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[박재열의 외신 톺아보기] 카트만두 시장
히말라야의 나라 네팔은 최근 극심한 시위로 70여 명이 목숨을 잃고 1천여 명이 다쳤다. 시위대는 대부분 Z세대인 10대들이었는데, 이들 봉기의 직접적인 원인은 정부가 소셜 미디어를 폐쇄시켰기 때문이었다. 일부 정치인들은 축재와 사치에 빠져 있었지만 대부분 국민들은 가난에 시달렸다. 젊은이들은 고위층의 부동산이나 사치의 현장을 사진에 담아 소셜 미디어에 올렸다. 청년실업과 두뇌유출로 불만이 컸던 시민들이 분노했다. 2023년 한 해에도 유학생 및 이주노동자로 90만 명이 네팔을 떠났고 한국에도 7천명 가까이 유학하고 있다고 네팔타임스가 보도했다. Z세대는 노도가 되었다. 대통령관저, 총리공관, 정부청사 등 수 천 채를 방화하고 약탈하였다. 하늘이 캄캄해져 공항의 항공기 이착륙이 불가능해졌다. 총리가 사임하고 의회가 해산됐다. 시위대 대표는 질서유지를 위해 나온 군 수뇌부를 만났다. 군이 보안군(경찰)과는 달리 시위대의 의견을 수용하였다. '과도정부를 만들어 반부패운동을 이끌었던 전 대법원장 수실라 카르키(73)에게 맡기고 내년 3월에 총선을 치르게 하라.' 대통령이 카르키를 총리로 임명했다. 이 시위를 지원한 정치인이 있었다. 바로 카트만두 시장 발렌드라 샤인데 그는 35세 나이로 시위대와 같은 젊은 피였다. 그는 시위를 '혁명'이라고 부르며 중구난방인 시위대에게 여러 가지 가이드라인을 제시했다. '육참총장과의 회담을 준비하라. 그 전에 의회가 해산해야 한다. 폭력과 방화는 절대 안 된다.' 그는 토목공학 박사학위를 취득한 공학도였지만 경제적 불평등과 두뇌유출을 힙합에 담아 부르는 인기 높은 래퍼이기도 했다. 박재열 경북대 명예교수·시인
[아침을 열며] 오늘은 당신을 위해 기도합니다
'비정규직의 끝판왕'이라는 별명을 얻을 정도로 다양한 일들을 하고 있다. 공익활동을 적극 지원해 주는 로펌에 근무하는 덕분이다. 정신없이 일하면서 언제 쉬냐는 질문을 꽤 받는데, 놀랍게도 충분히 쉬고 있다. 이처럼 업무와 힐링이 양립가능한 이유는 국내외 출장 중 자투리 시간을 이용한 성당 순례 때문이다. 장거리 이동과 계속되는 회의로 출장은 늘 힘들다. 더욱이 시차까지 상당한 외국 출장은 정신적, 육체적 스트레스가 가중된다. 그래서 숙소에 들어서면 낯설다는 느낌을 받기도 전에 쓰러져 잠들게 된다. 간혹 짬을 내서 유명 관광지를 방문하기도 하지만, 관광지까지 이동 거리와 시간을 고려하면 대부분 호텔 방 침대가 더 매력적이었다. 다람쥐 쳇바퀴 돌던 출장이 즐거워지기 시작한 것은 연초에 우연히 '하루쯤 성당여행'이라는 책을 만나면서부터였다. 아름답고 오래된 우리 성당을 소개하는데, 처음에는 호기심에 출장지 근처의 성당들을 하나씩 방문하게 되었다. 출장지에서 업무 시작 전후를 이용하여 숙소에서 멀지 않은 성당들을 찾아가 혼자만의 시간을 가져보았다. 조용한 예배당 안에서 누리는 혼자만의 사색이 좋았다. 주변 산책길에서 만나는 꽃들이 전해주는 계절의 변화를 느끼는 것도 좋았다. 도대체 성당 안의 꽃들은 얼마나 정성껏 가꾸길래 꽃집보다 더 아름답게 피어나는 것일까. 좋은 것은 중독성이 있다. 국내에서 시작한 성당 투어는 낯선 외국 도시에서도 계속되고, 내용도 풍성해졌다. 바로 기도의 대상이 넓어진 것이다. 처음에는 자신과 가족을 위하여 기도했었다. 건강하게 해달라. 원하는 바를 꼭 이루게 해달라. 그러다가 기도의 대상이 확 넓어진 것은 군 복무 중인 막내의 부대 방문이 계기가 되었다. 분단국가에 태어난 운명 때문에 인생에서 가장 꽃다운 시절을 휴전선 근처 산골짜기에서 보내고 있는 아들 같은 장병들을 보고 나니 고맙고 마음이 짠했다. 그날 저녁 숙소인 화천 읍내에 있는 성당을 찾았다. 대한민국 모든 국군장병의 건강과 안전을 위해 기도하였다. 신께서 그들이 바치는 청춘만큼의 은총을 내려 주시기를 진심으로 기도했다. 머리가 확 트이는 느낌이 들었다. 많은 기부로 존경받는 선배께서 하신 "기부는 받는 사람뿐만 아니라 주는 사람을 위한 것"이라는 말씀이 떠올랐다. 기도 역시 같다고 생각된다. 매일 아침 출근길에 인사하시는 아파트 경비원 아저씨, 사무실에서 만나는 직장 동료, 단골 식당 이모님들처럼 일상에서 만나는 모든 분을 위해 기도한다. 스카우트 행사를 위해 지방을 방문할 때는 참가한 모든 청소년과 이들의 교육에 헌신하는 지도자들을 위해 기도한다. 해외 출장에서 방문한 성당에서는 낯선 땅, 어려운 환경에서 국민경제를 위해 열정을 불사르는 삼성 주재원들과 세계한인무역경제인협회(월드옥타) 회원들을 위해 기도한다. 기도 부자가 되었더니 무시 또는 경멸의 대상이던 국내외 정치인들을 위해서도 사익보다 공익을 우선하게 해 달라고 기도하게 된다. 대상이 넓어지니 마음이 맞지 않아 미워하던 사람들마저 떠올린다. 아직까지는 서운함이 완전히 희석되지 않았지만 머지않아 그들을 위해서도 기도할 계획이다. 성경 말씀처럼 누군가를 위해 끊임없이 기도하다 보니 항상 기쁘고 모든 일에 감사한 마음이다. 오늘은 누구를 위하여 기도할까를 생각하는 것만으로도 행복해진다. 한 사람이 "오늘은 당신을 위해 기도합니다"라는 마음으로 누군가를 위해 기도한다면 너무 평화로운 세상이 되어서 기도할 일이 없어질지도 모르겠다. 이찬희 법무법인 율촌 고문·전 대한변호사협회장
[단상지대] 대구공항 이전, 원점에서 재검토해야
