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허석윤 기자

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[자유성] 사이버레커
요즘 직장인 사이에서 나도는 2대 허언이 "퇴사할 거다"와 "유튜브 할 거다"라고 한다. 빈말이라지만 1인 미디어 시대를 사는 직장인들의 소망이 담겨 있다. 사실 지금은 누구나 SNS나 유튜브 등을 통해 자신만의 미디어를 만들어 유통시킬 수 있지 않은가. 알다시피 1인 미디어는 잘만 하면 경제적 보상이 뒤따른다. 너도나도 관심을 가지는 이유다. 나이가 어릴수록 선망의 대상인 모양이다. 지난해 교육부의 초등학생 희망 직업 조사에서 '크리에이터'가 3위에 올랐을 정도다. 조만간 운동선수, 교사 직업을 제칠지도 모를 일이다. 1인 미디어가 각광 받는 만큼 사회적인 부작용도 만만찮다. 가장 큰 문제가 가짜뉴스 범람이다. 특히 조회수를 높이기 위해 유명인이나 연예인의 가십, 루머를 악의적으로 짜깁기한 영상물이 범람하고 있다. 이 같은 저질 영상물을 주로 유튜브에 올려 돈벌이를 하는 부류를 '사이버레커'라고 한다. 사설 레커(견인차)처럼 사고 발생 현장에 난폭하게 몰려드는 것을 빗댄 신조어다. 사이버레커는 남의 불행과 고통을 먹잇감으로 삼는다는 점에서 양아치보다 나을 게 없다.사이버레커 범죄가 사회에 미치는 해악에 비해 처벌은 그야말로 솜방망이다. 무엇보다 법적 장치가 미약한 게 문제다. 1인 미디어는 언론이나 방송에 속하지 않는 규제 사각지대에 있다. 또 유튜브 등 플랫폼 서브가 해외에 있어 피해 사실을 입증하기도 어렵다. 설사 가짜뉴스나 사이버 명예훼손으로 처벌돼도 대부분 가벼운 벌금형에 그친다. 이래서는 사이버레커의 발호를 막을 수 없다. 보다 강력하고 실효적인 대책이 필요하다. 허석윤 논설위원
[자유성] 행복
사람들은 무엇이든 순위를 매겨야 직성이 풀리는 모양이다. 극히 주관적인 '행복'마저도 비교 대상이다. 이미 전 세계인의 행복 수준을 재는 잣대도 여럿 있다. 그중에서 가장 공신력이 있는 게 UN 산하 지속가능발전해법네트워크(SDSN)가 매년 발표하는 '세계행복보고서'다. 150여 개국의 행복지수를 산출하는 방식은 이렇다. 우선 국민 1천명이 직접 선택한 삶의 만족도(최저 0점~최고 10점)를 매긴다. 여기에다 1인당 국내총생산(GDP), 기대수명 등 6개 항목 점수를 합산한다. 이 보고서에 따르면 한국은 57위로 국가 경제력에 비해선 낮은 편이다.세계행복보고서는 매년 3월20일에 발표된다. 사람들은 잘 모르지만 이날은 UN이 2012년에 정한 '국제 행복의 날'이다. 기념일을 선포했던 그때 총회에서 UN은 "행복은 인간의 목적"이라고 규정했다. 이를 성취하기 위해 지구 차원의 평등과 가난 구제 등에 힘을 모으기로 합의했다. 물론 UN이 전 세계인의 행복 증진에 나서는 건 바람직하다. 하지만 인간의 목적을 행복으로 못 박고, 행복을 계량화하는 건 개인적으로 동의할 수 없다. 행복의 개념을 지나치게 표피적이고 단순화한 측면이 있어서다.행복에 대한 뿌리 깊은 오해가 있다. 사람들은 보통 외부 대상에서 행복을 찾는다. 그래서 더 많은 돈과 권력, 즐거움을 얻기 위해 안간힘을 쓴다. 하지만 욕망의 빈 잔은 채워지는 법이 없다. 갈망할수록 불만족과 고통만 늘어난다. 동서고금의 현자들은 진실을 안다. "행복과 불행은 같은 것이다. 행복에 목매지 않으면 불행도 없다. 그게 진정한 행복이다." 허석윤 논설위원
[사설] '2월 임시국회' 민생 법안 처리할 마지막 기회다
2월 임시국회가 19일부터 시작됐다. 20·21일 여야 대표연설에 이어 오는 29일 주요 법안 처리를 위한 본회의를 끝으로 종료된다. 4월 총선을 앞둔 사실상 마지막 21대 국회 일정으로, 회기는 짧지만 할 일이 산적해 있다. '역대 최악'으로 평가받는 21대 국회지만 이번만큼은 국회의 기본 책무를 내팽개쳐선 안된다. 무한 정쟁을 멈추고 산더미처럼 쌓여 있는 민생·경제 법안 처리에 최선을 다해야 한다. 이번 임시국회에서 선거제도와 선거구를 확정하는 것도 중요하지만 중대재해처벌법 2년 유예, 비대면 진료 제도화 등 민생과 직결된 법안 처리도 시급하다. 특히 원자력 발전소 가동으로 발생하는 사용후 핵연료 등 고준위 방사성폐기물(방폐물) 처리를 위한 특별법은 반드시 통과돼야 한다. 울진 한울원전 등 국내 대부분 원전의 방폐물 저장시설은 10년 안에 포화 상태에 이르게 된다. 방폐물을 보관할 새 시설을 확보할 수 있는 시간이 얼마 남지 않았다. 계속 미적거리다간 원전 가동이 중단될 수도 있다. 여야 모두 이런 사실을 잘 알지만 이견이 크다는 이유로 마냥 손을 놓고 있다. 만약 이번에도 통과가 무산되면 특별법은 자동 폐기돼 추진 동력을 잃게 된다. 22대 국회에서 재발의돼도 법 통과까지 얼마만큼의 시간이 더 소요될지 알 수 없다. 이번 임시국회는 총선을 코앞에 두고 열리고 있는 만큼 그 어느 때보다 여야의 신경전이 치열할 것이다. 이런 탓에 민생 법안들은 뒷전으로 밀려나고 정쟁으로 막을 내릴 것이란 우려가 높다. 지난 4년간 21대 국회가 국민에게 보여 준 모습은 무능과 무책임이었다. 민생을 등한시하는 정치는 존재 의미가 없다. 아무리 '식물국회'라지만 유종의 미를 거두길 바란다.
