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[성현생각] 미래를 바라보는 시선이 위인 사람
책꽂이에 꽂혀있는 위인전을 볼 때면 '위인'은 과연 어떤 기준으로 정하는 것일까 궁금할 때가 많다. 역사적으로 큰 업적을 이루었거나 인류가 지향하는 올바른 가치를 실천한 그들은, 기존의 낡은 관습이나 사람들의 편견을 깨고 어려운 역경을 극복하며 자신의 삶을 헌신한 과정들을 보여주기에 많은 사람들은 깊은 감동과 영감을 받는다. 위인들이 바라보는 시선은 시간과 공간을 초월한다. 현실이라는 바닥을 늘 바라보고 걷는 우리들에 비추어보면 미래를 바라보는 시선은 늘 위인 사람들이다. 도성현〈blog.naver.com/superdos〉|
[박재열의 외신 톺아보기] 앙리 마티스
앙리 마티스(1869~1954)는 여전히 대중적 인기가 높다. 현재 파리, 시카고, 뉴욕, 볼티모어, 샌프란시스코에서 마티스전이 열리고 있거나 예정되어 있다. 뉴욕 맨해튼의 '아쿠아벨라 갤러리즈'는 아쿠아벨라 가문의 화랑으로 이번 전시회에는 처음 공개하는 작품이 많다. 개인 소장품을 많이 걸었기 때문. 화랑 대표 윌리엄 아쿠아벨라(88)는 1973년 아버지 밑에서 일할 때를 기억한다. 마티스전 관람객 줄이 한 블록을 거의 감았다. 이번엔 자녀들과 협업하였다. 파리 그랑 팔레의 '마티스 1941–1954'전은 만년의 작품들이다. 퐁피두센터가 리모델링 중이라 그곳의 작품과 전 세계에 흩어져 있는 작품을 합쳐 300점 이상 전시했다. 1941년은 그가 암수술을 받은 해다. 당시 나치의 프랑스 침공으로 몇 군데 옮겨 다녀야 했고 가족은 나치에 체포되고 고문당했지만 그의 예술혼은 오히려 더욱 불탔다. 만년엔 거의 침대에 누워 있었기 때문에 가벼운 작업만 하였다. 1948년 전후해서 '데쿠파주' 즉 색종이 오려붙이는 콜라주를 주로 했다. 이른바 '공장' 벽엔 종려 나뭇잎, 산호, 새, 물고기, 별, 태양 모양의 색종이를 가득 오려 붙였다. 41 x 66cm 크기의 도판 20점을 데쿠파주로 제작하고 육필로 그의 생각을 적어 화첩 250부를 한정판으로 찍어낸 것이 1947년이었다. 꼭 재즈의 리듬을 토막 내어 그 토막에 색을 입힌 것 같아 제목이 '재즈'다. 서커스 장면, 먼 나라 여행 기억, 신화 등에서 이미지를 가져왔지만 당시 사회적 불안과 폭력이 어른거린다. 시카고 미술관의 '마티스의 재즈: 색깔의 리듬'전은 이 도판 20점에다 50점을 더 보탠 전시회다. 입장하려면 90분을 기다려야 한다. 박재열 경북대 명예교수·시인|
[월요메일] 대구, 다시 한 번 세계를 향해 뛰다
오는 8월, 대구는 또 한 번 세계 스포츠의 중심 무대에 선다. '2026 대구 세계마스터즈 육상경기대회'다. 이 대회는 단순한 국제대회를 넘어, '생활체육의 올림픽'이라 불리는 상징성을 지닌다. 엘리트 선수의 무대가 아닌, 35세 이상의 일반인이라면 누구나 참여할 수 있는 이 대회는 스포츠의 본질적 가치, 즉 도전과 참여, 그리고 함께 어우러지는 협력 의식을 되새기게 한다. 세계마스터즈 육상대회(World Masters Athletics Championships)는 1975년 8월 캐나다 토론토에서 열린 첫 대회를 시작으로 그 역사를 이어왔다. 이후 이 대회는 세계마스터즈육상연맹이 주관하며, 세계육상연맹 산하 기구로서 국제적 공신력을 갖추고 있다. 특히 실내·외 대회가 각각 격년으로 열리며, 35세부터 100세 이상까지 5세 단위 연령대별 마스터즈가 항공, 숙박, 참가비 등 자부담으로 참여하는 전 세계 생활체육인들에게 꾸준한 참여의 장을 제공하고 있다. 이는 단순한 경쟁을 넘어 평생 스포츠 문화 확산이라는 측면에서 중요한 의미를 지닌다. 이번 대회는 트랙과 필드, 로드레이스 분야에서 총 34개 세부 종목으로 구성된다. 단거리부터 마라톤, 높이뛰기, 창던지기까지 다양한 종목이 마련되어 참가자 각자의 경험과 체력에 맞는 도전을 가능하게 한다. 약 90개국에서 1만1천 명 이상의 선수와 가족이 대구를 찾을 것으로 예상되는 만큼, 이는 단순한 스포츠 이벤트를 넘어 글로벌 문화 교류의 장이 될 것이다. 대구는 이미 국제 스포츠 도시로서 검증된 경험을 보유하고 있다. 2011 대구세계육상경기대회의 성공적 개최는 물론, 2017년 세계마스터즈 실내육상경기대회 역시 안정적으로 치러냈다. 여기에 세계적 권위를 자랑하는 대구마라톤대회의 지속적 운영 경험은 도시의 스포츠 역량을 한층 더 공고히 한다. 이러한 축적된 노하우는 이번 대회의 성공 가능성을 높이는 중요한 기반이다. 경제적 파급효과 역시 주목할 만하다. 대규모 해외 참가자 유입은 숙박, 음식, 교통, 관광 등 지역 경제 전반에 활력을 불어넣는다. 단기적인 소비 증가뿐 아니라, 대구의 도시 브랜드 가치 상승과 재방문 관광 유도라는 장기적 효과도 기대할 수 있다. 특히 지역 소상공인과 관광업계 등 지역경제에 있어 이번 대회는 회복과 도약의 기회가 될 수 있다. 그러나 성공적인 개최를 위해서는 철저한 준비가 필수적이다. 첫째, 참가자 중심의 운영 시스템 구축이 필요하다. 언어 지원, 교통 안내, 경기 일정 관리 등 세밀한 부분까지 국제 기준에 맞춘 서비스가 제공되어야 한다. 둘째, 숙박과 교통 인프라의 효율적 운영이 중요하다. 대규모 인원이 동시에 이동하는 만큼, 혼잡을 최소화할 수 있는 체계적인 동선 설계가 요구된다. 셋째, 시민 참여와 자원봉사 활성화 역시 성공의 핵심 요소다. 대회는 선수만의 것이 아니라 도시 전체의 축제이기 때문이다. 또한 지속가능성에 대한 고민도 필요하다. 친환경 운영, 지역사회와의 상생, 그리고 폭염 등 기상 상황에 대비한 대응 및 응급 지원 체계 구축은 물론 단발성 이벤트가 아닌, 도시의 미래 자산으로 이어질 수 있는 전략적 접근이 요구된다. 2026 대구 세계마스터즈 육상경기대회는 단순한 스포츠 대회를 넘어, 대구가 지닌 역량과 가능성을 세계에 다시 한 번 증명할 기회다. 나이와 국경을 초월한 사람들이 한자리에 모여 땀과 열정을 나누는 이 무대는, 우리 사회가 지향해야 할 건강한 공동체적 협력의 모습이기도 하다. 이제 남은 것은 철저한 준비와 실행이다. 대구가 다시 한 번 세계를 놀라게 할 수 있을지, 그 답은 지금 우리의 손에 달려 있다. 박영기 대구시체육회장
