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우리가 시를 읽는 이유
위클리포유는 SNS시대와 소통하기 위해 뉴밀레니얼 시대의 감수성과 그들의 인생관을 엿볼 수 있는 새로운 기획을 마련했습니다.토털미디어회사 '밝은사람들'이 월 1회 독자적으로 통편집해 주말섹션과 기사를 공유하는 '위탁편집'입니다. 국내일간지로는 처음으로 시도하는 기획이라 다양한 반응이 기대됩니다.
[정재완의 디자인 생각] 쉽게 포기할 수 없는 아름다움···챗GPT 등장해도 '완행의 미학' 존재…인간이 직접 책 쓰는 과정 소중
지난 주말, 대구문학관에서 김연수 소설가의 낭독회가 열렸다. 문학관 5층 로비에 마련된 의자는 어림잡아 100개가 훨씬 넘었다. 행사가 시작할 무렵 빈자리는 거의 보이지 않았고 서서 듣는 사람도 몇 명 있었다. 문학관이 위치한 곳이 향촌동이어서인지 중장년층이 많았다. 서로 반갑게 인사를 나누며 곧 시작할 낭독회를 기다리는 어른들 얼굴을 보면서 한때 종로, 향촌동, 북성로 일대 다방과 살롱에서 활발하게 교류했던 문인과 화가들의 모습을 떠올렸다.김연수 소설가는 이날 '젊은 연인들을 위한 놀이공원 가이드'를 낭독했다. 그는 낭독회가 열릴 때마다 미발표 단편 소설을 읽는다. 강연 대신 낭독을 하는 까닭은 독자들과 '이야기'로 교감하고 싶기 때문이라고 한다. 이날 낭독한 소설 역시 이틀 전 주최 측에 전송했던 소설을 조금 더 고쳐 쓴 것이었다. 한편에선 고쳐 쓴 문장의 미묘한 차이가 만들어내는 긴장감이 낭독을 더 매력적으로 느끼게 해주는 것 같았다. 낭독을 마친 후에 그는 글을 고쳐 쓰는 일에 대해 한참을 설명했다. 어느 에세이에서는 자신은 일기까지 고쳐 쓴다고 했는데, 오늘처럼 낭독한 소설도 청중의 반응을 보고 또다시 원고를 고친다고 했다. 고치고 또 고칠수록 글이 좋아진다는 그의 말을 들으며 청중은 연신 고개를 끄덕였다. 김연수 작가는 한때 음악을 하고 싶어 했다. 결국 이야기를 만드는 소설가가 되었지만, 그가 쓴 소설 속에는 대게 음악이 깃들어있다. 이야기의 시작이 음악이기도 하고, 이야기 속에 음악이 흐르기도 한다. 이야기가 끝난 후 여운 또한 음악으로 남는다. 낭독회 장에서도 소설을 다 읽고 나니, 선셋 롤러코스터(落日飛車, Sunset Rollercoaster)의 음악이 흘러나왔다. "Here comes a Bomb of Love~~" 해가 질 무렵 조명이 켜진 놀이공원 한복판에서 빙빙 돌아가는 회전목마… 그런 장면이 떠올랐다. 청중에게 이 이야기와 음악은 어떻게 가닿았을까. 아마도 저마다의 한때를 회상했으리라. 젊은 시절 음악다방 DJ를 추억했을 수도 있고, 연인과의 유치하고 사소한 다툼을 떠올렸을 수도 있다. 어쩌면 우리의 삶도 놀이공원 같은 것일까 생각했다. 환상과 현실이 교차하고, 하이라이트와 지루함이 공존하고, 긴 대기와 짧은 환호가 반복되는…. "Here comes a Bomb of Love~~" 폭탄처럼 오는 사랑이라니, 말이 좀 거창하지만 역시 사랑은 폭탄처럼 와서 터진다. 폭탄처럼 오지 않고서야 과연 사랑이라고 부를 수 있을까. 소설이 음악을, 음악이 소설을 무한 반복재생한다.생성형 AI(인공지능)가 화두다. 명령어를 입력하면 글도 써주고 이미지도 만들어준다. 'chatGPT'와 나눈 대화를 기반으로 책을 펴낸 뇌과학자 김대식 교수는 "검색의 시대는 갔다"고 말한다. 네이버, 다음, 구글 등 포털에 접속해서 단어 검색을 하는 수고를 이제는 인공지능이 대신하기 때문이다. 인공지능은 더 많은 정보를 더 빠른 속도로 수집하고 분석하고 추론한다. 그리고 그 능력이 갈수록 향상할 것이라는 데에는 의심의 여지가 없다. 지난 초여름에 열린 디자인 관련 학술 발표장에서도, 대학 교수학습센터 특강에서도 발표자들은 생성형 AI에 대한 적지 않은 우려에도 불구하고 우리가 생각하던 미래가 벌써 와있다고 강조했다. 그러니 고도화된 인공지능 기술 속에서 교육의 의미, 디자인 산업의 변화, 디자이너의 역할이 어떻게 달라질까 고민이 깊어진다. 더욱 걱정되는 것은 우리가 준비할 틈도 없이 순식간에 새로운 판이 벌어질 수도 있다는 점이다. 갑작스러운 사고처럼, 예보 없이 닥치는 지진처럼 당혹스러운 세상이 열릴지도 모른다. 무력한 우리가 대비할 수 있는 것이라면 기술의 발전 속도를 잠시 유예하자는 약속 정도일까. 어차피 출현할 인공지능 로봇이라면 대체 불가능한 직업을 예측하고 아이들의 진로를 고민하는 정도일까.주변을 둘러보면 호기심에 'chatGPT'를 써본 사람이 많다. 인간을 인간답게 만드는 기술로서 '의식 / 호기심 / 창의성 / 협업'을 말한 그렉 옴(Greg Orme)의 주장처럼 인간의 직관적 호기심이야말로 인간과 기계의 근본적인 차별점이다. 흥미로운 것은 미지의 신기술에 대한 인간의 호기심이 어쩌면 인공지능의 성장과 활약을 돕는 형국인 것 같다. 당장 이 글을 쓰는 중에도 나는 'chatGPT'에게 원고 작성을 부탁하고 싶은 호기심과 유혹을 느낀다. "안녕, 나는 북 디자이너야. 한 달에 한 번씩 일간신문에 글을 연재해. 이번에는 'ㅇㅇㅇㅇㅇ'라는 주제로 쓰려고 해. 중학생 이상이 이해할 수 있는 글이 되어야 하고 글자 수는 3천500자 정도로 써야 해." 그러면 인공지능은 기다렸다는 듯이 친절하게 글을 써내려 갈 것이다. 그리고 몇 차례 수정을 요구하는 내 부탁을 반영해가면서 '전혀 귀찮아하지 않고' 매끄러운 문장을 만들어 줄 것이다. 게다가 공짜로. 하지만 연재 원고라는 '결과물'이 내가 바라는 전부가 아니기 때문에 이 방법을 택하지 않는다. 전문 작가는 아니지만(아니라서) 글을 쓰는 일이 무척 즐겁다. 마감의 괴로움이 없다면 거짓말일 텐데 아무튼 글을 쓰는 과정 속에서 헤매고 좌절하고 고민하는 복잡한 상념이 좋다. 정답을 쓰는 글쓰기가 아니니까 애초에 맞고 틀린 것은 없다. 불특정 다수가 나의 디자인 생각을 읽는다는 두려움과 긴장감은 책상 앞에 앉은 내 자세를 바로잡게 만들고 머릿속에 떠오르는 생각을 두 번 세 번 고쳐 쓰게 만든다. 걱정과 기대를 품고 글을 쓰지 않았더라면 정리되지 않았을 (나만의) 보물이 하나씩 다듬어진다. 글을 쓰면서 조금씩 삶을 배워가는 나 스스로의 모습을 생각하면, 이런 '과정'의 소중한 기회를 'chatGPT'에게 넘기는 것이 너무나 아깝다. 