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[안도현의 그단새] 전주에서 만나 따르던 시인 정양
대구에서 전주까지 가는 고속버스는 세 시간이 채 걸리지 않는다. 거창이나 지리산휴게소에서 끝없이 솟아오른 산봉우리를 조망하는 일도 꽤 삽상한 일이다. 광주대구고속도로가 놓이기 전에는 경부선 회덕역에서 완행열차를 갈아타고 가야 했다. 예닐곱 시간은 걸렸던 것 같다. 1980년에 나는 이불 보따리를 짊어지고 동대구역에서 기차를 타고 익산으로 갔다. 고등학교 문예반 활동을 하면서 문학에 입문한 나는 대구와는 사뭇 다른 전주의 문학 풍토에 적잖게 당황했다. 대구는 언어를 절제하라고 가르쳤으나 전주는 언어를 내지르라고 주문했다. 대구에서는 김춘수의 "샤갈의 마을의 쥐똥만 한 겨울 열매들"에 심취했으나 전주에서는 서정주의 "막걸릿집 여자의 육자배기 가락"이 무엇인지 골똘하게 생각했다. 대구에서는 술자리 끝에 가곡이나 흘러간 '뽕짝'을 부르는 일이 대세였으나 전주에서는 판소리 한 대목을 어렵지 않게 들을 수 있었다. 1980년대 후반 정양 시인을 만나 그이를 오래 따라다닌 일. 그것은 전주가 내게 준 행운이었다. 1968년 대한일보 신춘문예에 시가 당선된 시인은 시인으로서 자신을 과시하는 일을 극도로 삼갔다. 그이에게는 가족사의 상처가 있었다. 1920년대에 와세다 대학에 입학한 아버지는 관동대지진 때 조선인 집단 학살의 참혹한 현장을 목격하고 전북 김제 고향으로 귀국한다. 그는 식민지 하의 청년과 농민들을 조직해 항일운동에 나서게 되고 일제 경찰에 두 차례 발각되어 옥고를 치르게 된다. 그러다가 서대문형무소 복역 중에 그만 한국전쟁이 발발했다. 그 이후 정양 선생님은 아버지의 행적을 찾을 수가 없었다. 그렇게 행방불명된 아버지가 돌아온다고 점쟁이가 예언했던 날이 있었다. 그날 집안에 구렁이 한 마리가 찾아들었다. 이 이야기는 정양 선생의 입에서 "유난히 터놓고 지내는 사이"인 소설가 윤흥길에게로 전해졌고, 윤흥길의 소설 '장마'의 모티프가 되어 한국문학사의 중요한 한 페이지로 남게 되었다. 나는 무엇보다 시인으로서 정양의 시를 좋아한다. 바닷가 모래밭에 누군가 "정순아보고자퍼서죽껏다씨펄"('토막말' 한 구절)을 써놓고 간 이야기도 웃음을 자아내지만 2023년에 나온 시집 '암시랑토앙케'(몰개)의 질펀한 해학과 일탈의 언어를 흠모한다. 외동딸 시집 보내고 혼자 사는 여산댁 외딴집에 도둑이 들었다는 이야기는 '19금'의 시처럼 아슬아슬하고, 고려공산당을 창립하고 부안에서 여생을 보낸 김철수의 '백비' 이야기는 역사의 상흔을 직격하듯 보여준다. 손택수 시인의 말마따나 "완결된 정제미를 중시하는 고전주의 미학"은 정말 발 들여놓기 민망한 시집이라 해야 할 것이다. 정양 시인은 1933년에 김기림이 신석정을 '목가시인'으로 부른 이후 신석정을 내내 그 규정에 가두어 두는 것을 못마땅하게 여겼다. 신석정의 '촛불'이 "자신을 태워 주변을 밝히는 희생적 시정신의 상징쯤"으로 머물게 해서는 안 된다는 것이었다. 시인은 신석정 시의 역사성을 누구보다 앞서 밝히려고 했다. 정양 시인은 안타깝게도 올해 5월31일 오후 지병으로 눈을 감았다. 인터넷을 검색해 보니 그이의 헐랑한 빈집 같은 홈페이지는 그대로 남아 있다. 정양 시인의 마음의 길을 엿보고 싶은 분은 홈페이지(www.jyang.org)를 찾아보면 될 것이다. 특히 2005년 방북했을 때의 기록은 서점에서 구할 수 없는 흥미로운 에세이다. 안도현 시인
[홍덕률의 세상읽기] 청년 극우화, 대책 급하다
APEC 정상회의 때였다. 한미, 미중, 한중, 한일 정상회담이 숨 가쁘게 이어졌다. 온 국민이 기도하는 심정으로 경주발 속보에 귀 기울였다. 우리 기업, 무역, 민생, 평화의 운명이 걸려 있었기 때문이다. 그런데 행사장 주변은 달랐다. 전혀 어울리지 않는 구호들이 터져 나왔다. '윤 어게인'. 경주 시내를 누빈 극우 집회에서였다. 트럼프 대통령이 윤석열을 구해줄 것이라는 기대 섞인 주장도 등장했다. 문제는 또 있었다. 시위대열에 청년이 적지 않았다는 사실이다. 나라의 미래가 걱정스러워졌다. 대책이 시급한 이유다. # 극한경쟁, 불안, 희생양 찾기 청년 극우화의 첫 출발점은 '불안'이다. 극한경쟁에서 낙오한 청년들에게서 먼저 발견된다. 학교성적 경쟁, 일류대학 입시경쟁, 취업 경쟁에서 연거푸 낙오한 청년들은 좌절하며 불안에 빠진다. 평생을 곤궁하게 살지 모른다는 불길한 예감을 떨치지 못해서다. 경쟁에서 한두 번 뒤처진 청년들이 경험하는 세상은 더 차갑기만 하다. 재기를 돕는 격려와 지원은 턱없이 부족하고 낙오자, 루저라는 낙인에 몸서리친다. 학교는 물론이고 가정도 포근하지 않다. 불안과 체념은 청(소)년 세대 심리의 중요한 특징이 된다. 실제로 우울 장애와 조울증 환자의 연령대별 비율도 20대, 30대, 10대 순으로 높은 것으로 확인됐다. 11월6일, 국립정신건강센터가 발표한 보고서에서였다. 천문학적인 집값은 한 가닥 남은 작은 의욕마저 꺾어버린다. 이젠 그 어떤 노력도 의미 없다고 생각하는 청년이 늘고 있다. 기성세대를 향한 지독한 냉소가 떠돈다. 급기야 '세상 망해버리면 좋겠다'는 생각까지 한다. 좀더 들여다보면 놀라운 현실과 마주하게 된다. 경쟁에서 탈락하거나 낙오한 청년들만 불안한 것이 아니라는 사실이다. 성적좋은 중고등학생, 상위권 대학생, 안정된 직장을 잡은 청년들도 불안하긴 마찬가지다. 자신도 언제 곤두박질칠지 모른다는 강박 때문이다. 역시 극한경쟁과 그것이 낳은 무거운 긴장의 결과다. 불안이 깊어지면 분노를 낳는다. 그 분노는 대개 두 가지 길로 이어진다. 하나는 '뒤처진' 자신에 대한 자학이다. 은둔 심지어 자살의 길이다. 지난 10년 사이 10대 자살자는 10만 명당 4.2명에서 8.2명으로, 20대 자살자는 16.4명에서 22.5명으로 가파르게 늘었다. 지난 6월의 통계청 발표였다. 우리의 미래가 심각하게 멍들고 있다는 징표다. 다른 하나는 나를 낙오하게 만든 누군가를 찾아 공격하는 것이다. 자신을 부당한 피해자, 억울한 희생자로 생각하고 그렇게 만든 '밖의 원인, 가해자'를 찾아 공격하는 것이다. 문제는 밖의 원인을 찾는 과정이 논리적이지도 정확하지도 않다는 사실이다. 