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[서경규 교수의 부동산 에세이] ‘부동산정책 국민 대토론회’에 대한 단상
이재명 정부는 수도권 집값의 지속적인 상승에 대응해 종합적인 부동산정책을 수립하고자 2026년 7월 국민의 다양한 의견을 수렴하는 행사를 열었다. 주택공급, 주택금융, 부동산세제의 3개 분야를 대상으로 분야별 토론회(7월14~16일)를 시작으로 대통령 주재 대토론회(7월23일)와 국무총리 주재 대토론회(7월27일)를 연이어 개최했다. 이번 토론회는 국민이 처한 환경과 부동산문제를 바라보는 시각이 얼마나 다양한지를 확인시켜준 자리였다. 토론회에서 발언한 내용을 분석하면 객관적 입장에서 합리적 대안을 제시하기보다 각자의 입장에서 유리한 대책을 요구하는 경우가 많았다. 예컨대 무주택자는 손쉬운 내 집 마련을 주장했고, 유주택자는 과도한 세금 인상을 우려했다. 또, 부동산개발업자는 용적률 인센티브의 확대, 개발금융의 활성화, 지식산업센터나 상가의 주택 전환 허용 등을 요구했다. 아무리 집값 안정이 시급하다고 하더라도 '닥치고 주택공급'을 해서는 안 된다. 부동산문제는 지속성과 복합성의 특성이 있어 단기적으로 한 가지 문제를 해결했다고 해서 부동산문제가 근본적으로 해소되는 것은 아니기 때문이다. 단기적으로 집값 안정은 이룰지 몰라도 곧 불량한 주거환경의 문제에 직면할 수 있다. 그동안 수많은 정부에서 수십 차례의 부동산정책을 쏟아냈지만 부동산문제가 되풀이되는 근본 원인은 바로 수도권 집중이라 할 수 있다. 현재 수도권은 급격한 집값 상승의 문제를 안고 있지만 대부분의 비수도권은 주택미분양 문제를 안고 있다. 이와 같은 부동산시장의 양극화문제를 해소하기 위해서는 지역균형발전을 국정의 최우선 과제로 삼고 강력하고 지속적으로 추진해야 한다. 수도권의 집값이 오르는 것은 주택 수가 부족해서가 아니라 앞으로도 오를 것이라는 강한 기대심리 때문이다. 수도권의 집값이 지속적으로 상승할 것으로 기대하는 한 모든 국민은 기회만 있으면 수도권 주택을 구입하려 한다. 즉, 주택 구입으로 얻을 자본수익이 대출이자나 세금 등의 비용보다 클 것으로 기대하는 한 수도권 주택 구입에 온힘을 쏟으려 한다. '수도권 불패 신화'를 깨기 위해서는 비수도권도 수도권과 같은 양호한 정주여건을 마련해야 한다. 전국의 정주여건이 비슷하다면 굳이 수도권의 집을 고집할 이유가 없다. 앞으로 수도권 집값이 과도하게 오르지 않을 것이라는 믿음이 있다면 수요자는 비수도권의 집도 기꺼이 구입하거나 목돈이 마련될 때까지 주택 구입 시기를 늦출 것이다. 결국 수도권의 집값 안정을 위한 근본적 해법은 지역균형발전이라 할 수 있다. 이번 '부동산정책 국민 대토론회'에서 논의된 내용의 대부분은 수도권 집중을 전제로 한 해법으로서 한계가 있다. 서경규 대구가톨릭대 부동산학과·부동산경영학과 교수
[문화산책] 가장 큰 브랜딩은 지속성이다
공연예술 현장에서 오랜 시간을 보내다 보면 수많은 시작과 끝을 목격하게 된다. 새로운 축제가 생겨나고, 음악단체가 창단되며, 전시와 공연이 화려하게 막을 올린다. 사람들의 관심을 받으며 기대 속에 출발하지만, 몇 년 뒤에도 그 이름을 기억하는 경우는 의외로 많지 않다. 왜 어떤 것은 사라지고, 어떤 것은 지속되는가. 그 이유는 단순히 예산이나 규모에만 있지 않다. 오히려 오랜 시간 살아남은 축제와 예술단체들을 보면 공통점이 있다. 자신만의 분명한 정체성을 가지고 있다는 점이다. 무엇을 보여주고 싶은지, 왜 존재하는지, 어떤 관객을 만나고 싶은지가 흔들리지 않는다. 유행을 따라가기보다 자신만의 색을 지키며 시간을 견뎌낸다. 물론 그것은 결코 쉬운 일이 아니다. 예술을 지속한다는 것은 화려한 무대보다 훨씬 많은 시간을 보이지 않는 곳에서 버티는 일이다. 관객이 적은 날도 있고, 예산이 부족한 해도 있으며, 기대했던 만큼의 성과를 얻지 못하는 순간도 찾아온다. 그럼에도 다음 공연을 준비하고, 다음 작품을 만들며, 다시 무대에 오르는 사람들이 있다. 문화예술은 바로 그런 반복 위에서 성장한다. 우리는 종종 성공한 결과만 바라본다. 오랫동안 사랑받는 축제, 유명한 공연, 이름 있는 예술단체 등. 하지만 그 뒤에는 수없이 많은 실패와 시행착오, 그리고 포기하지 않은 시간이 숨어 있다. 지금도 많은 예술가와 단체가 보이지 않는 곳에서 그 시간을 견디고 있다. 예술에는 지름길이 없다. 단기간의 화제성과 일시적인 관심만으로는 오랜 생명을 얻기 어렵다. 반짝이는 순간은 만들 수 있지만, 전통과 브랜드는 시간을 이길 수 있는 꾸준함 속에서 만들어진다. 오늘의 작은 공연이 내년에도, 그다음 해에도 이어질 때 비로소 하나의 문화가 된다. 축제도 마찬가지다. 한 번의 성대한 행사보다 중요한 것은 매년 같은 철학으로 시민을 만나고, 지역의 이야기를 쌓아가는 일이다. 음악단체 역시 화려한 데뷔보다 꾸준한 활동을 통해 자신만의 소리를 만들어갈 때 비로소 관객의 기억 속에 남는다. 인내와 고통 없는 문화예술은 없다. 오늘 우리가 오래된 전통이라 부르는 것들은 모두 누군가의 오랜 버팀과 반복의 결과다. 지금 살아남아 있는 예술은 처음부터 특별해서 남은 것이 아니라, 수없이 흔들리면서도 끝내 멈추지 않았기 때문에 남은 것이다. 어쩌면 문화예술의 진정한 가치는 화려하게 시작하는 것에 있는 것이 아니라, 끝까지 지속되는 것에 있는지도 모른다. 사람들의 기억에 오래 남는 예술은 결국 가장 밝게 빛난 것이 아니라, 오래도록 자신의 자리를 지킨 예술이기 때문이다. 김대호 빅타이거그룹 대표·기타리스트
[유철균의 ‘지방의 눈으로 AI읽기’] AI 경쟁의 주역은 국민이다