[단상지대] 착한 명상
한동안 심한 우울증을 앓았다. 어느 순간부터 말수도 줄고 사람 만나는 것이 힘들게 느껴졌다. 출근하려고 버스 정류장에 서 있다가 다시 집으로 돌아간 적도 있고, 구치소에 접견 신청을 했다가도 도저히 갈 수가 없어서 취소한 적도 있었다. 내가 참 무가치하다는 생각이 자주 들었다. 나는 국선전담변호사로서 형사 국선변호만 하는데, 나 자신이 무가치하게 느껴지니 내가 하는 일도 보람이 없다는 생각이 들었다. 일을 하기 싫어한다는 것은 누구보다도 피고인들이 더 빨리 알았다. 피고인으로부터 전문가인데 전문성이 없다는 말도 들었다. 그러면서 더욱더 일하기 싫어지고, 실수가 늘고, 자존감이 떨어지고…. 악순환이었다. 그러던 어느 날 '착한 명상'을 해야겠다는 생각이 들었다. 진심으로 착한 마음을 먹고 역지사지로 생각해보려고 노력하면 긍정적일 것 같다는 생각에서였다. 아침에 일어나서 감사의 마음으로 기도를 한 다음 일할 수 있는 것에도 감사한 마음을 끌어올린다. 그런 날이 반복되자 어느 날 진짜 내가 맡은 모든 일을 열심히 하고 잘해보고 싶다는 마음이 생겼다. 그런 와중에 보이스피싱 조직원인 피고인 19명 사건을 국선으로 맡게 되었다. 피고인들의 잘못은 크지만 지금에 와서 할 수 있는 일은 최대한 피해자들에게 피해를 회복해 드리고 사죄하는 것이었다. 피해자들에게 진심을 담아 사과의 말씀을 드리고 위로를 해드렸고 잘못에 비해 드리는 금액이 부족해서 죄송하지만 합의하실 생각이 있으시다면 언제든지 연락을 달라고 마음을 좀 내려놓고 말씀드렸다. 정기적으로 여러 명씩 피고인들을 접견하고, 가족과 소통했으며 피해자분들과 합의할 수 있도록 노력했다. 내가 이 보이스피싱 조직범 사건을 성실히 변론 해준다고 사회 정의가 이루어지는 것은 아니지만 나는 나에게 맡겨진 일, 내가 해야만 하는 일만큼은 담담하고 성실하게 해내겠다고 마음 먹은 것이다. 그렇게 시간을 보내다 하루는 그 조직의 한 피고인이 "내일 재판이니까 오늘 마지막일 것 같아서 인사드립니다"라고 하더니 한참을 머뭇거리다가 천천히 말했다. "변호사님, 저는 별건하고 합하면 재판 여러 번 받는데요, 지금까지 변호사를 썼다고 생각했지 변호사의 도움을 받는다는 생각은 해본 적이 없어요. 그런데 변호사님한테는 도움을 받았다는 생각이 들었어요. 징역 받아 놓은 게 길지만 생활 잘하고 출소해서… 정말 똑바로 살겠습니다." 그러면서 피고인이 눈물을 흘리는 것이다. 그도 쑥스럽고 용기가 필요한 말이었을 텐데…. 스쳐가는 국선 변호인일 뿐인 내 앞에서 '똑바로 살겠다'고 하며 팔로 눈물을 훔치니 울컥한 마음이 들었다. "김○○씨. 그런 생각이 들어도 말을 할 수도 있고 말을 안 할 수도 있었을 텐데, 그 말을 저한테 해줘서 고마워요. 저는 그런 말이 필요했거든요." 나도 그 말을 하는데 눈물이 났다. 드라마 '도깨비'를 보면 사람에게는 누구나 '신이 다녀간 순간'이 있다고 한다. 비록 나쁜 일은 했지만 그 사람이 그 말을 해주었을 때만큼은 나는 나에게 작은 보람을 주려고 신이 잠시 다녀간 시간이라고 느꼈다. '착한 명상'을 계속해보려고 한다. 좋은 마음을 먹으려고 노력하고 마치 연기자처럼 나는 이미 그런 사람이라고 생각하니까 우울함이 많이 나아졌다. 요즘은 고마운 사람도 많고, 내 주변 사람들에게나 시간, 내 환경, 자연에 감사하고 미안하고 마음이 그렇다. 이은미 변호사
[경제와 세상] 이란 전쟁발 유가 충격, 서민경제에 정책을 집중해야
최근 이란 전쟁으로 촉발된 국제유가 급등은 단순한 에너지 가격 상승을 넘어 국내 경제 전반에 구조적 충격을 주고 있다. 이 현상을 이해하는 데 가장 유효한 개념이 바로 채찍효과(Bullwhip Effect)이다. 채찍효과란 최종 소비 단계에서는 미미했던 수요와 가격 변동이 공급망을 거슬러 올라갈수록 점점 증폭되어 상위 단계일수록 변동성이 커지는 현상을 의미한다. 그러나 이번 이란전쟁으로 인한 유가 충격은 역설적으로 공급망의 하단, 즉 서민경제와 영세 생산부문에 우선적으로 큰 타격을 주는 비대칭적 특성을 보이고 있다. 국제유가 상승은 정유·석유화학 등의 업스트림(Upstream) 산업에서 시작되지만, 그 영향은 곧바로 운송비, 전기요금, 난방비, 원재료가격 상승으로 파급된다. 이 과정에서 대기업이나 상위 공급라인 기업들은 가격의 민감 정도에 따라 전가 능력과 재무적 완충력을 보유하고 있다. 반면 저소득층과 서민, 그리고 영세 제조업체는 이러한 비용 상승을 이겨낼 수 있는 여력이 부족하다. 결과적으로 채찍효과의 진폭은 공급망 상위가 아니라, 가격 전가가 어려운 하위 경제주체에서 더 큰 충격으로 다가오고 있다. 특히 저소득층의 경우 소득 대비 에너지 및 식료품 지출 비중이 높기 때문에 유가 상승은 곧바로 실질소득 감소로 이어진다. 교통비와 난방비 증가는 소비를 위축시켜 내수 둔화로 바로 이어지게 된다. 그리고 영세 제조업은 원재료와 물류비 상승으로 인해 생산비가 급등하지만, 납품단가에 즉시 반영하기 어려운 구조가 되어 있어 수익은 급격히 악화될 수밖에 없다. 이러한 충격은 다시 민생경제의 기준이 되는 자영업자와 사업서비스업으로 전이된다. 소비 위축은 외식업, 도소매업, 개인서비스업의 매출 감소로 이어지면서 고용 축소와 지역경기침체로 이어진다. 즉, 유가 충격은 단일 산업 문제가 아니라 민생경제 전반의 연쇄적 위기로 확대되는 구조로 되어 있다. 이 과정은 경제학의 대표적 원리인 한계소비성향(Marginal Propensity to Consume)과도 밀접하게 연결된다. 저소득층일수록 추가 소득의 대부분을 소비에 사용하는 특성이 있기 때문에, 이들의 실질소득 감소는 곧바로 총수요 감소로 이어진다. 결국 유가 상승 → 서민 소비 위축 → 자영업 매출 감소 → 고용 축소 → 경기 둔화라는 악순환 구조가 형성된다. 따라서 이번 위기의 본질은 단순한 에너지 가격 상승이 아니라, 채찍효과를 통해 증폭된 민생경제 충격이다. 정책 대응의 초점 역시 명확해야 한다. 첫째, 저소득층과 취약계층에 대한 직접적인 에너지 비용 지원과 생활비 보조가 필요하다. 둘째, 영세 제조업과 자영업자를 대상으로 한 유류비 및 원자재 비용 보전, 금융지원 확대가 필요하다. 셋째, 물류·운송비 안정화를 위한 정책적 개입과 함께 가격 담합 및 과도한 인상에 대한 철저한 관리가 필요하다. 결국 지금의 경제정책은 거시적 안정만으로는 충분하지 않다. 채찍효과가 보여주듯, 충격은 항상 약한 고리에서 증폭이 된다. 지금 필요한 것은 공급망 최상단이 아니라, 최하단에서 버티고 있는 서민과 영세 경제주체를 보호하는 하방 중심 정책이다. 성장의 변곡점을 넘어선 우리 경제는 이러한 충격에 고도성장보다는 민생경제를 지키는 것이 경제 전체를 지키는 길이고 가장 우선되어야 할 위기대응정책의 방향이다. 임규채 경북연구원 사업지원본부장
