영남일보, ‘2025 솔라시안 유스 오케스트라’ 단원에 장학금 전달

영남일보는 지난 8일 '2025 솔라시안 유스 오케스트라' 우수 단원들에게 장학금을 전달했다. 이날 대구콘서트하우스 그랜드홀에서 열린 '2025 솔라시안 유스 오케스트라' 공연 직후 영남일보는 우수단원 16명에게 장학금을 수여했다. 이번 장학금 전달은 올해 창간 80주년을 맞은 영남일보가 지난 3월 대구콘서트하우스와 체결한 업무협약(MOU)의 일환으로 진행됐다. 당시 지역 대표 공연장인 대구콘서트하우스가 언론사와 손을 맞잡은 것은 처음이었다. 지역민들의 문화향유 기회 증대와 지역 문화예술 발전을 위해 체결된 이 협약으로 두 기관은 세계적 수준의 공연을 지역에 선보이고 문화소외계층을 위한 사회공헌에도 힘쓰기로 했다. 협약에 따라 영남일보는 지난 6월20일 창간 80주년 기념 조성진 리사이틀을 대구콘서트하우스와 공동 주최했다. 두 기관은 내년에도 세계 정상급 연주자의 공연을 공동 개최하는 등 지역민의 문화향유권 확대를 위해 함께 힘을 합칠 예정이다. '솔라시안 유스 오케스트라'는 우수 청년 음악가들을 발굴하는 대구콘서트하우스의 청년 클래식 육성 프로젝트로, 이날 공연에서는 선발된 100여명의 청년 음악가들이 대구 출신의 차세대 지휘자 윤한결과 패컬티(교수진)들로부터 일주일간 교육을 받은 뒤 무대에 올랐다. 손인락 영남일보 사장은 "'2025 솔라시안 유스 오케스트라'의 젊은 단원들과 함께하게 돼 매우 뜻깊고 뿌듯한 마음"이라면서 "앞으로도 이들이 음악을 통해 세상과 소통하고, 더 넓은 무대에서 활약할 수 있도록 작지만 따뜻한 응원의 마음을 보낸다"고 전했다. 박창근 대구콘서트하우스 관장은 "어느 때보다 열띤 연주와 지휘에 감동의 시간이었다"고 감사를 표하면서 "대구콘서트하우스는 이달부터 솔라시안 유스 오케스트라를 더 발전시키기 위한 후속 조치를 시작한다. 공연 기회를 보다 많이 제공하고 해외 진출 후원도 할 것"이라고 밝혔다. 박주희기자 jh@yeongnam.com

2025.08.10

[문화산책] 대신이 아닌 함께

농촌 사회에서 오랫동안 익숙했던 의사결정 방식은 '대의제'에 가까웠다. 마을 이장이 주민을 대표해 외부와 소통하고, 회의에서 결정 사항을 전달하면 "이장이 하라는 대로 하죠"라는 말로 논의는 금세 마무리되곤 했다. 빠르고 효율적이지만, 정작 주민 개개인의 목소리는 드러나기 어려운 구조였다. 의견이 단순 전달되는 구조에서는 서로의 진심이나 맥락까지 반영되기 어려웠다. 하지만 공동체 활동과 문화 프로그램이 이어지면서 회의의 풍경도 점차 달라지고 있다. 결정의 '속도'보다 그 과정에서의 '참여'를 중시하는 분위기, 즉 모두가 함께 참여하고 공감하는 '합의 중심의 구조'로 서서히 전환되고 있는 것이다. 주민들이 주체가 되는 이 변화는 마을 안에 새로운 가능성을 심고 있다. 대표적인 예가 '바구니 토론' 방식이다. 이 토론 방식은 찬반으로 나뉘는 다수결이나 소수 의견에만 힘이 실리는 구조와는 분명히 다르다. 마치 바구니에 여러 사람의 다양한 의견을 하나하나 담아내듯 모은 뒤, 그것을 조율하고 통합해 모두가 납득할 수 있는 결론을 찾아가는 과정이다. 이는 주민 각자가 결정 과정에 주체적으로 참여하는 문화를 조금씩 만들어가고 있다. 칠곡인문학마을 축제에서 시민 기획단이 진행한 '줍깅' 프로그램 역시 이런 합의의 힘을 잘 보여준다. 쓰레기를 담을 봉투 하나를 정하는 데만 두 시간이 넘는 논의가 이어졌다. 환경을 생각하면서도 새로 검정 비닐봉투를 사는 게 과연 맞는가, 일반 종량제 봉투는 다 채우지 못하면 오히려 자원이 낭비되는 건 아닌가. 치열한 의견 교환 끝에, "각자 집에 있는 헌 종이봉투나 쇼핑백을 가져와 담고, 분리수거할 때 다시 나눠 담자"는 결론에 도달했다. 이 오랜 논의 과정에서 누구도 밀려나지 않았고, 모두가 동의할 수 있는 해답을 함께 찾아냈다. 작은 결정이었지만, 이 과정이 주는 의미는 결코 작지 않았다. 물론 빠르고 간편한 결정이 필요한 순간도 있다. 그러나 마을은 누군가의 주도로 움직이는 공간이 아니라, 서로의 생각을 듣고 시간을 들여 조율하며 함께 만들어가는 삶의 현장이다. 초고령화 사회에 접어든 지금, 마을은 더 이상 몇몇 리더의 헌신만으로 지속되기 어렵다. 주민 각자가 자기 목소리를 내고, 타인의 의견을 존중하며 함께 결정하는 경험이 일상이 될 때, 비로소 공동체는 지속가능한 문화로 자리 잡는다. 이러한 변화를 통해 마을은 단순한 생활 공간을 넘어, 주민 개개인이 소속감을 느끼고 서로의 삶에 진심으로 참여하는 진정한 공동체로 거듭나고 있다. 함께 결정하고 함께 살아가는 이 과정이, 앞으로 더 많은 마을에 뿌리내리기를 기대해본다. 이유미 작전명이유 대표