어이없게 가해자로 낙인찍힌 이들은 대개 사회적 약자일 가능성이 크다. 2천년 전 예수, 나치 하의 유대인, 1923년 간토 대지진 때의 조선인도 모두 가해자로 낙인찍혀 죽임당한 희생양이었다. 최근 유럽과 미국에서 이민자들이 공격당하는 것, 우리나라에서 성소수자, 여성, 중국인이 극우 청년의 혐오 대상이 된 것도 비슷한 맥락이다. 이제 더 미룰 수 없다. 서둘러 대책을 세워야 한다. 첫 단추는 사회와 정치권 모두가 청년 극우화 현상을 심각하게 인식하는 것이다. 그 위에서 청년 극우화를 부추기는 원인과 경로를 정확하게 분석해 주요 요인별로 대책을 세워야 할 것이다. # 종합 대책 강구해야 첫째, 청소년기의 경쟁은 대폭 완화되어야 한다. 한줄 세우기와 성적 석차가 평생을 결정하게 하는 교육은 폐기되어야 한다. 청소년을 극한경쟁으로 내모는 교육, 친구를 이겨야 할 적으로 생각하게 만드는 교육은 교육일 수 없다. 청소년기 때만큼은 협동과 배려, 사회적 공감 능력을 훈련받을 수 있어야 한다. 아울러 인권과 헌법 가치에 대한 감수성도 키워줘야 한다. 그것이 민주시민교육의 요체다. 둘째, 교육개혁은 사회개혁과도 연계되어야 한다. 청(소)년의 관점에서 사회개혁의 두 중심 가치는 '공정'과 '지속가능성'이다. 먼저 공정과 관련해 '학교성적에 기반한 능력주의'와 '승자독식 이데올로기'의 폐해에 청년과 사회가 함께 눈떠야 한다. 청년들은 또한 지금의 많은 제도들이 지속가능하지 않다고 본다. 심지어 기성세대가 청년의 미래 몫을 약탈하고 있다고 믿는다. 노동정책, 연금정책, 기후정책 등을 설계할 때 청년의 이해관계를 적극 고려해야 한다. 기성세대가 청년의 미래를 책임지기 위해 노력하고 있다는 믿음을 줄 때 극우화하는 청년을 돌려세울 수 있을 것이다. 셋째, 청년 극우화에는 개신교의 책임도 적지 않다. 개신교를 통해 사랑과 환대의 가치를 배우지 못한 청년들이 불안과 분노의 탈출구로 희생양을 찾아 혐오하고 공격하게 되기 때문이다. 이웃사랑과 평화보다 적대와 혐오를 가르쳐온 근본주의 개신교의 성찰과 회개가 필요하다. '개신교는 극우'라는 불명예를 씻고 사랑과 평화의 개신교로 거듭나야 한다. 그래야 청년과 사회에 선한 영향력을 줄 수 있고 개신교 자신의 미래도 열릴 것이다. 넷째, 혐오와 폭력으로부터 사회와 민주주의를 방어하는 장치를 마련해야 한다. 지금 우리 사회의 '혐오할 자유'는 세계 최고 수준이라 해도 과언이 아니다. 인터넷의 욕설, 조롱, 혐오는 청(소)년들에게 놀이와 문화가 된지 오래다. 인터넷에서만이 아니다. 집회 무대에서, 교실에서, 길가 현수막에서도 노골적인 혐오 표현이 넘쳐난다. 어떤 계기만 주어지면 순식간에 폭력으로 등장할 수 있는 위험한 수준이다. 혐오와 폭력으로부터 민주주의와 공동체를 지키기 위한 법과 제도와 문화를 세워야 한다. 다섯째, 청년의 불안과 혐오를 부추기는 극우 정치권에 대한 단호한 대책도 중요하다. 어느 나라에서나 청년 극우화에 가장 책임있는 집단은 극우 정치권이다. 우리나라에선 윤석열이 대표적인 예지만 그와 절연하지 못한 채 여전히 '윤어게인'을 외치는 정치인과 주요 기관 권력자들이 적지 않다. 용인될 수 없는 반헌법적 일탈이다. 정치인과 권력기관의 극우 선동에 대해서는 깨어있는 민주시민의 눈 부릅뜬 감시와 심판이 필요하다. 청년 극우화를 '청년의 문제'로만 보는 것은 근시안이다. '교육과 종교의 실패', '정치의 실패'가 빚어낸 사회적 병리로 봐야 한다. 당연히 교육자, 종교 지도자, 정치권이 팔걷고 나서야 한다. 함께 '청년친화 사회'로의 패러다임 전환을 서둘러야 할 때다. 홍덕률 전 대구대 총장
[김영심 변호사가 바라본 세상] 젊은 미술, 열린 페어를 꿈꾸며
지난 9월 서울에서 열린 Kiaf에 다녀왔다. 키아프(Kiaf·Korea International Art Fair)는 우리나라 최초의 국제 아트페어로, 2002년부터 매년 서울 코엑스에서 열리고 있는데 2022년부터는 세계 2대 아트페어인 프리즈(Frieze)와 함께하고 있다. 프리즈 런던, 프리즈 뉴욕 등에 이어 2022년 아시아 최초로 서울에 진출해 Kiaf와 동시에 진행되어 키아프리즈라고도 한다. 국내외에서 활동하는 수많은 작가의 작품을 한눈에 볼 수 있다 보니 Kiaf는 현재 한국 미술시장의 흐름을 읽을 수 있는 바로미터가 되고 있다. 이에 유료 입장임에도 불구하고 많은 관람객으로 북적인다. 특히 올해는 정말 '축제'라고 할 만큼 많은 사람들이 몰렸는데, 한 가지 특이한 점은 구매력을 보유한 40~50대 컬렉터 외에 20대 젊은 남녀들이 그렇게 많이 Kiaf를 찾았다고 한다. 카페에 앉아 차를 마시기보다 미술관, 전시장에서 좋은 작품을 보면서 차를 마시는 게 유행될 만큼 서울 미술시장은 생활 속에 성큼 다가온 것 같다. 젊은 사람들은 인스타그램 등 SNS를 통해 소개된 세계 유명 작가의 작품을 보려고 오는데, 이번에는 마크 브래드포드의 신작 'Okay, Then I Apologize'(2025)가 450만 달러(약 62억6천만원)에 판매되었다는 소식이 전해지며 주목을 끌었고, 많은 사람들이 그 작품을 보기 위해 Kiaf를 찾은 것 같다. 열흘 전에 대구에서는 Diaf가 열렸다. 나는 새로운 작품을 볼 기대를 안고 엑스코로 향했다. 그런데 전시장은 한산했고, Kiaf에서 인상 깊었던 20대 젊은 사람들의 모습은 많이 보이지 않았다. 대구에서는 아직도 미술이 '생활에서 약간 떨어져 있는 영역'으로, 작품 가격이 비싸서라기보다는 미술을 사는 행위, 작품을 소장하는 행위에 대한 심리적 거리와 부담이 큰 것 같다. 문화 환경에 자연스럽게 노출되는 경험 자체가 적기 때문이 아닐까 하는 생각이 든다. Diaf에도 좋은 작품들이 많았고, 특히 대구지역에서 활동하는 젊은 작가들의 작품을 많이 접할 수 있었다. 우리나라를 대표하는 미술가 중에는 대구지역 출신이 많다. 그 명맥을 이어 많은 작가들이 작품 활동을 왕성히 하고 있는데 시장 저변 확대를 위해서는 젊은 작가들의 육성이 필요하다. 작품 구매 목적을 당장의 투자 가치에만 둔다면 신진작가는 쉽게 외면될 수밖에 없다. 하지만 유명작가들에게도 신인 시절이 있었다는 것을 상기하면 대구지역 젊은 작가들의 작품에 관심을 갖고 그들의 성장을 지켜보는 것도 큰 즐거움이라고 생각한다. 그런 점에서 몇일 전에 있었던 '박동준 기념사업회'에서 주최한 '박동준 상' 시상식은 참 의미깊은 자리였다. 평생 후배 디자이너와 작가들의 양성을 도왔던 패션디자이너 고(故) 박동준 선생의 뜻을 기려 매년 미술, 패션 부문에서 훌륭한 작품 활동을 하고 있는 작가를 발굴하여 시상하고 있는데, 올해로 6회에 이르고 있다. 올해 미술 부문 수상자로 현재 프랑스 파리에서 왕성하게 활동 중인 이슬기 작가가 선정되었는데, 대구 정화여중 출신이라고 한다. 현대미술에 각 나라의 전통방식을 접목한 작품이 신선하고 독특해서 이미 국내외에서 주목받고 있는 작가다. 대구 출신이라 더 자랑스러웠다. 이렇듯 우리 지역 젊은이들의 창작 활동들이 점점 발전하고 있다. 많은 갤러리가 젊은 작가들의 발굴에 관심을 가지기를 희망하며, 2026 Diaf에서는 젊은 작가, 젊은 관람객으로 가득 차기를 바라본다. 김영심 법무법인 율빛 대표변호사