[광장에서] 임시정부와 백범 김구
4월11일은 대한민국 임시정부 수립이라는 역사적 출발점이자, 오늘의 대한민국이 어디에서 비롯되었는지를 되묻는 날이다. 1919년 3·1운동의 거대한 민족적 항거 속에서 탄생한 임시정부는 국권 상실의 절망적 상황에서도 주권이 국민에게 있음을 천명한 민주공화제의 출발점이었다. 중국 상하이에서 출범한 임시정부는 일제의 탄압과 재정난, 내부 갈등이라는 숱한 어려움 속에서도 항일 독립운동의 구심점 역할을 하였다. 연통제와 교통국을 통한 국내외 조직망 구축, 외교활동과 군사투쟁의 병행은 비록 완전한 국가 형태는 아니었으나, 분명한 '정부'로서 기능했음을 보여준다. 이러한 역사적 연속성은 오늘날 대한민국의 정통성이 임시정부에 뿌리를 두고 있음을 웅변한다. 나아가 임시정부가 천명한 민주공화의 이념은 해방 이후 헌법 질서로 이어지며, 대한민국 국가 정체성의 근간을 이루고 있다. 이 과정에서 중심적 역할을 한 인물이 바로 김구 선생이다. 김구는 황해도에서 태어나 동학농민운동과 의병활동을 거치며 민족의식에 눈을 떴고, 이후 치열한 항일투쟁의 길로 나아갔다. 한때 옥고를 치르면서도 뜻을 굽히지 않았고, 망명 이후에는 임시정부의 핵심 지도자로 성장하였다. 그의 삶은 단순한 독립운동가의 생애를 넘어, 민족의 자존과 통합을 향한 고뇌와 실천의 역사였다. 올해는 더욱 뜻깊다. 유네스코가 김구 선생 탄생 150주년을 맞아 2026년을 '김구의 해'로 지정한 것은 그의 사상과 업적이 세계사적 보편성을 지닌 점을 국제적으로 인정한 때문이다. 이는 김구가 단지 한 나라의 독립운동가가 아니라, 평화와 인류애를 실천한 사상가였음을 의미한다. 이러한 흐름 속에서 광복회를 중심으로 한 다양한 기념사업과 학술행사, 교육 프로그램 추진은 매우 고무적이다. 국제적 연대 속에서 그의 사상을 재조명하려는 시도 역시 확대되고 있다. 이는 한국 독립운동사의 위상을 한층 높이는 계기가 되고 있다. 우리는 여기서 한 걸음 더 나아가야 한다. 이제 우리는 임시정부의 역사와 그의 정신을 단순한 기념에 그치지 말고 학문적으로도 깊이 연구해야 할 시점에 와 있다. 김구의 사상과 실천을 체계적으로 연구하는 이른바 '김구학'의 정립이 절실하다. 이는 개인의 업적을 기리는 차원을 넘어, 대한민국의 정체성과 가치, 민주공화국의 정신을 학문적으로 정립하는 일이다. 국가적 차원에서 연구 기반을 구축하고, 광복회와 학계가 협력하여 자료의 발굴과 교육 콘텐츠 개발에 힘써야 한다. 특히 청년 세대가 쉽게 접근할 수 있는 교육과 문화 콘텐츠의 확충은 김구 정신의 지속가능한 계승을 위해 필수적이다. 김구의 생애와 사상이 시대를 넘어 살아 숨 쉬기 위해서는 기억을 넘어 연구와 실천으로 이어져야 한다. 국가보훈부 권오을 장관이 지난 3월 20일 국립대한민국임시정부기념관에서 열린 '백범 김구 탄생 150주년, 유네스코 김구의 해 기념 학술심포지엄'에서 "오늘 학술행사를 계기로 '김구학'을 체계적으로 연구하는 해가 되기를 바란다"고 언급한 것도 같은 맥락일 것이다. 임시정부의 역사와 김구의 삶은 오늘의 대한민국을 비추는 거울이다. 그들이 지켜낸 공화의 정신과 독립의 의지는 지금도 유효하다. 4월11일을 맞아 우리는 그 여정을 되새기며, 그 정신을 계승할 책임이 우리에게 있음을 다시금 자각해야 할 것이다. 과거를 기리는 데 그치지 않고, 그 정신을 오늘의 민주주의와 공동체 속에서 실천할 때 비로소 임시정부의 역사적 의미는 현재형으로 살아날 것이다. 광복회 대구지부장
[윤성은의 천일영화] 고정된 카메라에 담긴 전체주의의 폭압 ‘두 검사’
세르히 로즈니차 감독의 '두 검사'는 소련의 가장 어두운 시기였던 스탈린 대숙청 시기를 배경으로 하고 있다. 레닌 사망 이후 권력을 잡은 스탈린은 혁명의 중심에 있었던 볼셰비키 원로들을 오히려 위협의 대상으로 보고 제거하기 시작했다. 국가가 지역별로 체포 및 사살 인원 할당량까지 정해가며 무고한 시민들을 숙청하던 광기의 시대였다. 이 때 처형된 인원은 공식 기록만 약 70만 명으로 알려져 있다. '두 검사'는 바로 이 거대한 국가 폭력의 메커니즘을 한 장의 혈서와 검사들의 만남을 통해 조망하는 작품이다. 다큐멘터리와 극영화를 오가며 동유럽 전체주의의 폭거를 탐구해온 세르히 로즈니차 감독은 이번 영화에서도 고정된 카메라를 통해 역사의 부조리를 파헤친다. 1937년, 브랸스크 교도소의 한 수감자가 산더미처럼 쌓인 탄원서를 소각하라는 명령을 받는다. 그는 무심하게 종이를 태우기 시작하지만, 범상치 않은 혈서 하나를 발견하고 망설인다. 그리고 감시를 피해 혈서를 문밖으로 밀어낸다. 영화는 신입 검사 알렉산드르 코르녜프가 그 혈서를 쓴 수감자를 만나기 위해 교도소를 방문하는 장면으로 이어진다. 교도소 관리자들은 코르녜프의 면회를 허락하지 않으려 갖은 애를 쓰지만, 코르녜프는 결국 자물쇠로 겹겹이 무장한 벽들과 감시의 눈들을 지나 혈서의 당사자이자 자신의 스승이기도 한 법학자 스테프냐크를 만난다. 억울하게 수감되어 끔찍한 고문을 당하고 있는 스테프냐크의 증언은 신입 검사에게 충격적일 수밖에 없다. 관객들 또한 미동도 없는 아카데미 비율(1.37:1)의 카메라가 담아내는 교도소의 육중한 문들 사이에 갇힌 것처럼 답답함을 느낀다. 거대한 미로 같은 교도소 공간은 관료주의에 맞서는 개인의 존재를 압도하고 무력화시키는 시각적 장치로서 중요하게 작동한다. 아무도 믿지 못하게 된 코르녜프는 안드레이 비신스키 검찰총장과 대면하기 위해 검찰청으로 간다. 화려하고 탁 트인 검찰청과 그곳을 자유롭게 오가는 사람들의 모습은 브랸스크 교도소의 정경과 대비되지만, 코르녜프에게 차갑고 불친절하기는 마찬가지다. 