2025.08.07

[문화산책] 100세 시대를 지혜롭게 사는 법

무더운 날씨가 반복되는 요즘이다. 열대야로 선잠을 자며 누적된 피로가 좀체 풀리지 않는다. 그래도 아침 5시 좌선을 시작으로 일과를 시작해서 이런저런 업무와 회의를 반복하다보면 금새 하루가 저물어 간다. 시간이 어찌 이리 빨리 지나가는지 모르겠다는 생각이 자주 든다. 최근에는 100세 인생이라는 말을 쉽게 듣는다. 의학의 발달로 인간의 수명은 점점 늘어 이제는 누구나 100세 정도 사는 것을 별일 아닌 것으로 여기는 시기가 온 것이다. 그래서 과거에는 오복(五福) 가운데 하나로 수명이 긴 것이 포함되었으나, 이제는 삶의 질을 중시하며 긴 수명에 더하여 보람되고 의미있는 인생의 가치를 찾고 있다. 그렇다면 우리는 길어진 수명의 시대를 어떻게 해야 더 보람되게 살아갈 수 있을까? 부처님은 '오늘 하루를 온전하게 살아가는 삶'이야말로 가장 가치 있는 삶이라고 가르친다. 하루를 온전하게 살라고 하면 어떤 사람은 그저 바쁘게 쉼 없이 하루를 살면 된다고 생각하는 사람도 있지만, 그것은 누구나 빠지기 쉬운 중생(衆生)의 함정이라고 한다. 사실 우리가 살아가는 삶의 대부분은 어제에서 벗어나지 못한 것들로 채워지고 있다. 곧 어제의 내가 있었기에 오늘의 내가 있는 것이라고 착각하면서 끊임없이 어제의 나를 오늘로 소환한다. 어제 일어난 갈등이나 문제를 마무리하지 못하고 오늘로 끌어와서 전전긍긍하거나, 또는 어제의 행복했던 감정들을 내려놓지 못하고 오늘에 소환해서 계속 이어가려고 집착하면서 정작 오늘 나에게 주어진 마음과 시간을 어제의 일들로 허비하기 일쑤다. 금강경(金剛經)에는 '과거심도 불가득, 현재심도 불가득, 미래심도 불가득'이라는 말이 나온다. 시간은 흐르는 강물과 같아서 우리에게 주어진 시간은 찰나를 통해 흘러가버리는 것이며, 한 번 흘러간 시간은 다시 돌아오지 않는다는 것이다. 그렇게 시간은 흘러가는 것이니 애써 머무르려고 하지 말고, 또 억지로 돌이키려고도 하지 말라는 것이다. 집을 떠나 외국에서 공부하던 필자에게 어머니는 '오늘 놓쳐버린 한 끼는 죽을 때까지 다시 챙겨먹을 수 없다'고 하시면서 꼭 때에 맞게 밥을 챙겨 먹으라고 당부하셨다. 모든 일에는 때가 있는 것이며, 그것은 한 번 놓쳐버리면 시간이 지나서 아무리 후회해도 돌이킬 수 없다는 것이다. 바쁜 일상을 통해 한 번 돌이켜보자. 나는 지금 내가 해야 할 일을 때에 맞게 하고 있는가? 만일 그렇지 못하다면 지금이라도 나의 시간에 맞는 일을 찾아 가도록 노력해 보자. 그것이 바로 후회 없는 삶, 가치 있고 보람 있는 삶의 시작이 될 것이다. 권정도 원불교 대구경북교구 사무국장

2025.08.06

[문화산책] 김상덕, 웃고 있지만 안심은 안 돼

초록빛 풀밭으로 가득한 지평선 너머로 푸른 하늘이 펼쳐진다. 곳곳에 우뚝 솟은 나무까지, 자연의 풍경을 배경으로 함에도 전혀 자연스러움이 느껴지지 않는 이곳은 어디인가. 선명한 분홍색, 파란색의 피부를 가진, 사람의 형상을 하고 있지만 사람 같지 않은 이들은 누구인가. 미묘한 긴장감이 감도는 이곳에서는 어떤 일이 일어나고 있는 것일까? 작가 김상덕의 회화는 그 속에서 벌어지는 사건들을 한눈에 눈치채지 못하길 바라는 듯하다. 화면 속에 산발된 다수의 형태와 그것의 역동적인 움직임, 톡 쏘는 색감은 단번에 다수의 자극과 긴장을 만들어낸다. 색과 형태의 범람 속에 마침내 무엇인지 모를 존재에게 시선이 닿으면, 그 순간 관람자는 유쾌함과 기묘함 사이의 경계에 발을 딛는다. 어느 한쪽에 치우치지 않은, 경계의 지점에서 줄타기를 하는 이 작품의 균형감은 작가의 치밀한 계산 아래 구축된 구조일까? 혹은 그저 손이 가는 대로, 놀이하듯 만들어진 작가의 세상 그 자체가 어딘가 경계의 지점에 서 있는 것일까? 김상덕의 회화는 계획과 직관, 놀이와 설계의 경계를 모호하게 뒤섞으며 관객으로 하여금 스스로 그 해석의 책임을 떠안게 만든다. 그의 작품에서 발산되는 불안한 분위기는 화려한 색과 복잡하게 얽힌 형태가 만들어내는 긴장으로 인한 것인가? 관객은 사람인 듯 아닌듯한 이 낯선 존재들을 나 자신의 일부로 받아들일 수 있을까? 아니면 낯선 색감과 형태로 비롯되는 불편함 감각에 밀려 타자로 경계지을 것인가? 작품의 분위기를 지배하는 전체적인 색감이 달랐다면, 같은 장면은 전혀 다른 분위기를 만들어냈을까? 만약 그렇다면, 색채의 대비가 관람자에게 주는 정서적 경험은 무엇일까? 김상덕의 세계는 즐거운 듯 불안하고, 기괴한 듯 선명하다. 여러 질문들을 반복하고 나니, 작가의 작품이 만들어내는 이 감정들이 맥락 없는 혼종이 아니라, 우리가 살아가는 감각의 구조 자체를 반영하는 듯하다. 모든 예술작품이 그러하듯, 김상덕의 회화 역시 정답 대신 수많은 질문을 우리에게 밀어 넣는다. 우리는 그 질문을 회피할 것인가, 혹은 기꺼이 그 감각의 경계에 머물 것인가. 작가가 만들어내는 불편하고도 유쾌한 아름다움은 오늘날 관객에게 어떤 감상을 남기며, 어떤 역할을 수행하는가? 지면에서 언급한 모든 작품은 김상덕 작가의 인스타그램 계정 @bbir0k을 통해 확인할 수 있다. 태병은 아트리움 모리 큐레이터

2025.08.05

[영남일보 13기 독자위원회] “지난 회의 피드백 반영 확인해…지나칠 수 있는 이슈 꾸준히 보도”