[임재양 외과의사가 바라본 일본 풍경]4-노벨상 받는 비법
올해 노벨상 발표가 있을 때 일본인들과 같이 있었다. 일본은 호외도 나오고 열광했다. 늦게 발표한 문학상에 대한 기대도 상당했다. 올해는 3관왕이 되겠다고도 했다. 부러웠다. 기가 죽었다. 궁금한 것들을 물었다. 모두 전문가가 아닌데도 분석이 날카로웠다. 일본은 1990년대 엄청난 연구비를 투자했다. 그때는 연구비도 많았지만 기초를 공부하는 젊은이들도 많았다. 과학은 지름길이 없다. 꾸준하게 투자하고 연구하더니 최근 들어서 그 결실을 맺고 있다고 봤다. 그런데 지금부터는 내리막일 것으로 추정했다. 장기 불황을 겪으면서 GDP 대비 RND연구비가 한국에 추월당하고, 젊은이들이 더 이상 힘든 일을 하지 않는 풍토라서 걱정이라고 했다. 또 궁금한 것이, 단순한 생각에 수상자들 출신은 도쿄대학이 압도적으로 많아야 하는데 아니었다. 교토대학 출신이 더 많고, 오사카 대학을 포함해서 다양한 지방대 출신이 많다는 것이었다. 민간 연구소에서 평생을 보낸 수상자도 있었다. 우리 기준으로는 이해가 되지 않았다. 이 문제는 일본에서도 논의가 됐던 부분이었다. 연구 주제와 연구 풍토 차이였다. 참석자중 한 명은 냉소적으로 말했다. 도쿄대 출신은 모범생이고 직위가 안정돼서 노벨상은 안된다고 했다. 정부에서 하는 안정된 큰 프로젝트에 안주하며 모험을 안한다고 분석했다. 노벨상은 기존 패러다임을 뒤집는 독창적 시각을 중요시한다. 그러니까 연구비 문제보다 독창적 기질을 인정하는 분위기도 중요하다고 봤다. 그런 점은 교토대학이나 오사카 대학의 분위기와도 맞는 일이었다. 문학상 얘기가 나오자, 한 명은 아예 단정적으로 얘기했다. 거명되는 사람은 오래 전부터 후보에는 끊임없이 올랐지만 안된다고 봤다. 그 작가는 시대 정신을 읽고 고민하는 작가는 아니라는 것. 그 부분은 이해가 되었다. 한국에도 글 잘쓰는 작가는 많다. 매년 노벨상 발표때가 되면 집 주위에 카메라가 진을 친 것을 많이 보았기 때문이다. 그런데 작년에 한강 작가는 그런 류의 소설가가 아니었다. 일본에서 객관적으로 보니까 노벨상에 대해 나름 판단이 생겼다. 한국이 모든 부분에서 이 정도까지 올라온 것은 기적이다. 그런데 기본도 없이 노벨상까지 탐내는 것은 아직 무리다. 하지만 불가능 한 것은 아니다. 한국은 1990년대부터는 RND 연구비 증가율, GDP 대비 연구비는 세계 탑 수준이다. 과학자들 수준 또한 탑이다. 언젠가 '과학계 카르텔' 얘기를 하면서 불미스러운 일이 있었지만, 한국 과학자 개개인의 의무감은 세계에서도 알아준다. 외국처럼 신분적으로, 금전적으로 보상받지 않아도 연구실을 지키고 있다. 연구 주제를 조정하고 연구비를 관리하는 시스템도 아주 깐깐하고 잘 돌아가고 있다. 그럼 우리는 기다리기만 하면 된다. 30년 전부터 대규모 투자를 했고, 훌륭한 과학자들이 자리를 지켰으니까 노벨상이 멀지않았다. 자유로운 연구 분위기는 어떤지 잘 모르겠다. 노벨상은 과학자 혼자 받는 게 아니다. 연구비만 준다고 받는것도 아니다. 연구비가 많은 도쿄대학보다 학풍이 자유로운 교토대학이 더 많은 것을 보라. 정부는 큰 방향만 잡고 간섭하지 말자. 과학자들이 자유로운 공상할 수 있는 풍토를 만들자. 국민들 모두 과학적·독창적인 사고를 수용하는 사회 분위기를 만들자. 모두 의대에 간다고 한탄하지말고, 연구자를 돈으로 우대하자. 병역 혜택을 주자. 그렇게 한 경험이 1970년 우리들에게는 있었다. 그러면 노벨상을 받지 않더라도 좀 더 합리적이고 재미있는 사회가 되고, 덤으로 노벨상 수상 시기는 좀 더 빨라지지 않을까? 임재양(임재양외과 원장, 게이오대학 법학과 방문연구원) 임재양(임재양외과 원장, 게이오대학 법학과 방문연구원)
[단상지대] 속도의 시대, 신뢰는 잠시 멈춘다
지금은 '클릭의 시대'다. 몇 번의 클릭이면 모르는 사람의 집에 머물 수 있고, 낯선 이의 차에도 거리낌 없이 오른다. 얼마 전 일본 여행에서도 항공권과 숙소 예약, 교통 패스까지 모두 손끝으로 해결됐다. 공항으로 가는 리무진 버스는 종이표 대신 QR코드로 입장했고, 비행기 탑승도 휴대폰 화면 하나면 충분했다. 여행의 모든 과정이 매끄럽게 흘렀지만, 마음 한편에는 낯선 불안이 남았다. 왜일까. 그 불안은 믿지 못해서가 아니라, 너무 쉽게 믿게 된 데서 오는 불안이었다. 눈앞에서 확인한 것도 아닌데, QR코드 하나로 결제와 입장이 이루어지고, 보이지 않는 시스템이 나를 대신해 모든 절차를 처리해준다. 이런 모든 과정은 '신뢰'를 전제로 작동하지만, 그 신뢰는 인간의 눈빛이나 말이 아니라 시스템과 알고리즘이 대신하고 있다. 편리함이 완벽할수록 믿음은 기술의 손에 맡겨버린 듯했다. 보이지 않는 시스템을 믿으며 살지만, 정작 무엇을 믿는지는 잘 모르겠다. 그 의문은 여행길에서 뜻밖의 순간에 현실이 되었다. 여행길에 캐리어를 끌고 이동하기가 버거워 전철역 사물함에 맡기려 했는데, 화면이 멈추고 잠금장치가 반응하지 않았다. 당황한 순간, 손끝에 식은땀이 맺혔다. 그때 함께 있던 동료가 조용히 말했다. "천천히 다시 해보세요, 괜찮을 거예요." 그 한마디에 마음이 풀렸다. 잠시 후 '철컥' 하는 소리가 들리며 사물함이 잠겼다. 완벽한 시스템보다 사람의 목소리가 더 큰 안도감을 줬다. 그제야 알았다. 기술이 신뢰를 대신하는 시대일수록, 신뢰를 완성하는 것은 언제나 사람이라는 것을. 