[자유성] 촉법소년
지난해 10월 충남 논산에서 중학생 A군이 40대 여성을 성폭행한 사건이 있었다. A군은 퇴근하던 여성을 초등학교 교정으로 끌고 가 마구 때리고 성폭행했다. 그것도 모자라 여성 신체를 촬영하고 소변을 받아먹게 하는 등 엽기적인 행각까지 벌였다. 우발적 충동도 아니었다. 범행 장소를 물색하는 등 치밀하게 준비한 정황도 드러났다. 1심 법원은 "A군의 죄질이 극히 불량하다"면서도 미성년자라는 이유로 징역 장기 10년, 단기 5년을 선고했다. 피해자가 평생 안고 가야 할 상처에 비해 형량이 너무 가볍다는 여론이 높다. 그나마 피해자 입장에선 A군이 15세였다는 게 다행이다. 두 살만 어렸으면 촉법소년에 해당돼 더 경미한 처벌에 그쳤을 것이기 때문이다.촉법소년은 범죄를 저지른 만 10세 이상 14세 미만 청소년을 일컫는다. 소년법에 따라 사회봉사나 소년원 송치 등 보호 처분에 처한다. 형사 처벌을 안 받는 탓인지는 몰라도 촉법소년은 갈수록 늘고 있다. 경찰청 통계에 따르면 최근 5년간 촉법소년 수는 6만6천명에 달했다. 범죄 유형은 절도(49.5%), 폭력(24.5%)이 다수를 차지했지만 A군 같은 강간·추행(3.7%)도 적지 않았다. 특히 방화, 강도 등 과거에 드물던 강력범이 증가하고 있고, 살인범도 11명이나 됐다.촉법소년들 대부분은 자신이 처벌받지 않는다는 사실을 잘 안다. 대단한 특혜인양 떠벌리고 악용하기도 한다. 우리 사회의 인식 변화가 필요하다. 단지 나이가 조금 어리다고 흉악범조차 처벌하지 않는 건 정의가 아니다. 촉법소년 상한연령을 현실에 맞게 낮춰야 한다. 허석윤 논설위원
[월요칼럼] 지방시대?
윤석열 대통령은 '불통'이라는 평가를 받지만 민생토론회는 자주 가지는 편이다. 수도권에서만 열 차례 열었다. 그런데 앞으로는 비수도권을 돌며 민생토론회를 이어갈 것이라고 한다. 테마는 국정과제로 내세운 '지방시대'다. 윤 대통령의 첫 행선지는 부산이었다. 지난 13일 열린 11번째 민생토론회에서 윤 대통령은 부산시민이 반길 만한 선물 보따리를 풀었다. 산업은행 조속 이전을 비롯해 글로벌 허브도시 특별법 제정, 북항 재개발 등을 약속했다. 이를 두고 야당은 '총선용'이라고 비판하지만 어쨌건 윤 대통령이 '지방시대' 정책 행보를 이어가고 있으니 지방사람 입장에선 나쁠 게 없다. 과거 대통령들과 달리 뚜렷한 국정 어젠다가 없는 윤 대통령에게도 '지방시대'가 성공만 한다면 꽤 괜찮은 업적이 될 것이다.윤 대통령은 지역균형발전이 절실한 이유도 제대로 짚었다. 이날 윤 대통령은 "우리나라 면적이 일본의 4분의 1, 미국의 100분의 1인데 서울과 수도권 일부를 제외하면 그 좁은 땅마저 제대로 못 쓰고 있다. 이처럼 과도한 수도권 집중이 저출산의 원인이 되고 있다"고 강조했다. 그러면서 일자리-인재-생활 환경을 연계한 '지방시대 3대 민생패키지' 정책을 통해 합계출산율을 1.0으로 끌어올리겠다고 했다. 윤 대통령은 검사 시절 지방근무를 한 적은 있지만 서울에서 태어나고 자랐다. 서울 출신 첫 대통령이 수도권 집중 폐해를 거론한 것 자체가 고무적이긴 하다. 하지만 거기까지다. 수도권 집중에 대한 해법에 현실성이 결여돼 있다. 정부가 구현하려는 '지방시대' 청사진에 따르면 앞으로 지방은 '상전벽해' 수준으로 발전한다. 감격스럽긴 하지만 사실 큰 기대는 없다. 나랏돈을 얼마나 쏟아부어야 그게 가능하겠나. 백번 양보해서 설사 '지방시대'에 근접했다고 치자. 그러면 수도권 집중이 완화될까? 그래서 합계출산율이 쑥쑥 오를까? 지난달 윤 대통령은 "올해부터 본격적인 수도권 GTX(광역급행철도)시대를 열겠다"고 선언했다. 수도권에서 서울 도심까지 GTX를 촘촘히 연결해 30분대 출퇴근이 가능토록 하겠다는 것. 물론 극심한 교통난에 시달리는 수도권 주민들은 박수 칠 일이다. 하지만 수십조 원대의 막대한 비용 외에도 심각한 부작용이 뒤따를 것이다. 무엇보다 수도권 GTX는 지방소멸을 앞당기는 촉매제가 될 가능성이 농후하다. 근거 없는 얘기가 아니다. 예전 KTX 사례만 봐도 알 수 있다. '전국 1일 생활권'으로 지역균형발전이 달성되기는커녕 정확히 그 반대가 됐다. KTX는 수도권 집중의 '급행열차'다. GTX는 이보다 더할 것이다. 조만간 서울과 수도권은 GTX노선을 따라 개발 붐이 일고 '교통지옥' 없이 더 살기 좋은 곳이 된다. 안 갈 이유도 더 사라진 셈이다. 청년층을 중심으로 지방 인구를 흡수하는 '빨대효과'가 강력해질 게 뻔하다. 이게 끝도 아니다. 한술 더 떠 국민의힘은 서울영토 확장에 나서고 있다. 김포 등 인근 위성도시들을 대거 편입해 '서울메가시티'를 만들겠다는 것. 아무리 총선용이라지만 해도 너무 한다. 국정을 책임진 여당이 망국적인 수도권 집중을 선동하는 게 과연 정상인가. 정부여당은 지방도 살리고 수도권도 더 키우겠다고 한다. 정말 그런 신묘한 방법이 있으면 얼마나 좋을까. 하지만 '서울민국' 체제하에서는 언감생심이다. 수도권 집중을 늦추는 데는 '뭘 하는 것'보다 '하지 않기'가 더 낫다. 서울확장 같은 '삽질'부터 멈춰야 하는 이유다. 허석윤 논설위원허석윤 논설위원