영남일보 13기 독자위원회 올해 두 번째 회의가 지난달 24일 영남일보 19층 회의실에서 열렸다. 회의에는 위원장인 이재훈 에코프로 파트너스 대표, 부위원장 박정곤 대구행복한미래재단 상임이사를 비롯해 김요한 지역과인재 대표, 김진원 변호사, 박정숙 행복북구문화재단 대표, 이동건 동남KTC 대표(가나다 순)가 참석했다. 이날 회의에서 위원들은 영남일보 보도 및 지면에 대한 비판·격려와 함께 다양한 의견을 제안했다. 최근 독자위원회에 합류하게 된 박종완 대구시의사회 홍보이사도 서면으로 의견을 보냈다. △김요한=7월15일 자 영남일보 보도를 보니, 대구 청년 자영업자가 일평균 3.1명씩 문을 닫는다고 한다. 자영업 폐업이 전국적으로 100만 명을 넘어섰고, 이런 보도들이 자주 나오고 있다. 대구는 다른 도시에 비해 자영업 비율이 높은 편이다. 사석에서 자영업자들의 스토리를 들어보면 정말 가슴 아픈 얘기가 많다. 공직자 부부가 창업했다가 노후가 무너지고, 완전히 예상 못한 상황으로 내몰리는 경우도 있다. 이건 단순히 한 가게의 문제가 아니고, 결국 상권이 무너지고 공동체가 무너지는 문제다. 민생회복 소비쿠폰 발급이 시작됐다. '얼마 배정됐고 어디서 쓸 수 있다'는 단순 정보는 넘치게 많은데, 정작 그 돈이 실제로 어디서, 어떻게 많이 쓰이고 있는지는 잘 안 나온다. 소비쿠폰을 받은 사람들이 어떤 변화나 효과를 체감하고 있는지, 자영업자들이 느끼는 반응은 어떤지, 이런 생생한 목소리를 담은 현장 중심의 접근을 제안한다. △김진원=전 주 기사를 보면서 크게 두 가지 주제가 눈에 들어왔다. 하나는 대구 조직범죄에 대한 연재 기사였고, 다른 하나는 역전세 관련 기사다. 아쉬운 점이 많았다. 조직범죄 기사를 보면 이게 대구와 어떤 관련이 있는지에 대한 설명이 거의 없다. 기사 내용을 보면 대구에서 특별히 이런 범죄가 더 성행한다는 근거도 없고, 통계 자료도 없고, 전국적인 현상을 대구에 그저 맞춘 것 같다는 인상을 받았다. 오히려 이러한 피해가 왜 계속 발생하는지 분석해주는 방향이 더 낫지 않았을까. 역전세 기사도 마찬가지다. 대구가 역전세 비율 전국 2위라는 내용은 흥미로웠는데, 정작 기사는 원인을 제대로 진단하거나 제도적인 대안을 제시하지 않았다. 결국 이런 문제들은 장기적으로 법과 제도의 변화로 이어져야 한다. 전국적인 현상이라고 하더라도, 대구에선 어떤 특수성이 있는지, 어떤 식의 대응이 가능한지 같은 지역 관점이 깊이 들어가면 좋겠다. △박정곤=학교의 다양한 소식들, 단신 하나하나까지도 잘 정리해줬다. 대구시교육청이 추진 중인 IB(국제바칼로레아) 교육과 관련한 기사도 봤는데, 현장과의 소통이 잘 드러나 좋았다. 다만 최근 안동에서 벌어진 시험지 절취 사건을 보며, 교육계에 몸담았던 사람으로서 참담함을 느꼈다. 비슷한 문제들이 과거에도 많이 있었다. 그래서인지 사회 전체가 지혜를 모아 근본적인 대책을 마련할 시점이라 생각했다. 이번 사건과 관련해 영남일보가 7월11일 단독 보도를 시작으로 약 20건의 보도를 냈다. 시민들의 충격이 큰 사안이었던 만큼, 기사 수로는 충분히 대응했다고 본다. 하지만 보도 내용의 중복이 많았던 것이 아쉽다. 정작 이 사태가 왜 발생했는지, 교육 전문가와 사회학자, 심리학자, 학부모들은 어떻게 보고 있는지, 앞으로 이런 사태를 막기 위해 어떤 변화가 필요한지를 짚는 기사들은 부족했다. 사설에서 짧게 언급했지만 취재 기사에서 더 적극적으로 다뤘으면 좋았을 듯하다. △박정숙=지난 회의때 시민들이 그냥 지나칠 수 있는 이슈도 잘 다뤄주면 좋겠다고 전했다. 실제로 그렇게 한 사례를 발견할 수 있었다. 물에 빠진 친구들을 구하려다 스스로 목숨을 잃은, 대구 달성군 중학생 고(故) 박건하군 이야기다. 시민들의 관심이 멀어지지 않도록 지속해 보도하면 좋겠다고 했다. 이후 의사자 지정 보도 등 여러 기사가 나왔다. 이게 바로 언론의 선한 영향력이라고 본다. 그런 한편 최근 한국 창작 뮤지컬 '어쩌면 해피엔딩'이 토니상 6관왕의 쾌거를 이뤘다. 이 작품을 만든 두 작가가 처음 호흡을 맞춘 게 대구국제뮤지컬페스티벌(DIMF·딤프)다. '번지점프를 하다'라는 작품으로 딤프에서 공동작업을 시작했고, 그 연장선으로 '어쩌면 해피엔딩'도 나온 셈이다. 그런데 이를 대구가 제대로 기리지 않으면, 결국 아무도 딤프나 대구를 기억하지 못하게 된다. 현재 대구의 문화예술 허브는 불안정한 상황이다. 이런 성과와 연결고리를 지역 언론이 꾸준히 다룰 필요가 있다고 생각한다. △박종완=7월23일 자 '개원가 인력풀이 한순간에 증발…전공의 복귀에 대구경북 병의원 구인 비상' 보도는 의정 사태로 인한 의료 현장의 현실을 의사 입장에서 매우 현실감 있게 조명했다. 단순한 숫자나 현상에 그치지 않고, 그 이면에 있는 구조적 문제와 현장의 고충을 생생히 전달했다. 특히 개원가의 인력풀이 순식간에 증발했다는 표현은, 실제로 현장에서 느끼는 위기감과 불안을 정확히 대변해줬다. 한편 6월16일 자 '공공병원 확충 기본에 부합...제2 대구의료원 건립 힘실릴 듯' 기사는 공공의료 확대의 필요성을 강조한 점에서 의미가 있지만, 보다 균형 잡힌 접근이 필요하다고 생각했다. 현재 대구는 '기본사회'에 부합하는 의료 인프라 측면에서 이미 일정 수준을 충족하고 있다. 반면 울릉도 같은 취약지역은 응급 상황 대응조차 어려운 상황이며, 이곳에야말로 공공병원 건립이 절실하다. 전국 의료 격차 해소를 위한 재원 배분이 더 시급하다는 점을 강조하면 어땠을까 하는 아쉬움이 남는다. △이동건=최근 반가운 기사가 있었다. 대구가 독립운동의 성지였다는 걸 알리는 보도가 두 건 정도 나왔다. 하나는 김태련 선생 후손들이 110년 만에 대구 YMCA에 방문했다는 기사였고, 하나는 영남시론 칼럼이었다. 두 기사 모두 '역시 대구는 독립운동의 성지'라는 걸 잘 보여준 좋은 기사였다. 경제쪽으로 보면 지금 모두가 어렵다. 대기업들은 이미 해외에 생산기지를 옮겨서 현지화 전략으로 가고 있고, 국내 기업들은 그 흐름을 따라가지 못하고 경쟁에서 도태되고 있다. 그래서 영남일보가 경제 파트에서 할 수 있는 역할을 생각해봤다. 금요일 섹션을 활용해 경제면으로 특화시키면 어떨까. 기업이든 골목상권이든 탐방 형식으로 실체적인 기사를 담는 거다. 요즘엔 새로운 금융 용어들도 계속 나오고 있는데, 이런 금융이나 투자 이슈를 더 심층적으로 다뤄도 좋을 듯하다. 투자에 관심 많은 젊은 독자들에게도 도움이 될 것이다. △이재훈=7월24일자 1면 '"사과시장 개방 꼭 막아야" 들끓는 경북'기사는 지역경제와 잘 맞닿아 있어 참 좋았다. 올해 초 경북에 사과 농사를 망친 농가가 많았다. 꽃 필 때 갑자기 비가 많이 왔다. 그런 상황에서 시장 개방이 지역경제에 어떻게 영향을 미칠지를 잘 짚어줬다. 영남일보는 지역경제 파트에서 특히 강세라고 느낀다. 1면 헤드라인은 지역경제를 중심에 두고 특정 분야를 심층적으로 다뤄봤으면 한다. 조현희기자 hyunhee@yeongnam.com