처음에는 언어모델(LLM)이 없어서 AI를 못한다고 했다. 언어모델이 흔해지자 GPU가 없어서 못한다고 했다. GPU 수급이 나아지자 메모리 반도체가 없어서 못한다, 삼성전자, SK하이닉스가 떼돈을 벌어야 한다고 했다. 아마도 얼마 후에는 전력과 변전소가 없어서 못한다고 할 것이고 그 후엔 다시 저장장치와 냉각장치가 없어서 못한다고 할 것이다. 2024년 레오폴드 아센브레너는 그의 저서 '상황 인지(시츄에이셔널 어웨어니스)'에서 이런 사태를 예견했다. 그는 AI 스케일링(확장) 과정에서 차례로 나타나는 GPU, 메모리, 전력 등의 병목 현상 때문에 세계가 끝없이 국가 주도의 메가 프로젝트 경쟁에 휩싸인다고 보았다. 아센브레너의 예측에는 어리석고 멍청한 생각도 있었다. 그는 AI가 미국의 독점적 우위를 보장하는 기술이며 중국의 산업 스파이 행위를 봉쇄해서 자유세계의 우위를 지켜야 한다고 주장했다. 과학기술이란 열심히 공부하면 결국에는 누구나가 알 수 있는 것이다. 99퍼센트의 연구 결과들이 공개되고 실시간으로 인터넷에 공유된다. 전 세계에 흩어진 연구자들의 '성실하게 보낸 하루하루'가 모여 성과물이 만들어진다. 이것을 어느 한 나라가 독점할 방법이란 처음부터 존재하지 않는다. 미국이 기술을 봉쇄하자 중국은 즉각 "조국이 목이 졸려 죽어가고 있다, 모든 연구자는 조국의 생존을 위해 복무하라(爲祖國的生存服務)"고 호소했다. AI 산업에 대한 국민 총동원령, '신형 거국 체제'가 발동되었다. 그러자 '국민'이라는 민중의 바다가 움직이기 시작했다. 역사를 움직이는 진정한 힘, 평범한 보통 사람들의 열정이 가공할 위력을 발휘하기 시작한 것이다. 표면에 보인 것은 아센브레너가 말한 국가 주도의 메가 프로젝트였다. 그러나 그 심층에 존재한 것은 문제 해결을 위해 한 방향으로 움직이기 시작한 평범한 국민들이었다. 세계사에서 돈 때문에 싸우는 용병군이 국민개병제의 국민군을 이긴 사례는 단 한 번도 없다. 엔비디아 GPU 수입이 불가능해지자 선전 화창베이의 노동자들이 쓰레기장을 뒤져 폐기된 GPU를 모았다. 입력선 16개, 출력선 16개를 연결해보고 살릴 수 있는 놈에다가 메모리를 24개씩 붙여 재생한 '괴물 GPU'를 만들었다. 반도체 노광에 필요한 극자외선 노광기(EUV) 수입이 불가능해지자 허베이 창신메모리의 기술자들이 멀티 패터닝을 감행했다. 공정의 복잡도가 엄청나게 높아지는 고통을 감수하고 저성능의 심자외선 노광기(DUV)로 노광과 식각을 수십 번 반복해 메모리 반도체를 만들었다. 이런 식의 봉쇄 돌파가 방방곡곡에서 일어났다. 중국과 미국의 처지는 역전되었다. 미국 AI는 아직도 조금 더 우수하다. 그러나 그것은 소스 코드에 접근할 수 없고, 미세조정을 할 수 없으며 토큰값이 너무 비싸다. 민간 시장에 들어가지 못하는 관수용 납품업자나 투자받은 돈을 가볍게 생각하는 법카 루팡들만 미국 AI로 사업을 한다. 2026년 3월 현재 만약 중국 AI를 쓰지 못하게 된다면 미국 실리콘밸리 스타트업의 80퍼센트는 문을 닫아야 한다. (앤드리슨 호로위츠 조사) 중국 AI 기술의 최신 성과는 레딧 미국 개발자 커뮤니티의 가장 심각하고 중요한 주제다. 아센브레너의 말처럼 AI 자본주의가 성립되기 위해서는 기업의 힘만으로 해결할 수 없는 병목의 난제들이 너무 많다. 그런 난제들은 국가 단위의 정책 결정이 있어야 돌파할 수 있다. 많은 국가들이 국민에게 비전과 목표를 제시하고 기금을 만들어 기업을 지원한다. 그러나 국가의 역할은 거기까지다. 결정적인 경쟁력은 자신을 특별한 존재로 생각하지 않는 평범한 사람들, 관찰력을 발휘해 자신의 일을 응시하고 자기 몫의 역할을 하는 국민 개개인에게서 나온다. 마지막에는 시장 경쟁이 승자를 선발하고 패자를 퇴출시킨다. 한국에서도 6월 29일 3대 메가 프로젝트가 발표되었다. 서남권의 반도체 팹, 충청 강원권의 AI 데이터 센터, 동남권의 피지컬 AI라는 정리가 이루어졌다. 반도체 팹과 AI 데이터센터가 산업의 스타트 라인이라면 가장 광범위한 영역을 포괄하는 산업의 엔드 라인은 피지컬 AI이다. 그러나 한국이라는 국가가 프로젝트의 국민적 이상을 제시하고 있는지는 의문이다. 국민은 돈만으로는 움직이지 않는다. 국가가 AI 총동원을 유도할 계기가 도박판처럼 변해버린 증시 외에 아무것도 없다면 프로젝트는 성공하지 못할 것이다. 일찍이 한국은 후발 공업국이 첨단 산업에서 선진국과 정면 승부하여 '추격 후 추월'할 수 있다는 것을 최초로 증명한 나라, 개념 실증(Proof of Concept)의 주인공이었다. 박정희가 없었다면 싱가포르의 리콴유도 없었고, 중국의 덩샤오핑도 없었다. 그 시절 한국에는 돈을 넘어선 이상, 생생한 별빛 같은 희망, 날카롭게 벼려진 칼 같은 희망이 존재하고 있었다. 조국의 생존을 위해 복무하라는 중국의 기술 굴기는 과거 한국 국민들이 만들었던 박정희 모델의 역습이다. 피지컬 AI에서 진정한 힘을 가진 사람들은 휴머노이드 로봇을 만든다는 공학자, 독자적 파운데이션 모델을 만든다는 개발자가 아니다. 지방의 작은 제조업 공장에서 작은 얼굴을 하고 알고리즘이 실제로 기계를 움직일 때 발생하는 문제들을 관찰하고 있는 노동자이다. 피지컬 AI가 성공하기 위해서는 이 노동자가 자신의 행동에 의미와 보람을 느끼면서 자신이 관찰한 제조 데이터를 AI에 학습시켜야 한다. 디지털 전환을 거쳤음에도 불구하고 아직도 한국의 제조업 공장들은 데이터가 자산화되지 못했다. 데이터를 모을 그때의 일회적 용도를 위해 수치만 잔뜩 모아놓았을 뿐 그 수치의 의미는 누락되어 있다. 어느 서버 어느 폴더에서 잠자고 있는 수치의 파일들에는 AI가 해석할 맥락이 부여되지 않고 있다. 피지컬 AI는 작은 얼굴의 평범한 국민들이 데이터들의 맥락, 단어와 단어 사이의 연결성, 결과물이 양품인지 불량품인지에 대한 정보들을 AI에게 학습시키는 아주 작은 행동에서 완성될 것이다. 유철균 경북연구원장
[시시각각(時時刻刻)] 지방소멸문제를 지방에 맡기는 나라는 미래가 없다