[자유성] 청소년 우울증
지난달 15세 중학생(A군)이 배현진 국회의원을 돌덩이로 마구 폭행한 건 미스터리한 사건이다. 단독 범행인지, 구체적 범행 동기가 무엇인지가 아직 드러나지 않았지만, A군이 제정신이 아니라는 건 분명하다. 경찰조사에서 A군 스스로도 정신질환(우울증)이 있다고 주장했는데, 거짓말은 아닐 것이다. A군은 초등학생 때부터 이상 행동을 보였다. 친구를 상대로 괴롭힘과 폭력, 성희롱, 스토킹을 일삼았다고 한다. 그런 공격 성향에 더해진 비뚤어진 정치 신념이 극단적 행동으로 이어졌을 가능성이 높다. 물론 A군이 저지른 짓은 용서받기 힘들지만 처벌만이 능사는 아니다. A군처럼 심각한 우울증을 앓고 있다면 치료가 우선이다. 그게 재범 방지에도 효과적이다.'마음의 병'을 앓는 청소년들이 갈수록 늘고 있다. 정부 통계에 따르면 우울증 진단을 받은 10대 청소년은 2018년 2만8천여 명에서 2022년 4만6천여 명으로 늘었다. 4년 만에 무려 60% 이상 증가한 것이다. 또 우울증을 호소하는 청소년 정신건강 상담 건수도 연간 수십만 건에 이른다. 이에 더해 남에게 숨기는 우울증 특성을 감안하면 통계에 잡히지 않은 청소년 환자가 더 많을 수도 있다. 최근 10대의 자해·자살 시도가 급증하는 것도 우울증이 원인이다.청소년 우울증은 단지 본인과 가족만의 문제가 아니다. A군처럼 공격·충동 성향이 밖으로 발현되면 사회를 위협하는 범죄가 된다. 정부 차원의 대책이 요구되는 이유다. 무엇보다 성 학대, 폭력, 마약 등 청소년 정신 건강을 좀먹는 SNS 저질 콘텐츠 규제부터 필요해 보인다. 허석윤 논설위원
[자유성] 장마당 세대
지난해 12월 북한에서 한국 드라마와 영화를 유포한 10대 청소년들이 공개 처형됐다는 보도가 있었다. 북한식 '공포정치'가 얼마나 극악한지를 보여준다. 근래 들어 북한 당국은 한국 대중문화 유입을 차단하기 위해 안간힘을 쓰고 있다. 사상 교육과 단속만으로는 통제가 안 되자 잔혹하게 처벌하고 있는 것. 한국 영화나 드라마를 보다가 걸리면 본인뿐 아니라 가족까지 길게는 10년 넘게 노동교화소에 수감된다. 하지만 이 같은 공포정치도 한류 열풍을 막지는 못하는 모양이다. 탈북민들 증언에 따르면 현재 북한 청년들은 스마트폰을 비롯한 온갖 기기를 동원해 한국 음악과 영화, 게임을 즐긴다고 한다. 북한 내 한류의 중심에는 '장마당 세대'가 있다. 최악의 식량난이 덮친 '고난의 행군 시기'를 겪으며 자란 20~30대가 여기에 해당한다. 이들은 국가 배급을 제대로 받지 못하고 유년기부터 시장(장마당)을 친숙한 생활공간으로 삼았다. 국가의 부재와 시장 경제를 경험한 만큼 이들의 사고는 기성세대에 비해 자유롭다. 더구나 카세트테이프, 비디오테이프 등을 통해 한국 문화를 가까이 접했고, 최신 IT 기술을 빠르게 습득하는 능력도 지니고 있다.북한이 최근 통일 불가론을 띄우며 교육사업 강화에 나선 건 장마당 세대에 대한 사상 통제가 어려워진 게 주된 요인이다. 이들은 드라마와 영화를 통해서 한국의 실상을 많이 알고 있으며 동경하고 있다. 실제로 지난해 국내에 입국한 북한이탈주민 196명 중 절반 이상이 20~30대였다. 우리의 MZ세대에 해당하는 장마당 세대가 북한 변화의 원동력이 되고 있다. 허석윤 논설위원
[자유성] 트럼프의 귀환
