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“그냥 지나쳤다면 큰일 날 뻔”…퇴근길 경찰관들의 ‘되돌아본 10초’, 70대 생명 살렸다
가로등 하나 없는 어두운 시골길. 굽은 도로를 지나던 차량들은 사고 현장을 스쳐 지나갔다. 하지만 퇴근길 경찰관 두 명은 '뭔가 이상하다'는 직감을 외면하지 않았다. 잠시 되돌아간 그들의 판단은 풀숲에 쓰러져 있던 70대 노인의 생명을 구했다. 경북 영양경찰서 소속 박형태·오덕범 순경은 지난 21일 오후 8시쯤 근무를 마치고 안동으로 향하던 중 입암면 산해리 인근 곡선도로에서 도로 가장자리에 넘어진 의료용 전동차를 발견했다. 처음에는 그대로 지나쳤지만, 전동차가 계속 마음에 걸렸다. 두 사람은 차량을 후진시켜 현장으로 돌아갔고, 도로 아래 풀숲에서 쓰러져 있는 70대 남성을 발견했다. 노인은 의료용 전동차를 타고 귀가하던 중 곡선구간에서 중심을 잃고 도로 아래로 굴러떨어진 상태였다. 지체 장애가 있어 스스로 빠져나오지 못했고, 가로등조차 없는 현장은 자칫 더 큰 사고로 이어질 위험이 컸다. 두 경찰관은 곧바로 역할을 나눴다. 오 순경은 노인의 의식과 건강 상태를 확인한 뒤 안전한 곳으로 부축했고, 박 순경은 차량에 있던 경광봉으로 후방 차량의 서행을 유도하며 112에 신고해 2차 사고를 막았다. 잠시 뒤 입암파출소 경찰관들이 도착하자 두 사람은 구조 상황을 설명하고 노인을 안전하게 인계한 뒤 다시 길을 나섰다. 박 순경은 "처음에는 그냥 지나쳤지만 계속 마음이 쓰였다"며 "다시 돌아가지 않았다면 아무도 발견하지 못했을 수도 있다는 생각이 들었다"고 말했다. 이어 "현장은 가로등도 없고 굽은 길이라 앞서가던 차량들도 사고를 보지 못한 것 같았다"며 "누구라도 같은 상황이라면 차를 세웠을 것"이라고 했다. 구조된 노인은 입암면 산해리 주민으로, 큰 부상 없이 경찰의 도움을 받아 안전하게 귀가한 것으로 알려졌다. 이번 구조는 특별한 장비보다 작은 이상도 지나치지 않은 책임감이 만들어낸 결과였다. 혹시나 하는 마음으로 되돌아본 몇 초의 판단이 한 생명을 지켜냈고, 시민의 안전을 향한 경찰의 사명감은 근무시간 밖에서도 이어지고 있음을 보여줬다. 피재윤기자 ssanaei@yeongnam.com
2026.08.24
[주말 인터뷰] 양은숙 경북교육청 장학관 “학교의 차이, 교육격차 아닌 배움의 자원”
양은숙 경북교육청 유초등교육과 장학관은 농산촌 소규모학교와 도심 과대·과밀학교의 서로 다른 여건을 사람·공간·교육과정으로 연결하는 '아우름 교육과정'을 통해 학교 규모와 지역에 따른 교육격차를 줄이겠다고 밝혔다. 양 장학관은 21일 영남일보와의 인터뷰에서 "농산촌 학교는 학생 수 감소로 정상적인 교육과정 운영에 어려움을 겪는 반면 도심 학교는 과대·과밀학급으로 교육환경 개선이 필요한 상황"이라며 "두 지역의 공간과 시설, 인적 자원을 연결해 서로의 부족한 부분을 보완하기 위해 아우름 교육과정을 도입했다"고 설명했다. 아우름 교육과정은 도·농 이음교실과 경북형 공동교육과정으로 구성됐다. 