게다가 공짜로. 흔히들 디자인을 '결과물'로만 보는 경우가 많다. 예를 들어 '북 디자인'이라면 서점에 놓인 종이 뭉치 표지에 인쇄된 그림과 글자라고 생각할 수 있다. 그런데 사실 그 책을 디자인하기 위해 지난하게 흘렀던 시간과 여러 사람과 주고받은 업무 이메일, 디자이너의 컴퓨터 폴더 속에 잠자고 있는 시안들도 '당연히' 디자인이다. 결과물이 훌륭한 디자인이라면 분명 과정도 훌륭하다. 저자와 편집자와 디자이너가 어떤 대화를 나누는지 어떤 선택을 하는지, 그것이 비록 밖으로 드러나지는 않더라도 책이라는 존재가 온전히 제 목소리와 형태를 갖추기까지는 세심한 편집 과정이 동반된다. 책을 이윤 추구를 위한 상품으로 본다면 결과물만 다뤄도 될 테지만, 적어도 한 사회의 문화적 산물로 여긴다면 책을 만드는 과정에 담긴 이야기의 가치는 소중하다. 경제성과 효율성만 추구하는 디자인 산업의 시대는 이제 지나왔다. 곧게 뻗은 고속도로의 편리함도 좋지만, 구불구불한 국도를 달리면서 마주하는 풍경과 색다른 공기가 주는 의외성은 우리의 호기심을 자극한다. 빠른 속도와 광범위한 네트워크를 자랑하는 세상의 이면에는 여전히 '완행'의 미학이 존재한다.그날 향촌동의 문학관에는 많은 청중이 앉아 있었다. 우리는 김연수 소설가를 책이나 전자책으로도 쉽게 접할 수 있지만, 여전히 저자의 이야기를 육성으로 직접 듣기 원한다. 글은 고치고 또 고칠수록 좋아진다는 작가의 말이 머릿속에 맴돈다. 번지르르한 결과물보다, 끊임없이 고쳐가는 과정의 아름다움을 생각한다. 새로운 기술에 대한 호기심을 억누를 자신은 없지만, 당분간 그 아름다움을 쉽게 포기하고 싶지는 않다. (북디자이너·영남대학교 시각디자인학과 교수)정재완 (북디자이너·영남대학교 시각디자인학과 교수)
[전진문의 행복한 독서] 삶은 문제해결의 연속이다···우리는 언제나 문제를 만나고, 그 해결책을 찾으면서 살아간다
이 책의 저자 칼 포퍼(1902~1994)는 오스트리아 빈에서 태어나 빈대학에서 수학, 물리학, 철학, 음악 등을 전공했고, 청소년 시절에 열렬한 마르크스주의자였으나 곧 마르크스주의의 전체주의적 성격을 발견하고 결별했다. 그의 비판적 합리주의는 20세기 과학철학의 가장 큰 버팀목이었다. 그의 저서 '열린 사회와 그 적들'은 나와 다른 생각을 가진 다른 사람을 인정하는 열린 사회가 공리주의를 앞세운 전체주의의 닫힌 사회보다 과학적이며 합리적이라는 철학을 제시해 주었다.이 책은 그간의 여러 강연에서의 연설문을 모은 책이다. 그중에서 '삶은 문제해결의 연속이다'에서는, 자연과학과 사회과학은 언제나 문제를 푸는 시행착오라고 말하면서 우리의 삶도 이와 같다는 것이다.우리는 살아가면서 끝없이 문제를 맞닥뜨리고, 이를 해결하기 위해서 '시도된 해결책들'을 여러 가지 대안으로 시행착오의 방법으로 검증하고 최적의 결과를 도출하고, 그 결과로 그동안의 오류를 '제거'한다는 것이다.과학을 진정한 과학으로 만드는 가장 특징적인 요소는 '비판적 접근'이며, 이는 과학 이론의 객관적, 공개적, 언어적 공식화를 통해 이루어진다는 것이다. 우리는 항상 반증을 통해 전혀 새로운 사실들을 배우며, 어떤 가설이 잘못됐다는 사실뿐 아니라 왜 잘못되었는지도 배운다는 것이다. 여기서 '시도된 해결책들'을 '잠정적 이론들'로, '제거'를 '비판적 논의를 통한 제거 시도'로 대체하면 과학 이론의 모델이 된다고 주장한다. 이 모델은, "1. 기존 문제, 2. 잠정적 이론, 3. 실험적 검증을 포함하여 비판적 논의를 통한 제거 시도"를 말한다.어떤 이론의 비판적 논의에서 가장 중요한 세 가지는 첫째, 참(진리)인가의 여부이고, 둘째는 논리적이며 경험적인 내용인가이며, 셋째는 진리에의 접근성이라고 한다. 그는 이렇게 말한다. "모든 생명체는 문제를 해결합니다. 모든 생명체는 실력이 있건 형편없건, 또 성공하건 성공하지 못하건 간에 기술적 문제를 해결하려는 발명가이자 전문가입니다. 모든 동물의 생이 다 이렇습니다. 예를 들면 거미도 그렇지요. 인간의 기술이 하수 처리나 물과 식량의 비축 같은 문제를 해결한다면 벌들은 이미 오래전부터 그런 문제를 해결해야 했습니다." 동물이건 인간이건 생명체는 모두 살아가면서 수많은 문제에 부닥치고 그 문제를 해결하지 못하면 생존하지 못하므로 문제해결에 집중한다는 것이다. 여기서 인간과 동물은 문제해결을 위해서 많은 해결책을 제시하고 시행착오를 통해 그중에서 가장 좋은 안을 선택한다는 것이다. 여기서 인간은 '비판적 접근'의 관점에서 반증의 안을 시도하는 한편 동물들은 이에 대한 성찰이 부족하고, 마지막 단계 즉, 시행착오 후에 최적의 안을 얻은 뒤 그동안의 검증에서 실패한 여러 가지 안을 '제거'하는 과정이 매우 중요하다는 것이다. 한 번 경험하여 얻은 최적의 안 이외의 안은 다음 선택에서 제외되어야 효율적으로 발전할 수 있다는 것이다. 지난번에 맞닥뜨린 문제에서 지난번에 시도되었던 방법을 되풀이해서 최적의 방법을 찾아내도록 시도하기 때문에 효율적인 진화를 이루기 어렵다는 것이다.그렇다. 우리는 죽을 때까지 끝없이 '문제'를 만나게 되고, 이 문제를 풀기 위해서 수많은 시행착오를 거친다. 그래서 얻은 최적의 안 이외의 시도들 즉, 시행착오로 확인한 실패안을 '제거'하지 않음으로써 어리석게도 오류를 되풀이하고 실패를 거듭하게 됨을 깨닫게 되는 어리석음을 알겠다. 전 대구가톨릭대 교수·〈사〉 대구독서포럼 이사칼 포퍼 지음·콘텐츠그룹포레스트·2023·355면·2만원전진문 (전 대구가톨릭대 교수·〈사〉 대구독서포럼 이사)
[이도국의 영남좌도 역사산책] 많은 문인 배출한 문학도시 '경주'···박목월과 조지훈의 우정 詩로 피어난 한국문학의 본향