현대 정치사에서 도널드 트럼프만큼 드라마틱한 인물도 드물다. 사실, 돈은 많지만 정치경력이 전혀 없는 70세 노인이 불쑥 선거에 출마해 미국 대통령이 되는 건 거의 불가능하다. 더구나 그 사람이 재벌가 '금수저' 출신인 데다 독불장군이라면 더욱 그렇다. 하지만 트럼프는 그걸 가능하게 만들었다. 주된 비결은 백인우월주의를 자극하는 것이었다. 노동자를 비롯한 미국 중·저득층 백인들은 "위대한 미국 재건"을 외친 트럼프에 열광했다. 그의 트레이드 마크인 막말과 좌충우돌 행동도 큰 문제가 되지 않았다. 오히려 그건 기존 정치에 식상함을 느끼던 사람들에게 파격과 신선함으로 다가가는 효과를 냈다. 더욱 놀라운 건 트럼프가 4년 공백을 딛고 대통령에 재등극할 가능성이 높다는 점이다.트럼프는 지난 16일 아이오와주(州) 코커스(당원대회)에서 경쟁 후보들을 모두 압도적 표 차이로 따돌렸다. 공화당 대선 후보를 선출하는 첫 경선지에서 압승을 거두며 재선고지를 향한 순항을 예고한 것. 이 같은 기세라면 트럼프가 공화당 대선 후보가 돼 본선에서 조 바이든 대통령과 역사적 재대결을 벌일 공산이 크다. 두 사람이 맞붙으면 어떻게 될까. 최근 미국 내 여론조사를 보면 트럼프 승리를 예상하는 쪽이 훨씬 많다.트럼프 대세론에 변수는 있다. 사법리스크다. 그는 현재 미국 내 여러 법원에서 2020년 대선 결과 뒤집기 시도 등 수많은 혐의로 기소돼 있다. 트럼프의 대선 후보 자격 박탈 가능성마저 거론된다. 미국 법원의 판단에 트럼프와 미국, 나아가 전 세계의 앞날이 요동치게 됐다. 허석윤 논설위원
[월요칼럼] 꿈속의 가상세계
중국 전국시대 사상가인 장자(莊子)가 어느 날 제자에게 이런 말을 했다. "내가 지난밤 꿈에 나비가 돼 꽃 사이를 날아다녔는데 내가 나인지도 몰랐다. 그렇다면 내가 나비가 된 꿈을 꾼 것인가? 아니면 나비가 내가 된 꿈을 지금 꾸고 있는 것인가?" 장자의 '제물편'에 나오는 호접몽(胡蝶夢) 이야기다. 알다시피 장자가 강조한 건 나비가 아니다. 자면서 꾸는 꿈속 세상처럼 현실의 삶도 꿈일 수 있음을 알려 준 것이다. 수많은 성현들의 가르침도 이와 비슷하다. 세상은 꿈과 같고, 이슬과 같고, 안개와 같다고 했다. 인생이 실제보다 환영에 가깝다는 것. 그럴 듯도 싶다. 자면서 꾸는 꿈도 그때는 너무 현실 같다. 그게 꿈인지도 모른다. 하지만 깨어나 보면 모든 게 신기루였다. 꿈에선 나조차도 따로 존재한 것이 아니었다. 다른 사람과 사물, 풍경처럼 그냥 꿈속의 '한 장면'이었을 뿐이다. 그렇다면 현실세계는 다를까. 어쩌면 우리는 눈 뜬 상태로 꿈을 꾸는 건 아닐까.인생이 꿈이라는 건 수긍하기가 쉽지 않다. 오감으로 체험하는 물질세계가 너무나 생생하지 않은가. 불교에선 색즉시공(色卽是空)이란 말로 물질의 실체가 없음을 설파하지만, 과학적 사고로 무장한 사람들에겐 그저 귀신 씻나락 까먹는 소리다. 하지만 그 '과학적 사고'란 게 사실 한물간 것이다. 근본부터가 잘못됐다. 현대의 양자역학은 '색즉시공'을 과학적으로 증명한다. 이중슬릿 실험이란 게 있다. 역사상 가장 충격적이고 아름다운 실험으로 꼽힌다. 결론만 요약하면 이렇다. 빛과 전자는 실험자들이 지켜보면 입자, 그렇지 않으면 파동으로 움직인다. 전자는 물질의 최소 단위다. 즉 물질이란 입자이면서 동시에 파동이란 것이다. 두 상태를 구분 짓는 건 오로지 '관찰'이라는 행위다. 이른바 '관찰자 효과'다. 이를 도저히 받아들일 수 없었던 아인슈타인의 유명한 말이 있다. "내가 달을 보지 않으면 달은 없는 것인가?" 양자역학자들의 대답은 "사실상 그렇다"이다. 우주 만물은 텅 빈 상태로 인간이 의식할 때만 현현(顯現)된다는 것이다. 현실세계의 실재성을 부정하는 건 양자역학자만이 아니다. 세계 최고 갑부 일론 머스크도 시뮬레이션 우주론을 믿는다. "이 세상이 가상현실이 아닐 확률은 10억분의 1"이라고도 했다. 하지만 사람들은 시큰둥하다. 대부분 "그래서 뭐?"라는 식이다. 어쩌면 당연하다. 행복하게 사는 게 중요하지 가상세계이면 어떻고 아니면 어떤가. 그래서 인류는 또 하나의 멋진 가상세계를 만들고 있다. 유발 하라리가 말한 '호모데우스(신적인 인간)'의 전능으로 디지털 유토피아를 창조 중이다. AR, VR, 홀로그래피 기술을 통합한 '메타버스(3차원 가상세계)'가 대표적이다. 게임에서 출발했지만 지금은 사회·경제·문화 등 거의 모든 영역에서 현실세계와 유사한 활동이 이뤄진다. 사람들은 머지않은 미래에 메타버스에서 더 오래 살게 될지도 모를 일이다. 가상세계의 또 다른 한 축은 AI(인공지능)이다. AI의 진화 속도는 너무 빨라 겁이 날 정도다. AI는 인류에게 풍요와 즐거움을 주지만 한편으론 위협적인 존재다. 가짜뉴스와 범죄에 악용되기도 한다. 어쨌건 AI는 이미 인간을 뛰어넘었다. 신이 되는 건 인간이 아니라 AI일 것이란 예측도 많다. 꿈속에서 펼쳐지는 또 하나의 꿈(가상) 세계, 그 미래가 궁금하다. 허석윤 논설위원허석윤 논설위원