도·농 이음교실에는 40개 학교가 참여하고 있으며, 공동수업학교 18개교와 초·중 연계학교 19개교, 온라인 공동수업 37개교 72학급도 운영되고 있다. 양 장학관은 기존 공동교육과정과의 차이로 '상호 보완'을 꼽았다. 그는 "학생 수가 적은 학교를 큰 학교가 일방적으로 지원하는 방식이 아니다"며 "도시 학교가 가진 다양한 또래 관계와 인적 자원, 농산촌 학교의 넓은 공간과 자연환경을 서로 나누는 경북형 특화 교육과정"이라고 말했다. 대표적인 사례는 전교생 55명의 작은 학교와 1천484명의 큰 학교가 함께 운영한 도·농 이음교실이다. 작은 학교 학생들은 인원 부족으로 하기 어려웠던 단체 놀이와 프로젝트 수업에 참여했고, 큰 학교 학생들은 평소 자유롭게 이용하기 어려웠던 운동장과 강당을 작은 학교에서 활용했다. 두 학교 학생들은 텃밭을 가꾸는 친환경 프로젝트도 함께 진행했다. 양 장학관은 "학생들이 새로운 친구와 의견을 나누면서 자연스럽게 협력하는 태도를 익혔다"며 "큰 학교 학생들은 넓은 공간에서 질 높은 교육활동을 경험했고, 작은 학교 학생들은 또래 관계를 넓힐 수 있었다"고 말했다. 일부 도시 학교 학생은 공동수업을 마친 뒤 "작은 학교로 전학 오고 싶다"는 반응도 보였다. 공동수업은 단순한 학교 방문이나 체험행사에 그치지 않도록 정규 교육과정 안에 편성했다. 두 학교 교사가 수업을 함께 설계하고 역할을 나눠 팀티칭과 평행교수, 스테이션 교수 등 다양한 협력수업을 진행한다. 이동이 필요한 경우 학교 간 사전 협의를 거치고, 온라인 수업과 결과물 공유를 병행해 이동 거리와 교사 업무 부담을 줄이고 있다. 온라인 공동수업의 범위도 경북을 넘어 경기 10학급, 전남 15학급, 해외 2학급으로 확대되고 있다. 학생들은 공동 주제를 탐구하고 토론과 결과물 공유를 통해 서로 다른 지역의 문화와 생활환경을 배우고 있다. 다만 1학기 성과는 아직 정량적인 지표보다 현장 관찰과 학생 만족도 등 질적 평가에 무게를 두고 있다. 경북교육청은 연간 교육과정이 끝난 뒤 성과공유회와 학급별 설문조사를 통해 학습 참여도와 의사소통, 협업 및 공동체 역량의 변화를 점검할 계획이다. 경북교육청은 학교와 지역의 차이를 연결하는 아우름 교육과정과 함께 교실 안에서 개별적인 도움이 필요한 학생을 지원하는 '수업보듬이 자원봉사자'도 운영하고 있다. 현장에서는 수업보듬이의 일대일 지원을 받은 학생의 감정 폭발과 수업 방해 행동이 줄고 수업 집중력과 성실성이 높아지는 변화가 나타났다. 학생의 돌발행동으로 수업이 중단되는 상황도 감소하면서 담임교사는 학급 전체의 수업에 집중하고, 다른 학생들은 보다 안정된 환경에서 공부할 수 있게 됐다는 게 교육청의 설명이다. 양 장학관은 "수업보듬이는 단순한 수업 보조를 넘어 학생의 정서적 안정을 돕고 담임교사가 수업과 학급 전체에 집중할 수 있도록 지원한다"며 "또래의 미움이나 편견을 줄이고 학부모의 학교 신뢰를 높이는 효과도 나타나고 있다"고 말했다. 이어 "아우름 교육과정을 한 번 만나고 끝나는 교류가 아니라 학교와 학교가 지속해서 연결되는 정규 교육과정으로 정착시키겠다"며 "수업보듬이 운영도 지속해서 확대해 모든 학생의 개별 성장을 지원하고 교사의 수업권을 보호하는 포용적 교육환경을 만들어 가겠다"고 강조했다. 권기웅기자 zebo15@yeongnam.com