◆경주 진면목을 보려거든경주박물관장을 두 번 지낸 소헌 정양모 선생께서 경주를 알고 싶으면 에밀레 종소리를 들어보고 진평왕릉과 장항리 절터에 가 보라고 했다. 에밀레 종소리는 언제 들어봐도 긴 여운이 가슴을 울리지만 하고많은 경주 유적 가운데 왜 진평왕릉과 폐사지 장항사지를 꼽았을까.에밀레종은 성덕대왕신종인데 8세기 통일신라의 국력이 총동원돼 만들어진 신라문화의 정수로 700여 년을 봉덕사에 걸려 있다가 봉덕사가 수몰되자 조선초 봉황대 옆에 종각을 짓고 읍성 남문 종으로 사용했다. 높이 3.66m 무게가 18.9t이니 전란에도 훔쳐 갈 수 없었고 경주 유일의 신라종이다. 청아한 종소리는 서방정토의 게송 같다. 진평왕릉은 명활산성 아래 숲머리 보문들에 있는 평지 능이다. 왕을 보필하는 문인석과 무인석, 악귀를 막아주는 12지신도 없고 이곳은 제왕이 잠든 신성한 곳이니 함부로 묘역을 더럽히지 말라는 엄숙함도 없다. 그 멋진 왕릉 도래솔이 이곳에는 엉성하기 짝이 없지만 그래도 무엇인가 범접할 수 없는 기품과 고귀함이 있다. 통일 왕업을 딸과 외손자(선덕여왕·무열왕)에게 넘겨주고 백성 속으로 들어가 노니는 듯, 늙어 비뚤어진 왕버들 고목마다 푸근함이 있고 수수함이 주는 힘은 천년을 넉넉하게 했다. 40여 기 신라왕릉 가운데 가장 고즈넉하고 멀리 낭산 위에 잠들어 있는 딸 선덕여왕릉과 황복사지 3층탑이 눈에 들어온다. 가장 신라다운 곳이다. 장항사지는 토함산 동남쪽 산허리의 깊은 산중에 있다. 그 옛날 우리 조상은 무엇을 그리 희구해 이 깜깜한 오지에 절집을 지어 부처를 모셨는지. 계곡 위 좁은 절터에 동서 오층탑이 나란히 서 있는데 서5층탑은 복원돼 국보가 됐고 동탑은 지붕돌만 덩그러니 포개져 있다. 금당터 부처는 집을 나가 박물관으로 갔고 깨어진 연화대좌만 쓸쓸히 절터를 지키고 있는, 들풀 속에 폐허가 된 장항사지의 처연한 아름다움은 허무적멸 그대로이다. 몸돌의 문비 조각과 정교한 해태상, 금강역사의 위엄이 보여주는 신라 융성기의 자부심, 호국불국토의 간절한 기구(祈求)가 천년 비바람에 허물어졌지만 한때는 이곳이 화려한 미타찰임을 말해주고 있다. 적막과 바람소리가 전설을 들려주지만 그래도 범부의 눈에 장항사지는 들을(聽) 폐사지, 감은사지는 볼(見) 폐사지 같다.◆옥룡암·이육사·청포도경주 남산의 북쪽 자락에 있는 옥룡암에서 이육사는 두 번이나 요양생활을 했다. 탑골 마애불상군으로 알려진 옥룡암은 상서장에서 천년숲정원으로 가는 길에 있다. 1920년 16세에 고향 안동 원촌마을을 떠나 대구 남산동으로 이사한 육사는 청년시절을 대구에서 보내면서 조선은행 대구지점 폭탄 투척사건에 연루돼 대구형무소에 2년을 복역하는 등 그동안 피폐해진 몸을 회복하고자 경주로 내려온다.1936년 7월 포항의 친지 포도원에 잠시 거주하다가 8월부터 남산 옥룡암에 머무는데 이때 경주 최부자 집안과 경주고교를 설립한 수봉 이규인 선생의 도움을 받는다. 옥룡암에서 육사는 동해 포도원에서 착상한 시 청포도의 초고를 다듬고 있었다고 한다. 수개월 동안 옥룡암에 머물면서 전설이 주저리주저리 열린 탑골 부처바위 아래서 청포를 입고 찾아온다는 님을 기다리며 명작 청포도를 완성했으리라. 이듬해 서울로 올라간 육사는 문장지에 청포도를 발표해 수많은 조선 청춘의 가슴에 뜨거운 불을 지폈다.1942년 7월 신석초와 함께 다시 경주로 내려와 기계면의 지인 집에 머물다가 옥룡암으로 와서 요양을 한다. 이듬해 북경으로 건너가서 국내로 무기 반입을 도모하다가 발각돼 1944년 1월 북경형무소에서 40세의 나이로 순국한다. 그가 머문 곳으로 알려진 옥룡암 삼소헌(三笑軒)은 세월의 무게를 견딜 수 없어 곧 무너질 듯 위태하다. 이육사와 청포도의 산실이라는 작은 안내문 하나라도 있었으면 좋겠다.◆집경전 옛터태조 이성계가 조선을 건국하자 태종은 부왕의 어진(초상화)을 주요 다섯 고을에 봉안하고 의례를 지내도록 했고 세종은 전각에 이름을 지어 내렸다. 경주 집경전, 전주 경기전, 평양 영숭전, 영흥 춘원전, 개성 목청전이다. 경사가 모인다는 집경전은 경주객사 동경관 북편에 세워졌고 건국 시조를 모신 곳이니 전패가 있는 객사나 향교 대성전보다 격이 높아 경주에서 으뜸이었다.임진란이 발발하여 왜군이 파죽지세로 쳐들어오자 집경전 참봉이던 안동선비 정사성은 태조 어진을 양동서원으로 옮겼다가 다시 안동 도산서원 뒤 산골짜기 백동서당으로 이안했다. 이때 안동선비들이 자발적으로 어진을 지켰다는 기록이 남아있다. 왜군이 안동으로 쳐들어오자 어진을 강릉객사로 옮겼다가 1631년 인조 때 화재로 소실됐고 경주 집경전도 아름다운 석조물만 남겨둔 채 임진병화로 불탔다.그 후 경주유림에서 수차례 집경전 복원 상소를 올렸지만 이미 감영이 대구로 옮겨갔고 경주부윤이 적극성을 보이지 않아 복원이 이루어지지 못했다. 1798년 정조는 경주유림을 달래기 위해 '집경전구기(集慶殿舊基)'란 글을 내려 집경전 옛터에 비각을 짓고 홍살문을 세웠다. 해서체의 전아한 필치에 어필이라는 두 글자가 있어 정조의 친필임을 알 수 있다. 오늘날 비석만 홀로 남아있다.◆경주부윤 홍양호조선왕조 500년 동안 경주부윤을 지낸 이는 339명이다. 그중 가장 많이 고적을 답사하고 곳곳에 족적을 남긴 이는 영조 때 경주부윤을 지냈던 이계 홍양호(1724~1802)다. 훗날 청나라 사행을 두 번이나 다녀왔고 조선의 문예 부흥기 정조시대에 양관(홍문관·예문관) 대제학을 지낸 인물로 학문·문장·서예의 대가이다. 1760년 36세의 한창나이에 경주부윤으로 내려와 풍부한 지식과 안목을 바탕으로 경주를 사랑했다.풍산홍씨인 이 집안은 문장과 서예에 뛰어난 인물이 많이 나왔다. 경상감사를 지낸 모당 홍이상의 손자 홍주원이 영창대군의 누이 정명공주와 혼인하여 일곱 아들을 낳아 그 후손이 영·정조시대에 현달하게 되는데, 첫째 후손이 혜경궁홍씨와 홍봉환·홍인환, 둘째 후손이 정조초기 세도가 홍국영, 막내 후손이 홍양호이다. 조선 여류서예가의 최고로 알려진 정명공주가 어머니 인목대비와 함께 서궁에 유폐됐을 때 쓴 '화정(華政)'이란 글씨는 대단한 명작이다.이계는 등과 8년 만에 경주부윤을 보임 받아 옥산서원에서 유생의 글짓기 대회를 열고, 임진란 때 왜적과 싸워 목숨을 잃은 경주선비들의 공적을 찾아내 정려비명을 지어 위로했다. 안강의 이팽수, 양동의 손종로, 강동의 권복흥, 산대의 권사악이 그들이다. 여러 선비 문집에 서문을 쓰고 양북의 노일당, 보문의 남덕정 기문을 지었다. 손곡의 모고암, 내남의 흠흠당, 교동의 사마소 편액은 그의 필적이다.무엇보다도 그의 뛰어난 공적은 암곡의 무장사 비편 발견이다. 삼국이 통일됐으니 이제 병기와 투구를 땅에 묻는다는 전설이 담긴 절이다. 그동안 탁본으로만 전해오던 무장사 비석을 이계가 인근 농가에 사용하던 맷돌이 비석의 파편임을 알아보고 찾아내 기록으로 남겼다. 