[논설위원의 직터뷰] 권도훈 '라일락뜨락1956' 대표 "獨 괴테하우스처럼 이상화생가터도 좋은 문화콘텐츠 될 수 있어"
이상화 시인(1901~1943)은 1926년 '개벽'(開闢)지 6월호에 '빼앗긴 들에도 봄은 오는가'란 시를 발표했다. 25세 때였다. 시에는 나라를 잃어버린 청년 시인의 비애와 저항의식, 민족애가 절절히 녹아 있다. 일제에 핍박받는 민초들의 심금을 울리기에 충분했다. 그가 대구가 낳은 민족시인으로 불리는 이유다. 시만 쓴 것은 아니었다. 그는 1919년 대구3·8만세운동 때 백기만과 함께 학생 동원에 앞장섰다. 자택에서 태극기와 독립선언서를 등사하기도 했다. 시와 독립운동에 대한 열정을 불태우던 시기에 그는 지금의 대구 중구 서문로 2가 11에서 거주했다. 그의 생가인 이곳에서 32세까지 살았다. 이후 여러 번 이사를 다니다가 1939년부터 4년간 중구 계산동 주택에서 살다가 운명했다. 대구에는 이상화가 태어난 생가와 죽음을 맞은 고택이 따로 있는 것이다. 이상화 고택은 대구 근대골목 투어의 필수코스가 됐을 정도로 잘 보존돼 있다. 하지만 이상화가 떠난 후 생가는 1956년에 허물허졌다. 그 집터에는 새집들이 들어섰다. 흔적도 없이 사라질 뻔했던 이상화 생가는 다행히 일부나마 다시 모습을 드러냈다. 생가터에 지어져 방치되던 빈집이 2018년 카페 겸 복합문화공간(라일락뜨락1956)으로 재탄생했다. 그곳 마당엔 청년 이상화에게 시심(詩心)을 심어준 수령 200년의 라일락 나무가 자리 잡고 있다. 이상화 생가터에서 '라일락뜨락1956'을 운영 중인 문화기획자 권도훈 대표를 만났다.◆이상화 생가와의 운명적 만남권 대표는 대학에서 시각디자인, 대학원에서 광고디자인을 전공했다. 대구디자인전람회 금상을 비롯해 30여 개의 크고 작은 상을 받은 실력파다. 광고디자인 회사를 운영하면서 <주>평화산업의 발렌키 브랜드 리뉴얼, 달서문화재단 CI 등도 개발했다. 영남이공대 겸임교수로 12년 동안 학생들에게 실무디자인을 가르쳤다. 디자인이 필요한 곳에 무료로 디자인 실무를 가르친 공로로 2008년 경북도지사 표창을 받았다. 그가 광고디자이너로서 한창 잘나가던 때에 큰 시련이 닥쳤다. 그건 어쩌면 이상화 시인과의 만남을 위한 운명이었다. "2016년에 광고회사를 동업하던 선배가 극단적인 선택을 했습니다. 그때 회사를 정리하고 강의도 그만두었습니다. 그리고 이듬해에 막냇동생을 몹쓸 병으로 보냈습니다. 슬픔과 공허함이 너무 커 대인기피증까지 생기더군요. 2년 동안 사무실에서 식물을 키우고 책만 읽었습니다. 고통은 가시지 않았지만 그래도 뭔가 해야겠다는 생각이 들더군요. 새로운 삶의 공간을 물색하던 중 이곳을 발견하게 됐습니다." 권 대표는 6년 전 매입한 빈집이 이상화 시인의 생가터 중 안채 위치라는 걸 알게 됐다. 그 이후 자료들을 모아 대구시청에 생가에 대한 사실을 바로잡아달라는 청원을 했다. 그로 인해 중구청에서 고증을 거쳐 2019년에 이상화 생가터를 알리는 지주식 푯말을 세웠다. "하지만 시민들 대부분은 아직도 이상화 고택을 생가로 잘못 알고 있습니다. 이상화 시인에 대해 제대로 알리는 게 디자이너인 나의 사명이라는 생각이 듭니다."◆개업 일 년 만에 닥친 코로나…위기를 기회로권 대표가 부푼 희망을 안고 이상화 생가터에 안착했지만 앞길은 순탄치 않았다. 하지만 좌절하지 않았다. 위기를 기회로 만들기 위해, 함께하는 삶의 가치를 높이기 위해 부단히 노력했다. "이곳을 오픈 한 지 일 년 만에 코로나19가 닥쳤습니다. 당시 대구의 모든 상점이 문을 닫다시피 했었죠. 그러던 어느 날 동산병원에 있는 지인으로부터 연락이 왔습니다. 병원 근처 카페가 모두 문을 닫아 의료진과 자원봉사자들이 커피를 못 마신다고 하더군요. 그 말을 듣자마자 더치커피를 내려 동산병원으로 달려갔습니다. 처음에는 혼자 시작했지만, SNS로 소식을 접한 사람들이 성금을 보내주더군요. 덕분에 10회에 걸쳐 100잔씩, 총 1천잔의 '커피폭탄'을 쏠 수 있었습니다. 또 지역 예술가들과 함께 8회에 걸쳐 무관객 콘서트를 열어 SNS를 통해 대구경북민에게 '힘든 상황을 극복하자'는 응원 영상을 보냈습니다. 모두가 함께한 봉사활동으로 대구시장 표창을 받았고 2020년에는 <사>여성과 도시·영남일보로부터 제1회 미터(美터)상 최우수상을 수상했습니다." ◆대구 문화예술 명소 라일락뜨락코로나19를 슬기롭게 견뎌낸 권 대표는 '라일락뜨락1956'을 대구의 문화예술 명소로 만들고 있다. 