2026.08.21
[서훈 재평가 시급한 대구경북 독립운동가의 알려지지 않은 기록 下] 우리가 몰랐던 이상룡…유학의 틀을 넘어 시대를 품어
종택 임청각 전답과 가산을 처분하고 만주로 향한 독립운동가 석주 이상룡(1858~1932) 선생은 안동 유림을 대표하는 선비였다. 신흥무관학교 설립을 주도하고 대한민국임시정부 초대 국무령까지 지냈다. 석주 이상룡 선생은 성리학적 세계관에서 출발했지만, 유교 틀에 머물지 않고 다양한 종교와 사상에서 자신의 신념과 맞닿은 지점을 찾았다. 나아가 종교와 이념을 넘어 독립운동 세력을 하나로 묶으려 했던 사상가의 모습을 보였다. 국립경국대 강윤정 교수(사학과)는 '이상룡 일가의 기독교 수용과 민족문제 인식' 논문에서 그간 크게 주목받지 않았던 석주 선생의 종교 사상적 면모를 집중 조명했다. 강 교수는 "석주 선생은 기독교를 직접 받아들이거나 신앙한 인물은 아니었다"면서도 "기독교 생사관과 영혼관을 자신의 유교적 의리관과 연결해 이해했고, 이를 독립운동 세력을 포용하는 사상적 기반으로 삼았다"고 했다. ◆ 유림 종가를 뒤흔든 '마가복음' 1906년 석주 선생 친동생 이상동과 조카 이운형이 '마가복음'을 접한 뒤 기독교를 받아들였다. 이후 경북 영양으로 거처를 옮겨 교회를 세우고 포교 및 교육 활동을 이어갔다. 퇴계 학맥을 잇는 안동의 대표 유림 가문에서 기독교를 수용한 건 당시 지역 사회에 큰 충격이었다. 이상룡은 동생의 개종을 이유로 배척하지 않았고 기독교에 대한 자신의 생각을 고민했다. 강 교수는 "석주 선생이 유교적 신념을 버리지 않으면서도 유교와 불교, 기독교 등 여러 종교 사이의 공통점을 찾으려 했다"고 말했다. 만주로 간 뒤 석주 선생의 고민은 더 깊어졌다. 만주에서 기독교 서적 '성산명경'과 단학 서적 '성명규지'를 접하며 유교·불교·기독교·도교 사상을 비교했다. 기독교 생사관과 영혼관에도 관심을 가졌다. 석주 선생은 유교의 '살신성인'과 '사생취의', 기독교의 '영생천국'에 대해 모두 인간이 갖고 있는 죽음에 대한 두려움을 극복하고 자신의 직분과 당위에 힘쓰게 한다는 점에서 공통점이 있다고 봤다. '육신의 죽음 이후에도 영혼이 존재한다'는 기독교 영생관 역시 인간이 의리와 인을 실천하도록 하는 정신적 기반이 될 수 있다고 본 것이다. 석주 선생은 기독교 영혼관을 유학의 인의와 연결하면서 인의 구현에 보다 적극적인 의미를 부여했다. 이같은 인식은 석주 일가의 항일투쟁을 지탱하는 중요한 배경이자, 기독교인까지 포용하는 방향으로 이어졌다. ◆ "이단을 논할 때가 아니다" 석주 선생의 사상적 변화는 1913년 권병하에게 보낸 답장에서 분명하게 드러난다. 권병하는 기독교 세력 확산을 우려했으나 석주 선생은 기독교를 배척하는 게 유학을 지키는 길이 될 수 없다고 강조했다. 국내뿐 아니라 세계적으로 기독교가 강한 세력을 형성한 상황에서 유학자가 이를 배척하는 건 오히려 유학에 타격을 줄 수 있다는 판단에서다. 