을 꿈꾸고 있다. 기존의 도시재상사업과 뉴딜사업등 프로그램에 더해 문화도시 사업을 체계적으로 운영한다면 시너지 효과는 분명할 것으로 내다보고 있다. 실제 달성군은 문화도시 조성사업을 통해 지역의 문화예술 기반을 새로 만들거나 재정비할 계획이다. 올해부터 5년 동안 투입되는 사업비만 최대 200억원에 달한다. 특히 달성군은 문화도시를 만들어가는 과정에 주민 의견을 최대한 수렴하고 적극적인 참여도 독려할 방침이다. 앞서 예비 문화도시 사업과 법정 문화도시 지정에도 주민들의 역할이 큰 도움이 됐다. 주민의, 주민에 의한, 주민을 위한 문화도시가 지향점인 셈이다.화원읍 천내리에 있는 대구교도소 후적지(대지면적 10만5천26㎡)에 국립근대미술관이 들어선다면 달성의 문화도시 프로젝트는 완성형이 될 가능성이 높다. 현재 전국에서 국립(현대)미술관을 갖춘 곳은 서울, 과천, 덕수궁, 청주, 대전(2026년 예정) 등 다섯 곳밖에 없다. 국립근대미술관이 달성에 들어선다면 달성은 남부권에서 유일한 근현대미술 전시 인프라를 갖추게 된다. 지역 균형 발전의 중요한 사례로 평가받을 수 있고, 근대미술사에서 대구와 달성이 차지하는 상징성도 인정받게 된다.달성군은 문화예술 중심도시로 도약하는데 국립근대미술관 건립이 꼭 필요하다고 판단하고 사업 구체화에 박차를 가하고 있다. 이와 함께 달성군은 국제적인 대규모 문화예술 행사도 준비 중이다. 매년 가을 개최하는 달성 대구현대미술제와 별도로 유명 해외작가들을 대거 초대해 세계가 주목하는 미술제를 달성에서 치를 계획인 것. 가칭 '대구국제(근)현대 미술제'다. 달성군은 이르면 내년쯤 미술제를 열 수 있을 것으로 보고 있다.박병구 달성문화재단 대표이사는 "달성 대구현대미술제, 달성 100대 피아노 등을 성공시킨 달성은 더 이상 문화예술의 변방이 아니다"라며 "법정 문화도시 조성사업 추진, 대구국립근대미술관 유치 등과 함께 앞으로 국제적인 문화예술 행사를 준비해 달성을 영남권 문화예술의 중심축으로 만들겠다"고 말했다. 글=김일우〈영남일보 부설 한국스토리텔링연구원 연구위원〉 사진=박관영기자 zone5@yeongnam.com공동기획 : 달성문화재단그래픽=장윤아기자 baneulha@yeongnam.com지난달 30일 최재훈 달성군수가 법정 문화도시 선포식에서 인사말을 하고 있다.
[포토뉴스] 여름 대자리 특가 행사
대백프라자가 오는 23일부터 다음달 9일까지 '실속 여름 대자리 줄서기 특가'행사를 마련했다. 대백프라자 9층 리빙관 '다원 카페트'는 '대자리' 상품을 여름 시즌이 끝나는 9월까지 최대 50% 할인 판매 한다. <대구백화점 제공>
대구·경북 오늘의 날씨(6월 20일)…대체로 맑다가 오후부터 흐려짐
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[3040칼럼] 더 글로리
올 상반기 넷플릭스 드라마 '더 글로리'가 전 세계적으로 흥행하며 인기를 끌었다. 학교폭력의 희생자였던 문동은(송혜교 분)이 가해자 박연진(임지연 분)에게 복수하는 스릴러물로 전형적인 권선징악, 인과응보 주제의 드라마다. 작가 김은숙은 말한다. "악(惡)을 응징하기 위해서는 '글로리(영광)'를 포기해야 하며 그 과정에서 스스로를 망가뜨리기도 하기 때문에 사람들은 적당히 악과 타협하면서 공생하는 편을 택한다. 따라서 현실에서 단죄되어야만 하는 악의 실체가 수면 아래로 파묻혀버리곤 한다." 현실에서 악이 제대로 단죄되지 않는 경우는 비일비재하다. '선거관리위원회 간부 자녀 특혜 채용' '시민단체가 수령한 국고보조금 감사 결과 314억원 횡령 사실 확인' 등의 기사가 신문 지면을 장식한다. '먼저 타 먹는 사람이 임자' '먹지 못하면 바보'라는 유행어가 히트하기도 한다. 