그곳에선 주민과 함께하는 노래자랑과 음악회, 연주회, 시 낭송회, 전시회 등이 열린다. 그의 열정과 다재다능이 빚어낸 결과물이다. "매일 새로운 일을 찾으려 애쓰고 있습니다. 바리스타로서 커피를 볶고 내리며, 시각디자이너로서 브랜드 개발 작업도 쉼 없이 하고 있습니다. 작년에는 이상화 시인을 주제로 한 곡의 노랫말과 뮤지컬 극본을 썼습니다. 북성로를 주제로 한 노래 5곡과 달성군 명소 4곳에 대한 노랫말을 쓰는 등 작사가로도 데뷔(?)했습니다. 음악인들과 협업해 여기서 '북성로 노래자랑'을 열기도 했습니다. 이곳은 열린 공간인 만큼 지역 예술인이면 누구나 자신의 재능을 알리고 주민과 소통할 수 있습니다. 여기서 더 많은 문화예술 행사가 열리길 바랍니다. 특히 이상화 시인의 시와 민족정신을 계승하고 알리고 싶습니다. 매년 이상화 시인이 작고한 4월25일 지역의 문화예술인들과 추념식을 여는 것도 그런 소망에서입니다." 권 대표는 지역 청년이 꿈을 펼치는 일에도 도움을 주고 있다. "3년 연속 대구시 '청년응원카페'로 선정됐습니다. 2022년에는 제가 주최해 '청년응원 한마당, 멍석을 깔다'를 열었습니다. 여러 분야의 예술지망생을 추천 받아 지역 기업의 후원으로 장학금을 지급했던 게 뿌듯합니다."◆"대구는 가슴이 뜨거운 사람들의 고장" 권 대표는 이상화의 민족 정신뿐만 아니라 대구의 근현대 문화예술, 대구 정체성을 알리는 데도 앞장서고 있다. "2020년 가을부터 6개월 동안 대구가톨릭 평화방송에서 '문화예술 라일락뜨락'이란 코너를 통해 대구의 문화예술을 알렸습니다. 지금은 TBN 대구교통방송 '대구야사'(격주 목요일 오전)라는 생방송 코너를 통해 대구의 숨은 이야기를 전하고 있습니다. 2022년 11월부터 방송해 오면서 저도 대구의 정체성을 알아가고 있습니다. 대구는 보수적이라는 이미지로 스스로 규정하고 가두는 경향이 있는데 사실과 다릅니다. 대구는 정의감과 저항 의식이 강한 사람들이 살고 있는 곳입니다. 국채보상운동, 3·8만세운동, 2·28민주운동 등 대구에서 시작해서 전국으로 퍼져나간 역사적인 일들을 통해 확인할 수 있습니다. 이는 이타적인 마음이 있어야만 가능합니다. 제가 생각하는 대구의 정체성은 '가슴이 뜨거운 사람들의 고장'입니다."◆이상화를 K문화 콘텐츠로권 대표는 이상화와 그의 생가를 한국의 대표적인 문화 콘텐츠로 만들어야 한다고 강조한다. "이상화 시인은 대구를 넘어 우리나라를 대표하는 민족 저항 시인입니다. 그의 생가터 역시 대구 근대역사의 중요한 장소이자 훌륭한 문화 콘텐츠입니다. 우리나라 K팝, K컬처는 전 세계 문화를 이끌고 있습니다. 그것은 우리 '콘텐츠의 힘'입니다. 독일에는 괴테하우스, 영국에는 셰익스피어 생가가 최고의 문화 관광지가 되고 있습니다. 조앤 K 롤링은 스코틀랜드 '엘리펀트하우스'란 카페에서 에든버러성을 바라보고 얻은 영감으로 '해리포터와 마법사의 돌'을 썼습니다. 이상화 생가터 '라일락뜨락1956'에서도 한국판 조앤 K 롤링이 나오길 희망합니다."권 대표는 이상화 생가터를 전국에 알리고 관광명소로 만들려면 해결돼야 할 두 가지 과제가 있다고 했다. "이곳 마당에는 이상화가 보고 자랐을 수령 200살의 라일락 나무가 있습니다. 3년 전 광복회 대구지부와 함께 이상화 나무 2세목을 배양해 전국의 학교로 보내 '상화 정신'을 알리는 사업을 추진했으나 배양 실패로 중단된 상태입니다. 이 사업을 관청에서라도 재추진해주면 좋겠습니다. 또 대구문화예술진흥원은 2년 전 대구대표 인물 4명(이상화·이인성·이병철·박태준)을 선정해 도보여행 코스를 개발했습니다. 그러나 외지에서 온 관광객들 사이에선 이상화 생가터를 못 찾겠다는 불만이 많습니다. 구청 차원의 생가 체험 프로그램 및 홍보물 안내가 안 돼 있기 때문입니다. '라일락뜨락1956'은 민간 주도형 역사·문화를 기반으로 한 도시재생 창업 모델입니다. 청년들의 지역 이탈을 막고, 청년 창업을 이끄는 성공 모델을 확산하려면 지자체의 관심과 적극적 지원이 절실합니다." 허석윤 논설위원 hsyoon@yeongnam.com권도훈 '라일락뜨락 1956' 대표가 대구 중구 라일락뜨락 1956 내부의 이상화 나무 앞에서 인터뷰를 하고 있다. 권도훈 대표는 "라일락뜨락 1956은 이상화 시인의 생가터에 이상화 시인을 모티브로 세운 복합문화공간으로 청년들에게 창작의 영감을 심어주고 용기와 정의감 등의 상화정신을 알리고 있다"고 말했다. 박지현기자 lozpjh@yeongnam.com
[자유성] 2024 최악의 해?