중요한 건 종교적 차이가 아니라 나라와 민족의 보전이었다. 나라를 잃은 상황에서 차이를 따지기보다 독립이라는 공동 목적을 위해 힘을 모으는 게 먼저라고 봤다. 유학적 신념을 버리지 않으면서도 독립이라는 더 큰 목표 아래 서로 다른 종교와 세력을 포용하려 했던 것이다. 이상룡 일가의 독립운동 역시 하나의 방식으로만 설명하기 어렵다. 동생 이상동은 안동지역 만세운동에 참여해 옥고를 치렀다. 조카 이운형 등은 교회와 학교를 통해 교육과 계몽 활동을 펼쳤다. 한 가문 안에서 유림의 전통과 기독교, 교육과 사회운동 등이 맞물리며 다양한 형태의 민족운동이 전개된 것이다. 강 교수는 "이상룡 일가의 기독교 수용과 활동을 통해 유학적 세계관이 강했던 안동지역에서 새로운 사상과 종교가 민족운동과 결합하는 과정을 보여줬다"고 전했다. 특히 석주 선생은 유교만을 고수하는 태도에서 벗어나 기독교의 생사관과 영혼관에서 자신의 의리관과 연결되는 지점을 찾아냈다. 기독교를 배척하는 대신 그 안에서 자신의 신념과 통하는 정신을 발견했다. 종교와 이념 차이를 넘어 독립이라는 공동의 목표를 중심으로 사람을 끌어모았다. 강 교수는 "석주 선생이 유교적 신념을 유지하면서도 유교와 불교, 기독교 등의 공통점을 찾으려 노력했다"며 "이러한 사상적 포용성이 만주 항일투쟁과 기독교인을 비롯한 다양한 독립운동 세력을 포용하는 중요한 배경이 됐다"고 밝혔다. 석주 이상룡 선생의 삶은 단순히 한 독립운동가의 생애를 넘어 오늘날 우리 사회가 지향해야 할 가치와 국가의 방향을 제시하는 중요한 역사적 유산이라는 평가가 나왔다. 김지훈 경북호국보훈재단 사무국장은 석주 선생의 독립운동을 정의와 자유, 평등, 생명존중, 상생, 불의에 대한 저항, 공화주의, 애국의 가치와 연결했다. 석주 선생이 독립운동을 통해 봉건적 질서를 극복하고 세계 보편적 자유와 민주, 공화의 가치로 나아가고자 했다는 의미다. 김 사무국장은 석주 선생에 대해 퇴계 이황의 학문과 실천정신을 계승해 자신의 신념을 행동으로 옮긴 인물로 평가했다. 그는 "국가와 공동체를 위해 자신의 모든 것을 기꺼이 헌신한 삶을 살았고, '노블레스 오블리주'를 가장 모범적으로 실천한 사례"라고 강조했다. 이어 "현재 우리 사회의 지역과 세대, 이념과 이해관계에 따른 갈등과 분열이 심화되고 있는 만큼 석주 선생의 삶에서 배워야 한다"고 덧붙였다. 서훈 재평가에 대해선 새로운 사료와 연구 성과를 토대로 객관적으로 들여다봐야 한다는 입장을 취했다. 1962년 독립유공자 포상 당시, 공적심사 기록이 확인되지 않아 당시 서훈이 3등급으로 결정된 구체적인 이유를 현재로서는 단정하기 어렵다고 했다. 다만 2018년 국무령 이상룡기념사업회가 국가보훈부에 제출한 재심 신청서는 들여다봤다. 신청서엔 심사 대상이 되지 않았던 연구논문과 문헌자료를 비롯해 일본 외무성 문서·조선총독부 비밀문서·중국 당국 자료 등에서 석주 선생의 독립운동 업적과 공헌이 추가로 발굴됐다는 내용이 담겼다. 