지난 8일 대구시가 대구경북(TK) 신공항의 2030년 개항이 어렵다는 것을 처음 인정했다. 지금까지 2013년 제정된 군공항이전및지원에관한특별법 제12조에 따라 대구시는 대체시설을 기부하고 국방부로부터 용도 폐지된 재산을 양여받는 방식으로 공항 이전 사업을 추진해왔다. 추진방식은 사업비를 민간에서 조달하는 방식에서 민간과 공공이 분담하는 방식으로 바뀌었다가 2024년 9월에는 대구시가 공공자금관리기금(공자기금)을 조달해 직접 개발하는 방식으로 다시 바뀌었다. 기부대양여 방식의 구조는 동일했다. 하지만 대구시의 직접 개발방식도 난항을 겪고 있다. 공자기금으로 사업비를 부담하는 방안에 기획재정부가 난색을 표함에 따라 대구시는 지방채를 발행해 사업을 추진하되 이자는 국비로 보조하는 방안으로 재원조달계획을 세우고 있으나, 이 또한 불투명한 실정이다. 현재 군(K-2) 97.5%, 민간(국제공항) 2.5%로 구성된 대구공항이 이전하려면 군 공항 이전이 필수다. 기간이 10년 이상, 비용이 10조원이상 소요되는 신공항 건설은 현행 기부대양여 방식으로는 이제 요원하다는 것이 확인된 셈이다. 이달 들어 대구 지역 곳곳에 신공항 건설을 중앙정부에 호소하거나 이재명 대통령에게 읍소하는 현수막이 나붙었다. 중앙정부 주도로 공항을 건설해달라는 것이자, 이재명 정부가 국정과제로 추진해줄 것을 간청하는 것이다. 이 주장은 신공항건설을 추진해왔던 정치인들이나 대구시 입장에서는 가장 희망적인 견해이다. 대구경북통합신공항건설을위한특별법을 개정하고 국책사업으로 예산을 반영해준다면, 안정적으로 추진하고 사업 규모를 유지해 당초 목표를 달성할 수 있다. 그러나 이 주장은 대구경북만의 일방적인 희망사항에 그칠 가능성이 높다. 성과 없는 '희망고문'에 빠질 우려가 높다는 의미이기도 하다. 수도권 사람들과 중앙정부 관료들이 가지고 있는 '인천공항 단일 공항' 논리를 뚫고 예산을 지원받기 어렵기 때문이다. 지방 공항은 경쟁력이 없고, 인천공항 하나로 전국 수요를 감당할 수 있으며, 세계적인 허브 전략을 위해서는 단일 집중이 낫다는 논리를 뚫고 10조원 이상의 예산을 받아내기란 만만치 않다. 그래서 현실론을 언급하며 원점에서 재검토해야 한다는 이들이 늘고 있다. 인구 250만 명이 사는 대구에서 공항을 왜 이전해야 하는가부터 따져봐야 한다는 것이다. 10년 동안 신공항을 추진했던 주체도 바뀌고 실무자도 바뀌고 주변 환경도 바뀌었다. 무엇보다 인구가 축소국면으로 전환되었고 경제도 저성장기조로 고착화되고 있다. 대구의 생산가능인구(15~64세)가 올해 160만 명에서 2040년 115만 명으로 줄어들 것으로 보이고, 경제여건도 매년 세수 결손에다 경기하락, 보호무역 강화 등으로 복합 위기를 걱정해야 할 처지다. 영남일보(2021년 3월2일자 21면)에 실린 김재원 전 국회예산결산특별위원장의 기고문 '다시 대구공항 이전을 생각한다'에 또 다른 실마리가 있다고 생각한다. 그는 K-2 제11전투비행단을 예천공항으로 옮기고, 대구공항은 활주로를 조금 연장해 민간공항으로 발전시킬 수 있는 방안을 거론했다. 이 방안은 2016년 박근혜정부가 대선공약이었던 영남권 신공항 계획을 김해공항 확장으로 결정한 것에 대한 대안으로 제시된 것이다. 이제상 분권과자치 동구사람들 상임대표
[하재근의 시대공감] 조용히 확산되는 일류
'극장판 귀멸의 칼날'이 조용하지만 뜨거운 흥행을 이어가고 있다. 사회적으로 큰 주목을 받지는 못하지만 흥행세가 놀랍다는 이야기다. 8월22일에 개봉한 후 9월15일 기준으로 무려 446만 관객을 모았다. 이대로라면 500만 돌파는 기정사실로 보인다. 극장 흥행 시장이 거의 붕괴하다시피 한 요즘 상황에 500만 흥행은 정말 놀라운 성과다. 코로나 사태 이전이었다면 천만 명을 뛰어넘는 흥행 열기였을 것이다. 올해 개봉 당일 최다 관객(51만 명), 일일 최다 관객(60만 명), 최단 기간 100만 달성(2일) 등 각종 흥행기록들도 줄줄이 깼다. 이 작품은 군국주의 미화 논란이 있었던 일본 만화영화다. 일본 제국주의 시대를 배경으로 한 요괴 잡는 무사단의 이야기라서 자연스럽게 군국주의 시절의 사무라이 분위기가 묘사되고 특히 주인공 귀걸이의 문양이 전범기와 유사하다는 점이 논란이 됐다. 하지만 관객, 특히 젊은 관객들은 그런 논란에 개의치 않았다. 그 결과 광복절이 있는 8월에 개봉한 일본 사무라이 만화영화가 '좀비딸'과 더불어 올 여름 최고 히트작으로 떠올랐다. 특히 20대 남성의 호응이 뜨거운데 그건 이 영화에 젊은 남성이 선호하는 폭력적이고 선정적인 하드 고어 액션이 나오기 때문일 것이다. 그런 것과 더불어 요즘 젊은 남성들 사이에서 중국에 대한 경계심이 커지다보니 그 반대급부로 일본 문화에 좀 더 관대해진 측면도 있다. 한편 한류의 확산으로 일본에서도 젊은 누리꾼들 사이에서 한국에 대한 호감이 커졌다. 그 결과, 과거엔 한일의 젊은 남성 누리꾼들이 인터넷 게시판에서 서로를 향한 증오를 표출할 때가 많았지만 요즘은 그런 일이 현저히 줄어들었다. 남성들뿐만 아니라 젊은 세대 전체에 일본 문화에 대한 호감이나 친밀감이 커져가는 추세다. 여성들도 일본 여행을 즐기고, 일본의 아기자기한 캐릭터 등에 빠져든다. 최근 경향신문의 '2030 대일 인식조사'에선 젊은 세대 66%가 향후 한일관계가 중요해질 것이라고 답했다. 또 66.3%가 '일본 문화와 제품을 즐기면서, 과거사 문제에 대한 일본 정부의 태도를 비판하는 것이 가능하다'고 했다. 정치외교적 문제와 별개로 문화는 즐길 수 있다는 것이다. 일본에 대해 전면적 불매를 선언했던 몇 년 전과는 달라진 분위기다. 이렇게 달라진 분위기 속에서 '일류'라는 일본 문화 확산 현상이 나타난다. 한류는 케이팝 스타 등을 중심으로 화려하게 확산되지만 일류는 생활 문화를 중심으로 조용하게 펴져간다. 젊은이들이 많이 모이는 대도시 '핫플레이스'에 넘쳐나는 일본식 음식점들이나 만화, 게임 등 하위문화를 중심으로 저변을 넓히는 것이다. 또 트로트 오디션 프로그램들이 일본 진출을 시도하면서 일본과의 합작 프로그램들을 방영하기 시작했다. 그 결과 한국 안방극장에서 일본어 노래들이 여과 없이 방송되는 초유의 사태가 벌어졌는데 이에 대해 별다른 사회적 반발이 없었다. 이런 상황에서 일본 사무라이 만화영화가 올 여름 극장가 최대 히트작 중의 하나가 된 것이다. 한류가 워낙 압도적이지만 그렇다고 일본 문화의 경쟁력이 사라진 것이 아니다. 일본엔 여전히 문화대국의 저력이 있다. 사실은 '케이팝 데몬 헌터스'도 일본 자본이 만들었다. 여전히 우리가 벤치마킹할 부분이 있고, 또 중국의 위협이 커질수록 일본과의 협력 필요성도 커질 것이다. 이런 현실 속에서 일본과의 정치외교적 이슈와 문화교류를 별개로 생각하는 젊은이들이 늘어갈 전망이다. 하재근 문화평론가
[김중순의 문명산책] “바이 바이 키플링!”