2025.08.04

[문화산책] 채소 트럭 할아버지 2

내게 할아버지라는 의미는 단순히 나이만 많은 게 아니다. 몸짓이나 말본새 그리고 말의 내용까지 할아버지다워야 했다. 그러니까 소방도로에서 채소를 파는 트럭의 주인인 아저씨가 꽤나 현명해 보이고 본받고 싶은 면도 있어 보여 존경의 의미를 담아 할아버지라고 생각했다는 뜻이다. 아마 그가 누구에게든지 슬며시 반말을 하는 것도 나이 들어 보이는 원인의 하나인데, 내 짐작에 본인이 의도한 것 같았다. 그는 몸집이 있고 얼굴과 눈코가 커서인지 키가 작아도 후덕해 보였다. 빠릿빠릿하지도 건강해 보이지도 않았다. 느리고 나직한 반말로 손님에게 요점만 전하는 말투는 또 어떤가. 문장의 주어도 동사도 이야기의 논리적인 과정도 자주 빼먹었지만 꼭 오빠처럼 다정한 구석이 있었다. 여동생에게 안기듯이 투정하는 말투로. 오늘은 뭐가 너무 비쌌다거나 토마토는 맛이 없으니 꼭 끓여 먹으라는 등. 그의 트럭 가게는 소방도로 코너에 세워져 있다. 트럭에서는 과일 두세 종류를 팔고 건너편 인도 바닥에는 채소 상자 예닐곱 개를 죽 늘여놓았다. 대로변의 상가 어느 곳보다 큰 가게인 셈이다. 그렇게 전을 펼친 후에는 간이의자를 트럭 그늘에 내놓고 거기 푹 파묻혀 앉아 있었다. 그런 그가 채소전인 도로 건너편으로 넘어오는 경우는 드물었다. 손님이 기다리고 섰으면 어쩔 수 없다는 듯이 의자에서 끙하는 입소리를 내며 아주 천천히 도로를 건너오는데, 손님 입장에서는 어기적거리며 걷는 그 모습을 한 번 보고 난 후에는 다시 그를 부를 엄두가 나지 않는다. 그러니 손님은 제가 살 것을 직접 비닐봉지에 담은 후에 길을 건너 트럭 주인 앞에 검사를 받듯이 내밀고는 돈까지 바치는 것이다. 이런 일이 크게 기분 나쁘지 않은 이유는 여러 가지였다. 친근한 말투도 그렇지만 사람들에게 곁을 내주는 그의 태도 때문이기도 했다. 늦봄이면 낯선 이가 채소 상자 앞에 오디를 내놓고 팔았고, 물건은 계절에 따라 복분자나 사과로 바뀌었었다. 어쩌다 물건의 주인이 급한 볼일로 자리를 비울라치면 그가 대신 물건을 팔아주는데, 이때 길을 건너와 직접 봉지에 담아주는 것이다. 맛있다고 호객까지 하면서. 그리고 트럭 주위를 어슬렁거리는 사람들, 가게 주인 대신에 물건을 담아주고 돈도 대신 받는 할머니나 아저씨들이 있다. 그곳에서 동네의 온갖 소식이 술렁거렸다. 트럭 사랑방 주인인 그가 풍기는 느리고 의뭉스러운 그 분위기가 참 정겨운데, 그럴 때는 아무래도 내가 사람을 잘못 본 것일 수도 있겠다는 생각에 사로잡힌다. 그는 내면의 나이가 내 생각보다 많을지도 모르겠다는, 진짜 할아버지라고 말이다. 이근자

2025.08.04

‘아파트’ 윤수일, 포항서 다시 노래하다

"아마 20년 만일 겁니다. 저도 이번 무대가 기대됩니다" 윤수일은 조용히 웃으며 말했다. 어느덧 70을 넘긴 가수는 지난 1일, 18년 만에 재개장한 포항 송도해수욕장에서 열린 '포항 송도 비치 레트로 페스티벌' 무대에 섰다. '아파트'로 1980년대를 대표한 그가 다시 조명받는 건 단순한 복고 열풍 때문만은 아니다. 그는 여전히 무대 위에서 청춘을 노래했고, 관객은 다시 그 노래를 기억했다. 윤수일은 인터뷰에서 "2005년 포항 실내체육관에서 3천 명 넘게 모인 공연 이후 정말 오랜만"이라며 "친구들과 추억이 많은 도시라 더 각별하다"고 말했다. 그는 이번 무대 출연 배경에 대해 "포항에 사는 김성민 전 운강건설 사장은 제 죽마고우"라며 "자연스럽게 함께하게 됐다"고 웃었다. 그는 최근 '아파트'가 블랙핑크 로제의 SNS 커버 영상으로 역주행한 이후 "방송국 섭외가 밀려들고 있다"며 "올 해 3월에는 정규 앨범도 발표했다"고 밝혔다. "은퇴하려 했는데 이게 신의 계시 같아서요"라고 덧붙이며 웃은 그는 여전히 대중과 가까이 있었다. 윤수일은 "건강의 비결은 스트레스 관리"라며 "나쁜 짓 안 하고, 술도 적당히, 경계하는 마음으로 살아간다"고 했다. 친구들이 다들 젊게 사는 것도 그런 이유라며 "앞으로도 좋은 노래로 다시 인사드리겠다"고 말했다. 이날 무대에 오른 윤수일 가수는 "해운대보다도 아름답다"며 송도해수욕장의 재개장을 축하했다. 이어 "이곳이 전국 1등 해수욕장이자 세계적인 휴양지가 될 것"이라고 말했다. 포항시민을 향해 "이제는 관광 산업도 함께 키워야 한다"며 힘을 북돋우는 말도 잊지 않았다. 포항, 그리고 송도. 추억의 공간에서 국민가요는 또 한 번 울려 퍼졌다. 글·사진=김기태기자 김기태기자 ktk@yeongnam.com

2025.08.02

[문화산책] 마을에서 세대를 다시 보다

칠곡의 마을에서는 "이제 우리도 나이가 들었으니 노인회에 들어가야지"라는 말을 자주 듣는다. 하지만 막상 만 65세가 되어 노인회에 들어갈 수 있는 나이가 되어도, 60대 후반의 여성들은 조심스럽게 한발 물러선다. "가면 막내가 된다"거나 "마을회관에서까지 시어머니를 만나고 싶지 않다"는 이유에서다. 실제로 많은 마을에서 노인회는 여전히 위계가 뚜렷하고 전통적인 질서가 강하게 작동하는 공간이다. 60대 여성들에게는 자식들 결혼시키고, 한평생 어른을 모셔온 삶에서 이제야 비로소 대접받고 싶은 마음이 있다. 그런데 노인회마저 누군가의 아래로 들어가야 하는 자리라면, 그 자체가 부담스럽게 느껴진다. 어쩌면 그들은 그저 조용히 커피 한 잔 마시고 싶었을 뿐인데, 그 공간마저 다시금 역할과 서열이 정해지는 곳이 되는 현실이 버거운지도 모른다. "이제는 네가 맡아야지"라는 어르신들의 기대와 "조금만 더 나를 위해 살고 싶다"는 중년 여성들의 바람 사이에는 큰 간극이 있다. 마을마다 부녀회와 노인회가 통합되어 가능한 만큼 역할을 나누는 곳도 있고, 조금은 거리를 두고 따로 활동하는 경우도 있다. 예전에는 세대 교체가 자연스럽게 이뤄졌지만, 이제는 삶의 방식도, 일상을 대하는 태도도, 기대의 무게도 모두 달라졌다. '60대' '70대' '80대'라는 세대 구분은 사실 외부에서 붙인 이름일 뿐이다. 70대는 "아직 70밖에 안 됐다"고 말하고 싶고, 60대는 "벌써 70대처럼 보이냐"며 섭섭해한다. 세대라는 범주는 너무 크고, 그 안의 삶과 정체성은 훨씬 더 다양하고 섬세하다. 이런 맥락은 노인들의 이야기만은 아니다. "30대들끼리 친하게 지내라"는 말 역시 현실과는 거리가 있다. 같은 30대라도 누군가는 취업 준비 중이고, 누군가는 육아에 지쳐 있으며, 또 다른 누군가는 비혼을 선택해 혼자의 삶을 즐기고 있다. 이제 공동체는 단순한 나이가 아니라, 관심사와 생활의 결이 맞는 사람들끼리 연결되는 방식으로 구성되고 있다. 이제 마을 공동체도 변화 앞에서 새로운 질문을 던져야 할 때다. '같이 한다'는 말이 여전히 중요한 가치라면, 그 '같이'의 방식 또한 달라져야 한다. 누군가의 삶을 전제로 한 '함께'가 아니라, 서로의 다름을 인정하며 각자의 거리와 리듬을 유지하는 공존이 필요하다. 때로는 함께 걷되, 각자의 속도로. 그것이 오늘날 마을 공동체가 다시 써야 할 '함께'의 정의일지 모른다. '함께'라는 말의 무거움이 그 따뜻함과 공존할 수 있도록, 마을은 이제 각자의 삶을 품는 방식으로 다시 연결되어야 한다. 이유미 작전명이유 대표