그러나 그런 깨달음도 잠시였다. 세상은 이미 사람의 목소리보다 기계의 신호음을 더 자주 듣는다. 신뢰의 주체가 사람에서 기술로 옮겨간 것이다. 우리는 이제 '평판'과 '별점'이라는 새로운 언어로 사람을 평가하고, 얼굴을 마주하지 않아도 거래를 한다. 알고리즘이 신뢰의 기준이 된 시대, 신뢰는 여전히 존재하지만 그 방식은 완전히 달라졌다. 이런 변화를 레이첼 보츠먼은 '신뢰이동'이라 불렀다. 그는 "신뢰는 사라지지 않았다, 이동했을 뿐이다"라고 했다. 관계의 신뢰에서 제도와 기술의 신뢰로 옮겨왔지만, 그 안에서 책임과 온기는 점점 희미해지고 있다. 이제는 평판이 신뢰를 대신하고, 속도가 관계보다 앞서가고 있다. 한 달 전, 온라인에서 절판된 책을 중고로 구입했다. 약속 장소는 번화가의 카페가 아닌 조용한 골목이었다. 처음 만나는 사람, 알 수 없는 얼굴, 확인할 수 없는 책의 상태. 작은 불안이 스쳤지만, 나는 '신뢰 휴지(Trust Pause)'를 떠올리며 마음을 고요히 했다. "그래, 나처럼 이 책을 아끼는 사람일 거야." 그렇게 스스로를 설득하며 기다리자, 낯선 이가 웃으며 책을 내밀었다. 퇴직한 선생님이라는 그녀는 "이 책을 좋아하는 분을 만나 다행이에요"라며 미소 지었다. 커피 얼룩이 남은 종이에서 묘한 온기가 전해졌다. 클릭으로 시작된 신뢰가 사람의 온도로 완성되는 순간이었다. 속도의 세계에서 느림은 결함이 아니라 품격이다. 기술이 아무리 앞서도 마음이 따라가지 못하면 신뢰는 공허하다. 신뢰란 결국 '속도의 세계에서 잠시 멈춰 설 줄 아는 용기'다. 평가와 알고리즘이 대신 결정해주는 세상일수록 우리는 더 자주 '신뢰 휴지'를 가져야 한다. 사람을 믿을지, 기술을 믿을지는 결국 우리의 몫이다. 그 선택이 인간이 기계보다 앞설 수 있는 마지막 능력일지도 모른다. 이향숙 산학연구원 기획실장
[아침을 열며] 가을이 짧으면 겨울이 길다
갑자기 가을이 왔다. 요 며칠 동안 아침에는 한 치 앞도 분간하기 어려울 만큼 안개가 자욱하다. 기온이 크게 떨어졌기 때문이다. 돌이켜보면 이번 여름 기후는 대단했다. 유난히 무더운 날이 길게 이어졌고 극한 호우가 집중되어 큰 피해를 주기도 했다. 끝나지 않을 듯하던 여름이 물러났다. 계절의 섭리는 어김이 없다. 낮의 길이가 현저하게 짧아지고 빠르게 해가 저문다. 이렇게 가을이 오는 것이야 정한 이치겠으나 계절이 바뀌어 가는 모습은 예전 같지 않다. 가을을 앞두고 연례행사처럼 불어오던 태풍을 피한 것은 그나마 다행이다. 우리나라는 사계절이 뚜렷하다고 배웠으나 그 말이 무색해진 지도 오래다. 단풍이 미처 시작도 하기 전에 날씨가 급변하기 시작한다. 여름내 푸르던 나뭇잎이 미처 가을 색을 띠기도 전에 아침저녁 기온이 초겨울 마냥 차가워졌다. 갑작스러운 추위를 견디지 못한 나뭇잎이 말라가면서 떨어진다. 올해 단풍은 예년과 달리 화려하지 않겠거니 생각하며 기대를 접는다. 그래도 가을은 가을이다. 한 주간을 지나면서 거리의 은행나무가 제법 노란색으로 물들어간다. 만산이 울긋불긋하게 물들어가니 주말에는 행락객으로 제법 길이 붐빈다. 가을은 수확의 계절이다. 도회지의 삶은 계절의 변화에 그다지 민감하지 않다. 하지만 갑자기 큰 폭으로 떨어진 기온이 사람들의 옷차림을 한순간에 바꾸었다. 도시인들은 바쁘게 겨울옷을 꺼내 입는다. 두꺼운 외투와 목도리를 두른 사람들이 종종걸음으로 출퇴근하는 모습이 TV 화면에 등장하였다. 여름옷은 미처 정리하지 못했고 가을옷은 장롱에서 꺼내기도 전에 계절이 겨울로 직행할 태세다. 작년에 이어 올해도 가을옷은 건너뛰어야 할 것 같다. 도시와 달리 농촌은 가을걷이로 바쁘다. 가을은 힘든 노동으로 일군 풍요로움과 자연이 베푼 넉넉함에 감사하는 계절이다. 도심을 벗어나 보면 도시인들이 행락에 바쁜 이맘때가 농촌은 한창 바쁜 때다. 한편에서는 수확으로 바쁜 시기이면서 동시에 다른 한편에서는 다시 씨앗을 뿌리고 있다. 주말 사이 강변길을 걷다 보니 수확을 마친 논밭에 씨 뿌리고 모종 심는 농부의 손길이 바쁘다. 갈대가 우거져 가을 기운이 완연한 산책로 한편의 양지뜸에 파릇파릇 식물들이 자라는 모습을 보며 가을에도 풀이 자란다는 사실을 새삼 깨닫는다. 가을이 되면 문득 한 해가 저물어 가는 것을 생각하게 된다. 이제 벽에 걸린 달력도 달랑 두 장만 남았다. 새롭게 길을 나서는 출발점에서는 목적지가 멀게 느껴지고 시간도 충분히 남았다고들 생각하는데, 반환점을 돌고 나면 시간이 빨라지기 마련이다. 지금은 반환점을 돌아선 지도 오래되었다. 시간이 빨라지면 마음도 덩달아 다급해진다. 늘 그렇듯이 되돌아오는 길은 같은 거리라도 더 빨리 오는 느낌이다. 봄이 짧으면 여름이 길고 가을이 짧으면 겨울이 길다. 차분하게 준비하지 않으면 가을은 오는 듯하다 지나갈 것이다. 바야흐로 겨울을 준비할 때다. 예전 같지 않은 것은 가을이 짧아진 계절의 변화만도 아니다. 우리가 사는 세상도 급하게 겨울로 이행하는 느낌이다. 돌이켜 보면 국내적으로도 국제적으로도 전례 없는 격변과 혼돈이 많았다. 앞으로 어떤 일이 일어날까. 미래가 어떨지 명확하게 예측할 수는 없지만 절대 예전 같지는 않을 것이라고 분명하게 말할 수 있다. 어쩌면 어느 때보다 변덕스럽고 긴 겨울이 올지도 모른다. 지금이야말로 힘든 시절을 견뎌낼 수 있도록 내실을 다질 때다. 비상한 각오로 다가올 긴 겨울을 맞이할 준비를 하자. 박순진 대구대 총장
[박재열의 외신 톺아보기] 이집트 대(大) 박물관