백남준은 서울·뉴욕·동경을 잇는 글로벌 미디어아트를 선보이며 세상을 놀라게 했다. "오 동양은 동양이고 서양은 서양이니, 그 둘은 영원히 만날 수 없는 쌍둥이!"라며 건방을 떨던 키플링에게 정면으로 도전장을 내민 것이다. 키플링은 백인이야말로 문명과 근대적 가치를 전파해야 하는 책임 있는 존재라고 했다. '백인의 짐(White Man's Burden)'이라는 시에서는 피지배 민족을 미개한 존재로 타자화했다. 그에게 식민지 지배는 단순한 경제적 착취나 군사적 지배가 아니었다. 그들을 교화하고 보호하는 것이 제국주의의 도덕적 의무이며 백인에게 주어진 운명이라고 했다. 그리고 1907년, 41세에 영어권 최초의 노벨문학상 수상자가 되었다. 그의 작품 '킴'은 제국주의 모험소설의 결정판이다. 19세기 초부터 20세기 초까지의 '그레이트 게임'을 배경으로 한다. 영국과 러시아가 중앙아시아를 사이에 두고 벌인 패권경쟁이었다. 그곳에는 사마르칸트와 더불어 우즈베키스탄 실크로드의 핵심 도시로 꼽히는 부하라가 있었다. 러시아의 남하에 위협을 느낀 영국은 부하라에 외교 사절을 보냈다. 그러나 거들먹거리는 그의 태도는 오히려 부하라의 반감을 사고 말았다. 1842년, 영국이 3년이나 끌던 아프간과의 전쟁에서 퇴각하다가 2만여 명이 몰살당한 때였다. 영국의 패전 소식을 전해 들은 부하라는 외교 사절을 공개 처형했다. 영국과의 단절을 선언하고 러시아와의 관계를 과시하고자 함이었다. 부하라에는 2천 년이 넘는 세월 동안 쌓아온 역사와 문화의 경관이 고스란히 남아 있다. 영국인 외교관이 처형당한 곳은 부하라의 악명 높은 진단(Zindon) 감옥이다. 햇볕이 들지 않는 좁고 음습한 지하 공간, 환기 시설도 없는 이곳에는 오물과 독충들이 이글거려 일단 들어가면 살아서 나오기 어렵다. 부하라 감옥의 전설과 공포는 실크로드의 아름다움이나 역사적 중요성보다 중앙아시아의 잔혹성을 상징하는 사건으로 기억되었다. 러시아든 영국이든, 부하라를 무너뜨리고 호라즘과 코칸트 마저 해체시켜 중앙아시아로 침략한 것은 제국이 행해야 할 마땅한 수순이었다. 그것은 단순히 동양에 대한 왜곡된 시선 때문이 아니었다. 폭력을 도덕적 사명으로 바꿔치기하고 서구 자신을 스스로 역사의 구원자로 여기는 메시아 신드롬의 결과였다. 동양에 자비를 베풀어야 한다는 키플링의 오만함이 숨겨져 있었던 것이다. 그들이 '백인의 짐'을 지고 축제를 벌이는 동안 우즈베키스탄은 울고 있었다. 고래 싸움에 등 터진 새우, 중앙아시아의 비극이 시작된 것이다. 그들의 처절했던 고통과 눈물은 우즈베키스탄의 민족 작가 압둘라 코디리가 '아팠던 시간들'(김중순 역, 2025)이라는 작품에서 고스란히 고발하고 있다. 이제 우리는 100년 동안 쌓인 먼지를 털어내고 그레이트 게임에서 겪은 '상처의 서사'를 다시 읽어내야 한다. 키플링이 노래한 '정복의 서사'만으로는 문명의 교차로 부하라에 감추어진 속살을 읽어내기 어렵기 때문이다. 올해로 중앙아시아 다섯 나라가 소련으로부터 독립한 지 34주년을 맞는다. 일그러졌던 동서양의 어울림을 회복시킬 수 있을까? 40년 전 백남준의 외침에 지금도 울림이 있는 이유다. "바이바이 키플링!" 김중순 계명대 명예교수
[더 나은 세상] 소설가로 살아간다는 것
예전, 서울의 한 대형출판사와 장편소설을 계약한 적이 있었다. 최종수정원고를 보내던 날, 난 이번 소설의 정확한 출간일이 언제인지 알고 싶다는 내용의 메일을 함께 보냈다. 그리고 기대에 찬 마음으로 답신을 기다렸다. 이틀 뒤, 드디어 메일이 도착했다. 그런데 그 속에 담긴 내용은 참으로 실망스러웠다. 출판사 내부 사정으로 인해 내 소설 출간이 내년으로 미뤄졌다는 것이었다. 그것도 구체적인 내년이 아니라 막연한 내년. 또한 내 소설원고에 대한 그 어떤 피드백이나 한 줄의 단상도 담겨 있지 않았다. 난 출판사의 경영상태가 좋지 않거나, 편집부 내부에 뭔가 복잡한 변화가 생겼겠지라고 생각했다. 하지만 내 원고가 마음에 들지 않아 이런 식의 우회적인 내용의 답장을 보낸 게 아닐까하는 불안과 의심을 지울 수 없었던 것도 사실이었다. 출간일이 연기된 것은 이번이 처음이 아니었기 때문이다. 결국, 자존심이 상할 때로 상해버린 난 출간계약을 파기하고 싶다는 내용의 메일을 출판사에 보냈다. 그리고 그날 저녁, 내 원고의 담당편집자로부터 전화가 왔다. 그의 입에서 흘러나온 말은 '이와 같은 경우 우리 출판사는 대부분 작가의 의사를 존중해 준다'는 것이었다. 그 말을 듣는 순간 가슴이 아릿했다. 편집자는 다시, 자신이 그동안 무례한 게 있었냐고 나에게 물었고, 난 아니라고, 너무 고마웠다라고 대답했다. 사실이었고, 진심이었다. 전화통화가 끝나고, 난 곧장 작업실로 기어들어가 의자에 털썩 주저앉았다. 시답잖은 소설 하나에 내가 너무 건방을 떤 게 아닌가하는 생각이 들었다. 모든 작가들이 선망하는 출판사였고, 출판될 때까지 묵묵히 기다리는 것이 더 현명한 선택이 아니었을까하는 후회도 일었다. 하지만 이런 무관심과 조바심으로 뒤범벅된 악몽 같은 과정들을 견뎌가며 출판한다는 게 무슨 의미가 있을까하는 푸념 어린 목소리가 더욱더 설득력 있게 다가왔다. 과연, 내가 또 다시 1년을 인내할 수 있을까? 아니 2년이, 3년이 될지도 모르는 그 기약 없는 시간들을……. 대부분의 작가들은 이러한 과정을 거쳐 한 권의 작품집을 갖게 된다. 힘들게 원고를 완성하고, 끊임없이 출판사에 투고하고, 우여곡절 끝에 출판사가 정해지면 원고의 방향과 출간일정에 관해 진지하게 상의하고, 예정된 출간일이 가까워지면 미지의 독자들을 떠올리며 한껏 기대에 부풀고, 하지만 뜻하지 않은 사정으로 출간일이 연기되고, 그렇게 다시 기다리고……. 나 역시 이런 지난한 과정으로 인해 문학을 대하는 태도나 바라보는 시선이 조금씩 일그러지고, 삐뚤어지기 시작했다. 소수의 열광적인 독자들과 소통하길 원하는 컬트적인 작가에서, 다수의 일반 독자들과 함께 울고 웃을 수 있는 대중적인 작가로. 속되게 말하자면 베스트셀러작가가 점점 부러워졌다. 정도(正道)가 아니라는 것을 알면서도 나의 내면에서 꿈틀대는 이 기형적인 욕망과 적의에 난 저항할 수 없었다. 그렇게 차돌처럼 단단했던 나의 작가정신은 점점 물렁해지고 쪼그라들어 결국 나를 파멸로 이끌었다. 그래서일까? 지금도 난 가끔 문학 관련 잡지나 유튜브 방송에서 젊은 작가들이 '많은 독자들과 함께 소통할 수 있는, 그런 좋은 글을 쓰는 작가가 되고 싶습니다'라고 말하며 미소 짓는 모습을 보면 모골이 송연해진다. 그것은 어쩌면 나 같은 예술을 핑계로 살아가는 소설가들에겐 영원히 풀 수 없는 난제처럼 느껴지기 때문이다. 우광훈 소설가