아이를 낳지 않는 나라, 지방의 청년이 떠나는 나라, 의사가 부족한 나라가 어떻게 지속 가능한 발전을 할 수 있겠는가. 그런데 지금 대한민국 정치는 반도체 산업의 호황과 일시적 주가 상승과 주식시장의 역대급 변동성에 매몰되어, 국민의 삶을 위협하는 이러한 문제보다 계엄 특검과 검찰의 보완수사권 폐지 등 검찰권 조정과 같은 단편적 정쟁과 진영 대립에만 몰두하는 것으로 비치고 있다. 그러나 대한민국이 직면한 가장 심각한 위기는 바로 인구 감소와 지방소멸이다. 정부는 다수당과 함께 집권세력이 된 순간부터는 국가의 미래를 올바르게 설계해야 한다. 국민이 기대한 것은 정치적 승리에의 도취가 아니라 국민 삶의 질적 변화이다. 가장 우선적으로 해결해야 할 문제가 지방의 청년 유출 문제이다. 고용노동부 자료에 의하면 대한민국 전체 1,000대 기업 본사의 약 75%에 해당하는 양질의 일자리, 상급 종합병원, 대형 문화·예술 인프라, 주요 명문 대학 등 청년들이 선호하는 핵심 인프라 대부분이 수도권에 편중되어 있기 때문이다. 이것은 청년이 지방을 떠나는 이유가 단순히 지방자치단체의 정책 부족 때문이 아니라, 국가의 공간 구조와 산업 재배치 등 거시적인 정부 정책에 달려 있다는 의미이다. 그런데 정부는 지방소멸 문제를 지나치게 지방자치단체의 책임처럼 바라보는 경향이 있다. 각 지방정부가 청년 지원금을 만들고, 정착 프로그램을 운영하고, 기업 유치에 나서지만 한계가 분명하다. 대구뿐만 아니라 광주, 전북, 강원, 경북 등 어느 지역도 상황은 비슷하다. 이처럼 지방소멸은 지방의 문제가 아니라 대한민국 전체의 문제이다. 프랑스는 우리와 다른 접근방식을 택했다. 프랑스 역시 수도 파리 집중이라는 문제를 겪었지만, 지방정부에 "스스로 살아남으라" 떠넘기지 않았다. 프랑스 정부는 지방소멸과 행정 비효율을 극복하기 위해 1982년 지방분권 개혁을 통해 지방정부에 권한과 재정을 넘겼고, 2015년 NOTRe법(신지역조직법)을 통해 지역이 산업전략과 경제발전 계획을 주도하도록 했다. 이에 반해 대한민국은 아직도 균형발전을 공공기관 이전과 지역별 사업 배분 중심으로 접근해, 지원금 지급과 반도체 산업 배치 등으로 지역감정마저 자극하며 지지층 결집에만 몰두하고 있다. 물론 공공기관 이전이 일정 부분 지역경제에 도움을 줄 수 있지만, 단지 기관의 주소를 바꾸는 것만으로는 청년의 발길을 지방으로 돌릴 수 없다. 개별 소도시나 기초지자체가 해결할 수 없는 일자리·산업·교통 인프라 구축을 위한 공간 구조를 마련하는 등 국가 차원의 산업 전략이 필요하다. 정치적 목적의 반도체 산업 지역 안배는 자칫 국가경쟁력을 더 떨어뜨릴 수 있다. 지방의 필수의료 붕괴와 의사 부족 문제 역시 지역 의료기관의 노력만으로 해결되지 않는다. 의료 인력 배치, 교육 시스템, 지역 의료 투자 등 국가 차원의 설계가 반드시 필요하다. 우리 지역에 있어 절박한 지방소멸 문제는 지방자치단체장이 해결할 수 있는 것이 아니다. 정부가 권한과 재정은 보장하지 않은 채 보조금을 미끼로 중앙정부에 충성만 요구한다면, 이것은 진정한 지방분권이라 할 수 없다. 이것은 대통령과 국회가 시급하게 국가적 의제로 다뤄야 할 국민 생존의 문제이며, 정부는 지방소멸의 골든타임을 놓치지 말아야 할 것이다. 권세훈 (주)비즈데이터 이사·파리1대학 법학박사
[남보람의 스포르찬도] 올리비에 메시앙의 ‘시간의 종말을 위한 4중주곡’
올리비에 메시앙(1908-1992)이 작곡한 '시간의 종말을 위한 4중주곡'을 사전 정보 없이 들으면 대개 '신비롭다'는 반응을 보인다. 메시앙은 성경의 '요한 계시록'에서 영감을 얻었다고 한다. 그런데 '시간의 종말을 위한 4중주곡'은 메시앙이 독일군에게 포로로 붙잡혀 수용소에서 고난을 겪으며 만든 것이다. 이런 배경을 알게 되면 듣는 이들의 의견은 '기괴하다' 쪽으로 기운다. 이 곡을 듣고 어떻게 해석하면 좋을까. 올리비에 메시앙은 프랑스에서 태어난 20세기 현대음악의 거장이다. 기괴한 작곡 기법을 실험했으며, 신비를 추구하는 종교적인 음악도 많이 만들었다. 그의 곡들은 얼핏 들으면 어울리지 않는 여러 음이 분리되어 떠다니는 것 같지만, 계속 들으면 그 음들이 반복을 통해 서로 짝을 찾아가는 듯한 느낌이 든다. 계속해서 들으면 현실을 초월해서 깊은 사색에 빠지는 것 같다. '시간의 종말을 위한 4중주곡'은 바이올린, 첼로, 클라리넷, 피아노의 협주와 독주로 구성된 50분 짜리, 총 8부의 곡이다. 각 부마다 메시앙이 작곡 의도를 담은 주해를 달아놓았는데 제7부의 내용은 다음과 같다. 힘이 충만한 천사가 나타나고 그를 무지개(무지개, 평화, 지혜, 모든 빛과 소리의 상징)가 뒤덮는다. 꿈 같은 음조, 멜로디, 여러 색과 형태를 보고 듣는다. 잠시 후 비현실적인 세계로 돌입한다. 인간의 감각을 뛰어넘은 소리와 색채의 소용돌이, 감각이 섞이고 침투하는 희열이 느껴진다. 불의 검, 청록색 용암이 보이다가 갑자기 별이 나타난다. 이것이 혼란이고 무지개이다. 메시앙은 제2차 세계대전이 발발했을 때 프랑스 육군에 징집되어 의무병으로 참전했다. 그러다가 1940년 6월15일 독일군에 포로로 붙잡혀 독일 괴를리츠(Görlitz)에 있던 수용소로 이송되었다. 수용소에서 메시앙은 연주자로 활동하다가 징집되어 참전한 다른 포로들을 만났다. 이들의 도움을 받아 메시앙은 4중주 곡을 하나 쓰기로 결심했다. 그렇게 완성한 '시간의 종말을 위한 4중주곡'은 종교적인 찬양을 표방하고 있다. 메시앙 자신이 성경의 말씀을 토대로 한 주석도 달았지만 실은 다른 목적이 있었다. 메시앙은 음악을 듣는 이들이 '속세의 종말'을 '나치 독일의 종말'로, '천사가 내려오고 하나님이 주는 구원'을 '자유 연합군의 진격과 평화의 도래'로 받아들이길 바랐다. 즉, '시간의 종말을 위한 4중주곡'은 수용소에 갇힌 포로들에게 주는 메시지였다. 남보람 전쟁사학자·북한대학원대학교 겸임교수