왕희지체로 된 이 금석문의 보물은 그 후 추사 김정희가 추가로 비편을 발견한다. 이계는 문무왕릉비. 태종무열왕릉비, 김각묘비에 대해서도 귀중한 글을 남겼다.◆무녀도·완화삼·나그네형산강 상류인 경주 서천이 금장에서 암벽을 만나 큰 소(沼)를 이루는데 옛날부터 예기소라 불렀다. 강변 성건동에 살고 있던 23세의 문학청년 김동리는 어릴 적부터 들어왔던 예기소 전설을 모티브로 단편소설 무녀도를 완성한다. 고도 경주에 들어온 교회, 무당 모화, 기독교인 된 아들 욱이, 벙어리 딸 낭이를 통해 기독교 세계와 전통 샤머니즘이 충돌하는 1930년대 사회적 갈등을 경주를 배경으로 빼어나게 그렸다. 무당 모화의 칼에 아들 욱이는 죽고 모화 또한 부잣집 며느리의 혼을 건지려다 예기소 푸른 물속으로 사라지는, 전통과 근대의 아픔을 미학적으로 묘사한 현대소설의 기념비적인 작품이다. 최근 경주의 새로운 명소 황리단길도 옛적에는 살풀이굿 대나무가 서너 집마다 서 있는 무당골목이었고 그 끝에는 큰 교회가 있었다.1942년 초여름 월정사에서 하산한 22세 조지훈은 고향 영양 주실로 가려던 생각을 바꾸고 박목월을 찾아 경주 모량으로 내려온다. 3년 전 문장지를 통해 함께 등단한 목월과 지훈은 죽이 맞았고 일주일을 경주에서 함께하면서 배반들 밀밭길 따라 불국사로, 반월성과 포석정을 거닐며 망국의 슬픔을, 형산강 건너 독락당까지 경주 농주에 취해 노래를 불렀다. 지훈은 고향으로 돌아가 눈이 큰 친구의 따뜻한 우정과 고마움에 시 완화삼을 지어 보낸다. "구름 흘러가는 물길은 칠백 리/ 나그네 긴 소매 꽃잎에 젖어/ 술 익는 강마을의 저녁 노을이여"라 했고, 목월은 "길은 외줄기 남도 삼백 리/ 술 익는 마을마다 타는 저녁놀/ 구름에 달 가듯이 가는 나그네"로 화답했다. 완화삼의 부제는 '목월에게'이고, 목월은 지훈을 "그는 해방될 때까지 내가 사귄 유일한 시우"라 했다. 암울했던 시기에 경주를 인연으로 영원한 우리들의 시 두 편이 그렇게 탄생했다.역사는 그저 존재할 뿐, 애써 아는 척하는 것이 오히려 방해되고 흠이 되지만 역사는 우리들의 이야기이고, 옛사람들은 먼저 산 우리들이기에 따뜻한 옛이야기를 가슴에 담는다. 여행작가·역사연구가이육사가 머물며 시 청포도를 썼다고 알려진 경주 남산 옥룡암 내의 삼소헌.보문들에 있는 진평왕릉.장항리 동서 5층석탑과 연화대좌. 〈문화재청 제공〉경주 암곡동 무장사 비편, 1760년 이계 홍양호, 1817년 추사 김정희에 의해 비석 조각이 발견됐다. 〈국립중앙박물관 소장〉이도국 (여행작가·역사연구가)
대구·경북 오늘의 날씨(6월 30일)…흐리고 비
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[광장에서] 기후위기 시대, 물 산업이 미래다
바야흐로 기후위기의 시대다. 기후변화가 점점 심화하면서 전 세계적으로 물 문제가 심각하다. 한쪽에서는 집중호우로 인한 도시침수와 홍수가 빈번한 반면 다른 쪽에서는 가뭄, 물 부족 등 문제로 신음하고 있다. 물 문제는 식량문제와 함께 인류의 생존을 위협하는 중요한 문제다. 물은 중요한 자원으로서 '블루 골드'라고 불리기도 한다. 물은 산업적인 측면에서도 매우 중요하다. 한국의 주력 산업, 반도체 등 제조업을 영위하기 위해서는 양질의 물 사용이 필수다. 이러한 물 문제를 해결하기 위해서는 기술개발과 물산업 육성이 답이다. 이를 위해서는 정부, 지자체 등의 시의적절한 지원과 투자가 매우 중요하다. 지난 22일 정부는 '기후테크 산업 육성전략'을 발표했다. '기후테크 산업'이란 온실가스 감축 및 기후변화 적응 기술을 활용하는 연관산업을 총칭하는 것이다. 정부는 '30년까지 약 145조원 규모의 투자와 R&D 지원을 추진할 계획이다. 물산업은 기후변화 적응을 위한 기후테크 산업으로서, 집중적인 투자와 지원이 필요한 분야이다. 한편 현재 국내 물산업의 현황은 어떤가. 국내 물산업은 최근 몇 년간 가파르게 성장하고 있는 추세다. 지난 3월 환경부의 물 산업 통계조사 결과(2021년 기준)에 의하면 국내 물 산업의 매출액은 47조4천220억원으로 국내 총생산(GDP) 2천71조7천억원의 약 2.3%를 차지했다. 매출액은 2017년(36조344억원) 대비 약 30% 증가했으나, 수출액은 총 1조9천749억원으로 비중이 낮은 것으로 파악됐다. 이제는 내수 위주 국내 물산업 시장을 넘어 세계 물시장으로 진출해야 할 시점이다. 물산업의 해외 진출은 갈 길이 멀지만, 글로벌 물산업의 성장 가능성이 크기에 기회는 클 것이다. 영국 GWI 등의 예측에 의하면 글로벌 물산업은 2027년까지 1천300조, 2040년까지 약 2천600조원으로 성장한다고 한다. 그렇다면 물산업을 위해서 어떤 지원이 필요한가. 첫째로, 기술개발에 대한 집중적인 지원이 필요하다. 물산업 통계조사에 의하면 물산업 사업체 중 연구개발 사업체 비율은 16.9%로 2020년(14.8%) 대비 높아졌으나, 아직은 미흡한 것으로 보인다. 앞으로 물기술 혁신과 산업육성을 위해서는 연구개발(R&D) 확대 노력이 필요하다. 둘째로, 전문인력의 양성이 절실하다. 전통적인 이·공학적 지식 외에 인공지능(AI), 마케팅 등 다양한 분야의 역량을 키워야 한다. 물산업에 있어서는 AI가 모든 것을 대체할 수 없고, 해외 진출을 위해서는 사람이 곧 경쟁력이다. 셋째로, 과감한 규제 혁신이 필요하다. 예컨대, 반도체 생산공정의 필수재인 초순수는 기술 국산화가 필요한데, 기술개발 관련 원수 공급 등에 법적 제약이 있기도 하다. 국내 물 관련 법률은 20여 개로 규제가 복잡하다. 관련법 개정 등을 통해 제도적으로 뒷받침하는 것이 중요해 보인다. 물산업의 진흥을 위해서는 정부, 지자체, 기업이 상생해야 한다. 대구 국가산업단지에 국가물산업클러스터가 조성됐고, 물 관련 강소기업들이 입주했다. 물 관련 유관기관과 세계적인 수준의 실증화 연구시설 등 인프라도 갖췄다. 대구시도 맑은물 하이웨이, 물산업 육성 지원사업 등 물심양면으로 노력하고 있다. 물산업은 미래 신성장동력으로서 지역발전을 위한 큰 기회다. 물산업의 진흥과 함께 '물의 도시 대구'가 글로벌 물산업의 허브가 되기를 고대해본다.김도형 법무법인 화우 환경규제대응센터장김도형 법무법인 화우 환경규제대응센터장
[윤성은의 천일영화] 나이? 그게 뭐라고!