새해 벽두부터 몰아친 재해와 테러로 지구촌이 몸살을 앓고 있다. 충격적인 소식은 가장 먼저 일본에서 들려왔다. 지난 1일 이시카와현 노토 반도에서 규모 7.6의 강진이 발생해 이 일대를 초토화시켰다. 현재 확인된 사망자만 130명에 이른다. 지난 3일에는 이슬람 극단주의 무장단체 이슬람국가(IS)가 이란에서 벌인 자살 폭탄 테러로 300여 명의 사상자가 발생했다. 수니파인 IS가 적대관계에 있는 이란(시아파)을 기습 공격한 것이다. 또 유럽은 기상 이변에 시달리고 있다. 북유럽은 영하 40℃ 이하의 역대급 한파에 꽁꽁 얼어붙었고, 서유럽은 때 아닌 겨울 폭우에 물난리를 겪고 있다. 세계 곳곳에서 심상치 않은 재난이 잇따르자 새삼 노스트라다무스가 소환되고 있다. 16세기 프랑스 점성가인 그의 예언이 맞아떨어진다는 것이다. 400년 전에 그가 쓴 예언서는 2024년을 최악의 해로 꼽았다고 한다. 유례없는 기후재앙에다 전염병이 창궐하고 큰 전쟁까지 벌어진다는 것이다. 얼추 지금 상황과 다르지 않아 보인다. 더구나 이미 그는 프랑스 혁명, 히틀러 등장, 2차 세계대전, 9·11 테러 등 역사적 사건을 예언했다지 않는가.하지만 요즘 사람들에게 노스트라다무스 예언은 흥밋거리일 뿐이다. 심각하게 받아들이지 않는 건 당연한 일이다. 사실 그의 예언은 대부분 은유와 상징으로 표현돼 있어 모호한 구석이 많다. 해석하기 나름이라는 뜻이다. 그럼에도 그의 예언이 여태껏 회자되는 건 비관론을 좋아하는 호사가들 때문이다. 세상 앞일을 누가 알겠는가. 어쩌면 올해가 최고의 해가 될 수도 있다. 허석윤 논설위원
[자유성] 시절인연
"아무리 만나고 싶은 사람이 있고 혹은 갖고 싶은 것이 있어도/ 시절인연이 무르익지 않으면/ 바로 옆에 두고도 만날 수 없고 손에 넣을 수 없는 법이다…(중략)/ 헤어짐도 마찬가지다/ 헤어지는 것은 인연이 딱 거기까지이기 때문이다/ 사람이든 동물이든 재물이든/ 내 품 안에 내 마음속에서 내 손 안에서 영원히 머무는 것은 하나도 없다." '무소유'로 유명한 법정스님이 '시절인연'에 대해 쓴 글의 일부다. 법정스님 육신은 13년 전에 이 세상과 시절인연이 끝났지만, 그의 가르침은 여전히 살아 숨쉬고 있다.우리 속담에 '옷깃만 스쳐도 인연'이라는 말이 있다. 잠시 스쳐 지나간 사람들과의 인연도 소중하다는 의미로 통용된다. 반론도 있다. '옷깃'은 저고리나 두루마기의 목과 가슴을 감싸는 부분이어서 스치기가 쉽지 않다는 것. 포옹할 정도로 남녀 사이가 깊어야 가능하다는 얘기다. 어쨌거나 현대사회에서 인연의 뜻은 주로 인간관계에 한정된다. 하지만 불교에서 이 말을 처음 쓴 것은 삼라만상의 생성과 소멸 원리를 설명하기 위해서였다. 석가모니는 "모든 것은 인(因)과 연(緣)이 합해져서 생겨나고, 인과 연이 흩어지면 사라진다"고 했다. 사람도 독립된 실체가 아니라 우주 만물과 연결돼 명멸하는 연기(緣起)적 존재라는 것이다. 올해가 며칠 남지 않았다. 이맘때면 누구나 한 해를 되돌아보기 마련이다. 건강과 행복을 누렸다면 운이 좋았던 것에 감사할 일이다. 그렇지 못했더라도 그 또한 삶의 한 과정이다. 받아들일수록 고통은 적어진다. 시절인연은 우리에게 집착과 낙담을 내려놓으라고 한다. 허석윤 논설위원
[자유성] 잘파세대
우리나라에는 특정 세대를 구분하는 용어가 많다. 비슷한 시기에 태어나 공통적 경험을 하거나 행동양식을 공유한 연령대별 이름이 붙어 있다. 6·25 전쟁 이후에 태어난 베이비붐 세대(1955~1963년 출생), 민주화 운동을 주도한 386세대(1960~1969), 서양과 일본문화를 체험한 X세대(1970~1980), 새천년이 시작되는 2000년 즈음 성인이 된 밀레니얼 세대(Y세대·1980~1994), 디지털 환경을 접하며 자란 Z세대(1995~2012), 진정한 디지털 원주민으로 불리는 알파세대(2012년 이후 출생)로 나뉜다. 마케팅 업계는 이것만으로 성에 안 차는지 젊은 세대를 새로 묶은 신조어를 만들어 낸다. 밀레니얼 세대와 Z세대를 통칭하는 MZ세대도 옛말이 되고 있다. 최근 들어 Z세대와 알파세대를 결합한 '잘파세대'가 대세로 자리 잡고 있다.대략 30세 이하인 잘파세대의 최대 특징은 디지털 문화에 최적화돼 있다는 점이다. 걸음마를 배우기도 전에 스마트폰을 먼저 접할 정도니 그럴 만도 하다. 이들의 삶은 온통 디지털로 채워져 있다. 아날로그가 들어설 자리가 없다. 잘파세대의 하루는 온라인에서 시작해 온라인으로 끝난다. 일하고, 소통하고, 즐기는 모든 일상이 온라인 공간을 통해 이뤄진다. 잘파세대는 여러 가지 정보를 동시에 습득하고 이해하는 멀티태스킹에 능하다. 자기주장이 뚜렷하고 현재에 충실하면서 삶을 즐기는 특성도 있다. 반면 집중력과 인내심이 약하고 이기주의 성향이 강한 건 단점이다. '디지털 신인류'인 잘파세대가 이끌 우리 사회의 미래 모습이 궁금하다. 허석윤 논설위원
[자유성] 현존