[외과 의사가 바라본 일본 풍경] 육상 강국 일본
영남일보는 독자 여러분께 새로운 연재 칼럼을 선보입니다. 대구 중구 삼덕동 한옥 병원에서 40여년간 환자와 함께해온 임재양 임재양외과의원 원장이 그 주인공입니다. 외과 수술에서 유방암·갑상선 진료, 나아가 건강한 먹거리 운동까지, 환자의 삶을 곁에서 지켜온 임 원장은 지금 일본 게이오대학 법학부 방문연구원으로 새로운 전환의 시간을 보내고 있습니다. 이번 연재는 단순한 유학기가 아닙니다. 일본 사회와 문화, 생활 현장을 직접 관찰하며 우리가 놓치고 있는 삶의 지혜와 문제를 다시 돌아보는 여정이 될 것입니다. 임 원장은 앞으로 2주에 한 번, 일본에서 보고 듣고 느낀 이야기를 본 지면을 통해 독자들과 나눕니다. 의사에서 연구자로, 치료에서 상담으로 나아가는 한 원로 의사의 시선이 한국 사회에 던지는 울림을 기대해 주시기 바랍니다. 한국은 매년 대학교수들이 뽑은 올해의 사자성어를 발표한다. 일본은 1년을 대표하는 한자 하나를 선정한다. 2024년은 '금(金)'이었다. 한가지 의미만이 아니라 여러가지 긍정적, 부정적인 사회현상을 한 마디 단어로 나타낸다. 파리 올림픽에서 역대급 금메달(20개), 집권 자민당의 비자금 스캔들, 금광이었던 사도 탄광의 세계문화유산 등재, 젊은 여성들의 금빛 성형 유행이 있었다. 나는 파리 올림픽 남자 400m 계주에 가장 관심이 갔다. 육상은 흑인이 독무대이고 각광받는 100m 경주, 400m 계주는 동양인에게 난공불락이었다. 그런데 2008년 북경올림픽에서 일본 남자 팀이 400m 계주에서 동메달을 받고(경기가 끝나고 1등 자메이카 팀의 도핑 검사 양성으로 일본은 은메달이 되었다), 2012년 런던 올림픽에서 4위를 받자 나는 일본팀을 주시하기 시작했고 2016년 리우올림픽에서 드디어 은메달을 획득했다. 나도 놀랐지만 세계가 놀랐다. 리우올림픽에서 가장 큰 이변으로 기록되었다. 어떻게 일본이 이렇게 육상이 발전하였는지 궁금했다. 400m 계주는 개인적인 스피드와 바통 터치가 중요하다. 개인 스피드는 자메이카나 미국이 독보적이다. 그런데 남자 400m 계주는 세계 최강인 미국이 20년 동안 메달이 없었다. 주로 바통 터치에서 실수가 있었다. 일본은 전부 개인 기록이 10초 이상이었다. 개인 스피드가 밀리는 일본이 주목한 것은 바통 터치였다. 계주는 바통 터치 구간이 20미터이고 가속 구간은 10m이다. 후발주자는 70m 정도에서 출발을 해서 속도를 붙인다. 그리고 바통 터치 구간 20m 끝에서 터치가 이루면 가장 이상적이다. 바통 터치 방법은 2가지이다. Push pass는 뒤에서 바통을 찔러서 넣어 준다. 개인 스피드가 좋은 미국, 자메이카등 대부분 나라가 사용하는데 약간 늦지만 쉽게 전달한다. Under pass는 바통을 밑에서 위로 전한다. 바통 터치가 빨리 이루어지지만 눈으로 확인하지 않고 전하기 때문에 어렵다. 일본은 무수한 연습을 통해서 이 방식을 익혔다. 그리고 세계 상위 팀으로 올라섰다. 스포츠 각 분야를 과학적으로 분석해서 전략을 짜고 훈련으로 실전에 접목시키는 과정을 그린 TV 프로그램이 있다. NHK의'ミラクルボディ? (미라클 보디 / Miracle Body)'시리즈이다. 육상 계주의 바통 터치 방법의 장·단점, 기록의 차이를 분석하고 전략을 짜고 훈련을 시켜서 2016년 리우올림픽 은메달 결과를 보여준 특집방송은 나를 매료시켰다. 2020년 도쿄올림픽때 일본은 남자 400m 계주에서 금메달을 기대했으나 바통 터치에서 일본도 실패를 했다. 일본은 2024 파리 올림픽에서 여자 창던지기에서도 최초로 금메달을 받았다. 스포츠는 과학이다. 잘 뛴다고 1등 하는 것도 아니고 못 뛴다고 꼴찌 하는 것도 아니다. 우리가 가진 장단점을 체계적으로 분석하고 우리에게 맞는 전략을 짜면 우리도 못 하란 법은 없다. 이번 2025년 9월 13~21일 도쿄 세계육상 선수권은 개막식부터 관중이 밀려들었다. 모든 경기 표가 매진되었다. 스타디엄에서 만난 관중들은 어떻게 일본이 육상 강국이 되었는지 할머니도 알고 있었다. 관중, 체육회가 어우러진 잔치였고 성적으로 나온 것이다. 이번 주 남자 400m 계주 결과가 기대된다. 임재양(임재양외과의원 원장·게이오대학 법학부 방문연구원) 임재양(임재양외과의원 원장·게이오대학 법학부 방문연구원)
[시선과 창] 648개 서원은 어떻게 관리되고 있을까
지난 8월, 경북 의성군 춘산면에 있는 얼음골을 다녀왔다. 여름에도 얼음이 언다고 빙혈(氷穴), 암석 틈에서 찬 바람이 분다고 풍혈(風穴)이라 부른다. 의성국가지질공원으로 지정된 이 일대를 빙계계곡(氷溪溪谷)이라 부르는데, 협곡과 절벽이 장관을 이루는 지질 명소다. 하회마을, 청량산, 주왕산, 석굴암, 부석사, 도산서원, 회룡포 등과 함께 경북 8경 중 하나로 꼽힌다. 이곳에는, 금방이라도 시를 읊는 선비들의 소리가 들릴 것 같은 빙계서원(氷溪書院)도 있다. 빙계서원은 1566년 김안국과 이언적의 학문과 덕행을 기리기 위해 세운 장천서원(長川書院)이 그 전신이며, 1600년 현재의 춘산면 빙계리로 옮겨 '빙계서원'이라 불리게 되었다. 대원군의 서원 철폐령으로 1868년 허물어졌다가 2006년에 복원되었다. 멀리서 본 서원은 전형적인 교육 기관의 모습이었다. 서원 앞에 물길이 있고, 언덕을 배경으로 한 조화로운 건물 배치, 자연에 둘러싸인 듯한 아늑한 환경, 고요한 숲과 시원한 바람이 학문과 수양의 최적지라고 생각되었기 때문이다. 그러나 가까이 다가가자 기대는 실망으로 바뀌었다. 잡풀이 무성한 마당, 부서진 나무 계단, 쥐똥이 널브러진 대청은 오랫동안 관리의 손길이 미치지 않았음을 보여주고 있었다. 