또 한 번의 오랜 기다림 끝에 만난 비신스키는 코르녜프의 행동을 의심스러워하면서도 결국에는 그가 바라는 대로 브랸스크 교도소를 감찰할 것을 약속한다. 코르녜프는 안도하며 비신스키가 마련해준 기차에 몸을 싣는다. 여기서 코르녜프는 사업가 두 명을 만나게 되는데, 이들은 스탈린 대숙청의 본질을 말해주는 중요한 대화를 나눈다. 사업가들은 아직 죄를 저지르지 않은 사람은 처벌할 수는 없다는 코르녜프에게 사고가 터진 뒤에는 이미 늦기 때문에 배신자는 미리 찾아내야 한다는 논리로 맞선다. '마이너리티 리포트'(스티븐 스필버그)처럼 SF적 발상이 가미된 그들의 주장에 코르녜프는 더 응수하지 않는다. 이는 그 또한 전체주의의 덫에 걸려드는 순간을 의미하기도 한다. 1937년 소련의 풍경은 우리 현대사의 '인혁당 사건'을 환기시킨다. 1960-70년대 군부정권은 국가 안보라는 명목으로 무고한 이들을 간첩으로 몰아 고문했고, 대법원 판결 후 불과 18시간 만에 사형을 집행했다. 먼저 배신자를 찾아 처단해야 한다는 논리는 간첩을 만들어내서라도 권력을 정당화하려 했던 군부정권의 논리와 거울처럼 닮아 있다. 국가가 법치라는 가면을 쓰고 개인의 존엄을 압살하는 비극은 시대와 공간을 불문하고 반복된다. 전 세계를 향한 '두 검사'의 경고도 여기에 있다고 할 수 있다. 윤성은 영화평론가
[더 나은 세상] 떠난 자가 구한 고향
제주 올레길을 만든 서명숙 <사>제주올레 전 이사장이 엊그제 작고했다. 여행이나 걷기에 조금이라도 관심이 있다면 고인의 이름은 몰라도 '올레길'을 모르는 이는 없을 것이다. 유명 관광지만 훑고 지나가던 패키지 일변도의 여행 문화를, 느릿느릿 걸으며 지역을 경험하는 여행으로 '여행 문화'를 바꿔놓은 이가 서명숙이다. 2008년, 대구 동구에서 팔공산 올레길을 처음 조성할 때도 그분을 모셔다 강의를 들었고, 이후 대구 올레길이 여덟 코스나 생겼으니 우리 지역에도 고인이 남긴 유산이 남아있는 셈이다. 잘 알려진 대로, 그녀가 올레길을 만든 배경에는 스페인 산티아고 길이 있었다. 삶에 지쳐 홀로 800㎞ 순례길을 떠났던 그녀는, 예상치 못하게 그 길에서 어린 시절 그토록 떠나고 싶어 했던 고향 제주의 하늘과 바다와 바람을 자신이 얼마나 그리워하고 있었는지를 깨닫게 된다. 제주에 산티아고 같은 '아름답고 평화로운 길'을 내겠다고 결심한 무렵인 2007년 6월, 제주 화산섬과 용암동굴이 유네스코 세계자연유산으로 등재되었다는 소식을 듣고 그의 결심을 확신으로 바꾸었다. 그렇게 탄생한 게 제주 올레길이다. 나는 이 지점에서 관점을 조금 바꿔, 고인을 '지방 인재'의 새로운 유형으로 기억하고 싶다. 지방에서 태어나 성장한 자가 더 큰 세계로 떠났다가 다시 지방으로 와서 어떻게 지방을 구하는지 서명숙은 삶으로 보여주었다. 제주 서귀포읍 시장통에서 자란 서명숙은 '얼른 자라서 갑갑한 이곳에서 벗어나 번쩍거리는 불빛과 높은 빌딩이 있는 서울로 가게 되기를' 간절히 꿈꾸었고, 꿈을 이루었다. 그러다 운명처럼 고향의 정수를 재발견하고는 귀향해 올레길을 만드는 과정에서는 서울 생활 20년 동안 구축한 인적 네트워크, 다양한 경험에서 축적된 추진력과 객관적인 시선을 십분 활용했다. 본래부터 주어져 있던 제주 길의 가치를 누구라도 알아볼 수 있게 '번역'해 내기까지 지방의 가치도 서울의 경험도 모두 필요했다. 길을 내는 과정에서 밝힌 가족사도 뭉클한 감동을 주었다. 조폭 출신 남동생과의 화해 이야기다. 공부 잘하던 누나는 서울로 떠나고, 제주에서 이름만 대면 다 아는 조직폭력배로 살았던 남동생 사이의 간극이 얼마나 깊었을지는 상상하기 어렵지 않다. 세계적인 길을 만들겠다고 호기롭게 나선 누나는 정작 제주의 구석구석을 몰랐고, 제주에 머물렀기에 제주 길을 속속들이 알고 있었던 동생의 도움을 많이 받았다(누나는 동생에게 '제주올레 탐사대장'이라는 적절한 직함을 주었다). 바야흐로 선거철이 다가와서 그런지, 서명숙과 남동생의 이야기는 단순히 남매의 화해를 넘어, 고향을 떠났던 자와 고향을 지키며 그 가치를 몸소 체득한 자가 만나 이룬 '지역적 화합'의 은유로도 읽힌다. 굽은 소나무처럼 고향을 내내 지킨 인재도 귀하지만, 고향을 떠나 뒤도 돌아보지 않고 달렸다가 다시 돌아와 '떠나본 자'만이 할 수 있는 일을 해내는 이들도 있다. 다가올 선거에서 지역민의 선택을 받을 이 중에는 이 지역을 한결같이 지켜온 이도 있고, 넓은 세상을 보고 다시 돌아온 이도 있을 것이다. 서명숙과 그 동생이 그러했듯, 서로 다른 궤적을 그리며 자라온 지방 인재들이 머리를 맞대고 화합하여 우리 지역의 진정한 가치를 함께 이끌어가길 바란다. 마지막으로, 길 위에서 인생을 바친 고인의 명복을 빈다. 정혜진 변호사
[돌직구 핵직구] 전쟁과 정치 : 콤플렉스와 권력과 오만
아테네의 역사가 투키디데스는 '펠로폰네소스 전쟁사'를 통해 전쟁의 원인과 과정을 기술했다. 2천500년 전 그의 통찰이 여전히 유효한 것은 인간 본성은 변하지 않고 전쟁은 계속되기 때문이다. 인간의 탐욕과 권력욕, 불안감과 공포심, 그리고 명예욕 추구는 전쟁과 정치 이면의 기제로 작동하고 있다. '역사는 반복된다'는 그의 경구대로 이란과 우크라이나 전쟁이 참혹하게 전개되고 있다. '전쟁은 정치의 연장이자 수단'이라는 클라우제비츠의 경구가 새삼 떠오른다. 러시아의 푸틴과 미국의 트럼프 그리고 이스라엘의 네탄야후가 벌이는 전쟁의 목적을 제대로 이해해야 한다. 전쟁이라는 국제정치를 통해서 발현되는 인간 본성은 국내 정치에서도 그대로 재현되고 있다. 두 번째 대통령 탄핵의 여파 속에서 지방선거를 맞이하고 있다. 사람들은 왜 비용과 시간을 들여 선거에 출마하고 정치를 하려는 것일까? 첫째는 자기 콤플렉스를 극복하고 보상받으려는 심리가 강하게 작용한다. 정치학자 해롤드 라스웰은 권력을 추구하는 근본적인 동기는 '자아의 낮은 평가에 대한 보상'으로 보았다. 어린 시절이나 과거에 겪었던 무력감, 박탈감, 열등감, 비교의식 등 부정적인 경험이 반작용하여 권력을 추구하게 된다는 것이다. 개인적 권력 추구는 콤플렉스를 극복하는 강력한 수단이 될 수 있다. 둘째 콤플렉스의 또 다른 차원은 타인을 지배하거나 혹은 우월한 위치에 서려는 본능적 의지의 발현이다. 심리학자 알프레드 아들러는 사회적 지위와 인정 욕구를 정치인의 본능이라고 밝힌 바 있다. 