2025.07.31

[문화산책] 인간의 시대를 산다는 것

우리가 지금 사는 지금의 시대는 인간의 시대다. 그러나 과거 인류의 역사 대부분은 사실 신의 세계를 살아가는 것이었다. 필자가 어렸을 때만 해도 집안에 어려운 일이 있거나 누가 아프면 어머니가 정화수를 놓고 빌었고, 추석과 설 명절 차례를 모실 때에도 한쪽에 성주상을 따로 차렸었다. 부엌이나 우물, 그리고 우리 일상 속 곳곳에 신들이 있었고, 인간의 삶은 사실 그 신들의 공간을 빌려 쓰는 것에 불과했다. 따라서 과거에는 사람의 도덕적 판단이나 행동의 기준도 신에 의해 주어지는 것이 당연했다. 이렇게 신 중심의 세계에서 벗어난 인간 중심의 시대를 우리는 '근대'라고 부른다. 그리고 인간이 중심이 되는 '근대'는 신의 계시나 명령이 아닌 '이성'이 모든 도덕적 판단과 윤리적 행동의 중심이 된다. 서구에서는 신학보다 철학이나 과학이 중시되면서 인간이 스스로 이성적 판단을 중심으로 세상의 질서를 구축하고 그것을 만들고 또 지켜가기 위해 노력해 왔다. 데카르트가 근대철학의 명제를 '나는 생각한다. 고로 나는 존재한다'로 제시한 것은, 인류의 역사가 신의 계시를 따르는 시대에서 인간 스스로 성찰하고 답을 찾는 이성의 시대로 넘어가는 선언적 의미였다. 그러나 욕망과 이성이 공존하는 인간의 판단과 행동은 항상 불완전했으며, 스스로 정한 도덕적 기준을 무너뜨리면서 세계를 혼란에 빠트리는 경우가 많았다. 대표적인 사례가 제1차 세계대전과 제2차 세계대전이다. 특히 제2차 세계대전에서 나치 독일이 범한 홀로코스트의 만행은 가장 이성적이고 지적이라고 자부하던 인간의 판단과 행동이 인류에 얼마나 큰 위험을 초래하는지를 보여준 바 있다. 이로부터 비이성적인 심령술, 최면술 등 다양한 오컬트 문화가 유행하면서 상처받은 인간의 영혼을 '치유'하는 수단으로 신비주의가 적극 소환되기 시작했고, 한편으로 신비주의를 거부하고 합리적인 신앙과 수행에 의해 인간의 완성을 추구하면서도 과거보다 엄격한 이성적 판단과 도덕적 행동을 추구하는 원불교 같은 종교도 나타났다. 제2차 세계대전 이후 인류의 삶은 이성과 비이성의 경계에서 벗어나지 못하고 있음을 느낀다. 곧 계시의 시대에서 완전한 이성의 시대로 이행하지 못하고 있으며, 인간의 도덕성은 여전히 불완전하고 불안한 상태라는 것이다. 역사의 시계는 다시 과거 신의 시대로 되돌아가지 않는다. 인류는 비록 더디더라도 좀 더 완전한 인격을 향해 한 걸음씩 나아가야 한다. AI의 시대를 마주하고 있는 시점에서 그것은 우리에게 더 큰 과제로 주어지고 있다. 권정도 원불교 대구경북교구 사무국장

2025.07.30

[문화산책]권효민, 형광 노란색 추리닝을 입고 나서는 길

치밀하다. 권효민의 작업은 그렇다. 정성 들여 다듬어진 모양의 표면. 예민하고도 유기적으로 촘촘하게 엮여진 의미들. 작가가 주목하는 것은 시대와 문화의 흐름 아래 주류라는 이름으로 비대하게 몸집을 키우는 범주의 경계에서 그것에 속해 있다는 소속감을 누리면서도 벗어나길 희망하는 양가적인 심리이고, 예술이라는 울타리 안에서 경계의 바깥편에 선 예외적인 존재가 숨을 쉬는 방식을 들여다보는 것이다. "어느 옷장 속에 검정색 정장과 형광 노란색 아디다스 추리닝이 살고 있었다."라는 말로 시작하는 작가의 한 인터뷰 속 첫 문장은 개인의 옷장이라는 작은 세계 안에서도 존재하는 제어의 기준(검정색)과 내면의 욕망(형광 노란색 아디다스 추리닝)이 함께 존재함을 이야기한다. 2021년의 'Gallstone'시리즈부터 2024년 'Grayish', 그리고 'Crowded Pattern'에 이르기까지 겹겹이 쌓여지고, 붐비는 색과 형태들은 저마다 어떤 목소리를 내고 있는 것인가? 권효민의 작업은 끊임없이 경계 위에 선다. 우리는 모두 규칙과 일탈, 소속과 탈주의 긴장 속에서 살아가고 있는 것이 아닌가? 검은색 정장과 형광 노란색 아디다스 추리닝이 들어 있는 옷장의 문을 열었을 때, 당신은 어떤 옷에 먼저 손을 뻗을 것인가? 어느 쪽의 차림을 한 모습이 진짜 나에 가까운 것일까? 권효민이 그의 작업에서 유지해오는 다채로운 색상과 정제되어진 형태로부터 비롯되는 세상 안에서 개인의 존재는 지워지는가? 혹은 더욱 선명해지는가? 작가가 만들어낸 예술이라는 울타리 안에서 예외적인 존재들은 어디에 숨고, 어떻게 살아남는가? 사회가 만들어낸 통제된 기호들을 모두 제해버리고 나면 남는 것이 진정 나의 모습일까? 규범과 바람직함의 경계 안에서 우리는 나 자신의 모양을 얼마나 잘 빚어내고, 인식하고, 유지하며 살아가고 있는가? 권효민의 작업은 겹겹이 쌓인 색과 형을 통해, 억눌린 욕망과 제어된 감각 사이에 놓인 우리 자신의 얼굴을 비춘다. 단지 개인의 문제를 넘어서, 사회가 기대하고 허용하는 바람직함 속에서 끊임없이 자신을 재단해온 우리 모두의 이야기이다. 그 모든 경계 위에서, 우리는 지금도 조심스레, 그러나 분명히, 자신의 형상을 더듬어 살아가는 것은 아닐까? 태병은 태병은 아트리움 모리 큐레이터