관리자에게 전화를 걸어 사정을 물어보니, 군(郡) 당국의 지원은 미미하고 전통문화에 큰 의미를 부여하지 않는 무분별한 방문객들로 어려움이 많다고 했다. 군청 관광문화과에 확인해 보니, 놀랍게도 서원은 군 소유이며 관리 책임도 군(郡) 당국에 있었다. 담당 공무원은 관리가 소홀했음을 인정하고 개선을 약속했다. 며칠 후 깨끗이 정리된 서원 사진을 보내주었다. 그나마 다행이라는 생각이 들었지만, 빙계서원만의 문제는 아닐 것이라는 걱정이 생겼다. 한국서원연합회에 따르면 전국에는 648개의 서원이 있고, 경북에만 217개, 대구에도 22개나 있다. 이 중 유네스코 세계문화유산에 등재된 9개 서원은 비교적 잘 관리하고 있지만, 나머지 상당수는 문을 걸어 잠그거나, 겨우 명맥을 이어가고 있다. 서원은 조선 선비들이 학문과 정신을 수양하던 사립 교육기관으로 건축적·문화적 가치가 크지만, 활용 방안을 찾지 못하고 방치하면, 유지비만 드는 '낡은 건물'이 되고 만다. 그러니 서원을 새로운 시대의 교육·문화·관광 자원으로 되살리면 좋겠다. 서원은 청소년들에게는 인문학적 소양을 키우는 토론과 고전 읽기, 전통 예절 체험의 장이 될 수 있다. 연구자들에게는 학문적 세미나와 학술 행사의 장이 될 수 있고, 관광객에게는 스토리텔링을 입힌 역사 체험과 디지털 콘텐츠를 접목한 새로운 관광 자원이 될 수 있다. 서원 음악회, 서원 백일장도 열 만하다. 서원 패션쇼는 어떤가. 또 지역 주민의 생활 문화와 결합해 소통의 거점으로 삼을 수도 있다. 지역 축제나 농산물·임산물과 연계하면 서원은 지역 경제와도 손잡는 '다시 살아나는 공간'이 될 수 있다. 특히 시니어 인력을 활용해 정기 점검, 잡초 제거, 청결 유지, 소규모 보수 등 기본 관리 업무를 맡기면 안정적인 돌봄이 가능할 것이다. 학교와 연계한 체험학습, 봉사단체가 주도하는 학생 체험 활동 지도, 멘토링 프로그램도 실행할 수 있다. 서원은 자연경관과 인문학적 의미가 어우러진 특별한 문화 플랫폼이 될 잠재력이 있다. 서원이 새로운 역할을 찾을 때, 선비 정신은 오늘의 삶 속에서 새롭게 이어질 것이다. 또 그것이 현재형 문화유산 지키기다. 박정곤 대구행복한미래재단 상임이사
[김요한의 도시를 바꾸는 시간] 물이 가르치는 도시 리더십
극심한 가뭄으로 재난 사태까지 선포됐던 강릉에 단비가 내렸다. 강릉의 최대 상수원인 오봉저수지 저수율도 상승했다. 지난 7월 이후 52일 만이다. "이제 살 것 같아. 진짜 이 비 한 방울이 얼마만큼 중요한지 느꼈어." 애타게 비를 기다리던 강릉 시민의 인터뷰다. 강릉시는 수도 계량기를 75%까지 잠그는 제한 급수를 하며 버텼다. 강원 영동 지방은 원래 가뭄이 잦다. 강릉은 사상 최악의 가뭄에 시달렸던 반면, 속초에서는 지난달 도심에서 물을 뿌리며 노는 '워터밤' 축제까지 열렸다. 속초시는 2018년 초 가뭄을 계기로 곧바로 지하댐 건설을 추진해 2021년 완공했다. 저장 용량 63만t은 시민 8만여 명이 석 달을 사용할 수 있는 양이다. 위기를 미리 읽고 대비한 도시와 그렇지 못한 도시의 차이는 이렇게 분명하다. 대구는 또 다른 교훈을 준다. 1991년 구미공단 페놀 유출 사고 등 여러 차례 낙동강 오염 사고를 겪었지만, 이를 계기로 고도정수처리를 도입해 고품질의 수돗물을 공급하고 있다. 한때 '죽음의 강'이었던 금호강도 대규모 하수처리시설 건설로 수달이 돌아오는 강으로 바뀌었다. 대구시는 이러한 역량을 바탕으로 2015년 세계물포럼을 개최하고, 2019년 국가물산업클러스터를 조성해 100여 개 기업이 입주한 물 산업 거점도시로 도약했다. 그러나 시민이 안심할 수 있는 안정적 취수원 확보는 숙제로 남아 있다. 2022년 4월 대구시, 구미시, 환경부 등이 합의한 '구미 해평취수장 공동이용' 협약은 실행되지 못했다. 곧 이어진 지방선거로 바뀐 대구시장과 구미시장이 이견을 보였고, 대구시는 2024년에 안동댐 물을 끌어오는 '맑은 물 하이웨이'로 방향을 급선회한 것이다. 최근 다시 정치적 변화로 인해 정부는 '해평취수장' 재검토를, 구미시는 구미보 위쪽 '일선교'를 대안으로 제시하면서 새로운 국면을 맞이했다. 기후 위기 시대에 강은 시민의 생명줄이고, 물 관리 역량은 도시의 운명을 가르는 리더십의 요체다. 도시의 리더들은 수자원 회복력 확보와 통합 물 관리 전략을 다시 한번 점검해야 한다. 그리고 물의 가르침을 새겨야 한다. 노자는 "물은 만물을 이롭게 하면서도 다투지 않는다"라고 했고, 공자는 물의 덕망(德望)을 이야기했다. "물은 두루 베풀어 사사로움이 없으니 덕(德)과 같다. 또 흐르는 곳마다 만물을 이롭게 하니 인(仁)과 같다. 낮은 곳으로 흐르면서 곧게 가기도, 돌아가기도 하니 그 이치를 따르는 것은 의(義)와 같고, 깊은 계곡이라도 주저하지 않고 달려가는 것은 용(勇)과 같다." 이제 대구 취수원 이전도 상생과 결단의 리더십을 기대한다. 김요한 지역과 인재 대표
[시시각각(時時刻刻)] 교육개혁 서둘러야
지난주 대학별 수시지원이 마감되었고, 수능은 두 달 앞으로 다가왔다. 대한민국 교육제도의 문제점을 지적하는 목소리가 아무리 높아져도, 학교의 교실 풍경은 전혀 변하지 않고 있다. 교육개혁의 본질은 대학입시제도와 대학서열 구조인데, 어느 정권도 이것을 정면으로 다루려 하지 않고 있기 때문이다. 수능·정시, 수시·학종이라는 복잡한 틀을 가진 현행 제도를 도입할 당시 정부는 다양성을 보장한다고 말하였지만, 실제로는 평등을 가장한 불평등을 고착화하였다. 한국교육개발원의 보고서에 따르면, 상위 10% 소득 가구 학생이 학종 전형에서 합격할 확률은 하위 10% 학생보다 2.5배 이상 높다. 입시에서 학생의 능력보다 부모의 배경이 더 크게 작용한다는 것이다. 학종은 '깜깜이 전형'이라 불린다. 평가 기준은 불투명하고, 교사의 주관이 개입되며, 비교과 활동은 부모의 재력과 정보력에 따라 달라진다. 교육부와 통계청이 공동으로 조사한 '2024년 초중고 사교육비 조사 결과'를 보면 사교육비 총액은 약 29조 2천억 원으로 사상 최고였다. 학생은 줄어드는데 사교육비만 전년 대비 7.7% 올랐다. 그래서 '학생부 종합전형'이 아니라 '학부모 종합전형'이라 부른다. 