쉽게 말해 정치를 신분 상승의 수단으로 인식한다. 이들은 대중의 환호와 박수를 즐기며 자신의 우월함을 확인받으려 한다. 정치인으로서 각종 특권과 특혜, 충분한 경제적 보상을 성공으로 여긴다. 대중의 욕망에 감정적으로 호소하는 팬덤 정치, 대중의 인기에 영합하는 파퓰리즘 정치도 이 부류이다. 마지막으로 열등감을 극복하고 사회적 정체성을 확립하는 과정으로 인식한다. 과거의 부정적인 경험, 차별적 소외를 개혁의 동력으로 삼는다. 사회의 진보와 발전에 대한 소명의식, 공동체에 대한 사명감, 일의 성취를 통한 정치적 효능감으로 발전된다. 자기 콤플렉스를 개인적 권력의 추구를 넘어서서 '공공선'(common good)을 이루는 차원으로 승화된다. 다만 이 수준에 이르는 정치인은 드물다. 대개는 권력의 자리에 오르면서 뇌 구조가 변화하기 시작한다. 이른바 휴브리스 증후군(hubris syndrome)이 나타난다. 성공의 과도한 자신감에 빠져 오만과 독선의 메커니즘에 빠진다. 타인과 공감 능력은 마비되고, 오직 자신만이 정의라는 함정에 빠진다. 절대 권력이 부패하는 이유이다. 결론은 정치적 파멸이다. 오만과 독선은 민주주의의 가장 치명적인 적이다. 제임스 매디슨이 이런 문제를 일찍 간파하고 대안을 제시했다. 상호 견제 시스템이 필수적이다. 입법·사법·행정의 분리, 감사와 수사기관의 정치적 독립, 제4의 권력인 언론의 비판적 역할 등이 필요하다. 국민소환제, 중간평가제, 승자독식 선거구제의 보완 등 실질적 수단이 요구된다. 하지만 무엇보다 시민들의 깨어난 의식이 중요하다. 오만과 독선의 정치인을 선택하고 뒤늦게 후회하는 우를 범하지 말자. 이번 6·3 지방선거에서는 헛된 공약, 반짝 이벤트, 화려한 경력, 정당에 속지 말고 참된 대표이자 대리인을 뽑자. 한국 정치의 패러다임을 바꾸는 첫걸음이 되기를 기대한다. 서성교 건국대 특임교수·전 청와대 행정관
[시선과 창] 부활절, 대구를 생각하다
부활절 아침, 대구스타디움에서 열린 기독교 연합예배 현장에는 흥미로운 장면이 펼쳐졌다. 더불어민주당 대구시장 후보 김부겸 전 국무총리와 국민의힘 예비후보들이 나란히 서 있었다. 부활을 기념하는 자리에 여야 후보가 함께 선 모습. 그 자체로 하나의 상징이었다. 무엇이 죽고, 무엇이 다시 살아나고 있는 것일까. 대구는 반세기 넘게 '보수의 심장'으로 불려왔다. 선거철이면 후보의 이름보다 당의 색깔이 먼저 확인되던 곳. 그런데 최근 여론조사에서 김부겸 전 총리는 국민의힘 경선 후보 전원과의 양자대결에서 모두 앞섰고, 다자대결에서도 국민의힘 후보 전체의 합산 지지율을 넘어섰다. 1년 전만 해도 국민의힘이 앞서던 대구·경북의 정당 지지율은 이제 오차범위 내 접전으로 바뀌었다. 숫자만 놓고 보면 대구의 정치 지형이 근본적으로 흔들리고 있는 셈이다. 하지만 필자가 주목하는 것은 숫자 자체가 아니다. 진짜 흥미로운 것은 '텃밭'이라는 개념이다. 우리는 너무 자연스럽게 '보수의 텃밭 대구'라는 표현을 쓴다. 마치 그것이 땅의 본질인 것처럼. 하지만 잠깐 돌이켜보자. 대구는 1960년 2·28 민주운동의 도시다. 학생들이 독재에 맞서 거리로 나섰던 곳이다. 한때 야당의 거목들을 배출하기도 했다. '대구는 원래 보수다'라는 명제는 영원한 진리가 아니라 특정한 역사적 맥락 속에서 굳어진 프레임이다. 모든 프레임이 그렇듯, 그것이 형성된 조건이 바뀌면 프레임도 바뀐다. '보수 도시 대구'라는 프레임은 실제 대구 시민들의 복잡한 욕구와 생각을 하나의 색깔로 환원해 버린다. 시민들이 원하는 것은 '보수적 가치의 수호'일 수도 있지만, 동시에 지역 경제 활성화, 일자리 창출, 미래 산업 유치일 수도 있다. 실제로 여론조사에서 대구 시민들이 차기 시장에게 바라는 정책 1순위는 '지역 경제와 일자리'였다. 이념이 아니라 삶이다. 여기서 부활절의 서사가 떠오른다. 부활의 전제는 죽음이다. 무언가가 먼저 죽어야 새로운 것이 올 수 있다. 지금 대구에서 죽어가고 있는 것은 무엇일까. 특정 정당의 지지율? 아닐 것이다. 죽어가고 있는 것은 '이 땅은 원래 이런 곳'이라는 고정된 정체성의 환상이다. 그리고 그 자리에서 부활하고 있는 것은 '우리는 이념이 아니라 삶으로 판단한다'는 시민의 목소리다. 물론 이것을 단순히 '진보의 승리'로 읽는 것은 또 다른 프레임의 함정이다. 민주당이 대구에서 약진하는 것은 대구 시민들이 갑자기 진보적 가치를 수용했기 때문이 아니다. 기존 프레임이 자신들의 삶을 더 이상 대변하지 못한다고 느끼는 시민들이 늘어나고 있다는 신호에 가깝다. 누가 이기느냐가 아니라, 왜 기존의 충성이 흔들리고 있느냐가 본질적인 질문이다. 텃밭이 무너지는 것은 상대 진영이 강해져서가 아니라, '여기는 원래 우리 땅'이라는 자기 확신이 시민들의 실제 필요와 멀어질 때 일어난다. 그리고 이 과정은 대구만의 이야기가 아니다. 어떤 지역이든 '텃밭'이라는 프레임에 안주하는 순간 같은 운명을 맞이할 수 있다. 부활절이 가르치는 것은 단순히 '죽은 자가 살아났다'는 기적이 아니다. 오래된 질서가 끝나고 새로운 가능성이 열린다는 것, 그리고 그 변화는 언제나 기존 질서가 가장 공고해 보이던 바로 그 자리에서 시작된다는 것이다. 다시 부활절 아침의 그 장면으로 돌아가 보자. 여야 후보들이 나란히 서 있던 예배당. 그 안에서 울려 퍼진 것은 부활의 메시지였다. 하지만 진짜 부활은 예배당 안이 아니라 바깥에서, 자신의 삶을 기준으로 판단하기 시작한 시민들의 마음속에서 이미 일어나고 있는 것은 아닐까. 텃밭이라는 오래된 무덤의 돌이 굴려지고 있다. 그 안에서 무엇이 걸어 나올지는 아직 아무도 모른다. 서승완 유메타랩 대표
[서민교의 경영으로 읽는 세상 이야기] 대구의 선택, ‘관리자’냐 ‘전략가’냐