[월요메일] 북중미 월드컵이 남긴 과제, 해답은 지역 체육이다
2026 FIFA 북중미 월드컵이 막을 내렸다. 사람들은 우승팀과 탈락팀을 기억하지만, 축구 선진국은 승패보다 대회가 남긴 과제를 먼저 돌아본다. 월드컵은 단순한 국제대회가 아니라 한 나라의 스포츠 정책과 선수 육성 시스템, 지역체육의 경쟁력을 종합적으로 평가하는 시험대이기 때문이다. 북중미 월드컵이 한국축구에 던진 가장 큰 질문 역시 "한국축구는 어디에서 미래를 준비해야 하는가"이다. 그 해답은 대표팀이 아닌 지역체육에 있다. 세계 축구 강국들은 예외 없이 지역에서 출발했다. 지역 클럽과 학교, 지방정부, 프로구단이 하나의 스포츠 환경을 이루고 생활체육과 전문체육이 자연스럽게 연결된다. 어린 선수는 지역에서 성장하고, 학교와 클럽에서 기량을 키운 뒤 대학과 프로리그를 거쳐 국가대표로 이어진다. 국가대표의 경쟁력은 지역이 만든 결과이며, 월드컵은 그 성과를 확인하는 무대일 뿐이다. 우리나라도 스포츠 참여는 꾸준히 증가하고 있지만 지역 간 체육 인프라와 유소년 육성 환경은 여전히 불균형하다. 수도권 중심의 선수 육성과 시설 집중은 지역의 성장 가능성을 제한하고, 한국축구의 선수층을 좁히는 구조적 한계로 이어지고 있다. 이제 지역체육은 단순히 엘리트 선수를 육성하는 영역이 아니다. 주민의 건강을 지키고, 청소년의 성장을 지원하며, 지역경제를 활성화하는 핵심 공공정책이다. 스포츠기본법이 국민의 스포츠 향유권을 국가의 책무로 규정한 것도 이러한 이유다. 스포츠산업 역시 지역경제를 견인하는 새로운 성장동력이다. 스포츠에 대한 투자는 더 이상 소비성 예산이 아니라 지역의 미래를 위한 전략적 투자다. 스포츠가 살아야 사람이 모이고, 사람이 모여야 지역경제도 활력을 얻는다. 이러한 측면에서 프로축구 K리그의 역할은 더욱 중요하다. 프로구단은 승패를 겨루는 팀을 넘어 지역사회와 함께 성장하는 공공자산이다. 유소년 육성, 학교 연계 프로그램, 사회공헌 활동은 지역 스포츠 환경을 풍성하게 만들고 시민의 자긍심을 높인다. 특히 대구FC는 이러한 가능성을 보여주는 대표적인 시민구단이다. 대팍을 가득 메우는 팬들의 열정은 지역 스포츠가 시민의 삶 속에 얼마나 깊이 뿌리내릴 수 있는지를 보여준다. 이제 대구FC는 경기력 향상을 넘어 지역 스포츠 혁신의 중심축이 되어야 한다. 유소년 육성 시스템을 더욱 고도화하고 학교 및 지역 스포츠클럽과 협력을 확대하는 한편, 스포츠 관광과 연계한 지역경제 활성화, ESG 기반 사회공헌을 통해 시민구단의 새로운 모델을 제시해야 한다. 지방정부 역시 이를 도시브랜드와 스포츠산업 육성 전략에 적극 접목해 지역발전의 시너지 효과를 높여야 한다. 아울러, 초고령사회에 대응하는 스포츠정책도 지역체육이 풀어야 할 중요한 과제다. 어린이와 청소년은 물론 여성, 장애인, 노년층까지 생애 주기별 스포츠 참여를 확대하는 것은 건강 증진, 의료비 절감, 사회적 고립 해소를 위한 예방 정책이다. 이러한 의미에서 북중미 월드컵은 한국축구에 분명한 과제를 남겼다. 세계적인 경쟁력은 단기간의 성과나 스타 선수 한 명으로 만들어지지 않는다. 생활 및 학교체육, 전문체육, 프로축구가 유기적으로 연결되고, 지역마다 건강한 스포츠 생태계가 뿌리내릴 때 비로소 지속 가능한 경쟁력이 완성된다. 월드컵은 끝났지만 한국축구의 진정한 도전은 이제부터다. 그 출발선은 화려한 경기장이 아니라 지역의 운동장이고, 미래를 키우는 학교이며, 시민과 함께하는 체육 현장이다. 이제 한국 스포츠정책도 대표팀 중심의 시각을 넘어 지역체육을 국가 경쟁력의 출발점으로 삼아야 한다. 월드컵의 감동을 일회성 축제로 끝낼 것인지, 지역 스포츠의 혁신으로 이어갈 것인지는 지금 우리의 선택에 달려 있다. 박영기 대구시체육회장
[문화산책] 손을 맞잡는다는 것
"Hola!" 낯선 여인이 먼저 손을 내밀었다. 안데스산맥 깊숙한 작은 마을이었다. 만년설을 인 봉우리들은 푸른 하늘 아래 묵묵히 서 있었고, 광장에는 붉고 노란 전통 직물이 산바람을 따라 길게 흔들리고 있었다. 팬플루트의 맑은 선율이 계곡을 타고 퍼지자 사람들이 하나둘 광장으로 모여들었다. 알록달록한 전통 의상은 원을 그리며 춤을 추었고, 광장은 어느새 하나의 커다란 원이 되었다. 나는 카메라를 든 여행자였다. 그러나 그녀가 내민 손을 잡는 순간, 나는 더 이상 구경꾼이 아니었다. 차랑고의 경쾌한 가락이 이어지고 북소리가 박자를 더하자 사람들은 자연스럽게 내 손을 잡아 원 안으로 이끌었다. 어디에서 왔는지, 이름이 무엇인지 묻는 이는 없었다. 함께 웃고 같은 리듬에 발을 맞추는 것만으로도 이미 축제의 한 사람이 되었다. 발걸음은 서툴렀고 몸짓은 어색했지만 사람들은 더 크게 웃으며 박수를 보냈다. 그 웃음에는 낯선 이를 품어 주는 따뜻한 환대가 담겨 있었다. 그제야 알 것 같았다. 축제는 공연을 보여 주는 행사가 아니었다. 사람을 공동체 안으로 초대하는 오래된 문화였다. 먼저 손을 내밀고, 같은 박자에 발을 맞추며, 같은 시간을 함께 살아가는 일. 문화는 박물관의 유리 진열장 안에 있는 것이 아니라 사람과 사람 사이에서 살아 숨 쉬고 있었다. 문득 우리에게도 그런 풍경이 있었음을 떠올렸다. 정월대보름이면 사람들은 달집을 둘러싸고 손을 맞잡았고, 추석이면 강강술래를 하며 달빛 아래 웃음을 나누었다. 농악이 울리면 마을은 저절로 하나가 되었고, 김장을 담글 때나 모내기를 할 때도 먼저 내밀어진 것은 말이 아니라 손이었다. 함께 살아간다는 것은 서로의 손을 보태는 일이었다. 오늘의 우리는 손보다 화면을 더 오래 바라보며 살아간다. 지구 반대편 사람과도 쉽게 연결되지만, 가까운 이웃과 손을 맞잡을 기회는 오히려 줄어들었다. 연결은 많아졌지만 관계는 얕아지고, 대화는 늘었지만 온기는 부족한 시대를 살아가고 있는지도 모른다. 그래서 축제는 더욱 소중하다. 축제는 사람을 모으는 행사가 아니라 사람을 이어 주는 문화다. 먼저 손을 내미는 용기 하나가 낯선 이를 이웃으로 만들고, 함께 웃는 시간은 공동체를 다시 살아 숨 쉬게 한다. 시대가 아무리 달라져도 이런 문화만은 오래 남아야 하는 이유가 여기에 있다. 돌로 쌓은 유적은 세월을 견디지만, 사람이 건네는 손은 시간을 건넌다. 안데스의 작은 광장에서 내 손을 잡아 준 것은 한 사람이었지만, 오래도록 내 마음을 붙잡은 것은 먼저 손을 내미는 문화였다. 여행은 먼 곳을 다녀오는 일이 아니라, 잊고 있던 사람의 온기를 다시 배우는 일이라는 것을 그날 비로소 알게 되었다. 박미정 대구문인협회 수필분과 부위원장