한국전력의 적자를 타개하기 위해 정부는 '뼈를 깎는' 강도 높은 개혁을 요구했는데 오히려 억대 연봉자 수가 늘었고 임원들은 외유성 출장을 다닌 사실이 밝혀졌다. 억대 연봉 성과급과 임금 인상분 반납, 사택 이용 등은 양보할 수 없지만 지점에 들어가는 신문을 끊겠다는 어이없는 자구책으로 국민의 마음을 허탈하게 만들기도 했다.2차 세계대전 당시 프랑스군은 '마지노선' 진지 안에서 안도하다가 마지노선을 우회한 독일군에게 항복했다. 중국의 마지막 왕조였던 청(淸)이 망하기 전 관료들은 그럴싸한 말로 백성을 속이고 황제를 기만하여 풍전등화의 난세를 태평세월로 둔갑시켰다. 개인이든 기업이든 생사의 갈림길에서 살아남으려면 자신이 처한 상황을 정확하게 진단하여 대응 방안을 모색하고 진지한 자세로 쇄신해야 함을 절감한다. 가짜 태평세월, 마지노선 요새가 주는 안도감에서 벗어나 악습과 잘못된 시스템을 개선한다면 재도약의 발판을 다질 수 있을 것이다. 그래야만 핵심역량에 집중할 수 있고 올바르게 자원이 투입됨으로써 기업의 경쟁력이 회복될 수 있다. 무엇보다도 따박따박 월급 받아 살림과 육아를 하는 워킹맘들과 인생을 갈아 넣지 않고는 경쟁 사회에서 살아남을 수 없는 성실한 직장인 아빠들의 상대적 박탈감과 좌절을 조금이나마 누그러뜨릴 수 있을 것이다. 다행스럽게도 사회는 투명해지고 있고 소비자는 스마트해지고 있다. 스포츠와 문화로 부정과 비리를 가릴 수 있었던 과거에 비해 적폐가 적나라하게 밝혀지는 작금의 정치를 보면 개탄스럽기도 하지만 한편으로는 사회가 투명해지고 있다는 희망을 느끼기도 한다. 특히 주식시장에 상장된 기업들은 공시 시스템을 통해 자정(自淨) 작용이 효과적으로 작동한다. 실적발표, 투자설명회를 통해 기업의 자원이 어디에 어떻게 사용되고 있는지 주주들에게 투명하게 공유하기 때문에 방만 경영이 사전에 예방되는 편이다.'더 글로리'에서 악은 단죄되고 학폭 가해자는 파멸을 맞이한다. 물론 현실에서 이런 결말을 기대하기는 어렵고 권선징악이 제대로 구현되지 않기도 한다. 하지만 이런 이유로 위기를 외면하면서 웅크리고 있어서는 안 될 것이다. 그럴수록 더욱 용기를 내서 개혁과 혁신에 도전해야 한다. 난공불락의 마지노선 요새도 없지만 이를 뒤집어 생각해보면 역전의 가능성이 있기에 스포츠 경기도, 사업도, 인생도 마지막 순간까지 포기하지 않아야 한다. 역사는 전진하고 게임은 계속되어야 한다. 배구 슈퍼스타 김연경 선수는 말한다. "'계속해봐야 진 경기인데 그만할게요' 하는 선수는 없다"고.곽현지 곽병원 홍보계장곽현지 곽병원 홍보계장
[시시각각(時時刻刻)] 목적이 이끄는 삶
지난 6일 애플이 '비전 프로'라는 새로운 기계를 발표했다. MR나 VR 카테고리의 제품이라고도 할 수 있지만, 스페이셜 컴퓨팅(Spacial Computing)이라는 말처럼 우리가 생활하는 공간과 디지털 세계를 잇는 가교역할을 하는 기계라는 게 애플의 설명이다. 실제 공간에 디지털 콘텐츠가 물리적으로 존재하는 것 같은 느낌을 제공, 전통적인 화면의 경계를 초월해 무한한 캔버스를 제공한다고 강조했다. 실제 체험해본 사람들은 연결성과 몰입감 측면에서 기존 메타의 퀘스트보다 진일보한 기계라고도 얘기했다. 비싼 가격이 흠이기는(약 456만원) 하지만, 죽어가는 메타버스를 살릴 수 있는 잠재력이 있는 기계라는 평가도 있다. 비전 프로 발표를 보면서 영화 매트릭스가 생각난 건 왜일까? 지난 5월26일 생명공학 스타트업 뉴럴 링크는 인간 대상 실험에 대해 FDA 승인을 받았음을 공지했다. 