6·3 지방선거를 앞둔 대구 경제의 시계는 사실상 멈춰 서 있다. 1인당 지역내총생산(GRDP)이 30년 넘게 전국 최하위권을 벗어나지 못하는 사이, 산업화를 견인했던 도시의 심장은 눈에 띄게 약해졌다. 이는 단순한 경기 순환의 문제가 아니다. 글로벌 산업 패러다임 전환에 제때 대응하지 못한 구조적 실패가 누적된 결과다. 청년들이 일자리를 찾아 동대구역에서 수도권행 열차에 오르는 풍경은 더 이상 낯설지 않다. 인재 유출은 활력 상실로, 투자 공백은 산업 노후화로 이어졌다. 이번 선거는 단순한 인물 교체를 넘어 도시의 생존 전략과 미래 지도를 다시 설계하는 선택이어야 한다. 그동안 우리는 '행정 잘하는 관리자형 시장'에 안주해 왔다. 효율적 예산 집행과 민원 처리, 갈등 조정도 물론 중요하지만 관리 중심 행정만으로 쇠락의 흐름을 되돌리기엔 역부족이다. 지금 대구에 필요한 것은 절차에 능숙한 관리자가 아니라, 산업 생태계를 재설계하고 실행할 '전략가형 리더십'이다. 여기서 말하는 전략가는 구호만을 외치는 인물이 아니다. 기업을 유치하고, 규제를 과감히 개혁하며, 민간 자본의 흐름을 실제로 움직여 본 경험을 갖춘 인물이다. 도시의 산업 지도를 다시 그리고, 기업과 대학·연구기관을 하나의 유기적 네트워크로 묶어내며, 투자와 혁신이 자생적으로 일어나는 구조를 만들어낼 수 있어야 한다. 중앙정부의 재정 지원에 의존하는 '천수답 행정'에서 벗어나, 시장이 먼저 반응하는 환경을 조성하는 것이야말로 지금 요구되는 리더십의 본질이다. 로봇, ABB(인공지능·빅데이터·블록체인), 미래 모빌리티, 반도체, 헬스케어도 선언만으로는 뿌리내리지 않는다. 규제 특구 확대, 세제 인센티브, 산학연 클러스터, 창업 스케일업 지원 등 실행 장치가 필요하다. 아울러 경북과의 연계를 통해 더 큰 경제권을 형성하려는 광역적 시야도 요구된다. 경쟁은 더 이상 개별 도시 단위에서 이루어지지 않기 때문이다. 대구는 지금 갈림길에 서 있다. 점진적 쇠락을 감수할 것인가, 아니면 고통을 감수하더라도 산업 구조를 근본적으로 바꿀 것인가. 과거 '러스트 벨트'의 상징이었던 피츠버그가 철강업 붕괴 이후 카네기 멜런 대학교를 중심으로 로봇과 바이오산업 도시로 재도약한 사례는, 전략적 선택이 도시의 운명을 어떻게 바꾸는지를 보여준다. 이제 선택은 유권자의 몫이다. 대구를 다시 뛰게 할 것인지, 멈춘 시간을 겨우 연장할 것인지 그 책임은 결국 우리 모두가 감당하게 될 것이다. 서민교 대경미래혁신포럼 대표·대구대 전 총장직무대행
[안도현의 그단새] 예천 진평리 미군 폭격 사건
176명의 어린 여자아이들이 학교에서 한꺼번에 죽었다. 미군의 표적 설정 오류가 빚은 참극이었다. 트럼프는 미국의 오폭을 이란이 벌인 짓이라고 태연하게 변명했다. 지금 이 시간에도 미사일을 비롯한 미국산 폭탄이 이란을 향해 무자비하게 날아가고 있다. 이란 전쟁의 여파는 우리 코앞에까지 번지고 있다. 에너지 비용이 치솟고 주가가 내려가고 공장의 기계가 멈춰서도 미국을 향해 전쟁을 당장 멈추라고 소리치는 이는 드물다. 미국의 기세에 짓눌려 심장이 졸아든 것이다. 한국전쟁 때 미군은 유엔군의 일원으로 전쟁에 참전했다. 가물가물하던 대한민국의 운명은 미군의 도움으로 가까스로 살아났고, 그 이후 양국은 혈맹의 관계로 발전했다. 보통 전쟁은 정의를 앞세우고 진행된다. 하지만 그 이면에는 돌이킬 수 없는 오류도 적지 않다. 내 고향 예천에도 미군의 충격적인 실수가 있었다. 1951년 1월19일이었다. 중국군의 참전으로 인민군의 대공세가 이어지자, 유엔군 사령부는 백두대간 남쪽 지역 게릴라 소탕 작전의 일환으로 전투기의 공중 폭격을 지시했다. 적의 은신처가 될 만한 곳을 지체 없이 파괴하라는 명령이었다. 대구비행장에서 출격한 미군 폭격기는 오전에 예천군 감천면 진평리 일대에 폭격을 가해 최소 26명이 사망했다. 사망자의 70%가 13살 이하 어린이였다. 또 미군은 오후에 학가산 아래 마을 예천군 보문면 산성리를 세 차례 폭격해 남성 18명과 여성 33명 등 모두 51명이 같은 날 숨졌다. 미군은 '흰옷 입은 다수의 사람들'이 민간인인지 적군인지 확인하지 않고 폭격을 가한 뒤 마을 전체를 불태웠다. 전쟁 후 아무도 이 억울한 죽음을 발설하지 않았다. 미국에 사실 관계를 확인하는 일 마저 미국에 대한 도리가 아니라는 듯이. 다행히 2005년 출범한 진실·화해를 위한 과거사정리위원회가 대대적인 조사 활동을 벌인 덕분에 이 사건은 지하에 묻혀 있다가 현실의 수면 위로 떠올랐다. 위원회는 산성리 사건에 대해 미군의 오폭을 인정하고 2007년 '진실 규명 결정'을 내렸다. 산성리 마을에 위령비도 세워졌다. 나는 2020년에 귀향한 직후 진실화해위원회의 보고서를 통해 이 사건의 실체를 접하게 되었다. 그런데 같은 날, 같은 방식으로 폭격이 이루어진 진평리 사건에 대해서는 2010년 '진실 규명 불능'으로 판정이 났다는 것을 알게 되었다. 정부의 성격에 따라 정부 소속 기관의 판단이 다르다는 건 상식적으로 도무지 납득할 수 없었다. 진평리를 찾아가 몇 분 노인들의 증언을 들었고 당시 김홍년 이장을 만나 정부에 재심을 요구해 보자고 제안했다. 서둘러 서류를 갖춰 보냈으나 그때의 요청에 대해서 진실화해위에서는 여태까지 아무런 답이 없다. 진평리는 천연기념물 석송령이 있는 자리에서 멀지 않은 마을이다. 야트막한 산에 둘러싸인 마을에 올해도 봄이 오고 있다. 한국전쟁 당시 마을의 억울한 떼죽음을 기억하는 어르신들이 몇 분 남지 않았다고 한다. 아픈 역사를 기억하면서 말없이 죽은 영혼을 위로하는 작은 위령탑이라도 세워야 할까. 뜻이 있는 분들에게 알려서 해마다 제사라도 올려야 할까. 진달래를 볼 때마다 부끄러운 봄이다. 안도현 시인
[박지형의 스포츠와 인문학] 피그말리온 여자축구
요즘 폰으로 스포츠 기사를 누르다 보면 어처구니가 없어서 피식 웃게 되는 경우가 생긴다. 대표적인 것이 이런 것이다. '직무대행도 놀랄 김건희 칼각 거수경례...' 그러나 정작 이 기사를 눌러보면 '영부인 김건희'의 경례 사진이 뜨는 것이 아니라, '축구선수 김건희'의 경례 사진이 떠오른다. 사실 요즘은 이런 기사가 한두 개가 아니다. '축구 국가대표팀 선수, 경찰에 긴급 체포!'라고 해서 깜짝 놀라 클릭해 보면, 저 다른 나라 선수 이야기다. '김민재... 여자친구... 해변에서...'라고 해서 클릭해 보면, 이건 김민재의 바이에른 뮌헨 동료 선수의 여자친구 사진이다. 이런 것들은 일종의 '제목 낚시'인 셈인데, 깜빡 속았다고 해도 이런 걸로 정색을 하고 화를 내는 사람은 많지 않을 것이다. 클릭 수를 유도해서 장사를 하고 있긴 하지만, 뭐, 어떤가? 그 정도 장난이라면 나름 재미도 줬으니 돈을 좀 벌어도 나쁘지 않을 것 같다는 생각이다. 