경북호국보훈재단도 서훈을 받은 독립운동가 가운데 공적에 비해 상대적으로 낮은 평가를 받은 인물을 대상으로 추가 연구를 진행하는 방향으로 발굴사업을 확대했다. 그 첫 사례로 이상룡 선생을 선정하고, TF를 구성해 재평가를 위한 연구조사를 추진하고 있다. 이는 국민적 공감대 형성을 염두에 둔 것이다. 김 사무국장은 "새로운 공적이 확인됐다면 그에 걸맞은 정당한 평가가 이뤄지는 게 국가의 책무"라며 "학계와 지역 보훈단체, 관련 기념사업회와 협력해 객관적·전문적인 연구를 축적하고 공정한 재평가가 이뤄질 수 있도록 노력하겠다"고 밝혔다. 이어 "이상룡 선생의 삶과 철학, 독립운동 정신을 더 깊이 연구하고 널리 알려 미래세대와 국민 모두가 그 가치를 함께 계승할 수 있도록 최선을 다하겠다"고 부연했다. 김현목기자 hmkim@yeongnam.com
2026.08.16
산불 딛고 다시 피어난 만휴정…관광객 1천명 온기, 향낭에 담겨 이재민 품으로
대형 산불의 상흔이 여전히 남아있는 경북 안동에 관광객들이 정성을 모아 만든 '희망의 선물'이 전해져 눈길을 모은다. 여행에 그치지 않고 나눔을 실천하는 체험 프로그램이 새로운 관광 모델로 떠오르고 있다. 안동시는 지난 6월 6일부터 7월 5일까지 '만휴정 희망투어'를 통해 관광객들이 직접 만든 향낭(주머니) 1천개를 산불 피해 주민과 지역 어르신들에게 전달했다고 13일 밝혔다. 이번 행사는 국가유산청 생생 국가유산 사업인 '만휴정 다시 생생(生生)하게'의 일환으로 마련됐다. 지난해 대형 산불을 겪은 만휴정의 회복 과정을 관광객과 함께 나누고, 응원의 마음을 지역사회에 전하는 데 의미를 뒀다. 조선시대 청백리 보백당 김계행 선생의 별서인 '안동 만휴정 원림'은 정자와 계곡, 숲이 어우러진 국가지정 자연유산 명승이다. 지난해 화마로 주변 산림은 큰 피해를 입었지만 만휴정은 원형을 지켜내며 '무너지지 않은 희망'의 상징으로 주목받았다. 프로그램에는 관광객 1천여명이 참여해 향기로운 나무 구슬로 향낭 두 개를 만들었다. 하나는 여행의 기억으로 간직하고, 다른 하나는 지역 주민에게 보내는 응원의 선물로 기부했다. 그렇게 모인 향낭은 길안단오축제에서 산불 피해 주민에게 먼저 전달됐고, 나머지는 안동시평생교육지도자협의회와 함께 지역 어르신들에게 전해지며 나눔을 완성했다. 관광객의 손끝에서 시작된 작은 체험은 단순한 기념품 만들기를 넘어 지역의 아픔을 함께 보듬는 공감의 과정이 됐다. 국가유산을 둘러보는 데서 그치지 않고, 지역의 역사와 현재를 함께 이해하며 회복에 동참하는 참여형 관광으로 의미를 더했다. 김민정 안동시 관광정책과장은 "만휴정에서 시작된 따뜻한 마음이 산불 피해 주민들에게 위로와 희망으로 전해졌다"며 "앞으로도 국가유산의 역사성과 지역의 이야기를 담은 체험형 콘텐츠를 확대해 관광이 지역 회복과 상생으로 이어질 수 있도록 다양한 프로그램을 발굴해 나가겠다"고 말했다. 피재윤기자 ssanaei@yeongnam.com
2026.08.15
[서훈 재평가 시급한 대구경북 독립운동가의 알려지지 않은 기록 上]신흥무관학교 살리고 독립군 지휘…일송 김동삼의 숨은 공적 재조명