2025.07.29

[문화산책] 채소 트럭 할아버지 1

대단지 아파트의 후미진 곳에 뚫린 쪽문을 나가면 꼭 높은 아파트의 그늘 같은 길이 나오고 그곳에 채소 트럭이 있다. 실제로 겨울이면 그 길에 쌓인 눈이 잘 녹지 않았다. 어쨌든 아파트 정문 앞 대로변과 길 건너에는 커다란 시장과 마트는 물론 노점들까지 길게 늘어섰는데, 누가 종류도 몇 가지 안 되는 트럭에서 채소나 과일을 살까 싶었다. 나는 이사 온 후 한동안은 대단지 아파트를 가로지르고 대로를 건너 장을 보러 가곤 했다. 그래도 조금 생뚱맞아 보이는 곳에 있는 트럭을 힐끔거렸다. 조금 싸기는 했다. 그래서 어느 날부터는 트럭 물건의 가격을 외우고 품질을 눈에 담은 채 시장이나 마트에 가서 비교해봤다. 나쁘지 않았다. 아니 싼 거 치고 품질이 더 좋을 때도 많았다. 거기다 1톤 트럭 가득히 싣고 오는 채소와 과일은 저녁이 되면 거의 빈 상자만 남곤 했다. 머리카락이 흰 할아버지가 매일 새벽 큰 장에 가서 물건을 떼온다고 말했다. 오늘 다 팔고 가고 싶다는 말도. 그래서인지 떨이도 통 크게 퍼줬다. 바구니에 담아 파는 만큼을 거저 받아 오는 경우도 몇 번이나 되었다. 나는 차츰 트럭에서 파는 채소만으로 요리하는 횟수가 늘었다. 오이가 쌀 때는 오이 냉채나 무침을 만들었고 양상추를 많이 팔 때는 샐러드를 자주 해먹었으며 복숭아가 싸면 통조림을 만들었고 무나 배추를 팔면 김장을 해야 하나 고민을 한다. 비닐하우스로 재배를 하니 사시사철 파는 것들도 많지만 트럭에는 주로 제철에 나는 흔하고 값싼 것들을 갖춰 놓았다. 할아버지는 "이 동네에 이런 비싼 건 안 팔려"라거나 "여기 사람들은 안 먹어" 같은 말을 가끔 했다. 나는 내 집이 있는 5층짜리 낡은 아파트 단지를 돌아보았다. 아무래도 대단지 아파트의 주민이 아니라 낡은 동네가 할아버지의 고객이 사는 곳이었으니. 나는 그 말이 무슨 뜻일까 곰곰이 생각해봤다. 낡은 동네에 사는 사람이라고 비싼 채소를 먹지 않는 건 아니니 말이다. 한때 재건축 바람이 불기도 해서인지, 주차장에는 비싼 외제차도 꽤 들락거리는 동네였다. 나는 저녁이면 상자가 비는 물건의 종류를 눈여겨 살폈다. 그러고 나서 좀 지나지 않아 할아버지가 자기 고객의 연령대와 취향을 정확히 알고 하는 말이라는 걸 알게 되었다. 아이보다는 노년층이 많았고 명절이나 휴일에는 자식들이 손님처럼 드나드는 동네였다. 고향 같아서, 음식도 어릴 적의 맛을 기대하는 곳이다. 어느 날 그가 나보다 나이가 훨씬 많은 할아버지가 아니라는 것도 알게 됐다. 겨우 대여섯 살이나 많을까. 난 왜 그를 나보다 훨씬 더 늙은 할아버지라 생각했을까? 이근자

2025.07.28

“성장 드라마 아닌 실패한 여름 이야기”…장병기 감독 첫 장편영화 ‘여름이 지나가면’ GV 현장

"시나리오를 비정하게 쓰기도 했고, 영화에 불편한 구석도 있지만 끝까지 봐주시면 좋겠습니다." 장병기 감독의 첫 장편영화 '여름이 지나가면'의 GV(관객과의 대화)가 지난 24일 대구 오오극장에서 열렸다. 이날 대부분의 관객석이 채워진 가운데, 김은영 감독의 진행으로 약 1시간 동안 질의응답이 이어졌다. 개봉 3주차를 맞이한 장 감독은 "제 영화를 객관적으로 보기 어려웠는데, 걱정보다 더 좋은 평가를 받고 있어 좋다"고 소감을 밝혔다. 영화는 장 감독의 장편데뷔작으로, 지난 9일 개봉 후 누적관객수 5천명을 돌파하면서 대중과 평론가들로부터 호평을 받고 있다. 2022년 대구영상미디어센터의 다양성영화 지원사업을 거쳐 제작된 영화로, 제24회 전북독립영화제 대상과 제50회 서울독립영화제 넥스트링크상을 수상하면서 올해 독립영화계 기대작으로 주목 받았다. 오는 9월18일 열리는 제34회 부일영화상의 신인감독상(장병기 감독)과 신인남자연기상(최현진 배우) 부문 후보에도 이름을 올렸다. 작품은 소도시로 전학 온 소년 '기준'이 낯선 시골 생활에 적응하며 마주하는 아이들의 계급 사회를 그린다. 보호자 없이 살아가는 '영문·영준' 형제와 얽히게 되면서, 그들을 중심으로 펼쳐지는 이야기다. 이날 영화를 본 관객들은 "분위기는 고요하지만 등장인물들의 감정으로 마음을 요동치게 만들었다" "아이들을 바라보는 어른들의 시선에 대해 생각하게 됐다" 등의 감상평을 전했다. 장 감독은 영화 제목에 대해 "흔히 여름이라고 하면 성장 드라마를 떠올리지만, 이 작품은 다르다"며 "다른 아이들에게 이번 여름은 실패한 것이자 새로운 시작의 계기가 된 반면, 형제에겐 그 다음이 없기 때문에 이른 가을을 맞이하게 된다는 의미를 담았다"고 설명했다. 영화의 출발점은 '사랑을 배우지 못한 인물들'이다. 장 감독은 "여기서 사랑은 부모의 무한한 사랑을 뜻한다"며 "부모가 부재한 환경의 인물, 즉 '영문·영준' 형제처럼 무한한 사랑을 배우지 못한 인물이라면 어떤 개념과 사고 방식을 가지고 있을지 고민하면서 작품을 구상했다"고 전했다. 장 감독은 엔딩을 먼저 정해두고 시나리오를 쓰기 시작했다고 밝혔다. 영화 연출 및 시나리오 전공자가 아니라고 전한 그는 "생각나는 장면이 있으면 하나씩 쓰는 게 작업 방식"이라며 "초고를 오랫동안 쓰면서 구조, 소품 등을 고민해보는 편"이라고 작업 과정을 설명했다. 작품 내에는 욕설을 비롯해, 직접적이지는 않지만 폭력적인 장면들도 있었다. 제작 과정에서 이를 순화하려고 시도했으나 결국 하지 않았다. 장 감독은 "'영문'이라는 인물은 대체로 우리에게 불편한 존재들인데, 보는 사람들을 위해 보기 편한 상태로 바꾼다는 것에 거부감이 들었다"며 "무엇보다 영문 역의 배우가 연기라는 점을 잘 인지하고 있다고 말해줘서 믿고 진행할 수 있었다"고 덧붙였다. 마지막으로 장 감독은 "영화 내용과 관계 없이 배우들이 어린 나이에도 대단한 연기를 보여줬다. 앞으로도 이들을 유심히 지켜봐달라"고 당부했다. 정수민기자 jsmean@yeongnam.com