남편이 지인으로부터 들은 얘기라며 아내에게 문자를 보냈다. "세상에서 소중한 세 가지 금이 황금, 소금, 지금이래. 그중에서도 지금이 가장 중요하고~' 아내가 곧바로 답했다. "내게 소중한 세 가지 금은 지금, 현금, 입금!" 남편이 다시 문자를 보냈다. "방금, 조금, 송금!" 유머지만 생각해 볼 점이 있다. 이 부부는 적어도 '지금'의 소중함에 공감하고 있다. 하지만 실제로 지금의 가치를 제대로 느끼는 사람은 그리 많지 않다. 대다수는 지나간 과거와 오지 않는 미래에 사로잡혀 있다. 고금의 영적 스승들은 시간은 환상이라고 가르친다. 과거나 미래 시간은 실재하지 않으며 단지 사람의 머릿속 관념일 뿐이라는 것. 오해는 없어야겠다. 그들이 말하는 시간이란 실생활에 필요한 도구적 시간 개념이 아니다. 인간이 무의식적으로 빠져드는 심리적 시간을 가리킨다. 받아들이기 쉽진 않지만 맞는 말이다. 우리 삶의 대부분은 생각으로 채워져 있다. 하루에도 수만 번 생각이 일어난다. 그런데 그 생각은 모두 과거 기억 아니면 미래 상상이다. 이처럼 생각은 시간을 필요로 하는데, 어느 것도 실체가 없다.사람들이 가끔 생각과 시간 차원을 벗어날 때도 있다. 자동차가 갑자기 돌진해 오면 생각할 겨를이 없다. 대자연의 위대함에도 생각은 멎는다. 진정 살아 있는 '현존' 상태가 된다. 하지만 오래 가지 못한다. 습관적으로 현재에서 도피해 다시 생각과 시간의 가상세계를 헤맨다. 그곳은 과거에 대한 후회와 미래 두려움의 환영이 지배한다. 현존의 삶은 늘 묻는다. '지금, 이 순간이 아니면 언제란 말인가.' 허석윤 논설위원
[월요칼럼] '서울민국'의 저출산 재앙
우리나라 3분기 합계출산율은 0.7명이다. 지난해보다 0.1명이나 줄었다. 간당간당하다. 0.6명대로 내려갈 날도 멀지 않았다. 인구 감소세도 4년째 이어지고 있다. 어디서 멈출지 가늠이 안 된다. 그럼에도 어느새 우리 사회는 무덤덤해졌다. 아직 숫자로만 접하는 정도여서 그럴까. 정부와 정치권도 무관심하다. 당장 눈앞의 총선에만 정신이 팔려 있다. 되레 해외에서 더 걱정이다. 지난주 미국 뉴욕타임스(NYT)에 실린 한 편의 칼럼이 눈길을 끌었다. '한국은 소멸하는가'라는 제목부터 심상치 않지만 내용이 더 자극적이다. 이 칼럼을 쓴 로스 다우서트는 "한국인구 감소가 중세 유럽 흑사병 창궐 때보다 심각하다"고 지적했다. 문제는 그의 주장이 괜한 호들갑이 아니라는 것이다.알다시피 14세기 흑사병은 인류 최악의 전염병이었다. 유럽 일대를 휩쓸고 전 세계로 퍼져 나갔다. 유럽 인구의 절반 이상이 희생됐고, 심지어 고려까지 전파돼 수십만 명이 죽었다고 한다. 학계에선 흑사병으로 당시 세계 인구(4억5천만명)의 22%가량인 1억명이 줄어든 것으로 추산한다. 다우서트도 이런 사실을 잘 알고 흑사병을 거론했을 것이다. 그는 한국이 0.7명 수준 출산율을 유지하면 한 세대 만에 인구가 65% 줄어들 것이라고 했다. 흑사병 때보다 3배나 빠른 인구감소가 나타난다는 것. 물론 단순 비교의 오류 가능성도 있다. 그렇지만 한국의 인구 급감이 흑사병에 버금가는 대재앙인 건 부인할 수 없는 팩트다.우리 정부가 저출산 문제의 심각성을 깨닫고 본격 대처에 나선 게 2006년부터다. 그때 합계출산율은 1.13명이었다. 이후 17년간 출산율 제고를 위해 투입한 예산이 400조원 가까이 된다. 하지만 합계출산율은 거의 반 토막이 났다. '백약이 무효'라는 말이 나올 만하다. 하지만 이는 틀린 표현이다. 지금까지 정부 대책은 돈을 쓴 게 다였다. 결코 '백약'이 아니었다. 저출산 원인은 생각보다 복잡다단하다. 청년층의 경제적 어려움뿐만 아니라 과도한 경쟁과 비교 문화, 비혼주의 확산 등과 연동돼 있다. 돈과 함께 다양한 복합 처방이 필요한 이유다. 사실 우리의 저출산 원인과 해법은 거의 알려져 있어 새삼 언급할 필요가 없다. 그렇지만 유독 저출산의 주요 배경인 도시인구 집중은 간과된다. 인구밀도가 높고 삶이 팍팍할수록 결혼과 출산을 꺼리는 건 당연한 이치인데도 그렇다. 실제로 최근 한국은행이 발표한 분석에 따르면 한국의 도시인구 집중이 완화되면 합계출산율이 0.4명 이상 높아진다. 이는 여타 출산율 제고 정책 효과를 모두 합친 것과 맞먹는 수준이다. 하지만 이게 현실적으로 불가하다는 게 문제다. 여기서 말하는 한국의 도시 인구는 서울과 수도권 인구를 일컫는다. 청년들의 수도권 쏠림이 그치지 않는 한 저출산 해결은 가당치도 않은 것이다.현재 한국 청년(19~34세) 80%가 미혼이다. 특히 수도권 거주 청년들의 미혼 비율이 훨씬 높다. 앞으로가 더 걱정일 수밖에 없다. 지방 청년들의 수도권 이동이 늘어날수록 저출산이 심해질 게 불을 보듯 뻔하다. 그런데도 정치권은 어쩌고 있나. 여당은 김포와 인근 도시들의 서울 편입을 밀어붙이고 있다. 아무리 총선용 카드라지만 경박하고 무책임하다. '서울민국' 영토가 확장하면 희생양은 단지 지방만이 아니다. 나라 전체의 미래도 암울해진다. 무엇보다 저출산 재앙을 피할 수 없다. 허석윤 논설위원허석윤 논설위원

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눈물 훔친 추경호 “달성 발전 시계는 계속…고향 잊지 않겠다”

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