이름과 공적에 걸맞은 평가를 받지 못한 독립운동가들이 있다. 대구경북 출신 독립운동 거목인 석주 이상룡 선생과 일송 김동삼 선생도 예외는 아니다. 만주로 건너가 독립운동의 터전을 일구고, 학교를 세워 독립군을 길러냈다. 흩어진 세력을 하나로 묶고 독립운동의 구심점 역할도 했다. 그런데 이들의 공적에 비해 현재의 서훈은 낮다는 지적이 나온다. 국가보훈부가 서훈 조정을 위한 의견 수렴에 나선 가운데, 광복 81주년을 맞아 두 선생의 기록을 돌아보고 지금까지 크게 주목받지 못했던 행적과 새로운 사료와 해석을 들여다봤다. ◆ 신흥무관학교 위기 극복한 '실질적 경영자'였나 최근 독립운동사 연구에서 신흥무관학교가 1914년 심각한 재정난으로 존폐 위기에 놓였으며 이 과정에서 일송 김동삼 선생(1878~1937)이 학교 운영에 깊숙이 관여했다는 새로운 해석이 나오고 있다. 김시명 전 대한민국순국선열유족회 명예회장은 김동삼 선생을 신흥무관학교의 '실질적 경영자'로 평가했다. 신흥무관학교는 일제 감시가 심해진 데다 1913년 10월 이석영 선생이 만주에서 마적의 습격을 받아 독립운동 자금을 빼앗기면서 재정적으로 큰 어려움을 겪었다. 당시 일송 선생은 석주 선생 등과 함께 서간도 대고산 기슭에 조선인 집단 자치단체인 경학사를 조직하고 백두산 서쪽 황무지를 개척해 백서농장을 일궜다. 김 전 회장은 일송 선생이 백서농장에서 확보한 재원을 신흥무관학교 운영에 지원했고, 다시 운영 기반을 마련할 수 있었다고 주장했다. 일송 선생이 1914년께 신흥강습소(신흥무관학교 전신) 운영 상황을 걱정하며 학교와 기숙사 운영, 교수 임명 등에 관여한 내용을 담은 간찰이 남아 있다. 해당 간찰엔 학교가 운영난으로 어려움을 겪고 있는 정황과 일송 선생이 학교 운영에 책임을 지고 있었던 것으로 해석할 수 있는 내용이 담겨 있다. ◆ 김좌진과 김동삼, 새로운 지휘 관계 해석 기존 독립운동사는 북간도 김좌진 부대와 서간도 김동삼 선생이 이끄는 독립운동 세력이 별개의 조직으로 인식돼 왔다. 하지만 김 전 회장은 두 인물의 인적·조직적 관계와 사관연성소 설립 과정, 1922년 일송 선생 서신 등을 근거로 두 세력의 관계를 새롭게 살펴볼 필요가 있다고 강조했다. 김 전 회장은 김좌진 장군이 영남 학맥 인사들이 이끌었던 조선국권회복단과 연결돼 있었다는 점에 주목했다. 조선국권회복단 주요 인물인 김후병 선생은 김동삼 선생과 협동학교를 함께 경영했던 인물이다. 조선국권회복단이 조성한 독립자금 상당 부분이 서간도 독립운동 세력에 전달됐다는 것이 김 전 회장의 설명이다. 1918년 만주로 망명한 김좌진 장군이 이후 서간도 지도부에 협조를 요청했고, 김동삼 선생 주도로 사관연성소가 설립됐다. 김좌진 장군이 책임자로 참여했다는 점도 눈여겨볼 대목으로 보고 있다. 김 전 회장은 사관연성소에 신흥무관학교 교관 등이 참여하고 서간도 독립운동 세력이 인력과 장비 등을 지원하면서 독립군 간부 양성이 이뤄졌으며 이 과정에서 양성된 인력이 이후 청산리 전투 등에 참여했다고 설명한다. ◆ 1922년 지휘 서신, 새로운 해석의 근거 김 전 회장이 중요하게 보는 사료는 1922년 말 김동삼 선생이 상하이에서 만주에 있는 동지들에게 보낸 지휘 서신이다. 