입시제도보다 더 뿌리깊은 문제는 대학서열 구조다. 대학서열이 곧 사회 서열이 되는 구조에서, 입시는 계층 사다리가 아니라 계급 고착의 장벽이다. 또 대학서열은 지방 공동화까지 불러왔다. 국토연구원은 "대학서열과 수도권 집중으로 인해 지방대 신입생 미충원율이 10년 새 3배 증가했다"고 분석했다. 수험생들의 수도권 대학을 향한 경쟁은 지방 소멸의 뇌관이 되고 있다. 기업조차 지방에는 우수인력이 없어서 내려오지 못한다는 악순환이 가속화되고 있다. 더 큰 문제는 이 모든 구조가 학교 교육 자체를 붕괴시키고 있다는 점이다. 교실 안에서 학생들은 이미 선생님의 수업을 진지하게 듣지 않는다. 왜냐하면, 수업은 입시와 직접적 연관이 없다고 믿기 때문이다. 학생들은 교사의 설명보다 유명 강사의 인터넷 강의가 더 유용하다고 여긴다. 요즘 교실의 풍경을 보면 선생님은 교과 내용을 수업하고 있지만, 나와는 상관없는 듯 학생들은 학원 숙제에 열중하고 있다. 기형적인 입시제도와 거대한 괴물이 된 사교육은 학교 교육을 들러리로 만들었고 교권마저 흔들어 놓았다. 고등학교는 입시 훈련소로 전락했고, 대학은 서열 경쟁의 무대가 되었다. 학생들은 창의성이 아니라 점수에 매달리고, 부모는 수천만 원의 사교육비를 쏟아붓는다. 전인교육이나 교육의 본질은 이미 실종되었다. 입시와 대학서열 개혁은 정치적 부담이 크다. 작은 변화에도 거대한 반발이 따르고, 정권은 이익집단의 저항을 감당하기 싫어한다. 그 결과 학생과 학부모만 매번 땜질식 제도 변화에 희생양이 되었고, 조국의 입시부정에서 보듯이 교육에 대한 불신은 극에 달했다. 그러나 더는 회피해서는 안 된다. 대한민국의 미래는 교육에 달려 있고, 교육개혁의 핵심은 입시 개혁과 대학서열 해소다. 우리나라 교육의 근본적 문제해결을 위해서는 사교육에 의존하는 입시경쟁과 대학서열의 굴레를 벗어나야 한다. 입시 개혁은 정치적 부담이 큰 문제이지만, 계속 회피만 한다면 대한민국 교육은 돌이킬 수 없는 수렁에 빠질 것이다. 대학입시의 개혁 없이는 교육개혁은 없고, 대학서열의 해소 없이는 공정한 사회도 없고 국가의 균형발전도 없다. 권세훈 (주)비즈데이터 이사·파리1대학 법학박사
[김종현의 블록체인과 AI] 디지털 헬스케어 대전환<2>
지난 칼럼에 이어 블록체인 기반 가상병원 서비스에 대해서 좀 더 알아보죠. 환자의 진료 예약에서 처방전 발급, 의약품 배송, 실손보험 청구까지 전 과정을 하나의 플랫폼 안에서 안전하고 투명하게 처리하는 통합 서비스입니다. 제가 참여하고 있는 프로젝트는 그 시작점이라고 볼 수 있습니다. 먼저 비대면 진료 단계에서 환자는 앱을 통해 병원을 선택하고 DID 인증을 거쳐 본인 신원을 확인합니다. 진료가 끝나면 의사가 발급한 전자처방전이 공인 전자서명이 첨부된 형태로 생성되고, 해당 데이터가 블록체인 네트워크에 저장됩니다. 발급, 전송, 검수, 접수 전 과정이 모두 기록되기 때문에, 중간에 데이터가 누락되거나 변경될 가능성은 사실상 없습니다. 실제로 기존 방식에서는 처방전이 전송 과정에서 약국에 도착하지 않는 사례가 종종 보고됐는데, 이런 문제를 원천적으로 차단할 수 있습니다. 약국은 블록체인에서 처방전 정보를 확인하고 조제를 진행합니다. 각 의약품에는 고유 번호가 부여돼 블록체인에 등록되고, 이후 배송 과정의 모든 이력이 기록됩니다. 환자는 앱에서 배송 현황과 담당 기사를 실시간으로 확인하며, 수령 시 본인 인증 절차를 거쳐 오배송 가능성을 최소화합니다. 사용자 입장에서는 택배 서비스가 의료 현장에 그대로 옮겨진 느낌을 받을 수 있도록 추진 중입니다. 특히 도서·벽지 지역에서는 배송 이력 확인만으로도 환자 불안감을 크게 줄일 수 있을 것으로 기대합니다. 보험 청구 과정도 비슷하겠죠. 환자가 의료비 증명서류 전송을 요청하면, 병원이나 약국에서 발급한 문서가 블록체인을 통해 보험사로 전달됩니다. 보험사는 이 기록을 즉시 검증하고, 절차가 완료되면 보험금을 환자 계좌로 송금하게 될 거고요. 서류 분실이나 위변조 가능성이 사라지니 절차가 훨씬 간결해지고, 처리 속도도 빨라집니다. 과거에는 청구 서류 분실로 몇 주씩 대기하는 사례도 있었지만, 블록체인 기반 검증으로는 하루, 길어도 이틀이면 마무리할 수 있을 것으로 기대됩니다. 환자의 치료 연속성과 만족도 향상에 큰 도움이 될 것으로 예측됩니다. 이번 사업에서는 '대구체인' 메인넷 개발 경험과 기술 요소가 적용될 예정입니다. 한국인터넷진흥원의 '블록체인 공공분야 집중사업'으로 지원받아 추진되고 있으며, 대구체인에서 검증된 노드 구성 방식과 합의 관리, 로그 모니터링 기술을 활용해 의료기관, 약국, 보험사, 배송사 간 실시간 연동이 가능하도록 설계하고 있습니다. 블록체인 플랫폼의 장점은 장애가 발생해도 데이터 손실이 없고, 모든 기록을 위변조 불가능한 형태로 남길 수 있다는 점입니다. 이를 통해 각 기관은 동일한 데이터를 신뢰할 수 있고, 업무 전 과정의 안전성을 높일 수 있습니다. 여기에 스마트컨트랙트를 적용하면 처방·배송·청구 조건을 자동화해, 인력 개입 없이도 신속하고 정확한 업무 처리가 가능해집니다. 저는 현장에서 이 기술이 기존 중앙집중형 구조에서 반복되던 데이터 유출, 조작, 누락, 장애 문제를 어떻게 구조적으로 차단하는지 직접 보고 있습니다. 또한 여러 기관이 하나의 신뢰 기반 위에서 업무를 처리할 때 나타나는 효율성은 단순한 수치로 환산하기 어려울 정도입니다. 이런 변화는 의료 시스템 전반의 구조를 새롭게 만드는 작업이라고 판단하고 있습니다. 아마 이 글을 읽는 분들도 이런 변화가 의료 현장과 수혜자 여러분에게 주는 의미를 함께 느끼실 수 있을 겁니다. 김종현 (주)루트랩 대표이사
[이하석의 발견과 되새김] 시 쓰기, 또는 無用論의 힘