APEC 참가자들이 경주박물관의 신라금관을 보고 경이감에 빠져있을 때 이집트 카이로에선 '이집트 대(大) 박물관'이 개관됐다. 이 박물관은 2005년도에 착공, 20년만에 완공을 보았다. 2㎞ 밖의 기자 피라미드가 통유리 창을 통해 훤히 보이는데 그중 쿠푸피라미드 건설에 걸린 기간과 비슷하다. 총공사비 12억 달러. 건평 16만7천제곱미터. 7천년에 걸친 10만 점의 유물이 전시되어 세계 최대 고고학박물관이 되었다. 경제위기, 아랍의 봄, 코로나, 국지전 등이 완공의 발목을 잡았었다. 이집트인들은 이제 한층 높아진 국격으로 연 800만 명을 유치하여 경제를 살리겠다는 꿈에 부풀어 있다. 관람자들은 방대한 유물뿐만 아니라 이 박물관의 시설에도 놀란다. 앞 광장에는 3천200년 전의 람세스2세 오벨리스크가 우뚝 솟아 있다. 건물의 전면은 상형문자와 삼각형을 모티프로 한 투명한 석재로 마감했다. 본관에 들어가면 피라미드 속에 들어가는 감을 준다. 아트리움(그랜드 홀)에는 높이 11m 무게 80t인 람세스2세상이 관람객을 압도한다. 50년간 시내 한 로터리에 세워뒀던 것이다. 위층으로 올라가는 넓은 계단은 설화석고로 되어 있어 은은한 빛을 낸다. 그 계단에 60점의 갖가지 거대한 예술품이 전시되어 있다. 계단에서 이어지는 12개 전시실은 시대별, 주제별로 배치되어 있다. 투탕카멘의 유물들은 지금까지 시내의 복잡한 이집트박물관에 전시돼 왔으나 이리로 옮겨져 5천500 여 점 전부가 전시됐다. 이집트는 이제 일류 연구·보존시설을 갖추었으므로 영국박물관의 로제타석, 루브르박물관의 덴데라 황도대, 베를린 노이에스박물관의 네페르티티 흉상부터 돌려달라고 목소리를 높인다. 박재열 경북대 명예교수·시인
[성현생각] 말의 갈림길
말은 참 어렵다. 자신의 생각과 마음을 말로 적절히 표현하고 상대방에게 제대로 전달하는 일은 결코 쉬운 일이 아니다. 말은 마치 하얀 백지 위에 자신이 떠올린 형상을 스케치하고 채색 도구로 색칠해나가는 과정처럼 때로는 화자의 의도와 다르게 표현되어 상대방에게 오해를 불러 일으키기도 한다. 우리가 말을 할 때는 늘 갈림길에 서 있다. 어떤 용어를 사용하고 어떻게 표현하는가에 따라 상대방으로부터 신뢰를 얻기도 하고 상대방에게 실례가 되기도 한다. 그래서 말은 참 어렵다. 도성현〈blog.naver.com/superdos〉
[월요메일] 여민동락(與民同樂), 다시 리더십을 묻다
여민동락(與民同樂), 다시 리더십을 묻다 – 드라마 2025년, 한국 법정 드라마는 그 어느 때보다 다양한 모습으로 시청자들 곁에 다가왔다. '이상한 변호사 우영우' '소년심판' 등 글로벌 무대에서도 인정받은 작품들의 명성을 이어가는 가운데, JTBC의 '에스콰이어: 변호사를 꿈꾸는 변호사들'는 3%대 시청률로 시작했지만, 입소문을 타며 넷플릭스 1위까지 오르는 이례적 흥행을 기록했다. 올해 법정·로펌 드라마가 주목받는 이유는 '현장성'과 '인간 이야기'라는 두 축에서 찾을 수 있다. 특히 tvN 드라마 '서초동'(2025)과 에스콰이어는 모두 현직 변호사가 각본을 맡았다는 점이 눈길을 끈다. 과거 법정 드라마가 사건 중심, 냉철한 논리와 판결, 권력 다툼에 치중했다면, 이들 드라마는 인간적 갈등과 상처, 치유와 성장을 입체적으로 보여준다. 판결과 논리보다 사건을 대하는 변호사들의 공감과 성찰, 관계 회복의 과정이 중심이 된다. 제목 에스콰이어(Esquire)는 영미권에서 변호사를 존칭하는 단어로, 드라마는 주인공들이 이 칭호에 걸맞은 변호사로 성장해 나가는 과정을 보여준다. 작품의 중심에는 윤석훈(이진욱 분)과 강효민(정채연 분)이 있다. 윤석훈은 냉철한 실력과 전략으로 팀을 이끄는 송무팀장으로, 로펌 내 권력 구도 속에서 중추적 역할을 수행한다. 강효민은 로스쿨 우등 졸업생이지만 입사 면접부터 지각으로 위기를 맞는 등 사회 경험은 부족하다. 그러나 정의감 넘치는 신입으로, 윤석훈과 함께 사건을 해결하며 성장해 간다. 그들이 속한 율림은 사건 수임과 소송을 담당하는 다양한 팀이 모인 대형 로펌이다. 내부 권력 다툼과 이해관계 충돌이 끊이지 않는 현실 속에서 윤석훈은 뛰어난 실력으로 조직을 이끄는 한편, 인간적 연민과 감성적 공감을 지키려 노력한다. 특히 드라마의 긴장 요소는 고승철(김의성 분) 전 대표와 권나연(김여진 분) 대표 간의 갈등이다. 고승철은 율림 로펌의 창립 파트너로 정치적 세력을 구축하며, 권나연을 등기 대표로 복귀시켜 자신의 영향력을 유지하고 조직 내 권력을 재편하려 한다. 그는 권나연을 이용해 불필요한 변호사들을 정리하려 하지만, 권나연과 윤석훈은 냉철한 판단과 전략으로 이를 간파하고 역공에 나선다. 젊고 매력적인 변호사를 통해 심리적 압박을 가하려는 시도도 오히려 돌파하며 고승철의 부패와 비리를 폭로한다. 이 대립은 단순한 권력 싸움을 넘어 조직 내부의 부패와 개혁, 인간적 성장을 담는다. 고승철이 과거의 권력 남용을 상징한다면, 권나연과 윤석훈은 미래를 책임지는 냉철하면서도 따뜻한 리더다. 권나연은 극 중에서 "힘은 가질 수 있어도, 그 힘을 지키는 게 더 어렵다"라고 말하며, 권력의 무게와 리더로서 책임을 명확히 인식하는 모습을 보여준다. 리더가 구성원을 통제하는 존재가 아니라, 함께 길을 걷고 함께 성장하며 기쁨과 책임을 나누는 동반자가 될 때, 조직은 단순한 집단을 넘어 생기를 가진 지속가능한 공동체가 된다. 승리는 나눌 때 풍성해지고, 책임은 함께 질 때 신뢰로 이어진다. 윤석훈의 "변호사 시험만 통과하면 다 변호사입니까?"라는 질문은 단순한 법조인의 자격을 넘어 인간 됨됨이와 책임 의식을 묻는다. 권력과 실력만으로 조직은 운영될 수 없으며, 진정한 공동체는 서로의 인간적 약점을 품어내는 연대에서 비롯된다. 바로 이러한 정신이 맹자(孟子)의 '진심장(盡心章)'에 등장하는 '여민동락(與民同樂)'이다. '백성과 더불어 즐긴다'는 뜻의 여민동락은 리더가 구성원의 행복과 고통을 함께 나누는 공감의 철학이다. 오늘날 조직과 리더십에서도 여전히 유효하며, 진정한 리더의 핵심이다. 결국 에스콰이어가 보여주는 공동체와 리더십은 평화롭고 완벽한 이상이 아니다. 권력 투쟁과 이해 충돌이 점철된 일상 속에서 끊임없이 고민하고 실천해야 하는 삶의 태도이며, 함께 웃고 함께 짐을 나누는 인간적 연대의 과정이다. 진정한 공동체는 개개인의 고난과 갈등, 연약함을 품어내는 역량에서 비롯된다. 오늘날 우리가 꿈꾸는 더 나은 조직, 더 나은 사회, 더 나은 세상을 여민동락에서 찾아보자. 이희정 대구대 문화예술학부 교수|
[광장에서] 고객 없는 사업