뉴럴 링크는 사람 뇌와 컴퓨터의 결합을 목표로 2016년 일론 머스크가 설립한 회사이다. 2020년 돼지의 뇌에 초소형 칩을 심어 돼지 뇌의 후각 신호를 디지털 신호로 처리하는 것을 시연했고, 2021년 원숭이 뇌에 심은 컴퓨터 칩을 통해 생각만으로 원숭이가 비디오 게임을 하는 영상을 공개했었다. 이 뉴럴 링크가 이제는 사람 대상으로 컴퓨터와의 결합 실험에 대해 승인을 받은 것이다. 예전에 주인공이 몸은 사이보그이지만 기억 이식을 통해 계속 살아가는 공각기동대라는 일본 애니메이션이 있었다. 그때 주인공이 던졌던 질문이 생각났다. "몸도 기억도 가짜일지도 모르는 상황에서 자신이란 무엇인가"라는…. 지난 4월20일 화성 이주를 목표로 만든 우주선 스타십의 시험 발사가 있었다. 발사는 실패로 끝났지만 이륙 후 약 55초 만에 동체에 가해지는 압력이 최대치에 이르는 '맥스 큐' 구간을 무리 없이 통과하는 등 성과도 있었다. 스타십은 로켓(70m)과 우주선(50m)을 합친 높이가 120m로, 아폴로 우주선을 달에 보냈던 새턴5 로켓보다 9m가 더 높고, 총중량은 4천900t(건조중량 300톤), 추력은 7천500t으로 최대 150t의 화물을 지구 저궤도에 올려놓을 수 있다. 일론 머스크는 최대 100명이 탑승할 수 있는 스타십을 이용, 화성에 100만명이 거주할 자급자족하는 도시를 건설하기 위해서라고 밝힌다. 위 3가지 사건은 4차 산업 혁명 시대는 융합의 시대임을 말해준다. 현실과 가상 세계의 융합, 인간과 기계의 융합, 지구와 우주의 융합이 그것이다. 앞으로 이런 융합적 사건은 점점 더 많아질 것이고, 우리가 알고 있던 지식과 인식은 도전받고 변화될 것이다. 현실과 가상세계의 구분은 왜 필요한가? 인간을 규정하는 것은 무엇인가? 지구는 우리에게 어떤 의미인가? TED에서 유명한 사이먼 시넥은 조직과 사람을 규정하는데 3가지 차원이 있다고 얘기했다. 하고 있는 일로 규정하거나(WHAT), 하는 방법으로 규정하거나(HOW), 마지막으로는 그 일을 왜 하는가(WHY)로 규정하는 방법이 그것이다. WHAT과 HOW로 우리와 조직의 존재를 규정하는 것은 정의와 경계를 전제하고 있다. 그러나 융합이 본격화될수록 사물에 대한 정의는 바뀌고, 사물 간 경계는 모호해지는 시대가 될 것이다. 이제 우리의 존재를 증명하는 것은 우리가 하고 있는 일이나 방법이 아닐 것이다. "왜 이 일을 하는가"의 목적에 대한 질문만이 우리 존재의 의미를 설명할 수 있을 것이다. '나는 생각한다. 고로 존재한다,가 아닌 '나는 질문한다. 고로 존재 한다,의 시대가 오고 있다. 전창록 (대구대 초빙교수)전창록 (대구대 초빙교수)
[특별기고] 글로벌 대학? 글로컬 대학!
지난 2월부터 대학가에서 불기 시작한 '글로컬 대학 30'의 열기는 지난달 말 사업지원 마감일까지 말 그대로 '광풍'으로 변해 전국의 지방대학을 소용돌이로 몰아넣었다. 비수도권 대학 모두가 '글로컬 30' 사업을 지방대학이 살아남을 수 있는 유일한 탈출구로 여기면서 대학의 모든 역량을 집중했다. 특정 지방대학은 다양한 방식의 연합체 구성 등 중앙정부의 대학 구조조정 정책에 일조하려는 분위기가 감지되기도 했다.지난 1일 국내 언론이 보도한 '글로컬 30' 예비지정 신청에 관한 기사를 종합적으로 분석한 결과, 전국에서 108개 대학이 94건의 신청서를 제출했다. 지방국립대는 31곳 중 25곳(80.6%), 일반 사립대는 66곳 중 64곳(97%), 사립 전문대는 63곳 중 18곳(28.6%)이 신청했다. 비수도권대학 166곳 중 무려 65%가 도전장을 낸 것이다. 필자가 재직하는 금오공과대학도 예비 지정사업 신청서를 제출했다. 