#만다라 골동품 가게들이 늘어선 역 근처 지하도를 지나다가 만다라 그림의 액자가 길가에 놓여 있는 걸 본다. 인쇄된 것인가 싶어 자세히 살피니, 손수 그린 것이다. 티베트나 동남아 불교 국가에서 흘러들어온 듯하다. 액자값도 안 되는 값으로 가져가란다. 거의 공짜인 셈이라, 나는 만 원짜리 몇 장을 쥐어주고는 냉큼 들고 나온다. 그 만다라는 푸른 바탕에 중첩된 원형으로 가를 두르고, 그 안에 사각형을 또한 중첩 배치한 기하학적인 그림인데, 사각형 안에는 또 사각형이 들어 있다. 탑들이 바깥 사각의 네 변에 배치되어 원을 떠받치고 있는 구도가 조밀하고 정교하다. 색은 우리의 오방색을 적절하게 섞어놓은 듯하면서도 현란함을 자아낸다. 서재의 벽에다 걸어놓고, 그 앞에서 명상의 자세를 취해본다. 한 시인이 인도 여행에서 가져왔다며 내게 선물한 자그마한 불상을 그 앞에 놓고, 선정 자세를 흉내 내기도 한다. 티베트 여행 다큐멘터리에는 색색의 모래로 만다라를 만드는 광경이 더러 보인다. 모래라는 점성이 없는 마른 가루를 손으로 조금씩 쏟아서 색색의 모양을 만들어내는 게 아주 경건하면서도 장엄하다. 놀라운 광경은, 온 정성을 다해 만든 만다라를 의식이 끝나자 바로 손으로 쓸어버리는 것이다. 미국의 드라마 '하우스 오브 카드'에서도 만다라에 관한 에피소드가 나오는데, 백악관에 초청된 티베트 승려들이 만다라를 완성한 후 바로 쓸어서 파괴하는 데에 대한 당혹감과 감동을 보여준다. 만다라는 다양하게 제작된다. 색 모래로 만드는 게 가장 많이 알려져 있다. 진흙이나 금속을 사용하여 입체로 만들기도 하고, 비단이나 종이 위에 회화로 그리기도 한다. 깊은 명상의 상태에서 선정(禪定)의 한 표현으로 드러내기도 한다. 이중 첫 번째는 만다라의 원래 규칙에 따라 만들어 사용한 뒤 파괴된다. 때로는 만다라를 회화의 한 양식으로 봐서 불단에 걸어두고 명상의 대상으로 삼기도 한단다. 내가 산 만다라 그림은 그런 형태 가운데 하나일 것이다. 만다라를 파괴하는 이유는 여러 설이 있지만, 소박하게 받아들여도 엄청나게 교훈적이다. 이를 문학 하는 일에 적용하여 이른바 문학의 무용성 이론과 연관 지을 수도 있겠다 싶다. 어쨌든 나는 만다라를 통해 '세상의 모든 아름다움이 덧없으며, 그러므로 그런 데 현혹되지 말라'는 교훈으로 되새긴다. #글 농사의 힘 글 농사가 만다라 사상으로 지탱되기도 한다는 생각을 해본다. 필자가 등단한 지 50년을 훌쩍 넘어섰지만, 돌아보니, 주위에 그 이상의 연륜을 가진 선배 문인들이 적지 않다. 언어로 현실을 드러내고 끊임없이 자신을 개진하면서 여전히 그 민감성을 잃지 않는 늙은 문인들을 보는 건 사뭇 장엄한 일이기도 하다. 내가 아는 한 문인은 등단 50년을 넘어서니 차츰 잡지의 원고 청탁이 줄어든다고 아쉬워한다. 후배들이 치고 올라오는 상황 때문이지만, 우리 문학의 중심적인 흐름에서 비켜난 게 아닌지 우려하며 심리적으로 위축되는 모습을 보이는 것이다. 그래도 그 자신은 물론, 원로 문인들이 여전히 시작에 몰두하면서 평생 다듬어온 언어의 결을 흩트리지 않는 경우가 더 많다. 원로 시인들의 '늙지 않은 시집' 출간은 그런 점에서 경이롭다. 80이 훨씬 넘은 한 선배는 '언어가 탱탱한' 시집을 내고 나서, "이 시들을 어떻게 썼습니까?"라는 후배의 물음에 "죽을 힘을 다해서 썼다"고 대답했다고 한다. 시 쓰는 일을 통해 우리 문학의 한 '세계'를 이루는 일이기에 적당히 타협할 수 없으며, 최선을 다할 수밖에 없음을 확인하는 말이 아닐 수 없다. 80이 훨씬 넘은 한 선배가 최근 낸 시집을 부치겠다며 주소를 불러달라고 전화했다. 그러면서 슬쩍 "달천이 어디냐?"고 물었다. 얼마 전 한 시인의 시집 표4에서 충북 괴산의 달천에 대해 쓴 적이 있는데, 그 시집을 읽었다며 그 강의 이름을 묻는 것이다. 내심 놀랐다. 그는 여행을 좋아하고, 그 힘으로 글을 써온 시인인데, 몸이 성치 않은 상태에서도 처음 듣는 지명에 관심을 가지면서 그곳에 가보려고 몸이 달아오르고 있구나라는 생각이 들었다. 그런 마음이라면 그의 시는 여전히 예전처럼, 또는 그보다 못지않게 젊을 것이다. 그래, 문학 하는 일은 문단이나 주변의 시선을 끊임없이 의식하는 일이긴 하지만, 나이가 들면서 결국은 자신의 삶에 대한 확신과 믿음으로 자신의 '세계'를 나타낼 수밖에 없다. 그걸 지탱하는 게 새삼 '문학이란 무엇인가?'라고 묻는 기본적인 질문의 힘이며, 동시에 '문학이 무엇을 할 수 있는가?'라고 그 효용성을 의심하는 것일 수도 있다. 특히 무용성의 자각이 글을 쓰는 버팀목이 되어준다는 점이 아이러니하다. #'세계'의 진실을 위해 몸과 정신의 집중이 끝까지 유지되어 만다라가 완성되듯, 자신의 문학이 완성되기까지 온몸과 정신으로 밀고 나가는 열정이 늙은 문인들을 다잡고 있음을 우리는 확인한다. 그러면서 완성과 동시에 파괴해버리는 만다라 미학이 그의 문학을 떠받치고 있어서 그 온전한 '내려놓음'을 통해 더욱 확실한 '세계'가 성취됨을 잊지 않는다. 기실 문학의 완성의 순간은 끝내 오지 않는다. 다만 그 순간을 꿈꾸면서 자신의 세계를 가다듬어 갈 뿐이다. 그리하여 나중에 죽음이 올 때야말로 자신의 문학을 놓는 순간이며, 자신의 만다라를 쓸어버리는 순간이기를 바라는 것이리라. 그런 마음이기에 그런 지극한 자세가 유지될 수 있을 것이다. 지금은 찬란하고 완전한 만다라를 만들어가는 과정이기에 한시도 마음을 놓을 수 없을 뿐이다. AI가 판치는 시대에도 "한편에는 단어 하나 문장 표현 하나 찾느라 혹독한 산고를 겪은 끝에 생명체처럼 세상에 나온 인간 작가의 창작물"(윤흥길)에 대한 자부심으로 자신의 온 삶을 가누는 원로들이 여전히 건재하고 있다는 데서 우리는 효용성으로만 따질 수 없는, 예술이 갖는 '세계의 진실'에 대한 믿음을 포기하지 않는 것이다. 이하석 시인
[월요메일] 시민과 “함께 뛰고, 함께 웃는” 시민생활체육대축전