30대 대부분을 창업 현장에서 보냈다. 다양한 창업 기업의 아이템과 비즈니스 모델을 함께 기획하고 다듬었고, 실패와 성공을 가까이서 함께 경험했다. 모든 것이 예측대로 되는 경우는 거의 없었다. 운과 타이밍이라는 변수는 늘 결과와 예상을 뒤엎었다. 그럼에도 불구하고 한가지 명확하게 말할 수 있는 부분은 고객이 없는 사업은 망한다는 원칙이다. 아이디어와 기술, 열정은 넘치지만 정작 '고객'이 없는 사업은 시작해선 안 된다. 무수한 창업 지원 프로그램과 보조금, 교육이 제공되지만, 그 끝에서 시장 문 앞에서 멈춰 서는 팀들을 수없이 보았다. 이유는 단순하다. 고객 검증 없이 사업을 시작하기 때문이다. 고객이 없는 사업의 결말은 실패다. 창업은 문제 해결이다. 그러나 많은 창업자들은 자신이 만든 솔루션에 지나치게 몰입한 나머지, 정작 시장이 존재하는지 확인하지 않는다. "좋은 제품만 만들면 고객은 따라온다"라는 환상에 기대어 개발과 브랜딩, 발표 준비에 모든 시간을 쏟는다. 하지만 시장은 냉정하다. 기술도, 열정도, 발표 자료도 비용을 지급해 주지 않는다. 고객만이 사업을 지속시키는 유일한 힘이다. 그래서 고객 검증은 이론이 아니라 생존의 최소 조건이다. 고객은 누구인가, 그 고객이 실제로 불편을 겪고 있는가, 그 문제 해결에 돈을 지불할 의사가 있는가. 이 질문에 답을 갖지 못하면 사업은 모래 위에 세운 탑이다. "남녀노소 누구나 고객입니다"라는 말이 나오는 순간 이미 위험 신호다. 모두를 위한 제품은 결국 누구를 위한 것이 아니다. 초기에는 단 한 명의 핵심 고객을 찾는 일이 가장 중요하다. 많은 창업자들이 말한다. "고객 인터뷰를 30명 했고 다들 좋다고 했습니다." 그러나 "이 서비스가 있으면 쓰실 건가요?"라는 질문에 "좋네요"라는 답을 얻는 것은 검증이 아니다. 고객은 공짜라면 무엇이든 좋다고 말할 수 있다. 진짜 검증은 말이 아니라 행동이다. 고객이 지금 어떤 대안을 쓰고 있는가, 그 대안을 위해 이미 시간과 비용을 쓰고 있는가, 그리고 기꺼이 돈을 지불할 것인가. 이 세 가지가 명확하지 않다면 아직 고객을 만난 것이 아니다. 그렇다면 어떻게 검증할 것인가. 첫째, 최소 50명 이상의 잠재 고객을 직접 만나야 한다. 가능하다면 고객이 실제로 문제를 겪는 현장에서 만나야 한다. 둘째, 고객이 이미 어떤 방식과 비용으로 문제를 해결하고 있는지 확인해야 한다. 실제 고통이 있는 고객은 이미 돈을 쓰고 있기 때문이다. 셋째, 개발을 늦추고 검증을 서둘러야 한다. 사전 예약, 간단한 시연 영상, 랜딩페이지 신청만으로도 실제 수요를 확인할 수 있다. 이것이 최소 기능 검증, 즉 MVP(Minimum Viable Product)다. 중요한 것은 기능이 아니라 '확인'이다. 고객 검증의 핵심은 칭찬이 아니라 거절에서 배움을 얻는 데 있다. 왜 쓰지 않을지, 무엇이 불편한지, 어떤 이유로 지갑을 열지 않는지에 답을 얻어야 한다. 반대 의견을 귀하게 여길 때 비로소 사업의 방향이 보인다. 고객의 목소리를 듣지 않는 창업은 고객 중심이 아닌 창업자 중심의 자기만족일 뿐이다. 지금 우리에게 필요한 것은 더 화려한 아이디어가 아니다. 더 명확한 고객, 더 뚜렷한 문제, 더 정직한 검증이다. 기술과 열정만으로는 버틸 수 없다. 시장이 인정해야 사업은 존재한다. 창업은 확신의 예술이 아니라 검증의 과학이다. 사무실이 아니라 시장에서 시작해야 한다. 그리고 단 한 명의 진짜 고객을 먼저 찾아야 한다. 그것이 창업가가 살아남는 길이기 때문이다. 추현호 (주)콰타드림랩 대표
[메디컬 창] 일본 속의 한국을 만나다
초가을의 산속을 걸었다. 일본의 우지(宇治)시 근교 산속은 푸르른 녹음이 아직 짙었고 강물 소리가 시원했다. 가끔 지나치는 강태공의 낚싯대가 한가로운 이곳을 찾은 이유는 이마가세 구름다리와 그 근처에 있을 작은 비석을 보기 위해서였다. 1943년 6월, 교토에서 유학 중이던 시인 윤동주는 친구들과 우지시 근교로 소풍을 떠났다. 강물을 가로지르는 구름다리에서 친구들과 찍은 흑백 사진 속에서 윤동주는 담담히 미소 짓는다. 한 달 후 일본 경찰에게 체포되었고 후쿠오카 형무소에서 결국 생을 마감하였다. 그 후 70여 년의 세월이 지난 2017년, 소풍 장소인 우지강변에 윤동주 시인의 시비가 세워졌다. 일본 시민들의 자발적 모금으로 제작된 시비에는 윤동주 시인의 시 '새로운 길'이 한국어와 일본어로 새겨져 있다. 시비의 하단에는 '시인 윤동주, 기억과 화해의 비'라고 적혀 있어 시비 건립에 담긴 깊은 의미를 짐작하게 한다. 시인 윤동주는 오래전 바람과 별이 되었지만 일본 속에서 그는 생생하게 살아 숨 쉬고 있었다. 일본 속의 한국은 또 있었다. 고베시 외곽 신나가타에서 만난 카페 '고베 코리아 교육문화센터'는 재일교포들의 역사를 간직한 기록의 공간으로 재일교포 후세들에게 한민족의 정체성을 심어주고자 마련된 기억의 장이었다. 해방 전후 재일교포들의 삶을 전시한 모형과 흑백 사진 속에서 한복 저고리 차림의 얼굴은 바로 우리의 모습이었다. 구두 제작 틀과 각종 제화 기구들이 함께 전시되어 있어 의아했으나, 고베지역 재일교포들이 신발 공장에서 주로 일했다는 이야기를 듣게 되었다. 그들은 허름한 목조공장 안에서 배고픔과 차별을 이겨내고 신발을 제작하며 생계를 이어 나갔다. 1995년 발생한 고베 대지진은 이들에게 큰 시련이었다. 영세한 공장은 지진에 취약할 수밖에 없었고, 수백 개의 공장이 무너지고 불에 타 막대한 인명 및 재산 피해를 입었다. 복구과정에서 한국 정부와 민간, 재일교포 사회 내에서도 민단과 조총련이 정보를 공유하며 힘을 합쳐 위기를 극복할 수 있었고 지금도 1만여 재일교포들이 생활하고 있다고 했다. 이번 일본행은 대구시의사회와 재일한국의사회의 치매 및 재택방문 의료에 관한 국제학술 세미나와 공동 해외 의료봉사를 의논하기 위함이었지만, 일본 속 한국의 발자취를 보면서 한일 양국의 오랜 역사를 돌아보는 계기가 되었다. 양국의 교류가 고대로부터 계속 이어져 역사가 된 것은 주지의 사실이다. 독일의 철학자 칼 야스퍼스가 '동양 예술의 극치'라며 격찬한 일본 국보 1호 광륭사 목조 반가사유상은 신라의 유품이다. 일본에서 제일 오래된 7대 사찰인 광륭사(廣隆寺)는 신라계 도래인인 진하승(秦河勝)이 건립하였고, 진하승 부부는 목조 반가사유상 바로 옆자리에 목조상으로 영원히 남았다. 천년이 흐른 뒤 시인 윤동주의 자취는 교토시와 우지시에 3개의 시비로 남았다. 특히 해방 후 아직 일본에서 생활하고 있는 재일교포 40만 명은 그 자체로 일본 사회 속에서 한국의 삶과 숨결이 어떻게 이어져 왔는지 보여주는 생생한 증거이다. 때로 협력하고 때로 갈등하며 이어온 한일 양국의 긴 역사를 돌아보고 서로에게 이익이 되는 미래를 열어 나가는 것은 지금부터의 숙제이다. 수천 년 전부터 지리적으로 가장 가깝고, 문화와 기술, 사상의 깊은 교류를 이어온 이웃인 일본은 어쩌면 운명 공동체라 불리어도 과언이 아닌 듯하다. 한국과 일본의 미래 공동 번영을 위해 가장 필요한 화두는 '기억과 화해'가 아닐까. 김경호 대구시의사회 부회장·대경영상의학과 원장