1964년생 키아누 리브스. 전직 킬러가 반려견의 복수를 위해 다시 총을 잡게 된다는 설정의 '존 윅' 시리즈에서 그는 일반 액션 영화보다 2~3배 강도 높은 액션신들을 선보여 왔다. 스턴트맨 출신의 채드 스타헬스키 감독은 총질만 해대거나 CG로 액션을 만들어 넣는 영화들과 달리, 배우가 각종 무기와 몸을 같이 써야 하는 액션으로 영화를 꽉꽉 채웠다. 자기만 빼놓고 다 죽이는 시리즈로 유명한 '존 윅'을 찍는 동안 키아누 리브스는 1편(2014)에서는 77명, 2편에서는 128명(2017), 3편(2019)에서는 94명을 처치하더니 올해 개봉한 최종편에서는 무려 151명을 한 사람, 한 사람 정성껏 쓰러뜨린다. 검과 총은 물론 쌍절곤까지 동원한 현란한 액션의 90%를 대역 없이 소화해낸 그의 나이는 59세다. 한편 '존 윅4'의 대성공으로 제작사는 후속작을 논의 중이다. 1962년생 톰 크루즈. 본래 대역 없는 액션 연기를 즐기기로 유명하다. 그를 대표하는 '미션 임파서블' 시리즈(1996~)도 이제 종결을 향해 달려가고 있는데, 마지막 편인 '미션임파서블7: 데드 레코닝'의 Part1이 오는 7월12일에 개봉하고, Part2는 내년 여름에 공개될 예정이다. 지난 시리즈들에서 초고층 건물의 창문, 이륙하는 비행기에 매달리기도 했던 톰 크루즈는 이번에 기차가 절벽으로 떨어지는 신에서의 액션도 직접 소화했다고 한다. '미션 임파서블'의 전통이 된 전력 질주 달리기 신도 기대해 볼 만하다. 뱀파이어 같은 외모로도 유명한 배우니 60대에 흐르는 시간의 속도만큼 달리기 속도도 오히려 빨라진 것은 아닐까. 위의 두 배우들도 아직 따라오려면 20년이나 더 노력해야 할 선배가 있다. 바로 1942년생 해리슨 포드다. 그가 자신의 마지막 영화가 될 것이라고 밝힌 '인디아나 존스: 운명의 다이얼'(2023)이 지난 28일에 개봉했다. '인디아나 존스' 시리즈의 전신이라고 할 수 있는 '레이더스'가 1981년작이니, 중간에 오랜 휴지기가 있기는 했으나 해리슨 포드는 이 시리즈와 함께 나이 들어온 셈이다. 전설적 배우의 마지막을 배웅하려는 중장년층이 많은지 어드벤처 장르를 좋아하지 않는 한국에서도 '운명의 다이얼'은 예매율 1위를 기록하며 화제를 모으고 있다. 그 기대에 걸맞게 이 영화는 슈퍼 히어로물에 익숙한 관객들까지도 사로잡을 만큼 오락성과 스케일 면에서 압도적이다. CG로 살려낸 40대의 인디아나 존스는 물론, 정년을 맞이한 교수가 된 인디아나 존스도 청년이었을 때의 그와 다름없는 고강도의 액션 신을 보여준다. 얼굴에는 나이테가 드리웠지만 몸은 기름칠을 새로 한 자전거 체인처럼 빠르고 유연하게 돌아간다. 그런 몸을 만들기 위해 타고난 체질 몇 배로 노력했을 대배우의 시간들이 고스란히 느껴지기도 한다. 제임스 맨골드가 연출한 영화 자체의 완성도도 매우 훌륭한데, 비디오 세대의 관객들이라면 존 윌리엄스가 작곡한 '레이더스 마치'와 액션이 어우러질 때마다 전율하지 않을 수 없을 것이다. 해리슨 포드는 올해 칸영화제에서 이 작품으로 깜짝 명예 황금종려상을 수상했다. 눈물의 은퇴를 선언하기는 했지만, '운명의 다이얼'을 본 관객들이라면 그가 현장을 떠나기엔 너무 이르다고 느낄 것이다. 100세 시대의 80대는 황혼기가 아니므로 그의 신작을 영화관에서 볼 수 있는 한 우리의 마음도 나이 들지 않을 것이므로, 제발 배우로서 좀 더 곁에 있어 달라고 조르고 싶다. 영화평론가윤성은 (영화평론가)
[경제와 세상] "대중국 무역적자는 탈중국 탓" 그 진실은?
한국의 대중국 무역적자는 탈중국 때문이라는 싱하이밍 주한 중국 대사의 발언이 우리 사회에 파문을 일으키고 있다. 싱 대사가 한·미·일 협력을 강화하는 윤석열 정부에 대한 불만을 여과 없이 드러낸 지난 6월8일 발언 중에서도 이 부분은 우리나라 외교뿐만 아니라 경제·산업계까지 파급효과가 크기 때문에 특히 관심을 모으고 있는 것이다. 2000년 마늘 파동, 2017년 사드 배치에 따른 한한령, 2021년 요소수 품귀 사태 등 중국의 무역 제재를 통한 외교적 압박을 경험해온 우리로서는 사실 확인 이전에 걱정이 앞설 수밖에 없는 현실이다. 대중국 무역수지 흑자 규모는 2013년 628억달러로 정점에 달한 이래 작년 12억달러로 급감했고, 올해 3월 누적 기준으로 79억달러 적자를 기록했다. 총량 기준으로도 대중 수출은 중국 코로나 팬데믹이 한창이던 지난 12개월째 감소 중이다. 하지만 올해 1분기 총수출 대비 국가별 수출 비중에서 중국은 497억달러로 여전히 1위(19.5%)다. 지난 3월 한 달 전체 무역 적자 중 대중 무역 적자가 절반 이상을 차지할 정도로 중국의 비중은 크다. 그러면 싱 대사의 발언은 사실인가? 현재 대부분의 국내·외 전문기관들은 대중 무역 적자의 주 원인으로, 첫째, 코로나19로 인한 중국의 소비 경기 위축, 둘째, 미·중 갈등과 러시아-우크라이나 전쟁으로 인한 무역의 블록화와 공급망 재편(반도체의 chip4 동맹 등), 셋째, 2차 전지 등 주력 수출품 제조를 위한 원자재 가격의 상승, 넷째, 우리 기업 생산거점의 동남아시아 이전으로 인한 대중 중간재 수출의 급감, 다섯째, 중국 기술 수준의 성장으로 주요 수출 품목의 대중 수출경쟁력 약화를 꼽는다. 5월2일자 S&P가 한국 수출을 전망하는 보고서에서 미국과 EU의 저성장이 우려되는 요소이지만 코로나19를 벗어나 시장의 "Reopening" 징후를 보이는 중국의 긍정적인 영향으로 성과 호전을 예측한 것도 이러한 요인 분석과 논리적 일관성이 있다. 거기다 우리 정부가 중국에 대해 강경한 태도를 취하는 배경은 중국 배제가 아니라 지난 10년간 중국 쪽으로 치우쳤던 열강외교의 균형을 잡는 전략이라는 시각이 많다. 대통령실이 중국과의 외교 마찰보다 싱 대사 개인의 일탈 발언으로 정리하려는 것도 하나의 정황 증거다. '중국의 조용한 침공'의 저자 클라이브 해밀턴은 "중국은 중국에 경제적으로 의존하는 것을 이용해 다른 나라의 정치적 양보를 받아 낸다"고 비판한다. 이것이 자국의 이익에 따라 겁박을 하고 빠지는 중국식 '전랑(戰狼) 외교'다. 우리 외교부가 싱 대사를 '초치'하여 항의한 것과 같은 수준의 외교적 조치인 '웨젠'을 통해 주중 정재호 대사에게 항의한 것도 더 이상 확전을 원치 않는 중국 정부의 의도를 짐작할 수 있는 대목이다. 한국은 교역에서 중국이 필요로 하는 전략적 가치를 아직은 가지고 있다. 이러한 분석과 전망, 드러난 정황을 종합하면, 한국이 탈중국 외교를 한다는 싱 대사의 주장은 엄포성 경고에 가깝고, 탈중국이 대중 무역 적자의 요인이라는 싱 대사의 강변 역시 정확한 설명이 될 수 없다는 결론에 이른다. 하지만 대중 무역 적자를 근본적으로 해결하기 위해서는 급상승하는 중국의 대한국 교역경쟁력에 주목하여, 특히 고급 기술 분야에서 우리의 혁신 역량을 제고하고 산업 경쟁력을 개선해야 하는 숙제가 남는다. 또한 윤석열 정부의 미·일 편향적 행보가 한국 경제에 중대한 손실을 안겨주게 될 것이라는 묵시적 경고도 되새겨 볼 필요가 있다. 특히 미국 주도의 공급망 재편에 따라 한국이 미국에 일방적으로 편승할 경우 중국이 보복 조치를 할 가능성도 존재한다. 희토류 등 중국이 독점적 공급망 우위를 가진 소재들을 활용한 대한국 무역 제재는 가능한 사례로 꼽힌다. 상황별 예상 시나리오와 선제적 대응책 수립이 필요한 시점이다. 권업 (객원논설위원)권업 (객원논설위원)