계획서를 준비하면서 금오공대·안동대·경북도립대의 3개 대학 연합체 구성을 제안받는 우여곡절도 있었으나, 지난해 6월부터 교내 구성원과의 소통을 통해 준비한 '금오 퀀텀 점프 3.0(KQJ-3.0)'을 기초로 작성한 사업계획서를 제출했다. 금오공대의 발전계획서는 간단명료하다. '지·산·학·연 상생 동맹으로 대학 내부 교육시스템을 혁신한 후 지역이 원하는 기술인력과 산·학·연 응용연구로 잠재력 높은 강소·중견 기업이 유니콘 기업으로 성장할 수 있는 토양을 제공하는 지역기업과의 동반성장'이다.금오공대 발전 실천 계획은 △경북도·구미시 등 지방정부, 지역 3개 대학, 연구기관의 지역산업 혁신 거버넌스 구축 △K-star 200 프로젝트를 활용한 신사업 창출 혁신 생태계 조성 △신산업 생태계를 이끄는 미래융합 단과대학과 미래융합 대학원 설립 △지속·안정적인 응용기술 연구인력 양성을 위한 해외유학생 정착 플랫폼 구축 등 과감하고 혁신적인 대학체제 변환이다.우리 대학의 '글로컬 대학 30 사업계획'은 2월1일 윤석열 대통령이 참석한 가운데 금오공대에서 열린 '제1차 인재양성 전략회의'에서 교육부가 제시한 'RISE 시스템 구축 및 글로컬 대학사업 시행 방안'인 4대 원칙에 가장 적합한 모델이라고 자부한다. 4대 원칙은 △대학 스스로 유연한 거버넌스 형성 지원 △과감하게 혁신하는 대학 맞춤형 지원 △RISE 생태계 속에서 글로컬 대학 집중 육성 △글로컬 대학에 전략적 투자이다.전국 각 대학은 교육부의 '글로컬 대학 예비선정 결과 발표' 시점을 애초 일정보다 빠른 22~23일로 예상하고 있다. 주사위가 던져진 상태에서 결과를 기다리는 입장에서 문득 15년 전의 아픈 기억이 떠올랐다. 당시 금오공대 기획협력처장으로 근무하던 필자는 교육과학기술부가 제안한 '글로벌 대학 육성 및 Brain Korea 21 사업' 선정을 목표로 대학 역량을 아낌없이 쏟아부었으나 결과는 수도권대학에 편중됐다.이번 '글로컬 30'은 '글로벌+로컬' 사업이다. 로컬에서 갖춘 교육혁신시스템을 바탕으로 글로벌 대학으로 성장하는 것이 최선의 글로컬 대학 모형이라고 생각한다. 해를 거듭할수록 신입생이 감소하는 상황에서 '글로컬 30' 사업을 수도권이 독식한다면 지방대학은 몰락하게 된다. 대학이 제시한 개혁과 혁신 평가가 아니라 교육부 중심의 비수도권 대학 구조조정 방안이나 대학 명성을 잣대로 '예비 글로컬 30'을 선정하는 잘못을 더는 범하지 않길 바란다. 오명훈(국립 금오공과대 산학협력 부총장)오명훈(국립 금오공과대 산학협력 부총장)
[문화산책] 긴 팔을 남기고
새벽 2시40분! 한 편의 글과 "보내보라고 하셔서…" 문자가 찍혀 있었다. 누구지? 이름을 봤더니 얼마 전 글쓰기 수업에 왔던 남자분이라는 걸 알았다. e메일은 알려주지만, 전화번호를 알려주지 않는 내가 그날은 무슨 마음이 들었는지 전화번호를 책 뒤편에 적어줬다. "작품 쓰면 보내보세요!" 말을 덧붙이며. 보내온 글은 소설이라기엔 미흡한 부분이 적지 않았다. 자세한 합평은 뒤로하고 계속 써 보라는 응원의 말로 마무리했다.가끔 시 쓰기 강의를 하게 되는데, 강의 전 담당자가 "작가님, 잘 썼다. 좋다! 그렇게 말씀해 주세요!" 아니 이게 무슨 말인가? "안 좋은 걸 어떻게 좋다고 하고, 잘 쓰지 못했는데 어떻게 잘 썼다고 해요." 나는 담당자의 의도를 이해하지 못한 것은 아니지만, 짧게는 몇 주차 하는 시 수업에 뭐 그리 진지할 것이냐, 좋은 게 좋다고 써 온 사람 기분 구길 일도 없고, '너는 그럼 얼마나 잘 쓰는지 보자!' 같은 말을 들을 이유도 없으니 틀린 말도 아니다. 마음을 다잡고 수업에 들어가지만, 그게 쉽지 않다. 시가 우리를 구원해주지 못해도 최소한 우리를 더 나은 방향으로 이끈다는 것을 말해주고 싶었다. 