일송 선생은 당시 국민대표회의에 참석하기 위해 상하이로 이동한 뒤 만주에 있는 인사들에게 서신을 보냈다. 김 전 회장은 이 문서가 단순한 일반 간찰이 아니라 자신이 지휘하는 부대와 지휘관들의 상황을 파악하고 자리를 비운 동안 수행할 일을 지시한 문서라고 해석했다. 문서에 지형 설명과 적정, 아군 배치 상황, 수행할 임무 등 군사적 지휘 문서에서 볼 수 있는 요소가 담겨 있어서다. 서신 발송자 표기도 '일형 일송(一兄一松)'이 등장한다. 김 전 회장은 '일형'이라는 표현이 당시 만주 독립운동계에서 김동삼 선생의 지도적 위치를 보여주는 것으로 보고 있다. 서신에 김좌진 장군을 지칭하는 내용이 포함돼 있어 일정한 지휘·조직적 관계가 있었음을 보여주는 사료라고 강조했다. 김 전 회장은 "서신에 '목릉현 팔면통에서는 백야, 이영 제위 선생이 군인 훈련을 졸업시켰으니 알아 두시오'라는 내용이 담겨 있다"며 "결국 김좌진 장군이 김동삼 선생의 지휘체계와 연결돼 있었음을 보여주는 중요한 기록"이라고 했다. "독립운동사에서 차지한 역할과 영향력을 고려해 서훈 체계를 다시 살펴봐야 합니다." 일송 김동삼 선생 서훈 등급(2등급·대통령장)이 공적에 비해 낮다는 지적이 이어지는 가운데, 영남이공대 김태열 교수(한국보훈포럼 회장)는 이같이 강조했다. 김 교수는 일송 선생 서훈이 2등급에 머문 주된 이유로 후손들의 여력 부족과 국외 활동가에 대한 평가 지연을 꼽았다. 일가친척 다수가 독립운동 과정에서 피살되거나 희생됐고, 생존 후손들마저 해외에서 힘겨운 생활고를 이어가며 재평가를 정식 신청할 기회가 부족했다는 설명이다. 서간도와 북간도 등 국외에서 주로 활동한 독립운동가 특성상 사료와 증언이 부족해 객관적 평가가 상대적으로 늦어진 점도 작용했다. 김 교수는 일송 선생을 "독립운동계의 복잡한 이념과 계파를 하나로 아우른 대표적 지도자"로 평가했다. 1923년 국민대표회의에서 90% 이상의 지지로 의장에 선출된 사례가 이를 증명한다. 당시 민족주의·공산주의·무정부주의 등 격렬하게 충돌하던 여러 계파를 중재하고 대통합을 모색한 것은 독립운동사 전체를 통틀어 최대 공적으로 꼽았다. 현행 서훈 심사 기준도 개선이 필요하다는 입장이다. 일송 선생처럼 단체를 창설하고 세력 간 갈등을 조정한 인물은 단순 수치만으로 공적을 가늠하기 어렵기 때문이다. 지도력과 조직 운영, 세력 통합 기여도 등 '질적 측면'을 중점 반영해야 한다고 제안했다. 1~3등급에 일률적으로 적용되는 수형 기간 기준도 보훈·역사 전문가 논의를 거쳐 세분화하는 것이 바람직하다고 봤다. 김 교수는 정당한 서훈 격상을 위해 지역 학계와 보훈단체, 지자체의 체계적인 공조를 주문했다. 정기 학술세미나와 정책토론회로 대국민 공감대를 형성하는 한편, 미발굴 공적 사료를 지속해서 찾아내 정식 재심사 절차로 연결해야 한다는 취지다. 대구시와 경북도를 향해서도 생가 복원과 기념관 건립을 위한 연구용역 예산을 선제적으로 확보하고 중앙부처와 국회를 설득, 2027년까지는 관련 보훈 사업을 본궤도에 올려놓아야 한다는 제언이다. 김 교수는 "김동삼 선생의 기념관을 역사적 원형에 맞게 조성해 국민과 학생들을 위한 보훈교육 및 체험 테마 공간으로 활용해야 한다"며 "선생이 독립운동사에서 수행한 중추적 역할을 제대로 평가하고 널리 알리는 것이야말로 진정한 명예 선양의 시작"이라고 강조했다. 김현목기자 hmkim@yeongnam.com