[문화산책] 꿈꾸는 무용수
두 달 동안 매주 글을 쓰며 일상의 사소한 것 하나하나가 글의 소재가 됐다. 잊고 지냈던 지난 추억들이 새롭게 다가오기 시작했다. 머릿속으로만 생각하던 것들을 글로 표현해내는 게 이렇게 어려운 일이란 걸 새삼 깨닫게 되었고, 그럼에도 영남일보 '문화산책'은 재미난 경험이었다.마지막 글은 필자의 엉뚱한 꿈 이야기를 하고 싶다. 언제부터인지 하고 싶은 것, 되고 싶은 것이 있으면 '처진 달팽이'의 '말하는 대로'라는 노래처럼 여기저기 말을 하고 다녔다. 그렇게 말로 내뱉고 나면 어느 날 그 가까이에 서 있는 나를 발견하곤 했다. 현대무용을 시작하면서 대구시립무용단을 꿈꾸며 춤을 췄고, 2004년 대구시립무용단 입단은 필자에게 첫 번째 꿈을 이루게 해준 일이었다. 필자의 두 번째 꿈은 국가대표 무용수였다. 그 꿈 역시 2019년 '16th World Gymnaestrada evening show'에서 이뤄졌다.지금은 또 다른 꿈을 꾸고 있다. 필자에겐 발목 부상에서 재활까지를 기록해둔 블로그가 있다. 썩 잘 적은 글은 아니지만, 지금까지 춰왔던 춤 인생도 담겨 있다. 하나씩 쌓여가는 글을 보며 필자와 같은 부상으로 재활이 필요한 사람들에게 재활 과정을 알려주기 위한 웹툰을 만들면 좋겠다고 생각했다. 그 후로 "웹툰작가가 될 거예요"라는 말을 내뱉고 다녔다.필자의 이 엉뚱한 말을 들은 사람들은 하나같이 "그림 잘 그려요? 글 잘 쓰나요?"라는 질문을 한다. 그림이라곤 배워 본 적도 없는 '똥손'에다가 글은 블로그에 써 본 것이 다인데 웹툰 작가가 되겠다니 정말이지 엉뚱한 꿈이다.'시도하지 않으면 아무런 일도 일어나지 않는다'는 말이 있다. 작년 11월 다리 부상으로 두 달간 집 안에 꼼짝없이 지낸 적이 있다. 당장 춤은 추지 못하지만 그림 속에서는 춤을 맘껏 출 수 있을 것 같았다. 그날부터 나와의 약속 '100일의 프로젝트'가 시작됐다. 100일 동안 하루도 빠지지 않고 매일 하나씩 '춤추는 나'를 그리는 것이었다. 그림을 그리는 순간에는 정말이지 꿈이 현실이 될 것만 같은 기분이 들었다. '100일의 프로젝트'가 성공함과 동시에 영남일보의 '문화산책' 제의가 들어왔다. 두 달 동안 매주 글을 쓰며 필자가 걸어온 춤 인생을 다시 한번 돌아보는 계기가 됐고, 꿈에 한 발짝 더 다가간 느낌이 들었다.'꿈을 크게 가져라'는 말도 있다. 필자의 꿈이 웹툰으로 만들어져 꿈이 아닌 현실이 되는 그날까지 이 엉뚱한 꿈을 위해 춤을 추고, 그림을 그리고, 글을 쓸 것이다. 지금까지 무용수 김분선의 두 달간의 이야기를 읽어주신 독자님들께 감사드리며 글을 마친다.김분선〈대구시립무용단 수석단원〉김분선〈대구시립무용단 수석단원〉
[별 따라 이야기 따라 영양에 취하다 .1] 영양 원놀음…"원님 행차시오~" 풍자·해학 넘치는 400년 전통의 즉흥극
'별천지 영양'. 경북 영양을 한마디로 설명하는 문구다. 밤이면 별들이 쏟아지는 곳. 그만큼 때 묻지 않은 자연의 청정함을 오롯이 간직하고 있어 '대한민국 청정 1번지'로 꼽히는 곳이 바로 영양이다. 자작나무숲, 송하계곡, 국제밤하늘보호 공원 등지를 거닐다 보면 경관에 매료돼 절로 감탄사가 새어 나온다. 하지만 아름다운 풍경이 영양의 전부는 아니다. 천혜의 자연환경을 바탕으로 빛깔 좋은 고추와 사과, 산나물, 고랭지 채소 등 영양이 자랑하는 특산물부터 민족의 얼이 담긴 수많은 역사·문화 유산까지 다채로운 매력을 지니고 있다. 영남일보는 오늘부터 '별 따라 이야기 따라 영양에 취하다' 시리즈를 연재한다. 영양에서 먹고 보고 즐길 수 있는 명물과 명소를 다룬다. 또 영양이 '문향의 고장'으로 불리게 된 배경 등 흥미로운 이야기도 덧붙인다. 시리즈 1편은 영양에서만 볼 수 있는 민속행사인 원놀음에 대해 소개한다.음력 정월 초순, 지난 일 년 동안 농사일에 쫓겼던 농민들은 비로소 농한기를 맞았다. 자못 한가해진 마을 청년들은 삼삼오오 한자리에 모여 쑥덕쑥덕 놀 모의를 했다. 그들은 학식 깨나 있는 사람을 원님으로 추대하고 그 이하 육방관속과 통인, 사령, 관노 등 각종 관원의 역할을 한자리씩 꿰차고 는 거리로 나섰다. "원님 행차시오~ 원님 행차시오~ 휘 물렀거라~". 원님 행차를 알리는 사령의 권마성 소리가 온 동네에 쩌렁쩌렁 울렸다. 이들 원님 무리는 마을을 돌며 죄인을 정하고 다양한 죄목을 들어 재판을 하며 놀았다. 이것이 영양의 '원놀음'이며 '사또놀음' 혹은 '감영놀이'라고도 한다.◆각본 없는 즉흥극, 영양 원놀음 놀이패는 주로 마을의 부유한 집이나 대갓집을 돌면서 놀이를 벌였다. 그 집의 대청이나 행랑채는 감영이 되었고 주인은 죄수가 되었다. 죄명은 다양했다. 농산물의 수확이 많거나 적은 일, 생산물의 절도, 부역에 빠지는 일, 조세를 납부하지 않은 것, 윤리에 어긋난 패륜행위, 노비의 비리, 제사나 손님 대접이 미흡한 것, 저축의 소홀 등 온갖 것들이 죄명이 되었다. 재판 결과 원님은 죄인에게 중벌을 선고하게 되는데, 벌을 감면하는 대가로 푸짐한 주안상을 요구했다. 일행은 먹고 마시며 질탕히 즐겼고 얼추 배가 차오르면 한 사람이 슬그머니 밖으로 나가 소리를 질렀다. "암행어사 출두요~" 그러면 원님 일행은 혼비백산하여 도망치듯 다른 집으로 옮겨 갔다. 밤에는 마을 광장이나 구릉 등에서 주민들이 구경하는 가운데 원놀음을 했다. 원놀음의 목적은 죄인으로 지목된 이가 제공하는 술과 음식을 함께 즐기는 데 있었지만 마을의 풍년과 안녕을 비는 세시 행사의 성격도 갖고 있었고, 이웃 마을과 함께 어울리는 흥겨운 잔치가 되기도 했다. 과거 일종의 야외극적인 민중놀이들은 천민이나 상민층이 주가 되어 연행하였고 양반 계급은 관람조차 엄격하게 금지되어 있었다. 그러나 원놀음은 소위 '학식깨나 있는 사람' 즉 양반 출신 농민이 주최가 되었다. 원님의 역할을 수행할 만큼의 상당한 식자가 없으면 참여할 수 없었으니 배역의 지적 수준은 상당히 높았다고 볼 수 있다. 원놀음은 각본 없는 즉흥극이었다. 관중은 놀이의 과정에서 구사되는 용어와 언변과 익살과 유머에 감탄과 갈채를 아끼지 않았다. 원놀음은 약 400여 년 전부터 영양 지역에 전승되어 왔다고 한다. 그러나 그 기원에 대한 기록이나 유물은 전해지지 않는다. 다만 그 유래에 대해 영양군의 노인들이 한결같이 언급하는 설화가 있다. 조선 영조 때의 일이다. 영의정 이광좌가 어느 고을을 지나다 처녀 세 자매의 원놀음을 보게 된다. 첫째가 죄인, 둘째는 죄인의 아버지, 가장 어린 셋째가 수령이었다. 수령은 죄인에게 과년하면서도 출가를 하지 않고 부모에게 의지하고 있음을 신랄히 따졌고 죄인의 아버지에게는 부모의 의무를 소홀히 한 죄를 크게 꾸짖었다. 이 광경을 시종 엿본 이광좌는 즉시 그 지방의 수령을 통하여 처녀의 혼인을 주선해 주었다고 한다. 