실제로 내게 원고를 던지듯(내 기분 탓인지도 모른다) 놓으며 오늘까지만 쓰고 시 못 쓰겠다는 분을 만났다. "세상에 우리가 시를 안 쓴다고 세상이 무너지지 않으므로 걱정 붙들어 매시라" 말하고 싶었지만, 새벽에 톡으로 작품을 보내는 사람의 마음도 알 것 같고, 시를 더 못 쓰겠다는 사람의 마음도, 그걸 출력해서 밑줄 그으며 첨삭하는 내 마음도 알 것 같다. 귀인까지는 아니어도 "운"이 되어주고 싶었다. 난간에 매달린 손을 잡아 무사히 이곳으로 건너오게 하고 싶었다. 내가 난간에 안간힘으로 매달려 있었을 때, 긴 팔을 뻗어 "이거 잡아!" 말해주는 사람이 있었다면 그 시절 나는 조금 덜 힘들었을지도 모른다. 어쩌면 보이지 않는 어느 사람의 팔을 잡고 거길 건너왔는지도 모르겠다. 반대편에서 내 "운" 이 필요한 사람이 있지 않을까. 내 팔을 더듬어 보곤 한다. 남들이 오지랖이라고 해도, 너나 잘하라고, 세상 무서운 줄 모른다고 해도, 나는 아무래도 팔을 계속 내밀 것 같다. 임수현 <시인>임수현
[정재걸 교수의 오래된 미래교육] 사실이지만 진실은 아니다
티베트 불교의 지도자인 촉니 린포체는 "사실이지만 진실은 아니다"라는 말을 했다. 타라 브랙은 '쓰지 않는 마음'에서 이 말을 다음과 같이 해석했다. 즉 이 말은 우리가 일상에서 경험하는 생각과 느낌이 사실이기는 하지만 거기에 담긴 메시지와 그에 대한 해석은 진실이 아니라는 것이다. 우리의 생각과 느낌에 대한 이해는 실제에 대한 주관적 해석에 지나지 않으며, 이런 주관적 해석은 우리를 고통으로 이끄는 왜곡된 믿음으로 나타나기도 한다. 즉 자신은 이 세상에서 무가치한 존재이고, 시간이 흐르면 언젠가 텅 빈 허공으로 사라져버리는 허무한 존재라는 믿음이다. 짜증이나 근심, 우울감 같은 부정적인 감정에 사로잡힐 때 그 감정을 잘 살펴보면 그 감정 아래 결핍감과 같은 부정적인 감정이나 허무감과 같은 무기력한 느낌이 존재한다는 것을 자각할 수 있다. 부정적인 감정과 무기력한 느낌은 분명한 사실이다. 하지만 내가 무가치한 존재이고 허무한 존재라는 믿음은 결코 진실이 아니다. 부정적인 감정과 무기력한 느낌에 사로잡혀 있을 때 그 생각과 느낌이 아니라 그 생각과 느낌을 자각하는 존재가 나임을 명심해야 한다. 이것이 진실이다. 지금 잠시 멈추고 일어나는 마음을 자각하는 그 마음을 지켜보라. 소리와 느낌, 생각과 감정이 아니라 그것들을 알아차리는 자각 그 자체를 지켜보라. 자각은 형태도 없고 경계도 없으나 그 안에서 모든 것이 일어났다가 사라지는 개방적이고 수용적인 공간이다. 자각은 아무런 실체를 가지고 있지 않으나 그 안에는 변화하는 흐름을 인식하는 깨어있음으로 가득하다. 자각은 언제든 열려있고, 깨어있으며, 즉각적인 감응성을 가지고 있다. 자각의 즉각적인 감응 능력은 사랑과 연민, 기쁨과 감사를 비롯한 다양한 긍정적 느낌으로 나타난다. 부정적 생각과 느낌을 나라고 여기면 나는 이 세상에 우연히 나타났다가 필연적으로 소멸하는 허무한 존재라는 믿음에서 벗어날 수 없다. 하지만 생각과 느낌이 아니라 그 생각과 느낌이 일어나는 광대한 자각의 공간이라면 나는 결코 허무한 존재가 아니다. 내 몸을 구성하는 원자는 머나먼 우주에서 왔고, 나의 마음은 그 우주가 펼쳐지는 광대한 공간이다. 한자경은 '마음은 어떻게 세계를 만드는가'에서 자각의 광대한 공간을 확인한 마음은 일상의 세계로 돌아와도 그것이 가유(假有)임을 알기에 더는 대상에 집착하지 않는다고 말한다. 자각의 공간에서 중생을 따라 다시 꿈의 세계로 돌아와 함께 꿈을 공유해도, 그것이 꿈이고 가상이라는 것을 알기에 꿈속 어떤 것에도 집착하지 않는다. 