2025.07.26

“‘케데헌’ 속 갓과 까치, 여기 다 있다!”…대구경북으로 떠나는 K-문화피서

"케이팝 데몬 헌터스 '사자보이즈'가 쓴 갓, 실제 유물은 어떤 모습일까?" 넷플릭스 애니메이션 '케이팝 데몬 헌터스'(이하 케데헌)가 세계적으로 흥행하면서 전통문화에 대한 관심도 덩달아 뜨거워지고 있다. 국립중앙박물관 '뮷즈'(뮤지엄 굿즈) 숍에선 '까치 호랑이 배지' '흑립 갓끈 볼펜' 등이 품절 대란을 일으킬 정도다. 사자보이즈가 착용한 한복과 갓, 전령처럼 등장하는 까치와 호랑이는 알고 보면 멀리 있지 않다. 대구·경북 지역 박물관과 미술관에 전시된 유물 속에서도 이 익숙한 모습들을 만날 수 있다. 영남일보는 대구간송미술관과 국립대구박물관, 국립경주박물관에 관람객에게 권한만한 전시품, 유물을 추천해달라고 요청했다. 무더위를 피해 실내에서 '문화 피서'를 즐기려는 발걸음도 늘어나는 지금, 지역 대표 박물관과 미술관이 꺼내든 '전통의 얼굴들'을 소개한다. 먼저 '까치'다. 전통적으로 한국에서 '길조'(吉鳥)로 여겨져 온 이 새는 다음 달 3일까지 열리는 대구간송미술관 기획전 '화조미감'에서 만날 수 있다. 전시 1부, '고고孤高, 화조로 그려진 이상'에선 조속의 '고매서작'이 소개되고 있다. 나무 한 그루에 까치 한 마리만 앉아 있는 간결한 구성 속에 조속 특유의 감각적 붓질이 살아 있다. 까치는 짙은 먹으로 빠르고 단호하게 그려졌고, 똘망똘망한 눈빛과 꼭 다문 입매는 당당하면서도 고고한 기운을 풍긴다. 반면 매화 가지는 엷은 먹선으로 휘어지며 율동감을 불어넣는다. 1623년 인조반정 이후 벼슬을 멀리하고, 학문과 예술에 전념한 조속의 삶이 이 까치의 모습과 자연스럽게 겹친다. '고매서작'은 조선 중기 수묵 사의 화조화의 정수를 보여주는 대표작이다. 케데헌 속 '호랑이'는 아니지만, 그에 못지않은 매력을 지닌 '고양이'도 만날 수 있다. 조선 18세기 김홍도가 그린 '황묘농접'에서다. 노란 고양이가 패랭이꽃에 날아든 긴 꼬리 제비나비 한 마리를 신기한 듯 바라보고 있다. 고양이는 살금살금 다가가려 하지만, 나비가 눈치채고 거리를 둔다. 평화로운 풍경 속에 은근한 긴장감을 담아낸 구성이 돋보인다. 고양이는 장수를 상징하는 동물이다. 나비 역시 80세 노인을 뜻하는 '질'(耋)과 나비를 뜻하는 '접'(蝶)의 음이 비슷해 장수를 의미한다. 바위는 '불변', 패랭이꽃은 '청춘', '여의초'라고 불리는 제비꽃은 '모든 일이 뜻대로 이뤄지길 기원한다'는 의미를 담는다. 그림 한 폭에 선한 바람이 빼곡히 담겨 있는 셈이다. 이 밖에도 관람객의 시선을 끄는 작품들이 여럿 있다. 어미 개 한 마리가 풀밭에 앉아 재롱부리는 강아지 두 마리를 바라보는 김홍도의 '모구양자', 고양이 털 한가닥 한가닥을 섬세하게 묘사한 변상백의 '국정추묘', 풀과 벌레 등을 단정하게 담아낸 신사임당의 '초충도' 등도 인기 작품이다. 동물과 자연을 소재로 한 이들 작품은 작가의 세심한 시선과 애정을 고스란히 전한다. 설명하지 않아도 전해지는 '한국적인 정서'가 화폭에 깃들어 있다. 간송미술관 측은 "최근 우리 문화에 대한 관심이 부쩍 높아지면서 '화조미감' 전시도 큰 호응을 얻고 있다"며 "다양한 동식물들을 그려낸 그림들이 반응이 좋고, 아트숍에도 많은 관람객들이 찾고 계신다"고 했다. 국립대구박물관은 복식문화 전문 박물관이다. 그만큼 '복식'을 대표 유물으로 내세운다. 그 중 가장 눈에 띄는 것은 바로 갓이다. 조선시대 대표적인 갓인 흑립은 시대에 따라 높이와 크기가 달라졌다. 조선 초기엔 둥글고 챙이 넓은 형태였지만, 16~17세기를 지나며 점점 커졌다. 17~18세기엔 높이와 너비가 너무 커져서 문을 드나드는 데 불편할 정도였다고 한다. 이후 1884년(고종21) 의복개혁이 시행되면서 다시 작아졌다. 상복을 입을 때 착용하는 백립도 있다. 오랫동안 남성 복식의 일부로 당연시 여겨지던 갓은, 최근 들어 그 상징성과 미감이 새롭게 주목받고 있다. 특히 갓의 간결한 형태와 실루엣이 돋보이는 '뮷즈'들이 등장하면서 갓은 어느새 '한국다움'의 대표 아이템으로 자리잡았다. 대구박물관은 이 흐름에 발맞춰 '그저 갓 굿즈' 이벤트를 진행 중이다. 박물관 복식문화실에 방문해 갓 인증샷을 SNS에 업로드하면 '갓 키링'과 '갓 펜'을 제공한다. 다음은 여성 복식의 정수인 활옷이다. 원래 조선시대 공주나 옹주, 사대부가에서 혼례 때 입던 예복이었지만, 점차 일반인에게도 혼례복으로 허용되며 널리 퍼졌다. 홍색 비단에 청색으로 안감을 댄 형식으로, 옷 앞뒤엔 장수와 길복, 다산을 의미하는 물결·바위·모란꽃·나비 등의 무늬를 화려하게 수놓았다. 디테일을 들여다보며 정교한 자수들을 하나하나 찾아보는 재미도 쏠쏠하다. '흥선대원군 기린흉배'도 대구박물관의 대표 유물 중 하나다. 흉배는 조선시대 관리의 관복 가슴과 등에 붙였던 장식물이다. 기린은 이상적인 왕도를 상징하는 상서로운 동물로, 주로 대군이나 세자의 흉배 문양으로 사용됐다. 위엄과 상서로움을 함께 지닌 기린은 케데헌 '호랑이' 못지 않은 존재감을 자랑한다. 곧 탄생할 대구박물관의 '뮷즈'도 기대를 모은다. 박물관 측은 "현재 국립중앙박물관 문화재단과 함께 뮷즈를 준비하고 있다"며 "저희가 중앙박물관에 요청한 유물은 활옷과 갓 등으로, 많은 기대해달라"고 했다. 국립경주박물관이 추천하는 유물은 '근본'이라 할 만한 신라의 황금 보물들이다. 5세기부터 6세기 전반까지 약 150년간 이어진 신라의 화려한 금제 유물들은 '황금 문화'의 절정기를 보여준다. 이 시기 신라 지배층들은 왕경 일대에 거대한 무덤을 조성하고, 금관 등 정교한 금공품으로 무덤의 주인공을 치장했다. 이는 단순한 장식을 넘어 신성성과 정통성, 영원한 권위를 드러내고자 함이었다. 이 가운데 천마총 금관은 가장 상징적인 유물로 꼽힌다. 경주박물관에선 금관을 실제 착용해보는 듯한 전시 연출을 통해 관람객이 보다 몰입감 있게 즐길 수 있도록 했다. '천년의 미소'라고도 불리는 얼굴무늬 수막새도 경주박물관이 내세우는 대표 유물이다. 도톰한 입술과 은은하게 올라간 입꼬리, 살짝 볼록한 볼과 부드러운 눈동자가 어우러져 천진한 미소를 머금고 있다. 지붕 끝을 장식하는 수막새에 사람 얼굴을 새긴 이유는 사악한 기운을 막고 복을 부르려는 바람이 담겨 있었던 것으로 해석된다. 케데헌에서 본 유물이 그대로 있는 것은 아니지만, 경주박물관이 품은 유물들은 K-콘텐츠가 바탕 삼은 깊은 전통과 맥락을 보여주는 'K-클래식'이다. 올해 APEC 정상회의를 앞두고 경주를 찾는 외국인 관광객도 부쩍 늘었다. 신라의 금관과 수막새는 한국 전통문화의 깊이와 품격을 보여주는 '살아있는 콘텐츠'로 자리매김하고 있다. 경주박물관 측은 "특히 얼굴무늬 수막새 디자인을 활용한 키링, 수저받침 등 뮷즈들이 관람객에게 많은 호응을 받고 있다"고 전했다. 서민지기자 mjs858@yeongnam.com