[더 나은 세상] 지구 밖 우주에 생명체가 살고 있을까
지구 환경은 인류와 같은 생명체가 존재할 수 있는 절묘한 조건을 모두 갖추고 있다. 액체 물이 대부분 존재할 수 있는 온도이고, 또 태양으로부터 날아오는 가시광선보다 짧은, 생명체에 치명적인 전자기파를 대기층과 지구의 자전으로 형성되는 자기장이 막아주고 있고, 또 산소와 이산화탄소가 생명체의 호흡을 가능케 할 만큼 적당량이 존재하는 대기가 있다. 우리 우주는 그 끝은 알 수 없을 만큼 넓어서 수많은 은하 속의 항성들과 항성들 주위를 공전하는 행성들이 존재하는데 지구와 같은 생명체가 존재하는 행성이 또 있을까에 대해 인류는 끊임없이 탐구해 왔다. 우선 물이 액체 상태로 늘 존재할 수 있는 온도 대역을 골디락스 존(Goldilocks Zone)이라고 하는데, 태양계에서는 지구가 그 골디락스 존의 중앙에 위치하고 있고 금성과 화성이 골디락스 존에 걸쳐 있다. 금성의 탐사는 의외로 꽤 빨리 시작되었다. 냉전이 최고조로 다다랐을 무렵 구소련과 미국이 1961년부터 1967년 사이에 경쟁하였다. 미국 나사의 마리너 2호, 5호, 그리고 구소련의 베네라 4호, 5호, 6호, 7호가 탐사에 성공적이었다고 평가되고 있다. 그중 금성 표면에 착륙한 탐사선은 베네라 7호였다. 금성의 대기 상층은 매우 고요하였으나 약 60㎞ 지점부터 두꺼운 구름으로 표면은 볼 수 없었다. 우리가 보는 매우 반짝이는 샛별, 금성은 금성 대기의 황산 얼음결정이 빛을 대다수 반사하기 때문이며 온도는 영하 37℃ ~ 영상 143℃, 압력은 지구의 약 100배, 그리고 돌풍은 초속 100m를 넘는 혹독한 환경임을 알게 되었다. 화성의 탐사는 현재 활발히 진행되고 있으며, 나사의 퍼서비어런스 화성 탐사선이 약 50개 지역의 화성 토양 샘플을 모아 지구로 귀환하는 마스 샘플 리턴 프로젝트를 수행 중이다. 퍼서비어런스호는 이 중 27번째 샘플을 얻은 화성의 체야바 폭포라는 곳에서 오래전 생명체의 흔적을 발견하였다고 최근 네이처지에 발표하였다. 이 지역은 오래전 물이 흘러 삼각주를 이룬 듯한 지형으로 탄소 분자와 인, 철 분자가 많이 검출되었고 또 탄소 분자가 많은 곳은 철 이온이 적고 철 이온이 많은 지역은 탄소 분자가 적어, 마치 탄소 기반의 생명체가 신진대사 과정을 수행한 현상과 흡사하다는 것이다. 일종의 생명체 배설물이 쌓인 지역으로 판단하고 있어 논문의 제목에 산화환원 반응에 의한 유기물 합성의 징후라고 발표하였다. 2025년 4월 케임브리지 대학은 제임스 웹 우주 망원경으로 관측한 결과, 지구로부터 약 124광년 떨어진 K2-18b 행성에서 지구 해양 식물성 플랑크톤이 생성하는 디메틸설파이드와 디메틸디설파이드가 다량 발견되었다고 발표하였다. 이 화합물이 지구에서보다 몇십 배나 농도가 높았다고 한다. 이 행성은 오래 전부터 골디락스 존에 속한 행성으로 많은 천체과학자들의 관심을 받고 있던 별이었다. 사자자리에 속한 이 별의 위치는 지구와 124광년 떨어져 있어 빛의 속도로 124년 날아가면 도달할 수 있는 거리에 있다. 124광년은 그 자체로 매우 멀리 떨어져 도저히 가볼 수 없는 거리이지만 우주 전체 규모로 본다면 우리 바로 이웃이나 마찬가지이다. 밤하늘의 수많은 빛나는 별들은 모두 행성계를 거느리고 있을 가능성이 높다. 결국 수십억 개의 지구와 같은 환경의 행성이 존재한다는 것이다. 이번 발견으로 지구가 아닌 다른 행성에서 생명체가 존재할 가능성은 99.7%라고 우주 천문학자들은 진단한다. 정재학 영남대 교수
[돌직구 핵직구] 이재명 지지율이 덜 오르는 이유
흔히들 "일희일비하지 않는다"고 하지만, 민주화 이후 대통령들 중 지지율(국정수행평가)에 신경쓰지 않은 사람은 없었을 것이다. 현(現) 이재명 대통령도 예외는 아닌 듯하다. 그는 이번 아태경제협력체(APEC) 정상회의 참석차 방한한 프라보워 수비안토 인도네시아 대통령에게 "1주년 지지율이 80%를 넘겼다고 들었다"며 축하했다. 얼핏 회담 상대방에 대한 덕담 같았지만, 한편으론 부러움도 묻어있는 멘트같았다. APEC 정상회담과 한미 관세협상을 잘 마무리한 이재명 본인의 지지율이 50%대에 머물러 있는데 대한 안타까움이 역설적으로 느껴졌다. 역시 탄핵으로 집권한 문재인의 초기 지지율은 84%였다. 문재인은 역대 대통령 중 가장 무능(無能)했으나, 집권 1년 내내 지지율이 70% 이상이었다. 동시대적으로도 최근 출범한 다카이치 사나에 일본 내각은 아직 특별한 업적도 없이 지지율 82%의 고공행진을 하고 있다. 하지만 이재명은 취임 5개월 동안 내세울 것이 많다. 이번 APEC에서의 그의 활약은 단연 돋보였다. 야당인 인요한 국민의힘 의원조차 KBS 인터뷰에서 "한미 관세협상은 잘한 것"이라고 공개 칭찬했다. 트럼프와의 한미 관세협상에서 주목할 점은 2천억 달러 규모의 대미투자에서 분납(分納)을 관철시켰다는 점이다. 구윤철 경제부총리의 설명대로 우리 경제가 감내할 수 있는 연간 200억 달러로 타결됐다. 트럼프 대통령은 공개적으로 투자금액 전체가 선불(先拂·upfront)이라고 밝혔지만, 결국 이재명의 '버티기 전략'이 성공했다. 트럼프를 트럼프식(式)으로 다룬 것이다. 큰 쾌거는 트럼프에게 요청해 승인을 받아낸 핵 잠수함의 확보 가능성이다. 핵연료를 장착한 잠수함은 무제한 잠수가 가능해져 중국과 북한의 잠수함을 추적할 수 있게 된다. 마치 노무현 대통령이 한미 FTA를 성사시킨 것처럼, 보수정부가 해야 할 핵잠수함 추진을 진보적인 이재명 정부가 해낸 것이다. 이재명 대통령의 성과 중 국민들 피부에 가장 와닿는 것은 주가(株價) 상승일 것이다. 대선 후보 때 그가 '코스피 5000시대'를 공언했을 때 믿는 이가 거의 없었을 것이다. 하지만 코스피는 그의 취임일에 2770포인트를 기록한 이래 5개월 만에 4200포인트를 훌쩍 넘었다. 새정부의 정책변화에 대한 기대가 반영된 결과였다. 하지만 이런 성과에도 불구, 이재명 지지율은 답보 상태에 빠져있다. 