이것이 바로 '금강경'(金剛經)에서 말하는 '응무소주이생기심'(應無所住而生其心)의 경지, 즉 머무를 바 없이 마음을 내는 대자유의 경지다. 불교가 일체유심조(一切唯心造), 유식무경(唯識無境)을 말하는 것은 마음이 만든 가상을 실재로 여기는 오류, 즉 가아(假我)와 가법(假法)을 마음 바깥의 실아(實我)와 실법(實法)으로 여기는 집착을 깨기 위한 것이다. 불교에서의 수행은 우리의 마음이 만든 가상에서 우리 의식에 가려진 광대한 자각의 공간, 가상 너머의 실재로 나아가는 것이라고 할 수 있다. 내가 나라고 생각하고 집착하는 아(我)가 실재하는 내가 아니고, 내가 객관세계라고 집착하는 법이 실재하는 법이 아니라는 것, 아와 법이 모두 내 마음이 만든 가상이고 가유라는 것을 깨닫는 것이 수행이다. 자각은 깨어있음, 개방성, 부드러움이라는 세 가지 속성을 가지고 있다. 이는 햇살 가득한 하늘과 같다. 태양의 밝은 빛은 어디나 밝게 비추고 따뜻한 온기를 가지고 있다. 두 종류의 행복이 있다. 하나는 삶이 내가 원하는 대로 잘 풀릴 때, 날씨와 주변 풍경이 아름답고, 내가 바라던 일이 이루어지고, 몸과 마음이 건강할 때 이루어진다. 또 다른 행복은 이런 외적 환경과 관계없이 이루어진다. 이런 조건 없는 행복은 오직 우리가 깨어있는 자각 속에 있을 때만 나타난다. 이때 우리는 삶에서 무슨 일이 벌어지든 상관없이 모든 것이 다 괜찮다고 느낀다. 이것이 진정한 자유다. 지금 마음속에 짜증이나 근심, 우울감 같은 부정적인 감정이 일어나는가? 그러면 그 감정에 대고 조용히 말해보라. 사실이지만 진실은 아니라고. (대구교대 명예교수)정재걸 (대구교대 명예교수)
대구·경북 오늘의 날씨(6월 19일)…대체로 맑음
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[단상지대] 숨겨져 온 일본의 6·25전쟁 '참전'
기타 모리오(北杜夫)의 '부표'(浮漂, 1958)라는 소설이 있다. 소설은 다음과 같이 시작한다. "김포 비행장에는 활기가 넘쳤다. 그렇다기보다 살기가 돌았다. 오랫동안 나와 관계가 없었던 공기이자 광경이다. F84 전투기가 바로 눈앞에 죽 늘어서 있고 헬멧을 쓴 조종사가 좌석에 앉아 출격 대기를 하고 있다. 꼬리에서 '슈~' 소리를 내며 분사되는 제트기류가 주변 대기를 흔든다. 이 팽팽한 공기는 확실히 내 가슴을 꽉 조이는 무언가를 지니고 있다. 쾌감인지 불쾌감인지 확실하지 않다."소설 속 시간은 '1951년 초여름'이고, 장소는 '김포 비행장'이다. 이렇게만 보면 일본인 작가가 6·25전쟁을 소재로 쓴 소설이라며 대수롭지 않게 여길지 모르지만 이어지는 상황은 충격적이다. 소설 시작 부분은 미군 복장을 한 채 미군 군용기에서 내리는 일본인 '나기야마'가 바라본 풍경이고 다른 일본인 8명도 함께 김포 비행장에 내리는 상황이다. 이 가운데 7명은 1945년 이전 일본 육·해군 장교 출신이다. 일본군 출신자들은 '왠지 익숙한 옛 둥지로 돌아온 것 같은' 기쁜 미소를 짓는다. 물론 이들도 모두 미군 복장을 하고 있다.기타 모리오의 소설 '부표'는 오랫동안 극비로 숨겨져 온 일본의 6·25전쟁 참전 사실을 기록한 의외의 작품이다. 일본이 6·25전쟁 때 미군 병참기지 역할을 했고 수만 명에 이르는 일본인이 미군을 위한 수송 및 수로 안내, 기뢰 제거, 통역 업무 등에 종사했다는 사실은 새롭지 않다. 이 글에서 말하는 '참전'은 이미 알려진 간접 참전이 아니다. 일본은 훨씬 더 직접적인 방식으로 6·25전쟁에 참전했다. 많은 일본인이 미군 혹은 한국군 신분으로 다양한 6·25전쟁 전투에 참여했다. 