가을이 성큼 다가온 9월, 대구 곳곳의 운동장과 체육관이 함성으로 들썩인다. 매년 열리는 대구시민생활체육대축전이 시민들의 땀과 웃음으로 물드는 계절이기 때문이다. 올해로 36회를 맞은 이 축전은 지난 13일 개회식을 시작으로 이틀간 시민운동장등 15개 경기장에서 선수, 시민 등 6천여명이 참가하여 성황리에 개최되었다. 이 축전은 생활 속에서 누구나 즐기며 건강을 가꾸는 '생활체육'의 진정한 가치를 증명해 온 역사이자, 대구 공동체의 화합을 상징하는 무대여서 단순한 스포츠 행사 이상의 의미를 지닌다. 1989년 첫 대회가 열렸을 당시, 대구시는 '건강한 대구, 화합하는 시민'을 목표로 내세웠다. 그전에도 '시민체육대회'라는 이름의 행사가 1982년과 1983년에 두 차례 있었지만, 당시에는 정착하지 못하고 중단된 바 있다. 이를 교훈 삼아 시민 누구나 참여할 수 있는 생활체육축전으로 방향을 재설정했다. 특히 종합 순위를 매기지 않고 종목별 시상만 하는 운영 방침은 경쟁보다는 참여와 화합을 중시하는 축전의 성격을 분명히 했다. 초창기에는 일부 종목과 동호인 중심으로 진행되었지만, 해를 거듭하며 종목과 참여층이 확대됐다. 2017년과 2018년 문화체육관광부 조사에서 대구가 특별·광역시 중 생활체육 참여율 1위를 기록한 것도 우연이 아니다. 그 배경에는 이 축전이 시민들의 생활 속 운동 문화를 이끌어온 힘이 있다. 특히 지난해는 경북선수단 100여명이 함께하며 '대구-경북 생활체육 교류전'의 가능성을 보여줬다. 이는 지역 간 화합과 스포츠 네트워크 확장의 신호탄이라 할 수 있다. 이 축전이 특별한 이유는 단지 경기를 치르는 데 그치지 않기 때문이다. 현장에는 체력 측정과 건강 상담 부스가 운영돼 시민들이 자신의 건강 상태를 점검하고, 운동 처방을 받는다. 부대행사로는 전통놀이 체험, 지역 문화 공연 등이 더해져 대구시민생활체육대축전은 '생활체육+건강+문화'가 어우러진 복합 축제로 거듭나고 있다. 그러나 성공의 역사를 이어가기 위해서는 더 많은 과제가 있다. 무엇보다 지속 가능한 정례화가 필요하다. 앞서 시민체육대회가 단명했던 사례처럼, 제도적·재정적 기반 없이 추진되는 행사는 언제든 중단될 위험이 있다. 시와 체육회, 구·군의 안정적인 예산과 운영 체계를 마련해야 한다. 또한 참여층의 다양화가 필수다. 현재도 종목별로 동호인과 일반 시민이 함께하지만, 청소년·어르신·장애인 등 다양한 계층이 주인공이 될 수 있는 프로그램이 더해져야 한다. 가족 단위의 참여형 경기나 생활 속에서 쉽게 접할 수 있는 종목을 늘리면, 시민 누구나 부담 없이 참가할 수 있다. 지역경제와의 연계도 중요한 방향이다. 대회 기간 동안 인근 상권과 전통시장, 지역 농산물 직거래 장터를 연계하면 경제적 파급 효과가 크다. 대구의 대표 먹거리와 문화 콘텐츠를 함께 홍보하는 것도 좋은 방법이다. 디지털 홍보 전략 역시 시대의 요구다. 젊은 세대는 TV보다 유튜브, 인스타그램을 통해 정보를 접한다. 짧은 영상, 생생한 현장 스케치, 참가자 인터뷰 등을 SNS에 실시간 공유하면 참여 열기를 높일 수 있다 또, 전문 및 생활체육의 통합으로 대구시민체육대회로 대회규모를 키워 전 시민이 참여하는 대회로의 운영도 검토할 때다. 대구시민생활체육대축전은 지난 35년 동안 시민이 주인공이 되는 건강·화합의 무대를 지켜왔다. 이제는 그 무대를 더 크고, 더 넓게, 더 오래 이어갈 때다. '운동장 위의 함성' '체육관 안의 땀방울', 그리고 '경기장을 가득 채우는 웃음소리'가 앞으로도 대구의 가을을 물들이길 기대한다. 이 축전이야말로 '함께 뛰고, 함께 웃는' 대구의 진짜 얼굴이기 때문이다. 박영기 대구시체육회장
[박재열의 외신 톺아보기] 컨자
'컨자'는 밀 비슷한 식물이다. 원산지는 동남유럽과 소아시아며 건조하고 일조량이 많은 곳에 잘 자란다. 1907년에 다른 이름으로 미국으로 귀화하여 사료로 재배되어 왔다. 밀과 다른 점은 다년식물이어서 매년 밭 갈아 파종할 필요가 없는 것이다. 보통 5~10년은 간다. 뿌리가 3ｍ까지 내려가기 때문에 사방공사에 적합하다. 또 보통 식물보다 탄소를 더 많이 흡수한다. 밀보다는 물과 비료가 훨씬 적게 들며, 보통 식물과는 달리 흙 속의 유기질을 소비하지 않는다. 병해에도 강하나 낟알은 밀보다 작고 수확량은 밀의 3분의 1에 못 미친다. 그러나 밀보다 영양가가 높다. 농업도 산업화되면서 여러 가지 폐해를 일으켰다. 재생 농업에 관한 관심이 부쩍 늘어난 이유다. 재생 농업에 적합한 작물로 이 컨자 만한 것이 없다. 밭 갈고, 물 주고, 비료 줄 필요가 거의 없기 때문이다. 미국의 '토지연구소'는 이 식물을 미래의 밀 대체작물로 보고 품종개량을 서둘렀으며 그 개량된 품종 이름이 바로 컨자다. 이 연구소는 이것과 밀의 장점을 다 갖춘 품종 개발을 위해 밀과 컨자를 교배하는 실험을 해왔다. 그 결과 병해에 강한 품종은 얻었으나 다년식물은 못 얻었다. 현재 이 연구소는 여러 나라 연구소와 연계하여 연구를 수행하지만 우리나라엔 아직 집중 연구하는 기관이 없다. 미국의 외출복 제조업체 파타고니아는 식품회사를 만들어 이 컨자를 이용한 식품 개발에 착수했다. 지금은 크래커, 맥주 등을 시판하고 있지만 이것이 미래 먹거리로서 식품 체계를 재편할 수 있다고 이 회사는 믿는다. 그 창업주가 유명한 환경운동가고 보면 경작의 폐해가 적은 이 곡류에 매달리는 것은 당연하다. 박재열 경북대 명예교수·시인
[신용목의 시와 함께] 권누리 “내가 살아 있었다는 것을 너는 기억하겠지”
손을 겹쳐 잡아야 이루어지는 소망 같은 게 있어 물끄러미 올려다보는 곳마다 사람이 살고 있었다 우리는 지옥보다 천국을 더욱 먼저 발견할 것이다 오래된 집 앞 산책로 가로등의 개수보다도 먼저 너는 용서받을 수 없는 잘못을 저질러 천국에 당도하지 못한 천사의 죄를 훔치기 위해 태어났다 나는 네가 훔쳐 오는 죄를 본다 그리고 새 차원의 시차를 목격하는 오늘의 오후 그 천사의 모든 잘못이 우리의 것인 양 -권누리 "내가 살아 있었다는 것을 너는 기억하겠지" 내 죄를 돌려줘! 자신의 죄를 잃어버린 천사가 오후의 도시를 배회하고 있다. 연인들을 붙들며 제발 내 죄를! 죄의 무게를 잃어버린 부력으로 서서히 천국으로 떠오르는 그를 우리는 모른 체한다. 사랑한 만큼 미안한 지상에서 잘못은 결국 서로인 것. 미안한 만큼 안아야 하는 세상에서 용서는 이별인 것. 우리는 서로의 죄를 수은처럼 마시며 밤의 가장 깊은 곳까지 추락할 것이다. 천국은 이미 모든 소망이 이루어진 곳. 그래서 소망이 없는 곳. 천국은 손을 겹쳐 잡을 이유가 없는 곳. 그래서 사람이 살지 않는 곳. 우리는 그저 가로등 아래를 걷고 싶다. 가로등 개수보다도 많은 소망을 켜서 저 멀리에 있는 천국을 이야기하며. 신용목 시인

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