2026.08.15
도의회 당직제도 놓고 형평성 논란…‘남성 숙직’ 관행 재검토 목소리
경북도의회 당직 운영 방식을 둘러싸고 직원들 사이에서 형평성 논의가 이어지고 있다. 남성 직원이 야간 숙직을 사실상 전담하고 여성 직원은 주말 일직 위주로 편성되는 현재의 운영 방식이 조직 변화에 맞지 않는다는 의견이 제기됐다. 최근 도의회 내부 익명 게시판에는 "숙직은 왜 남성만 맡느냐", "현행 편성 기준을 재검토해야 하는 것 아니냐"는 취지의 글이 게시됐고, 직원들 사이에서 다양한 의견이 오갔다. 논의의 핵심은 여성 숙직 확대 여부보다 현행 당직제도의 운영 방식과 필요성을 함께 점검해야 한다는 데 모아진다. 일부 직원들은 "남성 직원에게 야간 숙직 부담이 집중되는 구조는 개선이 필요하다"며 "성별 중심 편성보다 객관적인 기준을 마련해야 한다"고 주장했다. 반면 "도의회는 도청과 조직 여건이 달라 단순 비교는 어렵다"며 비상 상황에 대비한 최소한의 숙직 체계는 유지돼야 한다는 의견도 나왔다. 경북도청은 수년 전 숙직을 폐지했다. 24시간 운영되는 재난상황실과 소방본부, 비상 대응체계가 기존 숙직 기능을 대신하고 있기 때문이다. 하지만 도의회는 별도 상황실이나 야간 비상근무 조직이 없어 운영 여건이 다르다는 설명이다. 이진영 도의회 총무담당관은 "도청은 소방본부와 비상 대응 인력이 상시 근무하지만, 도의회는 이를 대신할 조직이 없다"며 "청원경찰도 야간에는 근무하지 않아 화재나 긴급상황 발생 시 중요 문서와 시설 보호, 초기 대응을 위해 숙직 제도를 유지하고 있다"고 밝혔다. 다만 내부에서는 숙직 존치 여부와 별개로 운영 방식은 시대 변화에 맞게 손질할 필요가 있다는 의견이 적지 않다. 신규 직원의 여성 비율이 높아지는 조직 환경을 고려해 편성 기준을 객관화하고, 보안 체계 개선과 숙직 수당 현실화 등을 함께 검토해야 한다는 것이다. 피재윤기자 ssanaei@yeongnam.com
2026.08.12
[속보] 정부, ‘호우 피해’ 안동·의성 4개면 특별재난지역 선포
정부가 집중호우로 큰 피해를 입은 경북 안동과 의성 관할 4개 면을 특별재난지역으로 선포했다. 7일 청와대 강유정 수석대변인은 서면 브리핑을 통해 이재명 대통령이 지난달 8일부터 24일까지 이어진 호우로 피해가 컸던 안동과 의성 관할 4개 면을 특별재난지역으로 선포했다고 밝혔다. 특별재난지역으로 선포되면 피해 복구에 필요한 국비가 추가로 지원된다. 또 피해 주민에게는 국세·지방세 납부 유예와 공공요금 감면 등의 지원이 이뤄진다. 노진실기자 know@yeongnam.com
2026.08.07

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