[단상지대] 피고인의 아버지 장례를 돕다
어느 날 나에게 폭행 사건이 왔다. 피고인은 20대 젊은 남자였다. 전과도 없었고 차분히 자신의 잘못을 인정하고 있었다. 절친했던 관계에서의 쌍방폭행 사건이었는데 서로 합의는 되지 않았다. 나는 변론요지서에 양형사유로 적을 어려운 사정이 있는지 파악하기 위해 여러 가지 질문을 했다. 피고인의 아버지는 폐섬유증과 폐렴이 악화되어 거동을 하지 못하고 누워만 있는 상태였다. 피고인은 아픈 아버지를 간병하고 생계를 책임지는 가장이었다. 어머니가 계셨지만 작은 음식가게를 하는데 잘되지 않아서 생활이 어려웠다. 피고인은 아버지의 치료비와 생활비를 벌어야 하고 일을 하지 못하게 된 아버지 대신 빚도 갚아야 하는데 걱정이라며 막막해했다. 피고인 아버지의 상태를 물어보았다. 나의 아버지는 폐암에 폐섬유증으로 투병하셨지만 돌아가신 직접적인 사인은 폐렴이었다. 피고인 아버지의 상황이 나의 아버지가 폐렴으로 마지막 입원했을 때와 비슷했다. 나는 당시 1년 전에 아버지가 돌아가신 상태였고, 아버지가 그립고 후회되는 순간이 많아서 무심하게 길을 걷다가도 눈물을 쏟으며 지내던 중이었다. 피고인은 나와 상담한 후 며칠 뒤 아버지가 쓴 탄원서를 들고 왔다. 피고인의 아버지는 자식을 잘못 키운 자신의 잘못이라며 불쌍한 청춘에게 부디 선처를 바란다는 취지의 탄원서를 썼다. 힘이 없었는지 탄원서는 여러 장이었는데 종이 한 장당 글자가 몇 자 들어가지 않았다. 온 힘을 다해서 쓴 탄원서였다. 피고인은 탄원서를 주면서 아버지가 이제 의식이 혼미해서 중환자실에 입원하셨다고 했다. 폐섬유증에 폐렴이 악화되어 중환자실에 입원할 정도이면 시간이 얼마 남지 않았을 것 같았다. 아버지가 작성한 탄원서를 주고 내 방을 나가는 피고인에게 말했다. "저기... 혹시 아버지께서 돌아가시면 저한테 좀 알려주실래요?" 피고인은 아버지가 돌아가시면 재판을 미룬다든가 변호인이 재판에 필요한 사정이 있어서 그런가 보다 하는 표정으로 알겠다고 하고 나갔다. 그리고 며칠 뒤 피고인으로부터 연락이 왔다. '변호사님, 아버지가 돌아가셨습니다.' 나는 그에게 도와줄 어른들이 있는지, 상조에는 가입이 되어 있는지 등을 물어보았다. 그는 젊은 나이에 홀로 상주가 되어야 하는 상황이었고, 아버지가 남긴 빚이 많았다. 피고인에게 내가 사용했던 부고 알림 앱을 보내주었다. 피고인은 그 앱으로 나에게 부고를 보내왔다. 보니까 계좌 안내가 안 되어 있었다. 민망해서 적지 않은 것이다. "조문을 오지 못하지만 조의를 표하고 싶은 분들도 계실 거예요. 계좌번호를 부고 알림에 남겨도 실례가 아닙니다." 피고인이 계좌번호를 넣어서 숙제 검사받듯이 다시 나에게 부고 알림을 보내왔다. 나는 피고인의 지인 자격으로 나와 남편의 이름으로 2개의 근조화환을 장례식장으로 배달시켰고 조의금을 냈다. "발인하는 날 관을 들 성인 남자 4명이 필요해요." 피고인은 내 말을 듣고 발인 날 새벽에 화장장으로 올 친구 여러 명을 섭외했다. 피고인이 대학병원 장례식장을 떠나기 전에는 "의외로 사망진단서가 많이 필요해요. 한번 뗄 때 10통은 떼세요"라고 일러두었다. 장례식을 잘 마쳤다고 피고인이 연락 왔을 때 피고인에게 아버지 사망신고, 국민연금, 유족연금, 상속재산조회와 통신사 해지 등 이제부터 해야 할 일을 알려주고 필요한 서류, 양식을 보내주었다. 피고인은 아버지가 마지막으로 쓴 글이 자신을 선처해달라는 탄원서라는 것을 평생 후회하고 슬퍼할 것이다. 비슷한 처지가 주는 연대감은 공감을 초월한다. 이은미 변호사
[월요칼럼] 중국 서부 내륙과 경북의 공급망 (2)
중국의 성장축은 더 이상 중국 동부 연해인 상하이, 심천에만 머무르지 않는다. 쓰촨성과 충칭을 포괄하는 이른바 청위(成渝) 쌍성경제권은 인구 1억 명에 육박하는 초대형 내륙 경제권으로, 자동차·전자정보·장비제조·바이오·항공우주 등에서 빠르게 산업 고도화를 이루며 중국 서남부의 핵심 성장 엔진으로 부상했다. 쓰촨성은 면적 약 48만㎢, 인구 8천만 명 이상의 대형 내륙성으로 성도(省都) 청두를 중심으로 내수시장과 제조·서비스 산업이 집적되어 있다. 인근 충칭은 직할시로서 대규모 생산과 물류 기능을 담당한다. 청두는 반도체, 전자정보, 바이오, 드론, 소프트웨어 연구개발과 혁신기업이 집적된 도시다. 충칭은 자동차·오토바이, 정밀부품, 소재 산업을 기반으로 스마트 제조 전환을 가속화하고 있다. 두 도시는 기술·인재·혁신과 생산·물류·중후장대 제조라는 상호 보완적 기능을 통해 하나의 복합 산업생태계를 형성하고 있다. 중국 중앙정부가 이 일대를 동부 연해의 비용 상승과 글로벌 공급망 재편에 대응하는 대체 생산기지이자, 유럽·중앙아시아로 연결되는 내륙 개방의 관문으로 육성하는 것도 이 때문이다. 경상북도 공항&투자본부장으로서 현장에서 느낀 점은 아무리 규모가 큰 도시권이라 해도 모든 공급망 기능을 자체적으로 완결할 수는 없고, 첨단 제조로 갈수록 안정적인 부품 조달, 시험·인증, 국제 물류를 동시에 뒷받침할 외부 파트너가 필요하다는 것이다. 경북은 구미의 반도체·전자, 포항의 이차전지·철강·소재, 경주의 자동차부품, 영천의 기계금속, 안동의 바이오, 경산의 첨단제조 기반이 촘촘히 연결된 산업지도를 갖추고 있다. 