그로부터 영양에는 한가한 정초가 되면 원놀음이 성행되었고 과년한 처녀들은 남자들의 눈의 피해 은밀한 곳에 모여 놀기도 했다고 한다.◆원놀음의 전승과 단절원놀음이 순수 오락으로 연행되었던 때에는 농업과 관계되는 것이 중심 내용이었다. 그러다 차츰 확대 발전한 후에는 백성의 억울한 사정을 들어 송사를 판결하는 과정을 흉내 내거나 관의 부패상을 극화시켜 표현하는 등 일종의 사회 비판적인 내용을 담기도 했다. 때로는 공공사업을 위한 자금을 모으기 위해 놀음을 벌이기도 했다. 이때는 마을의 원놀음에서 고을의 원놀음으로 그 규모가 확대되어 실제의 재판을 방불케 했다고 한다. 노인들에 의하면 영양에는 100여 개 부락이 산재해 있었고, 원놀음은 영양군 전역에 걸쳐 상연되었다고 한다. 그 가운데 가장 화려하고 대대적으로 연행한 곳은 일월면 주실마을과 영양읍이었다.1899년과 1900년에 대규모의 원놀음이 있었다. 1899년에는 주실마을에서 문중과 관련된 암자인 연대암(蓮臺庵)의 보수를 위해 놀이가 벌어졌다. 놀이패는 풍악을 울리며 마을을 돌아다니며 놀이를 벌였고 사람들은 미리 돈과 곡식을 준비해 두었다가 대문 앞에서 건네주기도 했다고 한다. 원님 행세를 한 이는 역할을 아주 잘 수행해 '연대암군수'라는 별명을 얻었고, 이때의 놀이는 인근 고을인 진보의 군수가 이 놀이패를 초청해 동헌에서 공연하도록 할 정도로 명성이 자자했다. 1900년의 원놀음은 영양군의 청사 건립에 필요한 자금을 마련하기 위한 것이었다. 놀이에는 영양군의 적극적인 개입과 후원이 있었는데 주실마을과 인근 마을의 30~40대 청장년 60여 명이 동원되었으며 육방관속이 직접 주실마을로 가 놀이패를 지도했다고 한다. 나발을 불 사람이 없자 관속이 동원됐고 실제 사령 1명이 놀이패에 가담하기도 했다. 당일에는 풍악을 울리며 원을 앞세워 읍까지 행진하였으며 군수는 동헌을 비워주어서 공연케 하였다. 그때 호출된 죄인은 40여 명에 달한다. 대규모 원놀음은 이때가 마지막이다. 주실마을에서 청년들이 벌인 소규모의 원놀음은 1910년대까지도 행해졌지만 일제강점기를 거치며 영양의 거리에서 "원님 행차시오~" 하는 신명 나고 왁자한 소리는 들을 수 없게 되었다. 영양 원놀음이 복원된 것은 1970년대다. 1974년 고증을 바탕으로 원님 행차와 원놀음의 내용을 구성했고 이듬해인 1975년에는 인원 확보가 용이하고 장기적 전승이 가능한 영양여고를 전승 단체로 선정했다. 이후 영양여고에서는 교내 축제인 '함박축제'와 영양군민체육대회에서 원놀음을 공연하면서 놀이를 전승했으나 2004년 중단되었다. 2006년에는 한국예술종합학교에 의뢰해 영양고추문화축제에서 마당극 형식의 원놀음을 연행했다. 이때 전통적인 원놀음과 달리 원님의 일탈을 다루는 등 변화를 시도하였는데, 연행의 완성도가 높고 관객의 반응이 좋아 영양원놀음은 지역의 문화자원으로 주목받기 시작했다. 이후 영양군에서는 지역의 자체 역량으로 체계적으로 원놀음을 전승할 수 있는 방안을 적극적으로 모색하기 시작했고, 그 결과 2007년 영양원놀음보존회가 구성되었다. ◆오늘날의 영양 원놀음영양산나물축제, 조지훈예술제, 영양고추 H.O.T 페스티벌, 여중군자 장계향 문화축전 등 영양군에서 개최하는 축제는 참 많다. 이러한 영양의 축제들과 각종 행사에서 우리는 원놀음을 볼 수 있다. 풍물패를 앞세운 원님의 행차 소리를 들을 수 있고, 노랭이 영감이 곤장을 두들겨 맞는 짜릿한 모습도 볼 수 있고, 도둑으로 몰린 돌쇠가 현명한 원님 덕에 누명을 벗는 시원한 모습도 볼 수 있으며, 짝사랑만 하다 시집을 못 간 노처녀의 구구절절한 사연도 들을 수 있다. 그리고 마침내 "암행어사 출두요~"라는 외침과 함께 모두가 어우러진 한바탕 놀이판에 덩실덩실 어깨춤으로 동참할 수도 있다. 오늘날 영양 원놀음은 보존회를 중심으로 풍자와 해학이 섞인 공연 형태로 전승되고 있다. 발족 이후 매년 창립 시기를 전후로 정기발표회를 개최하고 있으며 연중 6회 이상 순회공연을 병행하고 있다. 또한 서울, 안동, 경주, 진주 등지에서 열리는 축제에 초청을 받아 공연을 펼치거나 일본과 호찌민 등 외국에서 영양 원놀음을 선보이기도 했다. 현재 영양원놀음보존회 회원은 총 21명이다. 대부분이 주부, 농부, 자영업자, 공무원, 건설업 등에 종사하고 있는 동네사람 또는 이웃이다. 류혜숙<작가·영남일보 부설 한국스토리텔링연구원 연구위원>▨참고=영양군. 성병희, 영양원놀음, 한국민속학회, 1971. 송석하, 한국민속고, 일신사, 1960. 한국민족문화대백과. 한국학중앙연구원.2009년 열린 '영양 고추 H.O.T 페스티벌' 축제 기간 중 영양원놀음보존회 회원들이 토속 연극인 '원놀음' 공연을 펼치고 있다. 영양 원놀음은 관장(官長)의 재판을 비롯한 관가의 행정을 극적으로 보여주는 집단놀이로 400여 년 전부터 영양 지역에 전승돼왔다고 전해진다. <영양군 제공>원놀음은 농업과 관련된 내용을 주로 다뤘지만 차츰 확대 발전해 관의 부패상 등 사회 비판적인 내용을 담기도 하고, 때론 공공사업을 위해 연행되기도 했다. <영양군 제공>
대구·경북 오늘의 날씨(6월 29일)…흐리고 비
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[더 나은 세상] 남의 불행
젊어서 택시기사, 화물차 기사로 일했던 남자는 50대에 뇌졸중으로 몸 한쪽이 마비되어 일을 못 하게 되었다. 병은 악화일로를 걸어 언어장애까지 왔고, 그는 심한 우울증에 시달렸다. 남자는 자신을 이렇게 만든 게 사회라고 생각하고 사회에 대한 복수심을 키워갔다. 2003년 2월18일 '너 죽고 나 죽자'의 심정으로 휘발유를 채운 통을 들고 지하철을 탄 그는 지하철이 중앙로역으로 진입할 무렵 라이터를 켜 통에 불을 붙였다. 18년이 넘게 지났지만 대구시민은 물론 전 국민이 잊지 못하는 대구지하철방화 참사의 시작이었다. 그 사건이 '참사'로까지 번진 데에는 여러 다른 요인이 있었지만, 출발은 불행하다고 느낀 한 사람의 깊은 좌절감과 절망감에서 나온 사회에 대한 분노였다. 대구시민의 한 사람이자 당시 사회부 기자로서 현장 취재를 하던 나는 남의 불행으로 내가, 혹은 내 가족이, 나아가 우리 사회가 함께 불행해질 수도 있다는 걸 그 사건을 통해 처음으로, 현실적으로, 깨달았다. 물론 불행하다고 해서 그 불행과 아무 연관성이 없는 타인이나 사회 일반에 적개심을 품는 게 정상적이지는 않고 흔한 것도 아니다. 그러나 극소수의 사람들이 자신의 불행을 빌미로 우리 사회의 안전을 위협할 수 있고, 내가 전혀 알지 못하고 나와 전혀 상관없이 각자의 생을 살아가는 어느 타인의 불행으로 나나 내 가족이 희생자나 피해자가 될 수 있다는 사실, 눈앞에서 벌어진 그 분명한 '팩트' 앞에서 나는 두려워 몸을 떨었다.변호사가 되어 형사사건 변호인으로 일하며 수많은 범죄자를 만나면서 18년 전 깨달음은 자주 '새로고침' 되었다. 내 사건은 아니지만 2019년 경남 진주에서는 발생한 아파트 방화사건이 대표적인 사례다. 40대 남자가 새벽에 자신이 사는 아파트에 불을 지르고 계단에 숨어 있다가 대피하는 주민들을 흉기로 찔렀다. 