취임 초기 60%대의 지지율이 50%대로 하락한 이래 APEC 이후에도 소폭 반등에 그쳤다. 그렇다고 퇴행적이며 정부 '억까'에 급급한 국민의힘에 지지가 쏠리는 것도 아니다. 여러 상황을 종합했을 때 이재명 대통령의 지지율은 70~80%가 나와야 상식적일텐데 현실은 전혀 그렇치가 못하다. 그 이유는 크게 세가지다. 첫째, 서울만 오르는 부동산정책의 실패이다. 공급이 없는 규제일변도의 정책에 이제는 서울 민심마저 돌아서고 있다. 둘째, 대통령의 얼굴에 먹칠하는 몇몇 여권 인사들 때문이다. 대표적인 사람이 국회 내 결혼식 축의금 파문을 낳은 최민희 의원이다. 셋째, 특검의 과잉, 인권탄압 수사이다. 특히 민중기 특검은 양평공무원 자살 사건처럼 강압·회유 수사에다 주식투자 구설수로 비판을 사고 있다. 게다가 마코 루비오 미국 국무장관과 뉴트 깅리치 전 미국 하원의장이 지적한 '종교탄압' 논란도 미해결이다. 코스피 지수처럼 이재명의 지지율이 급상승하지 않는 이유를 이재명 정부는 살펴보아야 할 것이다. 강효상 법무법인 대륙아주 고문
[길형식의 길] 사문진, 물류의 중심에서 문화의 중심으로
낙동강은 발원지 강원도 태백을 제외하고는 모든 유역이 경상도에 있어 일명 '영남의 젖줄'로 불린다. 조선시대와 근대 초기 낙동강은 내륙과 해안을 연결하는 주요 물류 통로였다. 기록에 따르면 낙동강을 따라 배로 물자를 운송할 수 있는 총거리인 주운이 총 810리(324㎞)였는데 이 중 380리(152㎞)가 대구·경북에 속했다고 한다. 특히 대구의 사문진, 부산의 구포, 밀양의 삼랑진 등은 낙동강 주운의 핵심 나루터로 쌀, 소금, 어물, 목재 등이 이 강을 통해 운송되었다. 조선은 험준한 산악지형 탓에 바퀴 문화가 발전할 수 없었던 환경이었기에 내륙 수운의 중요성은 이루 말할 수 없을 정도였다. 사문진은 경북 내륙과 부산을 연결하는 낙동강 수운의 중심지로, 지역 상권과 산업 발전에 큰 영향을 끼쳤다. 대구가 과거 상업 도시로서의 위상을 갖게 된 데에는 사문진의 역할이 결정적이었다. 조선 세종 28년(1446년)에 설치된 물류창고 화원창은 성종 대까지 운영되었으며, 부산과 서울의 중간 지점이라는 지리적 이점 덕분에 대일무역의 핵심 거점이 되었다. 개항 이후에도 대구는 내륙 도시 중 가장 먼저 일본 세력이 진출해 침략거점으로 삼았을 만큼 여전히 중요한 위치를 유지했다. 일제강점기, 민족자본 은행인 대구은행을 설립한 은행가 정재학은 사문진을 통해 큰 부를 이룬 인물이다. 1886년, 조선 전역에 콜레라가 창궐해 수백만 명이 사망하자 소금이 특효약이란 소문이 퍼지며 소금값이 수십 배로 폭등했다. 이 시기 그는 사문진을 통한 소금 유통으로 막대한 이익을 얻었고 단숨에 대구 3대 거부 중 한 명으로 떠올랐다. 사문진은 20세기에 들어 급속히 쇠퇴의 길을 걷는다. 경부선 철도가 개통되며 물류 체계가 철도 중심으로 재편되었다. 육상 운송이 주를 이루게 되며 사문진의 물류 기능은 역사의 뒤안길로 사라져갔지만, 그 역사적 가치는 여전히 빛나는 중이다. 오늘날 사문진은 주막촌, 유람선, 캠핑장, 공연장 등 다양한 시설을 갖춘 역사공원으로 재탄생해 시민들에게 휴식과 여가 공간을 제공하고 있다. 특히 주막촌은 전통 먹거리와 체험을 통해 과거의 정취를 되살렸고, 유람선은 낙동강을 따라 운항하며 아름다운 수변 풍경을 선사한다. 이러한 기반 위에서 사문진은 과거 나루터의 역사적 의미를 바탕으로 다양한 문화 프로그램과 축제가 열리는 창조적 플랫폼으로 진화 중이다. 강을 따라 흐르던 물자처럼, 사문진 또한 시간의 궤적을 거슬러 오르며 새로운 가치를 실어 나르고 있다. 길형식 거리활동가
[건강칼럼]눈을 찌르는 속눈썹, 어떻게 해야 할까요?
거울 앞에 서 있다고 가정해보자. 머리카락이나 옷매무새를 다듬고, 눈과 코, 입, 귀를 살피며 피부 상태를 확인하는 모습은 익숙하다. 하지만 속눈썹까지 자세히 들여다보는 경우는 많지 않다. 속눈썹은 어떤 이에게는 화장의 한 요소일 뿐이지만, 실제로는 눈을 보호하는 중요한 구조물이다. 미(美)의 상징으로 여겨지는 속눈썹은 고대 이집트 시대부터 화장의 중심 요소로 등장해왔다. 그러나 미적인 기능 뒤에는 더 중요한 역할이 숨어 있다. 속눈썹은 바람이나 먼지, 이물질이 눈으로 들어오는 것을 막아주는 일종의 '보호 장벽'이다. 그럼에도 우리는 이 작은 털이 하는 일을 종종 잊곤 한다. 이처럼 묵묵히 제 역할을 다하던 속눈썹이 어느 날 눈을 찌르기 시작하면, 상황은 달라진다. 속눈썹이 원래 자리보다 안쪽에서 나거나, 휘어서 자라 눈을 건드리면 심한 불편감과 통증이 생긴다. 그대로 방치하면 각막에 상처가 생기거나, 심하면 각막염 등으로 이어질 수 있다. 특히 어린아이는 스스로 불편을 표현하지 못해 눈을 비비다 문제를 악화시키는 경우가 적지 않다. 또한 노년층의 경우 눈꺼풀의 탄력이 떨어지면서 속눈썹이 안쪽으로 말려 들어가는 '안검내반'이 흔히 발생해, 반복적인 염증이나 시력 저하로 이어지기도 한다. 가장 간단한 대처는 족집게 등으로 찌르는 속눈썹을 뽑는 것이다. 하지만 뽑은 속눈썹은 금세 다시 자라므로 근본적인 해결책이 되지 않는다. 문제의 속눈썹이 몇 개 안 된다면, 속눈썹의 모근을 전기로 태워 다시 자라지 않게 하는 첩모전기분해술로 치료할 수 있다. 반면 찌르는 속눈썹이 많거나, 눈꺼풀의 방향 이상이 원인인 경우에는 눈꺼풀 교정수술을 통해 속눈썹의 방향 자체를 바꾸는 방법이 필요하다. 시술이나 수술 모두 비교적 간단하지만, 재발 여부를 최소화하기 위해서는 정확한 진단과 숙련된 시술이 중요하다. 속눈썹이 눈을 찌르는 원인과 정도는 사람마다 다르다. 단순히 뽑는 것으로 해결되지 않는다면, 반드시 안과를 찾아 정확한 진단과 치료 방안을 상담해야 한다. 눈이 자주 시리거나 충혈되는 증상이 반복된다면 속눈썹 이상을 의심해보는 것이 좋다. 바쁜 일상 속에서도 거울을 볼 때 가끔은 속눈썹을 유심히 살펴보자. 겉모습의 미용뿐 아니라, 눈 건강을 지키는 데에도 속눈썹의 역할은 생각보다 크다. 작은 속눈썹 하나가 시야의 편안함과 눈의 건강을 좌우할 수 있다는 점을 잊지 말자. 잘보는안과 정현욱 원장(안과전문의) 정현욱

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