여기에 대구경북신공항, 포항영일만항과 산업단지 인프라까지 결합하면 종합 산업 파트너로 기능할 수 있다. 청두의 반도체·드론·바이오 기업에게 경북은 신뢰할 수 있는 소재·부품·장비 협력지이자 공동 실증의 장이 될 수 있다. 충칭의 자동차·정밀부품 기업에게는 경북의 자동차부품, 금속가공, 배터리, 기계 산업과 연계한 한·중 공동 공급망 구축 가능성이 열려 있다. 특히 글로벌 통상 환경의 불확실성과 미·중 경제경쟁이 길어질수록 기업은 단순히 값싼 입지가 아니라 공급망 안정성과 정책·규제의 예측 가능성, 기술 협업 여건을 중시하게 된다. 그런 점에서 한국 내 대표적인 제조·소재 거점 가운데 하나인 경북은 청두·충칭 기업들에게 세계 시장 진출의 교두보이자 동북아 공급망 다변화의 현실적 대안이 될 수 있다. 최근 경상북도가 청두와 충칭에서 개최한 투자·협력 포럼은 이러한 가능성을 점검하는 장이었다. 포럼에는 현지 주요 산업 관련 기업과 기관이 참여해 경북의 산업·투자 환경에 대한 정보를 공유하고, 향후 협력 가능 분야를 타진했다. 중국 지역 언론은 해당 포럼을 소개하며 한국 제조·소재 거점과 서부 내륙 도시권 간 협력의 의미를 짚었다. 경북이 동북아 공급망 다변화와 세계 시장 진입 전략에서 유력 파트너가 될 수 있다는 분석을 내놓았다. 투자유치 현장에서 체감하는 과제는 이제 분명해졌다. 이러한 교류가 일회성에 그칠 것이 아니라, 반도체는 소재·테스트, 자동차는 부품과 전동화, 바이오는 연구와 생산, 드론은 실증과 응용시장처럼 산업별로 협력 축을 구체화해야 한다. 그래야 청두·충칭과 경북의 협력이 실제 투자와 공동사업, 기업 간 거래로 성사되고, 동해안에서 서부 내륙까지 이어지는 새로운 공급망의 파트너로 자리매김할 수 있다.
[박재열의 외신 톺아보기] 퉁랴오
퉁랴오(通遼)는 중국 내몽골자치구의 한 도시다. 일개 시지만 그 면적은 남한의 반보다 크다. 우리나라 신의주에서 북북서 쪽으로 550~580km 정도 가면 나온다. 이 지역은 고비사막의 동쪽 끝자락이라 초지나 임야는 12%뿐이어서 모래와 낙타가 일상이었다. 지난 수십 년 동안 이변이 일어났다. 남한 면적의 1/3쯤 되는, 전 면적의 64%가 옥수수밭, 초지, 임야로 바뀌었다. 중국 북부 사막 전체로 보면 남한 면적의 3배 되는 땅이 초지와 농경지로 바뀌었다. 기후변화의 득을 보았다. 강수량이 늘고 그것에 못지않게 인간의 노력 또한 줄기찼다. 사막에 나무를 심어 모래 이동을 막고 사막 바람을 다스려 수분증발을 억제했다. 그리고 태양광 및 풍력 발전을 했다. 이 지방은 소 사육과 풍력발전기 제조가 주산업이다. 광활한 옥수수밭과 풀밭이 그대로 사료가 된다. 중국의 쇠고기 소비는 단연 세계 최고다. 2015년에 중국은 50만t을 수입했으나 2024년엔 287만t을 들여왔다. 세계 목축업자들이 횡재를 했다. 그러나 이 해에 부동산 가격이 꺾이자 쇠고기 도매가도 21%나 떨어졌다. 급기야 정부는 총수입을 269만t으로 묶고 국가별 할당제를 실시했다. 할당량 이상은 55% 관세를 내라. 쇠고기 값이 17.6% 오르자 이곳 축산업자들은 살맛이 났다. 현재 이 지방에만 소 4백만 두를 사육하고 있다. 새로 조성된 초지에서의 방목은 금지되어 거대한 축사에서 기른다. 중국은 자급자족 정책으로 이미 세계 세 번째 쇠고기 생산국이 되었다. 육질 향상을 위해 유럽 우량종의 정자를 수입한다. 교배종은 고기가 토종보다 거의 2배나 나온다. 주민들은 벌써부터 낙타를 버리고 차로 이동한다. 박재열 경북대 명예교수·시인
[성현생각] 지금은 시기할 시기가 아니다
국제축구연맹(FIFA)이 주관한 2026 북중미 월드컵대회는 스페인의 우승으로 막을 내렸다. 대회가 끝난 직후 우승컵을 들어올린 스페인보다 경기 후 거친 몸싸움을 벌이고 우승팀의 시상식에서 단체로 등을 돌린 아르헨티나 선수들의 비매너가 더 화제가 되었다. 어렵게 결승전까지 올라가서 우승의 문턱에서 그 기회를 놓친 선수들의 아쉽고 쓰라린 마음은 충분히 공감이 간다. 그렇지만 마지막 순간 패배자의 품격을 보여주지 못한 그들의 모습에 실망감이 크다. 누군가의 성공을 바라보는 순간은 그의 성공을 부러워하거나 시기하며 에너지를 낭비할 때가 아니다. 오히려 그 순간이야말로 오롯이 나만의 속도와 방향에 집중해야 할 때다. 지금은 '시기(妬忌)'할 '시기(時期)'가 아니다. 상대의 성공을 인정할 때 비로소 나의 도전과 성장은 계속 이어지는 법이다. 도성현
[경제와 세상] 생산이 아닌 자산시장으로 향하는 유동성
경제학자 하이먼 민스키(Hyman Minsky)는 "안정은 불안정을 낳는다"는 역설적인 주장을 하였다. 경제가 오랫동안 안정적으로 성장하면 사람들은 위험을 망각하고 자산가격은 계속 오를 것이라는 기대를 하게 된다. 이 때문에 대출은 급증하고 투자 열기는 과열된다. 그렇지만 어느 순간 작은 충격 하나만으로 시장의 신뢰가 무너지면 자산은 급락하고 금융시장은 순식간에 공포에 휩싸이는 '민스키 순간(Minsky Moment)'에 도달하게 된다. 우리 경제를 돌아보면 이러한 현상은 종종 일어나고 있다. 우리가 자산에 투자할 때 그 대상은 크게 부동산, 예금, 주식으로 나뉘었으나, 최근에는 비트코인과 같은 가상자산, 금, 외환시장까지 투자 범위가 크게 확대됐다. 생산보다는 단기 투자수익이 기대되는 쪽으로 빠르게 이동하고 있다. 그러나 1970~80년대 우리 경제가 고도성장을 할 때는 달랐다. 당시 자금은 공장과 설비를 늘리고 기술을 개발하는 제조업과 생산현장으로 흘러갔다. 기업의 투자는 생산성 향상과 수출 증가로 이어졌고, 이는 다시 일자리와 소득을 늘리는 선순환 구조를 만들었다. 금융은 생산을 뒷받침하는 역할을 했고, 실물경제의 성장이 자산가치 상승을 이끄는 구조였다. 지금의 상황은 완전히 다르다. 저성장과 저금리가 장기화되고 늘어난 유동성은 생산투자에 매력을 느끼지 못하고 단기 기대수익에 몰려다니고 있다. 