가난한 집안 환경으로 어렸을 때부터 여러 공장을 전전했던 그는 20대 때 공장에서 일하다 허리를 다쳤다. 산업재해를 인정받지 못하면서 폭력성과 피해망상이 커졌다. 재판에서도 자신이 저지른 일에 대한 반성이나 피해자들에 대한 사죄의 말은 없고, 그동안 살면서 당한 불이익과 사회의 무시에 대해 항의할 정도였다. 요즘 뉴스를 장식하고 있는 20대 여성의 뉴스를 보면서 또다시 그 두려움에 사로잡혔다. 막연한 두려움이 아니었다. 대학생 조카가 앱을 통해 과외를 하고 있어서 18년 전 지하철참사 때 느낀 것과 같은 지극히 현실적 두려움이었다. 보도에 따르면 그는 어릴 때 어머니, 아버지와 잇따라 헤어져 할아버지와 줄곧 살았고, 아버지의 재혼에 극심한 분노를 표출했다고 한다. 고등학교 졸업 이후 취업을 위해 노력했지만 결과물은 없었다. 자신에게 일어난 불행에 사로잡혀 더는 나아갈 수 없는 상태가 되었을 때 불특정 대중을 향해 분노를 표출하는 형태의 범죄에 대해 우리 사회는 형사절차만으로 사건을 끝내서는 안 된다. 범죄자에 대한 정당한 처벌과 피해자나 유가족에 대한 지원이 이뤄져야 하는 것 못지않게 우리 사회에서 왜 그런 '괴물'이 성장할 수 있었는지 분석과 대책이 따라야 한다. 누가 어떤 불행을 겪든 삶이 위기에 처했을 때 도움을 받을 수 있는 사회지원망이 탄탄히 구축되어야 그 타인과 상관없는 나의 안전, 내 가족의 안전을 지킬 수 있기 때문이다. 너무 현실적인 이유인가? 그 길이 윤리적으로도 옳다는 건 말할 필요도 없다. 정혜진 변호사정혜진 변호사
[사설] 결혼 꺼리는 TK 청년, 생각 바꾸게 할 좋은 일자리부터
결혼을 꺼리는 풍조가 심화하고 있다. 대구·경북의 혼인율이 전국 최저 수준이다. 동북지방통계청에 따르면 2021년 대구의 혼인율(15세 이상 인구 1천명당 혼인 건수)은 남편 7.1건, 아내 7건으로 17개 시·도 가운데 15위다. 경북은 남편 7건, 아내 6.6건으로 남편은 16위, 아내는 꼴찌에 머물렀다. 특히 대구에선 결혼적령기 남녀가 결혼을 기피하면서 출생아 수도 2021년 1만661명으로 2016년 대비 41.7% 줄었다. 인구 급감 등 우리 사회 재앙적 미래의 전조로 여겨진다.지역 젊은이의 결혼 기피는 복합적 요인에서 비롯된다. 극심한 취업난에다 결혼·주거비 및 양육·교육비 부담이 맞물려 있다. 멀쩡히 대학을 나오고도 원하는 직장을 구하기 어려우니 결혼은 언감생심이다. 직장을 구해도 부모 도움 없이 결혼 비용을 마련하기란 결코 쉽지 않다. 특히 대구경북의 경우 양질의 일자리가 부족해 젊은이가 떠나고 결혼·출산 기피가 만연하고 있다. '결혼은 손해'라는 젊은이들의 넋두리가 일견 이해된다. 그렇다고 손 놓고 있을 순 없다. 지자체는 우선, 젊은 세대 눈높이에 맞춘 일자리 창출에 힘써야 한다. 핵심은 '양질의 기업 유치'다. 청년의 지역 이탈 방지와 결혼 활성화에 조금이라도 도움을 줄 수 있는 길이다. 이들의 경제적 부담을 덜어줄 결혼·주거·출산·양육 지원 방안도 마련해야 한다. 아울러 결혼·출산에 대한 사회적 인식을 바꿔나가야 한다. '결혼(출산)의 중요성'을 담은 캠페인 등 가족 친화적 문화 확산에 나서야 한다. 결혼 기피 문화는 국가적 난제임이 분명하다. 끝 모르게 지속된다면 지역, 나아가 국가도 온전할 수 없다. 정부와 정치권은 심각성을 인식하고 해결책 마련을 서둘러야 한다.
[사설] '지방시대' 선도하는 경북, 위기를 기회로 만들어야
'지방시대'는 윤석열 정부가 내건 6대 국정목표 가운데 하나다. 수도권 일극화가 심화되면서 더 이상 '기울어진 운동장'을 방치할 수 없다는 현실인식에서 비롯됐다. 일자리가 없어 사람이 떠나고, 인구가 줄면서 생존을 걱정해야 하는 악순환의 고리를 과감히 끊어내야 골고루 잘사는 대한민국으로 거듭날 수 있음을 천명한 것이다. 경북도는 이 같은 흐름에 가장 발 빠르게 대응한 지자체로 주목받으면서 다양한 밑그림을 선보이고 있다. 외형에 만족하지 않고 내실을 다져야 희망찬 청사진이 완성된다.이철우 경북도지사는 지난 27일 민선 8기 1주년을 결산하는 간담회를 열고 그동안 일궈냈거나 추진 중인 사안에 대해 설명하는 시간을 가졌다. 핵심은 '경북이 윤석열 정부와 호흡을 맞춰 대한민국 지방시대의 선두주자로 앞장섰다'는 것이었다. 이 도지사는 11조4천억원에 이르는 투자유치와 9천개 이상의 일자리 창출을 예로 들며 "먹고살 수 있는 생태계 조성에 공을 들였다"고 자평했다. 국정과제에 적극 동참하면서 실리를 챙기는 데 주력했고 의미 있는 결실을 거뒀다는 데 방점을 찍었다.절규에 가까운 지방의 외침에 사실상 처음으로 정부가 화답을 했다. 이젠 지방이 뭔가를 보여줘야 할 차례다. 경북은 산업지형을 바꿀 수 있는 국가첨단산업단지 선정이나 투자유치를 통해 경쟁력 확보의 초입에 들어섰다. 이론과 서류 그리고 선언적 의미에 머물 것이 아니라 이를 실현할 수 있는 땀과 집중이 요구되는 시점이다. 이 도지사 역시 "강한 믿음이 현실이 될 수 있도록 발로 뛰겠다"고 다짐했다. '웅도 경북'의 시즌2가 기대되는 대목이다. 위기를 기회로 바꾸는 데는 노력말고는 답이 없다.
[사설] 성서행정타운 매각, 대구시·달서구·법원 '윈-윈' 묘수 될까
'성서행정타운 부지'를 매각해 대구 신청사 건립에 보태자는 제안이 나와 눈길을 끈다. 최근 대구시의회가 마련한 주민 간담회에서 나온 주장이다. 이 안을 주목하는 이유는 답보 상태인 신청사 건립 문제를 풀 새로운 해법이 될 여지가 있기 때문이다. 다음 주 예정된 '신청사 부지 활용 방안 마련을 위한 정책 간담회'에서 이 안이 본격 논의되길 기대한다.대구시가 지난해 9월 옛 두류정수장 부지 중 일부를 민간에 판 대금으로 신청사를 건립하고, 남는 돈을 채무상환에 쓰겠다고 발표했다. 시의회와 달서구가 반발했다. 시의회 예결특위가 신청사 설계비를 삭감해 버렸다. 홍준표 시장은 시의회의 반대에 신청사 건립사업을 잠정 중단하겠다고 선언했다. 서로의 명분과 실리를 충족하는 방안이 있다면 신청사 건립 사업은 이른 시일 내 회복하는 게 순리다. 시민과 약속하고 합의한 사안이다. '성서행정타운 부지 매각'이 묘수가 될까. 논란은 예상된다. 성서지역 주민들은 노른자위 땅인 이곳에 대해 민간 매각보다는 공영 개발(문화복지타운)을 희망한다. 이 땅은 1990년 성서택지개발 당시 '공공청사 부지'로 지정됐다. 이후 '성서구' 분구를 염두에 둔 대구시가 LH로부터 샀으나 분구가 무산되면서 30년째 방치되고 있다.최근 이곳으로 대구가정법원이 이전을 검토하는 것도 변수다. 법원이 이 땅을 매입하면 대구시의 '매각 효과'와 달서구민들의 '공공성 유지'를 함께 충족할 수 있다. 법원 이전은 연관 행정수요의 동반 이전으로 상권 활성화의 시너지를 유발한다. 공공청사 부지로 지정돼 있어 추가적인 도시계획도 필요하지 않다. 대구시와 시의회, 달서구와 법원이 머리를 맞대 묘안을 찾기 바란다.

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