2025.07.26

[문화산책] 기쁠 ‘희’, 다시 춤추는 몸

'계추' '회추' '희추'. 오랫동안 마을의 일상 속에서 불려온 이 이름들은 단순한 단어를 넘어선 공동체의 언어다. '계추'는 계모임에서 돌아가며 돈을 내고 받던 날, '회추'는 마을 운영을 위한 회의가 있던 날, 그리고 '희추'는 여성들끼리 한 달에 한 번 스스로를 위한 시간을 가졌던 특별한 날이다. 이 세 단어에는 공동체의 질서와 운영, 그리고 정서적 해방이 스며 있다. '희추'는 원래 '회추'에서 유래한 경상도 사투리라고 전해지지만, 마을 어르신들과 이야기를 나누다 보면 단순한 발음 변화만은 아니라는 생각이 든다. 어쩌면 정말로 '기쁠 희(喜)'의 의미가 담겨 있었는지도 모른다. 그날만큼은 여성들이 가족과 일로부터 벗어나 온전히 '나'로 존재할 수 있었던 시간이었다. 그래서 '희추'는 오랫동안 '기쁜 하루'로 기억되었다. 칠곡의 몇몇 마을에서는 이 '희추'가 더 특별한 방식으로 이어졌다. 왜관역에서 기차를 타고 대구 시내 콜라텍에 가서 춤을 추거나, 여름이면 계곡으로 목욕을 떠나는 일탈의 날이 되기도 했다. '희추'는 단지 공동체 규칙을 지키는 날이 아니라, 여성들이 자율적으로 기쁨을 나누는 해방의 문화였다. 그러나 지금, '희추'는 점점 자취를 감추고 있다. 80대가 되어 다시 춤을 추기란 쉽지 않은 일이다. 그렇다면 오늘날의 '희추'는 어떤 모습으로 되살아날 수 있을까? 굳이 춤이 아니어도 좋다. 나이 든 몸으로 가볍게 소풍을 떠나거나, 쉬운 악기를 연주하고, 이야기꽃을 피우며 애를 많이 쓰지 않아도 일상 속 활기를 줄 수 있는 활동이면 충분하다. 중요한 건, 과거의 형식을 답습하는 것이 아니라 변화한 몸과 마음에 맞춘 우리의 문화를 함께 고민하는 일이다. 무엇보다 중요한 것은, 이 문화가 단절되지 않도록 다음 세대와 연결할 방법을 찾는 일이다. 어르신들의 '희추'가 지금의 중장년 여성들에게도 이어지고, 다시 젊은 세대에게도 스스로를 돌보는 일상의 의식으로 전해질 수 있도록, 그 의미와 구조를 현재화하는 실험이 필요하다. 지금 우리에게 필요한 건, 그날의 마음을 오늘의 방식으로 되살리는 문화적 상상력이다. '희추'는 과거의 언어에 머물지 않는다. 그 안에는 여성의 존재를 존중하고, 나이 들어서도 여전히 기뻐할 권리가 있다는 선언이 담겨 있다. 이제는 그 문화를 기록하는 것을 넘어, 오늘의 삶 속에서 실천할 방법을 함께 찾아야 할 때다. 초고령화 사회, 우리가 다시 만들 '희추'는 바로 이런 작고 느린 활동들에서 시작될 수 있다. 그 가능성을 함께 상상해보자. 이유미 작전명이유 대표

2025.07.24

‘88올림픽둥이’ 지드래곤, 경주 APEC 홍보대사 됐다

가수 지드래곤(G-DRAGON, 본명 권지용)이 오는 10월 경주에서 열리는 APEC 정상회의 홍보대사로 위촉됐다. 케이팝(K-POP)을 세계에 알린 아티스트이자, 독보적인 스타일·예술성으로 주목받아온 지드래곤은 이번 홍보대사 활동을 통해 한국 문화의 국제적 위상을 더할 것으로 기대된다. 지드래곤은 23일 자신의 인스타그램을 통해 위촉장을 들고 있는 사진과 함께 "수신완료. APEC 2025 KOREA와 함께할 수 있어 영광"이라며 "위촉 감사하다"는 글을 남겼다. 그는 김민석 국무총리가 인스타그램 스토리로 공개한 'APEC 정상회의 홍보대사를 소개합니다' 글을 공유하면서 들뜬 마음을 드러내기도 했다. 김 총리는 23일 자신의 SNS를 통해 "국민 여러분께 기쁜 소식을 전한다"며 "대한민국 대표 아티스트이자 우주로 음원을 송출하는 등 끊임없는 창의와 혁신을 보여주고 있는 지드래곤 님을 2025년 경주 APEC 정상회의 홍보대사로 위촉한다"고 밝혔다. 소식을 접한 팬들은 "역시 대한민국 대표 아티스트", "정말 매 순간이 자랑스럽다" "자랑스럽지용" "힘든 순간 잘 극복하고 버텼다. 앞으로 지드래곤의 선한 영향력을 기대하겠다" 등 반응을 보이며 응원을 보냈다. 해외 팬들 사이에서도 기대감이 커지고 있다. 이들은 "정말 대단한 성과다. 네가 너무 자랑스러워" "지드래곤은 홍보대사로 선정될 자격이 있다"고 격려를 보탰다. 지드래곤은 앞으로 공개될 APEC 홍보영상에 출연할 예정으로, '창의성과 혁신'이라는 키워드를 예술적으로 풀어낼 것으로 알려졌다. 영상은 돌고래유괴단의 신우석 감독이 연출을 맡는다. 아울러 APEC 메시지를 기반으로 한 콘텐츠 출연, 관련 행사 참여 등 다채로운 활동을 펼칠 예정이다. APEC 준비기획단은 지드래곤에 대해 "APEC이 지향하는 연결과 지속가능성의 가치를 국내외에 파급력 있게 전달할 최적의 인물"이라고 평가하며 "세계적 영향력을 지닌 그를 통해 APEC 정상회의에 대한 국제적 관심을 더욱 높일 수 있을 것"이라고 밝혔다. 2세대 아이돌 그룹 빅뱅 출신인 지드래곤은 가장 영향력이 큰 한국 솔로 가수 중 한 명이다. 작사 및 작곡은 물론 프로듀싱에도 직접 참여하며 국내 아이돌 시장의 판도를 바꿨다는 평가를 받고 있다. 지난 2017년에는 3집 '권지용'을 국내 최초로 USB 형태로 발표해 가요계에 파란을 일으키기도 했다. 서민지기자 mjs858@yeongnam.com

2025.07.23