부동산 가격이 오르면 부동산으로, 주식시장이 상승하면 주식으로, 비트코인이 급등하면 가상자산으로, 국제정세가 불안하면 금시장으로, 환율 변동성이 커지면 외환시장으로 자금이 끊임없이 이동하고 있다. 이러한 현상은 자산가격을 실제 가치 이상으로 끌어올리는 버블을 만들게 된다. 가격이 오를수록 더 많은 투자자가 몰리고, 대출까지 활용한 투자도 증가한다. 하지만 금리 인상이나 경기 둔화, 정책 변화 같은 작은 계기만 생겨도 분위기는 급격히 바뀐다. 모두가 팔기 시작하면 가격은 순식간에 무너진다. 2008년 글로벌 금융위기와 일본의 자산버블 붕괴가 대표적인 사례다. 최근에도 AI 관련 주식, 가상자산, 금시장 등에서 비슷한 흐름이 반복되고 있다. 거품 붕괴는 개인의 경제수준 양극화를 심화시키고 기업의 기술이나 생산성을 초과하는 자산버블로 이어지게 되어있다. 이런 현상을 자세히 보면, 우리 경제는 판돈만 커진 고스톱판처럼 제로섬게임의 한복판에서 춤을 추고 있는 형국이라 할 수 있다. 그렇다면 거시경제 차원에서 바람직한 투자의 방향은 단기 시세차익을 노리는 투기보다 첨단제조업, 인공지능(AI), 반도체, 바이오, 친환경 에너지처럼 미래의 부가가치를 창출하는 분야로 확대되어야 한다. 정부도 생산적 투자에 대한 금융지원과 세제 혜택을 강화하고, 특정 자산시장으로 유동성이 과도하게 집중되지 않도록 거시건전성 정책에 집중해야 한다. 개인 투자자는 하나의 시장에 자산을 집중하기보다 예금, 주식, 채권, 부동산 등으로 분산해야 한다. 시장이 뜨겁게 달아오를수록 한 걸음 물러나는 것이 오히려 장기적인 수익을 가져다준다. 민스키 순간은 언제 찾아올지 정확히 예측하기 어렵다. 그러나 분명한 것은 돈이 돈을 좇는 경제는 버블과 붕괴를 반복할 가능성이 높다는 사실이다. 지속 가능한 성장은 자산가격의 상승이 아니라 생산과 혁신에서 시작된다. 이제 우리 경제도 유동성이 투기장을 찾아 떠돌기보다 새로운 산업과 기술, 그리고 새로운 가치를 만드는 곳으로 흘러갈 수 있도록 경제정책의 방향을 다시 세워야 할 때이다. 임규채 경북연구원 사업지원본부장
[윤성은의 천일영화] 귀신의 집으로 전락한 궁궐, ‘동궁’
조선 시대는 성리학적 합리주의와 엄격한 신분제가 지배하던 사회였다. 모든 인간은 태어날 때부터 정해진 계급을 짊어진 채 평생 가부장제와 충효의 가치관에 복종해야 했고, 체제에 저항하는 대가는 죽음뿐이었다. 넷플릭스 오리지널 시리즈 '동궁'은 왕궁이라는 유교적 질서의 심장부를 오컬트의 무대로 변모시켜 이러한 신분 사회의 패착을 적나라하게 파헤친다. '동궁'에 등장하는 원혼들은 가부장제와 폐쇄적 신분 사회가 만들어낸 폭력 속에서 침묵을 강요받던 이들이었다. 귀신을 볼 수 있는 '구천'(남주혁)과 귀신을 들을 수 있는 '생강'(노윤서)은 귀(鬼)의 세계에서 원혼들과 싸우는 한편, 수십 년간 궁궐이 은폐해 온 비밀을 들춰낸다. 판타지 호러라는 외피 아래 권력의 야만성과 체제의 모순에 대한 비판이 깔려있는 작품이다. '동궁(東宮)'은 왕위를 계승할 세자 또는 세자의 처소를 의미하는 말로, 동쪽에서 떠오르는 태양처럼 미래의 희망을 내포한 단어다. 그러나 이 시리즈에서 공간으로서의 동궁은 치열한 암투가 벌어지는 핏빛 전쟁터로 묘사된다. 이러한 동궁의 기호학적 전복은 세자라는 자리가 가진 태생적 불안정성에서 기인한다. 세자는 차기 군주의 지위를 보장받은 것처럼 보이지만, 왕관을 물려받을 때까지 왕족들의 눈치를 살피고 정적들의 모함과 감시를 견뎌내야 하는 위태로운 위치에 놓여 있다. '동궁'의 '왕'(조승우)은 국가의 안위와 왕실의 정통성을 지킨다는 명목하에 자식의 희생을 묵인하고 강요하는 냉혹한 인물이다. 따라서 동궁에서 발생하는 죽음은 초자연적 재앙이 아니라 기득권 세력들의 횡포와 피의 숙청이 축적된 결과다. '동궁'은 연못귀신이라 알려졌던 살귀의 정체를 인간으로 전환시키며 스스로 성리학의 권위를 유린한 왕가의 모순을 탁월하게 시각화해낸다. 왕의 일가가 스스로 불러온 저주 앞에 몰락하고 있을 때, 모든 상황을 직시하고 해결하는 이들은 철저하게 주류 사회에서 배제된 '타자'(The Other)들이라는 점에도 주목해볼 필요가 있다. 구천과 생강이 가진 영매로서의 능력은 성리학적 합리주의가 점령한 조선에서 기피되고 억압받는다. 그러나 이들의 눈과 귀는 체제가 외면하려 했던 추악한 진실을 마주하고 궁궐의 피바람을 멈출 유일한 열쇠다. 또한 구천과 생강은 퇴마 과정에서 각자 어머니의 죽음이 남긴 트라우마와 분노를 극복하고, 서로를 통해 희생의 의미를 깨닫는 인물들이다. 이들의 연대와 성장은 사회의 진정한 구원과 희망이 변방에서 시작된다는 메시지를 던진다. 아쉬운 점도 있다. 인물들이 귀의 세계로 진입할 때마다 궁궐 내부에 존재하는 촘촘한 갈등과 긴장은 사라지고 장르적 쾌감만 화면을 지배한다는 것이다. 현실 세계에서 쌓아올린 정치 스릴러로서의 장점이 희석된다는 게 문제다. 애초에 이 시리즈는 오컬트 장르의 공포는 충분히 구축하지 못했기 때문에 귀의 세계에는 사실상 판타지 액션의 시각적 충격만 존재하는데 이러한 말초적 흥분은 후반부로 갈수록 무뎌진다. 시네마틱 게임처럼 깊이감을 살리지 못한 VFX, 과잉된 이미지와 음악 역시 계속 반복되면서 서사의 밀도를 낮추는 결과를 초래하고 말았다. 그럼에도 불구하고 '동궁'은 세계적으로 우리 사극 판타지 액션의 대중성을 확보함으로써 이 장르의 가능성을 확장시켰다는 점에서 의의가 큰 작품이다. 주제 및 톤 앤 매너의 일관성을 유지할 수 있도록 디지털 이미지들의 가벼움을 극복하고 이를 서사에 유기적으로 결합시키는 과제만이 남아 있다. 윤성은 영화평론가
[광장에서] 대구형무소를 역사관으로 복원하자