하지만 이런 식의 '클릭 장사'도 억울한 피해자가 나오지 않도록 적당히 해야 한다. 적어도 나라를 위해서 부상의 위험을 무릅쓰고 뛰고 있는 청춘들을 모욕하는 식으로 돈 벌이를 해서는 안 되는 것이다. 내가 최근에 본 가장 볼썽사나운 기사는 이런 종류의 것들이었다. '여자축구 국가대표팀, 손흥민급 대우 요구' 이런 자극적인 기사 제목을 보면 누구나 화가 나서 클릭을 해보게 된다. 인기도 많지 않고 별다른 성적도 못 내는 선수들이 감히 손흥민급 대우를 요구해? 그러나 실제 선수협이 대한축구협회에 전달했던 성명서를 들여다보면, 그들의 주된 요구사항은 '합리적인 교통편, 숙소, 이동환경'과 '훈련복, 유니폼의 자비 부담 감경' 등 지극히 상식적인 것들이었다. 문제가 됐던 '비즈니스석'은, '대부분의 여자대표팀 선수들은 이코노미 클래스를 이용해야 했다'라고만 언급하고 있을 뿐, 선수협의 구체적인 5가지의 요구사항에는 아예 명시되지도 않은 내용이었다. 그런데도 저런 자극적인 제목의 기사를 써서 클릭을 유도하면, 내용을 제대로 모르는 수많은 사람들은 여자축구대표팀을 마치 주제 넘는 요구를 하는 몰상식한 집단처럼 매도를 하게 된다. 한 번 시작된 '악마화', '마녀사냥', '낙인'의 기사 제목은 계속 양산된다. '비즈니스석 요구한 여자대표팀, 전쟁 중인 이란 상대로 빈약한 골 결정력', '비즈니스석 여자대표팀, 약체 필리핀에 3:0 부끄러운 승리', '여자대표팀, 강호 호주와 3:3으로 비겨. 비즈니스석 요구할 만 했네?', '여자대표팀, 일본에게 4:1로 패배하고도 비즈니스석 타고 귀국'. 정말 이런 믿기 힘든 타이틀의 기사가 한동안 대한민국 스마트폰 구석구석에 걸려 있었다. '낙인 효과(stigma effect)'라는 사회학 용어가 있다. 간단하게 말하자면 멀쩡한 사람도 '무엇무엇'으로 매도당하기 시작하면, 실제로 그렇게 변해버린다는 이론이다. 반대로 '피그말리온 효과(pygmalion effect)'라는 것도 있다. 이건 사람들이 가진 기대가 대상의 성과에 영향을 미친다는 이론이다. 그래서 난 열악한 환경 속에서도 4회 연속 월드컵 본선 진출을 이루어낸 자랑스러운 우리 여자대표팀 선수들에게 이런 피그말리온 타이틀을 선물하고 싶어진다. '고교축구부 12개의 여자대표팀, 동아시아컵에서 고교축구부 700개의 일본 따돌리고 극적인 우승!', '국가를 대표하기 위해 154경기를 군말 없이 뛴 조소현, 그간 얼마나 서러웠으면 중국 대표팀 스폰서를 다 부러워할까?' 박지형 문화평론가
[홍덕률의 세상읽기] ‘세계 6위’ 강대국의 슬픈 자화상, 이젠 ‘행복 국가’로
근래 우리나라의 객관적 위상을 보여주는 몇 개의 중요한 보도가 이어졌다. 반가운 뉴스도 있었지만 우울한 내용도 있었다. # 우리 사회의 엇갈리는 지표들 가장 반가운 뉴스는 지난해 우리나라의 민주주의가 1년 전에 비해 크게 개선됐다는 뉴스였다. 스웨덴 예테보리대학교 산하 '민주주의 다양성 연구소'가 지난달 16일, 전 세계 179개국을 대상으로 조사해 발표한 '민주주의 보고서 2026'에서였다. 그에 따르면 우리나라의 민주주의 순위는 2024년 세계 41위에서 2025년에는 22위로 19계단이나 상승했다는 것이다. 윤석열정부 출범 이후 후퇴하던 민주주의가 지난해 '자유민주주의 최고 등급'으로 다시 올라선 것이다. 특히 눈에 띄는 것은 전년 대비 27계단이나 급락해 51위를 기록한 미국을 포함해 54개국에서 민주주의가 후퇴했고, 세계 평균 시민이 누리는 민주주의 수준이 1978년 수준으로 크게 떨어진 가운데 거둔 성과였다는 사실이다. 그 못지않게 반가운 뉴스는 지난 2월, 미국 경제전문지 포브스가 발표한 '2026년 세계 강대국(Global Power) 순위'였다. 우리나라가 1년 전과 비교해 1계단 상승해 세계 6위를 기록했다는 것이다. 일본(8위)과 프랑스(7위)까지 제친 결과여서 더 반가웠고, 국가의 경제 규모, 군사력, 기술혁신 역량, 외교적 영향력, 문화적 파급력 등을 종합해 산출한 결과여서 더 고무적이기도 했다. 하나만 더 들어본다. 우리나라의 '유엔 AI 허브' 유치가 가시권에 들어왔다는 보도였다. 지난달, 김민석 총리가 미국을 거쳐 스위스 제네바로 가 유엔개발계획(UNDP), 세계보건기구(WHO), 국제노동기구(ILO)를 비롯한 6개의 주요 유엔 기구들과 협력의향서를 체결했다는 것이다. AI 시대의 새로운 사회시스템과 국제 규범을 세워야 하는 중요한 분기점에서 우리나라가 이미 글로벌 리더십을 인정받고 있다는 뜻이기도 하다. 모두 12·3 내란 후의 극심한 혼란을 이기고 거둔 성과들이어서 더욱 반가웠다. 하지만 우리는 전혀 다른 빛깔의 성적표도 받아들게 됐고 이내 착잡해질 수밖에 없었던 것 또한 사실이다. 유엔이 '세계 행복의 날'로 정한 3월20일, 유엔 지속가능발전해법네트워크가 갤럽, 옥스퍼드 웰빙연구센터와 함께 발간한 '세계 행복보고서'였다. 조사 대상 국민이 느끼는 행복도를 물어 직전 3개년 평균치로 각국의 행복지수를 산출해 발표한 것이다. 여기서 우리나라는 10점 만점에 6.040점으로 세계 67위를 기록했다. 일본(61위)은 물론 중국(65위)보다도 낮은 점수였다. 2025년 58위에서 9계단이나 하락한 순위이자 위 조사가 처음 발표된 2012년 이후 가장 낮은 순위기도 했다. 윤석열정부 출범 후의 민주주의 후퇴와 12·3 내란 이후의 극심한 사회 혼란 및 경제침체 등이 행복지수 하락의 주요인이었을 것이다. 이는 우리나라가 오래전부터 갖고 있던 부끄러운 기록들로도 뒷받침된다. 20년 넘게 OECD 1위를 기록해온 자살률, 10년 넘게 청소년 사망원인 1위가 자살이었다는 사실, 역시 OECD 1위인 노인빈곤율과 세계 최저 수준의 출생률 등이 그것이다. 요약하면 우리는 어느덧 잘사는 민주주의 선진국이 됐지만, 국민은 그 성과를 온전히 체감하지 못하고 있다는 얘기다. 세계가 부러워하는 글로벌 강국으로 올라섰지만 적지 않은 국민은 실패, 좌절 그리고 일상화된 피로와 우울, 불안, 분노에 지쳐 있는 것이다. 청소년부터 노인에 이르기까지 행복하지 않다는 느낌에 힘들어하고 있다는 얘기기도 하다. 국내외의 사회과학자들도 관심 갖고 다양한 분석과 진단을 내놓았다. 