그 인원은 아직 정확히 확인할 수 없지만 2019년 6월에 간행된 일본 주간지의 특집 제목 '일본과 한국전쟁 : 일본인 8000명이 '참전'한 국제 내전'을 보면 일본인 참전 규모가 만만치 않았음을 짐작할 수 있다. 현재 확인된 일본인 참전 사망자만 57명이다.기타 모리오의 소설 속 일본인들도 중국 공군과 북한군 간의 교신을 도청하기 위해 1951년 초여름 서울에 온 것이다. 이들은 미군으로 신분 세탁을 하고 전투 훈련을 받은 후 한국으로 건너왔다. 그리고 소설 속 일본인들이 작전을 수행한 장소는 필자가 확인한 바로 김포 인근 개화산과 고려대 본관이다. 고려대 본관은 실제로 6·25전쟁 당시 미군 제5공군 통신대에 제공되었고 이 상황은 1954년 12월까지 이어졌다.일본의 6·25전쟁 참전 극비 사실은 일본에서 2019년부터 2020년까지 책, 마이니치 신문의 특집 연재, 다큐멘터리 형태로 다양하게 소개되었다. NHK는 2020년에 180분 분량의 다큐멘터리 '은폐된 전쟁 협력 : 한국전쟁과 일본인'을 방영했고 같은 내용을 책으로도 출판했다. 해당 책은 최근 한국어로 번역 출판되었다. 관련 연구는 이보다 앞선 2010년대 초반 일본계 여성 연구자 논문으로 시작되었다. 최근 6·25전쟁에 대한 일본의 관심은 유의해야 할 양상이기도 하다.휴전협정 70주년을 맞는 6·25전쟁은 은폐된 부분도 많고 치유할 것도 많다. 또한 오랜 기간 끝나지 않은 채로 남아 있는 매우 이례적인 전쟁이다. 왜 6·25전쟁은 70년 동안 '휴전'인 채로 남아 있을까. 누가 혹은 무엇이 이 전쟁이 끝나는 것을 가로막고 있을까. 최근 일본 움직임과 한반도 상황을 보면서 이 중요한 질문을 되뇌게 된다. 6·25전쟁은 현재와 미래의 문제다. 최범순 〈사〉경북시민재단 이사장 영남대 교수최범순 〈사〉경북시민재단 이사장 영남대 교수
[여의도 메일] 민주당이 퍼트리는 후쿠시마 괴담
15년 전 광우병 괴담의 악몽이 재연되고 있다. 그동안 온갖 망언과 괴담으로 비판받아온 민주당이 이제는 후쿠시마 괴담에 열중하고 있다. 민주당 정치인들은 방송과 현수막, SNS를 통해 온갖 유언비어로 우리 정부를 헐뜯기 바쁘다. 민주당의 괴담 정치를 우리 국민은 도대체 어디까지 지켜봐야 하는 것인가. 민주당이 퍼트리는 후쿠시마 괴담과 왜곡은 크게 5가지다. 첫 번째는 "깨끗하다면 마셔라"다. 후쿠시마 원전 오염수의 처리 과정을 완전히 왜곡한 엉터리 주장이다. 오염수는 다핵종제거설비(ALPS)라는 장치를 통해 정화과정을 거친다. ALPS 장치를 통과하더라도 최종 기준을 만족해야 배출되고, 기준에 미달하면 정화과정을 반복한다. 또 방류된 처리수가 바로 우리 바다로 흘러들어오는 것도 아니다. 해류를 통해 태평양에서 4~5년 동안 완전히 희석되어 들어온다. 그런데도 처리수를 바로 마시라고 하는 것은 국민 불안을 조장하기 위한 왜곡이며 괴담 퍼트리기일 뿐이다.두 번째는 "왜 일본 편을 드나"이다. 윤석열 정부는 국민의 건강과 안전만을 생각하면서 국제원자력기구(IAEA)의 원칙이 제대로 지켜지는지 철저히 모니터링 중이다. 사실 문재인 정부 강경화 전 외교부 장관도 2020년 국정감사에서 "일본 주권 영토 내에서 이루어진 사항이다. 끊임없이 정보공유 요청하면서 대응하고 있다"고 했다. 민주당 주장대로라면 문재인 정부도 일본 편을 든 것인가. 정부는 일관된 대응 기조를 유지 중이며, 오히려 현 정부에서 보다 세심하게 모니터링하고 있다는 것이 진실이다. 윤석열 정부가 일본 편을 든다는 주장은 악의적 모략이자 무지의 소치다. 세 번째는 "ALPS는 9개 핵종만 검사한다"는 것이다. 오염처리수 방류 시뮬레이션 결과를 두고 민주당은 9개 핵종만을 분석한 결과라며 신뢰성을 의심했다. 