역사는 기억하는 민족에게 미래를 허락한다. 오늘날 우리가 반드시 되살려야 할 역사 현장 가운데 하나가 바로 대구형무소이다. 대구형무소는 일제강점기 수많은 독립운동가들이 투옥되고 순국한 한강 이남 최대 감옥이자 독립운동 성지였지만, 지금은 흔적조차 찾기 어려운 안타까운 현실이다. 대구형무소의 역사는 1908년 설치된 대구감옥에서 시작된다. 이후 1910년 대구 중구 삼덕동으로 옮겼고 1923년 대구형무소로 개칭되었다. 당시 이곳은 경상도와 전라도, 충청도의 삼남지역 독립운동가를 집중 수감하는 일제 식민통치의 핵심 탄압시설이었다. 항일운동이 가장 치열하게 펼쳐진 지역의 독립운동가들이 이곳에서 혹독한 고문과 강제노역, 비인간적인 처우를 견뎌야 했다. 국가보훈부 공훈록 등에 따르면 대구형무소에는 2천386명의 서훈 독립운동가가 갇혔고 225명이 순국한 것으로 파악된다. 이는 독립운동의 상징으로 널리 알려진 서대문형무소 순국 독립운동가(195명, 서훈 175명)보다 많다. 그럼에도 대구형무소는 국민 관심과 역사 평가에서 상대적으로 소외되어 왔다. 대구형무소를 거쳐간 인물들 또한 우리 독립운동사의 별들이다. 시인 이육사는 이곳에서 받은 수인번호 264를 자신의 호로 삼아 민족정신을 노래했다. 대한광복회 총사령 박상진·충청도지부장 김한종 의사도 이곳에서 삶을 마쳤다. 이밖에 이름이 드러나지 않은 숱한 애국지사들이 청춘과 목숨을 바쳤다. 대구형무소는 단순한 수감시설이 아니라 독립운동가들의 희생과 애국정신이 깃든 성소(聖所)이다. 하지만 오늘날 그 성소는 사라졌다. 도시개발로 건물은 철거되고 원형을 보여주는 시설은 사라졌다. 다행히 옛 형무소 부지에 자리한 삼덕교회가 사형장 터를 기리고 있으며, 2025년 2월27일에는 작은 규모의 역사관을 개관하여 관련 자료를 전시 중인데, 지난 5월까지 1만4천여 명이 찾았다. 그러나 이는 시작일 뿐이다. 독립운동사에서 대구형무소가 차지하는 비중에 걸맞은 체계적·국가적 보존정책이 뒷받침되면 더 많은 발길이 몰릴 것이다. 서울의 서대문형무소 역사관은 훌륭한 선례를 보여준다. 원형을 보존한 시설과 전시, 교육 프로그램으로 해마다 60~70만 국민과 2~3만 외국인이 찾는 역사교육의 장으로 자리 잡았다. 대구형무소도 원래 위치에 가능하면 그대로 원형을 복원하고 역사공원과 기념관, 교육시설을 갖춘다면 독립운동 교육의 중심지이자 세계적인 역사문화 자산으로 발전할 수 있다. 대구형무소 복원은 단순한 건축사업이 아니라 독립운동의 역사를 복원하는 일이며, 순국선열들의 희생을 기억하는 국가적 책무이다. 또한 미래 세대에게 자유와 독립이 결코 저절로 주어진 것이 아니라는 사실을 가르치는 살아있는 교육이기도 하다. 이를 위해 대구시와 국가보훈부 등 관계부처가 복원 기본계획을 세우고, 국가사적 지정과 국가기념공원 조성도 적극 검토할 필요가 있다. 지난 6월20일 독립운동정신계승사업회와 광복회 대구광역시지부, 대한독립운동학교 등이 대구형무소 순국 독립운동가 추모식을 6회째 갖는 등 대구형무소 조명과 복원운동을 지난 2021년부터 이어가는 것은 매우 뜻깊은 일이다. 이제는 시민사회 차원을 넘어 지방정부와 중앙정부가 응답할 차례다. 225명의 순국선열이 잠든 대구형무소는 대구만의 역사가 아니라 대한민국의 역사이다. 대구형무소 복원은 과거를 되살리는 일이 아니라 대한민국의 정체성과 정신을 미래로 이어가는 일이다. 우대현 광복회 대구시지부장
[정만진의 문학 향기] 지상의 천국
1944년 7월31일 생텍쥐페리가 제2차 세계대전 당시 전투기를 조종하던 중 행방불명되었다. 그의 실종은 자신이 남긴 '어린 왕자'의 마지막 부분을 떠올리게 한다. 소설 속 어린 왕자는 이야기가 끝나는 무렵 자신이 떠나왔던 작은 별로 돌아간다. 생텍쥐페리는 어디로 갔을까? 태생 전의 고향이 있다면 인류는 모두 사후 그리로 되돌아갈 것이다. 2008년 7월31일 타계한 우리나라 소설가 이청준은 소설 '벌레 이야기'를 통해 이에 대한 묵직한 질문을 던졌다. 1985년작 '벌레 이야기'는 2007년 이창동 감독 영화 '밀양'으로 재탄생했다. 서사는 대략 엇비슷하다. 아이가 유괴로 살해되고, 그 어머니는 주위 권유로 교회에 다니면서 충격을 달랜다. 그러던 중 범인을 용서하려는 마음을 가지게 되는데, 그때 놀라운 말을 듣는다. 범인이 태연자약하게 장담한다. "나는 하나님으로부터 이미 용서를 받았다." 아이의 어머니는 "내가 용서하지 않았는데 어떻게?"라는 의문에 빠진다. 영화 '밀양'과 달리 소설 '벌레 이야기'의 어머니는 자살한다. 그가 스스로 생명을 거둔 것은 신을 마음으로 받아들일 수 없다는 강력한 항변이다. 이청준의 또 다른 소설 '이어도'의 주인공 천남석도 스스로 목숨을 버린다. 그는 이어도로 상징되는 허구 세계에 대한 그리움에 기대어 유년 시절의 고통을 극복하며 살아간다. 하지만 이어도가 현실세계에 존재하지 않는다는 사실은 밝혀지게 마련이다. 천남석의 자살은 이어도를 자신의 염원 속에 영원히 남겨두기 위한 어쩔 수 없는 선택이다. 이상세계를 현실화하려 애쓴 '공상적 사회주의자'들이 마르크스(1818∼1883)보다 앞시대에 있었다. 프랑스의 생 시몽과 푸리에, 영국의 오우언 등은 합리적으로 조직된 이상적 사회 또는 공장 경영을 통해 그것이 가능하다고 믿었다. 오우언은 미국 인디애나에 협동 생산과 평등 분배의 공동체를 설립해 사회주의적 이상사회 건설을 시도했다. 물론 실패로 끝났다. 이청준의 '당신들의 천국'은 사회주의적 접근은 아니지만 현실에도 천국이 가능하다는 메시지를 은근히 담고 있다. 성심을 다 바쳐 소록도 운영에 매달리는 전직 군의관의 헌신적 모습은 독자의 가슴을 뭉클하게 만든다. 상업혁명 시기의 유럽인들이 대양을 향해 힘차게 나아간 데에는 지상 어딘가에 에덴이 존재한다는 믿음도 한몫을 했다고 한다. 인간은 가슴속에 이어도를 품고 살아갈 때 행복을 누릴 수 있는 존재인가 보다. 정만진 소설가

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