구미 선진국들이 200년 넘는 기간에 이룩한 성과들을 불과 반세기 만에 달성한 '압축성장'의 부작용으로 설명하거나, 압축성장의 수단으로 채택한 불균형 성장 전략과 신자유주의 극한경쟁의 폐해로 분석하기도 한다. 정글 자본주의 시스템이 사회구성원의 욕망을 끝없이 자극하며 시민적 덕성을 타락시킨 탓으로, 혹은 협력과 정의를 우선해야 할 학교, 언론, 종교 등까지 물신주의와 약육강식의 시장논리에 장악된 결과로 진단하기도 한다. 가족과 마을공동체가 무너지면서 구멍 뚫린 안전망을 복지 체계가 메우지 못하고 있는 것, 우리 사회에 팽배한 혐오와 차별, 여전히 준동하고 있는 내란세력과 극우 집단 등에 주목한 이도 있다. # 국가 목표 재설정, 이젠 결단해야 중요한 것은 그동안 후유증이라 생각하고 감내해온 부정적 결과들이 우리 사회의 지속가능성을 위협할 정도로 무거운 족쇄가 됐다는 사실이다. 이제 그 사실을 겸허하게 인정해야 한다. 그리고 결단해야 한다. '패러다임 전환'의 계기를 만들겠다는 결단이다. 핵심은 '약육강식∙승자독식의 극한경쟁 체제에서 벗어나 협력∙연대의 상생 체제로' 사회의 골격을 재구축하는 것이다. '저신뢰의 초격차∙갈등사회에서 공공선과 공정에 기초한 신뢰∙연대사회로' 방향을 트는 것이다. 이미 망국병이 돼버린 '수도권과 비수도권 사이의 극심한 불균형을 극복하고 균형발전 사회로', '자산∙소득의 사회경제적 양극화를 해소하고 함께 사는 사회로', '각자도생의 능력주의 이데올로기를 뛰어넘어 절제와 포용의 공화주의 사회로' 이행하는 것이다. 궁극적으로는 '국민의 행복'을 국가의 존재 이유이자 책무로 재설정하고 국가운영의 패러다임을 전환하는 것이다. 우리 헌법도 '전문'에서 '우리들과 우리들의 자손의 안전과 자유와 행복을 영원히 확보할 것을' 궁극적인 목표로 선언하고 있고, 제10조에서는 '모든 국민은 행복을 추구할 권리를 가진다'고 천명하고 있다. 국가 운영자들은 물론, 정치권의 여야 지도자들, 지금 지방선거를 준비하고 있는 이들도 그것의 의미를 깊이 인식하고 명심해야 한다. 국민 개개인의 결단도 필요하다. 행복은 삶에 대한 개인의 태도로부터도 크게 영향받기 때문이다. 살면서 중요하게 추구해야 할 가치는 무엇인지 돌아볼 수 있어야 한다. 오랜 시간 익숙했던 '양과 속도를 좇는 삶에서 질과 방향을 중시하는 삶으로' 돌려세워야 한다. 행복지수 세계 1위의 핀란드가 다른 나라들과 비교해 두드러지게 다른 것이 이타적인 행동과 타인에 대한 높은 신뢰도라는 사실이 주는 교훈에도 주목할 필요가 있다. 행복한 삶, 행복한 사회를 위해 삶과 사회에 대한 관점을 바꿔내는 의식혁명, 생활혁명에 나서야 할 때인 것이다. 홍덕률 전 대구대 총장
[단상지대] 연경서원, 대구 정신의 복원이다
재직 중인 연구원에서 이어온 독서회는 스무 해 가까이 단 한 번도 멈춘 적이 없었다. 코로나 시기에도 화면을 사이에 두고 책을 펼쳤고, 비대면 환경 속에서도 배움과 토론은 이어졌다. 얼마 전에는 이 시간을 묵묵히 후원해 온 지역 기업에 감사패를 전했다. 사회공헌이란 이름을 드러내는 일이 아니라 시간을 견뎌내는 일임을 새삼 깨닫는다. 그 시간을 함께 지켜 온 지역 기업에 깊은 감사의 마음을 전한다. 이처럼 이어져 온 시간은 자연스럽게 우리 역사 속 '강학'의 전통을 떠올리게 했다. 조선시대 서원에서 강학은 단순한 교육을 넘어 학문 공동체를 형성하는 중요한 역할을 했다. 제향이 선현을 기리는 의례였다면, 강학은 살아 있는 학문을 이어가는 실천이었다. 스승과 제자가 경전을 읽고 토론하며 삶의 기준을 세워 가는 과정은 공동체를 단단히 묶었고, 지역의 정신을 형성하는 힘으로 작용했다. 이 같은 전통은 지역마다 고유한 문풍으로 이어졌으며, 대구 역시 그 중요한 축을 이루었다. 임진왜란을 전후한 16~17세기에는 대구를 포함한 영남 지역에서는 유학이 활발히 전개되었다. 누정을 중심으로 한 강안문학이 형성되고, 학문과 교유가 어우러진 문화적 흐름이 이어졌다. 이러한 흐름 속에서 연경서원은 지역 유학의 중요한 거점으로 기능했다. 1563년(명종 연간)에 창건된 이 서원은 대구 지역 초기 서원으로 평가된다. 우리나라 최초의 서원인 백운동서원보다 뒤에 세워졌으나, 달성 도동서원보다 앞선 시기에 건립되어 지역 유학의 이른 전개를 보여준다. 특히 초기에는 강학 기능에 무게를 두며 학문 활동의 중심 역할을 했던 것으로 전해진다. 이후 이황을 주향으로 정구와 정경세를 배향하며 퇴계학의 계통을 잇는 중심지로 자리 잡았고, 효종 대에는 사액을 받아 그 위상을 공식적으로 인정받았다. 이곳은 단순한 교육 공간을 넘어 학문이 현실로 이어지는 장이었다. 이 지역에서 배출된 유림들은 전란의 시기 의병으로 나서며 학문이 삶으로 이어지는 모습을 보여주었고, 이후에도 지역 유학의 흐름을 이어갔다. 또한 1601년 경상감영이 대구에 설치된 이후에도 이 서원은 지역 학문과 교육의 거점으로 기능하며 대구의 학술과 문화 형성에 영향을 미쳤다. 이러한 축적은 오늘날 대구의 정체성을 이루는 기반이 되었다. 그러나 1871년 흥선대원군의 서원 철폐령으로 훼철되면서 오랜 세월 이어져 온 학문의 전통은 큰 변화를 겪었다. 오늘날 연경서원을 다시 세우려는 이유는 단순한 건축의 복원에 있지 않다. 그것은 대구에 이어져 온 문풍과 조선 성리학의 학맥을 오늘의 삶 속에서 다시 살아나게 하는 데 있다. 이 복원의 의미는 우리 모두가 함께 새겨야 할 가치이기도 하다. 연경서원이 복설될 예정인 곳은 도심의 주거단지다. 전통적인 산수형 서원과는 다른 입지이지만, 오히려 새로운 가능성을 품고 있다. 과거의 서원이 학문과 공동체의 중심이었듯, 이곳 역시 시민이 쉽게 찾고 배우며 교류하는 평생학습의 장이자 지역 정신을 이어가는 문화공간으로 자리해야 한다. 이는 강학의 전통을 오늘의 삶 속에서 이어가는 또 하나의 방식이다. 이 서원이 중요한 이유는 왕의 사액에만 있지 않다. 그 본질은 대구의 학문적 뿌리와 정신이 이곳에 응축되어 있다는 데 있다. 복원은 단순히 과거를 재현하는 데 머무는 일이 아니다. 이는 지역의 정신을 다시 세우는 일이며, 결국 대구 정신을 오늘에 되살리는 일이다. 이향숙 산학연구원 기획실장

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