국제적 망신이다. 64개 핵종 전부에 대해 검사를 하고, 몇 가지를 제외하고는 유의미한 측정치가 없을 뿐이다. 명백한 가짜 뉴스다. 네 번째는 "시찰단은 들러리고 일본에 면죄부를 주는 것"이라는 주장이다. 정부는 오염처리수 방류에 대한 과학적이고 객관적인 안전성 확인을 위해 원자력안전위원회 등 전문기관을 중심으로 일본 측으로부터 자료를 받아 검토해 왔다. 우리 현장시찰단의 의미는 IAEA 검증과는 별도로 독자적으로 처리 과정이 제대로 실행되는지 확인하는 중요한 조치이다. 지금까지 대만과 태평양 군도만 두 번의 개별 시찰이 있었다. 우리가 가고 싶어도 일본이 받아들이지 않으면 현장시찰을 할 수도 없다. 현장시찰은 윤석열 대통령이 한일 정상회담을 통해 기시다 총리와의 합의로 이끌어낸 외교적 성과라 평가할 수 있다.다섯 번째는 "삼중수소 연구결과가 많이 없고 세슘보다 위험할 수 있다"는 주장이다. 삼중수소는 빗물과 민물 등 자연에도 많이 존재하기 때문에 그동안 연구의 대상이 아니었을 뿐이다. 삼중수소가 세슘보다 위험하다는 주장도 악의적 가짜 뉴스이다. 후쿠시마보다 수십 배 더 많은 삼중수소를 배출하는 중국 원전에 대해 민주당은 한마디 언급조차 없다. 민주당의 무책임한 괴담 선동으로 극심한 피해를 보는 것은 결국 어민과 수산시장 상인이다. 과학과 상식을 무시한 채 괴담 퍼트리기에 몰두하면서 국민 피해를 오히려 키우는 민주당은 어느 나라 정당인지 묻고 싶다. 간곡히 호소한다. 진정 민주당이 국민을 생각한다면 괴담과 선동을 당장 멈추기 바란다. 민생 앞에 여야는 따로 없다. 과학이 아닌 가짜 뉴스와 소모적 정치 논쟁으로 계속 몰아간다면 그 피해는 고스란히 우리 국민에게 돌아갈 것이다. 홍석준 국회의원 (국민의힘)홍석준 국회의원 (국민의힘)
[박재열의 외신 톺아보기] 역린을 건드린 이란의 두 여기자
이란의 지도자들은 여성들이 거리에서 히잡을 벗어 던지는 시위에 골머리를 썩여 왔다. 이 지도자들의 역린을 건드린 두 여기자가 있었다. 작년 9월에 마사 아미니(22)라는 여성이 히잡을 '바르게' 쓰지 않은 죄로 체포되어 사흘 만에 죽어 나오자 이란 전역에서 분노한 여성들이 거리로 몰려나와 히잡을 불사를 때 그 반정부 시위에 촉매 역할을 한 인물이 바로 그들이다. 하메디(30)는 그때 가련한 아미니의 사진을 보고 곧 병원으로 달려가 아미니의 친척들이 부둥켜안고 애통해하는 모습을 그대로 트위터에 올려 전국을 발칵 뒤집어놓았다. 모하마디(36)는 아미니 고향의 장례식과 그곳의 시위를 보도했다. 그들은 원래 여성문제를 다루는 기자여서 '정숙'을 빙자한 히잡착용 강요, 여성의 운동경기장 입장금지, 여성 성폭력 등에 날을 세워왔다. 아미니 죽음의 여파로 지금까지 573명이 목숨을 잃었고, 15명이 처형되었거나 처형대기 중이고, 기자 95명이 철창에 갇혔다.두 기자는 곧 체포되어 8개월 옥살이 끝에 최근에 재판을 받았다. 이런 민감한 재판은 밀실 혁명재판정에서 이뤄지는데 변호사나 가족도 입정불허니 변호사의 변호란 있을 수 없다. 이슬람혁명수비대와 정보부만이 그들을 외국정보기관과 공모하여 국가안보를 흔든 중대 사범으로 몰았다. 500명의 기자가 탄원서를 내고 그들의 수감은 곧 이란 언론의 수감이라고 항변했다. 당국은 한술 더 떴다. 앞으로 복장위반은 안면인식 기술로 잡아내며 그런 여성이 탄 차는 압수하고 또 벌금도 매길 것이라 했다. 여성들이 벌떼처럼 히잡 벗은 사진과 이 방침을 조롱하는 글을 올려 당국이 다시 약이 올라 있다. 경북대 명예교수·시인박재열 (경북대 명예교수·시인)

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